人生捕夢網
世界萬花筒 | 極短篇 |
【台上台下 a】 許志雄 2-8 (玉中青年70.6.)
人生就像一齣戲，大地就是一座舞台，而我們就是站在這舞臺上的演員，從古至今不斷地演出一連串的歷史劇。可是我們人類為何要演這一些戲呢？為的是在找尋一個理想罷了。也就是 蔣公說的「生活的目的，在增進人類全體之生活；生命的意義，在創造宇宙繼起之生命。」但從古至今，不論是丑角或主角，都要賣力地演出，因為在舞臺之下有著許多觀眾－－我們的祖先，給予批評、鼓勵，雖然他們的生命已結束，他們的戲份已完了，可是他們所賜予的貢獻及惕勵，也將留在舞臺上每一個人的心中。
讓我們走進社會舞臺瞧瞧，所擁有的感觸是：人性有光輝的一面，也有黑暗的一面；有喜怒哀樂的造型，也有生老病死的百態。人人在社會上都有一份不可忽視的工作，即使自己是一枚不起眼的螺絲釘，也有它的工作，這就是俗話所說的「天生我才必有用」。反正，在社會的舞臺上，處處呈現著生命的尊嚴，刻劃著人性的變幻。
再走到大自然的舞臺看看，自然界中的鳥獸蟲魚、花草樹木，交織成一幅幅生命的圖畫。你看年年月月有新的生命「接棒」，時時刻刻有老的生命「交棒」，看著這葉落歸根的景象，真想不出這裡面到底隱藏著多少大自然的奧秘。
上帝造萬物是神奇的，只要我們能探討出這生生不息的法則，也就可以安心下臺。或許有人會問說：「為何要探討呢？我們不是生活得很好嗎？何必把寶貴的時光，浪費在這無聊的事上！」我們可以這麼回答：只不過是想「不默而生，寧鳴而死 。」罷了。
【台上台下 b】 江永宏 2-8 (玉中青年70.6.)
人生在世，為歡幾何？不過數十寒暑，稍縱即逝，永難追尋。有人說：「最好的一天是今天。」在這渺如滄海一粟的人生舞台上，我們能讓僅存無幾的時光脫手而逃嗎？當然不能。
人生這座舞台，包羅萬象，名、利、慾，無所不包。而我們就是舞台上的演員，有好人，也有壞人。造物者把我們置身在這遼闊無邊的舞台上，不單是為了讓我們追求這些幻無虛實的東西，而是要我們擴大自身的人生領域，盡平生所學，貢獻社會、國家及全人類。於是開竅的人，他們的舞台熱鬧非凡，到處充滿喜洋洋的氣氛；而不開竅的人，他們的舞古卻是冷清一片，有如漫漫長夜，死氣沉沉。
法國大文豪羅曼羅蘭說：「人生如一股激流，無岩石激不出美麗的浪花。」真是言之有理。人生，又如一條長滿荊棘、曲折多彎的道路，必須大膽向前，努力奮鬥，才能到達光明的彼端；即使被尖石絆倒，被荊棘刺傷，也要勇敢地爬起來，所以說人生就是奮鬥。我們 國父就有燦爛輝煌、多采多姿的人生舞台，因為他為了國家、民族，奉獻了他卓越的才能。而誰的舞台黯淡無光呢？就像他－－汪精衛！他原是位革命老將，是 國父的親信之一，有個光明遠大的前程；但他利慾薰心，妄想統治中國，而趨於敗亡、毀滅的地步，真令人惋惜！
另一方面就是扮演台下的觀眾，當我們看到偉人們的成功，就會幻想自己也能有如此的成就；不過，我們也應該知道偉人們的成功並非憑空得來，在幕後他們不知歷盡了多少次的滄桑及苦難，突破了多少次的障礙才到達理想的境界，故而，我們要學習偉人的精神，才能掙出泥濘，直上青雲。
先總統 蔣公也曾說：「生活的目的，在增進人類全體之生活；生命的意義，在創造宇宙繼起之生命。」所以我們要締造自己光明的人生，無論在人生舞台之上，或者舞台之下，都得把握現在短暫的時間，努力奮鬥，再接再厲，人生才會更有意義、更有價值。
【台上台下 c】 李翰文 2-8 (玉中青年70.6.)
