倫常百態一：（家庭－－親子、夫妻、兄弟姊妹）
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1. 乾綱不振︰比喻君權不張或人怕老婆。乾，易卦名。代表陽，指君權或夫權。
2. 父執之輩︰是指父親一輩的朋友。語本禮記˙曲禮上：見父之執，不謂之進，不敬進。
3. 母儀天下︰是指為天下母親的軌範和典型。後漢書˙光武郭皇后紀：郭主雖王家女，而好禮節儉，有母儀之德。
4. 衣食父母︰是指生活所依賴的對象。元˙關漢卿˙竇娥冤：但來告狀的，就是我衣食父母。
5. 夫唱婦隨︰形容夫妻相處和順，步調一致。語本關尹子：「天下之理，夫者倡，婦者隨。」元˙無名氏˙舉案齊眉：「秀才，你怎生這般說，豈不聞夫唱婦隨也呵。」
6. 相敬如賓︰比喻夫妻間互相敬重。後漢書˙龐公傳：居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。
7. 不安於室︰是指婦女有外遇，不能安守家中。語本詩經。
8. 柴米夫妻︰比喻貧窮夫妻的生活，整天為三餐而苦惱。明˙顧起元˙客座贅語˙諺語：「柴米夫妻，酒肉朋友，盒兒親戚。」
9. 糟糠之妻︰是指共患難的妻子。亦可用以謙稱自己的妻子。後漢書˙宋弘傳：臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
10. 鶼鰈情深︰形容人家夫妻恩恩愛愛，情感深厚。亦作「伉儷情深」。鶼，比翼鳥。鰈，比目魚。
11. 兄弟鬩牆︰是指兄弟失和。詩經˙小雅˙常棣：「兄弟鬩于牆，外禦其務。」
12. 兄友弟恭︰形容兄弟姊妹相處和睦。史記˙五帝本紀：「使布五教于四方，父義母慈，兄友弟恭，子孝，內平外成。」
13. 小姑獨處︰是指女子未嫁。語本樂府詩集˙清商曲辭四˙無名氏˙清溪小姑曲：「開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎。」
14. 黃花閨女︰是指未出嫁的女子。黃花，菊花，耐霜寒，喻堅貞。
15. 扇枕溫被︰形容孝子事親周到。東觀漢記︰黃香至孝，暑日則扇枕，寒則溫枕席。
16. 風木之思︰是指子女哀思父母之情。韓詩外傳︰樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。亦作「風木啣悲」。
17. 菽水承歡︰比喻子女能盡孝道。菽水，喻供養極微薄。禮記︰啜菽飲水盡其歡，謂之孝。
18. 戲綵娛親︰形容事親至孝，作逗笑之狀來娛樂父母。孝子傳、高士傳︰老萊子年七十，身著彩衣，為嬰兒戲於親前。
19. 晨昏定省︰是指子女早晚侍候探望父母的生活起居。禮記︰冬溫而夏凊，昏定而晨省。定︰鋪好衽席。省︰請安。
20. 有情人終成眷屬︰形容相戀的男女，如願結為夫妻。西廂記︰願天下有情人終成眷屬。
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21. 舉案齊眉︰比喻夫妻互相敬重。後漢書︰梁鴻每歸，妻為備食，舉案齊眉，敬而不敢仰視。
23. 歡喜冤家︰是指互相親愛又愛吵鬧的夫妻或情人。元˙喬吉˙水仙子：「五百年歡喜冤家，正好星前月下。」
24. 露水夫妻︰是指暫時結合，非正式的夫妻。語出金瓶梅。
25. 貧賤夫妻百事哀︰形容貧賤夫妻的悲苦。語出元稹詩。
26. 破鏡重圓︰是指夫妻分離後又相聚。本事詩、太平廣記︰徐德言與樂昌公主，因戰亂而分離，後以各執一半的破鏡而重聚。
27. 琵琶別抱︰比喻女子改嫁或女子離開男友而另結新歡。白居易︰千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
28. 紅杏出牆︰是指女子不守本分，與人私通。葉適︰春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。〈本為寫景〉
