創意點子

成語用法、出處，節錄自重編國語辭典修訂本（教育部）、「實用成語辭典」〈故鄉出版社〉

跑跳躍跨／踐踏踩蹈／跌蹦踢蹄／跋涉／踞／距／躡／跪／踰(逾)

　迢遙／逼迫／流(留)連／漫遊(游)／適宜／營運／巡查(察)／消逝／邀約／阻遏／違犯

貫通參透／迅速疾猛／迂迴晃蕩(盪)／返還遣送／遭遇逢迎／追逐遁逃／遷移／逞／遍

1. 跳牆驀圈：盜竊行為。元˙無名氏˙漁樵記：「由你寫，或是跳牆驀圈，翦柳搠包兒，做上馬強盜，白晝搶奪，或是認道士，認和尚，養漢子，你則管寫不妨事。」

2. 狗急跳牆：狗本是不跳牆的，但被追的無路可走時，也不得不越牆而逃。比喻走投無路時，不顧後果的冒險，只求一條生路。紅樓夢：「今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳牆，不但生事，而且我還沒趣。」

3. 人急懸梁，狗急跳牆：(諺語)比喻人被逼急了，走投無路，只好不顧一切蠻幹。宦海：「你要把他逼得急了，人急懸梁，狗急跳牆，他就爽性翻轉臉來，給你一個大不體面。」

3. 歡迸亂跳：形容歡樂、活潑到極點。也作「歡蹦亂跳」。《兒女英雄傳》：「講到買幾片子瓦，也不值得打狠也似價的，去這麼一大群，勻出你們歡迸亂跳這倆去買瓦，留下房上滾下來的，合爐坑裡掏出來的那倆，先把這院子破瓦揀開。」

1. 步罡踏斗：道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態和動作。因步行轉折，係按斗宿魁罡之象或九宮八卦之圖而步踏之，故稱為「步罡踏斗」。簡稱為「步罡」。又相傳為禹所創，故也稱為「禹步」。也作「步斗踏罡」。《三國演義》：「日則計議軍機，夜則步罡踏斗。」

2. 步斗踏罡：道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態和動作。也作「步罡踏斗」。《孤本元明雜劇．李雲卿》：「書符咒水，全無作用；步斗踏罡，專一胡躧。」

1. 踏地知根：事情的原由能清楚的知道。或作「知根搭底」。元˙關漢卿˙哭存孝：「俺出身入仕，廕子封妻，大人家踏地知根。」

2. 腳踏實地：比喻做事切實穩健。元˙孫仲章˙勘頭巾：「大古是腳踏實地，你從來本性我須知。」

1. 高蹈遠舉：隱居避世。也作「高蹈遠引」、「高舉遠蹈」。宋．王楙《野客叢書．穆生鄒陽》：「穆生高蹈遠舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉？」

2. 高蹈遠引：隱居避世。也作「高蹈遠舉」、「高舉遠蹈」。明．李贄〈復焦秣陵〉：「況乎以一時之喜怒，以一人之愛憎，而欲視天下高蹈遠引之士，混俗和光之徒，皮毛臭穢之夫，如周丘其人者哉？」

3. 高舉遠蹈：隱居避世。也作「高蹈遠舉」、「高蹈遠引」。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．五柳先生上》：「唯其高舉遠蹈，不受世紛，而至于躬耕乞食，其忠義亦足見矣。」

1. 涉危履險：經歷各種危難和險阻。也作「涉艱履危」。《後漢書．度尚傳》：「磐身嬰甲冑，涉危履險，討擊凶患，斬殄渠帥。」

2. 涉艱履危：經歷各種危難和險阻。也作「涉危履險」。南朝齊．虞玩之〈上表告退〉：「經昏踐亂，涉艱履危，仰聖德以求全，憑賢輔以申節。」

1. 超群越輩：超出眾人和同輩。唐．陳子昂．為將軍程處弼謝放流表：「臣山東孤子，朝無親故。性識愚魯，非有才能。陛下超群越輩，崇以榮寵。」

2. 超群出眾：超出眾人。《初刻拍案驚奇》：「幾片夭桃臉上來，兩枝新筍裙間露。即非傾國傾城色，自是超群出眾人。」

3. 超群絕倫：高過一般的等級，無人可比。也作「超絕群倫」。

5. 絕倫超群：獨一無二，超越群倫。《三國演義》：「孟起雖雄烈過人，亦乃黥布、彭越之徒耳；當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。」

6. 逸世超群：超越世俗與眾人。也作「超世絕俗」、「超俗絕世」。明．汪錂《春蕪記》：「昨日唐、景二大夫，曾舉秀士一人，名為宋玉，雄奇博洽，逸世超群。」

7. 技藝超群：本領或才藝凌駕一般人。《七俠五義》：「朕看他等技藝超群，豪俠尚義，國家總以鼓勵人材為重，朕欲加封他等職銜。」

10.超然不群：高超脫俗，獨立於眾人之外。《清史稿．文苑傳二．宋大樽傳》：「（吳文溥）其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。」

1. 超群拔類：超出眾人，無人可及。也作「超群軼類」、「軼類超群」。

2. 超群軼類：優異非常，無人可比。也作「超群拔類」、「軼類超群」。

3. 拔類超群：人才特出，超出眾人之上。也作「出類拔萃」。元˙湯式˙一枝花˙麗春園有世情套：「恁待要片時間拔類超群，則除是三般兒結果收因。」

4, 出類超群：形容才能特出，超越眾人。也作「出類拔萃」。《孤本元明雜劇．誤失金環》：「兩個夫榮妻貴，一雙出類超群。」

5. 軼類超群：出類拔萃，勝過眾人。也作「超群拔類」、「超群軼類」。《隋唐演義》：「就是那一長一技之微，若果能專心致志，亦足以軼類超群，獨步一時。」

1. 超世絕倫：超越世人和同輩。也作「軼群絕類」、「逸群絕倫」。《文選．蔡邕．陳太丘碑文》：「潁川陳君，超世絕倫。」

2. 超邁絕倫：超越眾人，無人可比。亦作「超然邁倫」。南朝齊．謝赫〈毛惠遠〉：「出入窮奇，縱橫逸筆，力遒韻雅，超邁絕倫。」

3. 超然邁倫：超越同輩，無人可及。也作「超邁絕倫」。宋．許顗《彥周詩話》：「東城海南詩、荊公鍾山詩，超然邁倫，能追逐李杜陶謝。」

4. 超群絕倫：高過一般的等級，無人可比。也作「超絕群倫」。

6. 絕倫超群：獨一無二，超越群倫。《三國演義》：「孟起雖雄烈過人，亦乃黥布、彭越之徒耳；當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。」