當老師走上講台時，他的身分便會驟然提高，變成了傳道、授業、解惑的「上司」；而當老師走下台和同學們談天說笑、同歡共聚時，就成了人人的「至交好友」。雖然只是台上和台下的區別而已，但是他所擔負的責任卻有所不同。
在大地的舞台上，代代生物演出生動活潑的戲劇。人類是這舞台上的主角，台下的觀眾便是懷胎十月的嬰兒，不斷地參加演出。舞台上，陽光普照，大地春回，花草、樹木無不綻開笑靨；春風搖曳，楊柳低垂，煙、鳥、河溪更是戲劇的交響樂。
二十世紀的人類，更美化了政治舞台，「總統」是一個國家的元首，他手下的一切參政人員，都在舞台上佔著重要的角色；台下的觀眾便是養尊處優，生活富庶的國民。不知有多少革命的烈士，他們拋頭顱、灑熱血，開出了革命之花，結出了民族之果。他們的史蹟，是那麼的生動、那麼的感人！
人生不也是一個舞台嗎？多少的古聖先賢、多少的英雄偉人，在這人生的舞台上開拓新知，追求理想，他們的德惠遺留給後世，一代一代的流傳下來。我們是這舞台的新起之秀，雖然舞台上坎坷崎嶇、荊棘遍佈，但是「路是人走出來的，成功是人奮鬥出來的。」所以，我們仍須踏著先人的腳步，守先待後，扮演好自己的角色。
不論是政治舞台，或是人生舞台，台上和台下是沒有距離的，只要大家上上下下心連心、手牽手，那舞台的大門永遠為我們敞開，舞台的光輝也永遠為我們照耀著。
【寫給孔子】 李翰文 2-8 (玉中青年70.6.)
「天不生仲尼，萬古如長夜」這足以顯示您對我們後代子孫的影響。您所提倡的「有教無類」和「因材施教」更為後代的子孫所接受，也是今後我們所要發展的方向。
您的父親早逝，實在令人同情，然而您卻能節哀順變，把握人生的方向，您這種不畏艱難的上進精神，實在令人佩服，在此向您表示敬意。
您曾經周遊列國，勸告各國國君實施仁政，但是他們卻只注重眼前的利益，而不聽您的金玉良言，他們實在傻透了。不過您也不要太勉強他們了，您選擇了教育這項神聖的工作是對的，一個人要放遠眼光，不是嗎？您留給我們的千古名言，真是取之不盡，用之不竭，對後世的影響實在是太大了。
您是至聖先師，我可以投效您的門下嗎？或許您要譏笑我異想天開，不知輕重。您的弟子－－曾子及私淑弟子－－孟子……等人，都能繼承您的德惠，移交給後世。所以您的學說也是所有傳統文化的根源。
「老者安之，朋友信之，少者懷之」您的胸襟真可撐船啊！也許這就是您偉大的地方吧！您可知道，您的後代子孫已經為您定下了一個偉大的節日－－教師節。您的後代子孫每當這一天來臨時，便會懷念您的偉大事蹟，全國的老師在這一天也會學習您「有教無類」的精神去教導學生，學生們在這一天更會表現自己尊重老師的心意，您滿意嗎？
【寫給李白】 許志雄 2-8 (玉中青年70.6.)
青蓮居士，您可知道您的詩句是多麼地出名，每每在人口中吟誦。您的詩句為什麼被多人所看好呢？我從老師及書本之中知悉您是一位才子，您在酒後靈感一來，就能寫出一首令人讚不絕口的好詩；不必像「杜陵布衣」還得拔鬍子苦思。我很想同您一樣，但就沒有那份能力，所以我對您真是佩服得五體投地。
您可知道我是多麼希望和您生在同一時代，和您一起遨遊四方，而我更希望看看您整楊貴妃和高力士時的情景。想必那高力士一定滿肚子苦水，而那楊貴妃也一定不會再有那漂亮的臉蛋兒了。每當我讀到您的詩句，我真是感動。您在思鄉的句中，完全將遊子隻身在外的鄉愁抒發得淋漓盡致；又將您一人在月下獨酌的苦悶表現無遺，當我讀到「舉杯邀明月，對影成三人。」這詩句時，我真希望時光倒轉，能讓我立刻到您身邊，與您共飲明月，促膝談心。
雖然您我不相識，可是我已從您的事蹟及作品猜出，您必是一個為人灑脫，沒有功利思想的人。看看現今，人人都以功利為上，我想：若是您生在二十世紀的今天，一定仍然不改您「詩仙」本色。
太白先生您雖不在此世上，可是您卻留下永垂不朽的詩音。大家一提及詩，必會想到您；看到明月清光無限，也會想到您對明月的鍾情。人說「神交古人」，但願我有這分榮幸能神交到您這位才華橫溢的偉大詩人。
【寫給高志航】 江永宏 2-8 (玉中青年70.6.)