29. 禍起蕭牆︰是指禍患起於親近的地方，或家門之內。論語︰吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內。
30. 同室操戈︰比喻兄弟爭鬥，或國人自相攻伐。孽海花︰豈可同室操戈，自相殘殺？
31. 含飴弄孫︰比喻人晚年孫兒在抱，自得其樂。語出後漢書。
32. 坦腹東床︰女婿的美稱。語出晉書王羲之傳。
33. 乘龍快婿︰比喻令人滿意的好女婿。列仙傳︰秦穆公女弄玉，嫁給簫史，後來弄玉乘鳳，簫史乘龍，共昇天去。
34. 一馬不跨兩鞍︰比喻貞女不嫁二夫，也可形容一人不居二職。意同「一腳不跨兩船」。元史︰一馬不被兩鞍。
35. 金友玉昆︰美稱學業德行齊名的兄弟。十六國春秋︰辛攀兄弟三人，皆以才識著名，諺曰︰「三龍一門，金友玉昆。」
36. 克紹箕裘︰比喻人能繼承上一代的志業。禮記︰良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。
37. 畫眉之樂︰比喻夫妻恩愛。漢書︰閨房之私，有甚於畫眉者。
倫常百態二：（師長、朋友、同學）
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1. 一日為師，終身為父︰形容師道的崇高與學生的誠心。史記︰孔子卒，子夏曰︰「一日為師，終身為父。」
2. 一死一生，乃知交情︰比喻朋友之間有變故發生時，更能顯現出情感的真假。語出史記。
3. 人之相交，貴相知心︰比喻交友最重要的是誠心相待。李陵答蘇武書︰人之相知，貴相知心。
4. 以友輔仁︰是指朋友之間相互勉勵，以增進德業。語出論語。
5. 君子之交淡如水︰是指君子相交，不用虛言，雖平淡，卻能持久。莊子︰君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
6. 同窗共硯︰是指同學一起讀書求學。故事成語考︰共筆硯，同窗之謂。
7. 刎頸之交︰比喻生死之交。語出史記廉頗藺相如傳。
8. 布衣之交︰是指貧賤時所交的朋友。語出史記廉頗藺相如傳。
9. 杵臼之交︰比喻交朋友，不嫌貧賤。後漢書︰公孫穆遊大學，變服客傭，幫吳祐擣米。祐與語大驚，遂定交於杵臼之間。
10. 忘年之交︰是指學識志趣相投，不論年輩大小，而結為好友。後漢書︰禰衡不滿二十歲，與五十歲的孔融交往，結為好友。
11. 總角之交︰是指幼時相交的至友。與「竹馬之交」義同。總，聚束的意思。未成年的男女束髮為兩角，故以「總角」喻稱孩童。
12. 金蘭之交︰是指十分投合堅定的交情。語出世說新語。亦作「金石之交」。
13. 膠漆相投︰比喻朋友交情深厚。亦可用指異性形影不離。亦作「如膠似漆」。
14. 乘車戴笠︰比喻不因富貴貧賤而改變友誼。風土記︰君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。
15. 翦燭西窗︰形容久未見面的親友，徹夜挑燈談心，或預期他日與友人相聚。李商隱︰何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。
16. 青梅竹馬︰是指小兒女相悅之情，或幼時同伴結伴嬉戲。李白︰郎騎竹馬來，遶床弄青梅。
17. 紅粉知己︰是指男子的異性知心好友。
18. 斷袖之癖︰是指男同性戀。漢書︰哀帝與董賢共晝寢，賢偏臥在哀帝衣袖上，帝不想驚動董賢，乃斷袖而起。
19. 割席絕交︰是指朋友志趣不合而斷絕來往。世說新語︰管寧、華歆同席讀書，有大官乘車經過，歆廢書出看，寧割席分坐。
20. 青出於藍︰比喻學生勝過老師。荀子︰青出於藍，而勝於藍。
21. 通家之好︰是指兩家世代相友好。後漢書︰孔融「先君孔子，與君〈李膺〉先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家。」
22. 薪火相傳︰比喻師徒教化遞相傳授不絕。莊子︰指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