7. 絕世超倫：冠絕當世，超過同輩的人。亦作「絕世無倫」。漢．蔡邕〈陳寔碑〉：「潁川陳君，絕世超倫，大位未躋，慙于臧文竊位之負，故時人高其德，重乎公相之位也。」

8. 越次超倫：不循正規順序，超越了原有的等級次序。也作「越次躐等」。唐．白居易〈為宰相讓官表〉：「臣有何功德？有何才能？越次超倫，忽承此命。」

1. 超以象外：超越物象之外。指詩文的意境雄渾超脫。唐．司空圖《詩品．雄渾》：「超以象外，得其環中，持之非強，來之無窮。」

2. 超然物外：澹泊曠達，不為物欲所局限。宋．葉夢得《石林詩話》：「淵明正以脫略世故，超然物外為意，區區在位者何足累其心哉！」

3. 超三界外，不在五行中：三界，欲界、色界、無色界，道教認為經過修煉，超過三界，即可居仙聖之鄉。五行，金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理。超三界外，不在五行中指超脫俗世，完全不介入凡俗的事情。《三寶太監西洋記通俗演義》：「我既超三界外，不在五行中，怎麼又來管你凡間什麼閑爭閑鬧鬥？」

1. 超凡入聖：(1)超脫塵世，得道成仙。《鏡花緣》：「孽龍業已覓了仙草，百花服過，不獨起死回生，並可超凡入聖。」

　　　　 (2)修養達到極至的境界。唐．呂巖〈七言詩〉：「舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。」

　　　　 (3)形容學術造詣達致極至的境界。《警世通言．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「許遜復傳吳猛諸徒，則淵源有自，超凡入聖者，不患無門矣。」

　　　　 (4)超脫現實。《紅樓夢》：「今日弟幸會芝範，想欲領教一番超凡入聖的道理，從此可以洗淨俗腸，重開眼界。」

2. 超凡出世：超脫俗世。《孤本元明雜劇．長生會》：「若論著這九老星修真道德，更和他這福祿壽超凡出世，請著這八洞仙傳宣奉敕。」

3. 入聖超凡：超越凡人而進入聖人的境界，亦指擺脫塵俗，入道成仙。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙》：「那其間稱心滿願，博一個入聖超凡，益壽延年。」

1. 超群越輩：超出眾人和同輩。唐．陳子昂〈為將軍程處弼謝放流表〉：「臣山東孤子，朝無親故。性識愚魯，非有才能。陛下超群越輩，崇以榮寵。」

2. 超今越古：超越古今。也作「超今冠古」。《孤本元明雜劇．桃園結義》：「憑著我壯志能，膽氣麤，博一個黃閣標名，超今越古。」

3. 超階越次：超越規定的等級順序。《晉書．趙王倫傳》：「其餘同謀者咸超階越次，不可勝紀，至於奴卒廝役亦加以爵位。」

4. 越古超今：古今無人可及。也作「超今冠古」。《孤本元明雜劇．單刀劈四寇》：「二將軍走將來，一口刀越古超今，立誅了四寇，殺那殘軍去了。」

5. 越次超倫：不循正規順序，超越了原有的等級次序。也作「越次躐等」。唐．白居易〈為宰相讓官表〉：「臣有何功德？有何才能？越次超倫，忽承此命。」

1. 超今冠古：超越古今，無人能及。也作「超今絕古」、「超今越古」、「越古超今」。唐．韓愈〈賀冊尊號表〉：「眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。」

2. 超今越古：超越古今。也作「超今冠古」。《孤本元明雜劇．桃園結義》：「憑著我壯志能，膽氣麤，博一個黃閣標名，超今越古。」

3. 超今絕古：凌越古今。也作「超今冠古」。明．李贄〈與管登之書〉：「細讀佳刻，字字句句皆從神識中模寫，雄健博達，真足以超今絕古。」

1. 趨吉避凶：趨向吉利，避開凶險。或作「趨吉逃凶」。西遊記：「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。」

2. 避凶趨吉：躲避凶險，追求吉利。亦作「避凶就吉」。明˙沈鯨˙雙珠記：「想伊必是大仙，休咎事曾經明辨，論避凶趨吉，誰人當自先。」

1. 趨炎附勢：炎，指有權勢的人。趨炎附勢比喻依附權勢。也作「趨權附勢」、「趨炎奉勢」、「趨炎附熱」。《朱子語類．春秋．綱領》：「嘗謂左氏是個猾頭熟事，趨炎附勢之人。」

2. 趨炎附熱：比喻依附權勢。也作「趨炎附勢」。《宋史．李垂傳》：「焉能趨炎附熱，看人眉捷，以冀推輓乎？」　

3. 趨權附勢：比喻歸附權勢。也作「趨炎附勢」。明．楊珽《龍膏記》：「我只要趨權附勢，那裡管殺人媚人。」

1. 避難就易：避開艱辛繁重而選擇簡單輕易。《元史．元宗本紀四》：「及遷同知儲政院事，即就職，僥倖巧宦，避難就易。」

2. 逃災避難：逃離禍患躲避災難。也作「逃災躲難」。元．無名氏《盆兒鬼》：「似這等逃災避難，倒不如奔井投河。」

3. 臨難不避：到了危難的關頭，能挺身面對不逃避。《東周列國志》：「夫料事能中，智也；盡心謀國，忠也；臨難不避，勇也。」

1. 避井落坑：比喻剛躲過一件災禍，又遭遇另一件禍害。亦作「避坑落井」、「避阱入坑」。

2. 避坑落井：比喻剛躲過一件災禍，又遭遇另一件禍害。亦作「避井落坑」、「避阱入坑」。晉書˙褚翜傳：「今宜共戮力以備賊，幸無外難，而內自相擊，是避坑落井也。」

3. 離鄉避井：離開故鄉，在外地生活。亦作「離鄉背井」。西遊記：「唐僧乃是離鄉避井的一個行腳僧。」

3. 避阱入坑：比喻剛躲過一件災害，又遭遇另一件災禍。亦作「避坑落井」、「避井落坑」。漢˙焦延壽˙易林˙觀之益：「避阱入坑，憂患日生。」

1. 避凶趨吉：躲避凶險，追求吉利。亦作「避凶就吉」。明˙沈鯨˙雙珠記：「想伊必是大仙，休咎事曾經明辨，論避凶趨吉，誰人當自先。」

2. 趨吉避凶：趨向吉利，避開凶險。或作「趨吉逃凶」。西遊記：「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。」