當年上海的空戰結束了，我筧橋第四大隊空軍健兒零比陸大捷的消息傳遍全國，國人手舞足蹈，人心大快。高志航大隊長，您所領導的空軍第四大隊，在當時完全掌握了制空權，給予來犯之敵迎頭痛擊，使得日寇聞風喪膽。您的豐功偉業，直到如今，我等後生晚輩仍沒齒難忘，您更是當今空軍健兒的典範。
高大隊長，您可知道您的威名在今日的中華民國社會中，無人不曉，在國外也是眾人皆知。記得您教導隊員時，曾說了一句這樣的話：「躲避攻擊，不是逃命，而是反擊。」此言深銘我心。如今，當我受到別人嘲笑時，我沒有認輸，也沒有低頭；只是默默勵精圖治，迎頭趕上。
您那專心致志的精神，是我追求的目標，因為「三心兩意，成不了大事。」您對部下沒有一般官僚那種唯我獨尊的習性，我尤為敬佩。您和他們親如兄弟，盡量減輕戰士的精神負荷，抹卻他們的思鄉之情，讓他們有親人就在身邊的感覺，因此作戰時，百戰百捷，這真是大將的作風。
「困難」，在別人身上有如一顆毒瘤，一般人無法克服它帶來的困擾；但是它若妄想和高大隊長您鬥法的話，一定是瞎了眼，找錯了對象。就因為這樣，您訓練隊員戰技時常說：「在我這第四大隊中，永遠也找不到『困難』二字。」因此受困難腐蝕的人，根本不配當您的隊員。
您無論在那一方面都足以當我往後邁進的明燈，也是處於這種姑息、逆流時代裏的中國人的楷模。若是您不嫌棄的話，我真想大聲叫您一聲「高大哥」。
【希望與人生】 郭俊成 3-7 (玉中青年68.1.)
希望，是生命的火種。
微風一吹，火種就燃起熊熊的烈火，在燃燒中產生光與熱，散發出無比的熱能。
人生活在這科學發達、文化昌明的社會上，就必須要有希望。沒有希望，那人活在這世界上就太無聊、太沒有意思了。也就等於這一生是白來了。因此，人人都應緊緊地抱住「希望」，向前衝鋒，向前追求。
不過，許多人終日夢寐以求的希望這、希望那，卻反而被「失望」澆了一桶冷水，弄得垂頭喪氣、狼狽不堪的樣子，這是為什麼呢？那就是他把希望的對象弄錯了。希望的對象應該是「自己」，而不是「別人」。我們只能希望自己如何如何，卻不能希望別人如何如何。因彼此之間的希望有異，自己的希望，不見得就是別人的希望。
人為什麼要勇敢、堅強活在這複雜的人群中呢？目的就是要努力去實現自己的希望，那「失望」在你我之間就無立足之地了。
雖然人都必須有希望，但是一個人應該先衡量自已，萬萬不可犯了好高騖遠的毛病。最要緊的就是必須記住：希望的雲梯是沒有盡頭的，爬完一階還得繼續往上邁進；不要爬完一階就停止，否則生命的花朵將因此而凋零。
【苦與樂】 溫金源 3-7 (玉中青年68.1.)
