創意點子

成語用法、出處，節錄自重編國語辭典修訂本（教育部）、「實用成語辭典」〈故鄉出版社〉

強(彊)˙弱	盛˙衰	榮˙辱	吉˙凶˙兇	貧˙富	智˙愚	順˙逆	窮˙達
公˙私	虛˙實	正˙反	本˙末	因˙果	利˙害	得˙失	成˙敗
勝˙負	優劣	輸贏	安˙危	夷˙險	勇怯	生˙死	存˙亡

治˙亂	興˙滅	功˙過˙罪	褒貶	獎懲	賞˙罰	主˙賓客	親˙疏
老˙幼˙少	善˙惡	良歹	是˙非	好˙壞	對˙錯	始˙終	斷˙續
繼˙絕	古˙今	分˙合	縱˙橫	圓(圜)˙缺	曲˙直	新˙舊˙故	異˙同

起˙伏	升(昇)降	浮˙沉	美˙醜	真˙假(偽)	黑˙白	亮˙暗	濃淡
快˙慢	緩˙急	疾遲	深˙淺	難˙易	眾˙寡	多˙少	輕˙重
厚˙薄	軟˙硬	伸縮	鬆緊	張弛	供需	葷素	有˙無˙沒

增˙減	盈˙虧	損˙益	買˙賣˙鬻	賺賠	冷˙冰˙熱	涼˙暖	乾燥˙溼(濕)
陰˙陽	寒暑	早˙晚	夙晝˙夜	朝˙晨˙暮	旦˙夕	前˙先˙後	遠˙近
遐邇	表˙裡	內˙外	上˙中˙下	左右	高˙低	長˙短	久暫

福˙祿˙壽˙災˙禍		朋˙友˙仇(讎)˙敵		巨(鉅)˙大˙微˙小		細˙密˙粗˙略
繁˙華˙簡˙陋		顯˙露˙隱˙晦		清澈˙渾˙混˙濁		寬˙闊˙狹窄
芳芬˙香˙腥臭		肥˙胖˙瘦瘠

1. 增長見識：增廣見聞知識。也作「增長見聞」。《文明小史》：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」

3. 日增月益：逐日滋長增多。也作「日滋月益」、「日益月滋」。《元史．食貨志一》：「自時厥後，國用寖廣，除稅糧、科差二者之外，凡課之入，日增月益。」

4. 福履增綏：平平安安，福祿永存。為書信中晚輩對親友尊長的祝福語。

5. 蓬蓽增輝：形容貴客來訪，令主人感到增光不少。也作「蓬蓽生輝」。《孤本元明雜劇．卓文君私奔相如》：「今日得遇相公與夫人到此，莫非蓬蓽增輝。老身門庭幸甚，略備蔬酌，與相公接風一杯。」

6. 踵事增華：因襲前人所為，而更加增添補益。語本南朝梁．蕭統〈文選序〉：「蓋踵其事而增華，變其本而加厲；物既有之，文亦宜然。」

7. 趕著增福神著棍打：增福神，即財神。全句指拿棍子趕打財神。比喻將財運推出門外。《金瓶梅》：「我趕著增福神著棍打，你老人家照顧我，怎不打發？」

8. 蒲扇價增：晉代謝安為贊助鄉人返鄉的旅費，遂使用軟滑輕便的蒲葵扇，時人競相效仿，因而扇價提高，使賣扇人得以返鄉的故事。典出《晉書．謝安傳》。

9. 齒德俱增：年齡、德望均增長。通常用來美稱年齡增長。《幼學瓊林．老壽幼誕類》：「羡高年，曰齒德俱增。」

10.與日俱增：隨著時間不斷的增加或增長。《清史稿．聖祖本紀三》：「朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？」

11.馬齒徒增：自謙年歲徒增，而毫無成就。也作「馬齒徒長」。

12.寧分數斗，莫增一口：（諺語）寧可多分給別人幾斗米糧，也不要增添一個人口吃飯。勸人精簡人口，節省消耗。明．徐霖《繡襦記》：「你並無一長可取，又無門路可投，自古道：『寧分數斗，莫增一口。』你今休怪，當場出醜。」

2. 有增無減：不斷的增加而沒有減損。也作「有增無損」。《醒世恆言．錢秀才錯占鳳凰儔》：「你的從人雖多，怎比得坐地的，有增無減。」

3. 不能增減一分：恰到好處、無過與不及。語本《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「臣里之美者，莫若臣東家之子；東家之子，增一分則太長，減一分則太短。」

1. 有增無損：不斷的增加而沒有減損。也作「有增無減」。《三國志．魏書．高堂隆傳》：「臣寢疾病，有增無損，常懼奄忽，忠款不昭。」

1. 加減乘除：比喻事物的變化消長。明．康海〈新水令．荷天公套．沈醉東風〉曲：「加減乘除各有因，識不破旁人暗哂。」

2. 添兵減灶：用兵的一種策略，偽裝士兵離散的假象以欺騙敵人。戰國時孫臏暗中增加軍隊，表面上卻減少行軍飯灶，以示弱誘敵的故事。典出《史記．孫子吳起傳》。元．無名氏《百花亭》：「則你是添兵減灶齊孫臏，喚雨呼風蜀武侯，將巧計親傳授。」

3. 針餌莫減：針灸服藥都無法減輕病情。唐．沈既濟《任氏傳》：「初，任氏加寵奴以病，針餌莫減。」

4. 孝重千斤，日減一斤：為父母守孝雖有如斤千之重，但每日都會減少一斤。比喻凡事經時過久，便容易疏忽。《二刻拍案驚奇》：「俗語云：『孝重千斤，日減一斤。』滿生日遠一日，竟自忘懷了。」

1. 分房減口：由大家庭分成小家庭。元．無名氏《合同文字》：「則為六料不收，奉上司文書，分房減口。」

2. 分身減口：節制、減輕人口。《通俗常言疏證．家族．分身減口》引元人《合同文字劇》：「如今俺兄弟家三口兒，待趁熟去也，今有迫於人口多者，每有分身減口之語。」

1. 減工偷料：不按正當程序及實質上的要求，而暗中扣減工料。也作「偷工減料」。《文明小史》：「匠人曉得老爺如此，也樂得任意減工偷料，實實在在到房子上，不過八千多兩銀子。」

2. 偷工減料：不依照生產或工程所規定的質量要求，而削減工序和用料。也作「減工偷料」。《兒女英雄傳》：「這下游一帶的工程都是偷工減料作的，斷靠不住。」

3. 偷斤減兩：以少報多、以輕報重的不實行徑。亦比喻不依規定行事。

1. 玉減香消：比喻美人消瘦、憔悴。也作「香消玉減」。《清平山堂話本．風月相思》：「不覺黃昏又到，誰知玉減香消！」

2. 翠消紅減：形容女子姿色減退，美貌不再。元．李子昌〈梁州令．芳草長亭露帶沙套〉：「翠消紅減亂如麻，隔妝臺慵梳掠掩菱花。」

3. 香消玉減：比喻美人消瘦、憔悴。也作「玉減香消」。元．王實甫《西廂記》：「想著你廢寢忘餐，香消玉減，花開花謝，猶自覺爭些。」

1. 紅衰翠減：紅，紅花。翠，綠葉。紅衰翠減形容花木凋殘的景象。宋．柳永〈八聲甘州．對瀟瀟〉詞：「漸霜風淒慘，關河冷落，殘照當樓，是處紅衰翠減，苒苒物華休。」

1. 盈尺之地：比喻極小的地方。唐．李白〈與韓荊州書〉：「而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶！」

2. 月盈則食：月亮到了最圓的時候，就會開始虧食。比喻物盛極必衰。也作「月滿則虧」、「月盈則虧」。《易經．豐卦》：「日中則昃，月盈則食。」

3. 福不盈眥：比喻福分不能長久。《文選．班固．答賓戲》：「福不盈眥，禍盈於世。」

4. 方丈盈前：吃飯的食物擺滿一丈見方那麼廣。形容生活非常奢侈。也作「食前方丈」、「食味方丈」。漢．杜篤〈祓禊賦〉：「于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮棗絳水，酹酒醲川。」

5. 纖不盈握：形容細小得握不滿。《文明小史》：「那時秦淮河有兩個名妓，一個叫做銀芍藥，一個叫做金牡丹，二人裙下蓮鉤都是纖不盈握的。」

8. 怨聲盈路：到處充滿了怨恨的聲音。形容群眾普遍怨恨、不滿。也作「怨聲滿道」。《魏書．外戚傳下．高肇傳》：「肇既當衡軸，每事任己，本無學識，動違禮度，好改先朝舊制，出情妄作，減削封秩，抑黜勛人，由是怨聲盈路矣。」

9. 沸反盈天：形容人聲喧鬧，亂成一團。《文明小史》：「你看這幾年新學，早已鬧得沸反盈天。」

10.民怨盈塗：形容人民怨恨極盛，到達極點。《宋書．臧質傳》：「敗道傷俗，悖亂人神，民怨盈塗，國謗彌歲。」

11.殺人盈野：殺人極多，屍體遍地。《孟子．離婁上》：「爭地以戰，殺人盈野。」

12.彼竭我盈：對方的士氣已喪，我方的士氣正當旺盛。《左傳．莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。」

14.體態輕盈：形容女子身材婀娜多姿。《初刻拍案驚奇》：「富翁偷眼看去，果然生得丰姿美豔，體態輕盈。」

1. 盈盈在目：美好的事物如在眼前。清．俞樾《右台仙館筆記．呂鳳梧》：「楚士呂鳳梧游於姑蘇，於舟中見一女子，美而豔，來橈去楫，一瞬即過，然思之盈盈在目也。」

2. 盈盈一水：隔著清澈的河水。形容可望而不可即的樣子。《文選．古詩十九首．迢迢牽牛星》：「盈盈一水間，脈脈不得語。」

3. 盈盈秋水：形容女子眼淚盈眶的眼神。明．張鳳翼《紅拂記》：「一般情況，幾回斷腸，只落得盈盈秋水淚汪汪。」

1. 盈則必虧：太盈滿就必將招致虧損。《呂氏春秋．不苟論．博志》：「全則必缺，極則必反，盈則必虧。」

2. 月盈則虧：月亮到了最圓的時候，就開始虧損。比喻物盛極必衰。也作「月滿則虧」、「月盈則食」。

3. 益謙虧盈：謙受益，滿招損。《清史稿．柴潮生傳》：「君咨臣儆，治世之休風，益謙虧盈，檢身之至理。」

1. 盈滿之咎：富貴權勢達到極盛時，就會招來禍殃。《後漢書．方術傳上．折像傳》：「吾門戶殖財日久，盈滿之咎，道家所忌。」

2. 持滿戒盈：端著盛滿的水，謹慎小心不使外溢。比喻居高位而能警戒自己不驕傲自滿。《南齊書．豫章文獻王傳．史臣曰》：「蕃輔貴盛，地實高危，持滿戒盈，鮮能全德。」

3. 惡貫滿盈：所作罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢。比喻罪大惡極，末日已到。也作「惡稔貫盈」、「惡稔禍盈」、「惡稔罪盈」。語本《書經．泰誓上》：「商罪貫盈，天命誅之。」元．無名氏《硃砂擔》：「你今日惡貫滿盈，有何理說！」

1. 盈千累萬：形容數量很多。亦作「盈千累百」。《清史稿．藩部傳八．西藏傳》：「即放一扎薩克喇嘛，勒取財物，盈千累萬，尤屬駭人聽聞。」

2. 盈千累百：形容數量很多。亦作「盈千累萬」。《清史稿．王騭傳》：「就中抽撥五千入山採木，衣糧器具，盈千累百，遣發民夫，遠至千里，近亦數百里，耕作全廢，國賦何徵？」

1. 賓客盈門：來客充滿門庭。形容客人很多。《梁書．王暕傳》：「時文憲作宰，賓客盈門。」

2. 車馬盈門：車馬充塞門庭。形容賓客非常多。《初刻拍案驚奇》：「真個車馬盈門，絡繹不絕。」

1. 持盈守成：處於富貴極盛之時，能守住既有的成就。《詩經．大雅．鳧鷖．小序》：「太平之君子，能持盈守成。」

2. 持盈守虛：處於富貴極盛之時，不驕傲自滿。《藝文類聚．職官部三．大司馬》引漢．杜篤〈大司馬吳漢誄〉：「勛業既崇，持盈守虛。功成即退，挹而損諸。」

3. 持盈保泰：處高位而能保守成業，平安無事。《野叟曝言》：「汝遇此明主，受之殊恩，當朝夕納誨，啟沃君心……登斯民於三五，臻治術於唐虞，此即持盈保泰之道。」

4. 持滿戒盈：端著盛滿的水，謹慎小心不使外溢。比喻居高位而能警戒自己不驕傲自滿。《南齊書．豫章文獻王傳．史臣曰》：「蕃輔貴盛，地實高危，持滿戒盈，鮮能全德。」

1. 小器易盈；本指容量小易盈滿。後比喻人的見識狹窄，容易自滿。也作「器小易盈」。語出《文選．吳質．在元城與魏太子箋》：「小器易盈，先取沉頓，醒寤之後，不識所言。」

2. 器小易盈：容量小易盈滿。比喻人的識見氣度狹窄，容易自滿。也作「小器易盈」。清．紀昀《閱微草堂筆記．灤陽續錄》：「與邵二雲所言木偶。其事略同，均可為器小易盈者鑒也。」

1. 功虧一簣：堆一座九仞高的土山，因差最後一筐而不能成功。比喻事情不能堅持到底，只差最後的步驟而功敗垂成。語出《書經．旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」

3. 行虧名缺：行為有缺失，聲名狼藉。明．高明《琵琶記．伯喈拒婚》：「自小攻書，從來知禮，忍使行虧名缺。」

4. 大敗虧輸：打了大敗仗。元．尚仲賢《單鞭奪槊》：「某見唐元帥大敗虧輸，忙差尉遲恭接應唐元帥去了。」

5. 月滿則虧：月亮到最圓的時候，就要開始虧損了。比喻物盛極必衰。也作「月盈則虧」、「月盈則食」。《史記．范雎蔡澤傳》：「語曰『日中則移，月滿則虧』。物盛則衰，天地之常數也。」

6. 為山九仞，功虧一簣：比喻功敗垂成。《書經．旅獒》：「不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。」

7. 精誠所加，金石為虧：虧，開裂。全句指加以誠心，則能感動天地，使金石開裂。多用以勉勵人只要誠心誠意，沒有辦不到的事。也作「精誠所加，金石為開」、「精誠所至，金石為開」。漢．王充《論衡．感虛》：「以精誠射之，精誠所加，金石為虧。」

1. 吃虧就是占便宜：勸人別計較一時之失。因為吃虧可以學得經驗，反而可以使自己獲得好處。

2. 喫虧的是乖，占便宜的是獃：(諺語)比喻做事應腳踏實地，不要投機使詐，占人便宜。明˙呂坤˙續小兒語：「要喫虧的是乖，占便宜的是獃。」

3. 貨比三家不吃虧：(諺語)買東西時要多比較，才不會在品質或價錢上吃虧。

5. 平生莫做虧心事，半夜敲門不喫驚：(諺語)行事端正，則無所畏懼。元˙無名氏˙盆兒鬼：「為人本分作經營，澹飯粗茶心自寧，平生莫做虧心事，半夜敲門不喫驚。」

1. 吃眼前虧：當面受窘失利。《官場現形記》：「好漢不吃眼前虧，且讓他一步，再作道理。」

2. 好漢不吃眼前虧：(諺語)聰明人在形勢不利時，寧可暫時讓步，以待來日。官場現形記：「周老爺聽了，……既而一想：『好漢不吃眼前虧，且讓他一步，再作道理。』」

3. 光棍不吃眼前虧：（諺語）比喻聰明人在形勢不利時，暫時退讓，避免當場吃虧，以後再想對策。《冷眼觀》：「我被他這一罵，想要同他反對兩句，又因為他手下人太多，俗語叫做光棍不吃眼前虧，我就此悄悄的走來了。」

4. 不聽老人言，吃虧在眼前：(諺語)不尊重﹑不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。或作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

1. 損本逐末：不求事物的根本大端而只重視微末小節。也作「舍本事末」。《隋書．李諤傳》：「故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。」

2. 損者三樂：有害的樂事有三種，包括恃尊而驕、遊蕩無節度、耽於宴飲逸樂。《論語．季氏》：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」

3. 損者三友：對自己有害的朋友有三種，包括善於迎合人意、善以媚態勸誘人、巧言而過於謙恭者。《論語．季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」

4. 損陰壞德：作惡多端，敗壞德行。《紅樓夢》：「咱們如今損陰壞德，而且還小器。」

5. 七損八傷：形容損傷極為嚴重。《西遊記》：「你兩個相貌既醜，言語又粗，把這一家兒嚇得七損八傷，都替我身造罪哩！」

6. 費日損功：浪費時間和精力，而毫無收穫。漢．王充《鹽鐵論．殊路》：「故內無其質而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。」

7. 繁華損枝：比喻文采過於華麗，將損及文章內容。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要，遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒。」

8. 跌打損傷：跌倒或受到擊打所造成的傷害。《通俗常言疏證．醫病．跌打損傷》引《空谷香劇》：「我也喫一杯跌打損傷的藥酒來。」

11.治一經，損一經：經，經脈。治病時，藥物對某一經脈有利，可能對另一經脈則有害。引申為管了這個，就管不了那個。比喻顧此失彼，難以兼顧。《紅樓夢》：「若太老實了，沒有個機變，公婆又嫌太老實了，家裡人也不怕，若有些機變，未免又治一經，損一經。」

1. 損上益下：在上位者減損其所享權利，則能嘉惠百姓。《易經．益卦．彖曰》：「益，損上益下，民說無疆。」

2. 損人益己：使別人蒙受損失而讓自己獲利。也作「損人利己」。《舊唐書．陸元方傳》：「為政者理則可矣，何必嚴刑樹威。損人益己，恐非仁恕之道。」

3. 有損無益：只有虧損而沒有增加，或只有害處而沒有好處。《新唐書．張廷珪傳》：「南北異宜，至必生疾，此有損無益也。」

4. 益上損下：使在上者得益，在下者受損。《清史稿．世祖本紀二》：「厚己薄人，益上損下，是朕之罪一也。」

5. 斟酌損益：酌量事理，擇善而定。《文選．諸葛亮．出師表》：「至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。」

6. 滿招損，謙受益：自滿會招致失敗，謙虛會得到好處。也作「謙受益，滿招損」。《書經．大禹謨》：「惟德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。」

7. 欲益反損：原本想要有所得益，結果反受損害。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬱悒而與誰語。」

8. 求益反損：圖謀好處，反招損失。宋．張君房《雲笈七籤．僧悟玄》：「誤入其中，害及性命，求益反損，深可戒也。」

9. 謙受益，滿招損：謙虛待人對自己才有好處，自滿只會招人嫌怨，沒有益處。也作「滿招損，謙受益」。明．沈采《千金記》：「謙受益，滿招損，常聞往聖之格言；貧無諂，富無驕，每記先賢之良訓。」

1. 損有餘，補不足：減損多餘，補充匱乏。漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「夫能入粟以受爵，皆有餘者也，取于有餘，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。」

2. 有損無益：只有虧損而沒有增加，或只有害處而沒有好處。《新唐書．張廷珪傳》：「南北異宜，至必生疾，此有損無益也。」

3. 有增無損：不斷的增加而沒有減損。也作「有增無減」。《三國志．魏書．高堂隆傳》：「臣寢疾病，有增無損，常懼奄忽，忠款不昭。」

3. 分毫無損：形容絲毫沒有損失。《文明小史》：「這樁事老同年還是看開些的好，好在於老同年分毫無損。」

1. 損兵折將：作戰失敗，損失了兵將。也作「損將折兵」、「損軍折將」。《三國演義》：「蜀兵勢大，難以破之，空自損兵折將耳。」

2. 損軍折將：作戰失敗，損失了兵將。也作「損兵折將」、「損將折兵」。《孤本元明雜劇．樂毅圖齊》：「不爭你和他相持，損軍折將，則不如緊守城池。」

3. 損將折兵：作戰失敗，損失了兵將。也作「損兵折將」、「損軍折將」。《三國演義》：「曹仁與李典回許都，見曹操，泣拜於地請罪，具言損將折兵之事。」

4. 寧可折本，休要饑損：（諺語）寧可在金錢上受些損失，也不要讓身體挨餓受損。勸人愛惜身體，珍重加餐。《金瓶梅》：「哥，你還不吃飯？這個就糊突了。常言道：『寧可折本，休要饑損。』」

1. 損人益己：使別人蒙受損失而讓自己獲利。也作「損人利己」。《舊唐書．陸元方傳》：「為政者理則可矣，何必嚴刑樹威。損人益己，恐非仁恕之道。」

2. 損人利己：使別人蒙受損失而讓自己獲利。也作「損人肥己」、「損人安己」、「損人益己」。元．高文秀《諕范叔》：「則為你損人利己使心機，圖著個甚的？」

3. 損人肥己：使別人蒙受損失而讓自己獲利。也作「損人利己」。《初刻拍案驚奇》：「如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，搬斤播兩，何等肚腸！」

4. 損人安己：使別人蒙受損失而讓自己獲利。也作「損人利己」。　

3. 損己利物：使自己蒙受損失，讓他人獲利。《周書．孝義傳》：「其小也，則溫枕扇席，無替於晨昏；損己利物，有助於名教。」

1. 益者三樂：孔子認為有益的愛好有三種。《論語．季氏》：「孔子曰：『益者三樂，……樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。』」

2. 益者三友：孔子認為對自己有助益的朋友有三種。《論語．季氏》：「孔子曰：『益者三友，……友直、友諒、友多聞。』」

3. 益氣生津：益氣指增加元氣，生津指增加津液，是中醫治療氣虛津虧的方法之一。

4. 便益不失當家：利益留給自家人，不讓外人占到好處。也作「便宜不過當家」。《金瓶梅》：「好賁四哥，你便益不失當家，你大官府又不老，別的還可說，你怎麼一個行房，你也補他的？」

5. 相得益彰：兩相烘托，更加光彩。語本漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「聚精會神，相得益章。」

6. 窮當益堅：處境愈窮，志節應當愈堅強。也作「窮且益堅」。《後漢書．馬援傳》：「常謂賓客曰：『丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。』」

7. 老當益壯：指年紀雖大而志氣更加豪壯。也作「老而益壯」。語出《後漢書．馬援傳》：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」唐．王勃〈滕王閣序〉：「老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。」

8. 窮且益堅：處境愈窮窘，意志愈堅強。也作「窮當益堅」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」

9. 治絲益棼：整理絲線時，不先找出頭緒，以致越理越亂。比喻行事不得要領，反而越做越糟。也作「治絲而棼」。　

10.集思廣益：指彙集眾人的智慧，以獲得更廣更大的效益。語本三國蜀．諸葛亮〈教與軍師長史參軍掾屬〉：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」《老殘遊記》：「但凡聞有奇才異能之士，都想請來，也是集思廣益的意思。」

1. 求益反損：圖謀好處，反招損失。宋．張君房《雲笈七籤．僧悟玄》：「誤入其中，害及性命，求益反損，深可戒也。」

2. 精益求精：力求技能進步再進步。《論語．學而》「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』」句下宋．朱熹．集注：「治之已精，而益求其精也。」《品花寶鑑》：「子玉則釣深索隱，精益求精。」

3. 買菜求益：比喻計較錢財或酬勞之多寡。語本晉．皇甫謐《高士傳．嚴光》：「司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書，光不起，……光曰：『我手不能書。』乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：『買菜乎？求益也？』」

1. 有損無益：只有虧損而沒有增加，或只有害處而沒有好處。《新唐書．張廷珪傳》：「南北異宜，至必生疾，此有損無益也。」

3. 開卷有益：打開書本閱讀，即能得好處。也作「開卷有得」。宋．王闢之《澠水燕談錄．文儒》：「太宗日閱御覽三卷，因事有闕，暇日追補之，嘗曰：『開卷有益，朕不以為勞也。』」

2. 益無忌憚：更加放肆，毫無忌諱懼怕。《東周列國志》：「州吁益無忌憚，日夜與石厚商量篡奪之計。」

4. 不無小益：好處雖然不多，多少有一點。《文明小史》：「他既然要，我們樂得多開些，大家多沾光，他兩個也不無小益。」

5. 徒勞無益：白白浪費精力，沒有任何效益。也作「徒勞無功」。《京本通俗小說．拗相公》：「君聰明過人，宜多讀佛書，莫作沒要緊文字，徒勞無益。」

6. 徒費無益：白白浪費精力，沒有任何效益。也作「徒勞無功」。《東周列國志》：「西周公亦引兵歸，赧王出兵一番，徒費無益。」

2. 日益月滋：一天天的逐漸增加。也作「日滋月益」、「日增月益」。唐．元稹〈上令狐相公詩啟〉：「閒誕無事，遂用力於詩章，日益月滋，有詩向千餘首。」

3. 日滋月益：逐日滋長、增多。也作「日增月益」、「日益月滋」。宋．司馬光〈重微〉：「凡此六者，其初甚微，朝夕狎玩，未睹其害，日滋月益，遂至深固，比知而革之，則用力百倍矣。」　