3. 避凶就吉：避開凶險，尋求吉祥。三國演義：「主公宜避凶就吉，不可輕舉妄動。」亦作「避凶趨吉」。

1. 應對如流：形容才思敏捷，答話如流水般順暢。亦作「對答如流」、「應答如流」。南史˙徐勉傳：「既閑尺牘，兼善辭令，雖文案填積，坐客充滿，應對如流，手不停筆。」

2. 應答如流：形容才思敏捷，答話如流水般順暢。亦作「對答如流」、「應對如流」。舊五代史˙晉書˙鄭琮傳：「戎伍之事，一睹不忘，凡所詰問，應答如流，故所在知名。」

1. 風流千古：風雅之事流傳久遠。宋．李流謙〈青玉案．相知元早來何暮〉詞：「風流千古，一時人物，好記尊前語。」

2. 萬古流芳：好名聲永遠流傳。用以頌揚人的德行。亦作「萬古留芳」。元．無名氏《延安府》：「漢廷汲黯忠，唐室魏徵良。見如今千載名揚，萬古流芳。」

3. 千古流傳：傳播極為久遠。《初刻拍案驚奇》：「每訝衣冠多盜賊，誰知盜賊有英豪？試觀當日及時雨，千古流傳義氣高。」

1. 流風餘俗：古代流傳至今的風尚習俗。宋˙王安石˙虔州學記：「堯舜三代，從容無為，同四海於一堂之上，而流風餘俗，詠歎之不息。」

3. 流風遺俗：流傳於後代的風尚習俗。宋˙蘇軾˙繹先生詩集敘：「以為世之君子長者，日以遠矣，後生不復見其流風遺俗。」

3. 不流世俗：(1)不與世俗同流合汙。《史記．太史公自序》：「不流世俗，不爭埶利。」

1. 力爭上流：努力求取上進。也作「力爭上游」。《花月痕》：「可憐秋痕這兩日，正為癡珠和他媽力爭上流時候，那裡曉得半天打下這個霹靂。」

2. 諫爭如流：向上級規勸的話滔滔不絕。《孤本元明雜劇．東籬賞菊》：「從父令是何由？從君令是何由？冒斧當戈，諫爭如流。」

3. 萬壑爭流：山谷中的瀑布紛紛向下奔流。《晉書．文苑傳．顧愷之傳》：「千巖競秀，萬壑爭流。」

1. 放飯流歠：歠，飲。放飯，大口吃飯而飯粒掉滿桌面。流歠，大口喝湯而湯水從口角流下來。放飯流歠比喻大吃大喝。《孟子．盡心上》：「放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。」

2. 放誕風流：言行不受禮法的束縛。《西京雜記》：「文君姣好，……十七而寡，為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮焉。」

1. 流風餘韻：流傳於後世的風俗韻致。明˙張頤˙陳伯玉文集序：「有唐之興，文運漸啟，雖四傑四友稱美於時，然其流風餘韻漸染既久，未能悉除。」或作「流風遺韻」。

2. 風流韻事：風雅而具有情趣的事。《隋唐演義》：「此旨一下，眾朝臣紛紛竊議：也有不樂的，以為褻瀆朝臣；也有喜歡的，以為風流韻事。」

3. 餘韻流風：流傳下來的韻致和風尚。《群音類選．官腔類．龍泉記．壽祝椿堂》：「家傳舊清白，餘韻流風正洋溢，願壽考彌高，華峰難敵。」

4. 鋒發韻流：比喻文章流暢幽美。南朝梁．劉勰《文心雕龍．體性》：「安仁輕敏，故鋒發而韻流。」

1. 飛流短長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「飛短流長」、蜚短流長」。唐˙沈亞之˙送韓北渚赴江西序：「故有諛言順容積微之讒，以基所毀，四鄰之地，更效遞笑，飛流短長，天下聞之矣。」

2. 飛短流長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「蜚短流長」、「飛流短長」。聊齋志異˙封三娘：「妾來當須祕密，造言生事者，飛短流長，所不堪受。」

3. 蜚短流長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「飛短流長」、「飛流短長」。

1. 風流人物：(1)傑出的人物。唐．陳叔達〈答王績書〉：「至若梁魏周齊之間，耳目耆舊所接，風流人物，名實可知，衣冠道義，謳謠尚在。」

　　　　　(2)不拘禮法或行為放蕩的人。《水滸傳》：「婦人家水性，見了衙內這般風流人物，再著些甜話兒調和他，不由他不肯。」

2. 風流才子：風度灑脫，才學淵深的人。唐．元稹《鶯鶯傳》：「風流才子的春思，腸斷蕭娘一紙書。」

3. 風流宰相：不拘守禮節法度的宰相。《南史．王曇首傳》：「儉常謂人曰：『江左風流宰相，惟有謝安。』蓋自況也。」

4. 風流千古：風雅之事流傳久遠。宋．李流謙〈青玉案．相知元早來何暮〉詞：「風流千古，一時人物，好記尊前語。」

5. 風流儒雅：形容風度好，溫文爾雅。也作「風流爾雅」。北周．庾信〈枯樹賦〉：「殷仲文風流儒雅，海內知名，世異時移，出為東陽太守。」

6. 風流爾雅：形容風度好，溫文儒雅。也作「風流儒雅」。《野叟曝言》：「鸞吹向日只知道始升博學能文，風流爾雅，不知他心術如何？」

7. 風流蘊藉：蘊藉，蘊含不露。風流蘊藉形容人風流瀟灑，含蓄有致。也作「風流醞藉」。《北齊書．王昕傳》：「昕母清河崔氏，學識有風訓，生九子，並風流蘊藉，世號王氏九龍。」

