創意點子

成語用法、出處，節錄自《重編國語辭典修訂本》 (教育部)、《實用成語辭典》(故鄉出版社)

知˙曉	志˙趣	恩˙惠	意˙會	思˙慮
想˙念	感˙懷	覺˙悟	戀˙慕	堅˙忍
懸˙疑	迷˙惑	【真情至性】

1. 知雄守雌：表示雖知如何剛強，卻安於柔弱，不與人爭。語本老子：「知其雄，守其雌，為天下谿。」

2. 知疼著熱：形容非常關愛體貼。初刻拍案驚奇：「吳氏道：『親生的，正在乎知疼著熱，纔是兒子。卻如此拗彆攪炒，不如沒有他到乾淨。』」

3. 知小謀大：智慧淺而欲圖謀大業，必無法勝任。易經˙繫辭下：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」

4. 知法犯法：知道法律而故意犯法。儒林外史：「好僧官老爺，知法犯法！」

5. 草木知威：比喻聲威顯赫，威名遠播。語本新唐書˙張萬福傳：「朕謂江淮草木亦知爾威名。若從所改，恐賊不曉是卿也。」

6. 履霜知冰：比喻從事物的徵兆可看出將來發展的結果。亦作「履霜堅冰」。漢˙蔡邕˙釋誨：「君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。」

7. 惠子知我：比喻朋友相知之深。惠子與莊周為莫逆之交，惠死後，莊周過其墓，曾以匠石斫堊的寓言，感慨知友不在的落寞。典出莊子˙徐无鬼。

9. 貧賤之知：貧困低賤時結交的知己。亦作「貧賤之交」。後漢書˙宋弘傳：「弘曰：『臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。』」

10. 格物致知：推究事物的道理，方能獲得不盡的知識。語本禮記˙大學：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」

11. 挈瓶之知：像汲水的瓶子一樣淺小的見識。比喻淺薄的見識。亦作「挈瓶小智」。戰國策˙趙策一：「挈瓶之知，不失守器。」

1. 知微知彰：能洞悉事物萌發之初的徵兆，並能預知其後來發展的顯著結果。或作「知章知微」、「知微知章」。易經˙繫辭下：「君子知微知彰，知柔知剛。」

2. 知彼知己：對彼我雙方的情形都有充分的了解。亦作「知己知彼」。孫子˙謀攻：「知彼知己，百戰不殆。」

3. 知足知止：知道滿足，不做過分要求。周書˙蕭大圜傳：「況乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。豈如知足知止，蕭然無累。」

4. 知人知面不知心：(諺語)僅看到人的表面，不能洞察人的真心。指對人難以真正了解。元˙尚仲賢˙單鞭奪槊˙第二折：「哥也，知人知面不知心，你道無二心呵，他怎生背了劉武周，投降了俺來。」

5. 知之為知之，不知為不知：指凡事實事求是，誠實不虛假。論語˙為政：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

6. 知其一不知其二：指對事情缺乏澈底的了解，未能有全面的認識。或作「知其一不達其二」、「知其一未睹其二」。宋˙蘇軾˙上文侍中論強盜賞錢書：「比來士大夫好輕議舊法，皆未習事之人，知其一不知其二者也。」

7. 知其然而不知其所以然：知道事情的結果，卻不知道造成結果的原因。唐˙李節˙餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序：「論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪綵繪之小費。吾故曰能知其然不知其所以然者也。」

8. 天知地知：眾人俱知的事。或事理難以告人，唯有天地神明察鑒。元˙楊梓˙敬德不服老：「你須知咱名諱，盡忠心天知地知。」

9. 上知天文，下知地理：形容學問淵博，無所不知。敦煌變文集˙伍子胥變文：「吳國賢臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文經武律，以立其身。」

10. 只知其一，不知其二：(諺語)對事物的了解不夠澈底、完整。亦作「但知其一，不知其二」。西遊記：「哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多嶮峻，我挑著重擔，著實難走，須要尋個去處，好眠一覺，養養精神，明日方好捱擔。」

11. 強不知以為知：本不瞭解某事而硬要裝成知道。鏡花緣：「並且強不知以為知，一味大言欺人，未免把人看的過於不知文了。」

1. 真知灼見：明確的見解。或真的知道，看得清楚。亦作「灼見真知」、「深知灼見」。清˙江藩˙漢學師承記˙顧炎武：「多騎牆之見，依違之言，豈真知灼見者哉！」

2. 你知我見：互相了解。醒世恆言˙獨孤生歸途鬧夢：「與遐叔正是一雙兩好，彼此你知我見，所以成了這頭親事。」

3. 見微知著：看到事情的些微跡象，就能知道它的真象及發展趨勢。亦作「睹微知著」、「視微知著」、「見微知萌」、「以微知著」。漢˙袁康˙越絕書˙越絕德序外傳十八：「故聖人見微知著，睹始知終。」

4. 同見同知：指均能明白、了解。西遊記：「我和你同住同修，同緣同相，同見同知。」

5. 見仁見知：對同一事情，每個人看法各異。亦作「見智見仁」、「見仁見智」。語本易經˙繫辭上：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」

6. 見可而進，知難而退：看到適宜的時機就前進，碰到危難的情況就後退。晉書˙鍾雅傳：「見可而進，知難而退，古之道也。」

1. 知機識變：能預見事物演變的徵兆，掌握機會。舊唐書˙尉遲敬德等傳˙史臣曰：「皆所謂猛將謀臣，知機識變。有唐之盛，斯實賴焉。」

2. 知情識趣：情意相合，志趣相投。亦作「知音識趣」。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「美娘哀哭之際，聽得聲音廝熟，止啼而看，原來正是知情識趣的秦小官。」

3. 知音識趣：情意相合、志趣相投。亦作「知情識趣」。初刻拍案驚奇：「你平時那一班同歡同賞，知音識趣的朋友，怎沒一個來偢倸你一偢倸？」

4. 知羞識廉：知道廉恥。明˙湯顯祖˙紫釵記：「小妮子非拋閃，知羞識廉。」

5. 知高識低：應對進退，懂得人情世故。二刻拍案驚奇：「金生是個聰明的人。在他門下，知高識低，溫和待人。」

6. 知輕識重：明白通曉事物的輕重緩急。初刻拍案驚奇：「他是個在行的，知輕識重，如何不曉得？」

7. 知時識務：能夠認清當前的情勢、世事和時代潮流，不去違背。二刻拍案驚奇：「這是佛天面上好看的事，況我每知時識務，正該如此。」

8. 識禮知書：比喻人有學識與教養。亦作「知書達禮」。野叟曝言：「此乃罪臣家屬，籍沒入官，姓木名難兒，溫柔賢淑，識禮知書，兼通數學。」

1. 先知先覺：本指知覺智慧比一般人敏銳的人。後指人感覺敏銳，事先知覺。亦作「先覺先知」。語本孟子˙萬章上：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」

3. 不知不覺：未曾經意，不注意。儒林外史：「那時弟嚇了一跳，通身冷汗，醒轉來，拿筆在手，不知不覺寫了出來。」

4. 神不知，鬼不覺：比喻極祕密，無人知曉。亦作「人不知，鬼不覺」。初刻拍案驚奇：「這個所在，外人不敢上門。神不知，鬼不覺，是個極密的所在。」

5. 人不知，鬼不覺：比喻極祕密，無人察覺。亦作「神不知，鬼不覺」。初刻拍案驚奇：「乘此暮夜無人，就煩你船載到那裡，悄悄地埋了。人不知，鬼不覺。」

1. 知書達禮：熟讀詩書，懂得禮節。比喻人有學識與教養。也作「知書知禮」、「知書識禮」、「識禮知書」。初刻拍案驚奇：「他少年聰慧，知書達禮。」

3. 辯知閎達：比喻聰辯、明慧、博學、通達的賢材。漢書．東方朔傳：「是時朝廷多賢材，上復問朔：『方今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢於文辭，先生自視，何與比哉？』」

4. 達人知命：心胸豁達的人，能安於命運。唐．王勃．滕王閣序：「所賴君子安貧，達人知命，老當益壯，寧知白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志。」

5. 達權知變：不墨守常規，根據實際情況，做適當的處置。亦作「達權通變」、「通權達變」、「通時達變」。醒世恆言˙蘇小妹三難新郎：「主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。」

1. 不知好歉：不能領會別人的好意。《醒世恆言．徐老僕義憤成家》：「恁樣不知好歉的人，跟他有何出息？他家許多人都存住不得，各自四散去了。」

2. 不知好歹：不能辨別好壞。指人糊塗，不知事情的是非或輕重。也作「不識好歹」。《儒林外史》：「那丈人鄭老爹見女婿就要做官，責備女兒不知好歹，著實教訓了一頓。」

3. 可知是好：當然好。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「感蒙泰山恩顧，可知是好。」

4. 但知行好事，莫要問前程：只要行善，不計其他。清．錢大昕《恆言錄》：「『但知行好事，莫要問前程。』馮道詩也。」

2. 知盡能索：才能智慧都已用盡。史記˙貨殖傳：「農工商賈畜長，固求富益貨也。此有知盡能索耳，終不餘力而讓財矣。」

4. 良知良能：天賦的善性知能。孟子˙盡心上：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」

5. 相交滿天下，知心能幾人：感慨朋友雖多，真正知心的卻沒有幾個。儒林外史：「玉翁，自古相交滿天下，知心能幾人！我們今日且喫酒，那些舊話，也不必談他罷了！」

6. 秀才不出門，能知天下事：(諺語)比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。

1. 知恥近乎勇：知道羞恥是一種接近於勇敢的表現。禮記˙中庸：「力行近乎仁，知恥近乎勇。」

2. 不知人間有羞恥事：(諺語)形容人不知廉恥已達極點。宋˙歐陽修˙與高司諫書：「昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官。是足下不復知人間有羞恥事爾。」

3. 恬不知恥：犯了過錯卻安然不以為羞恥。亦作「恬然不恥」。明史˙曾同亨傳：「此中多闇修，非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取、恬不知恥者，孰愈哉？」

1. 知行合一：明朝王守仁所倡的學說。指知與行是一事而非兩截，見父自然知孝，見兄自然知悌，知而不行，仍是未知。

2. 知難而行：知道有困難，卻依然去做。左傳˙定公六年：「陳寅曰：『子立後而行，吾室亦不亡，唯君亦以我為知難而行也。』」

3. 知難行易：國父重要學說之一。旨在破除「知之非艱，行之維艱」的舊說，從而袪除坐而言不能起而行之苟且偷惰的積習，勉勵國人篤實力行，奮鬥不懈。認為除了努力求知外，更應從力行中求真知，如此才能解決知難的問題。或稱為「行易知難」。

4. 知易行難：了解事物的道理很容易，做起來卻很難。語本書經˙說命中：「非知之艱，行之惟艱。」孔安國˙傳：「言知之易，行之難。」

5. 但知行好事，莫要問前程：只要行善，不計其他。清˙錢大昕˙恆言錄：「『但知行好事，莫要問前程。』馮道詩也。」

6. 困知勉行：指艱苦學習中獲取知識，忍耐勉力下加以實踐。語本禮記˙中庸：「或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。」

7. 明知山有虎，偏向虎山行：(諺語)明知有危險，卻還是冒險而行。比喻不畏艱險。

1. 知之為知之，不知為不知：指凡事實事求是，誠實不虛假。論語˙為政：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

2. 知其不可而為：明知不可行，卻仍挺身去做。論語˙憲問：「曰：『是知其不可而為之者與？』」

3. 莫知所為：形容情緒激動，不知道怎麼辦才好。亦作「莫知所謂」。晉書˙王廙傳：「是時溫將廢海西公，百僚震慄，溫亦色動，莫知所為。」

4. 士為知己者死：為了知心朋友不惜犧牲生命。漢˙劉向˙說苑˙復恩：「生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！」史記˙刺客傳˙豫讓傳：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」

5. 強不知以為知：本不瞭解某事而硬要裝成知道。鏡花緣：「並且強不知以為知，一味大言欺人，未免把人看的過於不知文了。」

7. 欲人不知，莫若勿為：(諺語)想要別人不知，不如自己不做。多指做壞事而言。亦作「若要人不知，除非己莫為。」初刻拍案驚奇：「欲人不知，莫若勿為！雖承娘子美情，萬一後邊有些風吹草動，被人發覺，不要說道無顏面見令尊，傳將出去，小生如何做得人成？」

8. 若要人不知，除非己莫為：(諺語)比喻做的事情總會有人知道，無法永遠隱瞞。二十年目睹之怪現狀：「旁邊人聽了這邊的，又聽了那邊的，四面印證起來，便知得個清清楚楚。古語說的：『若要人不知，除非己莫為』，果然說得不錯！」

9. 為善不欲人知：真心做善事者默默行善，不希望別人知道。

1. 知名當世：在當代極為著名。漢．荀悅《前漢紀．宣帝紀四》：「圖畫相次於未央宮，第一曰大司馬大將軍博陸侯霍光，次曰衛將軍富平侯張安世，……皆有功德，知名當世。」

2. 早知今日，悔不當初：面對眼前的惡果，追悔從前的錯失，卻已經來不及了。也作「早知今日，何必當初」。《永樂大典戲文三種．張協狀元》：「張解元早知今日，悔不當初。」

3. 早知今日，何必當初：因看到今日的不良結果，而感慨從前的作為失當。也作「早知今日，悔不當初」。

4. 飽當知人飢：自己溫飽之餘，應當想到他人的飢寒。常用來表示執政者應有為民謀福的仁心。《晏子春秋．內篇．諫上》：「古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒。」

5. 當家纔知柴米價：（諺語）主持其事的人，才知道事情的困難。《西遊記》：「當年行者在日，老和尚要的就有；今日輪到我的身上，誠所謂『當家纔知柴米價，養子方曉父娘恩。』」

6. 當家方知柴米貴：（諺語）主持其事的人，才知道事情的困難。也作「當家纔知柴米價」。

1. 知人下士：能識別人才，並且降尊禮遇賢士。明˙李贄˙焚書˙復麻城人書：「以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此。」

2. 知人善任：能識別、拔擢人才，並能依據其專長而加以任用使能發揮所長。明˙沈采˙千金記：「軍師，你知人善任，何必大謙。」

3. 知人料事：能識別拔擢人才，預測世事的變化。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙李謫仙：「知人料事，尤其所難。」

4. 知人之明：有識別、拔擢人才的眼光及本領。或作「知人之鑒」。後漢書˙吳祐傳：「功曹以祐倨，請黜之。太守曰：『吳季英有知人之明，卿且勿言。』」

5. 知人知面不知心：(諺語)僅看到人的表面，不能洞察人的真心。指對人難以真正了解。元˙尚仲賢˙單鞭奪槊˙第二折：「哥也，知人知面不知心，你道無二心呵，他怎生背了劉武周，投降了俺來。」

6. 不知人事：昏迷毫無知覺。亦作「不省人事」。紅樓夢：「寶釵聽了這話，便又說道：『實告訴你說罷，那兩日你不知人事的時候林妹妹已經亡故了。』」

7. 不知人間有羞恥事：(諺語)形容人不知廉恥已達極點。宋˙歐陽修˙與高司諫書：「昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官。是足下不復知人間有羞恥事爾。」

8. 明知山有虎，故作採樵人：(諺語)比喻明知有危險，卻還要冒險去做。比喻不畏艱險。或作「明知山有虎，偏向虎山行」。精忠岳傳：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」

9. 飽當知人飢：常用來表示執政者應有為民謀福的仁心。晏子春秋˙內篇˙諫上：「古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒。」

10. 路遙知馬力，日久見人心：(諺語)比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。亦作「路遙知馬力，事久見人心」。元˙無名氏˙爭報恩：「願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩。可不道『路遙知馬力，日久見人心』。」

11. 盡人皆知：所有的人都知道。或作「人盡皆知」、「婦孺皆知」、「眾所周知」、「眾所熟知」。

12. 神人鑒知：神仙和凡人都可察知、證明。多用於起誓表白的辭語。明˙朱鼎˙玉鏡記：「一點丹衷，神人鑒知。」

14. 飽人不知餓人飢：比喻不知他人的苦痛。亦作「飽漢不知餓漢饑」。官場現形記：「誤了差使，釘子是我碰。你飽人不知餓人飢，我勸你快快走罷！」

15. 為善不欲人知：真心做善事者默默行善，不希望別人知道。

16. 人而無信，不知其可：一個人假如不能信實，不知道還能做些什麼。論語˙為政：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

17. 相交滿天下，知心能幾人：感慨朋友雖多，真正知心的卻沒有幾個。儒林外史：「玉翁，自古相交滿天下，知心能幾人！我們今日且喫酒，那些舊話，也不必談他罷了！」

18. 積善無人見，存心有天知：用來勸人應多存善心、積善行。精忠岳傳：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」

1. 不知人事：昏迷毫無知覺。亦作「不省人事」。紅樓夢：「寶釵聽了這話，便又說道：『實告訴你說罷，那兩日你不知人事的時候林妹妹已經亡故了。』」

2. 但知行好事，莫要問前程：只要行善，不計其他。清˙錢大昕˙恆言錄：「『但知行好事，莫要問前程。』馮道詩也。」

3. 明知不是伴，事急且相隨：(諺語)比喻暫時利用一下。意謂明知道對方不是伴侶，但因事情急迫，也只得暫且跟隨他。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。兩口兒且是說得著。正是：明知不是伴，事急且相隨。」

4. 不知人間有羞恥事：(諺語)形容人不知廉恥已達極點。宋˙歐陽修˙與高司諫書：「昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官。是足下不復知人間有羞恥事爾。」

5. 秀才不出門，能知天下事：(諺語)比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。

6. 明鏡所以照形，往事所以知今：(諺語)比喻鑑往足以知今。後漢書˙馮異傳：「愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。」

1. 不知所措：驚慌失度，不知道怎麼辦才好。亦作「莫知所措」、「未知所措」。三國志˙吳書諸葛恪傳：「皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。」

2. 莫知所措：驚慌失度，不知道怎麼辦才好。亦作「不知所措」、「未知所措」。語出宋˙張君房˙雲笈七籤˙李昌遐誦消災經驗：「四顧而望，熊羆虎豹，圍繞周匝，莫知所措。」

3. 靡知所措：指心無主意，不知如何是好。晉˙元帝˙改元大赦令：「京都傾覆，宗廟為墟，孤悼心失圖，靡知所措。」

4. 罔知所措：不知道該怎麼辦。唐˙白行簡˙李娃傳：「生惶惑發狂，罔知所措。」

5. 未知所措：驚慌失度，不知道怎麼辦才好。亦作「不知所措」、「莫知所措」。

1. 不知進退：形容言語舉動沒有分寸。亦作「不知深淺」。漢˙荀悅˙前漢紀˙哀帝紀下：「恐陛下有過失之譏，賢有小人不知進退之禍。」

2. 見可而進，知難而退：看到適宜的時機就前進，碰到危難的情況就後退。晉書˙鍾雅傳：「見可而進，知難而退，古之道也。」

3. 知難而退：泛指行事遇到困難退縮不前或應伺機退卻。左傳˙宣公十二年：「見可而進，知難而退，軍之善政也。」

1. 知機識變：能預見事物演變的徵兆，掌握機會。舊唐書˙尉遲敬德等傳˙史臣曰：「皆所謂猛將謀臣，知機識變。有唐之盛，斯實賴焉。」

3. 達權知變：不墨守常規，根據實際情況，做適當的處置。亦作「達權通變」、「通權達變」、「通時達變」。醒世恆言˙蘇小妹三難新郎：「主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。」

1. 窮神知化：窮究事物精微道理，以觀察萬事萬物的變化。亦作「窮神觀化」。易經˙繫辭下：「窮神知化，德之盛也。」

1. 生而知之：比喻天資高，聰明伶俐。論語˙季氏：「生而知之者上也，學而知之者次也。」

1. 死知府不如一個活老鼠：(諺語)比喻人死，權勢全失。人生前再有權勢，一旦身死，什麼都沒有了，還不如一隻活著的老鼠。儒林外史：「俗語說得好：『死知府不如一個活老鼠。』那個理他。」

2. 不知死活：(1)不知利害，冒昧行事。水滸傳：「無才關勝，背反狂夫，上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活，引軍到來，有何禮說？」

　　　　　(2)不知生死如何。紅樓夢：「把個英蓮拖去，如今也不知死活。」

3. 士為知己者死：為了知心朋友不惜犧牲生命。漢˙劉向˙說苑˙復恩：「生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！」

1. 可知是好：當然好。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「感蒙泰山恩顧，可知是好。」

2. 明知不是伴，事急且相隨：(諺語)比喻暫時利用一下。意謂明知道對方不是伴侶，但因事情急迫，也只得暫且跟隨他。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。兩口兒且是說得著。正是：明知不是伴，事急且相隨。」

1. 知之非艱，行之惟艱：表示要知道道理並不困難，但是要去實踐卻很困難。亦作「知難行易」。

2. 蘧瑗知非：比喻不斷改過反省，重新做起的意思。春秋時衛國賢大夫蘧瑗善於反省過失，年五十而知四十九年之非。見淮南子˙原道。

3. 若要人不知，除非己莫為：(諺語)比喻做的事情總會有人知道，無法永遠隱瞞。二十年目睹之怪現狀：「旁邊人聽了這邊的，又聽了那邊的，四面印證起來，便知得個清清楚楚。古語說的：『若要人不知，除非己莫為』，果然說得不錯！」

1. 知過必改：知道過錯，一定改正。或作「知錯能改」。元˙白樸˙東牆記：「古人言知過必改，不由人兜在心懷。」

2. 觀過知仁：謂觀察過失，便知其人仁或不仁。語本論語˙里仁：「子曰：『人之過也，各於其黨，觀過，斯知仁矣！』」

1. 知古今兒：貫通古今，無所不知。《兒女英雄傳》：「只是這位姑娘，怎的又會這麼知古今兒也似的呢？」

1. 知今博古：知識淵博，貫通古今。元．趙彥暉〈席上詠妓．萬種妖嬈套．油葫蘆〉曲：「知今博古通三教，鐵石人一見了也魂消。」

3. 博古知今：見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。亦作「博古通今」、「通今博古」。《孔子家語．觀周》：「吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。」

4. 知往鑒今：明瞭過去發生的事情，拿來當作今日的鑒鏡。明．無名氏《太平宴》：「知往鑒今，驅曹蕩吳，非同小可也。」

5. 早知今日，悔不當初：面對眼前的惡果，追悔從前的錯失，卻已經來不及了。也作「早知今日，何必當初」。《永樂大典戲文三種．張協狀元》：「張解元早知今日，悔不當初。」

6. 早知今日，何必當初：因看到今日的不良結果，而感慨從前的作為失當。也作「早知今日，悔不當初」。

7. 明鏡所以照形，往事所以知今：（諺語）比喻鑑往足以知今。《後漢書．馮異傳》：「愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，項伯畔楚而歸漢……彼皆畏天知今，睹存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。」

1. 溫故知新：指溫習舊業，可增進新知。亦指複習學過的知識，而獲得新的知識、體會。語本論語˙為政：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」

2. 舊雨新知：舊雨，指老朋友。新知，剛結交的朋友。後以舊雨新知比喻新舊好友或顧客。

2. 明知故問：明明已經知道，還故意問人。兒女英雄傳：「然則此時夫子又何以明知故問呢？自是這日燕居無事，偶見他三個都在坐中。」

3. 明知故犯：明明知道是錯的，卻故意去違犯。明˙鄭若庸˙玉玦記：「正是明知故犯，也因業在其中。」

4. 明知山有虎，故作採樵人：（諺語）比喻明知有危險，卻還要冒險去做。《精忠岳傳》：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」

5. 不知何故：不曉得什麼原因。初刻拍案驚奇：「卻是這件事，偏是天下一等聰明的，要落在圈套里，不知何故？」

6. 他鄉遇故知：異鄉遇故友。初刻拍案驚奇：「這伙人不慌不忙，滿面生春，卻像他鄉遇故知的一般。」

1. 知白守黑：比喻不自炫燿。語本老子：「知其白，守其黑，為天下式。」

2. 不知皁白：不辨黑白。比喻人不辨是非情由。「皁」文獻異文作「皂」。亦作「不分皁白」。初刻拍案驚奇：「還錯認做家裡夫妻做事一般，不知一個皂白，憑他輕薄。」

3. 白首相知：年老的知已。明˙孫仁孺˙東郭記：「君家朋友何須道，翻騰雲雨都常套，抵多少白首相知，按劍同袍。」

1. 知難行易：國父重要學說之一。旨在破除「知之非艱，行之維艱」的舊說，從而袪除坐而言不能起而行之苟且偷惰的積習，勉勵國人篤實力行，奮鬥不懈。認為除了努力求知外，更應從力行中求真知，如此才能解決知難的問題。也稱為「行易知難」。

2. 知難而行：知道有困難，卻依然去做。《左傳．定公六年》：「陳寅曰：『子立後而行，吾室亦不亡，唯君亦以我為知難而行也。』」

3. 知難而退：本指作戰時隨機應變，遇形勢不利則退卻。後泛指行事遇到困難退縮不前或應伺機退卻。《左傳．宣公十二年》：「見可而進，知難而退，軍之善政也。」

4. 知易行難：了解事物的道理很容易，做起來卻很難。語本《書經．說命中》：「非知之艱，行之惟艱。」漢．孔安國．傳：「言知之易，行之難。」

5. 見可而進，知難而退：看到適宜的時機就前進，碰到危難的情況就後退。《晉書．鍾雅傳》：「見可而進，知難而退，古之道也。」

3. 易知由單：官吏在徵收錢糧以前，按田地等級應收若干的數目，列單刊印，發給納糧的人，讓他們容易知道應繳的數目的通知書，稱為「易知由單」。

1. 不知輕重：不知事情的輕重，有冒昧的意思。紅樓夢：「婆子們不知輕重，說是這兩日有些病，恐不能就好，到這裡問大夫。」

2. 放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重：(諺語)不識好歹、不知輕重。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「方纔告訴我許多話，說你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅。」

3. 知輕識重：明白通曉事物的輕重緩急。初刻拍案驚奇：「他是個在行的，知輕識重，如何不曉得？」

4. 輕薄無知：輕佻淺薄，沒有知識。宋．張君房《雲笈七籤．金丹部》：「即輕薄無知泛濫之徒，豈可見天地之心乎？」

1. 早知今日，悔不當初：面對眼前的惡果，追悔從前的錯失，卻已經來不及了。亦作「早知今日，何必當初」。永樂大典戲文三種˙張協狀元：「張解元早知今日，悔不當初。」

2. 早知今日，何必當初：因看到今日的不良結果，而感慨從前的作為失當。亦作「早知今日，悔不當初」。

2. 恨相知晚：憾恨相知太晚。亦作「恨相見晚」、「相得恨晚」、「相知恨晚」。史記˙魏其武安侯傳：「兩人相為引重，其游如父子然。相得驩甚，無厭，恨相知晚也。」

1. 明知就裡：清楚的知道其中的道理。三國演義：「貂蟬已明知就裡，假作歡喜拜謝。」

2. 不知就裡：不知詳細的情況。或作「不知究理」。初刻拍案驚奇：「蜚英起初還推一向在閣下睡，不知就裡，被打不過，只得把來蹤去跡細細招了。」

3. 不知葫蘆裡賣甚麼藥：不了解內情，不知道對方要做甚麼。二刻拍案驚奇：「又想那縣君如設帳的方士，不知葫蘆裡賣甚麼藥出來。」

4. 筍裡不知茆裡：這一方面不知道那一方面。指莫名其妙，搞不清楚狀況。兒女英雄傳：「他筍裡不知茆裡，只道大爺吃醉了，向他飛過一觴來，叫他斟酒。」

5. 外明不知裡暗：只看到表面情形而不瞭解內幕。紅樓夢：「所以他們莊家人老實，外明不知裡暗的事。黃柏木作磬槌子──外頭體面裡頭苦！」

1. 知高識低：應對進退，懂得人情世故。二刻拍案驚奇：「金生是個聰明的人。在他門下，知高識低，溫和待人。」

2. 不知高低：(1)形容因緊張或興奮而雀躍或發狂。平妖傳：「張屠倒跌入佛肚裡去了。吳三郎、任遷叫聲：『苦。』不知高低。」

　　　　　(2)不明事理、沒有分寸。西遊記：「你那老頭子，說話不知高低！我們是拜佛的聖僧，又會偷馬！」

3. 不知天高地厚：懵然無知而狂妄自大。亦作「不知天高地下」。紅樓夢：「再不說了。那原是我小時不知天高地厚，信口胡說，如今再不敢說了。」

5. 材高知深：才能高超，智慮深遠。漢˙王充˙論衡˙程材：「今世之將，材高知深，通達眾凡，舉綱持領，事無不定。」

2. 上知天文，下知地理：形容學問淵博，無所不知。敦煌變文集˙伍子胥變文：「吳國賢臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文經武律，以立其身。」

1. 神不知，鬼不覺：比喻極祕密，無人知曉。亦作「人不知，鬼不覺」。初刻拍案驚奇：「這個所在，外人不敢上門。神不知，鬼不覺，是個極密的所在。」

2. 神鬼不知：形容極祕密，連鬼神都無法察覺。亦作「神鬼不覺」。初刻拍案驚奇：「幼謙仍舊上山茶樹，躡竹梯而下，隨後蜚英登牆，就抽了竹梯起來，真個神鬼不知。」

3. 神人鑒知：神仙和凡人都可察知、證明。多用於起誓表白的辭語。明˙朱鼎˙玉鏡記：「一點丹衷，神人鑒知。」

4. 窮神知化：窮究事物精微道理，以觀察萬事萬物的變化。亦作「窮神觀化」。易經˙繫辭下：「窮神知化，德之盛也。」

5. 心到神知：心意虔誠的禮敬神明，神自然知道，而無須繁瑣的禮節。亦用以比喻禮敬他人，不必當面。紅樓夢：「大老爺原是好養靜的，已經修煉成了，也算得是神仙了。太太們這麼一說，就叫作心到神知了。」

3. 人不知，鬼不覺：比喻極祕密，無人察覺。亦作「神不知，鬼不覺」。初刻拍案驚奇：「乘此暮夜無人，就煩你船載到那裡，悄悄地埋了。人不知，鬼不覺。」

1. 知命樂天：順應命運的安排，安於自己的處境。亦作「樂天知命」。唐˙陳子昂˙無端帖：「道既不行，復不能知命樂天，又不能深隱於山藪，乃亦時出於人間。」

2. 知者樂水：有才智的人，通達事理，周流無滯，像水一般活躍而富於變化，故喜好水。語出論語˙雍也：「知者樂水，仁者樂山。」

3. 知足常樂：為人知道滿足，不做過分的要求，心情自然能常保愉快。

4. 知魚之樂：比喻能體會物情。莊子與惠施於濠梁之上，辯論水中游魚是否快樂之事。典出莊子˙秋水。

5. 樂天知命：順應天意的變化，固守本分、安於處境且悠然自得。亦作「樂天安命」、「知命樂天」。語出易經˙繫辭上：「樂天知命故不憂。」

1. 知情識趣：情意相合，志趣相投。亦作「知音識趣」。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「美娘哀哭之際，聽得聲音廝熟，止啼而看，原來正是知情識趣的秦小官。」

2. 知音識趣：情意相合、志趣相投。亦作「知情識趣」。初刻拍案驚奇：「你平時那一班同歡同賞，知音識趣的朋友，怎沒一個來偢倸你一偢倸？」

1. 知來藏往：比喻通曉未來及過去的事。《易經》上指用蓍草卜卦，德同神知，能夠知來藏往。語本《易經．繫辭上》：「神以知來，知以藏往。」宋．朱熹〈記疑〉：「愚謂心之有思乃體之有用，所以知來藏往、周流貫徹而無一物之不該也。」

2. 數往知來：指根據已過去的事來推測，就可預知未來。語本《易經．說卦》：「八卦相錯，數往者順，知來者逆。」明．陸容《菽園雜記》：「洪武中，朝廷訪求通曉歷數，數往知來，試無不驗者，必封侯，食祿千五百石。」

3. 觀往知來：觀察過去的事實，便能推知未來可能的變化。也作「鑑往知來」。語本《列子．說符》：「是以聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。」

4. 鑑往知來：觀察過去，就可以推知未來。也作「觀往知來」。

5. 鑒往知來：明察過去的事實，便能推知未來的變化。亦作「觀往知來」。

6. 知往鑒今：明瞭過去發生的事情，拿來當作今日的鑒鏡。明．無名氏《太平宴》：「知往鑒今，驅曹蕩吳，非同小可也。」

2. 天知地知：(1)眾人俱知的事。元˙楊梓˙敬德不服老：「你須知咱名諱，盡忠心天知地知。」

　　　　　(2)事理難以告人，唯有天地神明察鑒。元˙高栻˙集賢賓˙倚幃屏套˙梧葉兒曲：「到如今怨他誰，這煩惱則除是天知地知。」

3. 天知地知，你知我知：除了老天與當事人外，其他人一概不知。比喻事情極機密。語本後漢書˙楊震傳：「當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：『故人知君，君不知故人，何也？』密曰：『暮夜無知者。』震曰：『天知，神知，我知，子知。何謂無知！』密愧而出。」元˙楊文奎˙兒女團圓：「我叮囑他這樁事，則除是天知地知，你知我知。」

4. 不知天高地厚：懵然無知而狂妄自大。亦作「不知天高地下」。紅樓夢：「再不說了。那原是我小時不知天高地厚，信口胡說，如今再不敢說了。」

6. 上知天文，下知地理：形容學問淵博，無所不知。敦煌變文集˙伍子胥變文：「吳國賢臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文經武律，以立其身。」

7. 天涯知己：意氣相投的朋友。儒林外史：「適承杜先生相顧，相約到府，又承夫人一見如故，真是天涯知己了。」

8. 樂天知命：順應天意的變化，固守本分、安於處境且悠然自得。亦作「樂天安命」、「知命樂天」。語出易經˙繫辭上：「樂天知命故不憂。」

9. 畏天知命：敬畏上天，順應天命。後漢書˙馮異傳：「彼皆畏天知命，睹存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。」

10. 相交滿天下，知心能幾人：感慨朋友雖多，真正知心的卻沒有幾個。儒林外史：「玉翁，自古相交滿天下，知心能幾人！我們今日且喫酒，那些舊話，也不必談他罷了！」

11. 秀才不出門，能知天下事：(諺語)比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。

12. 積善無人見，存心有天知：用來勸人應多存善心、積善行。精忠岳傳：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」

7. 踏地知根：事情的原由能清楚的知道。亦作「知根搭底」。元˙關漢卿˙哭存孝：「俺出身入仕，廕子封妻，大人家踏地知根。」

1. 知水仁山：有智慧的人，達於事理，周流無滯，所以喜歡流水的躍動；有仁德的人，安於義理，敦厚不遷，所以偏愛山的沉穩厚重。語本論語˙雍也：「知者樂水，仁者樂山。」

2. 知者樂水：有才智的人，通達事理，周流無滯，像水一般活躍而富於變化，故喜好水。語出論語˙雍也：「知者樂水，仁者樂山。」

3. 飲水知源：比喻不忘本。亦作「飲流懷源」、「飲水思源」。明˙張居正˙答上師相徐存齋并附與諸公書三十三則之三十：「凡正今日之所蒙被，孰匪師翁教育所及，飲水知源，敢忘所自。」

4. 春江水暖鴨先知：比喻處於某一環境中，會預先感受到環境改變的徵兆。語本宋˙蘇軾˙惠崇春江晚景詩二首之一：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」

2. 疾風知勁草：比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。後漢書˙王霸傳：「潁川從我者皆逝，而子獨留。努力！疾風知勁草。」新唐書˙蕭瑀傳：「因賜詩曰：『疾風知勁草，版蕩識誠臣。』」

3. 巢居知風，穴居知雨：(諺語)住在樹上的人，看見樹葉顫動就知道將要颳風；住在洞穴的人，看見穴壁潮溼就知道水氣深重，即將下雨。指凡事都有預兆，觀察日常事物，就能預知將要發生的事情。

2. 穴處知雨：比喻有所經驗，故能先知。漢書˙翼奉傳：「知日蝕地震之效昭然可明，猶巢居知風，穴處知雨，亦不足多，適所習耳。」

3. 舊雨新知：比喻新舊好友或顧客。語本唐˙杜甫˙秋述：「秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。」楚辭˙屈原˙九歌˙少司命：「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。」

1. 蟪蛄不知春秋：比喻生命短促或見識短淺。莊子˙逍遙遊：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」

2. 春江水暖鴨先知：比喻處於某一環境中，會預先感受到環境改變的徵兆。語本宋˙蘇軾˙惠崇春江晚景詩二首之一：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」

2. 一葉知秋：比喻由局部的、細小的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。亦作「落葉知秋」、「葉落知秋」。語本淮南子˙說山：「以小明大，見一落葉而知歲之將暮；睹瓶中之冰而知天下之寒。」

1. 知一不知十：僅知道事物的某一面，而不是全盤了解。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙結和：「秦知進取之利，而不知鴻門之難，是以知一而不知十也。」

2. 知其一不知其二：指對事情缺乏澈底的了解，未能有全面的認識。或作「知其一不達其二」、「知其一未睹其二」。宋˙蘇軾˙上文侍中論強盜賞錢書：「比來士大夫好輕議舊法，皆未習事之人，知其一不知其二者也。」

3. 知行合一：明朝王守仁所倡的學說。指知與行是一事而非兩截，見父自然知孝，見兄自然知悌，知而不行，仍是未知。

4. 一知半解：形容人所知不全，了解不深。宋˙嚴羽˙滄浪詩話˙詩辯：「有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」

6. 未知萬一：所知不及萬分之一。形容學識淺薄。宋˙洪邁˙夷堅乙志˙張銳醫：「世之庸醫，學方書未知萬一，自以為足，吁！可懼哉。」

7. 只知其一，不知其二：(諺語)對事物的了解不夠澈底、完整。亦作「但知其一，不知其二」。西遊記：「哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多嶮峻，我挑著重擔，著實難走，須要尋個去處，好眠一覺，養養精神，明日方好捱擔。」