4. 日增月益：逐日滋長增多。也作「日滋月益」、「日益月滋」。《元史．食貨志一》：「自時厥後，國用寖廣，除稅糧、科差二者之外，凡課之入，日增月益。」

1. 益壽延年：增長壽命，多為頌祝人長壽的用詞。亦作「延年益壽」。《孤本元明雜劇．東籬賞菊》：「南陽有菊潭，又有甘谷泉，人飲其水，皆得益壽延年。」

2. 延年益壽：延長壽命，多為頌祝人長壽的用詞。亦作「益壽延年」。《文選．宋玉．高唐賦》：「九竅通鬱，精神察滯，延年益壽千萬歲。」

1. 買菜求益：比喻計較錢財或酬勞之多寡。語本晉．皇甫謐《高士傳．嚴光》：「司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書，光不起，……光曰：『我手不能書。』乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：『買菜乎？求益也？』」

2. 買臣負薪：指未遇時的貧苦生活。也作「買臣采樵」、「五十功名」、「五十晚貴」。漢代朱買臣靠砍柴、賣柴維持家計，直到五十歲才顯揚功名，官拜會稽太守的故事。典出《漢書．朱買臣傳》。

3. 買臣覆水：比喻離異夫妻很難復合。朱買臣貧賤時，其妻因不堪貧窮而求去，及買臣富貴時又求復合，買臣潑水以喻，其妻羞愧而自殺。《歧路燈》：「今日無意忽逢，雖不能有相如解渴之情，卻悵然有買臣覆水之悲。」

4. 買櫝還珠：比喻捨本逐末，取捨失當。也作「得匣還珠」。楚國一位珠寶商人到鄭國賣珠寶，一人出高價買去，但他只看中精美的匣子，遂將珍珠還給珠寶商。典出《韓非子．外儲說左上》。清．朱彝尊〈跋李紫篔畫卷〉：「然鄭人買櫝還珠，珠固在，庸何傷。」

5. 買物栽贓：盜賊用偷來的錢財購物，栽贓陷害庄鋪。《六部成語註解．刑部》：「買物栽贓：盜賊以贓銀買物，意欲栽贓以累庄鋪也。」

6. 買上告下：以錢財賄賂官署上下的人，以求開脫。《水滸傳》：「林冲的丈人張教頭，亦來買上告下，使用財帛。」

7. 買官鬻爵：以錢財買賣官位。《初刻拍案驚奇》：「至于居間說事，買官鬻爵，只要他一口擔當，無事不成。」

8. 買風雲雷雨：比喻招搖撞騙。《二十年目睹之怪現狀》：「一直來到京城，仍舊扯著他幾個座師的旗號，在那裡去買風雲雷雨。」

9. 寧買不值，不買吃食：（諺語）寧願把錢花在買貴一點的東西上，也不要把錢用在吃喝上。比喻勸人花錢要花得值得。

10.支遁買山：指歸隱或隱居。東晉支遁欲向深公買印山隱居的故事。見南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。

11.問天買卦：向上天求問，占卜事情的吉凶。元．白樸《牆頭馬上》：「夫人將你頭上玉簪來，你若天賜的姻緣，問天買卦，將玉簪向石上磨做了針兒一般細，不折了便是天賜姻緣。」

12.當衣買酒喝：（歇後語）顧嘴不顧身。意謂只顧眼前所需，而不管將來如何。比喻人考慮不夠周全。

13.飯店裡買蔥：比喻出高價向別人轉讓東西。也稱為「飯店回蔥」。《二十年目睹之怪現狀》：「至於拿官當貨物，這個貨只有皇帝有，也只有皇帝賣；我們這個，只好算是『飯店裡買蔥』。」

3. 買牛賣劍：比喻棄盜歸農。也作「賣劍買牛」。元．朱庭玉〈青杏子．紫塞冒風沙〉套：「歸來好向林泉下，買牛賣劍，求田問舍，學圃耘瓜。」

4. 買休賣休：用錢財收買對方，中斷婚姻關係。元．關漢卿《救風塵》：「兀那賤人，我手裡有打殺的，無有買休賣休的。」

5. 買金偏撞不著賣金的：比喻事不湊巧。《金瓶梅》：「自古佳人才子，相湊著的少，買金偏撞不著賣金的。」

7. 賤買貴賣：低價購進，高價賣出。《漢書．景帝紀》：「吏受所監臨，以飲食免，重；受財物，賤買貴賣，論輕。」

8. 現買現賣：當時買來當時就賣了。比喻剛學得一項技能就馬上表現出來。

10.賣劍買牛：比喻捨棄剽掠而改行務農。也作「買牛賣劍」、「買犁賣劍」、「賣刀買犢」、「賣刀買牛」、「賣劍渤海」。漢宣帝時，渤海因饑荒，居民多帶持刀劍為盜，龔遂為太守後，勸民捨棄刀劍，改業歸農。見《漢書．循吏傳．龔遂傳》。宋．陸游〈答吳提宮啟〉：「賣劍買牛，念即歸於農畝，乘車載笠，尚永記於交盟。」

11.賣刀買犢：比喻捨棄剽掠而改行務農。也作「賣劍買牛」。唐．武元衡〈兵行褒斜谷作〉詩：「三川頓使氣象清，賣刀買犢消憂患。」

12.賣刀買牛：比喻棄械歸農，改過遷善。也作「賣劍買牛」。《幼學瓊林．文臣類》：「龔遂守渤海，令民賣刀買牛」。

13.過路買賣：比喻只是經手而不屬於自己的買賣。《通俗常言疏證．財貨．過路買賣》引《翡翠園劇》：「只算得過路買賣。」

14.小本買賣：資本小，規模不大的生意。《紅樓夢》：「這兩包，每包裡頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去，或者作個小本買賣，或是置幾畝地，以後再別求親靠友的。」

15.私房買賣：偷盜劫掠之類的事。《醒世恆言．大樹坡義虎送親》：「原來這稍公，名叫做張稍，不是個善良之輩，慣在河路內做些淘摸生意的。因要做這私房買賣，生怕夥計泄漏，卻尋著一個會撐船的啞子做個幫手。」

17.沒本錢買賣：以搶劫維生的盜匪行為。也作「沒本營生」。

18.上門的買賣好做：（諺語）別人找上門來的容易應付。比喻以逸待勞，容易成功。《西遊記》：「常言道：『上門的買賣好做』，且等慢慢的捉他。」

3. 鄭人買履：譏諷墨守成規而不重視實際狀況的人。鄭人買鞋，寧可相信自己事前量好腳的尺寸，也不願意親自用腳試穿。典出《韓非子．外儲說左上》。

1. 買馬也索糴料：買了馬就要拿草料餵養。比喻娶妻後就必須養活她。元．無名氏《漁樵記》：「巧言不如直道，買馬也索糴料。」

2. 馬店買豬：（歇後語）沒那市（事）。因為馬店只賣馬不賣豬，所以沒有賣馬又賣豬的市場。比喻無中生有的事。

3. 槽頭買馬看母子：（諺語）買馬須先看母馬的優劣。比喻子女的好壞要看父母。《醒世姻緣傳》：「槽頭買馬看母子，這們娘母子也生的出好東西來哩？」

4. 有錢買馬，沒錢置鞍：比喻人用錢不當，肯花大錢，卻吝惜小費用。《醒世姻緣傳》：「你看這『有錢買馬，沒錢置鞍』的事麼！有本兒開鋪子，倒沒有廚櫃了。」

1. 博士買驢：比喻言詞空洞不實，虛誇浮泛，不能切中要旨。也作「三紙無驢」。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「鄴下諺云：『博士買驢，書券三張，未有驢字。』使汝以此為師，令人氣塞。」

1. 買鹹魚放生：（歇後語）不知死活。比喻明知事情對自己不利，仍繼續去做。

1. 買馬招軍：(1)招募軍士，購置戰馬。比喻組織或擴充軍事力量。也作「招兵買馬」、「招軍買馬」。明．湯顯祖《還魂記》：「有這等事！恭喜了，借此號令，買馬招軍。」

　　　　　(2)引申為招攬人員，以籌組事業或進行某種活動。

2. 招軍買馬：(1)招募軍士，購置戰馬。比喻組織或擴充軍事力量。也作「買馬招軍」、「招兵買馬」。《三國演義》：「玄德在小沛招軍買馬，不知何意？」

　　　　　(2)引申指招攬人員，以籌組事業或進行某種活動。也作「買馬招軍」、「招兵買馬」。

3. 招兵買馬：(1)招募軍士，購置戰馬。比喻組織或擴充軍事力量。也作「買馬招軍」、「招軍買馬」。明．湯顯祖《牡丹亭》：「限他三年內招兵買馬，騷擾淮揚地方，相機而行，以開征進之路。」

　　　　　(2)引申指招攬人員，以籌組事業或進行某種活動。也作「買馬招軍」、「招軍買馬」。

1. 買牛賣劍：比喻棄盜歸農。也作「賣劍買牛」。元．朱庭玉〈青杏子．紫塞冒風沙〉套：「歸來好向林泉下，買牛賣劍，求田問舍，學圃耘瓜。」

2. 賣劍買牛：比喻捨棄剽掠而改行務農。也作「買牛賣劍」、「買犁賣劍」、「賣刀買犢」、「賣刀買牛」、「賣劍渤海」。漢宣帝時，渤海因饑荒，居民多帶持刀劍為盜，龔遂為太守後，勸民捨棄刀劍，改業歸農。見《漢書．循吏傳．龔遂傳》。宋．陸游〈答吳提宮啟〉：「賣劍買牛，念即歸於農畝，乘車載笠，尚永記於交盟。」

3. 賣刀買牛：比喻棄械歸農，改過遷善。也作「賣劍買牛」。《幼學瓊林．文臣類》：「龔遂守渤海，令民賣刀買牛」。

1. 賣刀買犢：比喻捨棄剽掠而改行務農。也作「賣劍買牛」。唐．武元衡〈兵行褒斜谷作〉詩：「三川頓使氣象清，賣刀買犢消憂患。」

1. 買一個，饒一個：平白賠上一個。《西遊記》：「你師父是我拿了，要與我大王做頓下飯，你識起倒，回去罷！不然，拿住你，一齊湊喫，卻不是『買一個又饒一個』？」

1. 有錢不買半年閑：（諺語）就算有錢財，也不買暫時用不著的東西。

1. 百萬買宅，千萬買鄰：形容好鄰居求之難得。語本《南史．呂僧珍傳》：「初，宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側。僧珍問宅價，曰：『一千一百萬。』怪其貴。季雅曰：『一百萬買宅，千萬買鄰。』」

2. 千金買骨：比喻求賢若渴，重金禮聘人才。參見「千金市骨」。

3. 千萬買鄰：比喻好鄰居的難得與可貴。語出《南史．呂僧珍傳》：「初，宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側。僧珍問宅價，曰：『一千一百萬』。怪其貴，季雅曰：『一百萬買宅，千萬買鄰。』」

4. 千金買笑：不惜花費巨資以博取美女一笑。元．張可久〈上小樓．雲屏幾宵〉曲：「蘇小小，張好好，千金買笑，今何在玉容花貌？」

1. 季雅買鄰：指揀選鄰居，擇地而處。南朝梁時宋季雅為了與呂僧珍為鄰，不惜重金購買宅院。見《南史．呂僧珍傳》。

2. 千萬買鄰：比喻好鄰居的難得與可貴。語出《南史．呂僧珍傳》：「初，宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側。僧珍問宅價，曰：『一千一百萬』。怪其貴，季雅曰：『一百萬買宅，千萬買鄰。』」

3. 百萬買宅，千萬買鄰：形容好鄰居求之難得。語本《南史．呂僧珍傳》：「初，宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側。僧珍問宅價，曰：『一千一百萬。』怪其貴。季雅曰：『一百萬買宅，千萬買鄰。』」

1. 買笑追歡：在妓院中尋歡作樂。宋．吳自牧《夢粱錄．酒肆》：「壩頭西市坊雙鳳樓施廚開沽，下瓦子前日新樓鄭廚開沽，俱有妓女，以待風流才子買笑追歡耳！」

2. 追歡買笑：追求聲色的歡樂。亦作「追歡取樂」。宋．郭應祥〈漁家傲．自古餘杭多俊俏〉：「曲巷橫街深更杳，追歡買笑須年少。」

3. 千金買笑：不惜花費巨資以博取美女一笑。元．張可久〈上小樓．雲屏幾宵〉曲：「蘇小小，張好好，千金買笑，今何在玉容花貌？」

3. 迎歡買俏：賣弄風情來討人喜歡。《金瓶梅》：「你家既有恁好的迎歡買俏，又來稀罕俺們這樣淫婦做甚麼？」

1. 賣文為活：以寫文章賣錢為生。唐．杜甫〈聞斛斯六官未歸〉詩：「本賣文為活，翻令室倒懸。」

2. 賣個破綻：故作疏忽之狀，誘使對方上當。《水滸傳》：「兩個鬥到間深裡，史進賣個破綻，讓陳達鎗望心窩裡搠來，史進卻把腰一閃，陳達和鎗攧入懷裡來。」

3. 賣弄玄虛：故意玩弄花招，使人不可捉摸。也作「故弄玄虛」。

4. 賣李鑽核：比喻鄙吝之人。晉王戎家有佳種李樹，因恐他人得到此佳種，故在賣掉李子之前，先將其核仁鑽洞。見《幼學瓊林．花木類》。

5. 賣笑追歡：形容娼妓以聲色媚人，供人取樂的情況。元．李行道《灰闌記》：「再不去賣笑追歡風月館，再不去迎新送舊翠紅鄉。」

6. 賣杖搖鈴：在街上假裝醫生行醫以騙人。《金瓶梅》：「此人東門外有名的趙搗鬼，專一在街上賣杖搖鈴，哄過往之人。他那裡曉得甚脈息病源。」

7. 賣公營私：出賣公眾的利益以圖謀私利。《魏書．閹官傳．趙黑傳》：「高官厚祿，足以自給，賣公營私，本非情願。」

8. 賣富差貧：形容官吏貪贓枉法。對不同的人有差別待遇，對有錢的人，取其錢而賣放；對於貧窮的人，因無錢可榨，則科罰勞役。

9. 賣陣之計：被敵人收買而在戰陣上假作戰敗。《三國演義》：「吾知汝原受諸葛亮之恩，今故不戰而退，正是賣陣之計。」

10.賣金須向識金家：（諺語）比喻賣東西要賣給識貨的人。《說唐演義》：「那老兒道：『「賣金須向識金家。」要賣此馬有一去處，包管成交。』」

11.賣鹽的做雕鑾匠：（歇後語）閑人兒。鹹音諧「閑」。賣鹽的本一身都是鹹味，又放正事不做，反去做雕鑾匠，真成了名副其實的閑人兒。《金瓶梅》：「我的奶奶！你倒說的且是好。寫字的拏逃軍，我如今一身故事兒哩！賣鹽的做雕鑾匠──我是那鹹人兒？」

12.賣炭的掉在麵缸裡：（歇後語）黑白不分。由於木炭是黑色，麵粉是白色，賣炭的人掉入麵粉缸中，難分黑白。

15.分香賣履：比喻臨死時對妻妾的愛戀之情。曹操臨終前，命人將餘香分給諸夫人，並吩附眾妾學作組履去賣，而使妻妾有所寄託。典出漢．曹操〈遺令〉。《聊齋志異．甄后》：「犬睹故妓，應大悟分香賣履之痴，固猶然妒之耶。」

17.糶風賣雨：比喻玩弄花樣，作事不踏實。《金瓶梅》：「這楊大郎名喚楊先彥，綽號為鐵指甲，專一糶風賣雨，架謊鑿空，撾著人家本錢就使。」

19.指山賣磨：指著山上未開採的石塊當磨來出售。比喻說空話、詐騙。元．無名氏〈普天樂．讓與您〉曲：「姐姐每鑽冰取火，婆婆每指山賣磨，哥哥每擔雪填河。」

21.得錢賣放：收取賄賂的錢財，將人犯放走，或隱埋實情找藉口推托。

22.臨敵賣陣：在兩軍對峙之際臨陣逃脫。《孤本元明雜劇．三化邯鄲》：「因為你兩軍對壘，臨敵賣陣，敕旨教斬了你哩。」

1. 自賣自誇：自己誇耀自己所販賣物品的優點。比喻自我哄抬、吹捧。

3. 遠處誇稱，近方賣弄：到處吹噓宣傳。《水滸傳》：「小人遠方來的人，投貴地特來就事；雖無驚人的本事，全靠恩官作成，遠處誇稱，近方賣弄。」

1. 老王賣瓜：（歇後語）自賣自誇。謂自誇己身的優點、長處。

2. 倚老賣老：自以為年紀大，閱歷豐富，而看不起別人。元．無名氏《謝金吾》：「則管裡倚老賣老，口裡嘮嘮叨叨的說個不了。」

3. 王老五賣瓜：（歇後語）自賣自誇。賣瓜的人常誇說自己所賣的瓜甜。比喻誇說自己的好處。

1. 倚老賣老：自以為年紀大，閱歷豐富，而看不起別人。元．無名氏《謝金吾》：「則管裡倚老賣老，口裡嘮嘮叨叨的說個不了。」

2. 倚門賣俏：靠在門旁賣弄風情以招攬客人的行為。指妓女生涯。也作「倚門賣笑」。《二刻拍案驚奇》：「看這自由自在的模樣，除非去做娼妓，倚門賣俏，攛哄子弟，方得這樣快活像意。」

3. 倚門賣笑：靠在門上裝出笑臉來招攬客人。指娼妓生涯。也作「倚門賣俏」。語本《史記．貨殖傳》：「夫用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。」《老殘遊記二編》：「儜看我們這樣打扮，並不像那倚門賣笑的娼妓。」

1. 老王賣瓜：（歇後語）自賣自誇。謂自誇己身的優點、長處。

2. 關王賣豆腐：（歇後語）人硬貨不硬。關王乃三國時蜀國大將關羽，是鐵錚錚的好漢子，而豆腐是極軟之物。比喻雖想在人前充當硬漢，可惜自己沒條件。也作「關公賣豆腐」。《竹坡本金瓶梅》：「料他家也沒少你這個窮親戚，休要做打嘴的獻世包！關王賣豆腐──人硬貨不硬！」

3. 王老五賣瓜：（歇後語）自賣自誇。賣瓜的人常誇說自己所賣的瓜甜。比喻誇說自己的好處。

4. 王婆子賣了磨：（歇後語）推不了。沒有磨子，就無法推轉研磨。意謂無法推卸責任。《金瓶梅》：「春凳折了靠背兒，沒的倚了；王婆子賣了磨──推不了。」

1. 賣膏藥的：在人多的地方耍弄功夫、兜售藥品的江湖藝人。後暗指只會說大話、耍技倆，卻無真材實料的人。

3. 韓康賣藥：比喻醫者隱居。東漢韓康借賣藥隱名，卻因價格不二，反為人知，遂隱居霸陵山中。典出《後漢書．逸民傳．韓康傳》。元．張雨〈梧葉兒．移家去〉曲：「劉商觀弈罷，韓康賣藥還。」

4. 葫蘆裡賣的甚麼藥：比喻事情的究竟。一般用以表示不知對方心理在做的是什麼打算。《文明小史》：「太尊只是悶住不響，究竟不曉得葫蘆裡賣的甚麼藥？」

5. 不知葫蘆裡賣甚麼藥：不了解內情，不知道對方要做甚麼。《二刻拍案驚奇》：「又想那縣君如設帳的方士，不知葫蘆裡賣甚麼藥出來。」

1. 賣卦口，沒量斗：（諺語）算命的都是信口雌黃，沒有一定的標準。《警世通言．三現身包龍圖斷冤》：「若信卜，賣了屋；賣卦口，沒量斗。」

1. 賣嘴料舌：賣弄口舌。元．無名氏《貨郎旦》：「你也曾懸著名姓，靠著房門，你也曾賣嘴料舌，推天搶地。」

3. 曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人：（諺語）比喻曾經吃虧上當，從此不再輕易相信他人的花言巧語。《西遊記》：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那裡，不曾敢加刑受苦。望慈悲饒了我的性命，情願貼些盤費，送你師父往西天去也。』八戒搖手道：『莫說這話！俗語說得好：「曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。」是便築一鈀，各人走路！』」

2. 曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人：（諺語）比喻曾經吃虧上當，從此不再輕易相信他人的花言巧語。《西遊記》：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那裡，不曾敢加刑受苦。望慈悲饒了我的性命，情願貼些盤費，送你師父往西天去也。』八戒搖手道：『莫說這話！俗語說得好：「曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。」是便築一鈀，各人走路！』」

1. 賣瓜的不說瓜苦：（諺語）不說自己不好，瞞住自己的缺點。

1. 賣卜測字：藉卜筮、測字的方法，替人算命來謀生。《儒林外史》：「王冕到了此處，盤費用盡了，只得租個小菴門面屋，賣卜測字。」

2. 成都賣卜：比喻隱居自給自足的生活。漢人嚴君平在成都以卜筮為生，得錢可自足，即閉簾讀書，著書十餘萬言。見《漢書．王吉等傳．序》。北周．庾信〈奉和趙王隱士〉詩：「霸陵采樵路，成都賣卜錢。」

1. 賣卦口，沒量斗：（諺語）算命的都是信口雌黃，沒有一定的標準。《警世通言．三現身包龍圖斷冤》：「若信卜，賣了屋；賣卦口，沒量斗。」

1. 賣官鬻爵：收受賄賂，出賣官爵，以斂取財物。也作「販官鬻爵」。《宋書．鄧琬傳》：「至是父子並賣官鬻爵，使婢僕出市道販賣，酣歌博奕，日夜不休。」

2. 賣官鬻獄：出賣官位，並收取賄賂，以蓄意錯判訟案。宋．朱熹〈己酉擬上封事〉：「而左右近習，皆得以竊弄威權，賣官鬻獄，使政禮日亂，國勢日卑。」

3. 鬻官賣爵：出賣官爵，以斂取財物。也作「販官鬻爵」。《宋書．吳喜傳》：「朝廷乃至鬻官賣爵，以救災困，斗斛收斂，猶有不充。」

3. 賣爵鬻子：賣去官位，抵押兒子。比喻生活極貧困。也作「賣爵贅子」。漢．賈誼《新書．無蓄》：「故失時不雨，民且狼顧矣，歲惡不入，請賣爵鬻子，！安有為天下阽危若此而上不者？」

4. 賣爵贅子：贅，以物為質而借貸。賣爵贅子指貧困至無法生活，只好賣去官位、抵押兒子，以求維持生計。也作「賣爵鬻子」。《漢書．嚴助傳》：「數年歲比不登，民待賣爵贅子以接衣食。」

1. 賣妻鬻子：典賣妻兒，以求苟活。比喻生活極貧困。也作「質妻鬻子」。《明史．鄒緝傳》：「老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子，以求苟活。」

2. 賣爵鬻子：賣去官位，抵押兒子。比喻生活極貧困。也作「賣爵贅子」。漢．賈誼《新書．無蓄》：「故失時不雨，民且狼顧矣，歲惡不入，請賣爵鬻子，！安有為天下阽危若此而上不者？」

3. 賣爵贅子：贅，以物為質而借貸。賣爵贅子指貧困至無法生活，只好賣去官位、抵押兒子，以求維持生計。也作「賣爵鬻子」。《漢書．嚴助傳》：「數年歲比不登，民待賣爵贅子以接衣食。」

1. 賣兒鬻女：形容生活窮困，以至販賣子女。也作「鬻兒賣女」。

2. 鬻兒賣女：出售自己的子女。極言生活之窮困。《官場現形記》：「因此破家蕩產，鬻兒賣女，時有所聞。」

1. 賣瓜子兒開廂子打嚏噴：（歇後語）瑣碎一大堆。一般用來諷刺人囉嗦不停。《金瓶梅》：「經濟聽了，說道：『……賣瓜子兒開廂子打嚏噴──瑣碎一大堆！』」

4. 賣妻鬻子：典賣妻兒，以求苟活。比喻生活極貧困。也作「質妻鬻子」。《明史．鄒緝傳》：「老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子，以求苟活。」

5. 賣油娘子水梳頭：賣油郎的妻子卻用水飾髮。比喻自己有東西，自己卻捨不得用。《紅樓夢》：「賣油的娘子水梳頭。自來家裡有的，好壞不知給了人多少，這會子輪到自己用，反倒各處求人去了。」

6. 賣了兒子招女婿：（歇後語）騰倒著做。騰倒，倒騰。北方稱將東西翻轉為倒騰。比喻倒行逆施。《金瓶梅》：「恁賊沒廉恥的昏君強盜，賣了兒子招女婿──騰倒著做！」

7. 曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人：（諺語）比喻曾經吃虧上當，從此不再輕易相信他人的花言巧語。《西遊記》：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那裡，不曾敢加刑受苦。望慈悲饒了我的性命，情願貼些盤費，送你師父往西天去也。』八戒搖手道：『莫說這話！俗語說得好：「曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。」是便築一鈀，各人走路！』」