8. 風流醞藉：形容人風流瀟灑，含蓄有致。也作「風流蘊藉」。《隋書．儒林傳．元善傳》：「然以風流醞藉，俯仰可觀，音韻清朗，聽者忘倦。」

9. 風流瀟灑：形容風度大方，氣度超脫。也作「瀟灑風流」。明．徐復祚《紅梨記》：「素娘，似你這般風流瀟灑，如花似玉，向在風塵，知心有幾。」

10.風流倜儻：英俊瀟灑，不拘禮法。《初刻拍案驚奇》：「那盧生生得偉貌長髯，風流倜儻。」

11.風流婉轉：風度美好、委婉柔和。《紅樓夢》：「忽一眼瞥見了林黛玉，風流婉轉，已酥倒在那裡。」

12.風流俊俏：容貌秀美。《紅樓夢》：「如今長了十六歲，比賈蓉生的還風流俊俏。」

13.風流標致：稱人丰姿美麗。《紅樓夢》：「誰知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風流標致，偏要打扮的出色另式，作出許多萬人不及的淫情浪態來。」

14.風流別致：有特別或新奇的韻味。《紅樓夢》：「若論風流別致，自是這首。」

15.風流韻事：風雅而具有情趣的事。《隋唐演義》：「此旨一下，眾朝臣紛紛竊議：也有不樂的，以為褻瀆朝臣；也有喜歡的，以為風流韻事。」

16.風流博浪：放蕩不羈。《警世通言．金明池吳清逢愛愛》：「那兒子卻是風流博浪的人，專要結識朋友，覓柳尋花。」

17.風流自賞：自我欣賞。《文明小史》：「他的名望也漸漸低下去，只好穿兩件窄袖的衣服，戴上副金絲邊的眼鏡，風流自賞，聊以解嘲而已。」

18.風流話靶：供人談論的風流故事。元．曾瑞《留鞋記》：「本待望同衾共枕，倒做了帶鎖披枷，這一場風流話靶，也是個歡喜冤家。」

19.風流班首：風月場所中首屈一指的人物。《孽海花》：「況金雯青也是風流班首，難道不會對她陪小心說矮話嗎？」

20.風流調法：男女風情方面的花招。元．王實甫《西廂記》：「淫詞兒早則休，簡帖兒從今罷。猶古自參不透風流調法。」

21.風流家數：調弄風情的技巧、手段。《二刻拍案驚奇》：「你道此時若是個男人，必然動了心，就想妝出些風流家數，兩下做起光景來。」

22.風流佳事：男女之間的私情。《紅樓夢》：「今忽見寶玉亦有麒麟，便恐因此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。」

24.風流罪過：(1)小過，指微細的瑕疵。《北齊書．循吏傳．郎基傳》：「在官寫書，亦是風流罪過。」

　　　　　(2)不相干的罪名。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「宰相王荊公尋件風流罪過，把學士奏貶黃州安置去了。」

25.風流冤業：男女風情事而造成的相思苦惱。也作「風流冤孽」。《董西廂》：「此愁今後知滋味，是一段風流冤業，下梢管折倒了性命去也！」

26.風流冤孽：男女風情事而造成的冤仇罪孽。也作「風流冤業」。《紅樓夢》：「因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，佈散相思。」

27.舉止風流：言行舉動溫文灑脫。《魏書．賀狄干傳》：「舉止風流，有似儒者。」

28.名士風流：有才學而不拘禮法的名士風度和習氣。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」

29.一代風流：風雅超俗而為世人景仰的人物。唐．杜甫〈哭李常侍嶧〉詩二首之一：「一代風流盡，修文地下深，斯人不重見，將老失知音。」

30.文采風流：形容人才華富贍，舉止瀟灑，談吐不俗。唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩：「英雄割據雖已矣，文采風流猶尚存。」

31.瀟灑風流：形容人風度大方，氣質不凡。也作「風流瀟灑」。明．謝讜《四喜記》：「幾年蹤跡嘆江湖，瀟灑風流人怎如，花錦爛春衢，惹動心猿不住。」

32.俊俏風流：面貌姣好，姿態瀟灑。《儒林外史》：「蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會。」

33.品貌風流：人品相貌傑出不凡。《紅樓夢》：「近年大了，彼此又出落得品貌風流，常時司棋回家時，二人眉來眼去，舊情不忘，只不能入手。」

34.嬝娜風流：形容女子姿態柔美，氣質出眾。《紅樓夢》：「早有一女子在內，其鮮妍嫵媚有似寶釵，其嬝娜風流則又如黛玉。」

35.富貴風流：美好繁華的流風餘韻。《紅樓夢》：「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」

36.放誕風流：言行不受禮法的束縛。《西京雜記》：「文君姣好，……十七而寡，為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮焉。」

37.牡丹花下死，做鬼也風流：（諺語）形容為美麗的女子而死，也是一件值得的風流韻事。《老殘遊記二編》：「我就送了命，我也願意。古人說得好：『牡丹花下死，做鬼也風流。』只是不知你心裡有我沒有？」

38.流風迴雪：落雪在風中飄搖、迴旋。後用以形容輕逸飄搖，姿態美妙。亦指文詞清新婉約。語本三國魏．曹植〈洛神賦〉：「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。」南朝梁．鍾嶸《詩品．梁衛將軍范雲梁中書郎邱遲》：「范詩清便宛轉，如流風迴雪。」