23. 經師易得，人師難求︰比喻傳授知識的老師容易找到，傳授做人做事方法的老師則不易得。資治通鑑︰經師易遇，人師難遇。
24. 促膝談心︰形容知友相聚，彼此對坐，很親密地談話。南史︰引滿促膝，惟余二人。
25. 八拜之交︰是指結義的兄弟或姊妹。紫釵記︰俺二人以八拜之交，同三軍之事。〈古人結義，互相四拜，共為八拜〉
26. 同心之言，其臭如蘭︰是指朋友之間美善之言。語出易經繫辭。
27. 投桃報李︰形容朋友之間的互相贈答。詩經︰投我以桃，報之以李。
28. 手帕姊妹︰是指女子結拜為姊妹。桃花扇︰這院中名妓，結為手帕姊妹，就像香火弟兄一般。
29. 桃園結義︰是指異姓男子，志氣相投，結拜為兄弟。三國演義︰宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功。
倫常百態三：（一般人物）
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1. 匹夫無罪，懷璧其罪︰形容人因擁有好東西而招禍。語出左傳。
2. 義薄雲天︰形容一個人非常重視道義。意同「義重如山」。宋書︰高義薄雲天。
3. 雲天高誼︰用以感謝別人的深厚情誼。意同「隆情厚誼」。隋書︰清辭潤乎金石，精義薄乎雲天。
4. 衣食父母︰是指生活所依賴的對象。元˙關漢卿˙竇娥冤：但來告狀的，就是我衣食父母。
5. 婦人之仁︰是指人臨大事而缺少決斷。語出史記。
6. 相忍為國︰是指互相忍讓，以國事為重。語出左傳。
7. 相濡以沫︰比喻在困難中，互相幫助。莊子︰泉涸，魚相處於陸，相呴以濕，相濡以沫。〈用泡沫彼此潤濕〉
8. 不欺暗室︰比喻光明正大，即使在無人處也不做虧心事。亦作不愧屋漏。屋漏︰房屋西北角隱暗處置放神主所在。
9. 孤臣孽子︰是指不得於君的賢臣及失愛於父的庶子，形容生活在憂患困苦中。語出孟子。
10. 請纓報國︰是指投軍報國。古者年二十行冠禮，請賜長纓，示已成人，可從軍。
11. 覆水難收︰比喻一切已成定局不能反悔更改。拾遺記︰太公望「若能離更合，覆水定難收。」
12. 齒德俱尊︰是指年紀德業都在他人之上。意同「年高德劭」。孟子︰天下有達尊三︰爵一，齒一，德一。
13. 乳臭小兒︰是指年幼而沒有知識的人。豆棚閑話：那漢把眼一橫道：「乳臭小子，何足以知我事。」
14. 望穿秋水︰比喻思慕盼望之切。意同「望眼欲穿」。秋水︰美好清澈的眼睛。
15. 先小人，後君子︰形容處理事情時，先講好條件，再放手去做。西遊記：「如今先小人，後君子，先把房錢講定後，好算帳。」
16. 以小人之心，度君子之腹︰譏諷一個人居心不良，也推想別人一定像他一樣。左傳︰以小人之腹，為君子之心。
17. 牝雞司晨︰比喻女子超越身分而掌管非分之職。一般人則用「越俎代庖」。語出書經。
18. 風雨同舟︰比喻患難共濟。意同「吳越同舟」「同舟共濟」。語出淮南子。
19. 風行草偃︰比喻上位者以德化民。論語︰君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。
20. 青雲之志︰指人有在仕途上求發展的志向。王勃滕王閣序︰窮且益堅，不墜青雲之志。
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21. 言者諄諄，聽者藐藐︰形容無心受教。詩經︰誨爾諄諄，聽我藐藐。
22. 親者痛，仇者快︰比喻使親近的人痛心，使仇敵稱快。文選︰凡舉事，無為親厚者所痛，而為見讎者所快。
23. 視同手足︰特別看重，如同自己人一般。孟子︰君之視臣如手足，則臣視君如腹心。
24. 解鈴還須繫鈴人︰是指事情須由原作之人自行解決。指月錄︰法眼問眾人「虎頸金鈴，是誰解得？」泰欽禪師答道「繫者解得。」
25. 解衣推食︰是指在窮困中施恩濟助。史記淮陰侯傳︰解衣衣我，推食食我。
26. 路見不平，拔刀相助︰是指仗義資助被欺的弱小。語出兒女英雄傳。
27. 路遙知馬力，日久見人心︰比喻經過考驗，才知人心善惡。語出通俗編。