8. 王婆子賣了磨：（歇後語）推不了。沒有磨子，就無法推轉研磨。意謂無法推卸責任。《金瓶梅》：「春凳折了靠背兒，沒的倚了；王婆子賣了磨──推不了。」

10.孔夫子門前賣文章：（歇後語）不自量力。孔夫子是中國文聖，在其面前賣弄文章，即是在能人面前，賣弄自己。

2. 賣兒鬻女：形容生活窮困，以至販賣子女。也作「鬻兒賣女」。

3. 鬻兒賣女：出售自己的子女。極言生活之窮困。《官場現形記》：「因此破家蕩產，鬻兒賣女，時有所聞。」

1. 賣狗懸羊：表裡不一，欺騙矇混。也作「懸羊頭賣狗肉」。《金瓶梅》：「我在你家使勾，有黃金千兩，怎禁賣狗懸羊？」

2. 懸羊頭賣狗肉：比喻表裡不一，欺騙矇混。也稱為「掛羊頭賣狗肉」、「掛羊頭煮狗肉」、「羊頭狗肉」。《五燈會元．元豐清滿禪師》：「有般名利之徒，為人天師，懸羊頭賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。」《晏子春秋》另有「懸牛首賣馬肉」之說。見《晏子春秋．內篇．雜下》。

3. 掛羊頭賣狗肉：比喻表裡不一，欺騙矇混。也作「懸羊頭賣狗肉」。

1. 跑馬賣解：舊時騎著馬表演各種技藝。也作「跑馬解」、「跑馬走解」、「跑解馬」。《俗語考原．跑馬賣解引時筆記》：「一人執旗引於前，二人馳馬繼出呈藝，馬上或上或下，或左或右，騰躍蹻捷，人馬相得，明代以此習武，於五月五日行之。」

1. 非熊賣屠：賢德之士未受賞識、任用。參見「屠牛朝歌」。

1. 賣主求榮：出賣主人以博取個人的榮華富貴。《三國演義》：「某非賣主求榮，今遇明公，不敢不披瀝肝膽。」

2. 賣國求榮：出賣國家，以謀求個人的榮華富貴。《說岳全傳》：「狗男女！你們父子賣國求榮，殘害良民，正要殺你；今日殺父之仇，還想走到那裡去麼？」

4. 賣國求利：出賣國家以求取私利。宋．洪邁《容齋續筆．朱溫三事》：「全忠薄其為人，以其為唐鴟梟，賣國求利，勒循致仕，斥楷歸田里。」

1. 賣身葬父：因家境貧寒，父死無錢埋葬，只好將自己賣入富豪之家為僕役，得錢葬父。《初刻拍案驚奇》：「事到頭來不自由，只得手中拿個草標，將一張紙寫著：『賣身葬父』四字，到靈櫃前拜了四拜。」

3. 典身賣命：賣身為奴，供人驅使。《西遊記》：「若肯捨大慈悲，救我一命回家，就典身賣命，也酬謝師恩，致使黃沙蓋面，更不敢忘也。」

2. 賣瓜的不說瓜苦：（諺語）不說自己不好，瞞住自己的缺點。

3. 賣瓜子兒開廂子打嚏噴：（歇後語）瑣碎一大堆。一般用來諷刺人囉嗦不停。《金瓶梅》：「經濟聽了，說道：『……賣瓜子兒開廂子打嚏噴──瑣碎一大堆！』」

4. 老王賣瓜：（歇後語）自賣自誇。謂自誇己身的優點、長處。

5. 王老五賣瓜：（歇後語）自賣自誇。賣瓜的人常誇說自己所賣的瓜甜。比喻誇說自己的好處。

1. 賣荳腐點了河灘地：（歇後語）湯裡來，水裡去。比喻怎麼得來的，就怎麼失去。《醒世姻緣傳》：「怎麼！使了他賣地賣房子的錢了？脫不了是沒天理打著人要的，賣荳腐點了河灘地──湯裡來，水裡去呀，怎麼！」

3. 關公賣豆腐：（歇後語）人硬貨不硬。關公為三國蜀將關羽，性格剛強。豆腐則為柔嫩的食品。關公賣豆腐是譏諷人想逞強卻又沒本事。也作「關王賣豆腐」。

1. 鬻官賣爵：出賣官爵，以斂取財物。也作「販官鬻爵」。《宋書．吳喜傳》：「朝廷乃至鬻官賣爵，以救災困，斗斛收斂，猶有不充。」

2. 販官鬻爵：出賣官爵，以斂取財物。也作「賣官鬻爵」、「鬻官賣爵」。語出《魏書．司馬叡傳》：「兵食資儲，斂為私積；販官鬻爵，威恣百城。」

3. 賣官鬻爵：收受賄賂，出賣官爵，以斂取財物。也作「販官鬻爵」。《宋書．鄧琬傳》：「至是父子並賣官鬻爵，使婢僕出市道販賣，酣歌博奕，日夜不休。」

4. 買官鬻爵：以錢財買賣官位。《初刻拍案驚奇》：「至于居間說事，買官鬻爵，只要他一口擔當，無事不成。」

5. 賣官鬻獄：出賣官位，並收取賄賂，以蓄意錯判訟案。宋．朱熹〈己酉擬上封事〉：「而左右近習，皆得以竊弄威權，賣官鬻獄，使政禮日亂，國勢日卑。」

5. 賣爵鬻子：賣去官位，抵押兒子。比喻生活極貧困。也作「賣爵贅子」。漢．賈誼《新書．無蓄》：「故失時不雨，民且狼顧矣，歲惡不入，請賣爵鬻子，！安有為天下阽危若此而上不者？」

1. 雇妻鬻子：荒年生活困苦，以致需妻子為人雇工或販賣兒女，才能度日。《五代史平話．梁史》：「雖撤屋伐木、雇妻鬻子，僅可供給催租吏卒酒食之費。」

2. 質妻鬻子：典賣妻兒，以求苟活。形容生活極為困苦。也作「賣妻鬻子」。宋．陸九淵〈與辛幼安〉：「隳家破產，質妻鬻子，僅以自免。」

3. 賣妻鬻子：典賣妻兒，以求苟活。比喻生活極貧困。也作「質妻鬻子」。《明史．鄒緝傳》：「老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子，以求苟活。」

4. 破家鬻子：家庭破敗，出賣子女。比喻生活極為困苦。宋．楊萬里〈民政上〉：「上賦其民以十，則吏因以賦其百。朝廷喜其辦而不知有破家鬻子之民。」

1. 賣兒鬻女：形容生活窮困，以至販賣子女。也作「鬻兒賣女」。

2. 鬻兒賣女：出售自己的子女。極言生活之窮困。《官場現形記》：「因此破家蕩產，鬻兒賣女，時有所聞。」

2. 手面賺吃：閩南方言。靠雙手賺錢吃飯，比喻收入不多，僅足餬口而已。

1. 賠個不是：道歉、陪罪。《紅樓夢》：「姥姥別惱，我給你老人家賠個不是。」

2. 賠了夫人又折兵：比喻便宜不但沒有占到，反而吃大虧。也作「陪了夫人又折兵」。《警世通言．桂員外途窮懺悔》：「當初桂生欺負施家，不肯應承親事，誰知如今不為妻反為妾，雖是女孩兒命薄，也是桂生欺心的現報。分明是：周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。」

4. 周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵：比喻不僅沒有占到便宜，反而還吃了大虧。相傳周瑜曾施計，假裝要將孫權的妹妹嫁給劉備，以取荊州，結果弄巧成拙，不但沒得到荊州，反而孫權的妹妹真的被娶走，並且又折損了許多兵將。見《三國演義》。《警世通言．桂員外途窮懺悔》：「當初桂生欺負施家，不肯應承親事，誰知如今不為妻反為妾，雖是女孩兒命薄，也是桂生欺心的現報。分明是：『周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。』」

1. 冷眼旁觀：(1)用冷靜的態度在旁觀察。宋．朱熹〈答黃直卿〉：「冷眼旁觀，手足俱露，甚可笑也。」

2. 冷帳不問：心裡明白卻不願說出來。《金瓶梅》：「月娘冷帳更不問，就罷了。潘金蓮有心，便問棋童：『你每頭里拿幾個來？』」

3. 冷血動物：比喻不易動感情的人，常含有斥責之意。也稱為「涼血動物」。

4. 冷酒兒後犯：冷酒飲用後，酒氣發作比較慢。比喻人在生氣的當下不便發作，事後卻尋隙找碴。

5. 坐冷板凳：(1)譏笑塾師或候補官員職務清閒。(2)比喻受人冷落。

7. 打入冷宮：冷宮，指被黜后妃所住的宮殿。打入冷宮比喻受人冷落，或指物品長期被擱置一旁而不用。

10.捏了一把冷汗：比喻情況十分驚險，令人緊張、擔憂。參見「捏把汗」。

1. 冷冷清清：冷落、孤寂的樣子。宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「尋尋覓覓、冷冷清清、悽悽慘慘戚戚。」

3. 冷面冷心：態度嚴峻、頭腦冷靜。《紅樓夢》：「那樣一個標致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。」

4. 冷言冷語：諷刺、譏笑的話。也作「冷言熱語」。《醒世恆言．杜子春三入長安》：「只這冷言冷語，帶譏帶訕的，教人怎麼當得！」

5. 冷心冷面：(1)冷酷無情。《紅樓夢》：「妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死報此痴情。」

　　　　　(2)心灰意冷、態度消極。《兒女英雄傳》：「況且聽她那番冷心冷面，早同枯木死灰，把生死關頭看破。」

6. 冷口冷心：形容待人冷漠，毫無感情。《紅樓夢》：「尤氏道：『可知你是個冷口冷心的人。』」

1. 冷若冰霜：形容態度極為冷淡。《老殘遊記》：「見他膚如凝脂、領如蝤蠐，笑起來一雙眼又秀又媚，卻是不笑起來又冷若冰霜。」

2. 冷語冰人：以冷淡的言語對人。比喻待人冷漠無情。《聊齋志異．俠女》：「日頻來，時相遇，並不假以詞色。少游戲之，則冷語冰人。」

3. 冷眼溜冰：在一旁看人笑話。也作「冷眼溜賓」。《醒世姻緣傳》：「恨不得晁夫人家生出什麼事來，幸災樂禍、冷眼溜冰。」

4. 冰冷無味：形容事物毫無生趣。《紅樓夢》：「眾人見他正言厲色的說了，別無他話，都怔怔的還等往下說，只覺冰冷無味。」

5. 冰清水冷：寂寞孤單。《石點頭》：「像我這鰥寡孤獨，冰清水冷，真是天懸地隔。」

6. 冰清鬼冷：冷落寂寥。《西湖二集》：「連相府也冰清鬼冷起來，何況衛兵。」

1. 冷言熱語：諷刺、譏笑的話。也作「冷言冷語」。《警世通言．玉堂春落難逢夫》：「欲待回家，難見父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言熱語。」

2. 冷風淘熱氣：冷熱氣相混合。比喻因趕早趕晚而受冷受熱。《醒世姻緣傳》：「你看爺說的話，我不圖賣，冷風淘熱氣的，圖賣涼薑哩！」

3. 冷手撾不著熱饅首：（諺語）比喻有急需時向人求助，不能太過計較。《崇禎本金瓶梅》：「你若要，與他三百兩銀子，他也罷了。冷手撾不著熱饅首。」

4. 冷在三九，熱在中伏：（諺語）一年中最冷與最熱的時候。三九，指冬至後第三個九天，是北半球一年中最冷的時候。中伏，夏至後第四庚日起十日，為北半球一年中最熱的時候。

5. 冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒：（諺語）比喻待人處事要顧慮雙方，不要有所偏頗。《金瓶梅》：「冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒纔好，俺們天生就是沒時運的來。」

　　　　　(2)對人的態度時而冷淡，時而熱絡。《紅樓夢》：「寶玉近來說話半吐半吞，忽冷忽熱，也不知他是什麼意思。」

1. 冷嘲熱諷：尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。也作「冷譏熱諷」。

3. 冷譏熱嘲：尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。也作「冷嘲熱諷」。清．袁枚〈牘外餘言〉：「故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由於心之大公也。」

1. 枕冷衾寒：形容獨眠時的寂寞孤獨。明．賈仲名《對玉梳》：「我敢一上青山便化身，從今後枕冷衾寒，索自溫存。」

2. 衾寒枕冷：被單寒涼，枕邊冷寂。形容夫妻、情人離別後的孤獨寂寞。元．石子章《竹塢聽琴》：「我為你呵捱了些更長漏永，受了些衾寒枕冷。」

3. 寒天飲冷水：（歇後語）點滴記心頭。意謂過去的苦處忘不了。

1. 冷灰爆豆：在冷灰裡爆豆。比喻方法不對，白費力氣。宋．黃庭堅〈翠岩真禪師語錄序〉：「各夢同床，不妨殊調；冷灰爆豆，聊為解嘲云耳。」

2. 冷鍋裡爆豆：比喻平靜多時的事情，突然間又爆發出來。也作「冷鍋中豆兒爆」。《野叟曝言》：「牆上這詩，因為本縣老爺抄去，疊成案卷，怕一時要查起來，冷鍋裡爆豆，沒敢去掉。」

3. 冷灰裡爆出火來：比喻突然提起往事。元．無名氏《抱妝盒》：「呀！這是十年前的事，怎麼冷灰裡爆出火來那？」

1. 冷語冰人：以冷淡的言語對人。比喻待人冷漠無情。《聊齋志異．俠女》：「日頻來，時相遇，並不假以詞色。少游戲之，則冷語冰人。」

3. 令人齒冷：齒冷，恥笑。令人齒冷形容因齷齪的人品或不道德的行為而使人鄙視。

2. 冰清水冷：寂寞孤單。《石點頭》：「像我這鰥寡孤獨，冰清水冷，真是天懸地隔。」

3. 寒天飲冷水：（歇後語）點滴記心頭。意謂過去的苦處忘不了。

4. 如人飲水，冷暖自知：比喻人必須親身經歷，才能真切的體會事理。

1. 冷灰裡爆出火來：比喻突然提起往事。元．無名氏《抱妝盒》：「呀！這是十年前的事，怎麼冷灰裡爆出火來那？」

1. 冷暖自知：本指水的冷暖，飲用者自己才知道。佛教禪宗比喻證悟的境界，不可言傳。後引喻對道理體會的深淺，全在自己本身的體驗。語本《大毘盧遮那成佛經疏》：「如飲水者，冷熱自知，尚不可為不飲人說，況如來境耶？」《景德傳燈錄．袁州蒙山道明禪師》：「今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。」

1. 人情冷暖：人情多變，隨著對方地位的高低變化而表現出冷漠或親熱。《孤本元明雜劇．漁樵閑話》：「所言者世道興衰，人情冷暖；所笑者附勢趨時，阿諛諂佞。」

2. 人間冷暖：形容人世間得意時受寵耀，失意時受冷淡的情形。

3. 世情看冷暖，人面逐高低：（諺語）比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。《初刻拍案驚奇》：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」

4. 如人飲水，冷暖自知：比喻人必須親身經歷，才能真切的體會事理。

1. 冷言冷語：諷刺、譏笑的話。也作「冷言熱語」。《醒世恆言．杜子春三入長安》：「只這冷言冷語，帶譏帶訕的，教人怎麼當得！」

2. 冷言熱語：諷刺、譏笑的話。也作「冷言冷語」。《警世通言．玉堂春落難逢夫》：「欲待回家，難見父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言熱語。」

3. 冷語冰人：以冷淡的言語對人。比喻待人冷漠無情。《聊齋志異．俠女》：「日頻來，時相遇，並不假以詞色。少游戲之，則冷語冰人。」

1. 話冷雞窗：雞窗，書房，借指同學。話冷雞窗為悼祭同學的題辭。

1. 殘槃冷炙：剩餘的酒菜。亦作「殘杯冷炙」、「餘杯冷炙」。《太平御覽．器物部．槃》：「王光祿曰：『正得殘槃冷炙。』」

2. 殘杯冷炙：剩餘的酒菜。亦作「殘槃冷炙」、「餘杯冷炙」。元．喬吉〈賣花聲．肝腸百鍊爐間鐵〉曲：「尖風薄雪，殘杯冷炙，掩清燈竹籬茅舍。」

3. 殘羹冷炙：吃剩的羹湯飯菜。亦作「殘羹冷飯」。《官場現形記》：「又聽得『拍的』一聲，桌子上的菜碗，乒乓乒乓，把吃剩的殘羹冷炙，翻的各處都是。」

4. 殘羹冷飯：吃剩的羹湯飯菜。亦作「殘羹冷炙」。明．劉基〈孤兒行〉：「清晨采薪日入歸，殘羹冷飯難充飢。」

5. 餘杯冷炙：剩餘的酒菜。也作「殘杯冷炙」、「殘槃冷炙」。明．湯顯祖《還魂記》：「受用餘杯冷炙，勝如賸粉殘膏。」

2. 飲冰食蘗：喝冷水、吃苦物。比喻生活極為清苦。也作「飲冰茹蘗」。宋．王邁〈歲晚偶題〉詩：「飲冰食蘗坐窮閻，旋覺星星上鬢髯。」　

3. 飲冰茹糱：喝冷水、吃苦物。比喻生活極為清苦。後多用以稱婦女耐苦守節。也作「飲冰食蘗」。清．紀昀《閱微草堂筆記．槐西雜志三》：「蓋烈婦或激於一時，節婦非素有定志，必不能飲冰茹糱數十年，其胸中正氣，蓄積久矣，宜鬼之不敢近也。」

4. 以冰致蠅：用冰引來蒼蠅。比喻事情無法完成。《呂氏春秋．仲春紀．功名》：「以貍致鼠，以冰致蠅，雖工不能。」

5. 炙冰使燥：用火烤冰以求乾燥。比喻所做的和所求的剛好相反。《抱朴子．外篇．刺驕》：「欲望肅雍濟濟，後生有式，是猶炙冰使燥，積灰令熾矣。」

6. 一片冰心：比喻人冰清玉潔、恬靜淡泊的性情。唐．王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉詩二首之一：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」

8. 王祥臥冰：比喻事親至孝。王祥自幼喪母，繼母不慈，極盡刁難之事，然祥仍非常孝順。母欲食魚，天寒地凍，祥解衣臥冰求魚；母思黃雀炙，黃雀自入，雙親終被祥的孝行所感動。見《晉書．王祥傳》。

9. 深淵薄冰：面對很深的水，踏著極薄的冰層。比喻身臨險境，戰戰兢兢，小心謹慎。宋．王安石〈乞罷政事表〉一十三道之三：「聖恩所及，有隆天重地之施，私義未安，有深淵薄冰之懼。」

1. 冰雪聰明：比喻非常聰明。清．李斗《揚州畫舫錄．新城北錄下》：「李文益丰姿綽約，冰雪聰明，演西樓記于叔夜，宛似大家子弟。」

2. 冰魂雪魄：比喻清高亮節的精神或靈魂。五代漢．王定保《唐摭言．海敘不遇》：「忍苦為詩身到此，冰魂雪魄已難招。」

3. 冰前颳雪：冷上加冷。比喻使已經不大好的情形變得更糟。《三寶太監西洋記通俗演義》：「正叫做個冰前颳雪，火上澆油，把個張天師沒奈何，只得撇了青鬃馬，跨上草龍，騰空而起。」

1. 冰天雪窖：形容天氣酷寒或酷寒之地。也作「雪窖冰天」。清．陳康祺《郎潛紀聞》：「公慨然曰：『二萬里冰天雪窖，隻身荷戈，未嘗言苦，此時反憚勞乎！』」

3. 雪窖冰天：形容天氣酷寒或酷寒之地。也作「冰天雪窖」。

1. 冷若冰霜：形容態度極為冷淡。《老殘遊記》：「見他膚如凝脂、領如蝤蠐，笑起來一雙眼又秀又媚，卻是不笑起來又冷若冰霜。」

2. 履霜堅冰：腳踩在霜上，即可知嚴寒冰凍的季節即將到臨。比喻從事物的徵兆可看出它將來發展的結果或逐漸擴大、嚴重。也作「履霜之戒」、「履霜知冰」。語出《易經．坤卦．初六》：「履霜堅冰至。」

3. 履霜知冰：比喻從事物的徵兆可看出將來發展的結果。也作「履霜堅冰」。漢．蔡邕〈釋誨〉：「君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。」

1. 冰清水冷：寂寞孤單。《石點頭》：「像我這鰥寡孤獨，冰清水冷，真是天懸地隔。」

2. 冰生於水而寒於水：冰由水冰凍而成，溫度比水冷。比喻弟子優於老師。語本《荀子．勸學》：「學不可以已，青取之於藍，而青於藍。冰，水為之，而寒於水。」《幼學瓊林．師生類》：「冰生於水而寒於水，比學生過於先生。」

3. 水潔冰清：如冰水般潔白清澈。形容品德崇高。「潔」文獻異文作「絜」。《藝文類聚．職官部四．驃騎將軍》引晉．張華〈魏劉驃騎誄〉：「金剛玉潤，水絜冰清，郁郁文彩，煥若朝榮。」

4. 滴水成冰：滴下的水很快就結成冰。形容天氣非常寒冷。也作「滴水成凍」。《醒世恆言．李玉英獄中訟冤》：「更有一節苦處，任你滴水成冰的天氣，少不得向水孔中洗澣汙穢衣服，還要憎嫌洗得不潔淨，加一場咒罵。」

5. 煎水作冰：煮水成冰。比喻徒勞無功或不可能的事。《三國志．魏書．高堂隆傳》：「以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。」

1. 冰火不同爐：比喻對立的雙方無法調和或不能相容。也作「冰炭不同器」。《三俠五義》：「他與顏老爺雖是郎舅，卻有些冰火不同爐。」

2. 鑽冰求火：挖鑽冰塊以求生熱取火。比喻不可能的事情。也作「鑽冰求酥」。宋．張君房《雲笈七籤．混元皇帝聖紀》：「影離響絕，雲銷霧除，鑽冰求火，探巢捕魚，不足言其無也。」

3. 鑽冰取火：比喻極不可能做到的事情。《西遊記》：「我這一去，鑽冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來。」

5. 火上弄冰：(1)冰遇火即融。比喻非常容易。也作「火上弄冰凌」。《西遊記》：「潑魔苦苦用心拿我，誠所謂水中撈月；老孫若要擒你，就好似火上弄冰。」

　　　　　(2)比喻不能持久。《醒世姻緣傳》：「火上弄冰，不禁幾日，弄得精光，連飯也沒有得吃。」

6. 火上弄冰凌：比喻十分容易。也作「火上弄冰」。元．尚仲賢《氣英布》：「則教你楚江山，覷不得火上弄冰凌，漢乾坤也做不得碗內拿蒸餅。」

7. 鑽火得冰：鑽木引火，卻得到寒冰。比喻事情的結果和前提不符合，不可能存在。《法苑珠林》：「竊聞聲調響順，形直影端，未見鑽火得冰，種豆得麥。」

1. 冰凍三尺，非一日之寒：絕不可能在一天之內，就結成三尺厚的冰層。後比喻事況的造成是日積月累，逐漸形成的。語本漢．王充《論衡．狀留》：「故夫河冰結合，非一日之寒，積土成山，非斯須之作。」

2. 冰解凍釋：冰凍融化。比喻困惑、疑難或誤會障礙完全消除。也作「冰消凍解」、「冰消凍釋」、「凍解冰釋」。《莊子．庚桑楚》：「是乃所謂冰解凍釋者能乎？」

3. 冰消凍解：冰解融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。也作「冰解凍釋」。朱熹《朱子全書》：「見得大處分明，這許多小小病痛，都是冰消凍解，無有痕迹矣。」明．李贄《焚書．典曾中野書》：「昨見公，令我兩個心事頓然冰消凍解也。」

4. 冰消凍釋_?：冰解融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。也作「冰解凍釋」。宋．朱熹〈論差役利害狀〉：「而此數十年深錮牢結之弊，一旦豁然，冰消凍釋_?。」

5. 凍解冰釋：冰凍融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。也作「冰解凍釋」。《朱子全書．中庸一．第一章》：「復取程氏書虛心平氣而徐讀之，未及數行，凍解冰釋。」

1. 挾冰求溫：夾著冰塊以求溫暖。比喻做事不得法而適得其反。《三國志．魏書．高柔傳》南朝宋．裴松之．注：「孫盛曰：『况信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必懷，何異挾冰求溫，抱炭希涼者哉？』」

3. 鑽冰求酥：挖鑽冰塊以求取酥油。比喻絕對不可能的事情。也作「鑽冰求火」。《菩薩本緣經》：「譬如鑽冰求酥，是實難得。」

1. 鑽冰取火：比喻極不可能做到的事情。《西遊記》：「我這一去，鑽冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來。」

1. 鑽火得冰：鑽木引火，卻得到寒冰。比喻事情的結果和前提不符合，不可能存在。《法苑珠林》：「竊聞聲調響順，形直影端，未見鑽火得冰，種豆得麥。」

1. 虎尾春冰：踏到老虎的尾巴，走在春天的薄冰上。比喻處於極端危險的環境。語本《書經．君牙》：「心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。」

1. 夏蟲不可語冰：夏天的蟲入秋就死了，不能與之談論冰雪的事情。比喻人見識短淺，不能與之談大道理。語本《莊子．秋水》：「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」《二刻拍案驚奇》：「郎如此眼光淺，真是夏蟲不可語冰，我教你看看。」

1. 冰壺秋月：比喻人的品格高潔清亮。《宋史．道學傳二．李侗傳》：「愿中如冰壺秋月，瑩徹無瑕，非吾曹所及。」

1. 冰炭不同器：冰冷炭熱，不能置於同一器皿。比喻對立的雙方無法調和或不能相容。也作「冰炭不同爐」、「冰炭不同罏」、「冰炭不相投」、「冰炭不相入」、「冰炭不相容」、「冰火不同爐」。《韓非子．顯學》：「夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。」