寒冷的冬天，農舍裏家家都圍著爐火盡情談天，哪管窗外的風魔猖狂。在他們的影子裏，都泛著一片豐收後的笑容。這種先苦而後樂的滋味，遠比飲美酒的滋味還美、還濃、還醇。
苦與樂是在蒼茫的人生裏必須嘗試的，只是有人先吃苦而後享樂，或先嘗樂而後吃苦的不同罷了。先嘗試快樂的人，一旦痛苦臨身，他將悲痛萬分；相反的，如是先經過千辛萬苦的人，雖然曾遭遇失敗挫折，可是他不灰心，所以當他成功時，他享受的就是真正的快樂。
吃苦就像生病時良藥苦口般，然而身子一好轉，就能像龍騰虎躍般的快活。假使人生的道路可以任意選擇，我將會選一道先苦後樂的路。任憑它的苦是崎嶇不平、千迴百折，我都會挺胸直前的走向快樂的甘泉。
朋友，縱然你的處境是如何的惡劣，只要不怕苦，成功將在你的掌握中。起來！讓我們手牽手，齊向人生的快樂終點衝鋒吧！
【寧鳴而死，不默而生】 舒音 3-10 (玉中青年67.6.25)
國小時，與你初次邂逅後，我就震懾於你豐富的學識和那敏捷的思考力，及至分離前，你仍是我心目中的女神，萬能的女神。
但是，可憐的我，似乎生下來就不合群，每當你與同伴玩得開心而笑時，更顯出我的孤寂。為此，你閃爍著懷疑的雙眼，慢慢地向我移近，在你慫恿下，我成了你們的玩伴，朗朗笑語中也融和著我異樣的情感。
你走了，留給我八個字：「寧鳴而死，不默而生。」是告訴我這就是你的座右銘，抑或要我以它為座右銘呢？我雖不得其解，但明顯的，我已從無限幻想中走出，投入人群的擁抱，由好靜的我成為好動的我了。
「寧鳴而死，不默而生。」不錯，世上除了啞子外，誰願意緊繃著臉孔，整年不出一語呢？即使是啞子，他也想說話，他也想用手勢來交談啊！想通了這點，為什麼我的過去是一片空白，也就不難了解了。
偶然間，樂觀的你投影在我的世界裏，又轉瞬間，你走出我的夢鄉。這段日子，對你來說也許是不值一提，但於我卻是意義深長。儘管你留給我的不多，但就這八字就夠了，它使我不再畏懼人們的眼光，使我能拾掇起零星的歡笑，來編織一幅美麗的夢，而擁有一個綠盈盈的季節。親愛的女神，讓我祝福你在天之涯永遠快樂。
【一本書的啟示】 余三奇 3-10 (玉中青年67.1.1)
假如把人生比喻成一株草，一棵花，那麼，愛就是那草上晶瑩的露珠，就是那花兒甜美的泉水。它像是生命裡的晨曦，熔化了一切陰霾，帶來了光明希望，也把這混沌世界點綴得美麗了。倘若這世間缺少了愛，將是何等的醜陋與腥羶！如果這生命旅程中貧乏了愛，又是如何的乾枯和冗長？
讀了「愛的世界」這本書後，所給予我的感觸竟是如此深刻。雖然已事隔多年，但那幕感人的情節，卻依然縈迴在我的心裡。它描寫一個家庭的倫理親情，刻畫出人性的偉大光輝，也提醒了為人父母者，愛是無法由他物代替的。
故事裡敘述著一個失去母愛的家庭，一個男人帶著二個小男孩，雖然他擁有事業，但卻無法彌補心靈上的缺憾。他的唯一安慰，便是太太生前所錄製的錄音帶，他只能從裡面找尋些許昔日的美景。然而他那失去母愛的大男孩，心靈上無疑地也承接不了這個如晴天霹靂般的打擊，於是想捕捉一些母親的影子。偶然間被他發現這個錄音帶，可是他卻把母親的聲音意外地洗掉了。這個意外，重重地震撼了兩個父子的心靈。而另一方面，由於父親的錯誤觀念，一直認為他已經長大，不需耍多費心，而把大部分的愛心轉移到他弟弟身上，再加上頑皮無如的弟弟，使他漸漸地與父親有了隔閡，迫使他只得獨自在湖邊的樹林裡度過寂寞日子。他忽然發現一種消遣的法子－－爬到樹上吊單槓。
故事自此漸漸地步入高潮，也更引人入勝。有一次他的老師出了一個作文題目：「最常鼓勵我的人」他寫道：「沒有，我沒有一個最常鼓勵我的人。我的父親，他從未向我說過任何勉勵的話。」這篇文章被他父親在一個偶然的機會中看到，他這才了解孩子畢竟只是孩子，於是他付出了更大的愛心，但是已無法挽救即將發生的悲劇。終於，在一次意外中，這個故事中的主角－－大男孩，從樹上摔下來死了。
我，多愁善感的人，不知曾為這個孤寂的哥哥掉過幾次淚。但在哀愁之中卻也讓我領悟了人生的道理：在工商業發達的時代裡，一般父母常會因為事業繁忙而忽略了對子女付出愛心，以為只要給孩子物質享受 就能滿足孩子對愛心的渴求。其實錯了！真摯的親情是無法替代的。物質上的滿足只是一時的，無法掩蓋人類對愛心的需要。須知愛是幸福的泉源，是生命的活力。只有那發自內心的親情關懷，才能填補心靈上的空虛。因此我們無論何時何地，一定要把自己的一顆愛心，奉獻給需要愛的人。讓人性的偉大光輝照耀於世上，即使它是那麼微小，渺小得如滄海之一粟，但人間的溫暖又何嘗不是由這麼一點一滴所匯集而成的光和熱？
 |
 |
 |
| 南縣歸中青年( 7年) | 南縣玉中青年( 9年) | 南縣化中青年(14年) |