28. 疾風知勁草︰比喻越處於危難之中，越能辨識一個人的堅貞。語出後漢書。意同「板蕩識忠臣」、「歲寒，然後知松柏之後凋」、「路遙知馬力」。
29. 遠親不如近鄰︰是指遠親的救援，不如守望相助。明心寶鑑︰遠水難救近火，遠親不如近鄰。
30. 近水樓台︰比喻佔地利之便。清夜錄︰范仲淹任杭州知府，手下都獲晉升。蘇麟正好外派，沒被提升，乃獻詩「近水樓臺先得月，向陽草木易為春。」范仲淹知道疏忽了，就補升他的官職。
31. 識時務者為俊傑︰是指明瞭當前趨勢的人，才是傑出的人才。三國志︰識時務者，在乎俊傑。
32. 食言而肥︰是指說話不算數。左傳︰孟武伯惡郭重曰「何肥也？」公曰「是食言多矣，能無肥乎？」
33. 鳥盡弓藏︰比喻天下既平，功臣遭棄。史記︰飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
34. 鳥之將死，其鳴也哀︰比喻人快要死時，多會良心發現，講出善良的話。論語︰曾子曰「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」
35. 蜚短流長︰比喻不實的閒言閒語。亦作「飛短流長」、「蜚言蜚語」二十年目睹之怪現狀︰只是外間的飛短流長，未免令人聞而生厭罷了。
36. 賓至如歸︰形容待客周到。語出左傳。
37. 實至名歸︰比喻真有實質，則名聲隨之而來。語出儒林外史。
38. 負荊請罪︰是指自覺愧疚，登門向人道歉。史記︰廉頗得知藺相如之所以迴避，是不願兩虎相鬥，給秦國入侵的機會，於是「肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」
39. 興師問罪︰比喻自覺有理，向人理論。史記︰桓公聞而怒，興師往伐。
40. 見利思義︰是指有利可得，則思是否有虧道義。論語︰見利思義，見危授命。
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41. 見仁見智︰是指各人所見不同，各有根據。易經繫辭︰仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
42. 觀於海者難言水︰形容曾見過大世面，小事情就很難引起興趣了。孟子︰觀於海者難言水，遊於聖人之門者難為言。
43. 一沐三握髮︰比喻求賢之殷切。史記︰周公戒伯禽曰「吾一沐三握髮，一飯三吐哺，以待天下之士。」
44. 一登龍門，身價百倍︰比喻一經名人品題，或與顯貴之人接近之後，就身價倍增。李白︰一登龍門，則聲譽十倍。
45. 三顧茅廬︰比喻敬賢之禮。諸葛亮前出師表︰先帝三顧臣於草廬之中。
46. 不在其位，不謀其政︰是指盡己之責，不必多管他人閒事。語出論語。
47. 蟾宮折桂︰比喻登科〈考試入選〉。紅樓夢︰黛玉因笑道「好，這一去可是要蟾宮折桂了。」〈唐以後，稱登科為折桂〉
48. 乘風破浪︰比喻一個人胸懷壯志。南史︰宗愨少有壯志，曰「願乘長風破萬里浪。」
49. 乘興而來，興盡而返︰形容訪友或旅遊，高興地前往，盡興地歸來。晉書︰有一夜月色清朗，王羲之忽然想到戴逵，便乘船往訪。經過一夜，到戴逵門前，卻不入門而回。人家問他，他說「乘興而來，興盡而返，為何一定要見到他呢？」
50. 井水不犯河水︰比喻各行其是，不相侵犯。語出紅樓夢。
51. 人之患，在患為人師︰是指人的毛病，在喜歡教人而不喜被人教。語出孟子。
52. 舍我其誰︰比喻非我不可。孟子︰如欲平治天下，當今之世舍我其誰也。
53. 仁者樂山，智者樂水︰比喻人因心性喜好不同，所成就的事功也有所差別。語出論語。
54. 他山之石︰比喻借用他人的言語事例，可以糾正自己的缺失。詩經︰他山之石可以攻玉。又︰他山之石可以攻錯。
55. 仗義疏財︰是指豪爽之人，樂於捐錢行義助人。語出金瓶梅。
56. 以人廢言︰是指輕視一個人，連帶也不理會他所說的話。論語︰君子不以言舉人，不以人廢言。