2. 冰炭不同罏：比喻對立的雙方無法調和或不能相容。也作「冰炭不同器」。元．關漢卿《魯齋郎》：「休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同罏。」

3. 冰炭不同爐：比喻對立的雙方無法調和或不能相容。也作「冰炭不同器」。《豆棚閒話》：「其如紂王罪大惡極，人心盡去，把這兩句，依舊如冰炭不同爐的。」

4. 冰火不同爐：比喻對立的雙方無法調和或不能相容。也作「冰炭不同器」。《三俠五義》：「他與顏老爺雖是郎舅，卻有些冰火不同爐。」

1. 冰解凍釋：冰凍融化。比喻困惑、疑難或誤會障礙完全消除。也作「冰消凍解」、「冰消凍釋」、「凍解冰釋」。《莊子．庚桑楚》：「是乃所謂冰解凍釋者能乎？」

2. 冰消凍解：冰解融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。也作「冰解凍釋」。朱熹《朱子全書》：「見得大處分明，這許多小小病痛，都是冰消凍解，無有痕迹矣。」明．李贄《焚書．典曾中野書》：「昨見公，令我兩個心事頓然冰消凍解也。」

3. 冰消瓦解：比喻崩潰、分裂或失敗、離散。也作「瓦解冰泮」。隋．煬帝〈手詔勞楊素〉：「公以深謀，出其不意；霧廓雲除，冰消瓦解；長驅北道，直趣巢窟。」

4. 冰散瓦解：比喻潰散、分裂或失敗、離散。也作「瓦解冰泮」。《三國志．魏書．傅嘏傳》裴松之注引司馬彪《戰略》：「由不虞之道，以聞其不戒；比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。」

5. 瓦解冰泮：比喻崩潰、分裂或失敗、離散。也作「冰消瓦解」、「冰散瓦解」、「瓦解冰消」、「瓦解冰銷」。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「則七國之軍，瓦解冰泮。」

6. 瓦解冰消：比喻崩潰、分裂或失敗、離散、消失。也作「瓦解冰泮」。《魏書．廢出三帝紀．出帝平陽王紀》：「莫不雲徹霧卷，瓦解冰消。」

7. 瓦解冰銷：比喻崩潰、分裂或失敗、離散。也作「瓦解冰泮」。《舊唐書．李密傳》：「於是熊羆角逐，貔虎爭先，因其倒戈之心，乘我破竹之勢，曾未旋踵，瓦解冰銷，坑卒則長平未多，積甲則熊耳為小。」

8. 凍解冰釋：冰凍融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。也作「冰解凍釋」。《朱子全書．中庸一．第一章》：「復取程氏書虛心平氣而徐讀之，未及數行，凍解冰釋。」

9. 風休冰解：比喻化解平息。《五代史平話．漢史》：「咱前日的事如風休冰解，休要疑懼。」

4. 冰消凍釋_?：冰解融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。也作「冰解凍釋」。宋．朱熹〈論差役利害狀〉：「而此數十年深錮牢結之弊，一旦豁然，冰消凍釋。」

5. 煙消冰釋：煙霧消散，冰塊溶釋。比喻誤會澄清，不再猜疑。

5. 渙然冰釋：像冰塊遇熱消融流散。比喻疑慮、誤會、嫌隙等一下子完全消除。也作「煥然冰釋」。語本《老子．第一五章》：「渙兮若冰之將釋。」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「若江海之浸，膏澤之潤，渙然冰釋，怡然理順。」　

6. 煥然冰釋：比喻疑慮、誤會、嫌隙等，一下子完全消除。也作「渙然冰釋」。唐．梁肅〈臺州隋故天臺智者大師修禪道場碑銘序〉：「自發心至于上聖，行位昭明，無相奪倫，然后誕敷契經而會同之，煥然冰釋。」

2. 踐冰履炭：踩冰踏炭。比喻同甘苦，共休戚。《三國志．魏書．陳思王植傳》：「今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫燥濕，高下共之，豈得離陛下哉？」

2. 冰炭不同罏：比喻對立的雙方無法調和或不能相容。也作「冰炭不同器」。元．關漢卿《魯齋郎》：「休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同罏。」

1. 冰炭不相入：比喻對立的雙方無法調和或不能相容。也作「冰炭不同器」。宋．蘇轍〈亡兄子瞻端明墓誌銘〉：「公舊善門下侍郎司馬君實及知樞密院章子厚，二人冰炭不相入。」

2. 冰炭不相投：比喻對立的雙方無法調和或不能相容。也作「冰炭不同器」。

3. 冰炭不相容：比喻對立的雙方無法調和或不能相互容忍。也作「冰炭不同器」。

1. 敲冰煮茗：用冰塊煮茶。古代寒冬待客的一種雅趣。《幼學瓊林．飲食類》：「冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。」

2. 敲冰戛玉：戛，敲打。敲冰戛玉形容聲音如敲擊冰塊、石玉般的清脆響亮。宋．楊無咎〈垂絲釣．玉纖半露〉詞：「聽敲冰戛玉，恨雲怨雨，聲聲總在愁處。」

4. 戛玉敲冰：形容聲音響亮清脆或文章音節鏗鏘有聲。也作「戛玉敲金」、「戛玉鏘金」。唐．白居易〈聽田順兒歌〉：「戛玉敲冰聲未停，嫌雲不遏入青冥。」

1. 鑽冰求火：挖鑽冰塊以求生熱取火。比喻不可能的事情。也作「鑽冰求酥」。宋．張君房《雲笈七籤．混元皇帝聖紀》：「影離響絕，雲銷霧除，鑽冰求火，探巢捕魚，不足言其無也。」

2. 鑽冰求酥：挖鑽冰塊以求取酥油。比喻絕對不可能的事情。也作「鑽冰求火」。《菩薩本緣經》：「譬如鑽冰求酥，是實難得。」

3. 鑽冰取火：比喻極不可能做到的事情。《西遊記》：「我這一去，鑽冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來。」

4. 鑽火得冰：鑽木引火，卻得到寒冰。比喻事情的結果和前提不符合，不可能存在。《法苑珠林》：「竊聞聲調響順，形直影端，未見鑽火得冰，種豆得麥。」

1. 鏤冰雕朽：在冰塊或腐壞的木頭上雕刻，往往無法完成。比喻徒勞無功，白費心力。《抱朴子．內篇．論仙》：「夫苦心約己，以行無益之事，鏤冰雕朽，終無必成之功。」

2. 畫脂鏤冰：在凝固的油脂上繪畫或冰上雕刻，一旦融化，則化為烏有。比喻勞而無功。漢．桓寬《鹽鐵論．殊路》：「故內無其質而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費月損功。」

3. 炊沙鏤冰：煮沙不能成飯，刻冰不能作器。比喻徒勞無功，白費氣力。宋．張淏《雲谷雜記．書侍郎徐公帖後》：「絕編壞簡徒自苦，炊沙鏤冰初何功？」

3. 及熱釜炊：趁釜尚熱而炊煮食物。後指趁時而行。《東觀漢記．梁鴻傳》：「梁鴻少孤，以童幼詣太學受業，治《禮》、《詩》、《春秋》，常獨坐止，不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊，鴻曰：『童子不因人熱者也。』滅灶更然之。」

5. 知疼著熱：痛癢相關。形容非常關愛體貼。《初刻拍案驚奇》：「吳氏道：『親生的，正在乎知疼著熱，纔是兒子。卻如此拗彆攪炒，不如沒有他到乾淨。』」

6. 說親道熱：說親近、好聽的話。《紅樓夢》：「可恨寶姐姐姊妹天天說親道熱，早已說，今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句。」

7. 不因人熱：本指不願利用別人的熱灶炊飯。後用以比喻人的性格孤傲、獨立，不倚賴他人權勢。也作「不求因熱」。語出姚輯《東觀漢記．梁鴻傳》：「比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：『童子鴻不因人熱者也。』滅灶更燃火。」

8. 打鐵趁熱：打造鐵器必須加熱鎔燒。比喻做事必須把握時機、因勢利導。

10.不著疼熱：不關痛癢，毫不愛惜。元．關漢卿《蝴蝶夢》：「這一個小廝，必是你乞養來的螟蛉之子，不著疼熱，所以著他償命。」

11.趨炎附熱：比喻依附權勢。也作「趨炎附勢」。《宋史．李垂傳》：「焉能趨炎附熱，看人眉捷，以冀推輓乎？」　

12.別人的肉偎不熱：比喻別人的孩子，不會與自己親近像一家人一樣。《初刻拍案驚奇》：「我的兒，你伯父沒了兒子，受別人的氣，我親骨血只看得你。……只是婦人一時偏見，不看得破，不曉得別人的肉，偎不熱。」

2. 親親熱熱：形容感情親密熱烈。《兒女英雄傳》：「雖然算不得簪纓門第、鐘鼎人家，卻倒過得親親熱熱，安安靜靜。」

3. 鬧鬧熱熱：喧囂繁盛的樣子。《初刻拍案驚奇》：「只見他們鬧鬧熱熱，炊煙舉火。」

1. 寒耕熱耘：冬天耕地，夏天耘草。形容農事辛苦。也作「寒耕暑耘」。《孔子家語．屈節解》：「民寒耕熱耘，曾不得食。」

2. 顛寒作熱：一會兒冷，一會兒熱。形容喜怒無常，吵吵鬧鬧。《金瓶梅》：「話說潘金蓮在家恃寵生驕，顛寒作熱，鎮日夜不得個寧靜。」

1. 炙手可熱：手一靠近就覺得很熱。比喻地位尊貴，勢燄熾盛。唐．杜甫〈麗人行〉：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」

2. 冷手撾不著熱饅首：（諺語）比喻有急需時向人求助，不能太過計較。《崇禎本金瓶梅》：「你若要，與他三百兩銀子，他也罷了。冷手撾不著熱饅首。」

1. 趕熱腳兒：利用機會。如：「他趕熱腳兒賺了一筆外快。」《金瓶梅》：「明日交你桂姐趕熱腳兒來，兩當一兒，就與三娘做生日，就與他陪了禮來兒，一天事多了了。」

1. 腹熱心煎：形容心中非常焦急。元．武漢臣《玉壺春》：「他那裡眼送眉傳，我這裡腹熱心煎。」

2. 腹熱腸荒：焦急，心煩意亂。也作「腸慌腹熱」。元．荊幹臣〈醉花陰．鴛鴦浦蓮開並蒂長套．喜遷鶯曲〉：「一會家情牽恨惹，一會家腹熱腸荒。」元．劉庭信〈新水令．枕痕一線印香腮套．滴滴金曲〉：「我一會家腹熱腸荒，心忙意急。」

3. 腸慌腹熱：形容慌張著急。也作「腹熱腸荒」。元．白樸《牆頭馬上》：「魄散魂消，腸慌腹熱，手腳麞狂去不迭。」元．鄭廷玉《冤家債主》：「請法師喚太醫疾快走，將俺養家兒搭救，則教我腸慌腹熱似燒油。」

3. 古道熱腸︰讚美人有救助別人苦難的美德。《官場現形記》︰「幾個人當中，畢竟是老頭子秦梅士古道熱腸。」

1. 一腔熱血：比喻為義捨身的熱烈情懷。元．無名氏《爭報恩》：「捨一腔熱血，答救千嬌姐姐。」

1. 熱鍋上螞蟻：（歇後語）走投無路。跑到熱鍋子上的螞蟻，一定會盲目亂竄，急找生路。這種情形就像人陷入困境手足無措、坐立不安的樣子。也作「熱地上蚰蜒」。《紅樓夢》：「又等他祖父安歇了，方溜進榮府，直往那夾道中屋子裡來等著。熱鍋上螞蟻一般，只是乾轉。」

2. 熱地上蚰蜒：比喻坐立不安，走投無路。也作「熱鍋上螞蟻」。《二刻拍案驚奇》：「小道人就像熱地上蚰蜒，好生打熬不過，禁架不定。」

3. 熱鍋頭上灑水：（歇後語）無濟於事。在火熱的鍋上灑水，馬上就蒸發了，表示對事情沒有任何幫助。《醒世恆言．杜子春三入長安》：「怎當得子春這個大手段，就是熱鍋頭上灑著一點水，濟得甚事！」

4. 冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒：（諺語）比喻待人處事要顧慮雙方，不要有所偏頗。《金瓶梅》：「冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒纔好，俺們天生就是沒時運的來。」

1. 急得有如熱鍋中的螞蟻：形容非常焦急，如同在熱鍋中四處亂竄的螞蟻一般。

2. 冷在三九，熱在中伏：（諺語）一年中最冷與最熱的時候。三九，指冬至後第三個九天，是北半球一年中最冷的時候。中伏，夏至後第四庚日起十日，為北半球一年中最熱的時候。

3. 趁熱灶火：比喻湊熱鬧。《程乙本紅樓夢》：「探春道：『誰叫你趁熱灶火來了？』」

4. 打得火熱：形容關係極度密切。《水滸傳》：「原來這安道全卻和建康府一個煙花娼妓，喚做李巧奴，如常往來，正是打得火熱。」

5. 湯燒火熱：形容生病發高燒。《紅樓夢》：「寶玉見他這般病勢，又添了這些煩惱，連忙忍氣吞聲，安慰他仍舊睡下出汗。又見他湯燒火熱，自己守他歪在旁邊，勸他只養著病，別只想著些沒要緊的事生氣。」

6. 水深火熱：比喻處境艱困、痛苦。也作「火熱水深」。語本《孟子．梁惠王下》：「簞食壺漿以迎王師，豈有它哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」

1. 狗吃熱屎：（歇後語）自以為香甜。罵人不知好歹的意思。《金瓶梅》：「笑哥狗吃熱屎，原道是個香甜的，生血弔在牙兒內，怎生改得？」

2. 狗餂熱煎盤：（歇後語）戀著不放。因狗吃不到食物，只能舔著空盤子，嗅其味道。比喻得不到心愛之物，卻又不甘心放棄。《初刻拍案驚奇》：「老和尚也有些看得出，卻如狗餂熱煎盤──戀著不放。」

2. 急得有如熱鍋中的螞蟻：形容非常焦急，如同在熱鍋中四處亂竄的螞蟻一般。

1. 熱地上蚰蜒：比喻坐立不安，走投無路。也作「熱鍋上螞蟻」。《二刻拍案驚奇》：「小道人就像熱地上蚰蜒，好生打熬不過，禁架不定。」

1. 一腔熱血：比喻為義捨身的熱烈情懷。元．無名氏《爭報恩》：「捨一腔熱血，答救千嬌姐姐。」

1. 熱鬧哄哄：形容人聲吵雜，情緒高昂。《老殘遊記》：「正在熱鬧哄哄的時節，只見那後臺裡又出來了一位姑娘。」

3. 內行看門道，外行看熱鬧：同樣一件事物，內行的人探索其內涵，外行的人則看其表面。

4. 鬧鬧熱熱：喧囂繁盛的樣子。《初刻拍案驚奇》：「只見他們鬧鬧熱熱，炊煙舉火。」

1. 涼了半截：形容失望或灰心。《紅樓夢》：「黛玉聽了，涼了半截。」

4. 炎涼世態：世俗情態反覆無常。也作「世態炎涼」。《初刻拍案驚奇》：「那三夫人是個女流之輩，只曉得炎涼世態，那裡管甚麼大道理？」

6. 天末涼風：比喻因觸景生情，而思念故人。杜甫因秋風起，而思念流放遠方的李白。語本唐．杜甫〈天末懷李白〉詩：「涼風起天末，君子意如何？」

7. 踽踽涼涼：孤寡不合群的樣子。《孟子．盡心下》：「古之人，行何為踽踽涼涼！」

8. 說風涼話：站在旁觀地位，講些不負責的話。也作「說清話」。《蕩寇志》：「我們多少人拉不動，你有多大本領來說風涼話？」

9. 一斛涼州：比喻行賄得官。漢孟伯郎以葡萄酒一斛賄賂中常侍張讓，得拜涼州刺史。見《三國志．魏書．明帝紀》裴松之注引《三輔決錄》。

13.世態炎涼：世俗情態反覆無常。也作「炎涼世態」。《醒世恆言．張廷秀逃生救父》：「世態炎涼，自來如此，不足為異。」

14.斗酒博涼州：指以賄賂得官，或形容酒之醇美。為漢朝時，孟佗以家財、珍物賄賂張讓，讓大喜，後以葡萄酒一斗贈給張讓，而獲任為涼州刺史的故事。典出漢．趙岐《三輔決錄》。

15.大樹大陰涼：樹大陰涼大。比喻事物都有一定的聯系。元．李壽卿《度柳翠》：「柳也，這不是大樹大陰涼。我則怕甘作了老孤樁。柳也，早逢著玉殿驂鸞客，再休想那章臺走馬郎。」

16.小器鬼喝涼水：對吝嗇行為的諷刺語。意指吝嗇的人得不到好處。

17.前人栽樹，後人乘涼：（諺語）比喻前人為後人造福。《群音類選．清腔類．桂枝香．坐壇遣將曲》：「那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋裡棹槳，竹竿空長，肚裡無穰，前人栽樹，後人乘涼。」

1. 心涼了半截：因遭受挫折或打擊而心灰意冷。也作「心冷了半截」。

1. 暖盪撩鍋：溫酒的鍋子。《喻世明言．張古老種瓜娶文女》：「諫議即時教安排酒樽食壘，暖盪撩鍋，辦幾件食次，叫出十八歲女兒來。」

1. 黔突暖席：孔子和墨子熱心世事，四下奔走，往往坐席未坐暖，煙囪未熏黑，即匆匆而去的事蹟。後比喻人汲汲於行道。也作「孔席不暖」。漢．班固〈答賓戲〉：「夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑。孔席不暖，墨突不黔。」

2. 席不暇暖：席子還沒坐暖就得起身再忙別的事。比喻奔走極為忙碌，沒有休息的時候。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「武王式商容之閭，席不暇暖；吾之禮賢，有何不可？」

3. 孔席不暖：孔子周遊列國，急欲推行仁道，每至一處，坐席未暖，便又匆忙他去。後形容熱心濟世，奔波勞碌。《文選．班固．答賓戲》：「孔席不暖，墨突不黔。」

1. 春暖花香：春氣和煦宜人，百花盛開，香氣馥郁。也作「春暖花開」。元．奧敦周卿〈蟾宮曲．西湖煙水茫茫〉曲：「春暖花香，歲稔時康。真乃上有天堂，下有蘇杭。」

2. 春暖花開：春光和煦宜人，百花紛紛綻放。也作「春暖花香」。《歧路燈》：「春暖花開，我好引著孩子們園裡做活。」

4. 春江水暖鴨先知：比喻處於某一環境中，會預先感受到環境改變的徵兆。語本宋．蘇軾〈惠崇春江晚景〉詩二首之一：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」

1. 飽暖生淫：生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。亦作「飽暖生淫慾」、「飽暖思淫慾」。元．關漢卿《救風塵》：「你窮殺呵甘心守分捱貧困，你富呵休笑我飽暖生淫惹議論。」

2. 飽暖生淫慾：生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。亦作「飽暖生淫」、「飽暖思淫慾」。《二刻拍案驚奇》：「這個程朝奉擁著巨萬家私，所謂飽暖生淫慾，心裡只喜歡的是女色。」

3. 飽暖思淫慾：生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。亦作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」。明．沈采《千金記》：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」

4. 飽食暖衣：形容衣食充足。亦作「暖衣飽食」。《孟子．滕文公上》：「人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」

5. 暖衣飽食：吃得飽，穿得暖。形容衣食充足。亦作「飽食暖衣」。《墨子．天志中》：「財用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無憂。」

1. 乍暖還寒：氣候冷熱不定，忽冷忽熱。宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。」

2. 送暖偷寒：(1)暗中撮合男女私情。也作「偷寒送暖」。《水滸傳》：「送暖偷寒起禍胎，壞家端的是奴才。請看當日紅娘事，卻把鶯鶯哄得來。」

　　　　(2)巴結奉承。也作「偷寒送暖」。《醒世恆言．賣油郎獨占花魁》：「若有短處，曲意替他遮護，更兼低聲下氣，送暖偷寒，逢其所喜，避其所諱，以情度情，豈有不愛之理。」

5. 偷寒送暖：(1)暗中撮合男女私情。也作「送暖偷寒」。元．關漢卿《救風塵》：「釘靴雨傘為活計，偷寒送暖作營生。」

　　　　　(2)巴結奉承。也作「送暖偷寒」。《隋唐演義》：「這些宦官宮妾，見皇后有些偏向，自然偷寒送暖，添嘴搠舌。」

1. 日暖風和：陽光溫暖，微風和煦。形容天氣很好。也作「風和日麗」。《孤本元明雜劇．度黃龍》：「日暖風和如閬苑，山明水秀勝瑤池，滿眼風光媚。」

2. 風和日暖：微風和暢，日光溫暖。形容天氣很好。也作「風和日喧」。《孤本元明雜劇．賽嬌容》：「子被那金烏玉兔相催併，行見那風和日暖。」

3. 風輕日暖：微風輕柔，陽光和暖。形容天氣極好。也作「風嬌日暖」。

4. 風暖日麗：微風和煦，陽光明麗。形容天氣晴好。也作「風和日麗」。

　　　　　(2)親戚往來，未帶禮物，常自歉為「乾乾兒的」；又遇晚輩參拜，而無禮物贈送時，也常自歉為「乾乾兒的」。

3. 乾餱以愆：愆，罪過。乾餱以愆指粗食招待的罪過。引申為招待不週全。語出《詩經．小雅．伐木》：「民之失德，乾餱以愆。」

5. 乾魚與貓作枕頭：（諺語）貓最愛腥物，把魚乾拿給貓當做枕頭，表示不可能平安無事。

7. 朝乾夕惕：形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。也作「朝兢夕惕」。語本《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」《紅樓夢》：「惟朝乾夕惕，忠於厥職外，願我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。」

8. 站乾岸兒：站在乾岸上，不會弄溼身子。比喻袖手旁觀，幸災樂禍。《紅樓夢》：「錯一點兒，他們就笑話打趣；偏一點兒，他們就指桑說槐的抱怨。坐山觀虎鬥，借劍殺人，引風吹火，站乾岸兒，推倒油瓶不扶，都是全掛子的武藝。」

9. 黃乾黑瘦：極言憔悴，面黃骨瘦。元．無名氏《千里獨行》：「我我我折倒的骨捱捱身似柴蓬，是是是俺可也病懨懨黃乾黑瘦。」

10.淚乾腸斷：眼淚流乾，肚腸寸斷。形容非常傷心悲痛。《紅樓夢》：「氣的彩雲哭個淚乾腸斷。」

13.甕盡杯乾：比喻物品用盡。《初刻拍案驚奇》：「弄得甕盡杯乾，只得收了心，在家讀書。」

14.外強中乾：外表看似強壯，內實虛弱乾竭。也作「外彊中乾」。《二十年目睹之怪現狀》：「他一向手筆大，不解理財之法，今番再幹掉了幾萬，雖不至於像從前吃盡當光光景，然而不免有點外強中乾了。」

15.唾面自乾：比喻逆來順受，寬容忍讓。也用來罵人不知羞恥。唐代婁師德勸誡弟弟，當別人吐口水在臉上時，不要擦拭，讓它自己乾掉的故事。典出《新唐書．列傳．婁師德》。宋．陸游〈聞里中有鬥者作此示之〉詩：「秋毫不能忍，平地尋干戈；唾面聽自乾，彼忿自消磨。」

17.大白日裡借不出個乾燈盞來：比喻非常出人意料之外的事。《金瓶梅》：「這怎的這等生分，大白日裡借不出個乾燈盞來！」

1. 燥不搭的：很難為情。《醒世姻緣傳》：「自己也甚沒顏面，燥不搭的，大家都去了。」

2. 推燥居濕：夜晚小兒尿床，母親自己睡在溼的地方，把乾的地方讓給小兒睡。比喻撫養幼兒的辛勤勞苦。語出《孝經．援神契章》：「母之於子也，鞠養殷勤，推燥居濕，絕少分甘。」

4. 爆燥如雷：形容人遇事急躁、粗暴，一副怒不可抑的樣子。也作「暴躁如雷」。《西遊記》：「行者愈加不放，急得爆燥如雷。」

5. 暴燥如雷：形容人遇事急躁、粗暴，一副怒不可抑的模樣。也作「暴躁如雷」。《初刻拍案驚奇》：「王公將就拿幾十錢打發了去，心下好生無主，暴燥如雷，沒個出豁處。」

6. 炙冰使燥：用火烤冰以求乾燥。比喻所做的和所求的剛好相反。《抱朴子．外篇．刺驕》：「欲望肅雍濟濟，後生有式，是猶炙冰使燥，積灰令熾矣。」

7. 水流濕，火就燥：水往溼處流，火就乾處燒。比喻物以類聚。《易經．乾卦．文言曰》：「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。」