8. 死知府不如一個活老鼠：(諺語)比喻人死，權勢全失。儒林外史：「俗語說得好：『死知府不如一個活老鼠。』那個理他。」

9. 一葉知秋：比喻由局部的、細小的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。亦作「落葉知秋」、「葉落知秋」。語本淮南子˙說山：「以小明大，見一落葉而知歲之將暮；睹瓶中之冰而知天下之寒。」

10.以一知萬：從已知的一點推知其他許許多多未知的事物。荀子˙非相：「以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。」

11.聞一知十：形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。語本論語˙公冶長：「回也，聞一以知十。」

12.一望而知：一看就知道。鏡花緣：「玉蟾、鳳雛二位姐姐放開勢子，一望而知是用過功的。」

13.一物不知：對某一事物不了解，指知識尚有欠缺、不完備。漢˙揚雄˙法言˙君子：「聖人之於天下，恥一物之不知。」

14.一無所知：什麼也不知道。紅樓夢：「那板兒纔五六歲的孩子，一無所知。」

15.一問三不知：指從頭至尾全部都不知道。語本左傳˙哀公二十七年：「文子曰：『吾乃今知所以亡，君子之謀也，始衷終皆舉之而後入焉。今我是三不知而入之，不亦難乎？』」

16.一部二十四史，不知從何說起：比喻事情紛亂冗長，難以找出頭緒加以說明。

2. 酒逢知己千鍾少，話不投機半句多：(諺語)與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不願多說。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「自古道酒逢知己千鍾少，話不投機半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。」

2. 三月不知肉味：比喻專心一意，全神貫注。孔子在齊國聽得韶樂，三個月吃肉都不知味道。典出論語˙述而。

4. 舉十知九：形容人見多識廣、學問淵博。唐˙張說˙唐故豫州刺史魏君碑：「聖人之所志，聞一而反三；君子之所能，舉十而知九。」

2. 路遙知馬力，日久見人心：(諺語)比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。亦作「路遙知馬力，事久見人心」。元˙無名氏˙爭報恩：「願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩。可不道『路遙知馬力，日久見人心』。」

3. 道遠知驥：行遠路才知道馬力的好壞。三國˙魏˙曹植˙矯志詩：「道遠知驥，世偽知賢。」

1. 明知山有虎，故作採樵人：(諺語)比喻明知有危險，卻還要冒險去做。比喻不畏艱險。或作「明知山有虎，偏向虎山行」。精忠岳傳：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」

2. 明知山有虎，偏向虎山行：(諺語)明知有危險，卻還是冒險而行。比喻不畏艱險。

1. 倦鳥知返：比喻人長久在外奔波流浪，心生倦意，想要回家。

2. 燕雀安知鴻鵠志：比喻庸俗者無法理解志向遠大者的抱負。亦作「燕雀豈知鴻鵠志」。語本史記˙陳涉世家：「陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：『苟富貴，無相忘。』庸者笑而應曰：『若為庸耕，何富貴也？』陳涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！』」

1. 蟬不知雪：比喻見聞淺薄。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙相剌：「通一孔，曉一理，而不知權衡以所不睹不信，人若蟬之不知雪堅。」

2. 蟪蛄不知春秋：比喻生命短促或見識短淺。莊子˙逍遙遊：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」

1. 放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重：(諺語)不識好歹、不知輕重。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「方纔告訴我許多話，說你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅。」

1. 知魚之樂：比喻能體會物情。莊子與惠施於濠梁之上，辯論水中游魚是否快樂之事。典出莊子˙秋水。

1. 死知府不如一個活老鼠：(諺語)比喻人死，權勢全失。儒林外史：「俗語說得好：『死知府不如一個活老鼠。』那個理他。」

1. 知足常樂：為人知道滿足，不做過分的要求，心情自然能常保愉快。

2. 知足知止：知道滿足，不做過分要求。周書˙蕭大圜傳：「況乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。豈如知足知止，蕭然無累。」

3. 知足不辱：知道滿足，就不會受到羞辱。老子：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」

4. 學然後知不足：入門學習之後，才發現自己的知識還不完備。禮記˙學記：「是故學然後知不足，教然後知困，知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」

5. 衣食足而知榮辱：生活沒有憂慮後，才能講求禮義廉恥。漢書˙食貨志上：「衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息。」

1. 知音識趣：情意相合、志趣相投。亦作「知情識趣」。初刻拍案驚奇：「你平時那一班同歡同賞，知音識趣的朋友，怎沒一個來偢倸你一偢倸？」

2. 知音諳呂：指精通樂律。明˙桑紹良˙獨樂園：「一個家知音諳呂，一個家唾玉噴珠。」

1. 知恩報恩：感激別人所施予的恩德，而加以回報。或作「知恩報德」。二十年目睹之怪現狀：「這雖是小事，也可見得他知恩報恩的誠心。」

2. 知遇之恩：受到賞識和重用的恩情。元史˙劉因傳：「因尚敢偃蹇不出，貪高尚之名以自媚，以負我國家知遇之恩。」

1. 知名當世：在當代極為著名。漢˙荀悅˙前漢紀˙宣帝紀四：「圖畫相次於未央宮，第一曰大司馬大將軍博陸侯霍光，次曰衛將軍富平侯張安世，……皆有功德，知名當世。」

1. 知命安身：知道命運，順從命運，安於自身所處的地位。元˙高文秀˙諕范叔：「量范雎是一愚瞽之夫，則可待時守分，知命安身，未敢希望功名也。」

2. 知命之年：五十歲。語本論語˙為政：「四十而不惑，五十而知天命。」文選˙潘岳˙閑居賦˙序：「自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一進階。」

3. 畏天知命：敬畏上天，順應天命。後漢書˙馮異傳：「彼皆畏天知命，睹存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。」

4. 樂天知命：順應天意的變化，固守本分、安於處境且悠然自得。亦作「樂天安命」、「知命樂天」。語出易經˙繫辭上：「樂天知命故不憂。」

5. 達人知命：心胸豁達的人，能安於命運。唐˙王勃˙滕王閣序：「所賴君子安貧，達人知命，老當益壯，寧知白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志。」

1. 知書達禮：熟讀詩書，懂得禮節。比喻人有學識與教養。或作「知書知禮」、「知書識禮」、「識禮知書」。初刻拍案驚奇：「他少年聰慧，知書達禮。」

2. 識禮知書：熟讀詩書，通曉禮節。比喻人有學識與教養。亦作「知書達禮」。野叟曝言：「此乃罪臣家屬，籍沒入官，姓木名難兒，溫柔賢淑，識禮知書，兼通數學。」

3. 目不知書：不會讀書寫文章。舊唐書˙哀帝本紀：「楷目不知書，手僅能執筆，其文羅衮作也。」

1. 天涯知己：意氣相投的朋友。儒林外史：「適承杜先生相顧，相約到府，又承夫人一見如故，真是天涯知己了。」

4. 叨在知己：一種社交應酬語。承蒙對方視自己為知己的意思。清˙和邦額˙夜談隨錄˙崔秀才：「叨在知己，亟當如命，奈心與力違，束手無策。」

5. 士為知己者死：為了知心朋友不惜犧牲生命。漢˙劉向˙說苑˙復恩：「生我者父母，知我者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎！」

6. 酒逢知己千鍾少，話不投機半句多：(諺語)與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不願多說。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「自古道酒逢知己千鍾少，話不投機半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。」

7. 若要人不知，除非己莫為：(諺語)比喻做的事情總會有人知道，無法永遠隱瞞。二十年目睹之怪現狀：「旁邊人聽了這邊的，又聽了那邊的，四面印證起來，便知得個清清楚楚。古語說的：『若要人不知，除非己莫為』，果然說得不錯！」

1. 倦鳥知返：比喻人長久在外奔波流浪，心生倦意，想要回家。

2. 迷而知返：迷失正道而及時覺悟回頭。比喻知錯能改。南朝齊˙劉繪˙為豫章王嶷乞收葬蛸子響表：「但韔矢倒戈，歸罪司戮，即理原心，亦既迷而知返。」

3. 迷途知返：覺察自己步上錯誤之途，而能加以改正。亦作「迷途知反」。

4. 迷而知反：迷失正道而及時覺察，回歸正途。比喻知錯能改。亦作「迷而知返」、「迷途知反」、「迷途知返」、「迷塗知反」。三國志˙魏書˙袁術傳：「而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉？若迷而知反，尚可以免。」

5. 迷途知反：覺察自己步上錯誤之途，而能加以改正。或作「迷途知返」﹑「迷塗知反」。南朝梁˙丘遲˙與陳伯之書：「夫迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。」

1. 可知是好：當然好。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「感蒙泰山恩顧，可知是好。」

3. 也未可知：對事情的發展無法完全預測。紅樓夢：「急疼之時只叫姐姐妹妹字樣，或可解疼也未可知。」

4. 可想而知：表示理所當然之詞。鏡花緣：「他們行為如此，其平時家庭盡孝之處可想而知，所以至今名垂不朽。」

5. 見可而進，知難而退：看到適宜的時機就前進，碰到危難的情況就後退。晉書˙鍾雅傳：「見可而進，知難而退，古之道也。」

6. 未知可否：不知是否可行。左傳˙襄公三十一年：「子皮欲使尹何為邑。子產曰：『少未知可否？』」

7. 知其不可而為：明知不可行，卻仍挺身去做。論語˙憲問：「曰：『是知其不可而為之者與？』」

8. 人而無信，不知其可：一個人假如不能信實，不知道還能做些什麼。論語˙為政：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

2. 深知原委：十分清楚事情的本末。紅樓夢：「園裡各處的丫頭雖都知道，拉進女尼們來預備宮裡使喚，卻也不能深知原委。」

3. 材高知深：才能高超，智慮深遠。漢˙王充˙論衡˙程材：「今世之將，材高知深，通達眾凡，舉綱持領，事無不定。」

4. 不知深淺：比喻言行不知輕重，沒有分寸。西遊記：「那老者笑道：『這和尚不知深淺！那三個魔頭，神通廣大得緊哩！』」

1. 略知皮毛：見識淺薄，僅知大概。或作「略知一二」。鏡花緣：「才女才說學士大夫論及反切尚且瞪目無語，何況我們不過略知皮毛，豈敢亂談，貽笑大方！」

1. 先知先覺：本指知覺智慧比一般人敏銳的人。後指人感覺敏銳，事先知覺。也作「先覺先知」。語本《孟子．萬章上》：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」

2. 先覺先知：對事物能事先覺察、瞭解。也作「先知先覺」。宋．陳亮〈謝陳同知啟〉：「古心古貌，讀前輩未見之書；先覺先知，得累聖不傳之學。」

3. 未卜先知：形容有先見之明。《西遊記》：「我將此字寫在撐天柱上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。」

4. 春江水暖鴨先知：比喻處於某一環境中，會預先感受到環境改變的徵兆。語本宋．蘇軾〈惠崇春江晚景〉詩二首之一：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」

2. 學然後知不足：入門學習之後，才發現自己的知識還不完備。《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困，知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」

3. 白首相知：年老的知已。明˙孫仁孺˙東郭記：「君家朋友何須道，翻騰雲雨都常套，抵多少白首相知，按劍同袍。」

1. 自知之明：指能清楚的了解自身的能力、優缺點，即對自己有正確的認識。語本老子：「知人者智，自知者明。」宋˙蘇軾˙與葉進叔書：「僕聞有自知之明者，乃所以知人。」

2. 冷暖自知：引喻對道理體會的深淺，全在自己本身的體驗。語本大毘盧遮那成佛經疏：「如飲水者，冷熱自知，尚不可為不飲人說，況如來境耶？」

3. 如人飲水，冷暖自知：比喻人必須親身經歷，才能真切的體會事理。

4. 愚昧無知：愚笨而不明事理。宋˙張君房˙雲笈七籤˙紅鉛火龍訣：「為上智之人，明達而自知，無勞論也。愚昧無知，勉論不及也。」

5. 輕薄無知：輕佻淺薄，沒有知識。宋˙張君房˙雲笈七籤˙金丹部：「即輕薄無知泛濫之徒，豈可見天地之心乎？」

1. 未知可否：不知是否可行。左傳˙襄公三十一年：「子皮欲使尹何為邑。子產曰：『少未知可否？』」

2. 未知所措：驚慌失度，不知道怎麼辦才好。亦作「不知所措」、「莫知所措」。

3. 未知萬一：所知不及萬分之一。形容學識淺薄。宋˙洪邁˙夷堅乙志˙張銳醫：「世之庸醫，學方書未知萬一，自以為足，吁！可懼哉。」

4. 未卜先知：形容有先見之明。西遊記：「我將此字寫在撐天柱上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。」

5. 也未可知：對事情的發展無法完全預測。紅樓夢：「急疼之時只叫姐姐妹妹字樣，或可解疼也未可知。」

1. 莫知所為：形容情緒激動，不知道怎麼辦才好。亦作「莫知所謂」。晉書˙王廙傳：「是時溫將廢海西公，百僚震慄，溫亦色動，莫知所為。」

2. 莫知所謂：形容情緒激動得不知怎麼辦才好。亦作「莫知所為」。太平廣記˙李生：「士真愈不悅，瞪顧攘腕，無向時之歡矣。太守懼，莫知所謂。」

3. 莫知所措：驚慌失度，不知道怎麼辦才好。亦作「不知所措」、「未知所措」。語出宋˙張君房˙雲笈七籤˙李昌遐誦消災經驗：「四顧而望，熊羆虎豹，圍繞周匝，莫知所措。」

4. 知子莫若父：能了解、深知兒子的，莫過於他的父親。管子˙大匡：「知子莫若父，知臣莫若君。」

5. 欲人不知，莫若勿為：(諺語)想要別人不知，不如自己不做。多指做壞事而言。亦作「若要人不知，除非己莫為。」初刻拍案驚奇：「欲人不知，莫若勿為！雖承娘子美情，萬一後邊有些風吹草動，被人發覺，不要說道無顏面見令尊，傳將出去，小生如何做得人成？」

6. 但知行好事，莫要問前程：只要行善，不計其他。清˙錢大昕˙恆言錄：「『但知行好事，莫要問前程。』馮道詩也。」

1. 不知凡幾：數目多得不可計算。清˙顧炎武˙錢糧論上：「其逃亡或自盡者，又不知凡幾也。」

2. 不知何故：不曉得什麼原因。初刻拍案驚奇：「卻是這件事，偏是天下一等聰明的，要落在圈套里，不知何故？」

3. 不知去向：不知道去那裡了。初刻拍案驚奇：「程元玉急回身尋時，那馬散了韁，也不知那裡去了。僕人躲避，一發不知去向。」

4. 不知世務：不了解現實狀況。或作「不習世務」、「不曉世務」。通俗編˙品目引鹽鐵論：「孟子守舊術，不知世務。」

5. 不知忌諱：太過直爽，導致忽視應有的行為尺寸。漢書˙馮唐傳：「上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：『公眾辱我，獨亡間處虖？』唐謝曰：『鄙人不知忌諱。』」

6. 不知甘苦：沒有親身體驗，不知事情經過的艱難。墨子˙非攻上：「少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。」

8. 不知大體：指缺少遠見，觀察事情只從小處著眼，無法綜觀大局。亦作「不識大體」。漢書˙賈誼傳：「俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。」

9. 不知下落：不知去處，毫無信息。儒林外史：「你又去得不知下落。你娘想著，一場兩場的哭！」

10. 不知丁董：比喻不知前車之鑒。漢呂布曾事丁原、董卓，皆叛而殺之。後曹操縛呂布，又欲緩縛，劉備乃以前事相警告。見後漢書˙呂布傳。

11. 不知好歹：不能辨別好壞。指人糊塗，不知事情的是非或輕重。亦作「不識好歹」。儒林外史：「那丈人鄭老爹見女婿就要做官，責備女兒不知好歹，著實教訓了一頓。」

12. 不知好歉：不能領會別人的好意。醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「恁樣不知好歉的人，跟他有何出息？他家許多人都存住不得，各自四散去了。」

13. 不知進退：形容言語舉動沒有分寸。亦作「不知深淺」。漢˙荀悅˙前漢紀˙哀帝紀下：「恐陛下有過失之譏，賢有小人不知進退之禍。」

14. 不知深淺：比喻言行不知輕重，沒有分寸。西遊記：「那老者笑道：『這和尚不知深淺！那三個魔頭，神通廣大得緊哩！』」

15. 不知利害：不知好歹、輕重的意思。老殘遊記：「那張二禿子也是個不知利害的人，聽得高興，儘往下問。」

16. 不知輕重：不知事情的輕重，有冒昧的意思。紅樓夢：「婆子們不知輕重，說是這兩日有些病，恐不能就好，到這裡問大夫。」

17. 不知死活：不知利害，冒昧行事。或不知生死如何。水滸傳：「無才關勝，背反狂夫，上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活，引軍到來，有何禮說？」

18. 不知起倒：不知時務，不明形勢。亦作「不識局面」。二十年目睹之怪現狀：「你是見機的，就附了原船回去；要是不知起倒，當作在中國候差委一般候著，我可不理的。」

19. 不知顛倒：不明事理。水滸傳：「不想這些帶來的官兵，人人亦不知顛倒。天色又看看晚了。」

20. 不知分限：不明事理。西遊記：「行者笑道：『你這老兒不知分限。那怪也曾對我說，他雖是食腸大，喫了你家些茶飯，也與你幹了許多好事。』」

21. 不知香臭：不識大體、不明事理。醒世姻緣傳：「龍氏自從薛教授夫妻去世，沒了兩個正經的老人家時時拘管他，便使出那今來古往，天下通行，不省事，不達理，沒見識，不知香臭的小婦性子。」

22. 不知皁白：比喻人不辨是非情由。「皁」文獻異文作「皂」。亦作「不分皁白」。初刻拍案驚奇：「還錯認做家裡夫妻做事一般，不知一個皂白，憑他輕薄。」

24. 不知東南西北：比喻糊裡糊塗，暈頭轉向。老殘遊記：「心裡不是不想望好處去做，只是不知東南西北，所以越走越錯。」

25. 食不知味：形容憂慮煩躁或忙碌勞累的樣子。亦作「食不甘味」。唐˙白居易˙初授拾遺獻書：「臣所以授官已來，僅將十日，食不知味，寢不遑安，唯思粉身，以答殊寵。」

26. 蟬不知雪：比喻見聞淺薄。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙相剌：「通一孔，曉一理，而不知權衡以所不睹不信，人若蟬之不知雪堅。」

27. 目不知書：不會讀書寫文章。舊唐書˙哀帝本紀：「楷目不知書，手僅能執筆，其文羅衮作也。」

28. 恬不知怪：對於不合理的事情，視之不以為怪。亦作「恬不為怪」。明史˙海瑞傳：「執一二之不當，疑千百之皆然，陷陛下於過舉，而恬不知怪，諸臣之罪大矣。」

29. 恬不知恥：犯了過錯卻安然不以為羞恥。亦作「恬然不恥」。明史˙曾同亨傳：「此中多闇修，非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取、恬不知恥者，孰愈哉？」

31. 無所不知：任何事都知曉。亦作「無所不曉」。抱朴子˙內篇˙袪惑：「凡人見其小驗，便呼為神，人謂之必無所不知。」

32. 神鬼不知：形容極祕密，連鬼神都無法察覺。亦作「神鬼不覺」。初刻拍案驚奇：「幼謙仍舊上山茶樹，躡竹梯而下，隨後蜚英登牆，就抽了竹梯起來，真個神鬼不知。」

33. 有所不知：不知道、不了解。儒林外史：「頭翁，你有所不知。假如我為了事，老爺拿票子傳我，我怎敢不去！」

34. 渾然不知：一點也不知道。或作「毫無所知」、「一無所知」。

36. 得福不知：擁有福氣卻不知珍惜。比喻不知好歹。文明小史：「你不要得福不知，有了這個館地，我勸你忍耐些時，騎馬尋馬，你自己想想，無論如何，一個月總得幾塊錢的束脩。」

38. 蟪蛄不知春秋：比喻生命短促或見識短淺。莊子˙逍遙遊：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。」

40. 放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重：(諺語)不識好歹、不知輕重。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「方纔告訴我許多話，說你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅。」

41. 不得而知：無從知道。文明小史：「自此常去走動，有無他事，不得而知。只是鬧得左鄰右舍都說了話了。」

43. 知者不惑：聰慧的人能深入了解，凡事不會疑惑不決。語出論語˙子罕：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

44. 知感不盡：感激不盡，銘記於心。儒林外史：「況且墳山累你老人家看守多年，我們方且知感不盡，怎說這話？」

45. 知足不辱：知道滿足，就不會受到羞辱。老子：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」

47. 早知今日，悔不當初：面對眼前的惡果，追悔從前的錯失，卻已經來不及了。亦作「早知今日，何必當初」。永樂大典戲文三種˙張協狀元：「張解元早知今日，悔不當初。」

1. 不知所言：言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。亦作「不知所云」。

2. 知而不言：知道而不說出來。莊子˙列禦寇：「知而不言，所以之天也。」

4. 知無不言，言無不聽：知道的沒有不全部說出，說出後沒有不被全部接受。野叟曝言：「此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官汙吏參劾殆盡。」

5. 知無不言，言無不盡：將所知的全盤說出，毫不保留。宋˙蘇洵˙衡論上˙遠慮：「聖人之任腹心之臣也，尊之如父師，愛之如兄弟，握手入臥內，同起居寢食。知無不言，言無不盡。」

1. 強不知以為知：本不瞭解某事而硬要裝成知道。鏡花緣：「並且強不知以為知，一味大言欺人，未免把人看的過於不知文了。」

2. 知一不知十：僅知道事物的某一面，而不是全盤了解。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙結和：「秦知進取之利，而不知鴻門之難，是以知一而不知十也。」

3. 知其一不知其二：指對事情缺乏澈底的了解，未能有全面的認識。或作「知其一不達其二」、「知其一未睹其二」。宋˙蘇軾˙上文侍中論強盜賞錢書：「比來士大夫好輕議舊法，皆未習事之人，知其一不知其二者也。」

4. 知人知面不知心：(諺語)僅看到人的表面，不能洞察人的真心。指對人難以真正了解。元˙尚仲賢˙單鞭奪槊：「哥也，知人知面不知心，你道無二心呵，他怎生背了劉武周，投降了俺來。」

5. 知其然而不知其所以然：知道事情的結果，卻不知道造成結果的原因。唐˙李節˙餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序：「論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪綵繪之小費。吾故曰能知其然不知其所以然者也。」

6. 只知其一，不知其二：(諺語)對事物的了解不夠澈底、完整。亦作「但知其一，不知其二」。西遊記：「哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多嶮峻，我挑著重擔，著實難走，須要尋個去處，好眠一覺，養養精神，明日方好捱擔。」

7. 但知其一，不知其二：對事物的瞭解不夠透澈。醒世恆言˙吳衙內鄰舟赴約：「老先生但知其一，不知其二，令愛名雖十五歲，即今尚在春間，只有十四歲之實。」

9. 知之為知之，不知為不知：指凡事實事求是，誠實不虛假。論語˙為政：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

1. 不知高低：(1)形容因緊張或興奮而雀躍或發狂。平妖傳：「張屠倒跌入佛肚裡去了。吳三郎、任遷叫聲：『苦。』不知高低。」

　　　　　(2)不明事理、沒有分寸。西遊記：「你那老頭子，說話不知高低！我們是拜佛的聖僧，又會偷馬！」

2. 不知天高地厚：懵然無知而狂妄自大。亦作「不知天高地下」。紅樓夢：「再不說了。那原是我小時不知天高地厚，信口胡說，如今再不敢說了。」

1. 強不知以為知：本不瞭解某事而硬要裝成知道。鏡花緣：「並且強不知以為知，一味大言欺人，未免把人看的過於不知文了。」

2. 欲人不知，莫若勿為：(諺語)想要別人不知，不如自己不做。多指做壞事而言。亦作「若要人不知，除非己莫為。」初刻拍案驚奇：「欲人不知，莫若勿為！雖承娘子美情，萬一後邊有些風吹草動，被人發覺，不要說道無顏面見令尊，傳將出去，小生如何做得人成？」

4. 知之為知之，不知為不知：指凡事實事求是，誠實不虛假。論語˙為政：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

5. 知其不可而為：明知不可行，卻仍挺身去做。論語˙憲問：「曰：『是知其不可而為之者與？』」

1. 不知痛癢：麻木無所覺。或毫無影響。或對外界事物漠不關心的。

2. 不知疼癢：不體諒別人的困難。水滸傳：「便是留守相公自來監押時，也容我們說一句。你好不知疼癢，只顧逞辦！」

3. 搔首不知癢處：形容人惶急無主，手足無措的模樣。或作「撓首不知癢處」。貫華堂古本水滸傳：「宋江聽罷，搔首不知癢處，只叫得苦。」

4. 人事不知：失去知覺、意識，沒有行為能力。紅樓夢：「不知如今是死是活。一便是活著，人事不知，叫來無用。」

5. 飽人不知餓人飢：比喻不知他人的苦痛。亦作「飽漢不知餓漢饑」。官場現形記：「誤了差使，釘子是我碰。你飽人不知餓人飢，我勸你快快走罷！」

6. 欲人不知，莫若勿為：(諺語)想要別人不知，不如自己不做。多指做壞事而言。亦作「若要人不知，除非己莫為。」初刻拍案驚奇：「欲人不知，莫若勿為！雖承娘子美情，萬一後邊有些風吹草動，被人發覺，不要說道無顏面見令尊，傳將出去，小生如何做得人成？」

8. 知人知面不知心：(諺語)僅看到人的表面，不能洞察人的真心。指對人難以真正了解。元˙尚仲賢˙單鞭奪槊：「哥也，知人知面不知心，你道無二心呵，他怎生背了劉武周，投降了俺來。」

9. 人而無信，不知其可：一個人假如不能信實，不知道還能做些什麼。論語˙為政：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

1. 不知世事：不懂世俗禮義等事。紅樓夢：「天天又說我不知世事，這個也不知，那個也不學；如今我發狠把那些沒要緊的都斷了，如今要成人立事，學習著買賣，又不准我了。」

2. 不知人事：昏迷毫無知覺。亦作「不省人事」。紅樓夢：「寶釵聽了這話，便又說道：『實告訴你說罷，那兩日你不知人事的時候林妹妹已經亡故了。』」

3. 不知人間有羞恥事：(諺語)形容人不知廉恥已達極點。宋˙歐陽修˙與高司諫書：「昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官。是足下不復知人間有羞恥事爾。」

4. 人事不知：失去知覺、意識，沒有行為能力。紅樓夢：「不知如今是死是活。一便是活著，人事不知，叫來無用。」

5. 秀才不出門，能知天下事：(諺語)比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。

1. 不知所以：不知道事情的原由。或不曉得如何是好。文選˙劉孝標˙辯命論：「自然者，物見其然，不知所以

2. 不知所云：言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。文選˙諸葛亮˙出師表：「臨表涕泣，不知所云。」

3. 不知所喻：無法用言語形容。唐˙李商隱˙上尚書范陽公啟：「感佩私恩，不知所喻。」

4. 不知所言：言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。亦作「不知所云」。

5. 不知所終：不知道去那裡、結果如何。後漢書˙逸民傳˙向長傳：「於是遂肆意，與同好北海禽慶俱遊五嶽名山，竟不知所終。」

6. 不知所措：驚慌失度，不知道怎麼辦才好。亦作「莫知所措」、「未知所措」、「罔知所措」。三國志˙吳書諸葛恪傳：「皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。」

1. 知無不言，言無不聽：知道的沒有不全部說出，說出後沒有不被全部接受。野叟曝言：「此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官汙吏參劾殆盡。」

2. 知無不言，言無不盡：將所知的全盤說出，毫不保留。宋˙蘇洵˙衡論上˙遠慮：「聖人之任腹心之臣也，尊之如父師，愛之如兄弟，握手入臥內，同起居寢食。知無不言，言無不盡。」

3. 知之為知之，不知為不知：指凡事實事求是，誠實不虛假。論語˙為政：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

1. 不知不覺：未曾經意，不注意。儒林外史：「那時弟嚇了一跳，通身冷汗，醒轉來，拿筆在手，不知不覺寫了出來。」

2. 神不知，鬼不覺：比喻極祕密，無人知曉。亦作「人不知，鬼不覺」。初刻拍案驚奇：「這個所在，外人不敢上門。神不知，鬼不覺，是個極密的所在。」

1. 不知不罪：不是故意或不知情之下所做的錯事，就不加以責怪。也作「不知者不做罪」、「不知者不罪」。

1. 不知者不罪：(諺語)不是故意或不知情之下所做的錯事，就不加以怪罪。亦作「不知不罪」、「不知者不做罪」。清˙李漁˙慎鸞交：「原來是侯老爹，古語道得好，不知者不罪。請問侯老師，前日來過，昨日來過，為甚麼今日又來。」

2. 不知者不做罪：不是故意或不知情之下所做的錯事，就不加以怪罪。亦作「不知不罪」、「不知者不罪」。三俠五義：「武伯南道：『你不要如此。偺們原沒見過，不知者不做罪，俺也不怪你。』」

1. 不知就裡：不知詳細的情況。或作「不知究理」。初刻拍案驚奇：「蜚英起初還推一向在閣下睡，不知就裡，被打不過，只得把來蹤去跡細細招了。」

2. 不知葫蘆裡賣甚麼藥：不了解內情，不知道對方要做甚麼。二刻拍案驚奇：「又想那縣君如設帳的方士，不知葫蘆裡賣甚麼藥出來。」

3. 筍裡不知茆裡：這一方面不知道那一方面。指莫名其妙，搞不清楚狀況。兒女英雄傳：「他筍裡不知茆裡，只道大爺吃醉了，向他飛過一觴來，叫他斟酒。」

4. 外明不知裡暗：只看到表面情形而不瞭解內幕。紅樓夢：「所以他們莊家人老實，外明不知裡暗的事。黃柏木作磬槌子──外頭體面裡頭苦！」

1. 不知一個頭腦：弄不清楚。初刻拍案驚奇：「春花正自不知一個頭腦，且不說這邊巫娘子煩惱。」

2. 一物不知：對某一事物不了解，指知識尚有欠缺、不完備。漢˙揚雄˙法言˙君子：「聖人之於天下，恥一物之不知。」

3. 知一不知十：僅知道事物的某一面，而不是全盤了解。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙結和：「秦知進取之利，而不知鴻門之難，是以知一而不知十也。」

4. 一問三不知：指從頭至尾全部都不知道。三不知，即始、中、終三者皆不知。語本左傳˙哀公二十七年：「文子曰：『吾乃今知所以亡，君子之謀也，始衷終皆舉之而後入焉。今我是三不知而入之，不亦難乎？』」

5. 知其一不知其二：指對事情缺乏澈底的了解，未能有全面的認識。或作「知其一不達其二」、「知其一未睹其二」。宋˙蘇軾˙上文侍中論強盜賞錢書：「比來士大夫好輕議舊法，皆未習事之人，知其一不知其二者也。」

8. 一部二十四史，不知從何說起：比喻事情紛亂冗長，難以找出頭緒加以說明。

9. 死知府不如一個活老鼠：(諺語)比喻人死，權勢全失。人生前再有權勢，一旦身死，什麼都沒有了，還不如一隻活著的老鼠。儒林外史：「俗語說得好：『死知府不如一個活老鼠。』那個理他。」

1. 三月不知肉味：比喻專心一意，全神貫注。孔子在齊國聽得韶樂，三個月吃肉都不知味道。典出論語˙述而。

1. 酒逢知己千鍾少，話不投機半句多：(諺語)與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不願多說。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「自古道酒逢知己千鍾少，話不投機半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。」

2. 曉風殘月：形容黎明時，晨風吹來，月猶未落的景象。宋˙柳永˙雨霖鈴˙寒蟬淒切詞：「今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。」

3. 雌雞報曉：比喻婦女主掌大權。醒世姻緣傳：「惟獨這繡江，夫是夫，婦是婦，那樣陰陽倒置，剛柔失宜，雌雞報曉的事絕少。」

4. 花塢春曉：形容鳥語花香的美好春景。老殘遊記：「那彈弦子的亦全用輪語，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。」

1. 老不曉事：年老而不通事理。三國志˙魏書˙陳思王植傳˙裴松之˙注：「脩家子雲，老不曉事，彊著一書，悔其少作。」

2. 無所不曉：任何事都知曉。亦作「無所不知」。紅樓夢：「這小姐必是通文知禮，無所不曉。」

3. 不分不曉：糊裡糊塗。宋˙朱敦儒˙憶帝京˙元來老子曾垂教詞：「你但且、不分不曉。第一隨風便倒拖，第二君言亦大好。」

1. 家喻戶曉：形容事情、名聲傳布極廣。鏡花緣：「今日之下，其所以家喻戶曉，知他為忠臣烈士，名垂千古者，皆由無心而傳。」

2. 家至戶曉：到每家每戶宣傳，使每家每戶都知道。宋˙歐陽修˙乞出第三剳子：「臣所謂辨誣謗、全名節者，為中外之人不可家至戶曉者爾。」

1. 戶告人曉：逐戶通知告曉，使人人知道。漢˙劉向˙古列女傳˙梁節姑姊：「梁國豈可戶告人曉也，被不義之名，何面目以見兄弟國人哉！」

1. 分分曉曉：清晰、明白。元˙關漢卿˙裴度還帶：「我試看咱，是一條玉帶，我辨認的分分曉曉。」

2. 討個分曉：弄清楚，說個明白。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「煩你明日對他說一聲，既有了主顧，可同我丈夫到爹娘家中來討個分曉，也須有個下落。」

3. 不分不曉：糊裡糊塗。宋˙朱敦儒˙憶帝京˙元來老子曾垂教詞：「你但且、不分不曉。第一隨風便倒拖，第二君言亦大好。」

1. 志誠君子：中規中矩、忠厚老實的人。明˙徐渭˙繡襦記：「他是個志誠君子，與別人不同，怎麼開口起發他的？」

2. 志沖斗牛：形容志氣高昂，上沖星空。亦作「氣沖斗牛」、「氣沖牛斗」。孤本元明雜劇˙打董達：「三位將軍，乃人中豪傑，志沖斗牛，氣吐凌雲，如此雄威。」

4. 篤志好學：專一心志，勤於學問。後漢書˙侯霸傳：「篤志好學，師事九江太守房元，治穀梁春秋，為元都講。」

5. 篤志愛古：專心勤學古代典籍。亦作「篤信好古」、「篤學好古」。北史˙魏景穆十二王傳下˙任城王雲傳：「十六通杜氏春秋，下惟讀書，篤志愛古。」

6. 繼志述事：繼承遵循前人的志願與事業。清˙黃宗羲˙周子佩先生墓志銘：「守禮不違，繼志述事。」

7. 遜志時敏：指謙虛其心，且時時勤勉不懈的努力向學。語本書經˙說命下：「惟學遜志，務時敏，厥脩乃來。」

8. 齎志沒地：心願未能達成而死去。亦作「齎志而歿」。文選˙江淹˙恨賦：「齎志沒地，長懷無已。」

9. 降志辱身：指貶屈志氣，苟合世俗，同流合汙。語出論語˙微子：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與。謂柳下惠，少連，降志辱身矣。」

10. 蹈厲之志：比喻奮發前進的志向。明˙劉基˙齊侯襲莒：「發揚蹈厲之志，以成從簡尚功之俗，蓋其流風之未泯歟。」

11. 澹泊明志：表恬靜寡欲，志向高遠。語本三國˙蜀˙諸葛亮˙誡子：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」

13. 寢丘之志：指與世無爭，隨分知足。典出呂氏春秋˙孟冬紀˙異寶。

14. 終焉之志：對所處的生活環境或方式，感到滿意，而有安身終老的想法。國語˙晉語四：「子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也。」

16. 箕山之志：指隱居避世，不慕虛榮的高尚志節。亦作「箕山之節」。文選˙曹丕˙與吳質書：「而偉長獨懷文抱質，恬惔寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。」

17. 東山之志：晉謝安曾隱居東山不仕。後用以指隱居不仕的志願。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙排調。

18. 未竟之志：尚未完成的志向。兒女英雄傳：「今日之下，退守山林，卻深望這個兒子，完我未竟之志。」

19. 覬覦之志：非分的意念或企圖。亦作「覬覦之心」。東周列國志：「君多內寵，公子突、公子儀、公子亹三人，皆有覬覦之志。」

20. 玩物喪志：指一味玩賞無益的器物，因而消磨人的壯志。語出書經˙旅獒：「玩人喪德，玩物喪志。」

1. 志同道合：彼此的志趣和理想一致。亦作「道合志同」、「志同心合」、「志同氣合」。宋˙陳亮˙與呂伯恭正字書：「志同道合，便能引其類。」

2. 同志合道：彼此的志趣理想一致。亦作「道合志同」。清˙方苞˙兵部尚書法公墓表：「始知公忠孝發於至誠，體國憂民，常恨未得同志合道人，相與輔成治教，而深患時人惟知以虛偽比周自便其身圖。」

3. 摧志屈道：捨棄志向，改變原則。宋書˙隱逸傳˙史臣曰：「夫獨往之人，皆稟偏介之性，不能摧志屈道，借譽期通。」

4. 道合志同：彼此的志趣理想一致。亦作「道同志合」、「同志合道」、「志同道合」、「志同氣合」、「志同心合」。三國志˙魏書˙陳思王植傳：「及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉？」

5. 道同志合：彼此的志趣理想一致。亦作「道合志同」。宋˙陸九淵˙祭呂伯恭文：「道同志合，惟公不二，拜書乞銘，公即揮賜。」

1. 眾志成城：比喻團結一致，同心協力。亦作「眾心成城」、「眾心如城」。清˙梁章鉅˙歸田瑣記˙炮說：「故曰兵無常形，地無常勢，果能眾志成城，則又何炮之不可用乎！」

2. 有志竟成：立定志向去做，一定成功。亦作「有志者事竟成」。鏡花緣：「自製白布箭衣一件，誓要殺盡此山猛虎，方肯除去孝衣。果然有志竟成，上月被他打死一個。」

3. 有志者事竟成：(諺語)只要立定志向去做，事情終究會成功。語出後漢書˙耿弇傳：「將軍前在南陽建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也！」

