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基本學測˙教育會考

國文試題

基本學測˙教育會考國文試題                       

 

基本學測

教育會考

分類試題

＋寫作測驗

 錦囊智庫  

　

分類試題

字音字形

字詞解釋

 成語應用 文句應用 邏輯推理

課內文意分析

(90∼93年)

 課外文意分析

(90∼93年)

文意分析

(一綱多本94年起)

 詩詞對聯典故 複詞句型文法
書信題辭 修辭技巧 造字標點書法 課內白話題組

(90∼93年)

 課內文言題組

(90∼93年)
課外白話題組

(90∼93年)

 課外文言題組

(90∼93年)

白話題組

(一綱多本94年起)

 文言題組

(一綱多本94年起)

 寫作測驗

(95年試辦∼)

　

課外白話題組之２

　

                    從前，有個男孩提出了一個有趣的理論：他認為蜘蛛的聽覺器官是它的

            腳，他保證能證明這一點。他把蜘蛛放在桌面的中間，大喊一聲：「跳！」

            這蜘蛛跳了。他再喊一次，那蜘蛛也照跳不誤。 

                    接下來，他把蜘蛛的六隻腳全部剁掉，再把它放回桌子的中央，又一次

            地發號施令：「跳！」然而，這一回，蜘蛛一動也不動。「你瞧吧！」男孩

            於是得意地作結論：「把蜘蛛腳砍掉以後，它就聾得像大石頭一樣啦！」

                    每一位科學家可能都聽過這個小故事，有不少人也能誠實地回憶起自己

            的類似經驗：當心中已設定了某種理論，全部的思想都被它所控制時，縱然

            實驗的結果明明白白地擺在眼前，依然按照自己原來的理論去詮釋它，不能

            接受擺在眼前的事實。

                    他們之所以這樣緊緊地抓著自己的理論不放，不僅因為理論本身合理，

            更因為那是「他們」的。從古到今，科學家們因這種私心而產生的自珍心

            情，一直促使他們極度堅持自己的主張。其實這種現象在各行各業都看得

            到，倒不僅僅侷限於科學界。       ──節選自愛德華．波諾〈水平思考法〉

　

12. 文中蜘蛛的腳被剁掉後，就一動也不動了。小男孩認為蜘蛛怎麼了？  (１)聽

           不見  (２)動不了  (３)痛得很  (４)死掉了。【90樣本一】

13. 下列敘述何者符合本文作者的觀點？  (１)人的能力有限，難以辨識事實的真

           相 (２)堅持自己的看法，是忠於自己的表現  (３)人一旦堅持己見，往往就限

           制了自己對是非的判斷 (４)要得到正確的研究結果，必須大膽假設、小心求

           證。【90樣本一】

14. 根據本文作者的觀點，各行各業都有人不能接受擺在眼前的事實，是由於

           「自珍」的心理作祟。要形容這種心理，下列哪一個諺語是不恰當的？  

            (１)老王賣瓜，自賣自誇  (２)自家破掃把，當做千金寶 (３)吃碗裡看碗外，

            坐這山看那山   (４)一畦蘿蔔一畦菜，各人養的各人愛。【90樣本一】

　

                某段期間，因為下地獄的人銳減了，閻羅王緊急召集群鬼，商討如何誘人

        下地獄。

        牛頭提議說：「我告訴人類：『丟棄良心吧！根本就沒有天堂！』」

閻羅王考慮一會兒，搖搖頭。

        馬面提議說：「我告訴人類：『為所欲為吧！根本就沒有地獄！』」

閻羅王想了想，還是搖搖頭。

        過了一會兒，旁邊一個小鬼說：「我去對人類說：『還有明天！』」

閻羅王終於點了頭。

                「還有明天」可以使人懶惰頹廢，「還有明天」也可以讓人奮發向上。

        你我，會是閻羅王心中想要引誘的那一位嗎？

                                                                                        －－節錄自〈綠化心靈〉   

15. 下述推論，何者不符合本文的寓意？  (１)有了壞習慣，必須有「明天不再

            犯」的決心  (２)明天是成功的，或是失敗的，決定權在於我們自己  (３)人

            生漫長，只要抱著「明天會更好」的想法，就不會得過且過  (４)想要做一

            件正當的事，要從今天做起，莫存「今天過了還有明天」的念頭。

               【90樣本二】

16. 根據本文，下列敘述何者為是？  (１)人不會泯滅良心  (２)根本沒有天堂和

           地獄  (３)在天堂裏可以為所欲為 (４)奮發向上的人不易被引誘。

              【90樣本二】

　