1. 天乾物燥：空氣及物體因水分含量少，而呈現乾燥的狀態。

2. 口乾舌燥：嘴巴因缺乏水分而覺得乾燥口渴。也作「口燥脣乾」。

3. 口燥脣乾：形容口渴、焦灼或費盡口舌。也作「口乾舌燥」。漢．無名氏〈善哉行〉：「來日大難，口燥脣乾。今日相樂，皆當喜歡。」

1. 乾啼濕哭：哭哭啼啼。《北齊書．尉景傳》：「神武對景及常山君責文襄而杖。常山君泣救之。景曰：『小兒慣去，放使作心腹，何須乾啼濕哭不聽打耶？』」

2. 煨乾避濕：比喻母親撫育孩子的辛苦。也作「偎乾就濕」、「煨乾就濕」。元．李行道《灰闌記》：「生下這孩兒，十月懷胎，三年乳哺，嚥苦吐甜，煨乾避濕，不知受了多少辛苦。」

3. 煨乾就濕：比喻母親撫育孩子的辛苦。也作「偎乾就濕」、「煨乾避濕」。元．蕭德祥《殺狗勸夫》：「不想共乳同胞一體分，煨乾就濕母艱辛。」

4. 偎乾就濕：小孩尿床，母親寧願自己睡溼的地方，而讓小孩睡在乾的地方。比喻母親撫育孩子的辛苦。也作「煨乾避濕」、「煨乾就濕」。元．無名氏《神奴兒》：「想著他嚥苦吐甘，偎乾就濕，怎生抬舉。」

5. 濕肉伴乾柴：捱打、捱杖。元．武漢臣《老生兒》：「但得他不罵我做絕戶的劉員外，只我也情願濕肉伴乾柴。」

1. 乾打雷，不下雨：只聽見打雷，沒有下雨。比喻嘴上叫得很響，卻沒有行動。

2. 打乾淨毬兒：置身事外。打毬本要沾泥，今打毬卻不要沾泥，謂參加做事，卻想脫了關係。元．康進之《李逵負荊》：「禿驢，你做的好事來，打乾淨毬兒，不道的走了你。」

1. 乾淨爽利：形容人個性、做事敏捷爽快。《紅樓夢》：「高高的孤拐，大大的眼睛，最乾淨爽利的。」

2. 乾淨俐落：做事簡捷明快，處理完善。也作「乾淨利落」。

　　　　　(2)一點也不剩。《初刻拍案驚奇》：「那裴安卿所帶盤費，原無幾何，到此已用得乾乾淨淨了。」

4. 乾圓潔淨：(1)形容品質整齊且乾淨的好米。《通俗編．草木》引《元典章》：「人戶赴倉納糧米，須一色無糠粃，乾圓潔淨，好米新穀。」

　　　　　(2)揮霍精光，什麼也不留下。《初刻拍案驚奇》：「不數年，把個家事乾圓潔淨了，連妻子也不曾娶得。」

5. 推乾淨兒：極力推諉以脫卸責任。《紅樓夢》：「你早作什麼來著！這會子我看見你了，你來推乾淨兒。」

6. 打乾淨毬兒：置身事外。打毬本要沾泥，今打毬卻不要沾泥，謂參加做事，卻想脫了關係。元．康進之《李逵負荊》：「禿驢，你做的好事來，打乾淨毬兒，不道的走了你。」

7. 一乾二淨：完盡、什麼都不剩。《鏡花緣》：「此山大蟲，虧得駱小姐殺的一乾二淨。」

8. 沒乾沒淨：(1)不管乾不乾淨。引申為沒規矩。《紅樓夢》：「下作黃子，沒乾沒淨的亂鬧。」

9. 不乾不淨：(1)不清潔，骯髒。《紅樓夢》：「張道士道：『手裡不乾不淨的，怎麼拿！用盤子潔淨些。』」

　　　　　(2)喜歡順手牽羊，偷竊微小物件的行為。如：「這個雇員手腳有些不乾不淨，所以被老闆開除了。」

10.不乾不淨，吃了沒病：（諺語）形容人不注重衛生，只要馬馬虎虎即可。

1. 乾坤再造：再造天地。比喻重建江山。清．洪昇《長生殿》：「卿蕩平逆寇，收復神京。宗廟重新，乾坤再造，真不世之功也。」

2. 乾坤一擲：一決勝負，以爭取天下。語本唐．韓愈〈過鴻溝〉詩：「誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。」

3. 壺裡乾坤：比喻仙境或勝境。參見「壺中天地」。明．朱有燉《神仙會》：「羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺裡乾坤只自由。」

4. 浪蕩乾坤：比喻政治清明，承平無事的時代。元．石君寶《秋胡戲妻》：「這等清平世界，浪蕩乾坤，你怎敢把良人家婦女公調戲？」

7. 扭轉乾坤：乾坤，指天地。扭轉乾坤比喻將局面整個轉變過來。通常是指由逆勢轉為順勢。

8. 旋乾轉坤：旋轉天地。比喻扭轉並澈底改變局勢。唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「躬親聽斷，旋乾轉坤。」

9. 顛乾倒坤：比喻本領十分高強。也作「顛倒乾坤」。《孽海花》：「我平生有個癖見，以為天地間，最可寶貴的是兩種人物，都是有龍跳虎踞的精神，顛乾倒坤的手段。」

1. 乾柴烈火：本指乾燥的柴火易使火勢旺盛。比喻男女歡洽情濃。也作「烈火乾柴」。

2. 烈火乾柴：本指乾燥的柴薪易起火而猛燒。常比喻男女太過接近，易生歡愛之情。也作「乾柴烈火」。《二刻拍案驚奇》：「怎當得他每兩下烈火乾柴，你貪我愛，各自有心，竟自勾搭上了。」

3. 濕肉伴乾柴：捱打、捱杖。元．武漢臣《老生兒》：「但得他不罵我做絕戶的劉員外，只我也情願濕肉伴乾柴。」

2. 陵土未乾：墳墓上的泥土還未乾。比喻人剛死不久。《晉書．宣帝紀》：「陵土未乾，遽相誅戮。」

3. 抔土未乾：墳墓的土還沒乾。形容時間並不久。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「一抔之土未乾，六尺之孤安在？」

4. 口血未乾：比喻立誓不久就背棄盟約。語出《左傳．襄公九年》：「與大國盟，口血未乾而背之，可乎？」

2. 河涸海乾：河川枯竭，大海乾涸。比喻一點也不剩、澈澈底底。也作「河落海乾」。《紅樓夢》：「我還樂得去吃一個河涸海乾，我還通不知道呢。」

3. 河落海乾：河川流盡，大海枯竭。比喻一點也不剩。也作「河涸海乾」。《程乙本紅樓夢》：「這會子你怕花錢，挑唆他們來鬧我，我樂得去喫個河落海乾，我還不知道呢！」

1. 上漏下溼：房屋破漏，不蔽風雨。形容生活貧窮困苦。《莊子．讓王》：「上漏下溼，匡坐而弦。」

2. 水過地皮溼：比喻凡是有關係者都會得到好處。《兒女英雄傳》：「他們送我的可倒都是道地實在貨兒，你留著陸續作件衣裳。如今沒別的，水過地皮溼。姑娘就是照師傅的話實打實的這麼一點頭。算你瞧得起這個師傅了。」

1. 攬濕布衫：比喻自找麻煩。《野叟曝言》：「看王爺勢頭，多凶少吉，我們不該攬這件濕布衫，一夜嚇到天亮，反便宜這妖精自在睡覺！」

2. 惡濕而居下：討厭潮溼，卻又住在低窪的地方。比喻想法與行為相違背。《孟子．公孫丑上》：「仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。」

3. 推燥居濕：夜晚小兒尿床，母親自己睡在溼的地方，把乾的地方讓給小兒睡。比喻撫養幼兒的辛勤勞苦。語出《孝經．援神契章》：「母之於子也，鞠養殷勤，推燥居濕，絕少分甘。」

4. 水流濕，火就燥：水往溼處流，火就乾處燒。比喻物以類聚。《易經．乾卦．文言曰》：「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。」

2. 陰魂不散：(1)比喻人或事雖已不存在，影響力仍起一定作用。(2)謔稱人尾隨緊跟，窮追不捨。

3. 陰晴不定：(1)天氣不穩定，晴雨變化難測。《紅樓夢》：「不想日未落時，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來。秋霖霢霢，陰晴不定。」

4. 陰曹地府：地獄，陰間的官府。《老殘遊記二編》：「我不懂陰曹地府為什麼要用這麼重的刑法。以陛下之權力，難道就不能改輕了嗎？」

6. 陰天打孩子：（歇後語）閒著也是閒著。北方窮苦人家，陰雨天不能出去做活，悶在家裡沒好氣，常愛打孩子出氣。

8. 陰了信的炮

：(歇後語)放不響。比喻毫無用處。《醒世姻緣傳》：「若不著一封攩戧的書去，可不就像陰了信的炮

一般罷了！」

9. 漢陰抱甕：比喻純真無邪，對事物順其自然，不刻意用心思。漢陰老人汲井水澆菜，不願用機械，只用甕。因為他認為有機械者必有機心；機心存於胸中，必不存載渾然天成的道。典出《莊子．天地》。

10.太陰之象：陰氣的象徵。指月亮。《幼學瓊林．天文類》：「日為眾陽之宗，月乃太陰之象。」

11.反陰復陰：術數用語。星命家以為凶神、凶兆。也作「返吟復吟」。元．關漢卿《調風月》：「今年見吊客臨，喪門聚，反陰復陰，半載其餘。」

12.損陰壞德：作惡多端，敗壞德行。《紅樓夢》：「咱們如今損陰壞德，而且還小器。」

13.積善陰隲ㄓˋ：陰隲，暗藏不揚的德行。積善陰隲指累積善事不為人知的德行。《初刻拍案驚奇》：「此本話文，叫做『積善陰隲』，乃是京師老郎傳留至今。」

14.潛移陰奪：不露痕跡，自然而然的改移轉變。也作「潛移默奪」、「潛移默運」。《明史．余珊傳》：「初每事獨斷，今戚里左右，或潛移陰奪。」

15.眠琴綠陰：比喻生活閒適。唐．司空圖《詩品．典雅》：「眠琴綠陰，上有飛瀑，落花無言，人淡如菊。」

　　　　　(2)比喻女子嫁人生子。唐代杜牧遊湖州時，曾見一位十餘歲少女，便與其母相約十年內前來迎娶。十四年後，杜牧為湖州刺史，而此女已嫁，並育有二子，因作〈歎花〉詩：「自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。」見《唐詩紀事．杜牧》。

17.六月連陰：（歇後語）想晴。情是「晴」的雙關語。意謂陰天久了，非常盼望晴天。在此為反話，表示不可能一連六個月都是陰天，故沒什麼情分值得人想。《金瓶梅》：「他是你我仇人，又和他上門往來做甚麼？六月連陰，想他好晴天兒！」

18.大樹大陰涼：樹大陰涼大。比喻事物都有一定的聯系。元．李壽卿《度柳翠》：「柳也，這不是大樹大陰涼。我則怕甘作了老孤樁。柳也，早逢著玉殿驂鸞客，再休想那章臺走馬郎。」

1. 陰陽五行：陰陽原指日光的向背，後引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發源、天地萬物的形成、宇宙運行的規律等。五行的說法為戰國末年陰陽家鄒衍所創，指木、火、土、金、水等五種天然勢力。鄒衍將陰陽和五行融合後，該學說對中國古代文化影響很大。

2. 陰陽不將：陰陽家所稱男女嫁娶的吉日。《協紀辨方書．義例二》：「天寶歷曰：『陰陽不將者，以月建為陽，謂之陽建，正月起寅，順行十二辰；月厭為陰，謂之陰建，……陽將傷夫，陰將傷婦；陰陽俱將，夫婦俱傷；陰陽不將，夫婦榮昌。』」

3. 陰陽祕書：看風水、選日子、定避諱所參考的書。也稱為「黑書」。《金瓶梅》：「徐先生掐指，尋復又檢閱了陰陽祕書，瞧了一回。」

4. 陰陽兩隔：相隔極遠。《西遊記》：「奈何陰陽兩隔，天各一方，不能面覿。」

6. 陰陽易位：陰陽互換。比喻君臣互換地位或身分截然不同的人物互換其位。《楚辭．屈原．九章．涉江》：「陰陽易位，時不當兮。」

7. 陰陽間隔：生死相互隔開。《紅樓夢》：「若芳魂有感，香魄多情，雖然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望候二爺，未嘗不可。」

9. 陰德必有陽報：默默做善事將來一定獲得有目共睹的好果報。

10.不陰不陽：比喻態度不明。《續孽海花》：「這樣的不陰不陽，教我怎麼好呢？」

11.陽奉陰違：表面上裝著遵守奉行，實際上卻違反不照辦。《官場現形記》：「勸戒屬員，嗣後不准再到秦淮河吃酒住夜；倘若陽奉陰違，定行參辦不貸。」

14.燮理陰陽：燮理，調治。陰陽，相對立的事。燮理陰陽指調和治理國家大事。《尚書．周官》：「立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。」

15.顛倒陰陽：比喻顛倒是非，混淆黑白。《鏡花緣》：「那人王乃四海九州之主，代天宣化，豈肯顛倒陰陽，強人所難。」

1. 陰錯陽差：(1)星命家分六十甲子為四段，自甲子、己卯、甲午、己酉起各得十五辰。甲子、甲午之前三辰為陰錯，己卯、己酉之前三辰為陽錯，即以天干配地支所餘之數。甲為陽辰，故有陰錯，己為陰辰，故有陽錯。亦稱陽差，其日皆不吉。

　　　　　(2)比喻各種偶然的因素湊在一起所造成的誤會或錯誤。也作「陰差陽錯」、「陰陽交錯」。明．湯顯祖《還魂記》：「哎喲！淒惶煞！這底是前亡後化，抵多少陰錯陽差。」

2. 陰陽交錯：比喻各種偶然因素湊在一起所造成的誤會。也作「陰差陽錯」、「陰錯陽差」。《封神演義》：「聞太師這一回陰陽交錯，一時失計。」

3. 陰差陽錯：事出意外，湊巧錯過或發生誤會。也作「陰錯陽差」、「陰陽交錯」。

1. 陰山背後：比喻人跡不到，極為偏僻的地方。《金瓶梅》：「苦惱俺每這陰山背後，就死在這屋裡，也沒個人兒來啾問。」

2. 山陰道上：山陰位在今浙江紹興，境內山水美景甚多，令人目不暇給。後比喻事物繁多，使人忙於接應。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」

1. 光陰似水：比喻歲月消逝快速如流水。《文明小史》：「正是光陰似水，日月如梭，轉眼間早過了新年初五。」

1. 柳影花陰：男女幽會之處。引申為男女歡愛之事。元．王實甫《西廂記》：「心不存學海文林，夢不離柳影花陰，則去那竊玉偷香上用心。」

2. 無心插柳柳成陰：（諺語）無意間的舉動，竟產生意想不到的結果。《醒世恆言．張廷秀逃生救父》：「常言道：『有意栽花花不活，無心插柳柳成陰。』」

3. 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰：（諺語）比喻有意圖、有計畫去做的事常無法成功，而無意中的行動卻獲得意外的成效。明．湯顯祖《南柯記》：「似蟻人中不可尋，觀音講下遇知音。有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。」

1. 陰謀不軌：暗中謀劃不合法的行為。漢．陳球〈答袁術書〉：「以為足下當戮力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！」

1. 寸陰尺璧：寸陰，極短的時間。尺璧，一尺大的圓形美玉。寸陰尺璧指短暫的光陰比珍寶更加可貴。語本《淮南子．原道》：「故聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。」

2. 寸陰若歲：形容時間消逝的緩慢。《北史．韓雄傳》：「班師凱入，誠知非遠，相思之甚，寸陰若歲。」

3. 不貴尺璧而重寸陰：愛惜光陰。《淮南子．原道》：「夫日回而月周，時不與人游。故聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。」

4. 一寸光陰一寸金：(諺語)比喻時間的寶貴。元．史九敬《莊周夢》：「一寸光陰一寸金，持將此物寄知音。」

5. 寸金難買寸光陰：(諺語)一塊黃金也買不到少許光陰。比喻光陰的可貴。《三寶太監西洋記通俗演義》：「可嘆一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；寸金使盡金還在，過去光陰那裡尋？」

1. 陽關大道：經過陽關通往西域的大道。後泛指廣大平坦的道路。也稱為「陽關道」。元．關漢卿《哭存孝》：「我將這引魂幡招颭到兩三遭，存孝也則你這一靈兒休忘了陽關大道。」

3. 陽臺雲雨：比喻男女合歡之事。《群音類選．官腔類．紅拂記．樂昌鏡合》：「關河鴻鴈稀，魂迷，陽臺雲雨疑。」

5. 魯陽揮戈：稱揚人堅強勇敢，能挽回危局。戰國時楚國魯陽公曾與韓激戰，時值黃昏，魯陽公為挽頹勢，舞戈令太陽逆升的傳說。典出《淮南子．覽冥》。

6. 洛陽才子：泛稱才華出色的文士。漢代賈誼文采出眾，號稱為「洛陽才子」。語本《文選．潘岳．西征賦》：「終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。」明．無名氏《金雀記》：「洛陽才子豈無人，不須徒嘆花如錦。」

7. 洛陽紙貴：比喻著作風行一時，流傳甚廣。晉代左思寫成〈三都賦〉後，時人競相傳寫，使洛陽的紙價上漲而昂貴。典出《晉書．文苑傳．左思傳》。《孽海花》：「即如寫字的莫友芝，畫畫的湯壎伯，非不洛陽紙貴，名震一時，總嫌帶著江湖氣。」

8. 渭陽之情：比喻甥舅間的情誼。語本《詩經．秦風．渭陽》：「我送舅氏，曰至渭陽。」《後漢書．馬援傳》：「其令許侯思愆田廬，有司勿復請，以慰朕渭陽之情。」

9. 渭陽之思：比喻甥舅間思念的情感。語本《詩經．秦風．渭陽》：「我送舅氏，曰至渭陽。」《晉書．楊駿傳》：「舅氏失道，宗族隕墜，渭陽之思，孔懷感傷。」

10.端陽競渡：端午節的龍舟競賽。因屈原於是日投汨羅江，俗作競渡以表拯救的意思。《幼學瓊林．歲時類》：「端陽競渡，弔屈原之溺水，重九登高，效桓景之避災。」

12.炎陽炙人：炙，烤。炎陽炙人指炎熱的太陽照射在身上，好像烤火一般熱。形容非常酷熱。

13.夕陽工業：在某一地區逐漸沒落、衰退，無人願意投資的工業。

14.漁陽鞞鼓：漁陽，地名，在今天津薊縣。鞞鼓，軍隊用的小鼓。漁陽鞞鼓本指唐安祿山自漁陽興兵作亂。後泛指兵災禍亂。也作「漁陽鼙鼓」。唐．白居易〈長恨歌〉：「漁陽鞞鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」

15.獨陽則不長：天地萬物必陰陽調和，方能成長萬物。《幼學瓊林．夫婦類》：「孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽。」

16.臥理淮陽：比喻為政有方，不勞而治。也作「臥治」、「臥理」。漢汲黯學黃老之術，治官理民好清靜無為，抓大事而不究小節。任東海太守時，因多病臥閣內不出，而東海大治。後漢武帝詔為淮陽太守，淮陽亦大治。見《史記．汲黯傳》。

17.火性強陽：性情剛猛，精力旺盛。明．葉憲祖《易水寒》：「也也也！也都是火性強陽。閃閃閃！閃出個袖裡青蛇八尺長。」

1. 陽春有腳：稱頌官吏愛護百姓，施行德政。也作「有腳陽春」。宋．沈端節〈青玉案．史君標韻如徐庾〉詞：「閒雲無定，陽春有腳，又作南昌去。」

2. 有腳陽春：稱頌官吏愛護百姓，施行德政。也作「陽春有腳」。唐代宋璟為太守時，愛民恤物，時人稱為「有腳陽春」。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．天寶下．有腳陽春》。宋．李昂英〈摸魚兒．怪朝來〉詞：「丹山碧水含離恨，有腳陽春難駐。」

3. 陰德必有陽報：默默做善事將來一定獲得有目共睹的好果報。

1. 高陽酒徒：泛指好飲酒而放蕩不羈的人。也作「高陽公子」、「高陽狂客」。漢代酈食其欲投效劉邦，被誤以為儒生而遭拒，遂自稱為「高陽酒徒」，始被劉邦所用。典出《史記．卷九七．酈生傳》。唐．李白〈梁甫吟〉：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。」

2. 高陽公子：好飲酒而狂放不羈的人。也作「高陽酒徒」。元．康進之《李逵負荊》：「高陽公子休空過，不比尋常賣酒家。」

3. 高陽狂客：泛指好飲酒而放蕩不羈的人。也作「高陽酒徒」。明．汪廷訥《獅吼記》：「被高陽狂客，羈絆歸舟。」

5. 心高遮了太陽：形容自視過高。《金瓶梅》：「花巴痘疹未出，赤道天怎樣算計，就心高遮了太陽。」

6. 山高遮不住太陽：比喻在下的人無論多麼能幹，還是得以在上者的意見為主。《程乙本紅樓夢》：「雖然年紀大，山高遮不住太陽。」

1. 衡陽雁去：比喻音信渺茫。湖南衡陽有回雁峰，傳說雁至此峰，不過，遇春而回。宋．范仲淹〈漁家傲．塞下秋來風景異〉詞：「塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。」

1. 陽陵虎符：秦始皇統一全國後頒發給陽陵駐守將領的銅制兵符。虎形，有左右兩半。銘文為：「甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。」是符節制度的重要實物。

2. 虎落平陽被犬欺：（諺語）比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。《施公案》：「好一個剁炸的囚徒，本院今日到被這起狗奴威嚇起來了，正是：龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」

2. 悲犬咸陽：感慨人世變幻，生死無常。李斯本為秦國宰相，後為趙高所害，將腰斬於咸陽時，對他的兒子說：「我再想和你牽著黃獵犬，出上蔡東門去打獵，還有這種可能嗎？」於是父子相對而泣。見《史記．李斯傳》。明．周朝俊《紅梅記》：「你道英也麼雄，下場頭一場春夢！悲犬咸陽總是空。」

2. 鳳鳴朝陽：原指天下太平的祥瑞。後比喻性行及才華優異的人。亦比喻忠臣直諫，是種難得的美行。也作「朝陽鳴鳳」。語本《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽。」《晉書．文苑傳．褚陶傳》：「顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復見褚生。」

3. 鳴鳳朝陽：正直敢言的賢士。《幼學瓊林．文臣類》：「李善感直言不諱，競稱鳴鳳朝陽。」

1. 河陽一縣花：借寫花美。晉朝潘岳曾任河陽（今河南省孟縣西）縣令，於縣城內遍植桃李花，傳為美談。宋．葉庭珪《海錄碎事．臣職部下．縣令門》：「河陽一縣花：潘岳為河陽令，種桃李花，人號曰：河陽一縣花。」

2. 一曲陽關：陽關，曲調名，為古人送行時所唱誦之曲。一曲陽關比喻離別。宋．蘇軾〈漁家傲．一曲陽關情幾許〉詞：「一曲陽關情幾許，知君欲向秦川去，白馬皁貂留不住。」

1. 陰陽兩隔：相隔極遠。《西遊記》：「奈何陰陽兩隔，天各一方，不能面覿。」

1. 三陽交泰：為祝賀新年昇平的頌詞。也作「三陽開泰」。《宋史．樂志七》：「三陽交泰，日新惟良。」

2. 三陽開泰：祝賀新年昇平的頌詞。也作「三陽交泰」。漢代象數易學取十二卦象徵一年十二個月分，其中十月為坤卦，純陰爻；十一月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下，此時陰漸消，陽漸長，有萬象更新之意。明．張居正〈賀元旦表二〉：「茲者，當三陽開泰之候，正萬物出震之時，氣轉鴻鈞，共樂堯天之化日。」

1. 陽九之阨：災難、困厄的時運。也作「陽九之會」。《漢書．王莽傳中》：「陽九之阨既度，百六之會已過。」

2. 陽九之會：災難、困厄的時運。也作「陽九之阨」。《三國志．魏書．司馬朗傳》：「明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士。」

1. 十二點望太陽：（歇後語）難看死了。十二點，日正當中，望之刺眼，所以「難看」。

1. 六陽會首：中醫診脈，有手三陽、足三陽六脈，六陽脈都集中於頭部，故以六陽會首代指人頭。也作「六陽魁首」、「六陽首級」。元．康進之《李逵負荊》：「若是我搶將他女孩兒來，輸我這六陽會首。」

2. 六陽首級：代指人頭。也作「六陽會首」。《三寶太監西洋記通俗演義》：「我輸了，我的六陽首級砍下來與你；你輸了，你的六陽首級砍下來與我。」

3. 六陽魁首：代指人頭。也作「六陽會首」。元．馬致遠《岳陽樓》：「打了你耳朵，不曾傷著你六陽魁首。」

2. 陽春白雪：較為深奧難懂的音樂。相對於通俗音樂而言。後亦用以比喻精深高雅的文學藝術作品。《文選．宋玉．對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人。其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。」

3. 有腳陽春：稱頌官吏愛護百姓，施行德政。也作「陽春有腳」。唐代宋璟為太守時，愛民恤物，時人稱為「有腳陽春」。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．天寶下．有腳陽春》。宋．李昂英〈摸魚兒．怪朝來〉詞：「丹山碧水含離恨，有腳陽春難駐。」

4. 陽臺春夢：比喻男女合歡之事。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「這的是天上蕊珠宮，怎做那陽臺春夢？」