1. 志驕意滿：形容驕傲自滿的樣子。喻世明言˙梁武帝累修歸極樂：「賁志驕意滿，不復顧忌。」

2. 氣驕志滿：氣勢充盈，驕傲自大。亦作「氣滿志驕」、「氣充志驕」。兒女英雄傳：「這是我苦盡甘來，應該食報的、享用的，就未免氣驕志滿，一天天的放蕩恣縱起來。」

3. 氣滿志驕：氣勢充盛，高傲自大。亦作「氣驕志滿」、「氣充志驕」、「志驕意滿」。水滸傳：「他打了俺三個大郡，氣滿志驕，必然想著幽州。」

4. 氣充志驕：氣勢滿盈則生驕傲。亦作「氣滿志驕」、「氣驕志滿」。淮南子˙人間：「遂合諸侯於嘉陵，氣充志驕，淫侈無度，暴虐萬民。」

1. 志滿氣得：因志向完滿達成而顯得神氣、得意的樣子。唐˙韓愈˙與崔群書：「賢者恆無以自存，不賢者志滿氣得。」

2. 志得意滿：形容又得意又滿足的樣子。亦作「志足意滿」。元˙施惠˙幽閨記：「兄弟，所喜者志得意滿，身顯名揚；所悲者家園蕩廢，琴瑟淒涼。」

3. 志驕意滿：形容驕傲自滿的樣子。喻世明言˙梁武帝累修歸極樂：「賁志驕意滿，不復顧忌。」

4. 志不可滿：不可因自滿而不求上進。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙止足：「欲不可縱，志不可滿。」

5. 氣滿志得：洋洋得意，心滿意足。唐˙韓愈˙荊潭唱和詩序：「是故文章之作，恆發於羈旅草野，至若王公貴人，氣滿志得非性能而好之，則不暇以為。」

6. 意滿志得：願望滿足而躊躇得意。亦作「意得志滿」。清˙黃宗羲˙進士心友張君墓誌銘：「一第進士，便意滿志得，以為讀書之事畢矣。」

7. 氣滿志驕：氣勢充盛，高傲自大。亦作「氣驕志滿」、「氣充志驕」、「志驕意滿」。水滸傳：「他打了俺三個大郡，氣滿志驕，必然想著幽州。」

8. 氣驕志滿：氣勢充盈，驕傲自大。亦作「氣滿志驕」、「氣充志驕」。兒女英雄傳：「這是我苦盡甘來，應該食報的、享用的，就未免氣驕志滿，一天天的放蕩恣縱起來。」

9. 躊躇滿志：自得的樣子。莊子˙養生主：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」

1. 志不可奪：指意志節操不可以用強力來改變。語本論語˙子罕：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

2. 神分志奪：精神分散，志氣喪失。元史˙張楨傳：「御外侮者，能進不能退，紛紛籍籍，神分志奪，國家之事，能不為閣下憂乎？」

3. 三軍可奪帥，匹夫不可奪志：(諺語)比喻人若堅守意念，任何人都不能改變他的志氣。論語˙子罕：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

1. 志士仁人：具有理想抱負和道德仁心的人。論語˙衛靈公：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

3. 人窮志短：人處於貧窮困苦之時，容易只顧眼前而喪失了遠大的志向。或作「人貧志短」。二十年目睹之怪現狀：「我擺了那個攤，有些居然自命是讀書人的，也三三兩兩常來戲辱。所謂人窮志短，我那裡敢和他較量，只索避了。」

5. 人各有志：每個人有自己的想法和願望。明˙無名氏˙金雀記：「此乃人各有志，志各不同。大抵名公夙成蘊藉，非俺輩所能深知。」

6. 小人得志：形容小人一旦得勢，則得意忘形，氣勢凌人。大宋宣和遺事˙元集：「陰濁用事底時節，夷狄陸梁，小人得志，在天便有彗孛日蝕之災，在地便有蝗蟲饑饉之變，天下百姓，有流離之厄。」

7. 長他人志氣，滅自己威風：抬高對方，助長對方的聲勢，而低估自己的力量，貶低自己。或作「長別人志氣，滅自己威風」、「長別人銳氣，滅自己威風」。西遊記：「大王，怎麼長他人之志氣，滅自己之威風？你誇誰哩？」

1. 各從其志：各人按照自己的志向行事。亦作「各行其志」。史記˙伯夷傳：「子曰：『道不同不相為謀。』，亦各從其志也。」

2. 各行其志：各人依照自己的志向去做。周書˙宇文孝伯傳：「於是各行其志。運尋出為秦州總管。」

3. 人各有志：每個人有自己的想法和願望。明˙無名氏˙金雀記：「此乃人各有志，志各不同。大抵名公夙成蘊藉，非俺輩所能深知。」

1. 志不可奪：指意志節操不可以用強力來改變。語本論語˙子罕：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

2. 志不可滿：不可因自滿而不求上進。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙止足：「欲不可縱，志不可滿。」

3. 用志不分：專心致志，聚精會神。莊子˙達生：「用志不分，乃凝於神。」

4. 有志不在年高：(諺語)不論年齡大小，只要立定志向，都有可能實現。三俠五義：「他人兒雖小，膽子極大，而且機變謀略俱有；這正是『有志不在年高，無志空活百歲。』」

6. 三軍可奪帥，匹夫不可奪志：(諺語)比喻人若堅守意念，任何人都不能改變他的志氣。論語˙子罕：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

1. 鴻鵠之志：比喻志向遠大。史記˙陳涉世家：「陳涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！』」

3. 燕雀安知鴻鵠志：比喻庸俗者無法理解志向遠大者的抱負。亦作「燕雀豈知鴻鵠志」。語本史記˙陳涉泄家：「陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：『苟富貴，無相忘。』庸者笑而應曰：『若為庸耕，何富貴也？』陳涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！』」

4. 燕雀豈知鴻鵠志：比喻庸俗者無法了解志向遠大者的抱負。亦作「燕雀安知鴻鵠志」。幼學瓊林˙鳥獸類：「小人不知君子之心，曰燕雀豈知鴻鵠志。」

1. 志高氣揚：意氣風發而洋洋得意的樣子。史記˙蘇秦傳：「舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。」

2. 志大心高：志氣遠大而自視甚高。紅樓夢：「你可遂了素日志大心高的願了，也堵一堵那些嫌你的人的嘴。」

1. 志氣凌雲：形容志向宏遠，意氣昂揚。元˙無名氏˙飛刀對箭：「我如今狀貌堂堂，威風赳赳，志氣凌雲。」

2. 壯志凌雲：形容志氣高遠。「凌」文獻異文作「淩」。或作「壯志凌霄」。宋˙京鏜˙定風波˙休臥元龍百尺樓詞：「莫道玉關人老矣，壯志淩雲，依歸不驚秋。」

4. 風雲之志：雄大高遠的心志。晉書˙涼武昭王李玄盛傳：「吾少無風雲之志，因官至此，不圖此郡士人忽爾見推。」

1. 志大才疏：指志向遠大，而才能疏闊不實在。亦作「志大才短」、「志廣才疏」、「才疏志大」、「材疏志大」。語本後漢書˙孔融傳：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。」

2. 志大才短：志向遠大，而才智淺薄。亦作「志大才疏」。舊五代史˙唐書˙安重誨傳：「議者以重誨有經綸社稷之大功，然志大才短，不能迴避權寵。」

3. 志廣才疏：志向廣遠，而才能疏闊不實在。亦作「志大才疏」。群音類選˙官腔類˙呼盧記˙呼盧喝采：「笑他們志廣才疏，同為博徒，負吾錢畢竟當償補。」

1. 志同氣合：彼此的志趣和理想一致。亦作「道合志同」。宋˙曾敏行˙獨醒雜志：「逢原每不樂補之所為，而墨花實不逮，唯長於平遠，遇志同氣合者始為作之。」

2. 志同心合：彼此的志趣和理想一致。亦作「道合志同」。明˙陸采˙明珠記：「官居臺省，曾叨寵幸，只為愛山水窠巢，早離脫仕途坑阱。喜你志同心合，志同心合，果然堪敬！」

1. 志同道合：彼此的志趣和理想一致。亦作「道合志同」、「志同心合」、「志同氣合」。宋˙陳亮˙與呂伯恭正字書：「志同道合，便能引其類。」

3. 道同志合：彼此的志趣理想一致。亦作「道合志同」。宋˙陸九淵˙祭呂伯恭文：「道同志合，惟公不二，拜書乞銘，公即揮賜。」

1. 專心一志：全神貫注，心無雜念。亦作「專心一意」。荀子˙性惡：「今使塗之人伏術為學，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。」

1. 誓無二志：立誓絕不變心。形容意志堅定專一。亦作「誓無二心」。東周列國志：「倘蒙矜厄之仁，退師三十里，寡君願以國從，誓無二志。」

1. 三軍可奪帥，匹夫不可奪志：(諺語)比喻人若堅守意念，任何人都不能改變他的志氣。論語˙子罕：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

1. 志在四方：立志遠行各地以建功立業，不以株守一地為滿足。東周列國志：「妾聞『男子志在四方』。君壯年不出圖仕，乃區區守妻子坐困乎？」

2. 大丈夫志在四方：有理想、有作為的男兒志向遠大。錦香亭：「大丈夫志在四方，何必作兒女子的恩愛牽纏之態！」

1. 志在千里：形容志向遠大。漢˙魏˙曹操˙碣石篇四首之四：「老驥伏櫪，志在千里。」

1. 志氣凌雲：志氣超越雲霄。形容志向宏遠，意氣昂揚。元˙無名氏˙飛刀對箭：「我如今狀貌堂堂，威風赳赳，志氣凌雲。」

2. 志同氣合：彼此的志趣和理想一致。亦作「道合志同」。宋˙曾敏行˙獨醒雜志：「逢原每不樂補之所為，而墨花實不逮，唯長於平遠，遇志同氣合者始為作之。」

3. 志高氣揚：意氣風發而洋洋得意的樣子。史記˙蘇秦傳：「舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。」

4. 志滿氣得：因志向完滿達成而顯得神氣、得意的樣子。唐˙韓愈˙與崔群書：「賢者恆無以自存，不賢者志滿氣得。」

5. 長他人志氣，滅自己威風：抬高對方，助長對方的聲勢，而低估自己的力量，貶低自己。或作「長別人志氣，滅自己威風」、「長別人銳氣，滅自己威風」。西遊記：「大王，怎麼長他人之志氣，滅自己之威風？你誇誰哩？」

6. 氣滿志得：洋洋得意，心滿意足。唐˙韓愈˙荊潭唱和詩序：「是故文章之作，恆發於羈旅草野，至若王公貴人，氣滿志得非性能而好之，則不暇以為。」

7. 氣充志驕：氣勢滿盈則生驕傲。亦作「氣滿志驕」、「氣驕志滿」。淮南子˙人間：「遂合諸侯於嘉陵，氣充志驕，淫侈無度，暴虐萬民。」

1. 志士仁人：具有理想抱負和道德仁心的人。論語˙衛靈公：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

3. 志能之士：有志氣、有才幹的人。後漢書˙朱祐等傳˙論曰：「然咸能感會風雲，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也。」

4. 有志之士：有志氣、有抱負的人。宋˙陸九淵˙與曾宅之書：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害。」

2. 螻蟻得志：比喻小人得勢。淮南子˙人間：「海大魚，網弗能止也，釣弗能牽也，蕩而失水，則螻蟻皆得志焉。」

3. 小人得志：形容小人一旦得勢，則得意忘形，氣勢凌人。大宋宣和遺事˙元集：「陰濁用事底時節，夷狄陸梁，小人得志，在天便有彗孛日蝕之災，在地便有蝗蟲饑饉之變，天下百姓，有流離之厄。」

4. 意得志滿：願望滿足而躊躇得意。亦作「意滿志得」。元˙無名氏˙氣英布：「今漢王大敗虧輸，項王意得志滿。」

5. 志得意滿：形容又得意又滿足的樣子。亦作「志足意滿」。元˙施惠˙幽閨記：「兄弟，所喜者志得意滿，身顯名揚；所悲者家園蕩廢，琴瑟淒涼。」

6. 志滿氣得：因志向完滿達成而顯得神氣、得意的樣子。唐˙韓愈˙與崔群書：「賢者恆無以自存，不賢者志滿氣得。」

8. 氣滿志得：洋洋得意，心滿意足。唐˙韓愈˙荊潭唱和詩序：「是故文章之作，恆發於羈旅草野，至若王公貴人，氣滿志得非性能而好之，則不暇以為。」

9. 意滿志得：願望滿足而躊躇得意。也作「意得志滿」。清．黃宗羲．進士心友張君墓誌銘：「一第進士，便意滿志得，以為讀書之事畢矣。」

3. 志大心高：志氣遠大而自視甚高。紅樓夢：「你可遂了素日志大心高的願了，也堵一堵那些嫌你的人的嘴。」

4. 志大才疏：指志向遠大，而才能疏闊不實在。亦作「志大才短」、「志廣才疏」、「才疏志大」、「材疏志大」。語本後漢書˙孔融傳：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。」

5. 大丈夫志在四方：有理想、有作為的男兒志向遠大。錦香亭：「大丈夫志在四方，何必作兒女子的恩愛牽纏之態！」

1. 壯志凌雲：形容志氣高遠。或作「壯志凌霄」、「凌雲壯志」。宋˙京鏜˙定風波˙休臥元龍百尺樓詞：「莫道玉關人老矣，壯志淩雲，依歸不驚秋。」

2. 壯志未酬：偉大的志願尚未實現。唐˙李頻˙春日思歸詩：「壯志未酬三尺劍，故鄉空隔萬重山。」

4. 雄心壯志：遠大的志向和抱負。宋˙歐陽修˙蘇才翁挽詩二首之一：「柳岸撫柩送歸船，雄心壯志兩崢嶸。」

1. 詩言志，歌永言：詩與歌都是用來表達人的思想、感情。尚書˙堯典：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。」

2. 詩以言志：詩可以表達自己的心志意向。語本書經˙舜典：「詩言志，歌永言。」南朝宋˙謝靈運˙山居賦：「詩以言志，賦以敷陳。」

3. 賦詩言志：諷誦詩歌借以表達心志。所賦的詩通常取材於詩經，而且多半斷章取義，未必是詩的本義。

1. 有志之士：有志氣、有抱負的人。宋˙陸九淵˙與曾宅之書：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害。」

2. 有志難酬：懷有高遠的志向卻難以實現。元˙無名氏˙九世同居：「有一等要讀書的家私薄，更無錢辦束脩，因此上有志難酬。」

3. 有志者事竟成：(諺語)只要立定志向去做，事情終究會成功。亦作「有志竟成」。語出後漢書˙耿弇傳：「將軍前在南陽建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也！」

5. 人各有志：每個人有自己的想法和願望。明˙無名氏˙金雀記：「此乃人各有志，志各不同。大抵名公夙成蘊藉，非俺輩所能深知。」

1. 誓無二志：立誓絕不變心。形容意志堅定專一。亦作「誓無二心」。東周列國志：「倘蒙矜厄之仁，退師三十里，寡君願以國從，誓無二志。」

2. 知音識趣：情意相合、志趣相投。亦作「知情識趣」。初刻拍案驚奇：「你平時那一班同歡同賞，知音識趣的朋友，怎沒一個來偢倸你一偢倸？」

5. 大異其趣：與原來的意旨、旨趣相違背。或作「迥異其趣」。

6. 遊花插趣：遊蕩尋樂。初刻拍案驚奇：「那卜良是個遊花插趣的人，那裡熬得刑？慣打至五十以上，已自絕了氣了。」

7. 打勤獻趣：阿諛奉承。醒世姻緣傳：「又是吳國伯嚭托生的，慣會打勤獻趣。」

2. 風趣橫生：形容非常幽默、詼諧。清史稿˙藝術傳三˙高其佩傳：「或已成羊而起立，或將成而未起，或半成而未離為石，風趣橫生。」

3. 妙趣橫生：美妙的意趣層出不窮。多用於對文章、語言或美術作品的稱讚。

1. 別致有趣：新奇而有趣味。紅樓夢：「隨路見花，便採一二枝，編出一個玲瓏過梁的籃子。枝上自有本來的翠葉滿佈，將花放上，卻也別致有趣。」

3. 丈母娘看女婿，越看越有趣：(諺語)指丈母娘對自己所挑的女婿非常中意。

1. 沒趣搭拉：沒趣得很。引申為垂頭喪氣。孽海花：「清帝點了點頭，沒趣搭拉的上朝去了。」

2. 沒趣巴巴：沒有面子、很難堪。清˙李漁˙蜃中樓：「他深深唱了一個偌，若不回他一句，教他沒趣巴巴的，怎麼樣轉去。」

4. 沒情沒趣：沒面子、很難堪。儒林外史：「沈大腳走出堂屋裡，又被鮑老太指著臉罵了一頓。沈大腳沒情沒趣，只得討些水洗了臉，悄悄的出了門，回去了。」

1. 恩同再造：恩情如同給予重生般的深重。鏡花緣：「此時難得伯伯到此，務望垂救！倘出此關，不啻恩同再造。」

2. 恩星照命：比喻蒙受恩惠、照顧。儒林外史：「若得如此，就是我的小兒子恩星照命。我有什麼不肯？」

3. 拜恩私第：拜謝權要的薦拔。北史˙王憲傳：「受爵天朝，拜恩私第，自古以為干紀。」

4. 罔極之恩：無窮的恩惠。多指父母的養育之恩。語本詩經˙小雅˙蓼莪：「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」

5. 顧復之恩：比喻父母養育的恩德。語本詩經˙小雅˙蓼莪：「拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。」

6. 救命之恩：救助性命的恩情。紅樓夢：「薛姨媽也不念舊事，只感救命之恩。」

7. 再造之恩：比喻重大的恩德，多用於拯救活命。宋書˙王僧達傳：「內慮於己，外訪於親，以為天地之仁，施不期報，再造之恩，不可妄屬。」

8. 再生之恩：比喻重大的恩德。亦作「再生之德」。醒世恆言˙兩縣令競義婚孤女：「蒙恩人抬舉，此乃再生之恩，乞受奴一拜，收為義女。」

9. 雨露之恩：比喻恩惠德澤。唐˙劉禹錫˙蘇州刺史謝上表：「江海遠地，孤危小臣。雖雨露之恩，幽遐必被。」

10. 卵翼之恩：比喻上司培育部屬的恩情。陳書˙周迪傳：「卵翼之恩，方斯莫喻。」

11. 覆庇之恩：保護的恩惠。初刻拍案驚奇：「小生蒙覆庇之恩，雖得僥倖，所犯愆尤，還仗大人保全。」

12. 知遇之恩：受到賞識和重用的恩情。元史˙劉因傳：「因尚敢偃蹇不出，貪高尚之名以自媚，以負我國家知遇之恩。」

1. 感恩荷德：感激他的恩德、情義。亦作「感恩戴德」、「感恩戴義」。宋˙張孝祥˙代摠得居士上相府：「且祿優足以仁族，事簡足以養痾，使某自謀，不過如此。感恩荷德，負戴靡勝。」

2. 感恩戴德：感激他人對自己的恩德。亦作「感恩戴義」、「感恩荷德」。東歐女豪傑：「偶有一個狡猾的民賊出來，略用些小恩小惠來撫弄他，他便歡天喜地感恩戴德。」

3. 施恩布德：施行仁義，廣被恩德。亦作「施仁布德」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙避忌：「輕財重道，施恩布德。」

4. 大恩大德：形容極大的恩德。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「過遷向張孝基拜謝道：『若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！』」

5. 隆恩盛德：恩德深厚。紅樓夢：「起初時只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩。」

1. 恩山義海：如山高海深的恩惠情義。亦作「義海恩山」、「義山恩海」。群音類選˙官腔類˙玉環記˙趕逐韋皐：「月初圓，我與你恩山義海效鶼鶼。」

2. 恩深義重：深厚的恩惠情義。亦作「義重恩深」。二刻拍案驚奇：「小生與令愛恩深義重，已設誓過了，若有負心之事，教滿某不得好死！」

3. 恩斷義絕：斷絕恩情道義。多指夫妻感情決裂而離異。亦作「恩斷意絕」。元˙馬致遠˙任風子：「喒兩個恩斷義絕，花殘月缺，再誰戀錦帳羅褘！」

4. 感恩戴義：感激他人對自己的恩德和情義。亦作「感恩戴德」、「感恩荷德」。三國志˙吳書˙駱統傳：「令皆感恩戴義，懷欲報之心。」

5. 背恩忘義：辜負別人給予的恩義，而不思報答。或作「背義忘恩」。漢書˙張敞傳：「背恩忘義，傷心薄俗。」

6. 忘恩負義：受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「負義忘恩」、「忘恩背義」、「忘恩失義」。元˙楊顯之˙酷寒亭：「兄弟去了也，我看此人不忘恩負義的，日後必得其力。」

7. 忘恩背義：受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。三國演義：「法正賣主求榮，忘恩背義之賊。」

8. 忘恩失義：受人恩惠不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。孤本元明雜劇˙南牢記：「我今日與你相交，休忘恩失義，也不敢負德辜恩也。」

9. 割恩斷義：捨棄恩德，斷絕道義。三國演義：「自桃園締盟，誓以同死；今何中道相違，割恩斷義？」

10. 辜恩負義：辜負別人對自己的恩惠和情誼。亦作「辜恩背義」。明˙朱權˙荊釵記：「畜生反面目，太心毒，辜恩負義難容恕，真堪惡。」

11. 辜恩背義：辜負別人對自己的恩惠和情誼。亦作「辜恩負義」。

13. 寡恩少義：冷酷自私，不顧情義。亦作「寡情少義」。醒世姻緣傳：「這劉敏雖生在這寡恩少義的老子手裡，有一個知疼著熱的親娘母子，二人相偎相靠、你惜我憐，還好過得日子。」

14. 義海恩山：如山高海深的大恩義。亦作「恩山義海」、「義山恩海」。元˙王實甫˙西廂記：「將人的義海恩山，都做了遠水遙岑。」

15. 義山恩海：如高山深海般的恩義。亦作「恩山義海」、「義海恩山」。明˙朱權˙荊釵記：「蒙岳丈惜伊玉樹，兼愛我寒枝，念行囊空虛，欣然便週全助路資，召共居。感此義山恩海深難棄。」

16. 義重恩深：情義重，恩惠深。亦作「恩深義重」。兒女英雄傳：「也是天不絕人，便遇見你這義重恩深的伯父伯母，和我師傅父母兩人。」

17. 義斷恩絕：一切恩德、情義完全斷絕。元˙王實甫˙西廂記：「似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。」

19. 以義割恩：為正義公理而割捨私人間的恩情。漢書˙外戚傳下˙孝成趙皇后傳「恩之所不能已者，義之所割也」句下顏師古˙注：「言以義割恩也。」

20. 負義忘恩：忘記別人對自己的恩惠與好處，反做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。元˙關漢卿˙調風月：「一個個背槽拋糞，一個個負義忘恩，自來魚雁無音信。」

1. 恩愛夫妻不到頭：恩愛夫妻往往不能白頭到老。表示世事沒有十全十美的。清˙李漁˙十二樓˙鶴歸樓：「俗語云：『恩愛夫妻不到頭。』又云：『樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。』夫婦相與一生，終有離別之日；越是恩愛夫妻，比那不恩愛的更離別得早。」

2. 大恩不謝：接受他人的恩惠，應銘記於心，並力求圖報，而非只是口頭上講些客套感激的話。兒女英雄傳：「自古道：『大恩不謝』，此時我倒不能說那些客套虛文。」

4. 施恩不望報：對人好而不求回報。形容人有愛心，而且心胸寬大。儒林外史：「雖說施恩不望報，卻也不可這般賢否不明。」

1. 大恩不謝：接受他人的恩惠，應銘記於心，並力求圖報，而非只是口頭上講些客套感激的話。兒女英雄傳：「自古道：『大恩不謝』，此時我倒不能說那些客套虛文。」

2. 大恩大德：形容極大的恩德。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「過遷向張孝基拜謝道：『若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！』」

1. 私恩小惠：一點點小恩惠。亦作「小恩小惠」。東周列國志：「故臣下得借私恩小惠，以結百姓之心耳。」

2. 小恩小惠：一點小小的恩惠或好處。亦作「私恩小惠」。東歐女豪傑：「偶有一個狡猾的民賊出來，略用些小恩小惠來撫弄他，他便歡天喜地感恩戴德。」

1. 恩重丘山：形容恩德極重。亦作「恩重如山」。宋˙陳亮˙謝曾察院啟：「上下交攻，命危絲發；是非隨定，恩重丘山。」

2. 恩重如山：形容恩德極重。亦作「恩重丘山」。西遊記：「神僧恩重如山，寡人酬謝不盡。」

3. 恩威並重：對人的態度寬厚或嚴厲能交互的使用。亦作「恩威並行」。

4. 恩深義重：深厚的恩惠情義。亦作「義重恩深」。二刻拍案驚奇：「小生與令愛恩深義重，已設誓過了，若有負心之事，教滿某不得好死！」

5. 義重恩深：情義重，恩惠深。亦作「恩深義重」。兒女英雄傳：「也是天不絕人，便遇見你這義重恩深的伯父伯母，和我師傅父母兩人。」

6. 澤深恩重：形容恩惠德澤深重。唐˙張說˙謝京城東亭子宴送表：「當陛下聖明之朝，事出非常，澤深恩重，今者誓將瀝血，未足竭誠，徒欲殺身，豈能報德。」

1. 隆恩曠典：千載難逢的宏恩厚澤。隋唐演義：「老爺隆恩曠典，著眾婢子出來擇配，以了終身。」

2. 隆恩盛德：恩德深厚。紅樓夢：「起初時只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩。」

1. 恩將仇報：為了私利，反以仇恨的舉動對待愛顧自己的人。或作「恩將讎報」。西遊記：「我若一口說出，他就把公主殺了，此卻不是恩將仇報？」

2. 翻把恩人當仇人：本來是恩人，到後來卻把他當成仇敵。元˙關漢卿˙魯齋郎：「全不似管鮑分金，倒做了孫龐刖足，把恩人變做仇家，將客僧翻為寺主。」

3. 一斗米養個恩人，一石米養個仇人：(諺語)表示好人難做。幫人一點小忙，對方容易報答，會知道感恩；幫人大忙，對方因貪心不足或無法回報，反倒心生彆扭，成了仇人。儒林外史：「自古『一斗米養個恩人，一石米養個仇人』！這是我們養他的不是了！」

1. 恩怨分明：恩惠與仇恨區分得很清楚。三國演義：「某素知雲長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。」

2. 絲恩髮怨：比喻很細微的恩怨。資治通鑑˙唐紀六十一˙文宗太和九年：「是時李訓、鄭注連逐三相，威震天下，於是平生絲恩髮怨，無不報者。」

1. 恩重丘山：形容恩德極重。亦作「恩重如山」。宋˙陳亮˙謝曾察院啟：「上下交攻，命危絲發；是非隨定，恩重丘山。」

2. 恩重如山：形容恩德極重。亦作「恩重丘山」。西遊記：「神僧恩重如山，寡人酬謝不盡。」

3. 恩山義海：如山高海深的恩惠情義。亦作「義海恩山」、「義山恩海」。群音類選˙官腔類˙玉環記˙趕逐韋皐：「月初圓，我與你恩山義海效鶼鶼。」

4. 義山恩海：如高山深海般的恩義。亦作「恩山義海」、「義海恩山」。明˙朱權˙荊釵記：「蒙岳丈惜伊玉樹，兼愛我寒枝，念行囊空虛，欣然便週全助路資，召共居。感此義山恩海深難棄。」

5. 義海恩山：如山高海深的大恩義。亦作「恩山義海」、「義山恩海」。元˙王實甫˙西廂記：「將人的義海恩山，都做了遠水遙岑。」

1. 一飯之恩：形容受人微小的恩惠。漢朝韓信年少時貧困，遇漂母贈飯療飢。後封為楚王，以千金酬謝漂母的恩惠。典出史記˙淮陰侯傳。薛仁貴征遼事略：「古人言蒙一飯之恩尚殺身為報，今總管賜御粉，此匹夫不謝而去。」

2. 蒙一飯之恩，尚殺身以報：(諺語)受人點滴恩惠，尚知以性命回報。亦作「一飯之恩」。薛仁貴征遼事略：「古人言：『蒙一飯之恩，尚殺身以報。』兼將軍救我一命，其恩非小，何敢無禮！」

4. 一夜夫妻百夜恩：(諺語)夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。亦作「一夜夫妻百日恩」。元˙石君寶˙秋胡戲妻：「卻正是『一夜夫妻百夜恩』，破題兒勞他夢魂，赤緊的禁咱愁恨。」

5. 一夜夫妻百日恩：(諺語)夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。亦作「一夜夫妻百夜恩」。

7. 吃人一個蛋，恩情無法斷：(諺語)比喻受人點滴之恩，就應不忘回報。

1. 百般恩愛：形容夫妻非常親密相愛。紅樓夢：「是夜，賈璉同他顛鸞倒鳳，百般恩愛。」

1. 千恩萬謝：再三稱謝。儒林外史：「婆媳兩個，都來坐著喫了飯。喫到日西時分，胡屠戶喫的醺醺的。這裡母子兩個，千恩萬謝。」

1. 恩斷意絕：斬斷恩情道義。多指夫妻感情決裂而離異。亦作「恩斷義絕」。元˙關漢卿˙望江亭：「你休等的我恩斷意絕，眉南面北，恁時節水盡鵝飛。」

2. 恩斷義絕：斷絕恩情道義。多指夫妻感情決裂而離異。亦作「恩斷意絕」。元˙馬致遠˙任風子：「喒兩個恩斷義絕，花殘月缺，再誰戀錦帳羅褘！」

3. 意斷恩絕：恩情仁義都斷絕。元˙關漢卿˙哭存孝：「做兒的會做兒，做爺的會做爺，子父每無一個差遲，生各札的意斷恩絕。」

4. 義斷恩絕：一切恩德、情義完全斷絕。元˙王實甫˙西廂記：「似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。」

5. 割恩斷義：捨棄恩德，斷絕道義。三國演義：「自桃園締盟，誓以同死；今何中道相違，割恩斷義？」

6. 吃人一個蛋，恩情無法斷：（諺語）比喻受人點滴之恩，就應不忘回報。

2. 以義割恩：為正義公理而割捨私人間的恩情。漢書˙外戚傳下˙孝成趙皇后傳「恩之所不能已者，義之所割也」句下顏師古˙注：「言以義割恩也。」

1. 忘恩負義：受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「負義忘恩」、「忘恩背義」、「忘恩失義」。元˙楊顯之˙酷寒亭：「兄弟去了也，我看此人不忘恩負義的，日後必得其力。」

2. 忘恩背義：受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。三國演義：「法正賣主求榮，忘恩背義之賊。」

3. 忘恩失義：受人恩惠不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。孤本元明雜劇˙南牢記：「我今日與你相交，休忘恩失義，也不敢負德辜恩也。」

4. 負義忘恩：忘記別人對自己的恩惠與好處，反做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。元˙關漢卿˙調風月：「一個個背槽拋糞，一個個負義忘恩，自來魚雁無音信。」

5. 背恩忘義：辜負別人給予的恩義，而不思報答。或作「背義忘恩」。漢書˙張敞傳：「背恩忘義，傷心薄俗。」

1. 辜恩負義：辜負別人對自己的恩惠和情誼。亦作「辜恩背義」。明˙朱權˙荊釵記：「畜生反面目，太心毒，辜恩負義難容恕，真堪惡。」

2. 辜恩背義：辜負別人對自己的恩惠和情誼。亦作「辜恩負義」。

1. 恩同父母：如同父母對子女般的恩情。形容恩德極為深厚。水滸傳：「某等眾人，正欲如此與國家出力，立功立業，以為忠臣。今得太尉恩相，力賜保奏，恩同父母。」

2. 父母恩勤：父母養育子女的慈愛和辛勤。語本詩經˙豳風˙鴟鴞：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」明˙歸有光˙招張貞女辭：「父母恩勤，養我身兮。」

2. 一夜夫妻百夜恩：(諺語)夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。亦作「一夜夫妻百日恩」。元˙石君寶˙秋胡戲妻：「卻正是『一夜夫妻百夜恩』，破題兒勞他夢魂，赤緊的禁咱愁恨。」

3. 一夜夫妻百日恩：(諺語)夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。亦作「一夜夫妻百夜恩」。

1. 恩威並行：對人的態度寬厚或嚴厲能量情而用。亦作「恩威並著」、「恩威並重」、「恩威並用」。三國志˙吳書˙周魴傳：「魴在郡十三年卒，賞善罰惡，威恩並行。」

2. 恩威並著：對人的態度寬厚或嚴厲都公正明白。亦作「恩威並行」。隋唐演義：「詔語恩威並著，懾伏其心，務使可毒拱手降順。」

3. 恩威並用：對人的態度寬厚或嚴厲能交互的使用。亦作「恩威並行」。清史稿˙宗室奕經傳：「發交內庫花翎等件，有功者立予懋賞，勉以恩威並用，整飭戎行。」

4. 恩威並重：對人的態度寬厚或嚴厲能交互的使用。亦作「恩威並行」。

2. 百般恩愛：形容夫妻非常親密相愛。紅樓夢：「是夜，賈璉同他顛鸞倒鳳，百般恩愛。」

3. 舊愛宿恩：以前的歡愛與恩情。三國志˙吳書˙三嗣主傳˙評曰：「休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才。」

1. 感恩戴義：感激他人對自己的恩德和情義。亦作「感恩戴德」、「感恩荷德」。三國志˙吳書˙駱統傳：「令皆

3. 感恩荷德：感激他的恩德、情義。亦作「感恩戴德」、「感恩戴義」。宋˙張孝祥˙代摠得居士上相府：「且祿優足以仁族，事簡足以養痾，使某自謀，不過如此。感恩荷德，負戴靡勝。」

4. 感恩圖報：感激他人的恩德而設法報答。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙泰山御史傳：「過蒙原宥，特賜保全，所宜竭力宣忠，感恩圖報。」

1. 施恩布德：施行仁義，廣被恩德。亦作「施仁布德」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙避忌：「輕財重道，施恩布德。」

2. 施恩不望報：對人好而不求回報。形容人有愛心，而且心胸寬大。儒林外史：「雖說施恩不望報，卻也不可這般賢否不明。」

3. 法外施恩：除應負的刑責外，在法律許可的範圍內儘量給予方便。

4. 施仁布恩：施予他人仁義、恩德。亦作「施仁布澤」。孤本元明雜劇˙太平宴：「劉皇叔施仁布恩，愛惜軍卒養下民。」

2. 知恩報恩：感激別人所施予的恩德，而加以回報。或作「知恩報德」。二十年目睹之怪現狀：「這雖是小事，也可見得他知恩報恩的誠心。」

3. 恩將仇報：為了私利，反以仇恨的舉動對待愛顧自己的人。或作「恩將讎報」。西遊記：「我若一口說出，他就把公主殺了，此卻不是恩將仇報？」

4. 感恩圖報：感激他人的恩德而設法報答。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙泰山御史傳：「過蒙原宥，特賜保全，所宜竭力宣忠，感恩圖報。」

1. 惠子知我：比喻朋友相知之深。惠子與莊周為莫逆之交，惠死後，莊周過其墓，曾以匠石斫堊的寓言，感慨知友不在的落寞。典出莊子˙徐无鬼。

2. 惠施五車：比喻博學。語本莊子˙天下：「惠施多方，其書五車。」

3. 惠然肯來：當其心情順適之時，才可能來臨。後為歡迎他人賞光蒞臨之詞。語出詩經˙邶風˙終風：「終風且霾，惠然肯來。」

4. 惠而不費：加惠於人而己又無所耗費。後比喻空口說白話，做順水人情。亦作「施而不費」。語出論語˙堯曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」

5. 福惠雙修：福氣、智慧兩者皆好。元˙馬致遠˙青杏子：「天賦兩風流，須知是福惠雙修。」

6. 口惠而實不至：在口頭上許人以好處，卻沒有付諸實踐。禮記˙表記：「口惠而實不至，怨菑及其身。」

7. 秀外惠中：形容外貌秀美，內心慧敏。或作「秀外慧中」。語本唐˙韓愈˙送李愿歸盤谷序：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」

9. 甘棠之惠：表示對仁官廉吏的愛戴或懷念。亦作「甘棠遺愛」。文選˙揚雄˙甘泉賦：「函甘棠之惠，挾東征之意。」

10. 澆瓜之惠：指人以德報怨，對與自己有仇恨的人施予德惠。亦作「灌瓜之義」。春秋時，梁國不報復楚人毀瓜的仇恨，反而暗中澆灌楚瓜，使兩國和睦交好。典出漢˙劉向˙新序˙雜事。晉書˙苻堅載記上：「昔荊吳之戰，事興蠶婦，澆瓜之惠，梁宋息兵。」

11. 布德施惠：散發恩德、給予恩惠。漢書˙伍被傳：「當今陛下臨制天下，壹齊海內，氾愛蒸庶，布德施惠。」

13. 不夷不惠：不學伯夷也不學柳下惠。指行事持平而不偏激。漢˙揚雄˙法言˙淵騫：「不夷不惠，可否之閒也。」

14. 在不夷不惠之間：(諺語)伯夷寧可餓死，不肯失節，柳下惠坐懷不亂，二者都做得過分。比喻為人處世不可做得太過分。清˙李漁˙合影樓˙十二樓：「聽了迂腐的話也不見攢眉，聞了鄙褻之言也未嘗洗耳，正合著古語一句：『在不夷不惠之間。』」