57. 以貌取人︰是指不能知人者，常以外表去斷定一個人的才能品行。史記︰孔子「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
58. 以子之矛，攻子之盾︰比喻一個人說話前後牴觸，或言行不一。韓非子︰以子之矛，攻子之楯。
59. 仰不愧於天，俯不怍於人︰比喻心地坦然而不愧疚。孟子︰君子有三樂……仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。
60. 來者不善，善者不來︰形容挑戰者絕非心存好意，也不是容易應付之輩。陔餘叢考成語︰來者不善，善者不來。亦本老子「善者不辨，辨者不善」句。
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61. 勞燕分飛︰比喻雙方分別離散，不能相聚。古樂府東飛伯勞歌︰東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。〈黃姑即牽牛星〉
62. 千人所指，無病而死︰是指犯眾怒，或被眾人唾棄時，無以自容，慚愧得要死。語出漢書。
63. 千人諾諾，不如一士諤諤︰是指眾人的盲從附和，不如一人的直言敢諫。史記︰千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。
64. 君子絕交，不出惡聲︰是指君子雖與朋友拒絕往來，也不口出惡言，誹謗他人。史記︰古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。
65. 士為知己者死︰形容為人做事，心甘情願。史記︰士為知己者死，女為悅己者容。
66. 外舉不避仇，內舉不避親︰是指用人唯才，不避嫌。史記︰晉悼公向群臣探問誰是可用之人，祁傒推薦仇人解狐。悼公又問還有誰，他推薦自己兒子祁午。君子批評他說「外舉不隱仇，內舉不隱子。」
67. 大義滅親︰比喻遵從公理，不惜捐棄私情。左傳︰衛國大夫石碏之子殺衛桓公，事後，石碏殺了自己兒子，以謝天下。君子稱讚他說「大義滅親」。
68. 富貴不能淫︰形容不為財勢所誘而改變潔操。孟子︰富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
69. 寧為玉碎，不為瓦全︰形容寧死不辱。北齊書︰大丈夫寧可玉碎，不為瓦全。
70. 成人之美︰形容一個人樂於助人行善，成就別人的好事。論語︰君子成人之美，不成人之惡。
71. 樹倒猢猻散︰比喻所憑藉的人失勢後，大家便四散而去。說郛︰曹詠是秦檜的姻黨，顯貴時鄉里親友爭相逢迎，只有妻兄厲德新不然。等到秦檜失敗，曹詠也失勢被貶，德新寫了一篇「樹倒猢猻散賦」給他。
72. 海內存知己︰是指天下雖廣，尚有情意相投者在。王勃︰海內存知己，天涯若比鄰。
73. 拔去眼中釘︰是指除去了極厭惡的人。五代史︰眼中拔釘，豈不樂哉？
74. 挾天子以令諸侯︰比喻假藉名義，以發號施令。戰國策︰挾天子以令天下，天下莫敢不聽。
75. 臨去秋波︰比喻臨去時送一個人情。西廂記︰怎當她臨去秋波那一轉，休道是小生，便是鐵石人，也意惹情牽。
76. 終非池中物︰比喻總有出頭的一天。三國志︰周瑜曰「劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者；恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。」
77. 空心大老倌︰是指一個人充闊裝派頭，是虛有其表的騙子。二十年目睹之怪現狀︰那些本是手頭空乏的，雖是空著心兒，也要充作大老官模樣，去逐隊嬉遊。〈倌即官人，指一般男人〉
78. 紙醉金迷︰比喻奢侈逸樂。亦作金迷紙醉。語出清異錄。
79. 背水而戰︰比喻置之死地而後生。意同「背城而戰」、「背水陣」。後漢書︰乃更背水而戰，所殺傷甚多。
80. 百鍊鋼化作繞指柔︰比喻性情極剛強的人一變而為柔順懦弱。劉琨︰何意百鍊鋼，化為繞指柔。