1. 皮裡陽秋：嘴裡不說好壞，而心中有所褒貶。也作「皮裡春秋」。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》：「桓茂倫云：『褚季野皮裡陽秋』。」

1. 心高遮了太陽：形容自視過高。《金瓶梅》：「花巴痘疹未出，赤道天怎樣算計，就心高遮了太陽。」

2. 十二點望太陽：（歇後語）難看死了。十二點，日正當中，望之刺眼，所以「難看」。

3. 山高遮不住太陽：比喻在下的人無論多麼能幹，還是得以在上者的意見為主。《程乙本紅樓夢》：「雖然年紀大，山高遮不住太陽。」

1. 河陽衰鬢：比喻感嘆年華老去，身心已衰。晉朝潘岳曾為河陽令，故稱為「潘河陽」。參見「潘岳鬢白」。宋．謝懋〈風入松．老年常憶〉詞：「換得河陽衰鬢，一簾煙雨梅黃。」

2. 河陽一縣花：借寫花美。晉朝潘岳曾任河陽（今河南省孟縣西）縣令，於縣城內遍植桃李花，傳為美談。宋．葉庭珪《海錄碎事．臣職部下．縣令門》：「河陽一縣花：潘岳為河陽令，種桃李花，人號曰：河陽一縣花。」

3. 擲果河陽：形容貌美如潘安，受女性愛慕的男子。參見「潘郎車滿」。唐．駱賓王〈豔情代郭氏答盧照鄰〉詩：「擲果河陽君有分，貨酒成都妾亦然。」

1. 寒花晚節：在寒冬而不凋的花。比喻人老而操守愈堅。也作「黃花晚節」、「晚節黃花」。宋．韓琦〈九日水閣〉詩：「雖慚老圃秋容淡，且看寒花晚節香。」

2. 寒泉之思：比喻感懷母恩的深切思念。語本《詩經．北風．凱風》：「爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。」《三國志．蜀書．二主妃子傳．先主甘后傳》：「今皇思夫人宜有尊號，以慰寒泉之思。」

3. 寒酸措大：措大，舊時對寒士的蔑稱。寒酸措大指貧寒的讀書人。《初刻拍案驚奇》：「我想恁般一個寒酸措大，如何便得做狀元。」

5. 寒毛直豎：因驚恐使身上的細毛直立。比喻恐怖到了極點。《紅樓夢》：「覺得窗縫裡透進一縷涼風來，吹得寒毛直豎，便又躺下。」

6. 芒寒色正：星光清冷而色純正。後借以頌揚人品的高潔正直。唐．劉禹錫〈柳先生文集序〉：「天下文士，爭執所長，與時而奮，粲然如繁星麗天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。」

7. 廣寒仙子：嫦娥。明．高明《琵琶記》：「那更，香鬢雲鬟，清輝玉臂，廣寒仙子也堪并。」

8. 郊寒島瘦：對於唐代詩人孟郊與賈島作品風格的評論。也作「島瘦郊寒」。宋．蘇軾〈祭柳子玉文〉：「元輕白俗，郊寒島瘦。」

10.天寒地凍：天氣寒冷極了。元．姚燧〈新水令．梅花一夜漏春工套．太平令〉曲：「見如今天寒地凍，知他共何人陪奉。」

11.不寒而栗：天氣並不寒冷，卻一直發抖。形容內心極為恐懼。也作「不寒而慄。」《史記．酷吏傳．義縱傳》：「是日皆報殺四百餘人，其後郡中不寒而栗，猾民佐吏為治。」

12.不寒而慄：形容內心恐懼至極。也作「不寒而栗」。漢．楊惲〈報孫會宗書〉：「下流之人，眾毀所歸，不寒而慄，雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？」

13.別後寒溫：人們重逢相聚時，互相問候的應酬語。《紅樓夢》：「大家一齊相見，說些別後寒溫，便揀個酒店歇下，敘敘談談。」

14.島瘦郊寒：唐代詩人賈島和孟郊的詩多峭冷、枯瘦之詞，故稱為「島瘦郊寒」。後亦用以形容詩文類似賈、孟二者的意境和風格。也作「郊寒島瘦」。宋．朱熹〈次韻謝劉仲行惠筍〉詩二首之二：「君詩高處古無詩，島瘦郊寒詎足差。」

15.脣亡齒寒：嘴脣沒了，牙齒就會感到寒冷。比喻關係密切，休戚相關。《左傳．僖公五年》：「輔車相依，脣亡齒寒。」

17.高處不勝寒：原指高地之寒意令人無法承受。今多用以比喻有權勢或地位高的人，則知心朋友愈少而孤獨寂寥。宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」

2. 浮瓜避暑：暑日消暑的樂事。參見「浮瓜沉李」。《幼學瓊林．歲時類》：「吳質浮瓜避暑，陂塘九夏為秋。」

1. 貧寒出身：生長環境貧苦窮困。《初刻拍案驚奇》：「你爹爹貧寒出身，又叨朝廷民社之責，須不能勾比他！」

2. 濟寒賑貧：救濟清寒，幫助貧苦。《全相平話．樂毅圖齊七國春秋後集》：「弔死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。」

3. 家道貧寒：家境清寒貧苦。《紅樓夢》：「因薛姨媽看見邢岫生得端雅穩重，且家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒，便欲說與薛蟠為妻。」

1. 寒天飲冷水：（歇後語）點滴記心頭。意謂過去的苦處忘不了。

2. 衾寒枕冷：被單寒涼，枕邊冷寂。形容夫妻、情人離別後的孤獨寂寞。元．石子章《竹塢聽琴》：「我為你呵捱了些更長漏永，受了些衾寒枕冷。」

3. 枕冷衾寒：形容獨眠時的寂寞孤獨。明．賈仲名《對玉梳》：「我敢一上青山便化身，從今後枕冷衾寒，索自溫存。」

1. 寒耕熱耘：冬天耕地，夏天耘草。形容農事辛苦。也作「寒耕暑耘」。《孔子家語．屈節解》：「民寒耕熱耘，曾不得食。」

2. 顛寒作熱：一會兒冷，一會兒熱。形容喜怒無常，吵吵鬧鬧。《金瓶梅》：「話說潘金蓮在家恃寵生驕，顛寒作熱，鎮日夜不得個寧靜。」

1. 寒暑推移：冷天與熱天互相更替。後用來形容時間的移轉。語本《易經．繫辭下》：「寒暑相推，而歲成焉。」

2. 寒耕暑耘：冬天耕地，夏天耘草。形容農事辛苦。也作「寒耕熱耘」。《管子．臣乘馬》：「農夫寒耕暑耘，力歸於上。」

3. 祁寒暑雨：冬天酷寒而夏天溼熱。形容日子過得十分艱苦。也作「祁寒溽暑」。《明史．陸崑傳》：「錦衣玉食，豈知小民祁寒暑雨凍餒之弗堪。」

4. 祁寒溽暑：冬天酷寒而夏天溼熱。形容日子過得十分艱苦。也作「祁寒暑雨」。《舊五代史．唐書．郭崇韜傳》：「陛下頃在河上，汴寇未平，廢寢忘食，心在戰陣，祁寒溽暑，不介聖懷。」

5. 盛暑祁寒：最炎熱與最寒冷的季節。形容氣候條件非常惡劣。《舊五代史．晉書．崔梲傳》：「指命僕役，亦用禮節，盛暑祁寒，不使冒犯。」

1. 寒來暑往：時光流逝。也作「暑往寒來」。宋．張掄〈阮郎歸．寒來暑往幾時休〉詞：「寒來暑往幾時休，光陰逐水流。」

2. 暑往寒來：夏天過去，冬天到來。泛指時光流逝。也作「寒來暑往」、「暑來寒往」。語本《易經．繫辭下》：「寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。」

3. 暑來寒往：時光流逝。也作「暑往寒來」。南朝梁．陸倕〈石闕銘〉：「暑來寒往，地久天長，神哉華觀，永配無疆。」

1. 寒氣逼人：形容極為寒冷。《初刻拍案驚奇》：「露下沾衣，寒氣逼人，面前有座玲瓏四柱牌樓。」

2. 寒氣襲人：寒冷之氣侵襲人身。形容極為寒冷。《儒林外史》：「這亭子雖然如此軒敞，卻不見一點寒氣襲人。」

1. 寒不擇衣：受凍時，無論衣物的好壞，皆穿上身。比喻迫切需要時，無暇加以選擇。《水滸傳》：「自古有幾般：飢不擇食，寒不擇衣，惶不擇路，貧不擇妻。」

2. 飢不可食，寒不可衣：不可吃、不能穿。比喻不實用。《漢書．景帝紀》：「農，天下之本也。黃金珠玉，飢不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其終始。」

2. 朝朝寒食，夜夜元宵：寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。元．白樸《梧桐雨》：「寡人自從得了楊妃，真所謂朝朝寒食，夜夜元宵也。」

1. 寒冬臘月：臘月，指農曆十二月。寒冬臘月指最寒冷的十二月天。

2. 秋月寒江：明亮皎潔的秋月，寒冷清澈的江水。比喻有才德的人內心明淨清澈。宋．黃庭堅〈贈別李次翁〉詩：「德人天游，秋月寒江。」

1. 寒天飲冷水：（歇後語）點滴記心頭。意謂過去的苦處忘不了。

1. 南枝向火北枝寒：比喻人的遭遇順逆不同。參見「南枝北枝」。《斬鬼傳》：「老爺見他時，勸勸他，須要雨露均沾，不可南枝向火北枝寒。」

1. 寒風刺骨：寒冷的風刺入骨髓。形容極度寒冷。也作「寒風砭骨」。

2. 寒風砭骨：寒冷的風刺入骨髓。形容極度寒冷。也作「寒風刺骨」。

3. 風寒紗縵：紗縵，女老師的講堂。風寒紗縵為用於女老師或師母喪的哀輓辭。

4. 凱風寒泉之思：比喻感懷母恩的深切思念。語本《詩經．邶風．凱風》：「凱風自南，吹彼棘心。……爰有寒泉，在浚之下。」《後漢書．東平憲王蒼傳》：「今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻，以慰凱風寒泉之思。」

1. 祁寒暑雨：冬天酷寒而夏天溼熱。形容日子過得十分艱苦。也作「祁寒溽暑」。《明史．陸崑傳》：「錦衣玉食，豈知小民祁寒暑雨凍餒之弗堪。」

1. 寒木春華：寒木，指松柏等耐寒的樹木。春華，即春花。寒木春華指寒木不凋、春花吐豔。比喻各有所長。語本北齊．顏之推《顏氏家訓．文章》：「齊世有辛毗者，清幹之士，官至行臺尚書。嗤鄙文學，嘲劉逖云：『君輩辭藻，譬若朝菌，須臾之翫，非宏才也。豈比吾徒，千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣。』劉應之曰：『既有寒木，又發春華，何如也？』席笑曰：『可哉！』」

1. 秋月寒江：明亮皎潔的秋月，寒冷清澈的江水。比喻有才德的人內心明淨清澈。宋．黃庭堅〈贈別李次翁〉詩：「德人天游，秋月寒江。」

1. 寒冬臘月：臘月，指農曆十二月。寒冬臘月指最寒冷的十二月天。

1. 寒氈一席：比喻官位小，薪俸微薄。《儒林外史》：「哥寒氈一席，初到任的時候，只怕日用還不足，我在家裡罷。」

2. 一寒如此：表示極窮困潦倒。《史記．范雎蔡澤傳》：「魏使須賈於秦。范雎聞之，為微行，敝衣閒步之邸。……〔賈〕曰：『范叔一寒如此哉！』乃取其一綈袍以賜之。」

3. 一暴十寒：比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。語本《孟子．告子上》：「一日暴之，十日寒之。」

4. 一曝十寒：比喻沒有恆心，做事不能持久。語本《孟子．告子上》。

5. 冰凍三尺，非一日之寒：絕不可能在一天之內，就結成三尺厚的冰層。後比喻事況的造成是日積月累，逐漸形成的。語本漢．王充《論衡．狀留》：「故夫河冰結合，非一日之寒，積土成山，非斯須之作。」

2. 歲寒三友：(1)松、竹、梅。明．無名氏《漁樵閑話》：「到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。」

　　　　　(2)山水、松竹、琴酒。見清．趙翼《陔餘叢考．歲寒三友》。

3. 十載寒窗：形容長期刻苦勤讀。元．石子章《竹塢聽琴》：「十載寒窗積雪餘，讀得人間萬卷書。」

1. 寒蟬仗馬：寒蟬，指寒天的蟬。仗馬，指皇宮儀仗中的立馬。寒蟬仗馬形容悶不吭聲、不敢說話。也作「仗馬寒蟬」。〈官場現形記〉：「明達之士豈故為寒蟬仗馬哉？攝之於心，故慎之於口耳。」

2. 自同寒蟬：自比寒天的蟬而不作聲。比喻沈默不語。《後漢書．黨錮傳．杜密傳》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不荐，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」

3. 噤若寒蟬：蟬嘶於夏秋，不久即死。古人不察，以為蟬到寒天，不能發聲，乃以噤若寒蟬形容不敢作聲。語本《後漢書．黨錮傳．杜密傳》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」

1. 歲寒松柏：比喻君子處亂世或逆境時，仍能守正不苟，不變其節操。語本《論語．子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」明．王世貞《鳴鳳記》：「念吾兄節義全，眾流中獨挺然，歲寒松柏當朝選，忠臣要剖葵心獻。」

2. 歲寒不凋：指松、竹、梅等在寒冬仍不凋萎。常用以比喻人的志節高尚，性格堅忍。

3. 歲寒三友：(1)松、竹、梅。明．無名氏《漁樵閑話》：「到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。」

　　　　　(2)山水、松竹、琴酒。見清．趙翼《陔餘叢考．歲寒三友》。

1. 早生貴子：祝人夫婦早生男孩。《初刻拍案驚奇》：「賈門信女巫氏，情愿親誦白衣觀音經卷專保早生貴子，吉祥如意。」

2. 早賜玉音：書信中用來祈望對方回音的謙詞。《幼學瓊林．人事類》：「望人寄信，曰早賜玉音。」

5. 早知今日，悔不當初：面對眼前的惡果，追悔從前的錯失，卻已經來不及了。也作「早知今日，何必當初」。《永樂大典戲文三種．張協狀元》：「張解元早知今日，悔不當初。」

6. 早知今日，何必當初：因看到今日的不良結果，而感慨從前的作為失當。也作「早知今日，悔不當初」。

7. 大清早上：一大早。《儒林外史》：「大清早上，水米不沾牙，從你家走到這裡，就是辦皇差也不能這般寡刺！」

8. 遲行早住：旅人為安全計，晚些動身，早點投宿。《儒林外史》：「近來咱們地方上響馬甚多，凡過往的客人，須要遲行早住。」

1. 早出晚歸：早上很早出門、晚上很晚才回來，表示一整天都在外面。《儒林外史》：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望。」

2. 早迷晚寤：年少時誤入歧途，到老才覺悟。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「朱雲亦四十，始學易、論語；皇甫謐二十，始受孝經、論語，皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。」

3. 不早不晚：恰好在某段時間。《紅樓夢》：「心裡便覺詫異，因笑問道：『太太這回子不早不晚的過來做什麼？』」

1. 晚食當肉：飢餓了才吃，味道自然甘美，好像食肉一般。淡泊生活的人常引用此語。語本《戰國策．齊策四》：「晚食以當肉，安步以當車。」

3. 大器晚成：本指大的器具非一朝一夕可完成。後引申指一個人的成就較晚。語出《老子》：「大方無隅，大器晚成。」

4. 如今晚兒：如今、現在。《二十年目睹之怪現狀》：「如今晚兒是少爺咧！少奶奶咧！都藏在自己屋裡享福了。」

6. 一天到晚：成天、整天。《儒林外史》：「那痢疾又是禁口痢，裡急後重，一天到晚都痢不清。」

8. 何見之晚：怎麼這麼晚才想到。譏笑人見識不足。《史記．李斯傳》：「此必然之效也。君何見之晚？」

9. 君子報仇，十年不晚：（諺語）報仇雪恨必須掌握有利的時機。

1. 早出晚歸：早上很早出門、晚上很晚才回來，表示一整天都在外面。《儒林外史》：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望。」

3. 不早不晚：恰好在某段時間。《紅樓夢》：「心裡便覺詫異，因笑問道：『太太這回子不早不晚的過來做什麼？』」

1. 晚生後學：學習同一技藝或學問的後生晚輩。《宣和書譜．草書三．晉．庾翼》：「是知翼之書固自超絕，其為當日書家名流所推先如此，其自許亦自高，要是，其所得非晚生後學淺淺所能追逐也。」

2. 後生晚學：年紀較輕或學歷較淺的人。可用為對前輩的自稱謙詞。宋．陸九淵〈與傅全美書〉：「仙里年來向學者眾、風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。」

3. 前親晚後：後母指前妻所生的子女。《初刻拍案驚奇》：「我們只說是前親晚後，今見說是親生的，必然是你不孝。」

4. 門背後放花子，等不到晚：（諺語）不等天黑便在門後放起花炮來。比喻性急。《金瓶梅》：「應花子，你門背後放花子，等不到晚了！」

1. 晚娘面孔：晚娘，繼母。原指晚娘對非親生的小孩不給好臉色，後以晚娘面孔比喻冷淡、苛刻的臉色。

2. 晚娘的拳頭，雲裡的日頭：（諺語）繼母毆打非親生兒女，就像雲裡的烈日。形容後母凌虐丈夫前妻子女，非常狠毒。《儒林外史》：「自古說：『晚娘的拳頭，雲裡的日頭。』這孩子料想不能長大。」

3. 有晚娘就有晚爺：比喻事情互相關聯。《通俗常言疏證．家族．有晚娘就有晚爺》引《夢筆生花．杭州俗語．雜對》：「今俗云：『有晚娘就有晚爺。』是也。」

2. 夙世因緣：前世的姻緣。《大唐三藏取經詩話中》：「聞經聽法，種植善根；又且得見丈夫，夙世因緣。」

3. 夙心往志：平素的心願志向。《魏書．列女傳．魏溥妻房氏傳》：「人生如白駒過隙，死不足恨，但夙心往志，不聞於沒世矣。」

4. 夙世冤家：前世結下的怨仇。形容積怨極深。亦常用作反語，暱稱所愛所親的人。也作「宿世冤家」。宋．高晦叟《珍席放談》：「夏文莊，豪俊之流也，然操行多疵，清論寡與。慶歷中，自前執政拜樞密使，言者排之不已，即罷，時石守道進德頌，其序云：『……追竦白麻，又除襄為諫官，天地人神，昆蟲草木，無不喜躍。』……公怏怏銜之深，歲設水陸齋，常旁設一位，立牌曰：『夙世冤家石介人，以謂益彰石之讜言，勁節而重自暴其醜也。』」

5. 星言夙駕：星夜駕車前往。《詩經．鄘風．定之方中》：「靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。」

6. 星陳夙駕：夜晚駕車行駛。《三國志．魏書．陳思王植傳》：「肅承明詔，應會皇都，星陳夙駕，秣馬脂車。」

1. 月明如晝：形容月光明亮。《三國演義》：「走至一荒山腳下，時約二更，月明如晝。」

2. 照如白晝：光線把四周景物照耀得如同白天一樣明亮。《紅樓夢》：「只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振岳。」

1. 夙夜在公：早晚都在從事公務。形容勤政盡職。《詩經．召南．采蘩》：「被之僮僮，夙夜在公。」

2. 夙夜不懈：日夜勤勞不懈怠。也作「夙夜匪懈」。《三國志．吳書．三嗣主傳．孫皓傳》裴松之注引《吳錄》：「其讀書夙夜不懈，肅奇之。」

3. 夙夜匪懈：日夜勤奮不懈怠。也作「夙夜不懈」。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「夙夜匪懈，義在緝熙。」

4. 夙夜為謀：日夜謀劃。明．陳亮〈論勵臣之道〉：「今陛下慨念國家之恥，勵復仇之志，夙夜為謀，相時伺隙。」

5. 夙興夜寐：早起晚睡。比喻勤勞。《詩經．小雅．小宛》：「夙興夜寐，毋忝爾所生。」

2. 償得夙願：實現平日的心願。《文明小史》：「若得此人為妻，也總算償得夙願了。」

3. 首丘夙願：相傳狐狸將死之時，頭會朝著自己出生時的土丘。比喻懷念故鄉或歸葬故土的心願。《清史稿．孔有德傳》：「臣自念受恩至渥，必遠闢巖疆，始敢伸首丘夙願，故毅然以粵西為請。」

1. 晝夜停勻：日夜等長。《老殘遊記》：「秋天雖是晝夜停勻時候，究竟日出日入，有蒙氣傳光，還覺得夜是短的。」

2. 晝夜兼行：日以繼夜的趕路。《舊五代史．唐書．末帝本紀上》：「明宗將前軍，帝率勁騎以從，晝夜兼行，率先下汴城。」

3. 晝短夜長：地球繞著太陽公轉，當太陽位在南（北）半球上方時，北（南）半球會形成白天短，晚上長的情形。

4. 晝日晝夜：整日、從早到晚。《儒林外史》：「還有那分了題，限了韻來要求教的，晝日晝夜，打發不清。」

5. 炫晝縞夜：炫，耀眼。縞，白。炫晝縞夜本指桃花在白天顯得十分耀眼，而李花則於夜晚才顯現出明亮的白色。形容不分晝夜皆光亮耀眼。宋．楊萬里〈讀退之李花詩．序〉：「桃李歲歲同時并開，而退之有『花不見桃惟見李』之句，殊不可解；因晚登碧落堂，望隔江桃皆暗，而李獨明，乃悟其妙，蓋炫晝縞夜云。」

6. 俾晝作夜：以白晝作夜間。指日夜生活顛倒。《詩經．大雅．蕩》：「式號式呼，俾晝作夜。」

7. 卜晝卜夜：占卜白天和夜晚飲酒的吉凶。後用以形容宴樂無度，夜以繼日。也作「卜夜卜晝」。語本《左傳．莊公二十三年》：「飲桓公酒，樂。公曰：『以火繼之。』辭曰：『臣卜其晝，未卜其夜，不敢。』」

8. 不舍晝夜：日夜不停，持續不斷。也作「不捨晝夜」。《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」

11.夜以繼晝：日夜不停。形容整天不歇息。參見「夜以繼日」。《後漢書．郅惲傳》：「昔文王不敢槃于游田，以萬人惟憂，而陛下遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何？」

12.卜夜卜晝：形容宴樂酣飲無度。也作「卜晝卜夜」。清．紀昀《閱微草堂筆記．姑妄聽之三》：「卜夜卜晝，靡有已時，尚嗛嗛不足，以是家為之彫。」

1. 晝伏夜游：白天潛伏隱藏，晚上出來活動。《隋書．高祖紀下》：「歷陽、廣陵，窺覦相繼，或謀圖城邑，或劫剝吏人，晝伏夜游，鼠竄狗盜。」

3. 夜行晝伏：白天潛伏，晚上趕路。《三國演義》：「斜谷若有魏兵守把，汝二人引本部軍越山嶺，夜行晝伏，速出祁山之左，舉火為號。」

1. 晝夜兼行：日以繼夜的趕路。《舊五代史．唐書．末帝本紀上》：「明宗將前軍，帝率勁騎以從，晝夜兼行，率先下汴城。」

2. 夜行晝伏：白天潛伏，晚上趕路。《三國演義》：「斜谷若有魏兵守把，汝二人引本部軍越山嶺，夜行晝伏，速出祁山之左，舉火為號。」

3. 衣繡晝行：白天穿著錦繡華服在路上行走。比喻身居官職，榮耀異常。也作「衣錦晝游」。《三國志．魏書．張既傳》：「太祖謂既曰：『還君本州，可謂衣繡晝行矣。』」

1. 晝錦之榮：白天穿著錦衣，光耀醒目。比喻富貴顯達後，炫耀的榮歸故里。楚項羽初定天下，決意定都彭城故里，旁人勸其留在關中，項羽說：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？」典出《史記．項羽本紀》。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．本朝雜記上》：「近世士人與上官詩，無非諛詞，未聞有規勸之語者。或者獻詩於魏公，勸其辭分陝之重，而為晝錦之榮，可謂能規勸矣。」

2. 晝錦榮歸：比喻富貴顯赫之後，光彩榮耀的回歸故鄉。也作「晝錦之榮」。明．郭勛《雍熙樂府．小桃紅》：「承恩親自日邊來，端的喝聲采，晝錦榮歸寵光大。」

3. 衣錦晝游：白天穿著錦繡華衣在路上行走。比喻身居官職，榮耀異常。也作「衣繡晝行」。《魏書．甄琛傳》：「未幾，除征北將軍、定州刺史，衣錦晝游，大為稱滿。」

1. 衣繡晝行：白天穿著錦繡華服在路上行走。比喻身居官職，榮耀異常。也作「衣錦晝游」。《三國志．魏書．張既傳》：「太祖謂既曰：『還君本州，可謂衣繡晝行矣。』」

2. 夜役軍牢：舊日官員出門時，在儀仗隊前喝道，坐堂時列於兩旁的差役。也稱為「堂役」、「紅黑帽子」。《儒林外史》：「只帶八個紅黑帽夜役軍牢，翟買辦扶著轎子，一直下鄉來。」