1. 私恩小惠：一點點小恩惠。亦作「小恩小惠」。東周列國志：「故臣下得借私恩小惠，以結百姓之心耳。」

3. 好行小惠：喜歡對別人施予小恩小惠。亦作「好施小惠」。晉書˙殷仲堪傳：「及在州，綱目不舉，而好行小惠，夷夏頗安附之。」

4. 好施小惠：喜歡對別人施予小恩小惠。亦作「好行小惠」。舊五代史˙周書˙王峻傳：「峻貪權利，多機數，好施小惠，喜人附己。」

1. 美意延年：比喻心情舒暢快樂，可延長壽命。常被用來對人祝頌之詞。荀子˙致士：「得眾動天，美意延年。」

2. 放意暢懷：恣意舒暢。紅樓夢：「又有街門別開，任意可以出入，所以這些子弟們竟可以放意暢懷的鬧。」

5. 女兒意態：女孩兒嬌柔細緻的氣質、樣子。或婦人之仁，不識大體的仁慈恩惠。

6. 恩斷意絕：多指夫妻感情決裂而離異。亦作「恩斷義絕」。元˙關漢卿˙望江亭：「你休等的我恩斷意絕，眉南面北，恁時節水盡鵝飛。」

7. 醉翁之意：本指喝酒時意不在酒，而在玩賞山水。後比喻別有用心。語出宋˙歐陽修˙醉翁亭記：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」

2. 志足意滿：形容又得意又滿足的樣子。亦作「志得意滿」。東周列國志：「桓公雖然是個英主，卻不道劍老無芒，人老無剛，他做了多年的侯伯，志足意滿。」

3. 心滿意足：心中非常滿足。亦作「心滿願足」。初刻拍案驚奇：「若果有這五萬與他，勾他富貴一生，他也心滿意足了。」

4. 辭簡意足：用辭精簡而含意深遠。元˙白珽˙湛淵靜語：「如此數卷，辭簡意足，一坐駭然。」

5. 不足介意：不值得在意、掛心。俗語考原˙不足介意引後漢書：「李固曰：『雖有水旱寇賊之變，不足介意。』」

1. 意切辭盡：情意懇切，言辭詳盡。亦作「意切言盡」。唐˙李翱˙勸裴相不自出征書：「伏望試以狂言訪於所知之厚者，意切辭盡，不暇文飾。」

2. 辭豐意雄：辭藻豐富，意氣雄健。宋˙歐陽修˙答吳充秀才書：「非夫辭豐意雄，霈然有不可禦之勢，何以至此？」

3. 辭簡意足：用辭精簡而含意深遠。元˙白珽˙湛淵靜語：「如此數卷，辭簡意足，一坐駭然。」

4. 辭不意逮：所用的言詞無法確切表達心意。亦作「詞不達意」、「辭不達意」。宋˙劉學箕˙松江哨遍˙木葉盡凋詞˙序：「至欲作數語以狀風景勝概，辭不意逮，筆隨句閣，良可慨歎。」

5. 遣辭措意：說話或行文時的措辭、立意。亦作「遺詞立意」。宋˙吳曾˙能改齋漫錄˙細數落花因坐久緩尋芳草得歸遲：「前輩讀詩與作詩既多，則遣辭措意，皆相緣以起，有不自知其然者。」

1. 詞不達意：所用的言詞無法適切表達心意。亦作「辭不達意」、「辭不意逮」。宋˙釋惠洪˙石門文字禪˙高安城隍廟記：「蓋五百年而書功烈者詞不達意，余嘗歎息之。」

2. 遣詞立意：說話或行文時的措辭、用意。亦作「遣辭措意」。隋唐演義：「你這小妮子，學得幾時唱，就曉得遣詞立意。」

1. 意亂心慌：心中慌亂無主。亦作「心忙意急」、「心慌意亂」。

2. 心煩意亂：心裡煩躁，思緒凌亂。亦作「心煩慮亂」。三國演義：「袁紹回冀州，心煩意亂，不理政事。」

3. 心慌意亂：心中慌亂無主。亦作「心忙意急」、「意亂心慌」。初刻拍案驚奇：「原來卜良被咬斷舌頭，情知中計，心慌意亂，一時狂走，不知一個東西南北。」

4. 神昏意亂：神志昏亂，意識不清。清˙李心衡˙金川瑣記˙陳生：「問所往，俱無知者。神昏意亂，木立不復能動。」

5. 徒亂人意：徒然擾亂思緒，於事無補。宋˙蘇軾˙富鄭公神道碑：「始受命聞一女卒，再受命聞一男生，皆不顧而行，得家書不發而焚之，曰：『徒亂人意』。」

1. 辭簡意足：用辭精簡而含意深遠。元˙白珽˙湛淵靜語：「如此數卷，辭簡意足，一坐駭然。」

3. 文簡意深：文字簡練而含義深刻。寫作時文字能簡練，對材料有所選擇及剪裁，而內容卻要深刻，有深廣含蓄、發人深思的言外之意。

1. 意往神馳：形容心神嚮往，不能自持。二十年目睹之怪現狀：「不住的面紅耳赤，意往神馳，身上不知怎樣才好。」

2. 神昏意亂：神志昏亂，意識不清。清˙李心衡˙金川瑣記˙陳生：「問所往，俱無知者。神昏意亂，木立不復能動。」

3. 神搖意奪：心神迷亂，意志分散。聊齋志異˙畫壁：「朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝思。」

1. 意氣用事：處理事務只憑感情，多不依據理性。《儒林外史》：「至今想來，究竟還是意氣用事，並不曾報效得朝廷，倒惹得同官心中不快活。」

2. 用心用意：專心致志。《儒林外史》：「回家用心用意，畫了二十四副花卉，都題了詩在上面。」

3. 留心用意：用心注意。《紅樓夢》：「我趕忙接了鐲子，想了一想：寶玉是偏在你們身上上留心用意爭勝要強的。」

1. 出人意表：出乎意料之外。亦作「出人意料」、「出人意外」。南史˙袁湛傳：「憲常招引諸生與之談論，新義出人意表，同輩咸嗟服焉。」

2. 出乎意外：超出人們的意料之外。兒女英雄傳：「不想姑娘鬧了個皮子，漸漸兒的受了，自己倒出乎意外，一時抓不著話岔兒。」

3. 出人意外：出乎意料之外。亦作「出人意表」、「出人意料」。初刻拍案驚奇：「卻又自有轉眼貧富出人意外，眼前事分毫算不得准的哩！」

4. 意出望外：出於意料之外。紅樓夢：「寶玉勾著賈母，原為贊林黛玉的，不想反贊起寶釵來，倒也意出望外。」

5. 出人意料：出乎意料之外。亦作「出人意表」、「出人意外」。明˙無名氏˙贈書記：「才貌卻相當，緣合未堪奇賞，出人意料，在那錯聯鸞凰。」

8. 事出不意：事情的發生出乎意料之外。宋˙周煇˙清波雜志：「京以攸被詔同至，乃置酒留貫，攸亦預焉，京以事出不意，一時失措。」

9. 出其不意：趁人不備，出於對方意料之外。亦作「乘其不意」。孫子˙計：「攻其無備，出其不意。」

10. 攻其無備，出其不意：乘人無備而攻擊，出乎對方的預料。即在對方毫無心理、物質種種的準備時，給予迅速的攻擊，為戰略的一種。三國演義：「其地離此數十里，莫若以兵先據其內，所謂攻其無備，出其不意也。」

1. 意氣飛揚：形容精神振奮，志氣高昂的樣子。亦作「意氣風發」。花月痕：「到了出師這一日，大家意氣飛揚。」

2. 意氣揚揚：形容自滿自得的樣子。亦作「意氣洋洋」。史記˙管晏傳：「其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。」

3. 得意揚揚：形容十分得意的樣子。亦作「揚揚得意」。三俠五義：「見這明公說的得意揚揚，全不管行得行不得，不由的心中暗笑。」黃繡球˙第十一回：「那知府連連稱贊，……這知縣也得意洋洋，甚為高興。」

4. 揚揚得意：十分得意的樣子。亦作「得意揚揚」、「得意洋洋」、「洋洋得意」。醒世恆言˙隋煬帝逸遊召譴：「獨素殘忍深刻，揚揚得意，以為『太子由我得立。』威權震天下。」

1. 先意承旨：善於揣度心意，奉承他人。亦作「先意承志」。韓非子˙八奸：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」

2. 先意希旨：善於揣度他人心理而迎合其喜好。唐˙陳鴻˙長恨傳：「蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。」

3. 迎意承旨：能迎合奉承他人的心意。新五代史˙唐太祖家人傳˙神閔敬皇后劉氏傳：「劉氏多智，善迎意承旨，其他嬪御莫得進見。」

4. 阿意順旨：逢迎諂媚，順從別人意旨。亦作「阿諛順旨」、「阿諛順意」。宋˙王楙˙野客叢書˙漢人規戒：「漢人於交友故舊，動存規戒，其不肯阿意順旨，以陷於非義，此風凜然可喜。」

1. 意前筆後：構思完成，然後落筆。晉˙衛夫人˙筆陣圖：「心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，意前筆後者勝。」

2. 意在筆前：在下筆寫字前先構思字形。後泛指在寫字、詩文、繪畫前先構思成熟後才下筆。亦作「意在筆先」、「意存筆先」。晉˙王羲之˙題衛夫人筆陣圖後：「夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。」

3. 意在筆先：泛指在寫字、詩文、繪畫前，先構思成熟後才下筆。亦作「意在筆前」、「意存筆先」。唐˙歐陽詢˙書法˙救應：「凡作字，一筆纔落，便當思第二三筆，如何救應，如何結裹，書法所謂意在筆先，文向思後是也。」

4. 意存筆先：泛指在寫字、詩文、繪畫前先構思成熟後才下筆。亦作「意在筆前」、「意在筆先」。唐˙張彥遠˙歷代名畫記˙論顧陸張吳用筆：「顧愷之之跡，緊勁聯綿，循環超忽，調格逸易，風趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也。」

5. 意到筆隨：形容文思敏捷，得心應手。語本宋˙何薳˙春渚紀聞˙東坡事實˙文章快意：「先生嘗謂劉景文與先子曰：『某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無踰此者』。」

1. 天心人意：天人之間共趨的潮流。三國演義：「漢家氣數已盡。太師功德振於天下，若舜之受堯，禹之繼舜，正合天心人意。」

2. 天下不如意事，十常八九：(諺語)說明世事未能盡如人願。三國演義：「祐聞上不允其請，歎曰：『天下不如意事，十常八九。今天與不取，豈不大可惜哉！』」

3. 天下安，注意相；天下危，注意將：(諺語)國家安定時，應注意行政首長的能力；動亂時，就應注意軍事將領的忠誠。漢書˙陸賈傳：「天下安，注意相；天下危，注意將。將相和，則士豫附；士豫附，天下雖變，則權不分。」

1. 意氣自如：神態自然如常。亦作「意氣自若」。史記˙李將軍傳：「會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。」

2. 意氣自若：神態自然如常。亦作「意氣自如」。後漢書˙吳漢傳：「諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。」

3. 意氣自得：形容志得意滿的樣子。魏書˙獻文六王傳上˙北海王詳傳：「兄顥入洛，成敗未分，便以意氣自得，為時人所笑。」

4. 自鳴得意：自命不凡，洋洋得意。聊齋志異˙江城：「姊妹相逢無它語，惟各以閫威自鳴得意。」

1. 阿意順旨：逢迎諂媚，順從別人意旨。亦作「阿諛順旨」、「阿諛順意」。宋˙王楙˙野客叢書˙漢人規戒：「漢人於交友故舊，動存規戒，其不肯阿意順旨，以陷於非義，此風凜然可喜。」

2. 言和意順：言語柔和，態度溫煦。紅樓夢：「二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」

3. 覷個意順：舊時指妻子順從丈夫的意思。元˙關漢卿˙救風塵：「您心中覷個意順，但休了你這眼下人。」

5. 阿諛順意：逢迎諂媚，順從別人意旨。亦作「阿意順旨」、「阿諛順旨」。舊唐書˙李密傳：「今者密若正言，還恐追蹤二子；阿諛順意，又非密之本圖。」

2. 遂心如意：順心滿意。紅樓夢：「有什麼不稱心之處，只管說與我，我包管你遂心如意就是了。」

1. 意合情投：心意相通，感情融洽。亦作「情投意合」。西遊記：「自老孫當年與他相會，真個意合情投，交游甚厚。」

2. 意氣相合：彼此的性情志趣相投合。亦作「意氣相投」、「意氣相傾」。隋唐演義：「兩人意氣相合，抵掌而談者三日。」

3. 情孚意合：情感融洽，心意相通。亦作「情投意合」。水滸傳：「我如今卻和你眷戀日久，情孚意合。」

4. 情投意合：情感融洽，心意相通。亦作「情孚意合」、「情投意洽」、「意合情投」。喻世明言˙木綿菴鄭虎臣報冤：「也是天配姻緣，自然情投意合。」

6. 同心合意：心意一致。水滸傳：「小可今日權居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道。」

7. 合心合意：(1)彼此心意相合、融洽。紅樓夢：「你我姐妹同居同處，彼此合心合意諫勸二爺慎重世務，保養身子，這纔是大禮呢！」

　　　　　(2)稱心如意。紅樓夢：「娶了一位繼母，十分合心合意。」

8. 不甚合意：不很中意。文明小史：「濟川分了小半個吃著，覺得有些生油味兒，不甚合意。」　

3. 意氣相投：彼此的性情志趣相投合。亦作「意氣相合」、「意氣相傾」。元˙宮大用˙范張雞黍：「咱意氣相投，你知我心憂。」

4. 情投意洽：情感融洽，心意相通。亦作「情投意合」。歧路燈：「二公情投意洽，也都有了三分酒意。」

1. 意在筆先：泛指在寫字、詩文、繪畫前，先構思成熟後才下筆。亦作「意在筆前」、「意存筆先」。唐˙歐陽詢˙書法˙救應：「凡作字，一筆纔落，便當思第二三筆，如何救應，如何結裹，書法所謂意在筆先，文向思後是也。」

2. 意存筆先：泛指在寫字、詩文、繪畫前先構思成熟後才下筆。亦作「意在筆前」、「意在筆先」。唐˙張彥遠˙歷代名畫記˙論顧陸張吳用筆：「顧愷之之跡，緊勁聯綿，循環超忽，調格逸易，風趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也。」

3. 先意承志：不等父母表明意願，就能事先順應他的心意去做。後泛指能揣測他人心意而加以迎合。亦作「先意承旨」。語出禮記˙祭義：「君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道。」

4. 先意承旨：善於揣度心意，奉承他人。亦作「先意承志」。韓非子˙八奸：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」

5. 先意希旨：善於揣度他人心理而迎合其喜好。唐˙陳鴻˙長恨傳：「蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。」

1. 意前筆後：構思完成，然後落筆。晉˙衛夫人˙筆陣圖：「心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，意前筆後者勝。」

1. 情深意重：形容雙方的交情深厚，思念之意不絕。紅樓夢：「但只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。」

3. 禮輕人意重：形容禮物輕薄卻情意深厚。或作「禮薄情意重」、「禮輕意重」。相傳唐太宗時雲南土司緬氏進貢一隻白天鵝，不意途中天鵝飛了，只好將鵝毛連同詩作「禮輕人意重，千里送鵝毛」進呈太宗。

1. 瑰意琦行：思想行為不同凡俗。文選˙宋玉˙對楚王問：「夫聖人瑰意琦行，超然獨處。世俗之民，又安知臣之所為哉？」

2. 一意孤行：謝絕一切請託，按照己意獨立處理公事。後多用作貶義詞，指某人不接受勸告，固執己見，獨斷獨行。語本史記˙酷吏傳˙趙禹傳：「禹為人廉倨。為吏以來，舍毋食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知有賓客之請，孤立行一意而已。」

3. 恣意妄行：任意的胡作非為。亦作「恣意妄為」。清史稿˙諸王傳˙允禩傳：「允禩在皇考時，恣意妄行，匪伊朝夕，朕可不念祖宗肇造鴻圖，以永貽子孫之安乎？」

1. 恣意妄為：任意的胡作非為。亦作「恣意妄行」、「肆意妄為」。三國演義：「恣意妄為，窮兵屯戍，上下無不嗟怨。」

2. 肆意妄為：任意而無顧忌的胡作非為。野叟曝言：「非從之使毫無忌憚，肆意妄為也。」

4. 恬不為意：安然不以為意。滿不在乎的樣子。東周列國志：「白乙領命而行，心下又惶惑，又淒楚。惟孟明自恃才勇，以為成功可必，恬不為意。」

5. 不以為意：不注意、不在乎。三國演義：「管亥望見救軍來到，親自引兵迎敵，因見玄德兵少，不以為意。」

1. 有意無意：存心與不經意。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：「庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰：『若有意邪？非賦之所盡；若無意邪？復何所賦？』答曰：『正在有意無意之間。』」

2. 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰：(諺語)比喻有意圖、有計畫去做的事常無法成功，而無意中的行動卻獲得意外的成效。明˙湯顯祖˙南柯記：「似蟻人中不可尋，觀音講下遇知音。有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。」

3. 沒有意思：無趣。文明小史：「六個人才算出了口氣，但是東洋遊學不成，總覺心上沒有意思。」

5. 落花有意，流水無情：(諺語)比喻一方有意，另一方卻無情。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「誰知朱重是個老實人，又且蘭花齷齪醜陋，朱重也看不上眼。以此落花有意，流水無情。」

3. 沒好意思：沒有適宜的意旨。紅樓夢：「賈璉此時沒好意思，只是赸笑吃酒。」

5. 好沒意思：沒意義、無趣味、多此一舉。紅樓夢：「和他們說一聲，也都容易，何必借這個光兒，好沒意思。」

6. 怪沒意思：甚無趣味、意義。紅樓夢：「咱兩個作什麼呢？怪沒意思的。」

7. 討沒意思：自尋羞辱。紅樓夢：「誰叫你上高臺盤去了！下流沒臉的東西。那裡頑不得，誰叫你跑了去討沒意思。」

8. 沒了主意：沒有主見或辦法。紅樓夢：「一見鳳姐來了，已沒了主意，又見平兒也鬧起來，把酒也氣上來了。」

9. 沒得主意：無計可施，想不出辦法。文明小史：「錢縣尊聽說教士來拜，就猜到為聶犯而來，叫先請他花廳坐了，自己躊躇應付他的法子。想了半響，沒得主意。」

10. 好心沒好意：(諺語)好心待人反被誤解。或作「好心不得好報」、「好心沒好報」。

1. 意味深長：意境趣味含蓄深刻，耐人尋味。亦作「意義深長」。宋˙朱熹˙論語序說：「程子曰：『頤自十七、八讀論語，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長。」

2. 意義深長：意境趣味含蓄深刻，耐人尋味。亦作「意味深長」。

3. 情深意重：形容雙方的交情深厚，思念之意不絕。紅樓夢：「但只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。」

5. 文簡意深：文字簡練而含義深刻。寫作時文字能簡練，對材料有所選擇及剪裁，而內容卻要深刻，有深廣含蓄、發人深思的言外之意。

1. 格高意遠：文章的風格高雅，意境深遠。宋˙王禹偁˙小畜集˙送丁謂序：「去年得富春生孫，何文數十篇，格高意遠，大得六經旨趣。」

2. 高情遠意：高尚深遠的情意。亦作「高情遠致」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙西崑體：「義山詩世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學祗見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。」

3. 高情厚意：深厚的情誼。亦作「高情厚愛」、「高情厚誼」。隋唐演義：「既承員外高情厚意，待老漢去叫小女出來拜見。」

1. 意興闌珊：形容興致極為低落。文明小史：「饒鴻生無法，只得拿出一百塊錢來，那學生還是不依，翻譯橫勸豎勸，算把學生勸走了。饒鴻生到此，更覺意興闌珊。」

2. 春意闌珊：春天的景象衰敗凋殘。指春天將盡。亦作「春事闌珊」。南唐˙李煜˙浪淘沙˙簾外雨潺潺詞：「簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。」

2. 先意承志：不等父母表明意願，就能事先順應他的心意去做。後泛指能揣測他人心意而加以迎合。亦作「先意承旨」。語出禮記˙祭義：「君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道。」

3. 先意承旨：善於揣度心意，奉承他人。亦作「先意承志」。韓非子˙八奸：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」

4. 迎意承旨：能迎合奉承他人的心意。新五代史˙唐太祖家人傳˙神閔敬皇后劉氏傳：「劉氏多智，善迎意承旨，其他嬪御莫得進見。」

1. 曲意逢迎：違反己意，去迎合別人。三國演義：「卓偶染小疾，貂蟬衣不解帶，曲意逢迎，卓心愈喜。」

2. 阿意順旨：逢迎諂媚，順從別人意旨。亦作「阿諛順旨」、「阿諛順意」。宋˙王楙˙野客叢書˙漢人規戒：「漢人於交友故舊，動存規戒，其不肯阿意順旨，以陷於非義，此風凜然可喜。」

3. 阿諛順意：逢迎諂媚，順從別人意旨。亦作「阿意順旨」、「阿諛順旨」。舊唐書˙李密傳：「今者密若正言，還恐追蹤二子；阿諛順意，又非密之本圖。」

1. 意廣才疏：志向遠大而才能淺薄。元˙魏初˙石州慢˙千古汗青詞：「意廣才疏，事與古先殊別。」

2. 才高意廣：才華出眾，志向遠大。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞二：「妖由人興，象由心造。才高意廣，翻以好異隕生。」

3. 才疏意廣：才能不高而志向遠大。後漢書˙孔融傳：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。」

1. 民族意識：一個民族因血統、語言、風俗習慣等相同，因此在政治、經濟、歷史的連繫上，產生共通的感情，稱為「民族意識」。

2. 意得志滿：願望滿足而躊躇得意。亦作「意滿志得」。元˙無名氏˙氣英布：「今漢王大敗虧輸，項王意得志滿。」

4. 以意逆志：指用自己的看法去揣測別人的意思。孟子˙萬章上：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。」

5. 志得意滿：形容又得意又滿足的樣子。亦作「志足意滿」。元˙施惠˙幽閨記：「兄弟，所喜者志得意滿，身顯名揚；所悲者家園蕩廢，琴瑟淒涼。」

6. 志驕意滿：形容驕傲自滿的樣子。喻世明言˙梁武帝累修歸極樂：「賁志驕意滿，不復顧忌。」

2. 意意思思：形容遲疑不決或吞吞吐吐的樣子。亦作「意意似似」。紅樓夢：「我說：『是塊肥羊肉，……正經揀個人聘了罷。』他只意意思思，就丟開手了。」

4. 不好意思：羞澀、害羞。儒林外史：「（梅玖）說罷，哈哈大笑，眾人一齊笑起來，周進不好意思。」

6. 沒好意思：沒有適宜的意旨。紅樓夢：「賈璉此時沒好意思，只是赸笑吃酒。」

7. 沒有意思：無趣。文明小史：「六個人才算出了口氣，但是東洋遊學不成，總覺心上沒有意思。」

8. 好沒意思：沒意義、無趣味、多此一舉。紅樓夢：「和他們說一聲，也都容易，何必借這個光兒，好沒意思。」

9. 怪沒意思：甚無趣味、意義。紅樓夢：「咱兩個作什麼呢？怪沒意思的。」

10. 討沒意思：自尋羞辱。紅樓夢：「誰叫你上高臺盤去了！下流沒臉的東西。那裡頑不得，誰叫你跑了去討沒意思。」

1. 可意會不可言傳：所表達的意思，只能心領神會，無法用言語說清楚。

2. 只可意會，不可言傳：只能用心領會體悟，而無法用言語表達。

3. 意與言會，言隨意遣：心意與言語融合相應，言語隨心意的變化而變換。通常形容行文自然而不造作，渾然天成。

4. 點頭會意：形容人聰明乖覺，能察知別人的心意。初刻拍案驚奇：「他是個點頭會意的人，曉得漁船上生理淡薄。」

2. 意興索然：形容全無興趣。亦作「興致索然」。東周列國志：「景公意興索然。左右問曰：『將回宮乎？』景公曰：『可移於梁邱大夫之家。』」

1. 意氣相投：彼此的性情志趣相投合。亦作「意氣相合」、「意氣相傾」。元˙宮大用˙范張雞黍：「咱意氣相投，你知我心憂。」

2. 意氣軒昂：神采煥發，氣度豪邁昂揚的樣子。二刻拍案驚奇：「我見這人身雖寒儉，意氣軒昂，模樣又好。」

3. 意氣飛揚：形容精神振奮，志氣高昂的樣子。亦作「意氣風發」。花月痕：「到了出師這一日，大家意氣飛揚。」

4. 意氣揚揚：形容自滿自得的樣子。亦作「意氣洋洋」。史記˙管晏傳：「其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。」

5. 意氣自如：神態自然如常。亦作「意氣自若」。史記˙李將軍傳：「會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。」

6. 意氣自若：神態自然如常。亦作「意氣自如」。後漢書˙吳漢傳：「諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。」

7. 意氣自得：形容志得意滿的樣子。魏書˙獻文六王傳上˙北海王詳傳：「兄顥入洛，成敗未分，便以意氣自得，為時人所笑。」

9. 意氣用事：處理事務只憑感情，多不依據理性。儒林外史：「至今想來，究竟還是意氣用事，並不曾報效得朝廷，倒惹得同官心中不快活。」

1. 出乎意外：超出人們的意料之外。兒女英雄傳：「不想姑娘鬧了個皮子，漸漸兒的受了，自己倒出乎意外，一時抓不著話岔兒。」

2. 出人意外：出乎意料之外。亦作「出人意表」、「出人意料」。初刻拍案驚奇：「卻又自有轉眼貧富出人意外，眼前事分毫算不得准的哩！」

5. 意在言外：語意婉曲，真意在言語、文辭之外，讓人自去體會。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙杜牧之：「此絕句極佳，意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。」

6. 意出望外：出於意料之外。紅樓夢：「寶玉勾著賈母，原為贊林黛玉的，不想反贊起寶釵來，倒也意出望外。」

7. 言外之意：話裡沒有明說而間接透露的意思。清˙鄭燮˙濰縣署中與舍弟第五書：「間有一二不盡之言，言外之意，以少少許勝多多許者，是他一枝一節好處。」

8. 弦外之意：比喻言外之意。亦作「弦外之音」。南朝宋˙范曄˙獄中與諸甥姪書以自序：「其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。」

1. 出人意料：出乎意料之外。亦作「出人意表」、「出人意外」。明˙無名氏˙贈書記：「才貌卻相當，緣合未堪奇賞，出人意料，在那錯聯鸞凰。」

1. 得意門生：指最受欣賞、最引以為豪的學生。兒女英雄傳：「他雖合偺們滿洲漢軍隔旗，卻是我第一個得意門生。」

3. 得意洋洋：形容十分得意的樣子。亦作「揚揚得意」、「得意揚揚」。紅樓夢：「只見香菱已哭得死去活來，寶蟾反得意洋洋。」

4. 得意之事：稱心如意的事。文明小史：「傅知府聽了，心想這事又有財發，又有官升，正是天下第一得意之事。」

5. 得意之狀：欣然自得的樣子。紅樓夢：「於寧榮兩處上下裡外，莫不欣然踴躍，個個面上皆有得意之狀。」

6. 得意之色：得意的表情。紅樓夢：「賈璉將秋桐之事說了，未免臉上有些得意之色，驕矜之容。」

8. 春風得意：舊時稱登進士第後的志得意滿為「春風得意」。後用以形容人做事順利，志得意滿的神情。唐˙孟郊˙登科後詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」

9. 欣欣得意：喜悅快樂，洋洋自得。亦作「忻忻得意」、「欣欣自得」。儒林外史：「大家說起這件事，都要笑的眼睛沒縫，欣欣得意，不以為羞恥的。」

10. 洋洋得意：十分得意的樣子。亦作「揚揚得意」、「得意揚揚」、「得意洋洋」、「洋洋自得」、「揚揚自得」。醒世姻緣傳：「臨去時秋波也不轉一轉，洋洋得意，上了轎子，鼓樂喧天的導引而去？只怕心裡也有些過意不去。」

11. 自鳴得意：自命不凡，洋洋得意。聊齋志異˙江城：「姊妹相逢無它語，惟各以閫威自鳴得意。」

12. 志得意滿：形容又得意又滿足的樣子。亦作「志足意滿」。元˙施惠˙幽閨記：「兄弟，所喜者志得意滿，身顯名揚；所悲者家園蕩廢，琴瑟淒涼。」

13. 意得志滿：願望滿足而躊躇得意。亦作「意滿志得」。元˙無名氏˙氣英布：「今漢王大敗虧輸，項王意得志滿。」

14. 不得主意：拿不定意見或辦法。紅樓夢：「有一件為難的事，老爺託我，我不得主意，先和你商議。」

15. 沒得主意：無計可施，想不出辦法。文明小史：「錢縣尊聽說教士來拜，就猜到為聶犯而來，叫先請他花廳坐了，自己躊躇應付他的法子。想了半響，沒得主意。」

16. 意氣自得：形容志得意滿的樣子。魏書˙獻文六王傳上˙北海王詳傳：「兄顥入洛，成敗未分，便以意氣自得，為時人所笑。」

1. 得意忘言：不拘泥於字句言辭，既得其意，則忘其言。後指彼此有默契，心照不宣。語本莊子˙外物：「言者所以在意，得意而忘言。」

2. 得意忘象：指不拘泥於表象而得其深意。唐˙梁肅˙止觀統例議：「非夫聰明深達，得意忘象，其孰能知乎？」

3. 得意忘形：因高興而物我兩忘。後形容人高興得忘其所以，舉止失去了常態。語本晉書˙阮籍傳：「嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。」

4. 忘象得意：忘記物象而悟得旨趣。南朝齊˙劉虯˙無量義經序：「微文接麤，漸說或允；忘象得意，頓義為長。」

2. 生意擔子：販賣貨品的擔子。紅樓夢：「只見門前歇著些生意擔子，也有賣吃的，也有賣頑耍物件的。」

3. 生意不成仁義在：(諺語)比喻雖然買賣沒有做成，大家仍不傷和氣。

5. 兜攬生意：招攬、拉攏生意。文明小史：「又有些洋人借著兜攬生意為名，不是勸他安慶城裡裝自來水，便是勸他衙門裡裝電氣燈。」

6. 小本生意：資本小，規模不大的買賣。儒林外史：「我心裡算計，也要賣給他，除另尋屋，再剩幾兩房價，等你回來，做個小本生意。」

7. 外拆生意：吳語。指不屬於本行範圍內的買賣。海上花列傳：「今年做掮客才勿好，就是耐末做仔點外拆生意，倒無倽！」　

8. 生情造意：萌起壞念頭、動機。也作「主情造意」、「生情發意」。元．孟漢卿．魔合羅：「我便道誰生情造意來，你便道是俺老子來。」

9. 生情發意：萌起壞念頭、動機。也作「主情造意」、「生情造意」。清平山堂話本．曹伯明錯勘贓記：「蒲左丞令倘都軍供招。生情發意，欲謀曹伯明性命，一一供招。」　

10.得意門生：門生，親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。得意門生指最受欣賞、最引以為豪的學生。兒女英雄傳：「他雖合偺們滿洲漢軍隔旗，卻是我第一個得意門生。」

1. 不好意思：(1)羞澀、害羞。儒林外史：「（梅玖）說罷，哈哈大笑，眾人一齊笑起來，周進不好意思。」

　　　　　(2)礙於情面而不便或不肯。紅樓夢：「你襲人姐姐和晴雯姐姐量也好，也要喝，只是每日不好意思，今兒大家開齋。」

2. 沒好意思：沒有適宜的意旨。紅樓夢：「賈璉此時沒好意思，只是赸笑吃酒。」

5. 好心沒好意：(諺語)好心待人反被誤解。或作「好心不得好報」、「好心沒好報」。

6. 好沒意思：沒意義、無趣味、多此一舉。紅樓夢：「和他們說一聲，也都容易，何必借這個光兒，好沒意思。」

1. 大意拉拉：大模大樣。醒世姻緣傳：「看他在本官面前大意拉拉，一定是有些根基的物件。」

2. 大意失荊州：比喻因一時疏忽，造成重大損失。三國蜀將關羽鎮守荊州時，出兵攻打曹操，以至荊州沒有嚴密的防守，而被孫權趁機襲取。見三國志˙蜀書˙關羽傳。

3. 粗心大意：做事草率，不細心。兒女英雄傳：「俄延了半晌，忽然靈機一動，心中悟將過來：『這是我粗心大意。我若不進去，她怎得出來？』」

1. 滿心滿意：全心全意、集中精神。紅樓夢：「如今香菱正滿心滿意只想作詩，又不敢十分囉唕寶釵，可巧來了個史湘雲。」

2. 稱心滿意：非常合乎心意。亦作「趁心如意」、「稱心如意」。

3. 意滿志得：願望滿足而躊躇得意。亦作「意得志滿」。清˙黃宗羲˙進士心友張君墓誌銘：「一第進士，便意滿志得，以為讀書之事畢矣。」

4. 心滿意足：心中非常滿足。亦作「心滿願足」。初刻拍案驚奇：「若果有這五萬與他，勾他富貴一生，他也心滿意足了。」

5. 意得志滿：願望滿足而躊躇得意。亦作「意滿志得」。元˙無名氏˙氣英布：「今漢王大敗虧輸，項王意得志滿。」

6. 志得意滿：形容又得意又滿足的樣子。亦作「志足意滿」。元˙施惠˙幽閨記：「兄弟，所喜者志得意滿，身顯名揚；所悲者家園蕩廢，琴瑟淒涼。」

7. 志足意滿：形容又得意又滿足的樣子。亦作「志得意滿」。東周列國志：「桓公雖然是個英主，卻不道劍老無芒，人老無剛，他做了多年的侯伯，志足意滿。」

8. 志驕意滿：形容驕傲自滿的樣子。喻世明言˙梁武帝累修歸極樂：「賁志驕意滿，不復顧忌。」

1. 直言盡意：坦率的說出內心全部的話。漢書˙元帝紀：「直言盡意，無有所諱。」

2. 言不盡意：言語無法把所有的心意表達出來。今常用於書信的結尾，以表情深不盡之意。易經˙繫辭上：「書不盡言，言不盡意。」

3. 文不盡意：文章尚未能完全表達出心意。宋˙張君房˙雲笈七籤˙老君存思圖十八篇：「圓光如日，有炎如煙，周繞我體，如同金剛，文不盡意，猶待訣言。」

1. 天心人意：天人之間共趨的潮流。三國演義：「漢家氣數已盡。太師功德振於天下，若舜之受堯，禹之繼舜，正合天心人意。」

4. 差強人意：本指非常振奮人心。後來指大體上尚能令人勉強滿意。語本後漢書˙吳漢傳：「諸將見戰陳不利，或多惶恐，失其常度。漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何為，還言方脩戰攻之具，乃歎曰：『吳公差彊人意，隱若一敵國矣！』」老殘遊記：「王漁洋古詩選亦不能有當人意，算起來還是張翰風的古詩錄差強人意。」

6. 禮輕人意重：形容禮物輕薄卻情意深厚。或作「禮薄情意重」、「禮輕意重」。相傳唐太宗時雲南土司緬氏進貢一隻白天鵝，不意途中天鵝飛了，只好將鵝毛連同詩作「禮輕人意重，千里送鵝毛」進呈太宗。鏡花緣：「他這禮物雖覺微末，俗語說得好：『千里送鵝毛，禮輕人意重。』只好備個領謝帖兒，權且收了。」

7. 人無害虎心，虎有傷人意：(諺語)比喻人無意害人，卻要提防他人害自己。元˙李行道˙灰闌記：「常言道：『人無害虎心，虎有傷人意。』我說道人見老虎誰敢傷，虎不傷人吃個屁。」

8. 人殊意異：人不同，意見、想法就不同。對不同的人有不同的意義。三國演義：「入朝輔佐天子，此五霸之功也。但諸將人殊意異，未必服從。」

9. 出人意表：出乎意料之外。亦作「出人意料」、「出人意外」。南史˙袁湛傳：「憲常招引諸生與之談論，新義出人意表，同輩咸嗟服焉。」

2. 如意算盤：比喻一廂情願的做對自己有利的打算。官場現形記：「好便宜，你倒會打如意算盤。十三個半月工錢，只付三個月。你同我了事，我卻不同你干休。」

3. 不如意恆七八：人生不如意的事很多。通俗編˙性情引晉書˙羊祜傳：「祜歎天下不如意恆十居七八。」

4. 不如意事常八九：(諺語)不稱心的事常常發生。亦作「不如意事，十常八九」。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「不如意事常八九，可與人言無二三。」

5. 吉祥如意：諸事吉利順遂合於心意。元˙無名氏˙賺蒯通：「再休想吉祥如意，多管是你惡限臨逼。」

6. 萬事如意：祝人順心如意的用語。紅樓夢：「門下莊頭烏進孝叩請爺奶奶萬福金安，併公子小姐金安，新春大喜大福，榮貴平安，加官進祿，萬事如意。」

7. 趁心如意：非常合乎心意。亦作「稱心滿意」、「稱心如意」、「遂心如意」。紅樓夢：「倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢。」

8. 天下不如意事，十常八九：(諺語)說明世事未能盡如人願。三國演義：「祐聞上不允其請，歎曰：『天下不如意事，十常八九。今天與不取，豈不大可惜哉！』」

9. 意氣自如：神態自然如常。亦作「意氣自若」。史記˙李將軍傳：「會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。」

10. 防意如城：防止私欲的心有如防止敵人攻城，為聖賢克己的功夫之一。元˙周密˙癸辛雜識別集˙守口如瓶：「富鄭公有『守口如瓶，防意如城』之語。」

2. 沒了主意：沒有主見或辦法。紅樓夢：「一見鳳姐來了，已沒了主意，又見平兒也鬧起來，把酒也氣上來了。」

3. 不得主意：拿不定意見或辦法。紅樓夢：「有一件為難的事，老爺託我，我不得主意，先和你商議。」

4. 沒得主意：無計可施，想不出辦法。文明小史：「錢縣尊聽說教士來拜，就猜到為聶犯而來，叫先請他花廳坐了，自己躊躇應付他的法子。想了半響，沒得主意。」

6. 主情造意：引發意念，起壞念頭。亦指主謀者。也作「生情發意」、「生情造意」。水滸傳：「把白勝押到廳前，便將索子綑了，問他主情造意。白勝扺賴，死不肯招晁保正等七人。」