39.三十年風水輪流轉：（諺語）隨著時間的推移，風水有所變化，人的吉凶禍福、成敗興衰也隨之改變。

1. 風流雲散：風吹雲散，蹤跡全無。比喻人生的離別。也作「風流雨散」、「雲散風流」。《文選．王粲．贈蔡子篤詩》：「風流雲散，一別如雨。」

2. 風流雨散：風吹雨散，蹤跡全無。比喻人生的離別。也作「風流雲散」、「雲散風流」。《文選．左思．蜀都賦》：「車馬雷駭，轟轟闐闐，若風流雨散，漫乎數百里閒。」

3. 雲散風流：風吹雲散，蹤跡全無。比喻人生的飄零離散。也作「風流雨散」、「風流雲散」。清．龔萼〈答姜雲標〉：「乃雲散風流，各為飢寒所迫。」

1. 流風餘俗：古代流傳至今的風尚習俗。宋˙王安石˙虔州學記：「堯舜三代，從容無為，同四海於一堂之上，而流風餘俗，詠歎之不息。」

2. 流風餘澤：流傳下來的教化與惠澤。亦作「流風遺澤」。明˙張爾岐˙辨志：「存則儀其人，沒則傳其書。流風餘澤，久而彌新者，百世之人也。」

3. 流風餘韻：流傳於後世的風俗韻致。明˙張頤˙陳伯玉文集序：「有唐之興，文運漸啟，雖四傑四友稱美於時，然其流風餘韻漸染既久，未能悉除。」或作「流風遺韻」。

4. 餘韻流風：流傳下來的韻致和風尚。《群音類選．官腔類．龍泉記．壽祝椿堂》：「家傳舊清白，餘韻流風正洋溢，願壽考彌高，華峰難敵。」

1. 流風遺澤：前人遺留下來的風尚、德澤。亦作「流風餘澤」。宋˙曾鞏˙太祖皇帝總敘：「太祖經始大基，流風遺澤，所被者遠，王聖尊業至今，百有二十餘年」。

2. 流風遺烈：前人遺留的風尚、功勛。宋˙蘇軾˙鳬繹先生文集敘：「後生不復見其流風遺烈，是以日趨於智巧便佞，而莫之止。」

3. 流風遺俗：流傳於後代的風尚習俗。宋˙蘇軾˙繹先生詩集敘：「以為世之君子長者，日以遠矣，後生不復見其流風遺俗。」

4. 流風遺跡：前代流傳下來的風尚舊跡。或作「流風遺躅」。宋˙蘇轍˙黃州快哉亭記：「曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。」

5. 不能流芳百世，也要遺臭萬年：（諺語）比喻只要成名即可，而不管其是好名聲或壞名譽。「年」文獻異文作「載」。《晉書．桓溫傳》：「既不能流芳後世，不足復遺臭萬載邪！」

1. 涕泗橫流：形容哭得很傷心。也作「涕泗縱橫」。《周書．楊荐傳》：「荐知其意，乃正色責之，辭氣慷慨，涕泗橫流。」

2. 滄海橫流：比喻世事紛亂，動盪不安。《晉書．殷仲堪傳》：「天下，大器也，苟亂亡見懼，則滄海橫流。」

3. 人欲橫流：人的嗜好欲望泛濫無窮。形容社會風氣敗壞。《朱子語類．孔孟周程張子》：「世衰道微，人欲橫流，不是剛勁有腳跟底人，定立不住。」

1. 留得青山在，不怕沒柴燒：（諺語）只要留有青山，便能植樹而有柴可燒。比喻只要根本的東西還在，不怕將來沒有作為。《初刻拍案驚奇》：「留得青山在，不怕沒柴燒。雖是遭此大禍，兒子官職還在，只要到得任所，便好了。」也作「留得青山在，依舊有柴燒。」

1. 連城之價：比喻極高的價值。三國志˙魏書˙文帝紀˙裴松之˙注引魏略：「礱之以砥礪，錯之以他山，故能致連城之價，為命世之寶。」

2. 連城之珍：異常珍貴的寶物。唐˙王績˙與陳叔達重借隋紀書：「久承所撰隋紀繕寫咸畢，前舍弟與家人往，并有書借，咸不見付。豈連城之珍俟楚文而乃進？」

3. 價值連城：形容東西十分珍貴。戰國時，趙國有塊寶玉叫和氏璧，秦昭王願以十五個城池來換取。典出史記˙廉頗藺相如傳。精忠岳傳：「此乃府上之寶，價值連城。諒小子安敢妄想，休得取笑！」

1. 炳燭夜遊：因惋惜光陰易逝，故持燭夜裡遊玩。比喻及時行樂。也作「秉燭夜遊」。三國．魏．曹丕〈與吳質書〉：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」

2. 秉燭夜遊：感嘆時光易逝，須持燭夜裡遊樂。比喻及時行樂。也作「炳燭夜遊」。唐．李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：「而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」

1. 衣錦夜游：比喻榮顯不為人知，徒自埋沒湮滅。也作「衣繡夜行」。《周書．劉雄傳》：「古人云：『富貴不歸故鄉，猶衣錦夜游。』」

2. 晝伏夜游：白天潛伏隱藏，晚上出來活動。《隋書．高祖紀下》：「歷陽、廣陵，窺覦相繼，或謀圖城邑，或劫剝吏人，晝伏夜游，鼠竄狗盜。」

1. 優游不迫：從容不迫、閒適自得。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辨》：「其大概有二，曰優游不迫，曰沉著痛快。」