3. 夜郎自大：比喻人不自量力，妄自尊大。夜郎為漢代西南邊境的一個小國，其國王不知漢境的廣大，竟問漢使：「漢孰與我大？」典出《漢書．西南夷傳》。

5. 犬不夜吠：因沒有宵小盜賊，故狗晚上不吠叫。比喻政治修明，治安良好。《老殘遊記》：「起初也還有一兩起盜案，一月之後，竟到了『犬不夜吠』的境界了。」

6. 晨興夜寐：興，起。晨興夜寐指早起晚睡。形容辛勤勞苦。《三國志．吳書．韋曜傳》：「故勉精厲操，晨興夜寐不遑寧息，經之以歲月，累之以日力。」

7. 擔隔夜憂：先替別人憂心。《醒世恆言．蔡瑞虹忍辱報仇》：「只為家中有你掌管，我落得快活。到了任上，你替我不得時，自然著急，不消你擔隔夜憂。」

9. 亭午夜分：正午與半夜。「亭」文獻異文作「停」。北魏．酈道元《水經注．江水注》：「重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見曦月。」

10.魔王夜叉：形容面貌極為凶惡醜陋的人。《儒林外史》：「又叫家丁妝了一班牛頭馬面，魔王夜叉，極猙獰的怪物。」

11.明鋪夜蓋：明目張膽的亂搞不正當的男女關係。《醒世姻緣傳》：「裡頭亂多著哩！合那刑房張瑞風明鋪夜蓋的皮纏，敢是那刑房不進去，就合那禁子們鬼混，通身不成道理。」

12.笑面夜叉：比喻表面和善而心地險惡的人。也作「笑夜叉」。宋．陳次升〈彈蔡京第三狀〉：「毒流天下，實不忍聞其事，主行雖在章惇，卞實啟之，時人目之為『笑面夜叉』。」

14.見卵而求時夜：看見雞蛋即希求蛋化為雞，而來司晨報曉。比喻言之過早。《莊子．齊物論》：「女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。」

2. 年年防儉，夜夜防賊：（諺語）儉，指收成不好。全句指儲糧以防年成不好，警戒以防遭竊。比喻平時預作準備，防止災禍發生。《醒世姻緣傳》：「常言道：『年年防儉，夜夜防賊。』這兩句話雖是尋常俗語，卻是居家要緊的至言。」

3. 朝朝寒食，夜夜元宵：寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。元．白樸《梧桐雨》：「寡人自從得了楊妃，真所謂朝朝寒食，夜夜元宵也。」

4. 一夜夫妻百夜恩：（諺語）夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。也作「一夜夫妻百日恩」。元．石君寶《秋胡戲妻》：「卻正是『一夜夫妻百夜恩』，破題兒勞他夢魂，赤緊的禁咱愁恨。」

1. 連更徹夜：連夜，通宵達旦。《喻世明言．宋四公大鬧禁魂張》：「宋四公思量道：『梁園雖好，不是久戀之家。』連更徹夜，走歸鄭州去。」

2. 屋漏更遭連夜雨：比喻倒楣的事接連不斷的發生。也作「破屋又遭連夜雨」、「屋漏偏逢連夜雨」。《兒女英雄傳》：「正應了俗語說的，屋漏更遭連夜雨，船行又遇打頭風。」

1. 朝餐夜宿：日復一日，恆常不變。《西遊記》：「朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。」

2. 朝歌夜絃：形容整天沉迷於歌舞的歡樂中。也作「朝歌暮絃」、「朝歌暮樂」。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜絃，為秦宮人。」

1. 夜闌人靜：深夜人聲寂靜。明．凌濛初《紅拂記》：「只等夜闌人靜，再作區處。」

2. 夜深人靜：深夜裡沒有人聲，非常安靜。《初刻拍案驚奇》：「趁此夜深人靜，娘子作作好事則個。」

1. 夜靜更闌：夜將盡時很安靜。元．楊梓《霍光鬼諫》：「夜靜更闌，驀嶺登山尋故關。」

2. 夜靜更長：形容夜很深、很安靜。也作「夜靜更深」。元．吳昌齡《東坡夢》：「你從來有些技癢，正夜靜更長，對月貌花龐，飲玉液瓊漿。」

3. 夜靜更深：形容夜很深、很安靜。也作「夜靜更長」。《醒世恆言．李汧公窮邸遇俠客》：「少停出衙，止留幾個心腹人答應，其餘都打發去了，將他主僕灌醉，到夜靜更深，差人刺死。」

4. 更深夜靜：形容夜深沒有嘈雜的聲響，處於一片寂靜中。也作「更闌人靜」、「更深人靜」。明．無名氏《贈書記》：「今晚更深夜靜，行走不便，明日絕早回家。」

1. 夜漏將傳：漏，古時一種計時器，泛指更點。夜漏將傳指快要起更的時候。唐．袁郊《紅線》：「時夜漏將傳，轅門已閉。」

3. 屋漏偏逢連夜雨：比喻倒楣的事接連不斷的發生。也作「破屋又遭連夜雨」、「屋漏更遭連夜雨」。

1. 炳燭夜遊：因惋惜光陰易逝，故持燭夜裡遊玩。比喻及時行樂。也作「秉燭夜遊」。三國．魏．曹丕〈與吳質書〉：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」

2. 秉燭夜遊：感嘆時光易逝，須持燭夜裡遊樂。比喻及時行樂。也作「炳燭夜遊」。唐．李白〈春夜宴從弟桃花園序〉：「而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」

3. 洞房花燭夜：結婚的當天晚上。宋．洪邁《容齋四筆．得意失意詩》：「舊傳有詩四句，誦世人得意者云：『久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。』」

1. 一夜夫妻百日恩：（諺語）夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。也作「一夜夫妻百夜恩」。

2. 一夜被蛇咬，十日怕麻繩：比喻遭受挫折，遇類似狀況就變得膽小如鼠。也作「一度著蛇咬，怕見斷共索」。《歧路燈》：「日出三竿，方敢出店。真真『一夜被蛇咬，十日怕麻繩』光景。」

4. 盡日窮夜：從早到晚、整天整夜。《南史．袁湛傳》：「與鄧琬款狎過常，每清閑必盡日窮夜。」

5. 無日無夜：不分晝夜。《大唐三藏取經詩話中》：「無日無夜，二邊相鬥。」

6. 晝日晝夜：整日、從早到晚。《儒林外史》：「還有那分了題，限了韻來要求教的，晝日晝夜，打發不清。」

7. 日有所思，夜有所夢：（諺語）白天思慮不忘的事情，到晚上就有可能夢到相關的事物。《十二樓．拂雲樓》：「做女兒的人，有多少膽量？少不得要怕神怕鬼起來。又有俗語二句道得好：『日有所思，夜有所夢』。」

1. 夜以繼日：表示夜晚接著白天，一直不歇息。也作「日以繼夜」、「以夜繼日」、「夜以繼晝」、「夜以接日」。語出《孟子．離婁下》：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。幸而得之，坐以待旦。」

2. 夜以繼晝：日夜不停。形容整天不歇息。也作「夜以繼日」。《後漢書．郅惲傳》：「昔文王不敢槃于游田，以萬人惟憂，而陛下遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何？」

3. 以夜繼日：形容日夜不停。也作「夜以繼日」。《晉書．車胤傳》：「夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」

4. 以日繼夜：以日繼夜比喻晝夜不停。唐．韓愈〈為裴相公讓官表〉：「苦心焦思，以日繼夜，苟利於國，知無不為。」

6. 夜以接日：形容日夜不停。也作「夜以繼日」。《晏子春秋．內篇．速下》：「今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足以奉上。」

1. 洞房花燭夜：結婚的當天晚上。宋．洪邁《容齋四筆．得意失意詩》：「舊傳有詩四句，誦世人得意者云：『久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。』」

1. 夜雨對床：比喻兄弟或親友相聚，親密交談。參見「風雨對床」。宋．蘇轍〈再祭亡兄端明文〉：「昔始宦遊，誦韋氏詩夜雨對床，後勿有違。」

3. 屋漏偏逢連夜雨：比喻倒楣的事接連不斷的發生。也作「破屋又遭連夜雨」、「屋漏更遭連夜雨」。

4. 破屋又遭連夜雨：比喻倒楣的事接二連三不斷發生。也作「屋漏偏逢連夜雨」、「屋漏更遭連夜雨」。

1. 半夜敲門不吃驚：比喻沒有做過虧心事，心情篤定坦蕩。也作「半夜敲門心不驚」。元．無名氏《盆兒鬼》：「平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚。」

2. 大年夜吃餃子：（歇後語）沒外人。大年夜全家團圓一起吃餃子，全是自家人。

3. 平生莫做虧心事，半夜敲門不喫驚：（諺語）行事端正，則無所畏懼。元．無名氏《盆兒鬼》：「為人本分作經營，澹飯粗茶心自寧，平生莫做虧心事，半夜敲門不喫驚。」

2. 一夜無眠：整晚都無法成眠。《初刻拍案驚奇》：「舉子一夜無眠，嘆道：『天下有這等大力的人，早是不曾與他交手，不然性命休矣！』」

3. 無日無夜：不分晝夜。《大唐三藏取經詩話中》：「無日無夜，二邊相鬥。」

4. 無明無夜：不管白天晚上，從早到晚。《醒世姻緣傳》：「臥塌之旁，無明無夜，昏盆打醬，打罵不休。」

1. 日有所思，夜有所夢：（諺語）白天思慮不忘的事情，到晚上就有可能夢到相關的事物。《十二樓．拂雲樓》：「做女兒的人，有多少膽量？少不得要怕神怕鬼起來。又有俗語二句道得好：『日有所思，夜有所夢』。」

1. 夜長夢多：比喻時間拖長了，可能發生不利的變化。《兒女英雄傳》：「這事須得如此如此辦法，纔免得她夜長夢多，又生枝葉。」

2. 夜靜更長：形容夜很深、很安靜。也作「夜靜更深」。元．吳昌齡《東坡夢》：「你從來有些技癢，正夜靜更長，對月貌花龐，飲玉液瓊漿。」

3. 晝短夜長：地球繞著太陽公轉，當太陽位在南（北）半球上方時，北（南）半球會形成白天短，晚上長的情形。

1. 半夜裡叫城門：（歇後語）碰釘子。古代天一黑即關上城門，以防盜賊，直到天明才能打開城門。比喻人自找沒趣。

2. 門不夜關：夜晚不必關門防盜賊。比喻社會安寧，盜賊絕跡。也作「夜不閉戶」。《史記．循吏傳．子產傳》：「二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。」

3. 門不夜扃：夜晚不必關門防盜。比喻社會安寧，盜賊絕跡。也作「夜不閉戶」。《後漢書．東夷傳．倭傳》：「始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃。」

1. 夜不閉戶：夜間不須關門防竊賊。比喻社會安寧，盜賊絕跡。也作「門不夜關」、「門不夜扃」。語本《禮記．禮運》：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」《三國演義》：「兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺。」

2. 半夜敲門心不驚：比喻沒有做過虧心事，心情篤定坦蕩。也作「半夜敲門不吃驚」。

3. 白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門：（諺語）比喻不做壞事，則無所畏懼。

4. 平生莫做虧心事，半夜敲門不喫驚：（諺語）行事端正，則無所畏懼。元．無名氏《盆兒鬼》：「為人本分作經營，澹飯粗茶心自寧，平生莫做虧心事，半夜敲門不喫驚。」

2. 一夜無眠：整晚都無法成眠。《初刻拍案驚奇》：「舉子一夜無眠，嘆道：『天下有這等大力的人，早是不曾與他交手，不然性命休矣！』」

3. 一夜被蛇咬，十日怕麻繩：比喻遭受挫折，遇類似狀況就變得膽小如鼠。也作「一度著蛇咬，怕見斷共索」。《歧路燈》：「日出三竿，方敢出店。真真『一夜被蛇咬，十日怕麻繩』光景。」

5. 一夜夫妻百日恩：（諺語）夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。也作「一夜夫妻百夜恩」。

1. 夜半三更：深夜時分。《群音類選．諸腔類．十義記．付託嬰孩》：「這樣大事，夜半三更，來此看他做甚麼？」

2. 半夜三更：舊時一夜分五更，每更約二小時。三更，約十二時左右。半夜三更指深夜。參見「五更」。也作「三更半夜」。《西遊記》：「半夜三更，口枯眼澀，有甚受用？」

3. 三更半夜：夜晚十二時左右。或以為即指子時（夜間十一時至隔日凌晨一時）。參見「五更」。也作「半夜三更」、「深更半夜」。《紅樓夢》：「有事沒事，跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺。」

4. 三天三夜說不完：後比喻事情錯綜繁雜，敘說不盡。戰國時，齊大夫淳于髡博學多才，擅長言語。時梁惠王外交政策紊亂，樹敵太多，齊派淳往勸諭之。淳見梁王，一連勸說了三天三夜，終使梁王信服。典出《史記．孟子荀卿傳》。

1. 八仙桌上擺夜壺：（歇後語）不是盛酒的傢伙。比喻跟場合不配，上不得檯面的東西，多用於嘲諷人。

1. 霸陵呵夜：形容失勢的人遭受欺凌。也作「霸陵夜獵」、「灞陵呵夜」、「夜出霸亭」。漢將李廣因征伐匈奴失敗，隱居於藍田南山中。夜出打獵，與人飲酒，歸至霸陵亭時，遭到酒醉後的霸陵尉呵斥。《典出史記．李將軍傳》。

2. 灞陵夜獵：失勢的人遭受欺凌。也作「霸陵呵夜」。北周．庾信〈哀江南賦〉：「豈知灞陵夜獵，猶是故昔將軍；咸陽布衣，非獨思歸王子。」

3. 灞陵呵夜：失勢的人遭受欺凌。也作「霸陵呵夜」。宋．辛棄疾〈賀新郎．碧海成桑野〉詞：「千騎而今遮白髮，忘卻滄浪亭榭。但記得，灞陵呵夜。」

1. 夜行晝伏：白天潛伏，晚上趕路。《三國演義》：「斜谷若有魏兵守把，汝二人引本部軍越山嶺，夜行晝伏，速出祁山之左，舉火為號。」

2. 懷寶夜行：懷有寶物而於夜間行走。比喻冒險。語本《戰國策．趙策二》：「臣聞懷重寶者，不以夜行；任大功者，不以輕敵。」

3. 晝夜兼行：日以繼夜的趕路。《舊五代史．唐書．末帝本紀上》：「明宗將前軍，帝率勁騎以從，晝夜兼行，率先下汴城。」

4. 星行夜歸：快速急行，連夜歸來。《晉書．隱逸傳．夏統傳》：「幼孤貧，養親以孝聞，睦於兄弟，每採梠求食，星行夜歸。」

1. 夜住曉行：夜間安歇，白天趕路。《三國演義》：「大隊人馬，各依隊伍而行。飢餐渴飲，夜住曉行。」

2. 夜宿曉行：夜間休息，白天趕路。《五代史平話．梁史》：「黃巢登程後，免不得飢餐渴飲，夜宿曉行；來到長安，討一個店舍歇泊。」

3. 曉行夜宿：白天出來活動而晚上休息。形容趕路匆忙的樣子。《西遊記》：「丞相領旨出朝，即往教場內點了兵，徑往江州進發。曉行夜宿，星落鳥飛，不覺已到江州。」

1. 衣錦夜行：比喻榮顯不為人知，徒自埋沒湮滅。亦作「衣繡夜行」。《漢書．陳勝項籍傳》：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」

2. 錦衣夜行：穿著華美的衣服在黑暗的夜晚走路。表示雖然事業上有所成就，卻沒有回鄉接受親友的稱譽。語本《史記．項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」《幼學瓊林．衣服類》：「富貴不歸，如錦衣夜行。」

3. 衣繡夜行：穿著錦繡華服在夜間行走。比喻榮顯不為人知，徒自埋沒湮滅。亦作「衣錦夜行」、「衣錦夜游」。語出《史記．項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」

4. 富貴不歸故鄉，如衣繡夜行：(諺語)比喻富貴而不為人所知，便如穿錦衣夜行，沒什麼意思。《史記．項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」

1. 夜宿曉行：夜間休息，白天趕路。《五代史平話．梁史》：「黃巢登程後，免不得飢餐渴飲，夜宿曉行；來到長安，討一個店舍歇泊。」

2. 朝餐夜宿：日復一日，恆常不變。《西遊記》：「朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。」

1. 夜住曉行：夜間安歇，白天趕路。《三國演義》：「大隊人馬，各依隊伍而行。飢餐渴飲，夜住曉行。」

1. 對床夜語：比喻兄弟或親友相聚，傾心交談之樂。參見「風雨對床」。宋．張元幹〈賀新郎．夢繞神州路〉詞：「萬里江山知何處？回首對床夜語。」

1. 三天三夜說不完：後比喻事情錯綜繁雜，敘說不盡。戰國時，齊大夫淳于髡博學多才，擅長言語。時梁惠王外交政策紊亂，樹敵太多，齊派淳往勸諭之。淳見梁王，一連勸說了三天三夜，終使梁王信服。典出《史記．孟子荀卿傳》。

1. 衣錦夜游：比喻榮顯不為人知，徒自埋沒湮滅。也作「衣繡夜行」。《周書．劉雄傳》：「古人云：『富貴不歸故鄉，猶衣錦夜游。』」

2. 晝伏夜游：白天潛伏隱藏，晚上出來活動。《隋書．高祖紀下》：「歷陽、廣陵，窺覦相繼，或謀圖城邑，或劫剝吏人，晝伏夜游，鼠竄狗盜。」

1. 連夜奔走：連夜疾行。《三國演義》：「且說張讓、段珪劫擁少帝及陳留王，冒煙突火，連夜奔走至北邙山。」

3. 屋漏偏逢連夜雨：比喻倒楣的事接連不斷的發生。也作「破屋又遭連夜雨」、「屋漏更遭連夜雨」。

4. 破屋又遭連夜雨：比喻倒楣的事接二連三不斷發生。也作「屋漏偏逢連夜雨」、「屋漏更遭連夜雨」。

5. 連更徹夜：連夜，通宵達旦。《喻世明言．宋四公大鬧禁魂張》：「宋四公思量道：『梁園雖好，不是久戀之家。』連更徹夜，走歸鄭州去。」

1. 半夜裡叫城門：（歇後語）碰釘子。古代天一黑即關上城門，以防盜賊，直到天明才能打開城門。比喻人自找沒趣。

1. 半夜三更：舊時一夜分五更，每更約二小時。三更，約十二時左右。半夜三更指深夜。參見「五更」。也作「三更半夜」。《西遊記》：「半夜三更，口枯眼澀，有甚受用？」

2. 更深半夜：夜深。元．蕭德祥《殺狗勸夫》：「更深半夜，你一個婦人家，這早晚天道，也不是你來的時候。」

3. 深更半夜：深夜。也作「三更半夜」。元．李六蔚《燕青博魚》：「兄弟，深更半夜，你喚我做什麼？」

4. 三更半夜：夜晚十二時左右。或以為即指子時（夜間十一時至隔日凌晨一時）。參見「五更」。也作「半夜三更」、「深更半夜」。《紅樓夢》：「有事沒事，跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺。」

5. 黑更半夜：深夜。《紅樓夢》：「有了好差事就派別人，像這樣黑更半夜送人的事就派我。」　

6. 夜半三更：深夜時分。《群音類選．諸腔類．十義記．付託嬰孩》：「這樣大事，夜半三更，來此看他做甚麼？」

2. 半夜敲門心不驚：比喻沒有做過虧心事，心情篤定坦蕩。也作「半夜敲門不吃驚」。

3. 白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門：（諺語）比喻不做壞事，則無所畏懼。

3. 滅此朝食：等消滅了敵人再吃早飯。指急欲破敵。《左傳．成公二年》：「齊侯曰：『余姑翦滅此而朝食。』不介馬而馳之。」

4. 夏蟲朝菌：夏蟲，指入秋即逝的蟲。朝菌，指朝生暮死的菌。夏蟲朝菌比喻生命極短暫的人。《抱朴子．內篇．勤求》：「況於全百年者，萬未有一乎，諦而念之，亦無以笑彼夏蟲朝菌也。」

1. 朝朝暮暮：從早到晚，日復一日。亦指短暫的時光。《文選．宋玉．高唐賦序》：「妾在巫山之陽、高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」

3. 今朝有酒今朝醉：今天有酒則今天痛飲到醉方休。比喻只顧眼前，不想以後。有及時行樂之意。也作「今日有酒今日醉」。唐．權審〈絕句〉：「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」

4. 暮暮朝朝：一天又一天，天天。《群音類選．清腔類．繡停針一套》：「花又好、月又皎、惜花愛月，眠遲起早，暮暮朝朝，不離花表，賞足花前，怎教殘英墜了。」

5. 一朝ㄔㄠˊ天子一朝臣：（諺語）新的帝王登基，舊朝的臣僚便為新朝的臣僚所取代。泛指主事者一旦更換，從屬也隨之變動。含有任用親信、私人的貶損之意。清．孔尚任《桃花扇》：「今日結了崇禎局，明年恭請聖上臨御正殿，我們一朝天子一朝臣了。」

1. 朝不保暮：比喻情況危急難保。亦作「朝不保夕」。漢．朱穆〈復奏記梁冀〉：「或賣用田宅，或絕命于箠楚之下，或自賊于迫切之求，大小無聊，朝不保暮。」

2. 朝不保夕：比喻情況危急難保。亦作「朝不保暮」。《南齊書．武十七王傳．竟陵文宣王子良傳》：「建武以來，高、武王侯居常震怖，朝不保夕，至是尤甚。」　

3. 朝夕難保：形容領土即將淪陷。或形容生命垂危。《三國演義》：「止因老夫病已危篤，朝夕難保，萬望明公可憐漢家城池為重，受取徐州牌印，老夫死亦瞑目矣！」

1. 朝暮課誦：中國寺院中通行的早晚定時修持活動。全寺住眾必須上大殿禮拜、唱誦經讚咒語。早上約清晨三時舉行早課；下午約三時至五時舉行晚課。也稱為「早晚課」、「二課」。

2. 朝經暮史：早上讀經書，晚上讀史書。形容勤奮不輟的鑽研學問。《永樂大典戲文三種．張協狀元》：「真個此人朝經暮史，晝覽夜習，口不絕吟，手不停披。」

3. 朝鐘暮鼓：佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓。用以警惕與自勵。也作「暮鼓晨鐘」、「晨鐘暮鼓」。唐．李咸用〈山中〉詩：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長挂情。」

4. 朝參暮禮：早晚參拜。形容信仰虔誠。也作「暮禮晨參」。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙》：「想咱人從幼年間出家，朝參暮禮，求慕至道，須有個成道的日子也。」

5. 朝思暮想：白天晚上都在想念。形容思念極深。也作「暮想朝思」、「朝思夕想」。宋．柳永〈傾杯樂．皓月初圓〉詞：「朝思暮想，自家空恁添清瘦，算到頭，誰與伸剖。」

6. 朝朝暮暮：從早到晚，日復一日。亦指短暫的時光。《文選．宋玉．高唐賦序》：「妾在巫山之陽、高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」

7. 朝雲暮雨：(1)比喻男女間的情愛歡合。也作「暮雨朝雲」。楚懷王在高唐夢見巫山神女，並與之媾合的故事。見《文選．宋玉．高唐賦序》。唐．李商隱〈楚宮〉詩二首之一：「朝雲暮雨長相接，猶自君王恨見稀。」

　　　　　(2)自然界的雲雲雨雨。宋．陸游〈三峽歌〉三首之三：「朝雲暮雨渾虛語，一夜猿啼明月中。」

8. 朝歌暮絃：形容整天沉迷於歌舞的歡樂中。亦作「朝歌暮樂」、「朝歌夜絃」。元．周密《武林舊事．歌館》：「外此諸處茶肆，……及金波橋等兩河以至瓦市，各有等差，莫不靚妝迎門，爭妍賣笑，朝歌暮絃，搖蕩心目。」

9. 朝歌暮樂：形容整天沉迷於歌舞的歡樂中。亦作「朝歌暮絃」、「朝歌夜絃」。《初刻拍案驚奇》：「我當初實是不知稼穡，被人鼓舞，朝歌暮樂，耗了家私。」

10.朝歡暮樂：形容整天沉迷於歡樂中。明．湯顯祖《邯鄲記》：「盧郎，自招你在此，成了夫婦，和你朝歡暮樂，百縱千隨，真人間得意之事也。」

11.朝來暮去：比喻時光流逝。也作「暮去朝來」。元．馬致遠《青衫淚》：「妾身裴興奴，自從與白侍郎相伴，朝來暮去，又早半年光景。」

12.朝東暮西：早上在東，晚上在西。形容行蹤不定或不專一。也作「朝西暮東」。明．徐霖《繡襦記》：「如今他在那裡，朝東暮西，那有蹤跡。」

13.朝西暮東：早上在西，晚上在東。形容行蹤不定或不專一。也作「朝東暮西」。明．無名氏《四賢記》：「朝西暮東，齊、梁、燕、宋，生涯不同。」

14.朝令暮改：早上下達的命令，到晚上就改變了。比喻政令、主張或意見反覆無常。也作「朝令夕改」。《漢書．食貨志上〉：「勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。」

15.朝更暮改：早上才更改，到晚上又變卦了。比喻政令或主張反覆無常。也作「朝更夕改」。《孤本元明雜劇．東籬賞菊》：「戰國來尚縱橫朝更暮改，至楚漢誅暴秦大業歸劉。」