2. 出其不意：趁人不備，出於對方意料之外。亦作「乘其不意」。孫子˙計：「攻其無備，出其不意。」

3. 乘其不意：趁人不備，出於對方意料之外。亦作「出其不意」。後漢書˙馮異傳：「異乘其不意，卒擊鼓建旗而出。」

4. 擊其不意：趁敵方毫無防備時，突然發動攻擊。新五代史˙十國世家˙東漢世家：「而天子新立，必不能出兵，宜自將以擊其不意。」

5. 事出不意：事情的發生出乎意料之外。宋˙周煇˙清波雜志：「京以攸被詔同至，乃置酒留貫，攸亦預焉，京以事出不意，一時失措。」

7. 不好意思：羞澀、害羞。礙於情面而不便或不肯。儒林外史：「（梅玖）說罷，哈哈大笑，眾人一齊笑起來，周進不好意思。」

8. 不以為意：不注意、不在乎。三國演義：「管亥望見救軍來到，親自引兵迎敵，因見玄德兵少，不以為意。」

9. 不足介意：不值得在意、掛心。俗語考原˙不足介意引後漢書：「李固曰：『雖有水旱寇賊之變，不足介意。』」

10. 不甚合意：不很中意。文明小史：「濟川分了小半個吃著，覺得有些生油味兒，不甚合意。」

11. 不得主意：拿不定意見或辦法。紅樓夢：「有一件為難的事，老爺託我，我不得主意，先和你商議。」

13. 恬不為意：安然不以為意。滿不在乎的樣子。東周列國志：「白乙領命而行，心下又惶惑，又淒楚。惟孟明自恃才勇，以為成功可必，恬不為意。」

14. 毫不介意：一點也不在意。亦作「毫不在意」。文明小史：「後來一打聽，制臺只肯在善後局撥三千銀子以為盤費及定機器的定錢，在他人必然大失所望，饒鴻生卻毫不介意。」

16. 言不盡意：言語無法把所有的心意表達出來。今常用於書信的結尾，以表情深不盡之意。易經˙繫辭上：「書不盡言，言不盡意。」

18. 文不盡意：文章尚未能完全表達出心意。宋˙張君房˙雲笈七籤˙老君存思圖十八篇：「圓光如日，有炎如煙，周繞我體，如同金剛，文不盡意，猶待訣言。」

19. 詞不達意：所用的言詞無法適切表達心意。亦作「辭不達意」、「辭不意逮」。宋˙釋惠洪˙石門文字禪˙高安城隍廟記：「蓋五百年而書功烈者詞不達意，余嘗歎息之。」

20. 意想不到：沒料想到。初刻拍案驚奇：「有那一貧如洗，家徒四壁，似司馬相如的，分定時，不要說尋媒下聘與那見面交談，便是殊俗異類，素昧平生，意想不到的，卻得成了配偶。」

21. 過意不去：心中不安，感到抱歉。儒林外史：「王冕見此光景，過意不去，嘆了一口氣。」

2. 真心真意：心意真實誠懇，沒有絲毫虛偽。亦作「真心誠意」、「真心實意」。紅樓夢：「因你既將真心真意瞞了起來，只用假意，我也將真心真意瞞了起來，只用假意。」

3. 真心誠意：心意真實誠懇，沒有絲毫虛假。亦作「真心真意」、「真心實意」。歧路燈：「這也是他們大商真心誠意置買。」

1. 真心實意：心意真實誠懇，毫無虛偽。亦作「真心真意」、「真心誠意」、「實心實意」。儒林外史：「就如你替人葬墳，真心實意。」

2. 真情實意：誠懇真切的情意。明˙李贄˙焚書˙豫約：「勸爾等勿哭勿哀，而我復言之哀哀，真情實意，固自不可強也。」

3. 實心實意：真誠懇摯的心意。二刻拍案驚奇：「我如今只得再央龍香姐拿件信物送他，寫封實心實意的話，求他定下個佳期。」

1. 會道能說：善於運用言辭表情達意。亦作「能說慣道」。元˙無名氏˙漁樵閑話：「但熟甜瓜軟處偏捏，蠟鎗頭會道能說。」

2. 會少離多：相聚時少，別離時多。感慨人生聚散無常或離別之苦。宋˙辛棄疾˙蝶戀花˙衰草殘陽三萬頃詞：「會少離多看兩鬢，萬縷千絲，何況新來病。」

3. 融會貫通：將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。宋史˙道學傳：「於是上自帝王傳心之奧，下至初學入德之門，融會貫通，無復餘蘊。」

4. 興會淋漓：形容興致高昂，情趣酣暢。兒女英雄傳：「有時到了興會淋漓的時節，就難免有些小德出入。」

5. 高峰會議：由國家元首親自出席的國際會議，主要為解決影響重大的國際問題，進行個人直接的外交交涉。

6. 以文會友：透過詩文來結交朋友。論語˙顏淵：「君子以文會友，以友輔仁。」

7. 能說會道：口齒伶俐，善於說話。亦作「能說慣道」。兒女英雄傳：「我們在此聽得多時了，好一個能說會道的張姑娘。」

8. 怨憎會苦：佛教上指不喜歡的人卻偏偏聚在一起。妙法蓮華經：「若生天上及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦，如是等種種諸苦，眾生沒在其中。」

9. 衣裳之會：和平的會議，相對於兵車之會而言。或作「衣冠之會」。穀梁傳˙莊公二十七年：「衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。」

10. 單刀赴會：單獨一人攜刀前往赴會。比喻膽大。三國演義：「吾來日獨駕小舟，只用親隨十餘人，單刀赴會，看魯肅如何近我。」

11. 殊塗同會：比喻採取的方法雖不同，所達到的效果卻一致。亦作「同歸殊途」。後漢書˙卷四十九˙王充等傳˙論曰：「如使用審其道，則殊塗同會。」

13. 車箍轆會：許多人輪流做東道請客的聚會。亦稱為「車輪會」。紅樓夢：「他兩個倒替著在外書房住下，日間便與家人廝鬧，有時找了幾個朋友，吃個車箍轆會。」

14. 巫山之會：指男女歡合之事。紅樓夢：「是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情之所致也。」

15. 誇強說會：誇耀自己能力強，本領好。元˙張養浩˙朱履曲：「休只愛誇強說會，少不得直做的貼骨黏皮。」

16. 偷期暗會：男女暗中幽會或發生不正常關係。宋˙柳永˙集賢賓˙小樓深巷詞：「近來雲雨忽西東，誚惱損情悰。縱然偷期暗會，長是怱怱。」

17. 眉毛都會笑：形容人很開心、得意的樣子。儒林外史：「說那個人會做詩賦古文，他就眉毛都會笑。」

18. 破蒸籠，只會撒氣：比喻人長舌多嘴，只會胡說八道，洩漏祕密。醒世姻緣傳：「天老爺因他做人不好，見世報罰他做了個破蒸籠，只會撒氣。」

19. 河裡淹死是會水的：(諺語)比喻越是有本領的人，反而容易因疏忽大意而遭到失敗。三俠五義：「俗語說的好：『慣騎馬的慣跌跤，河裡淹死是會水的。』焉知他不是藝高人膽大，陽溝裡會翻船，也是有的。」

1. 會無好會，宴無好宴：(諺語)形容不懷好意的會晤或邀宴。

2. 忙家不會，會家不忙：動作忙亂的通常技藝生疏，真正熟練的人總是不慌不忙的。二刻拍案驚奇：「真是忙家不會，會家不忙，扯出囊弓，扣上弦，搭上箭，只見百步之外，一騎馬飛也似的跑來。」

3. 難者不會，會者不難：(諺語)畏懼困難的人就學不會，已經會的人就不覺困難。

4. 筵無好筵，會無好會：(諺語)有人平白無故請吃飯，一定沒好事。因往往有人藉酒宴之名，謀害赴會的人。三國演義：「張飛曰：『筵無好筵，會無好會。』不如休去。」

5. 寧在人前全不會，莫在人前會不全：(諺語)寧願在別人面前說不會，也不要為了面子裝懂，反而被人取笑。勸誡人不要逞強，以免受辱。

1. 神會心契：相互間心神契合，不必藉由言語的表達，心裡便已理解、明白。宣和書譜˙行書六˙王安石：「京從兄襄深悟厥旨，其書為本朝第一。而京獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕。」

2. 聚精會神：本指集合眾人的智慧。後比喻一個人集中精神，專心一意。文選˙王褎˙聖主得賢臣頌：「明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。」

3. 迎神賽會：民間以鳴鑼擊鼓及各種化裝遊藝節目迎送神像，沿途表演的習俗。

4. 心融神會：心神融會貫通，領悟明白。宋˙朱熹˙答廖子晦：「工夫久之，自當心融神會，默與契合。」

5. 心領神會：不必經由言行的表達，心裡便已明白。或作「心領神悟」。紅樓夢：「只有二姐兒也十分有意，但只是眼目眾多，無從下手。賈璉又怕賈珍吃醋，不敢輕動，只好二人心領神會而已。」

1. 該來的總會來：（諺語）指事情總會有個結果，是福是禍都避不開。帶有無可奈何的語氣。

2. 遠來的和尚會念經：比喻外來的人較受重視、歡迎。也作「遠來的和尚好看經」。

3. 有緣千里來相會，無緣對面不相逢：比喻人與人之間的機緣巧合，全憑緣分。也作「有緣千里能相會，無緣對面不相逢」。《水滸傳》：「宋江聽了大喜，向前拖住道：『有緣千里來相會，無緣對面不相逢。只我便是黑三郎宋江。』」

1. 會逢其適：恰好碰上那個時機。亦作「適逢其會」。文中子˙周公：「子謂仲長子光曰：『山林可居乎？』曰：『會逢其適也，焉如其可？』」

2. 適逢其會：恰好碰上那個時機。亦作「會逢其適」。鏡花緣：「戾死樹木，也是適逢其會；別家雖無其事，但那戾氣無影無形，先從那件發作頹敗，惟有他家自己曉得。」

3. 有緣千里來相會，無緣對面不相逢：比喻人與人之間的機緣巧合，全憑緣分。或作「有緣千里能相會，無緣對面不相逢」。水滸傳：「宋江聽了大喜，向前拖住道：『有緣千里來相會，無緣對面不相逢。只我便是黑三郎宋江。』」

1. 一緣一會：天緣、湊巧。喻世明言˙新橋市韓五賣春情：「吳山道：『虛度二十四歲，拜問娘子青春？』小婦人道：『與官人一緣一會，奴家也是二十四歲。』」

1. 不期而會：未經約定而意外相遇。也作「不期而遇」。《穀梁傳．隱公八年》：「春，宋公、衛侯遇于垂。不期而會曰遇，遇者，志相得也。」

2. 偷期暗會：男女暗中幽會或發生不正常關係。宋．柳永〈集賢賓．小樓深巷〉詞：「近來雲雨忽西東，誚惱損情悰。縱然偷期暗會，長是怱怱。」

1. 後會有期：以後還有相見的時候。離別時多用此語以安慰對方。亦作「後會可期」。《三國演義》：「後會有期，將軍保重。」

2. 後會可期：以後還有相見的時候。離別時多用此語以安慰對方。亦作「後會有期」。

3. 後會難期：日後難有再相見的機會。《洛陽伽藍記．大統寺》：「老翁送元寶出，云：『後會難期。』以為悽恨，別甚殷勤。」

1. 後會有期：以後還有相見的時候。離別時多用此語以安慰對方。亦作「後會可期」。三國演義：「後會有期，將軍保重。」

2. 戲法人人會變，巧妙各有不同：(諺語)本用來形容變魔術的人技巧各有不同，後用來比喻解決事情各有各的辦法，但技術高低有所差異。

1. 會無好會，宴無好宴：(諺語)形容不懷好意的會晤或邀宴。

2. 無遮大會：佛教公開的法會，不論賢聖道俗貴賤上下，一律皆可參預，平等行財、法二施，印度國俗常舉行之，中國六朝時，亦多仿行。梁書˙武帝本紀下：「輿駕幸同泰寺，設四部無遮大會。」

3. 筵無好筵，會無好會：(諺語)有人平白無故請吃飯，一定沒好事。因往往有人藉酒宴之名，謀害赴會的人。三國演義：「張飛曰：『筵無好筵，會無好會。』不如休去。」

1. 會心不遠：比喻就近得到領悟。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：「會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮閒想也。」

2. 會家不忙：內行的人遇到熟悉的事情，能應付自如，不會慌亂。二刻拍案驚奇：「程朝奉正是會家不忙，見接了銀子，曉得有了機關。」

3. 會捉老鼠的貓不叫：(諺語)比喻有真材實學的人，不會賣弄自己。

4. 不會說話：啞巴。或形容人口才不好。紅樓夢：「嬸子若不借，又說我不會說話了，又挨一頓好打呢！」

5. 可意會不可言傳：所表達的意思，只能心領神會，無法用言語說清楚。

6. 不期而會：未經約定而意外相遇。亦作「不期而遇」。穀梁傳˙隱公八年：「春，宋公﹑衛侯遇于垂。不期而會曰遇，遇者，志相得也。」

8. 忙家不會，會家不忙：動作忙亂的通常技藝生疏，真正熟練的人總是不慌不忙的。二刻拍案驚奇：「真是忙家不會，會家不忙，扯出囊弓，扣上弦，搭上箭，只見百步之外，一騎馬飛也似的跑來。」

9. 難者不會，會者不難：(諺語)畏懼困難的人就學不會，已經會的人就不覺困難。

10. 只可意會，不可言傳：只能用心領會體悟，而無法用言語表達。

11. 戲法人人會變，巧妙各有不同：(諺語)本用來形容變魔術的人技巧各有不同，後用來比喻解決事情各有各的辦法，但技術高低有所差異。

12. 不是冤家不聚會：形容人會碰在一起發生矛盾、糾紛或情感問題，都是緣分註定好的。通常指今世成為情人或親人，須有前世緣分。亦作「不是冤家不聚頭」。京本通俗小說˙西山一窟鬼：「這個不是冤家不聚會，好教官人得知。卻有一頭好親在這裡。」

13. 寧在人前全不會，莫在人前會不全：(諺語)寧願在別人面前說不會，也不要為了面子裝懂，反而被人取笑。勸誡人不要逞強，以免受辱。

1. 沒理會處：不知如何是好。水滸傳：「走了這一晚，不遇著一處村坊，那裡去投宿是好。正沒理會處，只見遠遠地林子裡閃出一道燈光來。」

2. 沒做理會處：不知如何是好。亦作「沒做道理處」、「沒做奈何處」、「沒做思量處」。喻世明言˙任孝子烈性為神：「次日早起，將刀插在腰間，沒做理會處。欲要去梁家幹事，又恐撞不著周得，只殺得老婆也無用，又不了事。」

2. 際會風雲：比喻才士賢臣為時所用。亦作「風飛雲會」、「風雲際會」。元˙湯式˙一枝花˙錦囊寬閑鳳琴套：「有一日際會風雲得憑驗，那時節威儀可瞻，經綸得兼。」

3. 感會風雲：能感應時勢變化並起而響應。文選˙范曄˙後漢書二十八將傳論：「然咸能感會風雲，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也。」

4. 風雲際會：比喻才士賢臣為時所用。亦作「風飛雲會」﹑「際會風雲」。唐˙秦韜玉˙仙掌詩：「為余勢負天工背，索取風雲際會身。」

6. 風飛雲會：比喻才士賢臣為時所用。亦作「風雲際會」、「際會風雲」。元˙揭徯斯˙與尚書右丞書：「一旦風飛雲會，加之百官之上，立於廟堂之內，以數尺之身，任天下之責，方寸之心，關天下之慮。」

6. 一緣一會：天緣、湊巧。喻世明言˙新橋市韓五賣春情：「吳山道：『虛度二十四歲，拜問娘子青春？』小婦人道：『與官人一緣一會，奴家也是二十四歲。』」

7. 千載一會：千年才得一見，形容機會非常難得。亦作「千載一時」。三國志˙吳書˙胡綜傳：「此誠千載一會之期，可不深思而熟計乎？」

1. 六陽會首：中醫診脈，有手三陽、足三陽六脈，六陽脈都集中於頭部，故以六陽會首代指人頭。亦作「六陽魁首」、「六陽首級」。元˙康進之˙李逵負荊：「若是我搶將他女孩兒來，輸我這六陽會首。」

1. 陽九之會：災難、困厄的時運。亦作「陽九之阸」。三國志˙魏書˙司馬朗傳：「明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士。」

1. 有緣千里來相會，無緣對面不相逢：比喻人與人之間的機緣巧合，全憑緣分。或作「有緣千里能相會，無緣對面不相逢」。水滸傳：「宋江聽了大喜，向前拖住道：『有緣千里來相會，無緣對面不相逢。只我便是黑三郎宋江。』」

1. 際會風雲：比喻才士賢臣為時所用。亦作「風飛雲會」、「風雲際會」。元˙湯式˙一枝花˙錦囊寬閑鳳琴套：「有一日際會風雲得憑驗，那時節威儀可瞻，經綸得兼。」

2. 風雲際會：比喻才士賢臣為時所用。亦作「風飛雲會」﹑「際會風雲」。唐˙秦韜玉˙仙掌詩：「為余勢負天工背，索取風雲際會身。」

2. 牽合附會：硬把不相干的事物湊合在一起。明史˙薛蕙傳：「然其牽合附會，眩於名實，苟不辨而絕之，殆將為後世禍矣。」

3. 牽強附會：硬把不相干的事物湊合在一起，勉強比附。孽海花：「後儒牽強附會，費盡心思，不知都是古今學不分明的緣故。」

4. 循聲附會：沒有主見，隨聲附和。隋唐演義：「奇哉！可見此等婦人之沽名釣譽，而禮官之循聲附會也。」

3. 大同社會：禮記禮運篇所陳述的和平安樂的社會。或大同世界中，和平安樂的社會。

4. 小康社會：在社會建設到達大同理想之前的階段。見禮記˙禮運。

7. 下流社會：生活貧苦、地位低下的社會階層。文明小史：「這種下流社會的種子，官府倒不驅逐麼？」

9. 結宗會社：結合宗族及同社的人。南朝梁˙宗懍˙荊楚歲時記˙社祭：「社日，四鄰並結宗會社，宰牲牢，為屋於樹下，先祭神，然後享其胙。」

1. 集思廣益：指彙集眾人的智慧，以獲得更廣更大的效益。語本三國˙蜀˙諸葛亮˙教與軍師長史參軍掾屬：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」

3. 朝思夕計：形容非常專心的思考。南朝陳˙徐陵˙答諸求官人書：「僕七十之歲，朝思夕計，並願與諸賢為真善知識。」

4. 反覆思維：一次又一次的思量。三國志˙魏書˙荀攸傳：「我每有所行，反覆思維，自謂無以易，以咨公達，輒復過人意。」

5. 得寸思尺：比喻貪得無厭。亦作「得寸進尺」。清史稿˙食貨志四：「小民惟利是圖，往往得寸思尺。」

6. 飽暖思淫慾：比喻慾望無止境。亦作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」。明˙沈采˙千金記：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」

7. 八斗陳思：讚譽曹植才高。後用來稱譽人的才學很高。或作「八斗之才」。宋˙李宗諤˙館中新蟬詩：「八斗陳思饒賦詠，二毛潘岳易悲涼。」

8. 渭陽之思：比喻甥舅間思念的情感。語本詩經˙秦風˙渭陽：「我送舅氏，曰至渭陽。」

9. 匪夷所思：非一般人所能想像得到的，帶有貶意。易經˙渙卦˙六四：「渙有丘，匪夷所思。」

1. 退思補過：退居自思，彌補過錯。史記˙管晏傳˙太史公曰：「至其諫說，犯君之顏，此所謂『進思盡忠，退思補過』者哉！」

2. 閉閣思過：在家檢討反省自己的過失。亦作「閉門思過」。漢書˙韓延壽傳：「是日移病不聽事，因入臥傳舍，閉閣思過。」

3. 閉門思過：在家檢討反省自己的過失。亦作「閉閣思過」。

1. 體大思精：形容著作規模宏大、構思精密。語出南朝宋˙范曄˙獄中與諸甥姪書以自序：「自古體大而思精，未有此也。」

2. 殫精畢思：竭盡智力與思慮。亦作「殫精極思」。清史稿˙寧完我傳：「臣敢不殫精畢思，用效駑鈍。」

4. 專精覃思：專注研究，深入思辨。北齊書˙儒林傳˙馮偉傳：「後還鄉里，閉門不出將三十年，不問生產，不交賓客，專精覃思，無所不通。」

5. 研精覃思：縝密研究，深入思考。亦作「研精苦思」。文選˙孔安國˙尚書序：「承紹為五十九篇作傳，於是遂研精覃思，博考經籍，採摭群言，以立訓傳。」

6. 研精苦思：縝密研究，深入思考。亦作「研精覃思」。宋˙王令˙答劉公著微之書：「研精苦思，捫隙發罅，以窺求門戶。」

7. 熟讀精思：反覆誦讀，仔細思考。宋史˙隱逸傳下˙徐中行傳：「得瑗所授經，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年。」

1. 焦心勞思：形容人非常操心、擔憂。亦作「勞心焦思」。宋˙司馬光˙進五規狀˙遠謀：「臣竊見國家每邊境有急，羽書相銜，或一方饑饉，餓莩盈野，則廟堂之上焦心勞思，忘寢廢食以憂之。」

2. 勞身焦思：耗費精神體力。或作「苦身焦思」。史記˙夏本紀：「禹傷先人鯀功之不成，受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」

3. 勞心焦思：形容人為事情擔憂煩心。亦作「焦心勞思」。唐˙杜甫˙憶昔詩二首之一：「至今今上猶撥亂，勞心焦思補四方。」

1. 三思而行：反覆再三考慮，然後再做。後比喻謹慎行事。語本論語˙公冶長：「季文子三思而後行。子聞之，曰：『再，斯可矣。』」

2. 行思坐憶：形容無時無刻不斷想念。亦作「行思坐想」。宋˙袁去華˙金蕉葉˙行思坐憶詞：「行思坐憶。知他是、怎生過日。」

3. 行成於思：行事順利有成是由於深思熟慮的緣故。唐˙韓愈˙進學解：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」

4. 行無越思：思而後行。左傳˙襄公二十五年：「子產曰：『政如農功，日夜思之，思其始而成其終，夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。』」

1. 閉閣思過：在家檢討反省自己的過失。亦作「閉門思過」。漢書˙韓延壽傳：「是日移病不聽事，因入臥傳舍，閉閣思過。」

2. 閉門思過：在家檢討反省自己的過失。亦作「閉閣思過」。

1. 殫思極慮：竭盡精力與思慮。亦作「殫精竭慮」、「殫心竭慮」。唐˙白居易˙策林一˙一策頭：「殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎！唯以直詞，昧死上對。」

2. 深思極慮：思索得很深，考慮得很遠。亦作「深計遠慮」、「深思遠慮」。明史˙鄒智傳：「以正人君子為腹心，深思極慮，定宗社長久之計。」

3. 靜極思動：沉靜久了之後便想要活動活動。紅樓夢：「此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。」

1. 睹物思人：看到故人所留下的物品，而引起對他的思念。亦作「睹物懷人」。永樂大典戲文三種˙張協狀元：「媽媽萬福！（外）孩兒，見鞍思馬，睹物思人。」

1. 安必思危：居於安定、太平時必須考慮到潛伏的危機。漢書˙匈奴傳下：「可謂盛不忘衰，安必思危，遠見識微之明矣。」

2. 居安思危：處於安樂之境，要想到可能出現的危險、困難。亦作「居安慮危」、「處安思危」。左傳˙襄公十一年：「居安思危，思則有備，有備無患。」

3. 處安思危：居於安樂之境，要想到可能出現的危險、困難。亦作「居安慮危」、「居安思危」。樂府詩集˙燕射歌辭三˙隋元會大饗歌˙皇夏：「居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。」

2. 沒有意思：無趣。文明小史：「六個人才算出了口氣，但是東洋遊學不成，總覺心上沒有意思。」

3. 沒事常思有事：比喻防範未來、未雨綢繆。紅樓夢：「俗語說：『沒事常思有事』，世上多少無頭腦的事，多半因為無心中做出，有心人看見，當作有心事，反說壞了。」

4. 日有所思，夜有所夢：(諺語)白天思慮不忘的事情，到晚上就有可能夢到相關的事物。十二樓˙拂雲樓：「做女兒的人，有多少膽量？少不得要怕神怕鬼起來。又有俗語二句道得好：『日有所思，夜有所夢』。」

5. 事不三思，終有後悔：(諺語)比喻做事前要仔細考慮，否則終會後悔。喻世明言˙陳御史巧勘金釵鈿：「常言：『事不三思，終有後悔。』孟夫人要私贈公子，玉成親事，……千不合，萬不合，教女兒出來相見。」

6. 須將有日思無日：富裕的時候想到匱乏時的困難。醒世恆言˙杜子春三入長安：「老者道：『如今本當再贈你些纔是，只是你三萬銀子不勾用得兩年，若活了一百歲，教我那裡去討那百多萬銀贈你？休怪休怪！』把手一拱，望西去了。正是：須將有日思無日，休想今人似昔人。」

7. 常將有日思無日，莫待無時思有時：(諺語)勸人要節儉度日，有備無患。警世通言˙桂員外途窮懺悔：「乃密將黃白之物，埋藏於地窖中，如此數處，不使人知，待等天年纔授與兒子。從來財主家往往有此。正是：常將有日思無日，莫待無時思有時。」

1. 行無越思：思而後行。左傳˙襄公二十五年：「子產曰：『政如農功，日夜思之，思其始而成其終，夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。』」

2. 無思無慮：無所用心，沒有憂慮。亦作「無慮無思」。晉書˙劉伶傳：「無思無慮，其樂陶陶。」

3. 無慮無思：無所用心，沒有憂慮。亦作「無思無慮」。魏書˙李順傳：「放言肆慾，無慮無思。」

1. 沒做思量處：不曉得如何是好。亦作「沒做理會處」。二刻拍案驚奇：「公子手裡罄盡，衣食不敷，家中別無可賣，一身之外，只有其妻。沒做思量處，痴算到：『若賣了他去，省了一口食，又可得些銀兩用用。』」

2. 沒好意思：沒有適宜的意旨。紅樓夢：「賈璉此時沒好意思，只是赸笑吃酒。」

4. 好沒意思：沒意義、無趣味、多此一舉。紅樓夢：「和他們說一聲，也都容易，何必借這個光兒，好沒意思。」

5. 怪沒意思：甚無趣味、意義。紅樓夢：「咱兩個作什麼呢？怪沒意思的。」

6. 討沒意思：自尋羞辱。紅樓夢：「誰叫你上高臺盤去了！下流沒臉的東西。那裡頑不得，誰叫你跑了去討沒意思。」

1. 思前想後：前後反覆思量、仔細盤算。亦作「思前算後」。紅樓夢：「雖有寶玉、寶釵在側，只可解勸不能分憂，所以日夜不寧，思前想後，眼淚不乾。」

2. 思前算後：前後反覆思量、仔細盤算。亦作「思前想後」。初刻拍案驚奇：「只為點繡女事急，倉卒中，不暇思前算後，做此一事，也是出于無奈。」

3. 前思後想：再三思量考慮。鏡花緣：「他既得失心重，未有不前思後想。」

1. 思深憂遠：思慮深刻，謀計久遠。後亦用以稱有心的人。語本左傳˙襄公二十九年：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。」

2. 深思遠慮：思索得很深，考慮得很遠。亦作「深計遠慮」、「深思極慮」。唐˙史承節˙鄭康成祠碑：「小無不盡，大無不備，好學慕道，深思遠慮。」

3. 憂深思遠：凡事想得深，思慮得遠。詩經˙唐風˙蟋蟀˙序：「憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。」

4. 遠慮深思：深遠、周延的思慮。或作「遠慮深謀」、「遠慮深計」。漢˙崔寔˙政論：「昔聖王遠慮深思，患民情之難防，憂奢淫之害政。」

1. 思深語近：意義深刻長遠，而言辭淺顯易懂。舊唐書˙元稹傳：「常欲得思深語近，韻律調新，屬對無差，而風情宛然，而病未能也。」

1. 苦思惡想：盡力思索，絞盡腦汁。鏡花緣：「並且彼此爭強賭勝，用盡心機，苦思惡想，愈出愈奇，必要出人頭地。」

2. 冥思苦想：形容動腦筋，反覆的思考。亦作「冥思苦索」。

4. 研精苦思：縝密研究，深入思考。亦作「研精覃思」。宋˙王令˙答劉公著微之書：「研精苦思，捫隙發罅，以窺求門戶。」

1. 勞身焦思：耗費精神體力。或作「苦身焦思」。史記˙夏本紀：「禹傷先人鯀功之不成，受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」

2. 勞心焦思：形容人為事情擔憂煩心。亦作「焦心勞思」。唐˙杜甫˙憶昔詩二首之一：「至今今上猶撥亂，勞心焦思補四方。」

3. 空勞神思：白費精神。三國演義：「死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思。」

4. 焦心勞思：形容人非常操心、擔憂。亦作「勞心焦思」。宋˙司馬光˙進五規狀˙遠謀：「臣竊見國家每邊境有急，羽書相銜，或一方饑饉，餓莩盈野，則廟堂之上焦心勞思，忘寢廢食以憂之。」

1. 思賢如渴：形容求才的心情非常迫切。亦作「求賢如渴」、「求賢若渴」。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」

2. 見賢思齊：看到賢能的人，便想效法他。亦作「見德思齊」。論語˙里仁：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

1. 見利思義：看見錢財利益，要想到道義。論語˙憲問：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

2. 顧名思義：本指寄望為人子女者，勿忘自己名字的由來。後比喻看到名稱，就聯想到它的含義。語出三國志˙魏書˙王昶傳：「欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。」

1. 見德思齊：看到德行高的人，就想效法他。亦作「見賢思齊」。隋書˙李德林傳：「有教無類，童子羞於霸功，見德思齊，狂夫成於聖業。」

2. 殫精畢思：竭盡智力與思慮。亦作「殫精極思」。清史稿˙寧完我傳：「臣敢不殫精畢思，用效駑鈍。」

1. 風情月思：男女相互戀愛的情思。亦作「風情月意」。明˙高濂˙玉簪記：「慢寫出風情月思，畫堂前侑酒承歡。」

2. 風木之思：比喻父母亡故，兒女不得奉養的悲傷。亦作「風木含悲」。明˙張鳳翼˙紅拂記：「只是漂流已久，豈無風木之思，伉儷重諧，方有室家之戀。」

3. 遺風餘思：前人所遺留的風尚與情思。唐˙樊宗師˙絳守居園池記：「絳即東雍，為守理所，稟參實沉分，氣畜兩河潤，有陶唐冀遺風餘思。」

4. 凱風寒泉之思：比喻感懷母恩的深切思念。語本詩經˙邶風˙凱風：「凱風自南，吹彼棘心。……爰有寒泉，在浚之下。」後漢書˙東平憲王蒼傳：「今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻，以慰凱風寒泉之思。」

20. 霜露之思：表示對父母的哀思。語本禮記˙祭義：「霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。」鄭玄˙注：「感時念親也。」

1. 思如泉湧：比喻才思豐富而敏捷。亦作「思如湧泉」、「思若泉湧」、「思若湧泉」。唐˙韓休˙唐金紫光祿大夫蘇頲文集序：「若乃天言煥發，王命急宣，則翰動若飛，思如泉湧。」

2. 思若湧泉：比喻才思豐富而敏捷。亦作「思如湧泉」。三國˙魏˙曹植˙王仲宣誄：「強記洽聞，幽讚微言；文若春華，思若湧泉。」

3. 思如湧泉：才思像泉水般湧出。比喻才思豐富而敏捷。或作「思如泉湧」、「思若泉湧」、「思若湧泉」。舊唐書˙蘇瓌傳：「舍人思如湧泉，嶠所不及也。」

4. 文思泉湧：比喻行文時，思路迅速豐暢。官場現形記：「王鄉紳飲了半酣，文思泉湧，議論風生。」

5. 寒泉之思：比喻感懷母恩的深切思念。亦作「凱風寒泉之思」。語本詩經˙邶風˙凱風：「凱風自南，吹彼棘心。……爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。」

6. 凱風寒泉之思：比喻感懷母恩的深切思念。語本詩經˙邶風˙凱風：「凱風自南，吹彼棘心。……爰有寒泉，在浚之下。」後漢書˙東平憲王蒼傳：「今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻，以慰凱風寒泉之思。」

1. 飲水思源：比喻不忘本。亦作「飲水知源」、「飲流懷源」。兒女英雄傳：「奉著這等二位恩情備至的翁姑，伴著這等一個才貌雙全的夫婿；飲水思源，打算自己當日受了八兩，此時定要還她半觔。」

2. 胠沙思水：魚受阻於沙灘而想到水。比喻來不及挽救。語本荀子˙榮辱：「鯈(鮁)者，浮陽之魚，胠於沙而思水，則無逮矣。」

1. 樂不思蜀：比喻樂而忘返或樂而忘本。蜀漢亡後，後主劉禪被送往洛陽，司馬昭設宴待禪，作蜀漢故技於前，禪樂在其中，司馬昭因而問禪：「是否思蜀？」禪答：「此間樂，不思蜀。」典出三國志˙蜀書˙後主禪傳˙裴松之˙注引漢晉春秋。

4. 不可思議：在直觀中才能證悟的真理或境界。或無法想像，難以理解。含有神祕奧妙，出乎常情之意。老殘遊記：「此人名震一時，恐將來果報也在不可思議之列！」

5. 不假思索：不費思考，用不著動腦。警世通言˙唐解元一笑姻緣：「學士大驚，喚華安到來，出題面試。華安不假思索，援筆立就，手捧所作呈上。」

6. 不加思索：形容在匆促中而來不及思考。或形容思想敏捷。

7. 不犯尋思：不願多花腦筋。醒世姻緣傳：「他老人家從來說話不犯尋思，來替大叔弔孝，原是取好，不管不顧說這麼幾句叫奶奶心裡不自在。」

8. 不好意思：(1)羞澀、害羞。儒林外史：「（梅玖）說罷，哈哈大笑，眾人一齊笑起來，周進不好意思。」

　　　　　(2)礙於情面而不便或不肯。紅樓夢：「你襲人姐姐和晴雯姐姐量也好，也要喝，只是每日不好意思，今兒大家開齋。」

9. 事不三思，終有後悔：(諺語)比喻做事前要仔細考慮，否則終會後悔。喻世明言˙陳御史巧勘金釵鈿：「常言：『事不三思，終有後悔。』孟夫人要私贈公子，玉成親事，……千不合，萬不合，教女兒出來相見。」

10. 思不出位：指思慮問題不踰越自己的職責範圍。語本易經˙艮卦˙象曰：「君子以思不出其位。」

11. 百思不解：經過反覆思考，仍然無法了解。亦作「百思莫解」。

12. 見之不取，思之千里：見到時不拿，等到以後想要時，就變得遙遠而難取。比喻事不及時，則後悔莫及。亦作「見物不取，失之千里」。永樂大典戲文三種˙張協狀元：「見之不取，思之千里。只道張協狀元，不知榜眼探花是那裡人，買本看。」

1. 深思遠慮：思索得很深，考慮得很遠。亦作「深計遠慮」、「深思極慮」、「深思熟慮」。唐˙史承節˙鄭康成祠碑：「小無不盡，大無不備，好學慕道，深思遠慮。」

2. 淵思寂慮：深入而冷靜的思考。唐˙白行簡˙李娃傳：「淵思寂慮，默想曩昔之藝業，可溫習乎？」

3. 澄思寂慮：專一心思，冷靜思索。宣和畫譜˙花鳥敘論：「乾暉常於郊居畜其禽鳥，每澄思寂慮，玩心其間，偶得意即命筆。」

4. 殫思極慮：竭盡精力與思慮。亦作「殫精竭慮」、「殫心竭慮」。唐˙白居易˙策林一˙一策頭：「殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎！唯以直詞，昧死上對。」

5. 遷思迴慮：反覆的思考。文選˙司馬相如˙封禪文：「乃遷思迴慮，摠公卿之議，詢封禪之事。」

6. 無思無慮：無所用心，沒有憂慮。亦作「無慮無思」。晉書˙劉伶傳：「無思無慮，其樂陶陶。」

7. 遠慮深思：深遠、周延的思慮。或作「遠慮深謀」、「遠慮深計」。漢˙崔寔˙政論：「昔聖王遠慮深思，患民情之難防，憂奢淫之害政。」

8. 無慮無思：無所用心，沒有憂慮。亦作「無思無慮」。魏書˙李順傳：「放言肆慾，無慮無思。」

2. 眠思夢想：連睡夢都不忘，表示思念之至。元˙王元和˙小桃紅˙題情曲：「眠思夢想如花貌，這愁煩誰人知道。」

3. 茶思飯想：形容無時無刻不在思念。彭公案：「我回來茶思飯想，時時掛念，由那一天起，我是悶悶不樂。」

4. 朝思暮想：形容思念極深。亦作「暮想朝思」、「朝思夕想」。宋˙柳永˙傾杯樂˙皓月初圓詞：「朝思暮想，自家空恁添清瘦，算到頭，誰與伸剖。」

5. 冥思苦想：形容動腦筋，反覆的思考。亦作「冥思苦索」。

6. 苦思惡想：盡力思索，絞盡腦汁。鏡花緣：「並且彼此爭強賭勝，用盡心機，苦思惡想，愈出愈奇，必要出人頭地。」

7. 千思萬想：形容想得很多。初刻拍案驚奇：「六老千思萬想，若王二來時，怎生措置？」

8. 行思坐想：形容無時無刻不斷的想著。亦作「行思坐憶」。元˙鄭光祖˙㑳_ㄓㄡˋ梅香：「如今著小生行思坐想，廢寢忘餐，我有甚麼心腸看這經書。」

9. 前思後想：再三思量考慮。鏡花緣：「他既得失心重，未有不前思後想。」

10. 左思右想：反覆尋思。紅樓夢：「如此左思右想，一時五內沸然炙起。」

11. 胡思亂想：不切實際的瞎想。亦作「胡思亂量」。朱子語類˙訓門人二：「詩上說思無邪，自家口讀思無邪，心裡卻胡思亂想：這不是讀書。」

2. 沒做思量處：不曉得如何是好。亦作「沒做理會處」。二刻拍案驚奇：「公子手裡罄盡，衣食不敷，家中別無可賣，一身之外，只有其妻。沒做思量處，痴算到：『若賣了他去，省了一口食，又可得些銀兩用用。』」