2. 優游自在：悠閒自得，無拘無束。《喻世明言．梁武帝累修歸極樂》：「有等善人，安樂從容，優游自在，仙境天堂，並無罣礙。」

3. 優哉游哉：形容從容自得，悠閒自在。《詩經．小雅．采菽》：「優哉游哉，亦是戾矣。」

1. 截趾適屨：比喻勉強求合，生搬硬套而不知變通。亦作「削足適履」。《後漢書˙荀淑傳》：「截趾適屨，孰云甚愚？」

2. 刖趾適屨：比喻勉強遷就，拘泥舊例而不知變通。亦作「削足適履」。三國．魏．明帝〈露布天下并班告益州〉：「刖趾適屨，刻朋傷骨。」

3. 削趾適屨：比喻勉強遷就，拘泥舊例而不知變通。亦作「削足適履」。

4. 刖足適屨：比喻勉強遷就，拘泥舊例而不知變通。亦作「削足適履」。

5. 刻足適屨：比喻勉強求合，拘泥舊例而不知變通。亦作「削足適履」。

1. 得便宜處失便宜：（諺語）自認為占了便宜，得到利益，實際上卻是吃虧。《醒世恆言．陸五漢硬留合邑鞋》：「這段話叫做強得利貪財失采，正是得便宜處失便宜。」

2. 得便宜是落便宜；雖占便宜而得到利益，其實卻是吃了虧。

3. 各得其宜：人或事物都得到適當的安置。《漢書．董仲舒傳》：「萬民皆安仁樂誼，各得其宜，動作應禮，從容中道。」

2. 輕重失宜：宜，適宜妥當。輕重失宜指對事物的輕重處置失當。宋．蘇舜欽〈論宣借宅事〉：「若死行陳之家與伎術之輩，均用此賞，臣竊恐輕重失宜矣。」

3. 用舍失宜：行政措施不當。明．胡廣《文天祥從容就義》：「權臣誤國，用舍失宜。」

1. 因事制宜：根據事情的不同，制定適宜的措施。《漢書．韋賢傳》：「朕聞明王之御世也，遭時為法，因事制宜。」

2. 因時制宜：根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。《周書．盧辯傳》：「自魏末離亂，孝武西遷，朝章禮度湮墜咸盡。辯因時制宜，皆合軌度。」

3. 因地制宜：根據不同環境的實際情況制定相應的妥善辦法。《清史稿．朱嶟傳》：「惟各省情形不一，因地制宜，隨時變通。」

4. 隨時制宜：作事善於變通，不拘常法。《晉書．忠義傳．周崎傳》：「州將使求援于外，本無定指，隨時制宜耳。」

1. 營私舞弊：以違法的手段謀求私利。《清史稿．諸王傳．定安親王永璜傳》：「載銓營私舞弊，自謂『操進退用人之權』。」

2. 賣公營私：出賣公眾的利益以圖謀私利。《魏書．閹官傳．趙黑傳》：「高官厚祿，足以自給，賣公營私，本非情願。」

3. 結黨營私：互相勾結以謀求私利。清．紀昀《閱微草堂筆記．灤陽消夏錄四》：「此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非。」

4. 植黨營私：樹立黨羽，以謀求私利。清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「一身之廉恥既不恤，又奚有異日立殿廷爭可否？其為植黨營私，欺君罔上，有必至者。」

3. 運用之妙，存乎一心：運用的巧妙，全在善於思考。亦作「運用之妙，在於一心」。宋史˙岳飛傳：「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。」

4. 運用之妙，在於一心：運用的巧妙，全在善於思考。亦作「運用之妙，存乎一心」。儒林外史：「且不要管他。『運用之妙，在於一心。』苗子們今日過年，正好出其不意，攻其無備。」

1. 運用自如：自如，活動時毫不受阻礙。運用自如指依著事物特性靈活應用，而能操控自如，不受阻礙。

2. 運用之妙，存乎一心：運用的巧妙，全在善於思考。也作「運用之妙，在於一心」。《宋史．岳飛傳》：「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。」

3. 運用之妙，在於一心：運用的巧妙，全在善於思考。也作「運用之妙，存乎一心」。

1. 應運而生：順應天命或時勢而降生。亦作「應運而起」、「應運而出」。唐．王勃．益州夫子廟碑：「大哉神聖，與時回薄，應運而生，繼天而作。」

2. 應運而起：順應天命或時勢而產生。亦作「應運而出」、「應運而生」。

3. 應運而出：順應天命或時勢而出現。亦作「應運而起」、「應運而生」。

1. 應天承運：順應天命，承受氣運。指帝王奉天命統理天下。《抱朴子．外篇．酒誡》：「漢高應天承運革命，向雖不醉，猶當斬蛇。」

2. 奉天承運：皇帝詔書開首常用的詞語，表示天子承受天命而統治全國。明．王世貞《鳴鳳記》：「奉天承運皇帝詔曰，繩愆糾繆，臣道為先。」

3. 一手承運：一個人獨力處理。也作「一手包辦」、「一手包攬」。

1. 查三訪四：四處探訪查看。紅樓夢：「饒這樣，天天還是查三訪四，自己再不肯看破些，且養身子。」

2. 查無實據：經過調查後找不出確實的證據。歧路燈：「那兩個差頭，白白的又發了一注子大財，只以『查無實據』稟報縣公完事。」

3. 查手舞腳：雙手揮動，腳步凌亂。形容慌張的樣子。西遊記：「諕得那兩個媳婦，查手舞腳的往外跑。」

4. 明查暗訪：公開調查，暗中了解。亦作「明察暗訪」。痛史：「我住在此處，徒占一席，于事無濟，倒不如仍然到外面去，明查暗訪。」

6. 鑒核備查：鑒察核定，並加以存查。通常用於公文中對上級機關或首長期望及目的語。

1. 察見淵魚：比喻明察而盡知他人的隱私。語本韓非子˙說林上：「古者有諺曰：『知淵中之魚者不祥。』」

3. 洞察機先：在事情微有徵兆而未發生之時便能事先觀察，而了解契機所在。

6. 洞察其奸：看透對方的陰謀詭計。亦作「洞燭其奸」。鏡花緣：「倘明哲君子，洞察其奸，於家中婦女不時正言規勸，以三姑六婆視為寇仇，諸事預為防範，毋許入門，他又何所施其伎倆？」

7. 彰往察來：揭示以往的事跡，據以考察未來的情況。或作「章往考來」。易經˙繫辭下：「夫易，彰往而察來，而微顯闡幽。」

8. 迫而察之：靠近觀察。文選˙何晏˙景德賦：「遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。」

9. 聽籬察壁：偷聽，暗中刺探。金瓶梅：「潘金蓮在家恃寵生嬌，顛寒作熱，鎮日夜不得個寧靜，性極多疑，專一聽籬察壁。」

10. 習焉不察：習慣了某種事物，便不易察覺出其中的問題。亦作「習而不察」。孟子˙盡心上：「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。」

11. 疑今者，察之古：凡對當今世事有懷疑時，可分析歷史事件來找出答案。表示古今之理相通，可以鑒古知今。管子˙形勢：「疑今者，察之古；不知來者，視之往。萬物之生也，異趣而同歸。」

