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98年學測(一)之 5

                    臺灣狐蝠又名飛蝠,是臺灣最大型的蝙蝠。牠的身長約二十公分,前臂長約十三公

            分;頭大、眼大、嘴巴突、耳殼呈橢圓形,沒有耳垂;身體呈黑褐色或紫褐色,頸部與

            肩側有一圈乳白或金黃色毛;前肢與掌骨、指骨之間的皮膚有飛膜,展開時可達一公

            尺;第一、二指都有爪子,只是第二指的爪子很小;沒有尾巴,雙腿間的股間膜不發

            達。
                    臺灣狐蝠多半在冬末春初之際繁殖,每次產子數為一至二隻。白天倒掛在樹枝上休

            息,傍晚才開始活動,尋找植物的果實作為食物。臺灣狐蝠與小蝙蝠類不同,飛行時主

            要靠視覺與嗅覺探查周遭環境,並不具備發射超音波回聲定位的能力。
                    臺灣狐蝠分布以綠島為主,棲息於原始闊葉林。據研究顯示,臺灣狐蝠於綠島上的

            族群應為臺灣唯一固有族群,而在花運、宜蘭、臺東、蘭嶼、高雄等地也曾有零星個體

            的發現紀錄。可能是過去受到獵人使用大面積鳥網大肆捕捉販售的影響,加上棲息地被

            破壞造成狐蝠的食物來源減少,導致綠島上的臺灣狐蝠數量銳減。雖然目前人為濫捕、

            破壞棲息地的情況並未持續,但島上的狐蝠族群可能已經消失,僅剩極少的個體。
                                                                                                    ——改寫自行政院農委會等網站資料

41. 根據本文,下列對於臺灣狐蝠的描述何者正確?   

            (1)四肢間都有發達的飛膜                (2)屬於淺色長毛系列的蝠類   

            (3)主要棲息地在臺灣本島東海岸    (4)展開飛膜時的寬度可達身長的五倍。

42. 根據本文,下列何者是臺灣狐蝠大量減少的重要原因?  

            (1)狐蝠長大後飛往其他地區定居    (2)白天誤觸獵人用來捕鳥的網子

            (3)食物來源因環境被破壞而減少    (4)棲息地環境改變造成天敵增加。

 

                                                  明    鑑    詠日月潭        向陽

                    白鶺鴒飛過 lalu 島的肩胛時                            三百年來,風來過,雨來過

                    天方才醒轉過來                                                    水草搖曳,把日精月華

                    把月潭的水波留給昨夜咀嚼                                送到祖靈 pac1an 安居的 lalu

                    而茄苳樹則迎著朝陽                                            這一切,老茄苳以年輪清楚銘刻

                    以日潭為鏡                                                            潭畔的山櫻或許也依稀記得
                    在晨風中梳理亂髮                                                蔓草中深烙的邵人腳印
                    彷彿白鹿還奔馳於潭畔小路                                如何狂奔如何匍匐如何抬起而又跌落

                    翻過山,越過嶺,在山桂花的指點下                一樁樁心事,且交玉山古月鑑照

                    眼前奔入一泓明珠                                                明潭本是邵族家鄉

                    這才睜開了邵族的天空                                        今為臺灣靈魂之窗

 

                    lalu:日月潭中的小島名               白鹿:相傳邵族因追趕白鹿而發現日月潭       

                    pac1an:邵族的最高祖靈

43. 根據本詩,下列詩句的說明,何者最恰當?

            (1)「眼前奔入一泓明珠」——湖水清澈的日月潭,似明珠般映入眼簾

            (2)「這才睜開了邵族的天空」——日月潭使邵族的文化廣為流傳、影響深遠

            (3)「老茄苳以年輪清楚銘刻」——邵族人在茄苳樹上刻木記事  

            (4)「一樁樁心事,且交玉山古月鑑照」——表達邵族祖靈對後人的期許。

44. 關於本詩的寫作方式,下列敘述何者不正確?

            (1)大量引用日月潭附近的動、植物作為題材 

            (2)運用許多擬人技巧,使詩的意象更加鮮明   

            (3)採用順敘筆法以細述日月潭三百年來的變化   

            (4)結尾運用今昔對比手法,點出日月潭的地位。

 

                    魯公治園,欲鑿池,父曰:「無地置土。」公遂止。或曰:「土可疊山。」公善

            之,欲行。妻曰:「不畏小兒女顛躓耶?」公復止。或曰:「築徑通之,設欄護之,又

            何憂焉?」公從之,又欲行。家人有止之者:「園成,必添僕婦,下房不足,甚可慮

            也。」公猶疑不能決,事又寢。
                                                                                                                                   
——《 新百喻經》

                    躓: 音ㄓˋ,跌倒                        寢:止

45. 根據這則故事,下列何者不適合用來形容魯公治園的態度? 

            (1)躊躇游移    (2)舉棋不定    (3)口不應心    (4)優柔寡斷。

46. 關於這則故事的寫作手法,下列敘述何者正確?   

            (1)藉由景物的描寫來寄託人生的哲理    (2)運用故事情節諷刺奢華的生活態度

            (3)通過他人的批判來說明事物的道理    (4)透過人物舉止對話來凸顯人物性格。

 

                    叵耐靈鵲多謾語,送喜何曾有憑據?幾度飛來活捉取,鎖上金籠休共語。

                    比擬好心來送喜,誰知鎖我在金籠裡。欲他征夫早歸來,騰身卻放我向青雲裡。

                                                                                                                ——唐  敦煌曲子詞《鵲踏枝》

                    叵耐:不能忍耐。叵,音ㄆㄛˇ            謾語:謊話            比擬:本來打算

47. 這闋詞是透過靈鵲和思婦的對話來表達「閨怨」的主題。思婦將靈鵲鎖在金籠裡的原因

            最可能是下列何者?
            (1)報喜總是無憑據    (2)捉取安慰寂寞人

            (3)萬里傳信予征夫    (4)靈鵲乃是吉祥物。

48. 詞中思婦的心情與下列何者最接近?  

            (1)無辜遭殃,氣憤難平   (2)期待落空,鬱悶惱怒  

            (3)物是人非,不堪回首    (4)睹物思人,悲從中來。

 

 

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