3. 胡思亂量：不切實際的瞎想。亦作「胡思亂想」。宋˙朱熹˙答潘文叔書之一：「而於日用之間，稍立程課，著實下工夫，不要如此胡思亂量過卻日子也。」

1. 不假思索：不費思考，用不著動腦。警世通言˙唐解元一笑姻緣：「學士大驚，喚華安到來，出題面試。華安不假思索，援筆立就，手捧所作呈上。」

2. 不加思索：形容在匆促中而來不及思考。或形容思想敏捷。

1. 目盼心思：形容企盼想念的殷切。群音類選˙官腔類˙餘慶記˙深閨幽思：「你那裡好風光，目盼心思，時刻何曾放。」

2. 挖空心思：形容費盡心思、心機。蕩寇志：「今此賊挖空心思，用到如許密計，圖我安如泰山之鄆城。」

5. 白費心思：花了不少氣力動腦筋，甚至使出計謀，卻無效果。

6. 人心思漢︰比喻新的統治不得民心，而人民想念舊的統治。漢書︰今民皆謳吟思漢。〈王莽篡漢，人心多思漢而反莽〉

7. 慧心巧思：心思敏慧，構思精巧。多用以形容女子精擅於某種才藝且別出心裁。隋唐演義：「妃子慧心巧思，可謂出神入化矣！」

8. 勞心焦思：形容人為事情擔憂煩心。亦作「焦心勞思」。唐˙杜甫˙憶昔詩二首之一：「至今今上猶撥亂，勞心焦思補四方。」

2. 遠慮深思：深遠、周延的思慮。或作「遠慮深謀」、「遠慮深計」。漢˙崔寔˙政論：「昔聖王遠慮深思，患民情之難防，憂奢淫之害政。」

3. 好學深思：喜歡學習而又能深入思考。聊齋志異˙何仙：「座中有與樂陵季忭相善者，李固好學深思之士，眾屬望之。」

4. 憂深思遠：凡事想得深，思慮得遠。詩經˙唐風˙蟋蟀˙序：「憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。」

5. 思深憂遠：思慮深刻，謀計久遠。後亦用以稱有心的人。語本左傳˙襄公二十九年：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。」

6. 思深語近：意義深刻長遠，而言辭淺顯易懂。舊唐書˙元稹傳：「常欲得思深語近，韻律調新，屬對無差，而風情宛然，而病未能也。」

1. 慮周行果：考慮周密，行動果決。明˙方孝儒˙指喻：「余賤，不敢謀國，而君慮周行果，非久於布衣者也。」

1. 研精靜慮：縝密研究，冷靜思考。南朝宋˙謝靈運˙山居賦：「研精靜慮，貞觀厥美。懷秋成章，含笑奏理。」

2. 殫精竭慮：竭盡精力與思慮。亦作「殫心竭慮」、「殫思極慮」。清史稿˙儒林傳三˙陳奐傳：「奐嘗言大毛公詁訓傳言簡意賅，遂殫精竭慮，專攻毛傳。」

3. 殫精極慮：竭盡精力與心思。清˙王念孫˙廣雅疏證序：「殫精極慮，十年於茲。」

2. 殫誠畢慮：盡其忠誠信實，竭其智識謀慮。清史稿˙后妃傳˙太祖孝慈高皇后傳：「不好諂諛，不信讒佞，耳無妄聽，口無妄言，不預外事，殫誠畢慮以事上。」

3. 殫精竭慮：竭盡精力與思慮。亦作「殫心竭慮」、「殫思極慮」。清史稿˙儒林傳三˙陳奐傳：「奐嘗言大毛公詁訓傳言簡意賅，遂殫精竭慮，專攻毛傳。」

4. 殫心竭慮：竭盡精力與思慮。亦作「殫精竭慮」、「殫思極慮」。清史稿˙宗室耆英傳：「二十六年，京察，以殫心竭慮坐鎮海疆，被議敘。」

5. 殫精極慮：竭盡精力與心思。清˙王念孫˙廣雅疏證序：「殫精極慮，十年於茲。」

1. 慮無不周：心思縝密，考慮周全。三國演義：「紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也。」

2. 朝不慮夕：比喻情況危急，不能作長遠的打算。亦作「朝不謀夕」、「朝不圖夕」。文選˙李密˙陳情表：「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」

3. 不足為慮：不值得顧慮。三國演義：「袁紹好謀無斷，不足為慮。」

1. 遠慮深思：深遠、周延的思慮。或作「遠慮深謀」、「遠慮深計」。漢˙崔寔˙政論：「昔聖王遠慮深思，患民情之難防，憂奢淫之害政。」

2. 遠慮深計：深遠且周延的思慮。或作「遠慮棎謀」、「遠慮深思」、「計深慮遠」。晉書˙文六王傳˙齊王攸傳：「若萬一加以他疾，將復如何！宜遠慮深計，不可專守一志。」

3. 謀慮深遠：計謀設想得極為深遠。漢書˙辛慶忌傳：「光祿勳慶忌行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠。」

4. 計深慮遠：謀慮深遠。文選˙司馬相如˙喻巴蜀檄：「計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。」

5. 深識遠慮：見識精深，考慮長遠。後漢書˙杜林傳：「古之明王，深識遠慮，動居其厚，不務多辟。」

6. 深圖遠慮：計畫周詳，慮事長遠。亦作「深謀遠慮」、「深謀遠猷」。三國志˙蜀書˙郤正傳：「是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉。」

7. 深謀遠慮：計畫周密而思慮深遠。也作「深謀遠猷」、「深圖遠慮」。文選˙賈誼˙過秦論：「深謀遠慮，行軍用兵之道。非及曩時之士也。」

8. 深思遠慮：思索得很深，考慮得很遠。亦作「深計遠慮」、「深思極慮」。唐˙史承節˙鄭康成祠碑：「小無不盡，大無不備，好學慕道，深思遠慮。」

9. 深計遠慮：考慮深遠周遍。亦作「深思極慮」、「深思遠慮」。宋˙蘇軾˙諫實浙燈狀：「此實陛下至明至斷，所以深計遠慮，割愛為民。」

10.防微慮遠：在錯誤或壞事剛露頭的時候，就加以防止，並熟慮長遠之計。唐˙鄭亞˙太尉衛公會昌一品制集序：「由是洞啟宸衷，大破群議，運籌制勝，舉無遺策，防微慮遠，必契神機。」

11.遠圖長慮：設想深遠，考慮周延。漢˙蔡邕˙交趾都尉胡府君夫人黃氏神誥：「心耽其榮，體安其玄，遠圖長慮，用遺舊居。」

12.遠愁近慮：思慮細密，考慮周詳。紅樓夢：「他這遠愁近慮，不抗不卑，他們奶奶便不是和咱們好，聽他這一番話也必要自愧的變好了。」

14.人無遠慮，必有近憂：(諺語)人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。論語˙衛靈公：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」

10.深思極慮：思索得很深，考慮得很遠。也作「深計遠慮」、「深思遠慮」。《明史．鄒智傳》：「以正人君子為腹心，深思極慮，定宗社長久之計。」

1. 慮無不周：心思縝密，考慮周全。三國演義：「紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也。」

2. 無慮無憂：毫無憂慮。形容心情怡然自得。亦作「無憂無慮」。西遊記：「正是：無慮無憂來佛界，誠心誠意上雷音。」

3. 無慮無思：無所用心，沒有憂慮。亦作「無思無慮」。魏書˙李順傳：「放言肆慾，無慮無思。」

4. 無憂無慮：形容心情怡然自得。亦作「無慮無憂」。孤本元明雜劇˙群仙朝聖：「俺出家兒無憂無慮樂醄醄，到處隨緣任逍遙。」

5. 無思無慮：無所用心，沒有憂慮。亦作「無慮無思」。晉書˙劉伶傳：「無思無慮，其樂陶陶。」宋˙林正大˙沁園春˙大人先生詞：「但無思無慮，陶陶自得。」

6. 人無遠慮，必有近憂：(諺語)人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。論語˙衛靈公：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」

1. 智者千慮，必有一失：聰明的人對問題雖然深思熟慮，偶爾也會失誤出錯。史記˙淮陰侯傳：「廣武君曰：『臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。』」

2. 愚者千慮，必有一得：愚人的各種考慮中，必有一點值得採納的。或作「愚者千慮，亦有一得」、「愚者千慮，或有一得」。史記˙淮陰侯傳：「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」

1. 無慮無憂：毫無憂慮。形容心情怡然自得。亦作「無憂無慮」。西遊記：「正是：無慮無憂來佛界，誠心誠意上雷音。」

2. 無憂無慮：形容心情怡然自得。亦作「無慮無憂」。孤本元明雜劇˙群仙朝聖：「俺出家兒無憂無慮樂醄醄，到處隨緣任逍遙。」

3. 人無遠慮，必有近憂：(諺語)人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。論語˙衛靈公：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」

1. 遠愁近慮：思慮細密，考慮周詳。紅樓夢：「他這遠愁近慮，不抗不卑，他們奶奶便不是和咱們好，聽他這一番話也必要自愧的變好了。」

2. 千愁萬慮：形容愁悶、思慮極多。宋元戲曲輯佚˙孟姜女送寒衣：「三杯淡酒消愁取，歡飲共圖微醉。霍索心頭且寬取，免千愁萬慮。」

2. 殫精極慮：竭盡精力與心思。清˙王念孫˙廣雅疏證序：「殫精極慮，十年於茲。」

3. 深思極慮：思索得很深，考慮得很遠。亦作「深計遠慮」、「深思遠慮」。明史˙鄒智傳：「以正人君子為腹心，深思極慮，定宗社長久之計。」

1. 千慮一得：多用為自謙之詞，指自己的一點見解。亦作「一得之見」、「一得之愚」。語本晏子春秋˙內篇˙雜下：「聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。」

2. 千慮一失：聰明人雖然考慮周詳，難免有失誤的地方。語本晏子春秋˙內篇˙雜下：「聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。」

3. 智者千慮，必有一失：聰明的人對問題雖然深思熟慮，偶爾也會失誤出錯。史記˙淮陰侯傳：「廣武君曰：『臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。』」

4. 愚者千慮，必有一得：愚人的各種考慮中，必有一點值得採納的。或作「愚者千慮，亦有一得」、「愚者千慮，或有一得」。史記˙淮陰侯傳：「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」

1. 千愁萬慮：形容愁悶、思慮極多。宋元戲曲輯佚˙孟姜女送寒衣：「三杯淡酒消愁取，歡飲共圖微醉。霍索心頭且寬取，免千愁萬慮。」

1. 百慮一致：形容想法雖多，卻不謀而合。後漢書˙仲長統傳：「此其分波而共源，百慮而一致者也。」

2. 一致百慮：指歸於同一趨向，卻有各種不同的思慮。語本易經˙繫辭下：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」

2. 想當然耳：表示雖然未必真的有這種事，但是推測它必然如此。後漢書˙孔融傳：「融乃與操書，稱：『武王伐紂，以妲己賜周公。』操不悟，後問出何經典，對曰：『以今度之，想當然耳。』」

3. 想入非非：指思考能力已達玄妙超脫的境界。後誤用以指不切實際的奇想或不正當的邪思妄想。官場現形記：「施大哥好才情，真要算得想入非非的了。」

4. 可想而知：表示理所當然之詞。鏡花緣：「他們行為如此，其平時家庭盡孝之處可想而知，所以至今名垂不朽。」

6. 異想天開：不符實際、不合事理的奇特想法。二十年目睹之怪現狀：「想著這個人扮了官去做賊，卻是異想天開，只是未免玷辱了官場了。」

8. 濠濮間想：比喻暇逸超俗、悠然自得的情趣。莊子曾在濠水邊和惠子辯論魚樂，後在濮水邊對楚王的使者，以神龜曳尾來比喻自己貴山海的放逸之心。見莊子˙秋水。

10. 癩蝦蟆想吃天鵝肉：(諺語)比喻痴心妄想，不自量力。文明小史：「你也真正自不量力，癩蝦蟆想吃天鵝肉了。這是有錢的人闊老官做的事，怎麼你也想學要起這個來呢？」

1. 想來想去：反覆思索。老殘遊記：「想來想去，活又活不成，死又死不得，不知不覺那淚珠子便撲簌簌的滾將下來。」

3. 一想紅，二想黑：形容反覆不停的想。兒女英雄傳：「便覺一想紅，二想黑，越發把那個老主意拿住了。」

2. 思前想後：前後反覆思量、仔細盤算。亦作「思前算後」。紅樓夢：「雖有寶玉、寶釵在側，只可解勸不能分憂，所以日夜不寧，思前想後，眼淚不乾。」

3. 前思後想：再三思量考慮。鏡花緣：「他既得失心重，未有不前思後想。」

1. 意想不到：沒料想到。初刻拍案驚奇：「有那一貧如洗，家徒四壁，似司馬相如的，分定時，不要說尋媒下聘與那見面交談，便是殊俗異類，素昧平生，意想不到的，卻得成了配偶。」

1. 沒想一頭處：莫名其妙，不知怎麼一回事。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「一個個手執籬竹細棒，劈頭劈腦打將下來，把紗帽都打脫了，肩背上棒如雨下，打得叫喊不迭，正沒想一頭處。」

2. 沒心沒想：不用心、心不在焉。亦作「沒心沒肺」。二刻拍案驚奇：「比及大郎疑心了，便覺滿生飲酒之間，沒心沒想，言語參差，好些破綻出來。」

1. 一想紅，二想黑：形容反覆不停的想。兒女英雄傳：「便覺一想紅，二想黑，越發把那個老主意拿住了。」

2. 沒想一頭處：莫名其妙，不知怎麼一回事。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「一個個手執籬竹細棒，劈頭劈腦打將下來，把紗帽都打脫了，肩背上棒如雨下，打得叫喊不迭，正沒想一頭處。」

1. 千思萬想：形容想得很多。初刻拍案驚奇：「六老千思萬想，若王二來時，怎生措置？」

2. 夢勞魂想：形容思念深切。明˙高濂˙玉簪記：「我媳婦孤身在那方，痛殺我夢勞魂想。」

3. 眠思夢想：連睡夢都不忘，表示思念之至。元˙王元和˙小桃紅˙題情曲：「眠思夢想如花貌，這愁煩誰人知道。」

1. 念茲在茲：指對某人或某事牢記在心，念念不忘。語出書經˙大禹謨：「帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲。」

2. 念曲叫曲：譏笑人唱歌唱得沒有抑揚含蘊的妙趣。語本宋˙沈括˙夢溪筆談˙樂律：「不善歌者，聲無抑揚，謂之『念曲』；聲無含韞，謂之『叫曲』。」

3. 眷念無斁：指時時想念記掛著。唐˙元稹˙鶯鶯傳：「何幸不忘幽微，眷念無斁。」

4. 萬念俱灰：比喻心灰意冷。亦作「百念皆灰」。中國現在記：「官場上的人情，最是勢利不過的，大家見撫臺不理，誰還來理我呢？想到這裡，萬念俱灰。」

5. 白詞念賦：照寫好的詞賦唸讀。形容不具特異才能，僅能擔任輕微的工作。三國演義：「荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，……」

6. 願寘誠念：希望留著做一永久的紀念。唐˙許堯佐˙柳氏傳：「當遂永訣，願寘誠念。」

7. 首丘之念：傳說狐狸將死時，頭會朝著自己出生的土丘。比喻懷念故土或歸葬故鄉之情。亦作「首丘之思」。金史˙時青傳：「僕雖偷生寄食他國，首丘之念未嘗一日忘之。」

9. 老虎掛念佛珠：(歇後語)假慈悲。老虎是凶狠的動物，掛上象徵慈悲的佛珠。比喻人為達目的，而裝出慈悲、善良的偽象。

1. 念念不忘：心裡時時刻刻惦記著。隋唐演義：「玄宗因秦國夫人之死，益信公遠之言不謬，念念不忘，然已無可如何。」

2. 念念有詞：僧道方士等在使用法術時，默念經文或咒語，來達到靈異的效果。或形容喃喃自語。或作「唸唸有詞」。隋唐演義：「至三更時，仗劍步罡，焚符一道，口中念念有詞，把令牌一拍，只見李邕忽從壁間步出。」

3. 心心念念：形容殷切的盼望或惦念著。元˙關漢卿˙金線池：「俺女兒心心念念只要嫁韓秀才，我好歹偏不嫁他！」

1. 舊念復萌：重新燃起舊時的念頭。明˙汪廷訥˙獅吼記：「此婦今雖放回，恐其舊念復萌，為害不小。」

2. 不念舊惡：不計較對方以往的過失。論語˙公冶長：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」

3. 君子不念舊惡：(諺語)不計較過去的過錯。西遊記：「大聖，古人云：『君子不念舊惡。』只管題他怎的！菩薩著我來迎你哩！」

1. 恤孤念苦：救濟孤兒，關心寡婦。亦作「恤孤念寡」。宋˙吳自牧˙夢粱錄˙恤貧濟老：「數中有好善積德者，多是恤孤念苦，敬老憐貧。」

2. 惜孤念寡：同情並幫助孤苦無依的人。亦作「恤孤念寡」、「恤孤念苦」。元˙無名氏˙看錢奴：「我也會齋僧布施、蓋寺建塔、修橋補路、惜孤念寡、敬老憐貧，我可也捨的。」

3. 恤孤念寡：救濟孤兒，關心寡婦。亦作「恤孤念苦」。元˙無名氏˙來生債：「居士恤孤念寡，敬老憐貧，世之少有也。」

1. 念短頭經：佛經只念數句就停止。用以譏諷人隨便敷衍了事。西遊記：「三藏念不數句，卻教『請齋』。伯欽道：『你是個念短頭經的和尚？』」

2. 小和尚念經：(歇後語)有口無心。誦經時，小和尚只是跟著念，而不明白其中含意。用以比喻人心直口快而無惡意。

1. 一念堅貞：意念堅定不變。初刻拍案驚奇：「這是個父母不肯許的，又有一個父母許了又悔的，也弄得死了活轉來，一念堅貞，終成夫婦。」

2. 一念三千：中國佛教天台宗的基本思想之一。謂眾生一個心念活動，就含括宇宙萬有，輪迴和解脫的一切總和。止觀輔行傳弘決：「但以自他等觀推於三假，並未云一念三千具足。」

4. 一念之差：一個念頭的差錯，導致嚴重後果。亦作「一念之錯」。宋˙陸游˙丈人觀詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」

5. 一念之錯：一個念頭的差錯，導致嚴重後果。亦作「一念之差」。野叟曝言：「守其在我，聽其在天，是或一道。所怕者，磨易磷，涅易緇，一念之錯，終身之悔耳！」

1. 不念舊惡：不計較對方以往的過失。論語˙公冶長：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」

2. 不念荷戈：形容將領只顧自己的安樂，不體恤扛著兵器的士兵的辛勞和安危。六部成語註解˙兵部：「不念荷戈：管兵之官只圖自己安逸，不想念拿著兵器巡守的兵丁之勞苦。」

3. 食不念飽：形容自奉儉樸，不尚奢華。亦作「食不求飽」、「食無求飽」。後漢書˙皇后紀上˙明德馬皇后紀：「今雖已老，而復『戒之在得』，故日夜惕厲，思自降損。居不求安，食不念飽。」

4. 君子不念舊惡：(諺語)不計較過去的過錯。西遊記：「大聖，古人云：『君子不念舊惡。』只管題他怎的！菩薩著我來迎你哩！」

5. 念不絕口：口中不停的稱述。儒林外史：「官司完了，同鳳四老爹回到家中，念不絕口的說道：『老爹真是我的重生父母，再長爹娘，我將何以報你！』」

6. 念念不忘：心裡時時刻刻惦記著。隋唐演義：「玄宗因秦國夫人之死，益信公遠之言不謬，念念不忘，然已無可如何。」

1. 感同身受：像自身承受一樣。官話指南˙官話問答：「俾伊有所遵循，則我感同身受矣。」

3. 感今懷昔：因眼前的情景引起感觸，而懷念逝去的人或舊時的情事。文選˙顏延之˙宋文皇帝元皇后哀策文：「撫存悼亡，感今懷昔。」

7. 哀感頑豔：本指歌聲悲婉哀怨，使資質愚頑及慧美之人同受感動。後用以形容文章的筆調悽惻動人，措辭古拙而綺麗。語出文選˙繁欽˙與魏太子書：「詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，悽入肝脾，哀感頑豔。」

8. 百感交集：各種感受混雜在一起。比喻思緒混亂，感情複雜。

12. 今昔之感：從眼前的現狀回憶過去的情境。多表示對世事的感慨。歧路燈：「今日碧草軒飲酒，諸舊好俱在，譚孝老已作古人，今昔之感，淒愴莫狀。」

1. 感動天庭：比喻感動至深。初刻拍案驚奇：「口稱伯父大德，感動天庭，已為延壽添子。」

2. 天人感應：天意和人事的相互感應。為中國哲學中關於天人思想的學說，認為人的行為能感應上天，上天也能影響人事。大宋宣和遺事˙亨集：「臣切謂天人感應，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰。」

3. 感動天地：行為懇摯良善，使神明感知而有所回應。比喻感動至深。

4. 感天動地：形容感人至深。或作「感動天地」、「感動天庭」。五燈會元˙歸宗義柔禪師：「諸佛出世，說法度人，感天動地。和尚出世，有何祥瑞？」

1. 風樹之感：比喻父母亡故，兒女不得奉養的悲傷。亦作「風木含悲」。南齊書˙虞玩之傳：「特以丁運孤貧，養禮多闕，風樹之感，夙自纏心，庶天假其辰，得二三年閒，掃守丘墓，以此歸全，始終之報遂矣。」

2. 感會風雲：能感應時勢變化並起而響應。或作「風雲感會」。文選˙范曄˙後漢書二十八將傳論：「然咸能感會風雲，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也。」

2. 應物斯感：因應外在的事物而有所感悟。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙明詩：「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。」

1. 感激不盡：感激至深。喻世明言˙吳保安棄家贖友：「驛官傳楊都督之命，將十千錢贈為路費，又備下一輛車兒，差人夫送至姚州普淜驛中居住。張氏心中感激不盡。」

2. 知感不盡：感激不盡，銘記於心。儒林外史：「況且墳山累你老人家看守多年，我們方且知感不盡，怎說這話？」

2. 感激流涕：非常感動的樣子。亦作「感激涕零」、「感激涕泗」。唐˙劉禹錫˙唐故監察御史贈尚書右僕射王公神道碑：「嘗閱詩至蓼莪篇，感激流涕。」

1. 感動天庭：比喻感動至深。初刻拍案驚奇：「口稱伯父大德，感動天庭，已為延壽添子。」

2. 感動天地：行為懇摯良善，使神明感知而有所回應。比喻感動至深。

3. 感天動地：形容感人至深。或作「感動天地」、「感動天庭」。五燈會元˙歸宗義柔禪師：「諸佛出世，說法度人，感天動地。和尚出世，有何祥瑞？」

1. 天人感應：天意和人事的相互感應。為中國哲學中關於天人思想的學說，認為人的行為能感應上天，上天也能影響人事。大宋宣和遺事˙亨集：「臣切謂天人感應，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰。」

2. 心電感應：彼此心中如有電流般，能相互感通。或稱為「精神感應」。

3. 應物斯感：因應外在的事物而有所感悟。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙明詩：「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。」

1. 感人肺肝：使人深受感動。亦作「感人肺腑」、「感人心脾」。唐˙劉禹錫˙唐故相國李公集序：「今考其文至論事疏，感人肺肝，毛髮皆聳。」

3. 天人感應：天意和人事的相互感應。為中國哲學中關於天人思想的學說，認為人的行為能感應上天，上天也能影響人事。大宋宣和遺事˙亨集：「臣切謂天人感應，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰。」

2. 懷刺漫滅：比喻不依附權貴或懷才不遇。東漢禰衡至潁川而身懷名片，準備有所謁見。卻因心高氣傲不屑與他人來往，以致懷藏的名片字跡日久而模糊褪色。典出後漢書˙文苑傳下˙禰衡傳。

3. 懷磚之俗：比喻風俗澆薄，人情勢利。古代青州風俗澆薄，太守初到其地，民皆懷磚叩首迎之。等到卸職還家，民則以磚擊之相送。見洛陽伽藍記˙秦太上君寺。

4. 懷山襄陵：指洪水漫漫，洶湧奔騰直上山陵。書經˙堯典：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。」

5. 懷寵尸位：仗著君王的恩寵，居高位而不做事。孝經˙諫爭章「臣不可以不爭於君」句下孔安國˙傳：「事君之禮，值其有非……，謂之懷寵。懷寵尸位，國之姦人也。」

7. 虛懷若谷：形容為人謙虛，能接納他人的意見。清史稿˙柴潮生傳：「此誠我皇上虛懷若谷，從諫弗咈之盛心也。」

9. 安老懷少：形容使人民生活安定。語本論語˙公冶長：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

10. 飲流懷源：比喻不忘本。亦作「飲水知源」、「飲水思源」。語本北周˙庾信˙徵調曲六首之六：「落其實者思其樹，飲其流者懷其源。」

11. 感今懷昔：因眼前的情景引起感觸，而懷念逝去的人或舊時的情事。文選˙顏延之˙宋文皇帝元皇后哀策文：「撫存悼亡，感今懷昔。」

12. 藏垢懷恥：比喻容納卑劣的人或齷齪的東西。亦作「含垢納汙」。文選˙嵇康˙幽憤詩：「大人含弘，藏垢懷恥。」

14. 游目騁懷：恣意縱目四望，舒展胸懷。晉˙王羲之˙三月三日蘭亭詩序：「所以游目騁懷，足以極視聽之娛。」

15. 玉燕投懷：祝福他人生得貴子的頌語。相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代˙王仁裕˙開元天寶遺事˙夢玉鷰投懷。

16. 教澤永懷：用於哀輓師長之喪的題辭。指師長的教育恩澤永難忘懷。

17. 耿耿於懷：有心事牽絆，不能開懷的樣子。亦作「耿耿於心」。宋˙文天祥˙賀前人正：「某跡縻俗駕，心遶賀星，遙指於軫中，拳拳公壽，雪立殘於門外，耿耿於懷。」

1. 懷著身子：懷孕。儒林外史：「又過了幾個月，那王家女兒懷著身子，要分娩。」

3. 身懷六甲：古稱女子懷孕。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為「身懷六甲」。初刻拍案驚奇˙：「成婚未久，果然身懷六甲。」

2. 正中己懷：恰好符合自己的心意。亦作「正中下懷」。紅樓夢：「夏婆子聽了，正中己懷，忙問因何。」

3. 正中下懷：恰好符合自己的心意。亦作「正中己懷」。兒女英雄傳：「聽了這話，正中下懷，忙說很好。」

4. 適中下懷：正巧配合自己的心意、看法。文明小史：「天民道：『有這般幸福，那個不願？……我們為禮俗所拘，就有教育熱心，也苦於無從發現。』說罷連連歎息，逢之更是適中下懷。」

1. 懷德畏威：對君王或上司既感念其恩德又畏懼其威嚴。北齊書˙文宣帝紀：「懷德畏威，向風請順。」

2. 懷才抱德：才德兼備。亦作「懷材抱德」。元˙關漢卿˙陳母教子：「怕有那山間林下，隱跡埋名，懷才抱德。」

3. 懷材抱德：才德兼備。亦作「懷才抱德」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「因為山間林下，多有懷材抱德之人，不肯進取功名，今著小官五路採訪。」

4. 以德懷遠：用仁德懷柔遠方，使之歸附。三國志˙蜀書˙劉封傳：「加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠。若足下翻然內向，非但與僕為倫，受三百戶封，繼統羅國而已；當更剖符大邦，為始封之君。」

5. 畏威懷德：敬畏威勢，感懷恩德。語本左傳˙僖公十五年：「德莫厚焉，刑莫威焉，服者懷德，貳者畏刑。」

4. 匹夫無罪，懷璧為罪：因擁有璧玉而無端招來禍害。亦作「匹夫無罪，懷璧其罪」。三國志˙魏書˙后妃傳˙文昭甄皇后傳：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。」

1. 懷珠抱玉：比喻人具有高潔的品格及傑出的才能。梁書˙劉顯傳：「懷珠抱玉，有歿世而名不稱者，可為長太息，孰過於斯。」

2. 懷真抱素：指品格高潔無邪、質樸無華。亦作「懷質抱真」。宋書˙孝武帝本紀：「下四方旌賞茂異，其有懷真抱素，志行清白，恬退自守，不交當世。」

3. 懷才抱德：才德兼備。亦作「懷材抱德」。元˙關漢卿˙陳母教子：「怕有那山間林下，隱跡埋名，懷才抱德。」

4. 懷文抱質：文采、內涵兩者兼備，表裡相稱。文選˙曹丕˙與吳質書：「而偉長獨懷文抱質，恬惔寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。」

5. 懷冤抱屈：背負著冤枉屈辱。南朝梁˙沈約˙上言宜校勘譜籍：「所卻既多，理無悉當，懷冤抱屈，非止百千。」

7. 抱寶懷珍：比喻人具有美德、才能。亦作「懷珠抱玉」。漢˙蔡邕˙陳寔碑：「於皇先生，抱寶懷珍，如何昊穹，既喪斯文，微言圮絕。」

8. 抱素懷樸：比喻民風淳樸，人心安定。或指品格高潔無邪、質樸無華。亦作「懷真抱素」、「懷質抱真」。樂府詩集˙郊廟歌辭一˙漢郊祀歌˙玄冥：「易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。」

9. 抱槧懷鉛：拿著書寫的書版，帶著寫字的鉛條。比喻勤於寫作。亦作「握槧懷鉛」。宋˙劉跂˙金石錄序：「用力多，見功寡，此讎校之士抱槧懷鉛，所以汲汲也。」

1. 懷瑾握瑜：比喻懷有高貴的美德與才能。亦作「握瑜懷玉」。楚辭˙屈原˙九章˙懷沙：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」

2. 懷鉛握素：指隨身攜帶紙筆，以便隨時隨地的記錄或著述。亦作「懷鉛提槧」、「懷鉛握槧」、「握槧懷鉛」、「抱槧懷鉛」。南朝梁˙任昉˙為梁武帝集墳籍令：「便宜選陳農之才，採河間之闕，懷鉛握素，汗簡殺青。」

3. 懷鉛握槧：指隨身攜帶筆簡，以便隨時隨地的記錄或著述。亦作「懷鉛提槧」﹑「懷鉛握素」。唐˙劉知幾˙史通˙採撰：「自古探穴藏山之士，懷鉛握槧之客，何嘗不征求異說，採摭群言，然後能成一家，傳諸不朽。」

4. 握瑜懷玉：比喻飽富學識、才能。南史˙庾易傳：「是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。」

5. 握槧懷鉛：拿著書寫的書版，帶著寫字的鉛條。比喻勤於寫作。亦作「抱槧懷鉛」。唐˙史承節˙鄭康成祠碑：「今故尋源討本，握槧懷鉛，無疏本傳之文，並序前言之目。」

1. 懷才不遇：懷有才能卻際遇不佳，不受重用。喻世明言：「眼見別人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿，偏則自家懷才不遇。」

2. 懷惡不悛：指心懷奸惡，不知悔改。周書˙武帝紀下：「而彼懷惡不悛，尋事侵軼，背言負信，竊邑藏姦。」

4. 坐懷不亂：形容男子行事端正，雖與女子同處而不淫亂。見荀子˙大略。

6. 不遂心懷：感覺不順意、不暢快。西遊記：「我因年老，連日有事不遂心懷，把你生時果偶然忘了。」

1. 懷真抱素：指品格高潔無邪、質樸無華。亦作「懷質抱真」。宋書˙孝武帝本紀：「下四方旌賞茂異，其有懷真抱素，志行清白，恬退自守，不交當世。」

2. 懷鉛握素：指隨身攜帶紙筆，以便隨時隨地的記錄或著述。素，白紙。亦作「懷鉛提槧」、「懷鉛握槧」、「握槧懷鉛」、「抱槧懷鉛」。南朝梁˙任昉˙為梁武帝集墳籍令：「便宜選陳農之才，採河間之闕，懷鉛握素，汗簡殺青。」

3. 抱素懷樸：比喻民風淳樸，人心安定。或指品格高潔無邪、質樸無華。亦作「懷真抱素」、「懷質抱真」。樂府詩集˙郊廟歌辭一˙漢郊祀歌˙玄冥：「易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。」

1. 懷質抱真：指品格質樸無華、高潔無邪。亦作「懷真抱素」。梁書˙武帝本紀上：「其有勇退忘進，懷質抱真者，選部或以未經朝謁，難於進用。」

18. 有女懷春：女子懷有適婚想嫁的情思。詩經˙召南˙野有死麕：「有女懷春，吉士誘之。」

2. 懷有鬼胎：比喻心中藏有不可告人的詭計、念頭。亦作「懷著鬼胎」。

3. 匹夫無罪，懷璧其罪：擁有珍寶容易招來禍害。亦作「匹夫無罪，懷璧為罪」。左傳˙桓公十年：「初，虞叔有玉，虞公求旃，弗獻。既而悔之，曰：『周諺有之：「匹夫無罪，懷璧其罪。」吾焉用此，其賈害也。』」

2. 放意暢懷：恣意舒暢。紅樓夢：「又有街門別開，任意可以出入，所以這些子弟們竟可以放意暢懷的鬧。」

1. 衣褐懷寶：比喻外表樸陋，卻內藏真才。語出史記˙滑稽傳˙褚少孫補衛青傳：「東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣蔽履不完。……及其拜為二千石，佩青緺……同官待詔者，等比祖道於都門外，榮華道路，立名當世，此所謂衣褐懷寶者也。」

1. 被褐懷玉：(1)比喻賢能之士，隱藏其才能，不為人知。亦作「被褐懷金」。老子˙第七十章：「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。」

　　　　　(2)比喻有真才實學而身處寒微的人。亦作「被褐懷寶」、「被褐懷珠」、「被褐藏輝」。漢˙趙壹˙刺世疾邪賦：「被褐懷金玉，蘭蕙化為芻，賢者雖獨悟，所困在群愚。」

2. 被褐懷金：比喻賢能之士，隱藏其才能，不為人知。亦作「被褐懷玉」。

3. 被褐懷寶：比喻雖身處寒微而有真才實學的人。亦作「被褐懷玉」。後漢書˙郎顗傳：「臣伏見光祿大夫江夏黃瓊，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍。」

4. 被褐懷珠：比喻有真才實學而身處寒微的人。亦作「被褐懷玉」。孤本元明雜劇˙莫沖子：「他則是假驅勞幻世愚眸，被褐懷珠，含素藏脩。」

1. 觸景生懷：看見眼前景物而引起種種情懷。亦作「觸景生情」。孤本元明雜劇˙洞天玄記：「與人為主氣中和，觸景生懷變態多。」

2. 觸景傷懷：看到眼前景象而心懷悲傷。亦作「觸景傷情」。初刻拍案驚奇：「夜來皓魄當空，澄波萬里，上下一碧，燦若獨自無聊，觸景傷懷。」

2. 睹物懷人：看到與故人有關的東西，而引起對他的懷念。亦作「睹物思人」。明˙湯顯祖˙還魂記：「睹物懷人，人去物華銷盡，道的個仙果難成，名花易隕。」

1. 懷著鬼胎：比喻心中藏有不可告人的詭計、念頭。亦作「懷有鬼胎」。初刻拍案驚奇：「又畢竟不知人腿來歷，到底懷著鬼胎，只得忍著罷了！」

2. 懷有鬼胎：比喻心中藏有不可告人的詭計、念頭。亦作「懷著鬼胎」。

3. 心懷鬼胎：心中藏有不可告人的念頭。官場現形記：「畢竟心懷鬼胎，見了胡統領，比前反覺殷勤。胡統領本是個隨隨便便的人，倒也並不在意。」

1. 握瑜懷玉：比喻飽富學識、才能。南史˙庾易傳：「是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。」

2. 被褐懷玉：(1)身穿粗布衣，而內懷寶玉。比喻賢能之士，隱藏其才能，不為人知。亦作「被褐懷金」。老子：「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。」

　　　　　(2)比喻有真才實學而身處寒微的人。亦作「被褐懷寶」、「被褐懷珠」、「被褐藏輝」。漢˙趙壹˙刺世疾邪賦：「被褐懷金玉，蘭蕙化為芻，賢者雖獨悟，所困在群愚。」三國志˙魏書˙武帝紀：「今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？」

3. 懷珠抱玉：比喻人具有高潔的品格及傑出的才能。梁書˙劉顯傳：「懷珠抱玉，有歿世而名不稱者，可為長太息，孰過於斯。」

4. 玉燕投懷：祝福他人生得貴子的頌語。相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代˙王仁裕˙開元天寶遺事˙夢玉鷰投懷。群音類選˙官腔類˙四德記˙賀子滿月：「喜今朝老蚌生珠，應玉燕投懷入夢。」

1. 懷璧其罪：指身藏寶玉，因此獲罪。後比喻懷才而遭人嫉妒陷害。或作「懷璧獲罪」。左傳˙桓公十年：「周諺有之：『匹夫無罪，懷璧其罪。』」

2. 匹夫懷璧：平常人擁有珍貴的璧玉，容易招來橫禍。語本左傳˙桓公十年：「初，虞叔有玉，虞公求旃弗獻，既而悔之曰：『周諺有之：「匹夫無罪，懷璧其罪。」吾焉用此，其以賈害也。』」

1. 懷才抱德：才德兼備。亦作「懷材抱德」。元˙關漢卿˙陳母教子：「怕有那山間林下，隱跡埋名，懷才抱德。」

2. 懷才不遇：懷有才能卻際遇不佳，不受重用。喻世明言：「眼見別人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿，偏則自家懷才不遇。」

3. 懷材抱德：才德兼備。亦作「懷才抱德」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「因為山間林下，多有懷材抱德之人，不肯進取功名，今著小官五路採訪。」

1. 懷寶迷邦：懷有才德卻聽任國家陷於混亂狀態。比喻隱匿才德，不願出仕。亦作「懷道迷邦」。語本論語˙陽貨：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」