1. 紅消香斷：形容花朵凋殘的情景。《紅樓夢》：「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。」

2. 夢斷魂消：睡夢中也想著，弄得神魂不寧。也作「夢斷魂勞」。明．高濂《玉簪記》：「滿目新紅驚樹杪，鶯啼處夢斷魂消。」

3. 目斷魂消：形容因別離而傷心之極。也作「目斷魂銷」。明．姚茂良《精忠記》：「匆匆遠離膝下，目斷魂消。」

1. 消災解厄：消除災厄。西遊記：「燒了些平安無事的紙，念了幾卷消災解厄的經。」

3. 得人錢財，與人消災：受人家的好處，就要為人家解決難題。元˙李行道˙灰闌記：「常言道：『得人錢財，與人消災。』如今馬員外的大娘子，告下來了，喚我們做證見哩。」

3. 眾怒難犯：群眾的憤怒，個人難以抵擋。《左傳．襄公十年》：「眾怒難犯，專欲難成。」

1. 窮通皆命：窮困或顯達皆由上天命定，非人力所能改變。也作「窮達有命」。元．馬致遠〈女冠子．枉了閑愁套〉：「若論才藝，仲尼年少，便合封侯，窮通皆命也。」

2. 賤貴窮通：人的一生中起浮好壞，富貴貧窮等現象。《初刻拍案驚奇》：「話說人生一世，滄海變為桑田，目下的賤貴窮通，都做不得准的。」

3. 窮則變，變則通：指當事物發展到極點、窮盡的時候，就必須求變化，變化之後便能夠通達，適合需要。語出《易經．繫辭下》：「易窮則變，變則通，通則久。」

1. 勇猛精進：佛教謂積極努力的修行。《無量壽經》：「勇猛精進，志願無惓，專求清白之法，以慧利群生。」

3. 勇猛果敢：勇敢有決斷。《漢書．翟方進傳》：「皆內有不仁之性，而外有儁材，過絕(於)人[倫]，勇猛果敢，處事不疑，所居皆尚殘賊酷虐。」

1. 返本還原：返回原來的地方。比喻恢復根本。《喻世明言．月明和尚度柳翠》：「后來直使得一尊古佛，來度柳翠，歸依正道，返本還原，成佛作祖。」

2. 還元返本：回復到事物的本源狀態。宋．張君房《雲笈七籤．元氣論》：「土能藏木金水火，而土自亦歸於土，故墓亦在辰土，是謂還元返本，歸根復命之道。」

2. 返老還童：比喻年老卻如年輕人般的健壯有精力。也作「反老還童」、「返老歸童」。

3. 返老歸童：老年人回復到童年的樣子。比喻健壯有精力。也作「反老還童」、「返老還童」。

3. 迴光返照：(1)人死前精神呈現短暫的興奮。亦作「返光返照」、「回光返照」。《紅樓夢》：「此時李紈見黛玉略緩，明知是迴光返照的光景。」

　　　　　(2)事物完全毀滅前暫時的興旺。亦作「回光返照」。

4. 回光返照：(1)人臨死前短暫的精神興奮。亦作「返照回光」、「迴光返照」。

5. 返照回光：人在臨死前，精神或臉色短暫的好轉。亦作「回光返照」、「迴光返照」。元˙李壽卿《度柳翠》：「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。那其間返照回光，同登大道。」

2. 返老還童：比喻年老卻如年輕人般的健壯有精力。也作「反老還童」、「返老歸童」。

3. 返老歸童：老年人回復到童年的樣子。比喻健壯有精力。也作「反老還童」、「返老還童」。

1. 還淳反樸：回復到人原來樸實、淳厚的本性。也作「還淳返樸」。《梁書．明山賓傳》：「處士阮孝緒聞之，歎曰：『此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。』」

2. 反老還童：老年人回復到童年的樣子。也作「返老歸童」、「返老還童」。《三國演義》：「取此水用美玉為屑，調和服之，可以反老還童。」

3. 反本還原：恢復原來的情況。《西遊記》：「連服一二次，方纔反本還原，知得人事。」

1. 得匣還珠：比喻捨本逐末，取捨失當。請參考「買櫝還珠」。

2. 打虎還得親兄弟：辦事情須用親信的人。《西遊記》：「自古道：『打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。』望兄長且饒打，待天明和你同心戮力，尋師去也。」也作「打虎還是親兄弟」。

3. 心病還得心藥醫：（諺語）心病必須由造成心病的人、事、物來醫治。也作「心病還須心藥醫」。

4. 六月債，還得快：（諺語）比喻報復的快。舊時農人債務得在秋收之後歸還，因秋收都在農曆八月，而六月借的債，八月轉眼就到，因此可以很快的償還。元．施惠《幽閨記》：「六月債，還得快。稟老爹，打多少？」

1. 好戲還在後頭：(1)精采的劇情還在後面。(2)事情尚未結束，而後續的發展將更為精采。

2. 好借好還，再借不難：（諺語）向人借東西或借錢，能守信用按期歸還，以後再借就容易了。《西遊記》：「『我正愁你不還我的寶貝，無處尋討，且喜就送來也。』行者道：『老孫可是那當面騙物之人？這叫做「好借好還，再借不難」。』」

3. 天道好還：因果循環的天理。後多指惡有惡報。也作「天理循環」。語本《老子》：「以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還，師之所處，荊棘生焉。」明．王世貞《鳴鳳記》：「天道好還如寄，人心公論難違。」

1. 欲說還休：想說又不知從何說起。形容情意複雜，難以表達。宋˙辛棄疾˙醜奴兒˙少年不識愁滋味詞：「而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。」