           種過盆栽的人一定會同意，盆栽是很難伺候的，不但每天得按時澆水，

   還得定期施肥、修剪枝葉。臺北市中的盆栽，有些人還拿濕布去擦抹葉片上

   的灰，但它們仍一點都不體恤你的苦心；有些水太多了，它就立刻爛掉，有

   些水不夠了，它就立刻枯死。

 　          　在泥土中播種就一點問題都不會有，像臺北市這種雨水充沛的地方，或

           是偶爾有較長的旱季，對種在泥土中的樹木是一點影響都不會有。

 　　          一般的植物均可以用插枝來種活，交換花木就成了睦鄰的工作，鄰家種

           過攀纏的薔薇，也種過葡萄，結著紫色可食用桑椹的桑樹，我們都可以分些

           來試驗一下。有次從郊外也曾折下一條彩葉的爬藤回來，看見已呈枯死狀，

           隨手扔在後院中，連著下了幾天雨，竟也生長得十分茂盛。還有就是風吹

           來、鳥帶來、雨水流來各種不同的種子也會在泥土中發芽，庭園中隨時都會

           呈現不同的面貌。                         ──節錄自馬以工 〈我們只有一個地球〉

17. 這篇文章的主要意旨是在說明： (１)盆栽需要有人用心照顧，水分多寡皆會

            造成影響  (２)植物的生命力，來自風、鳥、雨水等傳媒的賦予  (３)要花草

            樹木長得自然茂盛，回歸土地是重要關鍵  (４)藉由花木的交換種植，可以

            達到敦親睦鄰的效果。【90樣本二】

18. 「有次從郊外也曾折下一條彩葉的爬藤回來，看見已呈枯死狀，隨手扔在後

            院中，連著下了幾天雨，竟也生長得十分茂盛」，這段文字旨在說明什麼？

            (１)植物旺盛的生命力  (２)植物要移植才能生長  (３)郊外的植物比較容易生

            長  (４)只有爬藤類才能起死回生。【90樣本二】

　

            生活紀律的培養如果從認知言說中學習，就很難透澈地行動出來。如果

    就實踐的角度來培養，個中豐富的妙用，就不是語言能說清楚的。

                    佛陀時代，有一個博通經文的比丘叫突丘婆提拉，他是名聞遐邇的學問

            家，也是佛弟子中最有學問的一位。但是，他並未踏實地修行。有一次，他

            去拜訪佛陀，向佛禮敬。佛說：「啊！空經法師，你好！」他們交談了許

            久，他要告辭了，佛還是說：「空經法師，啊！你要走了！」佛陀沒有多說

            什麼。

                    突丘婆提拉回程的路上，卻反省著佛陀的話：見面時稱他空經法師，離

            開時也這樣稱他。他猛然有了省悟，「像我這樣沒有踏實修行的人，經文對

            我而言是空洞沒有意義的。」他完全了解到「空經法師」這稱呼是在警策自

            己。於是，他努力修行，拜一位沙彌為師，放下自我，培養虛心，孕育智

            慧，才真正得到成就。

                    現代學校裡的學生，學了不少倫理規範。《論語》、《孟子》、《大

            學》、《中庸》等都被擷取精華，成為中學生的教材，但是他們的學習似乎

            僅止於考試，而沒有落實在生活之中。結果，知而不能行，這是時下許多人

            的通病。

                    光說無益，光是考試也沒啥用。所以唐朝 大慈禪師說：「說得一丈不

            如行取一尺，說得一尺不如行取一寸。」

                                 　　　                  ──節錄自鄭石岩〈說得一尺不如行取一寸〉

19. 本文的主旨是： (１)虛心自省才能有真正的成就  (２)佛家的修行，實踐重於

            空談  (３)關於生活紀律，認知與篤行並重  (４)倫理規範應該落實在日常生

            活中。【90樣本二】

20. 根據文意，突丘婆提拉領悟到佛陀兩次以空經法師稱呼他，用意在於：

            (１)讚美他的道行高深  (２)對他的博學表示尊敬  (３)提醒突丘婆提拉應注重

            修行  (４)為表示兩人的親近，所使用的暱稱。【90樣本二】

 

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