2. 懷寶夜行：懷有寶物而於夜間行走。比喻冒險。語本戰國策˙趙策二：「臣聞懷重寶者，不以夜行；任大功者，不以輕敵。」

4. 衣褐懷寶：比喻外表樸陋，卻內藏真才。語出史記˙滑稽傳˙褚少孫補衛青傳：「東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣蔽履不完。……及其拜為二千石，佩青緺……同官待詔者，等比祖道於都門外，榮華道路，立名當世，此所謂衣褐懷寶者也。」

5. 抱寶懷珍：比喻人具有美德、才能。亦作「懷珠抱玉」。漢˙蔡邕˙陳寔碑：「於皇先生，抱寶懷珍，如何昊穹，既喪斯文，微言圮絕。」

1. 懷鉛握素：指隨身攜帶紙筆，以便隨時隨地的記錄或著述。亦作「懷鉛提槧」、「懷鉛握槧」、「握槧懷鉛」、「抱槧懷鉛」。南朝梁˙任昉˙為梁武帝集墳籍令：「便宜選陳農之才，採河間之闕，懷鉛握素，汗簡殺青。」

2. 懷鉛握槧：指隨身攜帶筆簡，以便隨時隨地的記錄或著述。亦作「懷鉛提槧」﹑「懷鉛握素」。唐˙劉知幾˙史通˙採撰：「自古探穴藏山之士，懷鉛握槧之客，何嘗不征求異說，採摭群言，然後能成一家，傳諸不朽。」

3. 懷鉛提槧：指隨身攜帶筆簡，以便隨時隨地的記錄或著述。亦作「懷鉛握槧」、「懷鉛握素」。西京雜記：「揚子雲好事，常懷鉛提槧，從諸計吏，訪殊方絕域四方之語。」

4. 握槧懷鉛：拿著書寫的書版，帶著寫字的鉛條。比喻勤於寫作。亦作「抱槧懷鉛」。唐˙史承節˙鄭康成祠碑：「今故尋源討本，握槧懷鉛，無疏本傳之文，並序前言之目。」

5. 抱槧懷鉛：拿著書寫的書版，帶著寫字的鉛條。比喻勤於寫作。亦作「握槧懷鉛」。宋˙劉跂˙金石錄序：「用力多，見功寡，此讎校之士抱槧懷鉛，所以汲汲也。」

1. 懷金垂紫：懷裡拿著金印，腰間佩帶紫綬。形容身居高官或地位顯貴。亦作「懷黃佩紫」、「懷金拖紫」。後漢書˙馮衍傳：「衍少事名賢，經歷顯位，懷金垂紫，揭節奉使。」

2. 懷金拖紫：懷裡拿著金印，腰間佩帶紫綬。形容身居高官或地位顯貴。亦作「懷黃佩紫」、「懷金垂紫」。晉˙陸機˙謝平原內史表：「復得扶老攜幼，生出獄戶，懷金拖紫，退就散輩。」

3. 紆朱懷金：身上繫著紅色的印綬，懷藏著金印。比喻地位顯貴。宋˙張孝祥˙樂齋記：「彼紆朱懷金，駕高車，從卒史，號稱大官。」

4. 被褐懷金：比喻賢能之士，隱藏其才能，不為人知。亦作「被褐懷玉」。

1. 佩紫懷黃：形容位高權重。南朝梁˙丘遲˙與陳伯之書：「今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任，並刑馬作誓，傳之子孫。」

2. 懷黃佩紫：形容身居高官或地位顯貴。亦作「懷金拖紫」、「懷金垂紫」。梁書˙陳伯之傳：「懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。」

2. 滿懷心腹事，盡在不言中：(諺語)心中埋藏著很多事情。兒女英雄傳：「安太太見何玉鳳經張金鳳一片良言，言下大悟，奔到自己膝下，跪倒塵埃，低首含羞的叫了聲親娘，知她滿懷心腹事，盡在不言中。」

3. 撲個滿懷：迎面撞入懷中。西遊記：「只見玉英宮主，正在花陰下，徐步綠苔而行，被鬼使撲個滿懷，推倒在地，活捉了他魂。」

4. 匹夫無罪，懷璧為罪：因擁有璧玉而無端招來禍害。也作「匹夫無罪，懷璧其罪」。《三國志．魏書．后妃傳．文昭甄皇后傳》：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。」

1. 明月入懷：比喻人心胸開闊明朗。語本南朝宋˙鮑照˙代淮南王詩：「朱城九門門九開，願逐明月入君懷。」

2. 日月入懷：(1)形容人氣度寬闊，神容清朗。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙容止：「夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩。」

　　　　　(2)生貴子的吉兆。三國時孫堅夫人吳氏，夜夢月入懷，後生孫策，待懷孫權時，又夢日入懷。見晉˙干寶˙搜神記。

3. 窮鳥入懷：比喻窮困的人來求助、投靠。三國志˙魏書˙邴原傳「政窘極，往投原」句下裴松之˙注引魏氏春秋：「政投原曰：『窮鳥入懷。』原曰：『安知斯懷之可入邪？』」

4. 蜂蠆入懷，解衣去趕：(諺語)比喻壞事現形，無法隱瞞。儒林外史：「自古道：『蜂蠆入懷，解衣去趕。』他既弄出這樣事來，先生們庇護他不得了。」

1. 各懷一心：各自懷著不同的想法。比喻不能同心、齊心。三國演義：「英雄聚會，各懷一心：所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成，反生亂矣。」

2. 各懷異心：各有各的心思想法。比喻不能同心齊力。三國演義：「操見紹等各懷異心，料不能成事，自引軍投揚州去了。」

2. 夢覺黃粱：比喻對人生的虛幻無常，已經醒悟。或作「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁，盧生自嘆窮困，呂翁便取出青瓷枕，讓盧生枕著睡覺，這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來，黃粱卻尚未蒸熟。見太平廣記˙呂翁。

3. 自覺形穢：比喻自愧不如。亦作「自慚形穢」。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙容止：「驃騎王武子是衛玠之舅，儁爽有風姿，見玠輒歎曰：『珠玉在側，覺我形穢！』」

4. 如夢初覺：比喻從糊塗、錯誤的認識中恍然大悟。亦作「如夢方醒」、「如夢初醒」。三國演義：「玄德聞徐庶之語，方悟司馬德操之言，似醉方醒，如夢初覺。」

5. 十年一覺揚州夢：比喻猛然省悟過去漫長歲月的虛度。唐˙杜牧˙遣懷詩：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」

1. 乖覺可喜：乖巧而討人喜歡。紅樓夢：「士隱見女兒越發生得粉裝玉琢，乖覺可喜。」

2. 聰明乖覺：聰敏機靈。初刻拍案驚奇：「王生自幼聰明乖覺，嬸母甚是愛惜他。」

3. 伶俐乖覺：聰明乖巧。紅樓夢：「原來這賈芸最伶俐乖覺，聽寶玉這樣說，便笑道：『俗語說的：「搖車裡的爺爺，拄拐的孫孫。」雖然歲數大，山高高不過太陽。』」

1. 神鬼不覺：形容極祕密，連鬼神都無法察覺。亦作「神鬼不知」。三國演義：「陛下可製衣一領，取玉帶一條，密賜董承；卻於帶襯內縫一密詔以賜之，令到家見詔，可以晝夜畫策；神鬼不覺矣。」

2. 渾然不覺：完全沒有感覺。紅樓夢：「便是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑，因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。」

1. 穎悟絕人：聰明才智超越常人。亦作「穎悟絕倫」。宋˙蘇軾˙東坡志林：「安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。」

2. 精悟玄鑒：對於微妙深奧的事理，有精深聰敏的判斷與領悟能力。初刻拍案驚奇：「好個李判官，精悟玄鑒，與夢語符合如此。」

4. 翻然悔悟：很快醒悟過來。明史˙海瑞傳：「一旦翻然悔悟，日御正朝。」

6. 跕鳶之悟：鳶鳥飛越瘴癘地方，紛紛墜入水中。比喻地位卑微或身居下位者，須安分守己，不可奢求高官富貴，否則會自討苦吃，招致危險災難。典出後漢書˙馬援傳。

7. 執迷不悟：堅持錯誤的觀念而不醒悟。梁書˙武帝本紀上：「若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦。」

8. 至死不悟：形容極為頑固。抱朴子˙內篇˙道意：「求乞福願，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？」

1. 大徹大悟：澈底醒悟。亦作「大澈大悟」。元˙鄭光祖˙伊尹耕莘˙楔子：「蓋凡昇天之時，先參貧道，授與仙訣，大徹大悟後，方得昇九天朝真而觀元始。」

2. 豁然大悟：一下子開通領悟了某種道理。亦作「豁然開朗」、「豁然開悟」、「豁然省悟」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙李昌遐誦消災經驗：「昌遐既覺，豁然大悟，因知自前侵虐我者，未有無禍殃咎，蓋誦經之所驗也。」

3. 恍然大悟：心裡忽然明白。三國演義：「於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。」

4. 猛然大悟：突然間醒悟。儒林外史：「鳳四老爹猛然大悟，指著絲客人道：『是了！你這客人想是少年不老成，如今上了當了！』」

1. 戀土難移：眷戀鄉土之情深，而不願遷離。水滸傳：「他那里常常有書來，取我入夥。我只為戀土難移，不曾去的。」

2. 戀戀不捨：十分留戀、愛慕，捨不得離開。亦作「戀戀難捨」。初刻拍案驚奇：「諸人各各流涕、戀戀不捨，臨行又自再三下拜，感謝劉公夫婦盛德。」

3. 戀生惡死：貪戀生命、厭惡死亡。宋˙張君房˙雲笈七籤˙真觀篇：「若戀生惡死、拒違變化，則神識錯亂，自失正業。」

4. 戀新忘舊：比喻愛情不專一。群音類選˙清腔類˙八聲甘州˙相思無底曲：「從他別後，杳無半紙音書，多應他戀新忘舊，撇得我一日三餐如醉痴。」

5. 犬馬戀主：比喻臣子對君王的忠誠。亦作「犬馬之戀」。文選˙曹植˙上責躬應詔詩表：「踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。」

7. 良醞可戀：引喻為戀惜美酒之意。唐代王績因官待詔門下省，以能每日得美酒三升而樂。新唐書˙隱逸傳˙王績傳：「高祖武德初，以前官待詔門下省。故事，官給酒日三升。或問：『待詔何樂邪？』答曰：『良醞可戀耳！』」

9. 梁園雖好，不是久戀之家：(諺語)異鄉雖好，卻不是久留的地方。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「你我兩人下半世也夠吃用了，只管做這沒天理的勾當，終須不是好結果。卻不道是『梁園雖好，不是久戀之家』。不若改行從善，做個小小經紀，也得過養食活命。」

1. 自由戀愛：男女兩性的結合，不受家庭或宗教、財產的束縛，專依雙方情感而互相結合。

1. 無心戀棧：沒有心思再貪戀祿位。老殘遊記：「軍務漸平，他也無心戀棧，遂回家鄉種了幾畝田，聊以度日。」

3. 駑馬戀棧豆：駑鈍的馬貪圖馬房中的豆料。比喻庸才貪戀祿位。亦作「駑馬戀棧」。語出三國志˙魏書˙曹真傳˙裴松之˙注引干寶晉書曰：「桓範出赴爽，宣王謂蔣濟曰：『智囊往矣。』濟曰：『範則智矣，駑馬戀棧豆，爽必不能用也。』」

1. 戀酒貪杯：形容嗜好飲酒。元˙無名氏˙水仙子˙雕鞍一自兩別離曲：「囑付你休戀酒貪杯，到那裡識些廉恥，休惹人閑是非，好覷當身己。」

2. 戀酒貪色：沉迷酒色，終日留連在風月場所。亦作「戀酒迷花」、「戀酒貪花」。金˙馬鈺˙滿庭芳˙三屍調引詞：「鎮日爭財競氣、戀酒貪色。舉意先存己便，縱心機，更不釐勒。」

3. 貪花戀酒：貪好女色，迷戀美酒。元˙喬孟符˙揚州夢：「某奉聖人的命，因牧之貪花戀酒，本當謫罰，姑念他才識過人，不拘細行，赦其罪責。」

1. 戀酒迷花：比喻沉迷酒色，終日留連在風月場所。亦作「戀酒貪花」、「戀酒貪色」。元˙無名氏˙翫江亭：「這的是前街後巷滴滴蹬蹬馬和牛，這的是戀酒迷花風風魔魔下場頭。」

2. 耽花戀酒：迷戀於酒色。董西廂：「也不愛耽花戀酒，也不愛打桃射柳。」

1. 慕名而來：仰慕盛名而前來拜訪。多為客套的說法。近十年之怪現狀：「這金礦辦起來倒也是一件大商務。兄弟向在漢口，這回是慕名而來，打算多少做點股分。」

2. 心慕手追：心中仰慕而竭力仿效。亦作「心慕筆追」。晉書˙王羲之傳：「翫之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。」

3. 鄉風慕義：形容受德義感召而非常嚮往，紛紛投奔。漢書˙司馬相如傳下：「延頸舉踵，喁喁然，皆鄉風慕義，欲為臣妾。」

4. 張良慕赤松：表示功成引退，隱跡仙道的作法、意願。戰國時代韓人張良，出奇策助劉邦定天下，受封為留侯後，自言其享受已達平民的極境，而願放棄這些榮華富貴，向赤松子學道。見史記˙留侯世家。

5. 終天之慕：終身的思慕。南朝梁˙沈約˙為齊竟陵王解講疏：「終天之慕，不續於短年；欷報之誠，思隆于永劫。」

6. 弋者何慕：射手對高飛的鳥束手無策。比喻隱逸的賢者不自罹禍亂，統治者無可如何。亦作「弋者何篡」、「弋人何篡」。唐˙張九齡˙感遇詩十二首之四：「今我游冥冥，弋者何所慕！」

1. 貪財慕勢：貪圖財物，崇慕權勢。亦作「趨財慕勢」。漢˙荀悅˙前漢紀˙前漢孝元皇帝紀中：「今俗吏致治不奉禮讓而尚苛暴，貪財而慕勢，故犯法者眾，姦邪不止。」

2. 貪榮慕利：貪圖榮華，愛慕財利。周書˙柳慶傳：「夫顧親戚，懼誅夷，貪榮慕利，此生人常也。」

3. 貪位慕祿：貪戀權位，愛慕俸祿。或作「貪權慕祿」。元˙施惠˙幽閨記：「兵部尚書王鎮，保邦致治，有撥亂反正之才，解組歸閒，無貪位慕祿之行。」

2. 堅甲利兵：形容武備精良。荀子˙議兵：「故堅甲利兵，不足為勝。高城深池，不足以為固。」

3. 堅臥煙霞：堅持不出仕而隱居鄉野。儒林外史：「小弟堅臥煙霞，靜聽好音。」

4. 堅臥白門：隱居，不出仕。儒林外史：「小弟堅臥白門，原無心於仕途，但蒙皇上特恩，不得不來一走。」

5. 被堅執銳：身穿堅甲，手持利兵。亦作「披堅執銳」。墨子˙魯問：「翟慮被堅執銳，救諸侯之患。」

6. 披堅執銳：身穿鎧甲，手執鋒利的武器。亦作「被堅執銳」。三國演義：「彰曰：『披堅執銳，臨難不顧，身先士卒；賞必行，罰必信。』」

7. 鑽堅仰高：越是深加鑽研，越覺得艱深難通；越是抬頭仰望，越覺得高大巍峨。後比喻深入鑽研。語本論語˙子罕：「仰之彌高，鑽之彌堅。」

9. 乘堅驅良：乘坐堅固的車輛，驅策肥壯的良馬。形容生活奢侈。亦作「乘堅策肥」、「乘輕驅肥」。史記˙越王句踐世家：「至如少弟者，生而見我富，乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來，故輕棄之，非所惜吝。」

10. 乘堅策肥：乘坐堅固的車輛，驅策肥壯的良馬。形容生活奢侈。亦作「乘堅驅良」、「乘輕驅肥」。漢書˙食貨志上：「千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。」

11. 內秉堅孤：內在意志堅強，性情孤僻。唐˙元稹˙鶯鶯傳˙「貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。」

12. 履霜堅冰：腳踩在霜上，即可知嚴寒冰凍的季節即將到臨。後比喻從事物的徵兆可看出它將來發展的結果或逐漸擴大、嚴重。亦作「履霜之戒」、「履霜知冰」。語出易經˙坤卦˙初六：「履霜堅冰至。」

13. 松柏之堅：比喻堅貞的志節。語本唐˙薛據˙初去郡齋書懷詩：「已經霜雪下，乃驗松柏堅。」

14. 窮當益堅：處境愈窮，志節應當愈堅強。亦作「窮且益堅」。後漢書˙馬援傳：「常謂賓客曰：『丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。』」

15. 窮且益堅：處境愈窮窘，意志愈堅強。亦作「窮當益堅」。唐˙王勃˙滕王閣序：「老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」

1. 堅城深池：堅固的城牆，淵深的護城河。形容防禦堅固。亦作「高城深池」。唐˙李(翱)˙楊烈婦傳：「守禦之臣，憑堅城深池之險，儲蓄山積，貨財自若。」

2. 深溝堅壁：挖深壕溝，鞏固壁壘。比喻防守嚴密堅固。亦作「深溝高壘」。晉書˙王鑒傳：「要害之地，勒勁卒以保之；深溝堅壁，按精甲而守之。」

3. 深溝堅壘：挖深壕溝，築堅壁壘。比喻防禦堅固。亦作「深溝高壘」。清史稿˙伊爾登傳：「伊爾登當城東迤南，深溝堅壘，環而守之，卒以破敵。」

1. 堅忍不拔：形容意志堅定，不可動搖。宋˙蘇軾˙鼂錯論：「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」

1. 堅不可摧：極為堅固，不能摧毀。歧路燈：「二十年閨閣，養成拘墟篤時之見，牢不可破，堅不可摧。」

2. 摧堅陷陣：挫敗強敵，攻破堅陣。亦作「摧鋒陷陣」。南齊書˙桓康傳：「隨世祖起義，摧堅陷陣，膂人絕人，所經村邑，恣行暴害。」

3. 摧堅殪敵：摧毀堅陣，殲滅敵人。宋˙曾鞏˙曲珍四廂都指揮使絳州防禦使制：「爾能躬將士徒，摧堅殪敵，斬捕甚眾，鼓行無前。」

4. 摧堅獲醜：擊敗強敵，虜獲敵寇。宋˙曾鞏˙折克行彭保轉官制：「開通道塗，收復賊聚，摧堅獲醜，爾功居多。」

5. 無堅不摧：形容力量強大能克服任何困難。舊唐書˙孔巢父傳：「及就宴，悅酒酣，自矜其騎射之藝、拳勇之略，因曰：『若蒙見用，無堅不摧。』」

3. 心堅石穿：比喻人意志堅決，任何艱難都能克服。相傳古代有一姓傅的人修道四十七年，終於用木鑽把石盤穿透，得道昇天的故事。見晉˙干寶˙搜神記。

4. 心如堅石：形容人意志堅決。亦作「心如鐵石」、「心如金石」。

1. 堅不可摧：極為堅固，不能摧毀。歧路燈：「二十年閨閣，養成拘墟篤時之見，牢不可破，堅不可摧。」

2. 堅定不移：專一固定，毫不動搖。資治通鑑˙唐紀六十二˙文宗開成五年：「陛下誠能慎擇賢才以為宰相，……推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」

3. 堅持不懈：堅守到底，絕不鬆懈。清史稿˙循吏傳三˙劉體重傳：「遇大雨，賊決河自衛。煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂復濮州。」

4. 堅忍不拔：形容意志堅定，不可動搖。宋˙蘇軾˙鼂錯論：「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」

9. 無堅不摧：形容力量強大能克服任何困難。舊唐書˙孔巢父傳：「及就宴，悅酒酣，自矜其騎射之藝、拳勇之略，因曰：『若蒙見用，無堅不摧。』」

1. 攻無堅城：只要進攻，沒有一座攻不破的城。指攻無不克、百戰百勝。晉書˙王濬傳：「濬自發蜀，兵不血刃，攻無堅城。」

2. 堅城深池：堅固的城牆，淵深的護城河。形容防禦堅固。亦作「高城深池」。唐˙李(翱)˙楊烈婦傳：「守禦之臣，憑堅城深池之險，儲蓄山積，貨財自若。」

1. 堅壁清野：堅守壁壘，使敵人無法攻進陣地；清除郊野的糧食房舍，使敵人因缺糧無遮蔽而無法久戰。是一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也毫無物資、設施可用。晉書˙石勒載記上：「勒所過路次，皆堅壁清野，採掠無所獲，軍中大飢，士眾相食。」

2. 深溝堅壁：挖深壕溝，鞏固壁壘。比喻防守嚴密堅固。亦作「深溝高壘」。晉書˙王鑒傳：「要害之地，勒勁卒以保之；深溝堅壁，按精甲而守之。」

1. 深溝堅壘：挖深壕溝，築堅壁壘。比喻防禦堅固。亦作「深溝高壘」。清史稿˙伊爾登傳：「伊爾登當城東迤南，深溝堅壘，環而守之，卒以破敵。」

1. 摧堅陷陣：挫敗強敵，攻破堅陣。亦作「摧鋒陷陣」。南齊書˙桓康傳：「隨世祖起義，摧堅陷陣，膂人絕人，所經村邑，恣行暴害。」

2. 衝堅陷陣：深入敵方陣地向敵人攻擊。形容英勇作戰。亦作「衝鋒陷陣」。梁書˙曹景宗傳：「景宗為偏將，每衝堅陷陣，輒有斬獲。」

3. 陷堅破陣：攻破敵人堅固的城郭，擊潰敵方集結的部隊。宋書˙蒯恩傳：「恩自從征討，每有危急，輒率先諸將，常陷堅破陣，不避艱嶮。」

2. 一念堅貞：意念堅定不變。初刻拍案驚奇：「這是個父母不肯許的，又有一個父母許了又悔的，也弄得死了活轉來，一念堅貞，終成夫婦。」

1. 堅定不移：專一固定，毫不動搖。資治通鑑˙唐紀六十二˙文宗開成五年：「陛下誠能慎擇賢才以為宰相，……推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」

1. 堅持不懈：堅守到底，絕不鬆懈。清史稿˙循吏傳三˙劉體重傳：「遇大雨，賊決河自衛。煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂復濮州。」

1. 堅忍不拔：形容意志堅定，不可動搖。宋˙蘇軾˙鼂錯論：「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」

1. 忍飢挨餓：忍受飢餓。亦作「忍饑受餓」。紅樓夢：「你看那正根正苗的，忍飢挨餓的要多少！你一個奴才秧子，仔細折了福。」

2. 忍無可忍：忍耐到了極點，而無法再忍受。唐史演義：「公主未免挾貴自尊，曖忍無可忍，屢有違言。」

3. 相忍為國：為國家的前途著想，而彼此盡量克制、忍讓。左傳˙昭公元年：「曾夭御季孫以勞之，旦及日中，不出。曾夭謂曾阜旦：『旦及日中，吾知罪矣。魯以相忍為國也，忍其外，不忍其內，焉用之？』」

1. 忍氣吞聲：受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。亦作「吞聲忍氣」、「吞聲飲氣」、「氣忍聲吞」、「聲吞氣忍」。金瓶梅：「李瓶兒這邊分明聽見指罵的是他，把兩隻手氣的冷，忍氣吞聲，敢怒而不敢言。」

2. 氣忍聲吞：受了氣也強自忍耐，不敢作聲。亦作「忍氣吞聲」。元˙張國賓˙合汗衫：「你道他一世兒為人，半世兒孤貧，氣忍聲吞，何日酬恩？」

3. 吞聲忍氣：強忍氣憤而不出聲。亦作「忍氣吞聲」。亦作「忍氣吞聲」。元˙關漢卿˙竇娥冤：「可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。」

4. 聲吞氣忍：受了氣也強自忍耐，不敢作聲。亦作「忍氣吞聲」。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「非是我聲吞氣忍，只為你爹行勢逼臨，怕他知我要歸去，將人廝禁。」

1. 忍垢偷生：忍受羞辱，苟且求生。亦作「忍恥偷生」、「忍辱偷生」。唐˙陳子昂˙為張著作謝父官表：「所以忍垢偷生，剋躬自勵，期效萬一，補過酬恩，灰軀糜骨，以甘心願。」

2. 忍辱偷生：忍受羞辱，苟且求生。亦作「忍垢偷生」、「忍恥偷生」。三國演義：「妾恨不即死；止因未與將軍一訣，故且忍辱偷生。」

3. 忍恥偷生：忍受羞辱，苟且求生。亦作「忍垢偷生」、「忍辱偷生」。西遊記：「痛夫已被賊人所殺，豈可靦顏從賊？止因遺腹在身，只得忍恥偷生。」

2. 忍饑受餓：形容生活貧困。亦作「忍飢受饑」。初刻拍案驚奇：「我們枉自在此忍饑受餓，不若將後面梨園賣了，買匹好馬，幹些本分求財的勾當，卻不快活！」

3. 忍饑受渴：忍受飢餓口渴。形容生活貧困。敦煌變文˙捉季布傳文：「忍饑受渴終難過，須投分義舊情親。」

1. 忍辱負重：忍受屈辱怨謗而承擔重任。三國志˙吳書˙陸遜傳：「國家所以屈諸君使相承望者，以僕有尺寸可稱，能忍辱負重故也。」

2. 忍辱含垢：忍受羞辱。亦作「忍恥含垢」、「忍恥含羞」、「忍辱含羞」。漢˙班昭˙女誡˙卑弱：「忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。」

3. 忍辱含羞：忍受羞辱。亦作「忍辱含垢」。西遊記：「我要打他，恐伯汙了棍子，又怕低了名頭，是以不曾動棍，只變做一個餓老鷹，彫了他的衣服，他都忍辱含羞，不敢出頭，蹲在水中哩。」

5. 忍辱偷生：忍受羞辱，苟且求生。亦作「忍垢偷生」、「忍恥偷生」。三國演義：「妾恨不即死；止因未與將軍一訣，故且忍辱偷生。」

6. 含垢忍辱：忍受恥辱。亦作「含垢忍恥」。唐˙陳子昂˙謝衣表：「未雪國恥，所以含垢忍辱，圖死闕庭。」

7. 含羞忍辱：懷著羞憤，忍受恥辱。紅樓夢：「到底喚了金釧兒之母白老媳婦來，領了下去。那金釧兒含羞忍辱的出去。」

1. 忍恥偷生：忍受羞辱，苟且求生。亦作「忍垢偷生」、「忍辱偷生」。西遊記：「痛夫已被賊人所殺，豈可靦顏從賊？止因遺腹在身，只得忍恥偷生。」

2. 忍恥含垢：忍受羞辱。亦作「忍辱含垢」。宋˙蘇軾˙上韓樞密書：「好兵始禍者既足以為後嗣之累，則凡忍恥含垢以全人命，其為子孫之福審矣。」

3. 忍恥含羞：忍受羞辱。亦作「忍辱含垢」。永樂大典戲文三種˙宦門子弟錯立身：「撞府共沖州，遍走江湖之游，身為女婿，只得忍恥含羞。」

4. 包羞忍恥：容忍羞愧、恥辱。唐˙杜牧˙題烏江亭詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」

5. 含垢忍恥：忍受恥辱。亦作「含垢忍辱」。晉書˙王敦傳：「先帝含垢忍恥，容而不責，委任如舊，禮秩有加。」

1. 不忍釋手：心中割捨不下。儒林外史：「危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，愛玩不忍釋手。」

2. 不忍坐視：無法袖手旁觀，不理不睬。文明小史：「今查得一物，形如蛤蚧，欲將赤日吞下，使世界變為黑暗，是以本督不忍坐視，飭令各營鳴砲放槍救護。」

4. 不忍人之心：不忍害人的心。孟子˙公孫丑上：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。」

5. 不忍人之政：不忍心傷害人民的政策。孟子˙公孫丑上：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。」

6. 愛不忍釋：喜愛得捨不得放手。文明小史：「湘蘭接在手中，做出愛不忍釋的樣子，說：『實實出色，只怕上海尋勿出第二隻格哉！』」

7. 目不忍視：形容情況極悲慘，令人不忍看視。亦作「目不忍睹」。明˙朱國禎˙湧幢小品˙丹臺記：「又導觀諸獄，景象甚慘﹑目不忍視，狼狽而走。」

8. 目不忍睹：形容情況極悲慘，令人不忍看視。亦作「目不忍視」。清˙薛福成˙觀巴黎油畫記：「偃仰僵仆者，令人目不忍睹。」

10. 慘不忍聞：形容情狀悽慘，使人不忍聽聞。獅子吼：「或父呼子，或夫覓妻，呱呱之聲，草畔溪間，比比皆是，慘不忍聞！」

11. 小不忍則亂大謀：小細節上不能忍耐，就容易壞了全盤大計。論語˙衛靈公：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」

13. 痛不堪忍：痛苦得不能忍受。或作「痛不可忍」。宋˙洪邁˙夷堅丁志˙陳通判女：「過嶺下，小石損我足，仆地移時，至今猶痛不堪忍。」

14. 忍俊不禁：忍不住的笑。文明小史：「毓生忍俊不禁，把來一一記下，著了一部濟南賣書記，誹笑這班買書的人。」

15. 堅忍不拔：形容意志堅定，不可動搖。宋˙蘇軾˙鼂錯論：「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」

16. 是可忍，孰不可忍：如果這都可以容忍，那還有什麼是無法容忍的。表示對某事已忍無可忍。論語˙八佾：「孔子謂季氏八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」

17. 此而可忍，孰不可忍：如果這都可以容忍，還有什麼不能容忍。表示對某事已忍無可忍。亦作「此而可忍，孰不可容」。晉書˙解系傳：「我於水中見蟹且惡之，況此人兄弟輕我邪！此而可忍，孰不可忍。」

18. 此而可忍，孰不可容：如果這都可以容忍，還有什麼不能容忍。表示對某事已忍無可忍。亦作「此而可忍，孰不可忍」。南齊書˙張敬兒傳：「履霜於開運之辰，堅冰於嗣業之世，此而可忍，孰不可容！」

1. 懸若日月：像日月高掛在天空一樣。比喻足以做為恆久的楷模。唐語林˙文學：「仍知李氏絕筆之本，懸若日月焉。」

2. 懸旌萬里：武力顯耀海外。漢書˙陳湯傳：「懸旌萬里之外，揚威昆山之西。」

4. 懸燈結彩：形容喜慶的景象。亦作「張燈結彩」。紅樓夢：「至二十八日，兩府中俱懸燈結彩、屏開鸞鳳、褥設芙蓉，笙簫鼓樂之音，通衢越巷。」

5. 懸懸而望：形容非常盼望、掛念。警世通言˙桂員外途窮懺悔：「吾憐君而相贈，豈望報乎？君可速歸，恐尊嫂懸懸而望也。」

6. 懸弧之慶：男子的生日。古代生男孩則懸弓於門左。見禮記˙內則。後比喻生男孩或男子的生日。儒林外史：「懸弧之慶，在於何日？」

7. 懸針垂露：書法中豎畫的兩種寫法。凡豎畫下端出鋒，稱為「懸針」。不出鋒的，形狀渾圓，如露滴垂，稱為「垂露」。

10. 懸然如磬：指家貧一無所有，屋梁像懸磬一樣。磬，玉或石製的樂器，通常懸在橫木上。唐˙杜光庭˙虯髯客傳：「李郎相從一妹，懸然如磬。」

11. 設鼓懸鐘：比喻採納眾人的意見，虛心求教。相傳大禹在門口設置大鼓，懸掛大鐘，人民想要陳述義理則敲打大鼓，想論述道理則撞擊大鐘。幼學瓊林˙朝廷類：「設鼓懸鐘，千古仰夏王之樂善；釋旄結襪，萬年欽西伯之尊賢。」

12. 目若懸珠：形容目光明亮有神。漢書˙東方朔傳：「臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝。」

13. 附贅懸疣：比喻多餘而毫無用處的東西。莊子˙大宗師：「彼以生為附贅懸疣。」

14. 室如懸磬：指居室空無所有，比喻非常貧窮。國語˙魯語上：「室如懸磬，野無青草，何恃而不恐」。

15. 匏瓜空懸：比喻有才能的人卻不為世所用。孔子比喻自己無法像匏瓜那樣繫懸著而不讓人食用，應該出仕為官，有所作為。語本論語˙陽貨：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食。」

1. 懸腸掛肚：形容思念不已。亦作「割肚牽腸」。水滸傳：「小可兄弟，只為父親這一事懸腸掛肚，坐臥不安，不由宋江不來取。」

2. 掛印懸牌：高掛官印、告牌。指擔任官職。元˙關漢卿˙裴度還帶：「喜笑迎腮，掛印懸牌，坐金鼎蓮花碧油幢，骨剌剌的繡旗開。」

3. 掛腸懸膽：形容極為擔憂、不能放心。明˙朱權˙荊釵記：「良媒竟沒一言回俺，反教娘掛腸懸膽。」

1. 虛堂懸鏡：心無偏見，待人處世均能如鏡鑒物。比喻心地公平，自能明察是非曲直。宋史˙陳良翰傳：「知溫州瑞安縣。……揭示名物，民競樂輸，聽訟咸得其情。或問何術，良翰曰：『無術，第公此心如虛堂懸鏡耳。』」

2. 明鏡高懸：比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。亦作「高抬明鏡」、「秦庭朗鏡」、「秦鏡高懸」。元˙關漢卿˙望江亭：「呀，只除非天見憐，奈天天又遠。今日個幸對清官，明鏡高懸。」

3. 秦鏡高懸：比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。亦作「明鏡高懸」。

1. 天懸地隔：相差很遠。後多用來形容二者程度差距極為懸殊。亦作「天遠地隔」。語本南齊書˙文學傳˙陸厥傳：「一人之思，遲速天懸；一家之文，工拙壤隔。」

2. 絕壁天懸：山崖峻峭矗立，如懸天而下。形容山崖的險峻。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：「桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急。乃歎曰：『既為忠臣，不得為孝子，如何？』」

1. 懸崖勒馬：引申為人們警悟險境，及時回頭。亦作「臨崖勒馬」。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞二：「書生曰：『然則子魅我耳。』推枕遽起，童亦艴然去。書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。」

2. 勒馬懸崖：比喻人面臨危險境地時，能體悟明辨，及時回頭。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙姑妄聽之二：「偶差一念，魔障遂生。幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒馬懸崖耳。」

3. 束馬懸車：裹纏馬腳，綁牢車子，以防走在顛簸路時散落滑倒。形容山路險隘難行。管子˙封襌：「西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山。」

1. 懸羊頭賣狗肉：比喻表裡不一，欺騙矇混。亦稱為「掛羊頭賣狗肉」、「掛羊頭煮狗肉」、「羊頭狗肉」。五燈會元˙元豐清滿禪師：「有般名利之徒，為人天師，懸羊頭賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。」晏子春秋另有「懸牛首賣馬肉」之說。見晏子春秋˙內篇˙雜下。

2. 羊續懸魚：比喻為官清廉，不收餽贈。後漢羊續為南陽太守時，痛恨權豪之家崇尚奢靡。時有府丞贈魚，羊續將它掛起來，待下次府丞再送魚時，將所掛之魚拿出來教訓他，杜絕其饋贈。典出後漢書˙羊續傳。

3. 賣狗懸羊：表裡不一，欺騙矇混。亦作「懸羊頭賣狗肉」。金瓶梅：「我在你家使勾，有黃金千兩，怎禁賣狗懸羊？」

4. 人急懸梁，狗急跳牆：(諺語)比喻人被逼急了，走投無路，只好不顧一切蠻幹。宦海：「你要把他逼得急了，人急懸梁，狗急跳牆，他就爽性翻轉臉來，給你一個大不體面。」

1. 香餌之下必有懸魚：(諺語)游魚必因貪食香餌而死。比喻只要有利，必定有人肯做。漢˙黃石公˙三略：「香餌之下必有懸魚，重賞之下必有死夫。」

1. 懸鶉百結：形容衣服極破爛。懸鶉，鶉鳥尾巴禿得像補釘的衣服。亦作「鶉衣百結」。明˙邵璨˙香囊記：「丈夫，你便是腰金衣紫，莫忘了貧賤之時，懸鶉百結君須記，這個故衣你好棄得，須信道糟糠妻室難棄。」

2. 子夏懸鶉：形容人衣衫襤褸，生活困頓卻清高自持，安貧樂道。子夏生活寒苦卻不願做官，衣服破爛打結，披在身上像掛著的鶉鳥尾一樣。鶉，鶉鳥尾禿有如補綻百結。語本荀子˙大略：「子夏家貧，衣若縣鶉。」

1. 懸梁刺骨：比喻人發憤苦讀。亦作「懸頭刺股」。明˙湯顯祖˙牡丹亭：「古人讀書，有囊螢的，趁月亮的。待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞，懸梁，刺股呢？比似你懸了梁，損頭髮；刺了股，添疤痆。有甚光華！」

2. 懸頭刺骨：比喻發憤向學。亦作「懸頭刺股」。群音類選．官腔類˙龍泉記˙家庭訓子：「詞翰積如丘，要精通，須苦求，懸頭刺骨非虛謬。」

3. 刺骨懸梁：比喻發憤苦讀。亦作「懸梁刺股」。元˙王實甫˙西廂記：「可憐刺骨懸梁志，險作離鄉背井魂。」

4. 懸梁刺股：比喻人發憤努力學習。亦作「懸頭刺股」。明˙徐霖˙繡襦記：「豈不聞古之人懸梁刺股，以志於學。」

5. 懸頭刺股：比喻發憤學習。亦作「懸頭刺骨」、「懸梁刺股」、「懸梁刺骨」。明˙汪廷訥．獅吼記齣：「窗前讀，懸頭刺股，況當今聖明天子正崇儒。」

6. 刺股懸梁：比喻發憤向學。亦作「懸梁刺股」。清˙袁于令˙西樓記˙第四齣：「一霎時啟瞶開聾，從今後刺股懸梁，專心制義獻明光。」

1. 懸車致仕：比喻指告老引退，辭官歸里。亦作「懸車告老」。漢˙班固˙白虎通道德論˙致仕：「臣七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退去避賢者。」