1. 棋逢敵手：比喻雙方實力相當，難分高下。亦作「棋逢對手」。三國演義：「棋逢敵手難相勝，將遇良才不敢驕。」

2. 棋逢對手：比喻雙方實力相當，難分軒輊。亦作「棋逢敵手」。西遊記：「棋逢對手難藏興，將遇良才可用功。」

3. 棋逢對手，將遇良才：比喻旗鼓相當，實力難分強弱。西遊記：「棋逢對手，將遇良才。棋逢對手難藏興，將遇良才可用功。」

1. 迎來送往：迎接來的，送走離去的。後用以比喻應酬忙碌。語本《後漢書．肅宗孝章帝紀》：「樂以迎來，哀以送往，雖祭亡如在，而空虛不知所裁，庶或饗之。」

2. 送往迎來：迎接來者，送走離去的。形容人忙著應酬的情形。《漢書．食貨志上》：「又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。」

3. 弔賀迎送：婚喪喜慶、應酬進退等人情世故。《紅樓夢》：「或有陞遷，或有黜降，或有婚喪紅白等事，王夫人弔賀迎送，應酬不暇，前邊更無人。」

4. 水送山迎：遊覽山水時，沿途山水景色更替變化。亦指長途跋涉。唐．吳融〈富春〉詩：「水送山迎入富春，一川如畫晚晴新。」

1. 水送山迎：遊覽山水時，沿途山水景色更替變化。亦指長途跋涉。唐．吳融〈富春〉詩：「水送山迎入富春，一川如畫晚晴新。」

1. 逐朝每日：每天、天天。也作「每朝每日」、「每朝逐日」、「每日逐朝」、「終朝每日」。元．關漢卿《望江亭》：「逐朝每日到俺這觀裡來，與貧姑攀話。」

2. 每日逐朝：每天、天天。也作「逐朝每日」。元．無名氏〈寄生草．寬了他羅裙帶〉曲：「困騰騰每日逐朝害，悶厭厭使我愁無奈。」

3. 每朝逐日；每日、天天。也作「逐朝每日」。元．楊文奎《兒女團圓》：「見你每朝逐日，伴著那火狂朋怪友，飲酒作樂。」

4. 夸父逐日：比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業。上古神話故事。傳說夸父威猛好勝，乃與太陽追趕競走，總追不上，路上又累又渴，喝光了黃河、渭水仍然不夠，再往北邊大澤去找水喝，卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林。典出《山海經．海外北經》。南朝宋．釋僧愍〈戎華論折顧道士夷夏論〉：「若然者，君亦可即老子邪？便當五道群品，無非是佛，斯則是何言歟！真謂夸父逐日，必渴死者也。」

1. 逐臭之夫：比喻有怪僻的人。文選˙曹植˙與楊德祖書：「人各有所好尚，蘭茞蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。」

2. 如蠅逐臭：比喻追求名利、趨炎附勢的齷齪行徑。程乙本紅樓夢：「那媳婦卻倒伶俐，又兼有幾分姿色，……招惹的賴大家人如蠅逐臭，漸漸做出些風流勾當來。」

3. 附膻逐臭：比喻依靠或追隨奸邪的人。亦作「附膻逐穢」。

2. 虎口逃生：比喻經過極大的危險，才安全逃脫。也作「虎口餘生」。明．許自昌《水滸記》：「虎口逃生，拯救求憐切人。」

3. 死裡逃生：從極危險中脫身。《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「今日死裡逃生，夫婦再合，乃陰德積善之報也。」

1. 遷善改過：改正過失，走上正途。宋．朱熹〈白鹿洞書院揭示〉：「言忠信，行篤敬，懲忿窒慾，遷善改過。」

2. 改俗遷風：改變風俗習慣。《梁書．處士傳．何點傳》：「兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風，良有未易。」

3. 改過遷善：指改正過失，誠心向善。也作「改過向善」、「改過從善」、「改行遷善」。語本《易經．益卦》：「君子以見善則遷，有過則改。」《警世通言．玉堂春落難逢夫》：「三舅受了艱難苦楚，這下子改過遷善，料想要用心讀書。」

4. 改行遷善：更改過錯，導正行為。也作「改過遷善」。《新唐書．忠義傳中．張巡傳》：「巡下車，以法誅之，赦餘黨，莫不改行遷善。」

1. 遷善遠罪：改過向善而遠離罪愆。唐．呂溫〈廣陵陳先生墓表〉：「吾里嘗有陳融，孝慈仁信，不學不仕。鄉人見也，皆自欲遷善遠罪，亦不知其所以然，今也則亡，清風猶在。」

1. 遷善改過：改正過失，走上正途。宋．朱熹〈白鹿洞書院揭示〉：「言忠信，行篤敬，懲忿窒慾，遷善改過。」

4. 改行遷善：更改過錯，導正行為。也作「改過遷善」。《新唐書．忠義傳中．張巡傳》：「巡下車，以法誅之，赦餘黨，莫不改行遷善。」

1. 移天易日：移、易，均有變換之意。移天易日比喻奸臣盜弄大權，顛倒是非。亦作「移天徙日」。晉書˙齊王冏傳：「趙庶人聽任孫秀，移天易日。」

2. 移天徙日：移、徙，均有變換之意。移天徙日比喻奸臣玩弄大權，顛倒是非。亦作「移天易日」。北史˙魏景穆十二王傳上˙廣平王洛侯傳：「雖未指鹿化馬，移天徙日，實使蘊藉之士，聳氣坐端；懷道之夫，結舌筵次。」

1. 堅定不移：專一固定，毫不動搖。資治通鑑˙唐紀六十二˙文宗開成五年：「陛下誠能慎擇賢才以為宰相，……推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」

2. 一定不移：事理正確無誤，不容變更。亦作「一定不易」。老殘遊記：「然究竟半個明的，半個暗的，是一定不移的道理。」

3. 一言已定，千金不移：比喻說話算話，不隨意更改。初刻拍案驚奇：「一言已定，千金不移。吾已許故人之子，豈可因他無信，便欲食言？」

1. 遍地開花：(1)滿地開花。(2)比喻好事普遍流傳、蓬勃發展。(3)比喻破碎的物品散落各處。

3. 哀鴻遍地：比喻到處都是流離失所的難民。亦作「哀鴻遍野」。

倫常百態	百家爭鳴	才子佳人	人品情操	精神氣力	真情至性
行為舉止	肢體感官	生活萬象	千呼萬喚	萬紫千紅	琳琅滿目
天高地遠	日精月華	山明水秀	雲淡風輕	植物世界	動物奇觀