2. 懸車告老：比喻年老辭官，引退家居。亦作「懸車致仕」。漢˙蔡邕˙陳實碑：「及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老，四門備禮，閉心靜居。」

3. 懸車之年：指官員告老引退的年齡，通常為七十歲。晉書˙劉毅傳：「昔鄭武公年過八十，入為周司徒，雖過懸車之年，必有可用。」

4. 束馬懸車：裹纏馬腳，綁牢車子，以防走在顛簸路時散落滑倒。形容山路險隘難行。管子˙封襌：「西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山。」

1. 懸絲診脈：古代中醫診脈的一種方法。為不便露面的患者診脈時，以絲線的一端繫在病患的手腕，醫生在室外持線的另一端，即可憑線上傳來的脈動診斷病情，稱為「懸絲診脈」。

2. 懸絲傀儡：一種以線操作的木偶戲。木偶形體約在一尺左右，四肢、肩、耳與脊骨等關節都用線連繫。表演時表演者從上空提線將木偶吊起來，操縱演出各式動作。亦稱為「提戲」、「提線木偶」、「提偶」。宋˙孟元老˙東京夢華錄˙京瓦伎藝：「懸絲傀儡，張金線。」

3. 命若懸絲：生命像懸吊的細絲一樣。比喻生命垂危。三國演義：「如書到日，可念劬勞之恩，星夜前來，以全孝道；然後徐圖歸耕故園，免遭大禍。吾今命若懸絲，專望救援！更不多囑。」

1. 懸梁刺股：比喻人發憤努力學習。亦作「懸頭刺股」。明˙徐霖˙繡襦記：「豈不聞古之人懸梁刺股，以志於學。」

2. 懸梁刺骨：比喻人發憤苦讀。亦作「懸頭刺股」。明˙湯顯祖˙牡丹亭：「古人讀書，有囊螢的，趁月亮的。待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞，懸梁，刺股呢？比似你懸了梁，損頭髮；刺了股，添疤痆。有甚光華！」

3. 鑿壁懸梁：形容刻苦自勵，好學不倦。鑿壁，指漢代匡衡鑿壁借光夜讀的故事。懸梁，指楚人孫敬好學而晨夕不休，睡眠疲寢時以繩繫髮懸梁的故事。明˙徐霖˙繡襦記：「效先儒入室升堂，淑諸人鑿壁懸梁。」

4. 刺骨懸梁：比喻發憤苦讀。亦作「懸梁刺股」。元˙王實甫˙西廂記：「可憐刺骨懸梁志，險作離鄉背井魂。」

5. 刺股懸梁：比喻發憤向學。亦作「懸梁刺股」。清˙袁于令˙西樓記˙第四齣：「一霎時啟瞶開聾，從今後刺股懸梁，專心制義獻明光。」

6. 人急懸梁，狗急跳牆：(諺語)比喻人被逼急了，走投無路，只好不顧一切蠻幹。宦海：「你要把他逼得急了，人急懸梁，狗急跳牆，他就爽性翻轉臉來，給你一個大不體面。」

1. 懸河注火：瀑布傾注在火焰上。比喻勢強必勝。梁書˙武帝本紀上：「況擁數州之兵以誅群豎，懸河注火，奚有不滅？」

2. 懸河瀉水：比喻說話滔滔不絕或辯才無礙，流暢奔放。亦作「口如懸河」、「口若懸河」、「懸河注水」、「言類懸河」、「言若懸河」。晉書˙郭象傳：「聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。」

3. 懸河注水：比喻說話滔滔不絕或辯才無礙，流暢奔放。亦作「懸河瀉水」。舊唐書˙文苑傳上˙楊烱傳：「楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭。」

4. 言類懸河：說話滔滔不絕如懸河之水。比喻能言善辯。亦作「懸河瀉水」。南朝齊˙王僧虔˙誡子書：「郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此？」

5. 言若懸河：比喻善用辭令，說話滔滔不絕。亦作「懸河瀉水」。隋書˙裴蘊傳：「蘊亦機辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口。」

6. 口如懸河：言談猶如河水直傾而下，滔滔不絕。比喻能言善辯。亦作「懸河瀉水」。唐˙韓愈˙石鼓歌：「安能以此上論列，願借辨口如懸河。」

7. 口若懸河：比喻說話滔滔不絕，能言舌辯。亦作「懸河瀉水」。金瓶梅：「但遇著人，或坐或立，口若懸河，滔滔不絕，就是一回。」

1. 坐薪懸膽：刻苦自勵，奮發圖強。亦作「坐薪嘗膽」。金史˙朮虎筠壽傳：「陛下當坐薪懸膽之日，奈何以毬鞠細物動搖民間。」

2. 掛腸懸膽：形容極為擔憂、不能放心。明˙朱權˙荊釵記：「良媒竟沒一言回俺，反教娘掛腸懸膽。」

3. 懸心吊膽：形容心理上和精神上擔憂恐懼，無法平靜下來。亦作「提心弔膽」。封神演義：「為母在家，曉夜不安，又恐你在深山窮谷被虎狼所傷，使為娘的懸心吊膽，廢寢忘餐。」

1. 懸腸掛肚：形容思念不已。亦作「割肚牽腸」。水滸傳：「小可兄弟，只為父親這一事懸腸掛肚，坐臥不安，不由宋江不來取。」

2. 懸崖峭壁：形容山勢高直險峻。亦作「懸崖絕壁」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙許碏：「茅山、天台、四明、仙都、委羽、武夷、霍桐、羅浮，無不遍歷。到處皆於懸崖峭壁人不及處題云：『許碏自峨嵋尋偃月子到此。』」

3. 懸崖絕壁：高聳的斷崖和石壁。形容山勢險峻。亦作「懸崖峭壁」。

4. 勒馬懸崖：比喻人面臨危險境地時，能體悟明辨，及時回頭。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙姑妄聽之二：「偶差一念，魔障遂生。幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒馬懸崖耳。」

4. 鑿壁懸梁：形容刻苦自勵，好學不倦。鑿壁，指漢代匡衡鑿壁借光夜讀的故事。懸梁，指楚人孫敬好學而晨夕不休，睡眠疲寢時以繩繫髮懸梁的故事。明˙徐霖˙繡襦記：「效先儒入室升堂，淑諸人鑿壁懸梁。」

5. 絕壁天懸：山崖峻峭矗立，如懸天而下。形容山崖的險峻。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：「桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急。乃歎曰：『既為忠臣，不得為孝子，如何？』」

1. 倒懸之急：縛住人的雙足，使臉部朝下倒著懸掛起來。比喻處境極為艱困、危險。亦作「倒懸之苦」、「倒懸之危」、「倒懸捱命」。後漢書˙臧洪傳：「但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，張揚、飛燕旅力作難，北鄙將告倒懸之急，股肱奏乞歸之記耳。」

2. 倒懸之危：比喻處境極為艱困、危險。亦作「倒懸之急」。元˙王實甫˙西廂記：「有遊客張君瑞，奉書令小僧拜投於麾下，欲求將軍以解倒懸之危。」

3. 倒懸之苦：比喻處境極為艱困、危險。亦作「倒懸之急」。

4. 倒懸捱命：比喻處境極為艱困、危險。亦作「倒懸之急」。西遊記：「大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨，正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。」

5. 如解倒懸：比喻把人民從困境中解救出來。語本孟子˙公孫丑上：「當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」

6. 解民倒懸：比喻解救人民於困苦之境。語本後漢書˙范升傳：「升有一言，可以解天下倒懸，免元元之急。」

1. 疑難雜症：各種病因不明或難治的病。比喻不易理解或難以解決的問題。

2. 疑今者，察之古：凡對當今世事有懷疑時，可分析歷史事件來找出答案。表示古今之理相通，可以鑒古知今。管子˙形勢：「疑今者，察之古；不知來者，視之往。萬物之生也，異趣而同歸。」

3. 析疑匡謬：解析疑義，糾正謬誤。清˙王琦˙李太白全集序：「惜李集無有斐然繼起者，爰合三家之註訂之，芟柞繁蕪，補增闕略，析疑匡謬，頻有更定。」

4. 解疑釋結：解釋疑難，消除癥結、困惑。文選˙孔融˙薦禰衡表：「飛辯騁辭，溢氣坌涌；解疑釋結，臨敵有餘。」

5. 質疑問難：提出懷疑困惑的問題，請求解答。宋史˙道學四˙黃灝傳：「朱熹守南康，灝執弟子禮，質疑問難。」

6. 恫疑虛猲：虛張聲勢，使人疑懼不安。亦作「恫疑虛喝」。戰國策˙齊策一：「秦雖欲深入，則狼顧，恐韓魏之議其後也，是故恫疑虛猲，高躍而不敢進，則秦不能害齊亦已明矣。」

7. 恫疑虛喝：虛張聲勢，使人疑懼不安。亦作「恫疑虛猲」。宋史˙安丙傳：「時方議和，丙獨戒飭將士，恫疑虛喝，以攻為守，威聲甚著。」

9. 多聞闕疑：雖然博學多聞，遇到不懂的地方，仍須存疑。後泛指謙虛謹慎的學習態度。語出論語˙為政：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。」

10. 賞奇析疑：欣賞出眾的文章，解析疑難的問題。語本晉˙陶淵明˙移居詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」

11. 猶豫多疑：比喻人遲疑不決。幼學瓊林˙鳥獸類：「猶豫多疑，喻人之不決。狼狽相倚，比人之顛連。」

12. 投杼之疑：比喻謠言眾多，就連最親信的人也會動搖堅定的信念。亦作「投杼之惑」。投杼指曾參母親受惑於謠言，終疑曾子殺人，投杼踰牆而逃的故事。見戰國策˙秦策二。

13. 形跡可疑：形容人的舉止、動作或態度令人起疑。清史稿˙王茂蔭傳：「各處捕獲難民，指為形跡可疑，嚴訊楚毒。」

1. 疑神疑鬼：形容內心多疑。亦作「疑鬼疑神」、「疑人疑鬼」。玉佛緣：「周氏夫人疑神疑鬼，招了好些女巫和尚，燒紙錢，拜延壽懺，鬧了個煙霧騰天，仍舊是一無用處。」

2. 疑鬼疑神：形容內心多疑。亦作「疑神疑鬼」、「疑人疑鬼」。兒女英雄傳：「如今安公子正在個疑鬼疑神的時候，遇見了這等一個神出鬼沒的腳色，一番話說得言言逆耳，字字誅心，叫那安公子怎樣的開口？」

3. 疑人疑鬼：心中不安，凡事恐懼疑惑。亦作「疑鬼疑神」、「疑神疑鬼」。紅樓夢：「無奈各房的人都是疑人疑鬼的不安靜，也添了人坐更，於是更加了好些食用。」

4. 疑心疑鬼：因心中恐懼不安，而以為有鬼怪作祟。形容因心中懷疑不安而妄加揣測，無中生有。

5. 疑行無名，疑事無功：做事猶豫不決，是無法成功的。亦作「疑行無成，疑事無功」、「疑事無功，疑行無名」。史記˙商君傳：「疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世。」

6. 疑行無成，疑事無功：做事猶豫不定，是無法成功的。亦作「疑行無名，疑事無功」、「疑事無功，疑行無名」。商君書˙更法：「臣聞之：疑行無成，疑事無功。君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。」

7. 疑事無功，疑行無名：做事猶豫不決，是無法成功的。亦作「疑行無名，疑事無功」、「疑行無成，疑事無功」。戰國策˙趙策二：「臣聞之疑事無功，疑行無名，今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。」

8. 疑人勿使，使人勿疑：(諺語)懷疑人就不要任用他，既已任用就不要再有懷疑。亦作「疑人莫用，用人莫疑」、「疑人勿用，用人勿疑」。金史˙熙宗本紀：「疑人勿使，使人勿疑。自今本國及諸色人，量才通用之。」

9. 疑人莫用，用人莫疑：(諺語)對人懷疑就不要任用，既已任用就不應再對他產生疑慮。亦作「疑人勿使，使人勿疑」、「疑人勿用，用人勿疑」。英烈傳：「自古道：『疑人莫用，用人莫疑。』又說道：『三思而行，再思可矣。』誰想這陳友定聽了驍將蕭院的說話，存省了半晌，反說道：『彼兵正銳，何謂疲竭，汝等那得惑亂軍心。』」

10. 疑人勿用，用人勿疑：(諺語)不要任用被懷疑的人；既已任用就不應再有懷疑。亦作「疑人莫用，用人莫疑」、「疑人勿使，使人勿疑」。

3. 半信半疑：有點兒相信，也有點兒懷疑，對於是非真假無法判定。孤本元明雜劇˙洞天玄記：「師傅苦勸弟子回頭，弟子半信半疑。若是形山好景，惟恐不實。」

4. 將信將疑：半信半疑，難以斷定真偽。唐˙李華˙弔古戰場文：「其存其歿，家莫聞知，人或有言，將信將疑。」

3. 兩無猜疑：彼此心中坦蕩，毫無猜忌與嫌疑。官話指南˙官話問答：「蒙上憲委派到此，幫辦交涉事件，不過以實心行事。總望兩無猜疑，推成相信，彼此自可融洽。」

4. 毫無疑義：完全明白，絲毫沒有疑惑。老殘遊記：「為甚麼他毫無疑義，就照五百兩一條命算帳呢？」

2. 不避嫌疑：不顧忌他人的猜疑。紅樓夢：「寶玉和林黛玉是從小一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑嘻怒無常。」

5. 居之不疑：認為自己所處的環境、地位是理所當然，沒有疑慮。文明小史：「他起先還存了個不敢掠美之心，久而久之，便居之不疑了。」

7. 持疑不決：心存疑慮，不能決定。周書˙薛善傳：「善密謂崇禮曰：『高氏戎車犯順，致令主上播越……不如早歸誠款，雖未足以表奇節，庶獲全首領。』而崇禮猶持疑不決。」

8. 遲疑不決：游移困惑，無法決定。亦作「遲疑未決」。元史˙塔出傳：「且師夔既居相職，詎肯為狂妄之事！若遲疑不決，恐彼驚疑，反生異謀。」

9. 狐疑不決：遇事猶豫而難下決定。亦作「狐疑未決」。東觀漢記˙來歙傳：「時山東略定，帝謀西收囂兵，與俱伐蜀。囂將王元說囂，故狐疑不決。」

1. 持疑不決：心存疑慮，不能決定。周書˙薛善傳：「善密謂崇禮曰：『高氏戎車犯順，致令主上播越……不如早歸誠款，雖未足以表奇節，庶獲全首領。』而崇禮猶持疑不決。」

2. 遲疑不決：游移困惑，無法決定。亦作「遲疑未決」。元史˙塔出傳：「且師夔既居相職，詎肯為狂妄之事！若遲疑不決，恐彼驚疑，反生異謀。」

3. 狐疑不決：遇事猶豫而難下決定。亦作「狐疑未決」。東觀漢記˙來歙傳：「時山東略定，帝謀西收囂兵，與俱伐蜀。囂將王元說囂，故狐疑不決。」

1. 遲疑未決：猶疑困惑，難以決定。亦作「遲疑不決」。新五代史˙十國世家˙前蜀世家：「昭度遲疑未決，建遣軍士擒昭度親吏於軍門，臠而食之。」

1. 疑人疑鬼：心中不安，凡事恐懼疑惑。亦作「疑鬼疑神」、「疑神疑鬼」。紅樓夢：「無奈各房的人都是疑人疑鬼的不安靜，也添了人坐更，於是更加了好些食用。」

2. 疑心疑鬼：因心中恐懼不安，而以為有鬼怪作祟。形容因心中懷疑不安而妄加揣測，無中生有。

3. 疑心生暗鬼：生性多疑的人，遇可疑的事，胡亂猜測而信以為真，其實全是心理作用。或作「暗心生闇鬼」。西遊記：「你看他奔上大路，疑心生暗鬼，步步只疑是行者變化了跟住他。」

1. 疑人竊鈇：比喻人的感覺常受個人主觀意識的影響。懷疑鄰人之子竊去了斧頭，因此對於他的言行舉止越看越像竊賊；但等找到遺失的斧頭後，就不再感覺鄰人之子像竊賊了。典出列子˙說符。

2. 疑人疑鬼：心中不安，凡事恐懼疑惑。亦作「疑鬼疑神」、「疑神疑鬼」。紅樓夢：「無奈各房的人都是疑人疑鬼

3. 疑人勿使，使人勿疑：(諺語)懷疑人就不要任用他，既已任用就不要再有懷疑。亦作「疑人莫用，用人莫疑」、「疑人勿用，用人勿疑」。金史˙熙宗本紀：「疑人勿使，使人勿疑。自今本國及諸色人，量才通用之。」

4. 疑人莫用，用人莫疑：(諺語)對人懷疑就不要任用，既已任用就不應再對他產生疑慮。亦作「疑人勿使，使人勿疑」、「疑人勿用，用人勿疑」。英烈傳：「自古道：『疑人莫用，用人莫疑。』又說道：『三思而行，再思可矣。』誰想這陳友定聽了驍將蕭院的說話，存省了半晌，反說道：『彼兵正銳，何謂疲竭，汝等那得惑亂軍心。』」

5. 疑人勿用，用人勿疑：(諺語)不要任用被懷疑的人；既已任用就不應再有懷疑。亦作「疑人莫用，用人莫疑」、「疑人勿使，使人勿疑」。

1. 疑行無名，疑事無功：做事猶豫不決，是無法成功的。亦作「疑行無成，疑事無功」、「疑事無功，疑行無名」。史記˙商君傳：「疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世。」

2. 疑行無成，疑事無功：做事猶豫不定，是無法成功的。亦作「疑行無名，疑事無功」、「疑事無功，疑行無名」。商君書˙更法：「臣聞之：疑行無成，疑事無功。君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。」

3. 疑事無功，疑行無名：做事猶豫不決，是無法成功的。亦作「疑行無名，疑事無功」、「疑行無成，疑事無功」。戰國策˙趙策二：「臣聞之疑事無功，疑行無名，今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。」

1. 遲疑未決：猶疑困惑，難以決定。亦作「遲疑不決」。新五代史˙十國世家˙前蜀世家：「昭度遲疑未決，建遣軍士擒昭度親吏於軍門，臠而食之。」

2. 遲疑不決：游移困惑，無法決定。亦作「遲疑未決」。元史˙塔出傳：「且師夔既居相職，詎肯為狂妄之事！若遲疑不決，恐彼驚疑，反生異謀。」

1. 狐疑不決：遇事猶豫而難下決定。亦作「狐疑未決」。東觀漢記˙來歙傳：「時山東略定，帝謀西收囂兵，與俱伐蜀。囂將王元說囂，故狐疑不決。」

3. 滿腹狐疑：形容充滿疑惑，無法確定。紅樓夢：「寶玉滿腹狐疑，只得問道：『姐姐說是妃子叫我，那妃子究是何人？』」

4. 狼顧狐疑：比喻疑慮畏懼，深怕別人的迫害。狼顧，狼走路時常回頭看。狐疑，狐狸天性多疑。

1. 迷魂奪魄：形容飄忽、迷離的神態。東周列國志：「飄飄乎如入神仙洞府，迷魂奪魄，不自知其在人間矣。」

2. 早迷晚寤：年少時誤入歧途，到老才覺悟。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙勉學：「朱雲亦四十，始學易、論語；皇甫謐二十，始受孝經、論語，皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。」

3. 打破迷關：指突破迷妄，覺悟是非。兒女英雄傳：「既然打破迷關，若不及早回頭，定然皇天不佑。」

4. 指破迷團：點破疑點或指引迷津。鏡花緣：「至浴盆屋脊之說，尤其對症，真是指破迷團。」

5. 指點迷津：針對事物的困難處，提供解決的方向、辦法或途徑。

6. 懷寶迷邦：懷有才德卻聽任國家陷於混亂狀態。比喻隱匿才德，不願出仕。亦作「懷道迷邦」。語本論語˙陽貨：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」

9. 茫然若迷：迷惑不解的樣子。野叟曝言：「弟前日聞先生正論，因久溺其說，錮蔽已深，竟茫然若迷，莫措一語。」

10. 聞道猶迷：聽到好的道理，卻仍然執迷不悟。後漢書˙竇融傳：「計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。」

3. 迷迷惑惑：意識不清楚。紅樓夢：「彼時寶玉迷迷惑惑，若有所失。」

4. 迷言迷語：胡言亂語。元˙康進之˙李逵負荊：「智深兄弟，你看他那廝迷言迷語的，到那裡認的不是。」

5. 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷：(諺語)酒色迷人，使人耽醉其中，難以自拔。警世通言˙玉堂春落難逢夫：「又造百花樓一座，與玉堂春做臥房，隨其科派，件件許了，正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。」

2. 迷花眼笑：形容高興的神情。野叟曝言：「那太監喜得迷花眼笑，也不更數，把袋裡的蕃鞶倒了出來，給與翠蓮。」

3. 眼迷心蕩：心意迷亂。初刻拍案驚奇：「說那院判一見了小娟，真個眼迷心蕩。」

4. 風吹砂子迷了眼：比喻看不清事情的真相或因某事被迷了心竅。

5. 前人撒土迷了後人的眼：(諺語)比喻前人做錯事，連累了後人。紅樓夢：「他雖沒留下個男女，也要前人撒土迷了後人的眼纔是。」

6. 目迷五色：色彩紛呈，使人看不清楚。語本老子：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」

7. 目眩神迷：形容所見情景令人驚異。亦作「目眩神搖」。孽海花：「場上陳列著有錦鏽的，有金銀的，五光十色，目眩神迷，頓時嚇得出神。」

1. 眼迷心蕩：心意迷亂。初刻拍案驚奇：「說那院判一見了小娟，真個眼迷心蕩。」

2. 心蕩神迷：形容人心神迷亂，而不能自持。亦作「心蕩神搖」。鏡花緣：「陽衍正在心蕩神迷，一聞此語，慌忙接過芍藥道：『承女郎見愛，何福能消！』」

3. 迷了心竅：形容神智不清楚。亦作「痰迷心竅」、「鬼迷心竅」。儒林外史：「他只因喜歡狠了，痰湧上來，迷了心竅。」

4. 痰迷心竅：精神迷亂，神智不清。紅樓夢：「上次南京信來，金彩已經得了痰迷心竅，那邊連棺材銀子都賣了，不知如今是死是活。」

1. 目迷五色：色彩紛呈，使人看不清楚。語本老子：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」

2. 色膽迷天：形容人極迷戀女色。初刻拍案驚奇：「吳氏經過兒子幾番道兒，也該曉得謹慎些，只是色膽迷天，又欺他年小，全不照顧。」

3. 酒亂性，色迷人：(諺語)酒使人性情迷亂，不能自制；女色蠱惑神志，使人難以自拔。水滸傳：「自古道：『酒亂性，色迷人』，那婦人三杯酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。」

4. 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷：(諺語)酒色迷人，使人耽醉其中，難以自拔。警世通言˙玉堂春落難逢夫：「又造百花樓一座，與玉堂春做臥房，隨其科派，件件許了，正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。」

1. 迷天大罪：比喻極大的罪過。亦作「彌天大罪」。水滸傳：「汝等殺人放火，打家劫舍，犯著迷天大罪，都是該死的人。」

2. 鬼迷了張天師：張天師專門捉鬼，卻反被鬼所迷惑。比喻管不住平時所管的人，反為所制。

3. 遮天迷日：形容氣勢浩大，為數極多。西遊記：「方纔行到中間，只聽得一聲響喨，捲浪翻波，遮天迷日。那陣狂風十分利害。」

4. 色膽迷天：形容人極迷戀女色。初刻拍案驚奇：「吳氏經過兒子幾番道兒，也該曉得謹慎些，只是色膽迷天，又欺他年小，全不照顧。」

5. 張天師吃鬼迷：(歇後語)出乎意料與情理之外。指專門制伏鬼的人反而被鬼迷住，意謂出人意料的失敗。或作「鬼迷了張天師」。初刻拍案驚奇：「一生好漢名頭到今日弄壞，真是張天師吃鬼迷了。」

1. 迷路東西：不知方向。後漢書˙逸民傳˙逢萌傳：「後詔書徵萌，託以老耄，迷路東西。語使者云：『朝廷所以徵我者，以其有益於政，尚不知方面所在，安能濟時乎？』即便駕歸。」

3. 迷蹤失路：迷失路徑。清平山堂話本˙西湖三塔記：「這女孩兒迷蹤失路，宣贊見了向前問這女孩兒道：『你是誰家女子？何處居住？』」

4. 媒人婆迷了路：(歇後語)沒得說。媒人是說媒的，找不著路，就找不到說媒的對象，所以是沒得說。金瓶梅：「尋了一遍兒回來，春梅罵道：『奴才！你媒人婆迷了路──沒的說了。王媽媽賣了磨，推不的了！』」

2. 迷而不返：比喻犯錯而不知悔改。亦作「迷而不反」。漢˙王粲˙為劉荊州與袁尚書：「若使迷而不返，遂而不改，則戎狄蠻夷將有誚讓之言，況我同盟，復能戮力為君之役哉？」

3. 迷而不反：迷失道路而不知回頭。三國志˙魏書˙鍾會傳：「若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發，玉石皆碎，雖欲悔之，亦無及也。」

4. 低迷不振：精神不好或情緒不佳，無法振作。或交易清淡，沒有起色。

5. 昏迷不醒：因強烈的刺激或撞擊，使人意識受到障礙，對外界訊息失去反應。

6. 執迷不悟：堅持錯誤的觀念而不醒悟。梁書˙武帝本紀上：「若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦。」

7. 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷：(諺語)酒色迷人，使人耽醉其中，難以自拔。警世通言˙玉堂春落難逢夫：「又造百花樓一座，與玉堂春做臥房，隨其科派，件件許了，正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。」

1. 目眩神迷：形容所見情景令人驚異。亦作「目眩神搖」。孽海花：「場上陳列著有錦鏽的，有金銀的，五光十色，目眩神迷，頓時嚇得出神。」

2. 鬼迷了張天師：張天師專門捉鬼，卻反被鬼所迷惑。比喻管不住平時所管的人，反為所制。

3. 張天師吃鬼迷：(歇後語)出乎意料與情理之外。指專門制伏鬼的人反而被鬼迷住，意謂出人意料的失敗。或作「鬼迷了張天師」。初刻拍案驚奇：「一生好漢名頭到今日弄壞，真是張天師吃鬼迷了。」

2. 酒亂性，色迷人：(諺語)酒使人性情迷亂，不能自制；女色蠱惑神志，使人難以自拔。水滸傳：「自古道：『酒亂性，色迷人』，那婦人三杯酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。」

3. 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷：(諺語)酒色迷人，使人耽醉其中，難以自拔。警世通言˙玉堂春落難逢夫：「又造百花樓一座，與玉堂春做臥房，隨其科派，件件許了，正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。」

1. 金迷紙醉：本指絢爛奪目。後用以比喻奢華淫靡的享樂生活。亦作「紙醉金迷」、「金迷粉醉」。語出宋˙陶穀˙清異錄：「有一小室，窗牖煥明，器皆金紙，光瑩四射，金采奪目。所親見之，歸語人曰：『此室暫憩，令人金迷紙醉。』」

2. 金迷粉醉：比喻生活淫奢靡爛。文明小史：「定輝倒也罷了，不過逢場作戲；華甫到了這金迷粉醉的世界，不覺神魂飄蕩。」

3. 紙醉金迷：比喻奢侈浮華的享樂生活。亦作「金迷紙醉」。近十年之怪現狀：「說話之間，眾局陸續都到了，一時管弦嘈雜，釧動釵飛，紙醉金迷，燈紅酒綠，直到九點多鐘，方纔散席。」

1. 當局者迷：當事人往往看不清楚事情的真相。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙孟東野˙賈浪仙：「當局者迷，固人情之通患。」　

2. 當局稱迷，傍觀必審：身為當事人往往分辨不清事實的真相，而旁觀者卻可看得很清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。新唐書˙儒學傳下˙元行沖傳：「當局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？」

3. 當局者迷，旁觀者清：局外人對事情的來龍去脈，往往比當事者清楚。亦作「旁觀者審，當局者迷」、「當局者迷，傍觀者清」、「當局稱迷，傍觀必審」。隋唐演義：「正是當局者迷，旁觀者清。」

4. 當局者迷，傍觀者清：當事人往往看不清楚事情的真相，而局外人反較清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。金瓶梅：「正是：『當局者迷，傍觀者清』，雖故席上眾人，到不曾看出來，卻被他向窗隙燈影下，觀得仔細。」

5. 旁觀者審，當局者迷：局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。

1. 迷離倘恍：迷迷糊糊，弄不清楚。清˙紀盷˙閱微草堂筆記˙槐西雜志三：「惟留二百餘金，恰足兩月餘酒食費；一家迷離倘恍，如夢乍回。」

2. 迷離顛倒：沉迷而不知自拔。紅樓夢：「哄的男子們垂涎落魄，欲近不能，欲遠不捨，迷離顛倒，他以為樂。」

3. 撲朔迷離：指兔子奔跑時很難辨別雌雄。後用來形容事物錯綜複雜，難以明瞭真相。亦作「迷離撲朔」。語本樂府詩集˙橫吹曲辭五˙古辭˙木蘭詩二首之一：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。」

2. 迷人敗本：迷惑人性，敗壞道德。西遊記：「他是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，它就現了本相。」

5. 媒人婆迷了路：(歇後語)沒得說。媒人是說媒的，找不著路，就找不到說媒的對象，所以是沒得說。金瓶梅：「尋了一遍兒回來，春梅罵道：『奴才！你媒人婆迷了路──沒的說了。王媽媽賣了磨，推不的了！』」

6. 前人撒土迷了後人的眼：(諺語)比喻前人做錯事，連累了後人。紅樓夢：「他雖沒留下個男女，也要前人撒土迷了後人的眼纔是。」

1. 迷失路途：弄不清楚方向而錯失正確的路徑。或偏離了正途。文明小史：「原來他四人走到了拋毬場，因之迷失路途，不曉得上海馬路，條條都走得通的。」

2. 迷蹤失路：迷失路徑。清平山堂話本˙西湖三塔記：「這女孩兒迷蹤失路，宣贊見了向前問這女孩兒道：『你是誰家女子？何處居住？』」

2. 迷迷惑惑：意識不清楚。紅樓夢：「彼時寶玉迷迷惑惑，若有所失。」

1. 迷留沒亂：心情煩亂、沒頭緒。亦作「迷留摸亂」。元˙關漢卿˙魯齋郎：「空教我乞留乞良，迷留沒亂，放聲啼哭。」

2. 迷留摸亂：情緒焦燥、恍惚。亦作「沒撩沒亂」、「沒留沒亂」、「迷溜沒亂」、「迷留沒亂」、「迷留悶亂」。金瓶梅：「當日林氏被文嫂這篇話說的心中迷留摸亂，情竇已開。」

3. 迷留悶亂：心情撩亂、沒頭緒。亦作「迷留摸亂」。董西廂：「鶯鶯儘勸，全不領略，迷留悶亂沒處著。」

4. 迷溜沒亂：心情煩亂、焦躁。亦作「迷留摸亂」。元˙關漢卿˙裴度還帶：「我見他迷溜沒亂心癢難揉，悲切切雨淚嚎咷。」

5. 酒亂性，色迷人：(諺語)酒使人性情迷亂，不能自制；女色蠱惑神志，使人難以自拔。水滸傳：「自古道：『酒亂性，色迷人』，那婦人三杯酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。」

1. 惑世盜名：迷惑世人以竊取名聲。漢˙徐幹˙中論˙考偽：「於是惑世盜名之徒，因夫民之離聖教日久也，生邪端，造異術。」

2. 蠱惑人心：以謠言欺騙、迷惑、煽動人心。元史˙刑法志二：「諸陰陽家者流，輒為人燃燈祭星，蠱惑人心者，禁之。」

3. 迷迷惑惑：意識不清楚。紅樓夢：「彼時寶玉迷迷惑惑，若有所失。」

4. 聽讒惑亂：因聽信讒言，而迷惑為亂。三國演義：「詔聽讒惑亂，公浸潤不行，此明勝也。」

5. 心旌搖惑：心緒如晃動不定的旗幟。比喻思緒不定，非常困惑。

6. 投杼之惑：比喻謠言眾多，就連最親信的人也會動搖堅定的信念。投杼指曾參母親受惑於謠言，終疑曾子殺人，投杼踰牆而逃的故事。見戰國策˙秦策二。北齊書˙文襄帝紀：「當是不逞之人，曲為無端之說，遂懷市虎之疑，乃致投杼之惑。」

7. 二缶鐘惑：分辨不出缶、鐘兩種盛器的容量大小。比喻是非不明。莊子˙天地：「以二缶鐘惑，而所適不得矣。」

1. 流言惑眾：製造無根據的傳言，欺騙、迷惑大眾。漢書˙翟方進傳：「今翟義、劉信等謀反大逆，流言惑眾，欲以篡位。」

2. 訛言惑眾：以詭詐的話迷惑群眾。亦作「謠言惑眾」。元史˙世祖本紀五：「癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者。」

4. 妖言惑眾：用怪誕的邪說去迷惑眾人。周書˙武帝紀上：「洛州民周共妖言惑眾，假署將相，事發伏誅。」

5. 造言惑眾：製造謠言，迷惑群眾。亦作「造謠惑眾」。掃迷帚：「老兄六尺鬚眉，何苦同婦人女子一般識見，造言惑眾，說得天花亂墜，鑿鑿有據呢！」

8. 妖術惑眾：以邪怪的法術迷惑眾人。三國演義：「此乃妖人，能以妖術惑眾，不可不除！」

1. 知者不惑：聰慧的人能深入了解，凡事不會疑惑不決。語出論語˙子罕：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

2. 智者不惑：有智慧的人不易被迷惑。「智」文獻異文作「知」。論語˙子罕：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

3. 了然不惑：非常清楚而不疑惑。紅樓夢：「待在下將此來歷註明，方使閱者了然不惑。」

5. 大惑不解：十分糊塗、迷惑，不懂道理。後用以指對事物感到非常疑惑，無法瞭解。語本莊子˙天地：「大惑者終生不解，大愚者終身不靈。」

倫常百態	百家爭鳴	才子佳人	人品情操	精神氣力	真情至性
行為舉止	肢體感官	生活萬象	千呼萬喚	萬紫千紅	琳琅滿目
天高地遠	日精月華	山明水秀	雲淡風輕	植物世界	動物奇觀

耳、鼻	目、眼、睛、眸、眉	口	齒、牙、脣、舌、嘴、喉
頭臉、顏面、相貌、首領、頂額、腮頤、頷頰、頸項	手、指、臂、肱、腋、肘、拳、掌、腕、足、腳、腿、股、踵、膝、趾	心	身、體、軀、毛、髮、鬢、皮、膚、胸、腹、肚、腰、肩、背
肝、膽、腦、肺、腸、骨、肉、肌、筋、髓	聽聞、聲音、影響、看見、視睹、顧盼、觀瞻、睡眠、寢寐、涕泣、淚唾	談(譚)說讀講、論證評議、言詞(辭)話語、訓誘諄誨、讚(贊)譽誇許、詠誦辯護諫誡、設計訂謀(謨) 、課試訪謝、認識請託、警誓誅討、訴訟誣謗譏諷、諂諛謠讒、詭譎詐訛謊、謬誤謾詆、詳詢記(紀)錄、腔調	知曉、志趣、恩惠、意會、思慮、想念、感懷、覺悟、戀慕、堅忍、懸疑、迷惑＆【真情至性】
勸告、問道、應答、稱頌、可否、咒罵、品味、吞吐、吃喝餐食、吸吮舔舐、咀嚼嚥噎、啜飲啖嘗、含啣噴咬、嗜吻咽哺＆【千呼萬喚】	傳授教學、寫作敘述、注釋解析、啟示發揮、捐贈貢獻、籌備措置、輔佐保佑、取捨(舍)進退、妝(裝)扮烘托、更改變換、創造建立、居住歸宿、蹤跡＆【行為舉止】	【其他】：耿聘耽聊聳聒聵、睫睜矚瞑瞞覽、喙嗔噤喘唯嘔叩向司售吊、顱題顙頡顰顫、鬍鬚髯髦鬟髻、蹙跟、脾胃胎臍脛脊膺骼骸髀、懂慰努、譬諾諧謂謳諸訥譜諱謅誑誆訕詒、餘飢饑餓、醒醉、宣宰寄審寵、涎渴、癢、肆肅

【知】	知＋知	知＋心	知＋見	知＋言	知＋識	知＋覺	知＋問	知＋達
	知＋罪	知＋好	知＋明	知＋能	知＋恥	知＋行	知＋為	知＋當
	知＋人	知＋事	知＋所措	知＋進(退)	知＋變(化)	知＋生(死活)	知＋是(非)	知＋過(錯)
	知＋古(今)	知＋新(故舊)	知＋白(黑)	知＋難(易)	知＋輕(＋重)	知＋早(晚)	知＋裡(外)	知＋高(低)
	知＋情(理)	知＋神(鬼)	知＋樂(趣)	知＋往(來)	知＋天(地)	知＋山(水)	知＋風(雨)	知＋春(秋)
	知＋一(半二...)	知＋馬(虎...)	知足	知音	知恩	知名	知命	知書
	知己	知返(反)＋迷	知(著)＋微	可知	深(略)知	先(後)知	相(自)知	無知
	未知	莫知	不知

【意】	意＋足	意＋心	意＋言	意＋辭(詞)	意＋亂	意＋簡	意＋情	意＋神
	意＋忘	意＋懶	意＋用	意＋出	意＋揚	意＋旨	意＋筆	意＋天
	意＋自	意＋順(遂)	意＋合(投)	意＋先(前)	意＋重(輕)	意＋行(為)	意＋有(無.沒)	意＋闌(＋珊)
	意＋深(高長遠)		意＋奉承(逢迎阿曲)		意＋廣＋才	意＋回＋轉	意識	意志
	意思	意會	意興	意氣	意外	意料	得意	生意
	大意	好意	誠意	滿意	盡意	人意	如意	主意
	不意	真(實)意	肢體感官十四