16.朝三暮四：比喻以詐術欺人，或心意不定、反覆無常。也作「暮四朝三」、「朝四暮三」。本指一養猴人以果子飼養猴子，施以詐術騙猴的故事。見《莊子．齊物論》。《舊唐書．皇甫鎛傳》：「直以性惟狡詐，言不誠實，朝三暮四，天下共知，惟能上惑聖聰，足見奸邪之極。」

17.朝四暮三：比喻心意不定，反覆無常。也作「朝三暮四」。宋．黃庭堅〈再答明略〉詩二首之二：「使年七十今中半，安能朝四暮三浪憂喜。」

18.朝虀暮鹽：早餐吃醃菜，晚餐則以鹽下飯。形容生活窮苦。唐．韓愈〈送窮文〉：「太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。」

19.朝趁暮食：早上賺到錢，晚上才有飯吃。形容生活窮苦。元．孫仲章《勘頭巾》：「母子二人，別無眷屬，家中窮窘，朝趁暮食。」

20.朝升暮合：合，量詞，十合為一升。朝升暮合指早上買一升，晚上買一合的米。形容生活貧困，無隔天的糧食。《二刻拍案驚奇》：「若有得一兩二兩贏餘，便也留著些做個根本，而今只好繃繃拽拽，朝升暮合過去，那得贏餘？」

21.朝榮暮落：早晨開的花，晚上就凋謝。比喻生命短暫，富貴無常。亦作「朝榮夕悴」。五代漢．王定保《唐摭言．怨怒》：「朝榮暮落，始富終貧，范卷簀而後榮，鄧賜錢而餓死。」

22.朝生暮死：早上才出生，晚上就死亡。形容生命極短暫。金．丘處機〈水龍吟．算來浮世忙忙〉詞：「念朝生暮死，天長地久，是誰能保？」

23.朝不保暮：早上難保晚上仍平安無事。比喻情況危急難保。也作「朝不保夕」。漢．朱穆〈復奏記梁冀〉：「或賣用田宅，或絕命于箠楚之下，或自賊于迫切之求，大小無聊，朝不保暮。」

24.暮想朝思：白天晚上都在想念。形容思念極深。也作「朝思暮想」、「朝思夕想」。明．周履靖《錦箋記》：「小生向與淑娘既不得諧姻好，又不得盡別情，以故暮想朝思，頓忘山遙水遠，今已到彼住劄地方。」

25.暮暮朝朝：一天又一天，天天。《群音類選．清腔類．繡停針一套》：「花又好、月又皎、惜花愛月，眠遲起早，暮暮朝朝，不離花表，賞足花前，怎教殘英墜了。」

26.暮去朝來：黃昏過去，清晨又到來。比喻時光流逝。也作「朝來暮去」。唐．白居易〈琵琶行〉：「今年歡笑復明年，秋月春風等閒度，弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。」

27.暮雨朝雲：比喻男女間的情愛歡合。也作「朝雲暮雨」。元．無名氏《雲窗夢》：「俺兩個眉尖眼角傳芳信，等盤兒上暮雨朝雲。」

28.暮四朝三：比喻心意不定，反覆無常。也作「朝三暮四」。宋．辛棄疾〈洞仙歌．舊交貧賤〉詞：「悠悠今古事。得喪乘除，暮四朝三又何異。」

29.旦暮朝夕：每天日夜。元．李直夫《虎頭牌》：「你旦暮朝夕嘗吃的來醺醺醉，到今日待怨他誰，這都是你那戀酒迷歌上落得的。」

1. 朝梁暮晉：本指早上在梁朝為官，晚上就投奔到晉朝當官。後比喻政局紊亂，朝代換來換去。亦比喻見風轉舵，隨時變節。語本《舊五代史．梁書．王彥章傳》：「豈有為臣為將，朝事梁而暮事晉乎！」元．羅貫中《風雲會》：「親統貔貅百萬兵，兜鍪日日侍承明，朝梁暮晉何時了，定許將軍見太平。」

2. 朝梁暮陳：早上在梁朝為官，晚上就到陳朝任官。比喻見風轉舵，隨時變節。明．楊慎《升菴詩話．蕭子顯春別》：「昨別下淚而送舊，今已紅妝而迎新，娼樓之本色也，六朝君臣朝梁暮陳，何異於此？」

3. 朝秦暮楚：(1)秦和楚為戰國時代的兩大國，夾處其間的韓、趙、魏等國，時而事秦，時而事楚，反覆變化。後因以朝秦暮楚比喻人心反覆無常。也作「暮楚朝秦」。清．紀昀《閱微草堂筆記．姑妄聽之三》：「爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄行當勸戒，不從，則當告主人。」

　　　　　(2)早上還在秦國，晚上卻已在楚國。比喻行蹤不定，四處飄泊。宋．晁補之〈北渚亭賦〉：「託生理於四方，固朝秦而暮楚。」

4. 暮楚朝秦：比喻反覆無常。也作「朝秦暮楚」。《花月痕》：「兼之內顧無憂，儻來常有，以此輕裘肥馬，暮楚朝秦，名宿傾心，美人解佩。」

5. 暮虢朝虞：比喻覆滅的迅速。虢，春秋時小國名，故地在今河南省。虞，春秋時小國名，故地在今山西平陸。暮虢朝虞指春秋時晉國假道虞國，出兵滅掉了虢國，歸途中又滅了虞國。見《左傳．僖公五年》。金．元好問〈俳體雪香亭雜詠詩〉一五首之二：「洛陽城闕變灰煙，暮虢朝虞只眼前，為向杏園雙燕道，營朝何處過明年？」

1. 朝夕不倦：早晚勤奮不懈。《左傳．昭公三年》：「寡人願事君，朝夕不倦。」

2. 朝夕難保：形容領土即將淪陷。或形容生命垂危。《三國演義》：「止因老夫病已危篤，朝夕難保，萬望明公可憐漢家城池為重，受取徐州牌印，老夫死亦瞑目矣！」

3. 朝乾夕惕：形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。也作「朝兢夕惕」。語本《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」《紅樓夢》：「惟朝乾夕惕，忠於厥職外，願我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。」

4. 朝兢夕惕：形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。也作「朝乾夕惕」。宋．朱熹〈戊申封事〉：「尚當朝兢夕惕，居安慮危，而不可以少怠。」

5. 朝發夕至：早上出發，晚上就能到達。形容路程不遠或交通便利。唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「以生以食，鱷魚朝發而夕至也。」

6. 朝思夕計：白天晚上都在思考。形容非常專心的思考。南朝陳．徐陵〈答諸求官人書〉：「僕七十之歲，朝思夕計，並願與諸賢為真善知識。」

7. 朝思夕想：白天晚上都在想念。形容思念極深。也作「暮想朝思」、「朝思暮想」。明．陸采《懷香記》：「青瑣窺觀生悒怏，苦殺也朝思夕想，繡床空倚減紅妝，魂逐楊花飄蕩。」

8. 朝饔夕飧：飲食以外，別無所事。明．李東陽〈後東山草堂賦〉：「吾儕細人，朝饔夕飧，觀山而不窮其巔，望海而不極其源。」

9. 朝不及夕：早上無法顧及晚上的事。形容情況危急窘迫。《左傳．襄公十六年》：「敝邑之急，朝不及夕。」

10.朝不謀夕：早上無法為晚上的事預先謀畫。比喻情況危急，不能作長久的打算。也作「朝不圖夕」、「朝不慮夕」。《左傳．昭公元年》：「吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？」

11.朝不慮夕：早上無法為晚上的事情預作考慮。比喻情況危急，不能作長遠的打算。也作「朝不謀夕」、「朝不圖夕」。文選．李密〈陳情表〉：「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」

12.朝不圖夕：早上無法為晚上的事預先謀畫。比喻情況危急，不能作長遠的打算。也作「朝不謀夕」、「朝不慮夕」。唐．柳宗元〈上廣州趙宗儒尚書陳情啟〉：「某天罰深重，餘息苟存，沉竄俟罪，朝不圖夕，伏謁無路。」

13.朝不保夕：比喻情況危急難保。亦作「朝不保暮」。《南齊書．武十七王傳．竟陵文宣王子良傳》：「建武以來，高、武王侯居常震怖，朝不保夕，至是尤甚。」　

14.花朝月夕：比喻良辰美景。也作「花朝月夜」、「花晨月夕」。《舊唐書．羅弘信傳》：「每花朝月夕，與賓佐賦詠，甚有情致。」

15.匪朝伊夕：不止一日。《周書．文帝紀上》：「今若召悅授以內官，臣列旆東轅，匪朝伊夕。」

16.連朝接夕：日以繼夜。唐．白居易〈與元九書〉：「勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？」

17.一朝一夕：朝，早晨。夕，傍晚。一朝一夕形容時間短暫。《易經．坤卦．文言曰》：「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。」

18.旦暮朝夕：每天日夜。元．李直夫《虎頭牌》：「你旦暮朝夕嘗吃的來醺醺醉，到今日待怨他誰，這都是你那戀酒迷歌上落得的。」

19.月夕花朝：月明的夜晚，花開的早晨。比喻良辰美景。也作「月夜花朝」。元．周密《武林舊事．歲晚節物》：「宮壺未曉，早驕馬，繡車盈路，還又把，月夕花朝，自今細數。」

1. 朝聞夕改：比喻人能勇於改過。《晉書．周處等傳．史臣曰》：「朝聞夕改，輕生重義，徇國亡軀，可謂志節之士也。」

2. 朝聞夕死：比喻對真理或目標的追求，非常熱切。亦作「朝聞道，夕死可矣」。漢．司馬遷〈悲士不遇賦〉：「沒世無聞，古人惟恥；朝聞夕死，孰云其否？」

3. 朝聞道，夕死可矣：比喻對真理或目標的追求，非常熱切。亦作「朝聞夕死」。語出《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」

1. 朝榮夕悴：早晨開花，晚上就凋落。比喻生命短暫，富貴無常。亦作「朝榮暮落」、「朝榮夕斃」、「朝榮夕滅」。《魏書．韓麒麟傳》：「然官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪於廝豎之邑，臧獲騰於膏腴之里。」

2. 朝榮夕斃：早晨開花，晚上就凋落。比喻生命短暫，富貴無常。亦作「朝榮夕悴」。晉．潘岳〈朝菌賦〉：「奈何兮繁華，朝榮兮夕斃。」

3. 朝榮夕滅：早上開花，晚上就凋零。比喻生命短暫，富貴無常。亦作「朝榮夕悴」。《晉書．文苑傳．王沈傳》：「丹轂滅族，呂霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沉。」

4.朝榮暮落：早晨開的花，晚上就凋謝。比喻生命短暫，富貴無常。亦作「朝榮夕悴」。五代漢．王定保《唐摭言．怨怒》：「朝榮暮落，始富終貧，范卷簀而後榮，鄧賜錢而餓死。」

1. 三朝五日：三、五天。也作「三朝兩日」、「三朝五夕」、「三日五朝」。元．岳伯川《鐵拐李》：「依舊有青天白日，則不見幼子嬌妻。我才離了三朝五日，兒也，這其間哭的你一絲兩氣。」

2. 有朝一日：將來有一天。元．關漢卿《救風塵》：「我也勸你不得，有朝一日，准備著搭救你塊望夫石。」

3. 兩日三朝：每天，時時刻刻。《永樂大典戲文三種．小孫屠》：「酌酒東郊已先醉，門前早已排轎兒。兩日三朝望你歸……。」

4. 養軍千日，用在一朝：長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。也作「養兵千日，用兵一時」、「養兵千日，用在一朝」、「養兵千日，用在一時」、「養軍千日，用軍一時」、「養軍千日，用在一時」。元．高文秀《澠池會》：「主公，可不道，養軍千日，用在一朝。為臣子要盡忠報國也呵！」

5. 養兵千日，用在一朝：長期培訓軍隊，以備一時用兵之需。也作「養軍千日，用在一朝」。《隋唐演義》：「說話的，自古道：『養兵千日，用在一朝。』那兵是平時備著用的，如何到變起倉卒，才去募兵？」

6. 朝ㄔㄠˊ廷不可一日無君：國家大事不能一天沒有君王出面主持。後比喻為事情不能沒有人負責。《西遊記》：「正是自古道：『朝廷不可一日無君』那皇帝那裡肯坐，哭啼啼，跪在階心。」

1. 逐朝每日：每天、天天。也作「每朝每日」、「每朝逐日」、「每日逐朝」、「終朝每日」。元．關漢卿《望江亭》：「逐朝每日到俺這觀裡來，與貧姑攀話。」

2. 每日逐朝：每天、天天。也作「逐朝每日」。元．無名氏〈寄生草．寬了他羅裙帶〉曲：「困騰騰每日逐朝害，悶厭厭使我愁無奈。」

3. 每朝逐日；每日、天天。也作「逐朝每日」。元．楊文奎《兒女團圓》：「見你每朝逐日，伴著那火狂朋怪友，飲酒作樂。」

4. 每朝每日：每天、天天。也作「逐朝每日」。《水滸傳》：「那許多去處，每朝每日，都有閑錢，月終也有三二伯兩銀子尋覓。」

1. 一朝一夕：朝，早晨。夕，傍晚。一朝一夕形容時間短暫。《易經．坤卦．文言曰》：「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。」

2. 一朝權在手，便把令來行：一旦掌權，便號令行事。《官場現形記》：「卜知府本來是個歡喜多事的人，一朝權在手，便把令來行，行文各屬，查取拖欠的數目。」

3. 一朝被蛇咬，三年怕井繩：比喻曾遭受挫折，以後遇到類似狀況就變得膽小如鼠。也作「一度著蛇咬，怕見斷井索」。

4. 一朝被蛇咬，十年怕草繩：比喻曾遭受挫折，後遇類似狀況就變得膽小如鼠。也作「一度著蛇咬，怕見斷井索」。

5. 有朝一日：將來有一天。元．關漢卿《救風塵》：「我也勸你不得，有朝一日，准備著搭救你塊望夫石。」

6. 養軍千日，用在一朝：長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。也作「養兵千日，用兵一時」、「養兵千日，用在一朝」、「養兵千日，用在一時」、「養軍千日，用軍一時」、「養軍千日，用在一時」。元．高文秀《澠池會》：「主公，可不道，養軍千日，用在一朝。為臣子要盡忠報國也呵！」

7. 養兵千日，用在一朝：長期培訓軍隊，以備一時用兵之需。也作「養軍千日，用在一朝」。《隋唐演義》：「說話的，自古道：『養兵千日，用在一朝。』那兵是平時備著用的，如何到變起倉卒，才去募兵？」

1. 二朝王醮：二朝，指兩晝夜。王醮，指王爺廟的做醮。二朝王醮指拜王爺的二朝醮。用意在於感謝上蒼賜福，並祈求豐收。

1. 兩日三朝：每天，時時刻刻。《永樂大典戲文三種．小孫屠》：「酌酒東郊已先醉，門前早已排轎兒。兩日三朝望你歸……。」

2. 朝三暮四：比喻以詐術欺人，或心意不定、反覆無常。也作「暮四朝三」、「朝四暮三」。本指一養猴人以果子飼養猴子，施以詐術騙猴的故事。見《莊子．齊物論》。《舊唐書．皇甫鎛傳》：「直以性惟狡詐，言不誠實，朝三暮四，天下共知，惟能上惑聖聰，足見奸邪之極。」

3. 朝四暮三：比喻心意不定，反覆無常。也作「朝三暮四」。宋．黃庭堅〈再答明略〉詩二首之二：「使年七十今中半，安能朝四暮三浪憂喜。」

4. 三朝五日：三、五天。也作「三朝兩日」、「三朝五夕」、「三日五朝」。元．岳伯川《鐵拐李》：「依舊有青天白日，則不見幼子嬌妻。我才離了三朝五日，兒也，這其間哭的你一絲兩氣。」

5. 暮四朝三：比喻心意不定，反覆無常。也作「朝三暮四」。宋．辛棄疾〈洞仙歌．舊交貧賤〉詞：「悠悠今古事。得喪乘除，暮四朝三又何異。」

1. 浮雲朝露：浮雲易散，朝露易乾。比喻人生的短促。《周書．蕭大圜傳》：「嗟乎！人生若浮雲朝露，寧俟長繩繫景，寔不願之。」

2. 人生朝露：朝露日出則乾。比喻人生命短促。也作「人生如朝露」。

3. 危若朝露：比喻情況非常危險，像早晨的露珠，陽光一晒就消失。《史記．商君傳》：「君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？」

4. 人生如朝露：朝露遇日則乾。比喻人生命短促。也作「人生朝露」。《漢書．蘇建傳》：「人生如朝露，何久自苦如此！」

1. 朝思暮想：白天晚上都在想念。形容思念極深。也作「暮想朝思」、「朝思夕想」。宋．柳永〈傾杯樂．皓月初圓〉詞：「朝思暮想，自家空恁添清瘦，算到頭，誰與伸剖。」

2. 朝思夕想：白天晚上都在想念。形容思念極深。也作「暮想朝思」、「朝思暮想」。明．陸采《懷香記》：「青瑣窺觀生悒怏，苦殺也朝思夕想，繡床空倚減紅妝，魂逐楊花飄蕩。」

3. 暮想朝思：白天晚上都在想念。形容思念極深。也作「朝思暮想」、「朝思夕想」。明．周履靖《錦箋記》：「小生向與淑娘既不得諧姻好，又不得盡別情，以故暮想朝思，頓忘山遙水遠，今已到彼住劄地方。」

4. 朝思夕計：白天晚上都在思考。形容非常專心的思考。南朝陳．徐陵〈答諸求官人書〉：「僕七十之歲，朝思夕計，並願與諸賢為真善知識。」

1. 朝雲暮雨：(1)比喻男女間的情愛歡合。也作「暮雨朝雲」。楚懷王在高唐夢見巫山神女，並與之媾合的故事。見《文選．宋玉．高唐賦序》。唐．李商隱〈楚宮〉詩二首之一：「朝雲暮雨長相接，猶自君王恨見稀。」

　　　　　(2)自然界的雲雲雨雨。宋．陸游〈三峽歌〉三首之三：「朝雲暮雨渾虛語，一夜猿啼明月中。」

2. 行雨朝雲：楚懷王夢巫山神女的故事。也作「行雲行雨」。戰國時楚懷王遊高唐，晝寢，夢見一婦人來荐枕席自稱巫山女神，住於巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。見《文選．宋玉高唐賦．序》。

3. 暮雨朝雲：比喻男女間的情愛歡合。也作「朝雲暮雨」。元．無名氏《雲窗夢》：「俺兩個眉尖眼角傳芳信，等盤兒上暮雨朝雲。」

4. 浮雲朝露：浮雲易散，朝露易乾。比喻人生的短促。《周書．蕭大圜傳》：「嗟乎！人生若浮雲朝露，寧俟長繩繫景，寔不願之。」

3. 鳴鳳朝陽：正直敢言的賢士。《幼學瓊林．文臣類》：「李善感直言不諱，競稱鳴鳳朝陽。」

1. 花朝月夕：比喻良辰美景。也作「花朝月夜」、「花晨月夕」。《舊唐書．羅弘信傳》：「每花朝月夕，與賓佐賦詠，甚有情致。」

2. 花朝月夜：比喻良辰美景。也作「花朝月夕」、「花晨月夕」。《永樂大典戲文三種．張協狀元》：「獨自一身依古廟，花朝月夜，多是淚偷垂。」

3. 月夕花朝：月明的夜晚，花開的早晨。比喻良辰美景。也作「月夜花朝」。元．周密《武林舊事．歲晚節物》：「宮壺未曉，早驕馬，繡車盈路，還又把，月夕花朝，自今細數。」

4. 夜月花朝：泛指美好的時光。元．劉時中〈一枝花．偷傳袖裡情套〉：「成就了洞房中夜月花朝事，受用些綠窗前茶餘飯飽時。」

5. 月夜花朝：月明的夜晚，花開的清晨。比喻良辰美景。也作「月夕花朝」。《群音類選．清腔類．一枝花．牧羊關曲》：「常見是醉醺醺月夜花朝，起初兒執手三杯。」

1. 朝歌暮絃：形容整天沉迷於歌舞的歡樂中。亦作「朝歌暮樂」、「朝歌夜絃」。元．周密《武林舊事．歌館》：「外此諸處茶肆，……及金波橋等兩河以至瓦市，各有等差，莫不靚妝迎門，爭妍賣笑，朝歌暮絃，搖蕩心目。」

2. 朝歌暮樂：形容整天沉迷於歌舞的歡樂中。亦作「朝歌暮絃」、「朝歌夜絃」。《初刻拍案驚奇》：「我當初實是不知稼穡，被人鼓舞，朝歌暮樂，耗了家私。」

3. 朝歌夜絃：形容整天沉迷於歌舞的歡樂中。亦作「朝歌暮絃」、「朝歌暮樂」。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜絃，為秦宮人。」

4. 朝ㄔㄠˊ歌鼓刀：比喻賢士未受賞識任用。亦作「屠牛朝歌」。唐．李白〈鞠歌行〉：「朝歌鼓刀叟，虎變磻谿中，一舉釣六合，遂荒營丘東。」

5. 屠牛朝歌：比喻賢德之士尚未被賞識任用。亦作「朝歌鼓刀」。姜子牙未受周文王賞識時，曾在朝歌以殺牛為生。典出《武備志．兵訣評．尉繚子．武議》。

1. 晨興夜寐：興，起。晨興夜寐指早起晚睡。形容辛勤勞苦。《三國志．吳書．韋曜傳》：「故勉精厲操，晨興夜寐不遑寧息，經之以歲月，累之以日力。」

2. 晨炊星飯：清晨早起做飯，入夜才吃晚飯。形容早出晚歸，終日辛勤勞苦。《舊唐書．張廷珪傳》：「又役鬼不可，唯人是營，通計工匠，率多貧窶，朝驅暮役，勞筋苦骨，簞食瓢飲，晨炊星飯，飢渴所致，疾疹交集。」

3. 花晨月夕：比喻良辰美景。也作「花朝月夕」、「花朝月夜」。明．高濂《玉簪記》：「只為那三四更花晨月夕，惹下了十二時的孤眠獨捱。」

4. 孫晨稿席：比喻貧寒之士的生活情況。典出宋．徐子光《蒙求集註》引《三輔決錄》：「孫晨，字元公，家貧，織席為業。明詩書，為京兆功曹。冬月無被，有藳一束，暮臥朝取。」

5. 昧旦晨興：天不亮即起床。比喻勤奮勞動或憂心忡忡難以入眠。語出《晉書．簡文帝紀》：「或白首戎陣，忠勞未敘，或行役彌久，儋石靡儲，何嘗不昧旦晨興，夜分忘寢。」

7. 一日之計在於晨：（諺語）一天之中最寶貴的時間是清晨。清．李文炤〈勤訓〉：「故邵子云：『一日之計在於晨；一歲之計在於春；一生之計在於勤。』」

1. 晨參暮省：早晚參拜問候。也作「晨參暮禮」。《敦煌變文集新書．歡喜國王緣》：「夫人既去，王乃難留。便使嬪妃，相隨至舍。莫不晨參暮省，送藥送茶。」

2. 晨昏定省：子女侍奉父母的日常儀節。也作「昏定晨省」。宋．陸游〈上殿劄子〉：「所謂悅親之道，非薦旨甘，奉輕暖也，非晨昏定省，冬夏溫凊也。」

3. 昏定晨省：晚間服侍父母就寢，早晨向父母請安。指子女侍奉父母的日常禮節。也作「晨昏定省」。語本《禮記．曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」

1. 晨昏定省：子女侍奉父母的日常儀節。也作「昏定晨省」。宋．陸游〈上殿劄子〉：「所謂悅親之道，非薦旨甘，奉輕暖也，非晨昏定省，冬夏溫凊也。」

2. 晨昏顛倒：早晨與夜晚的作息時間倒置。《幼學瓊林．歲時類》：「焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。」

1. 晨鐘暮鼓：佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓。用以警惕與自勵。也作「暮鼓晨鐘」、「朝鐘暮鼓」。宋．孫吳會〈摸魚兒．八窗空〉詞：「但目斷，煙蕪莽蒼連平楚，晨鐘暮鼓。」

2. 暮鼓晨鐘：(1)佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓，用以警惕與自勵。也作「朝鐘暮鼓」、「晨鐘暮鼓」。宋．俞德鄰〈送程道大歸新安兼簡憲使盧處道學士〉四首之三：「我生慚愧賈胡留，暮鼓晨鐘復報秋。」

　　　　　 (2)比喻使人覺悟的言論。明．周履靖《錦箋記》：「清淨是菩提，愛染難離，蒸沙為飯飯終非，暮鼓晨鐘勤懺悔，怎免阿鼻。」

3. 晨參暮省：早晚參拜問候。也作「晨參暮禮」。《敦煌變文集新書．歡喜國王緣》：「夫人既去，王乃難留。便使嬪妃，相隨至舍。莫不晨參暮省，送藥送茶。」

4. 晨參暮禮：早晚敬拜問候。也作「晨參暮省」。《孤本元明雜劇．薛苞認母》：「自從父母趕遣我院外另住。我這孝順心可也不變，每日家晨參暮禮。」　

5. 暮禮晨參：早晚參拜。形容信仰虔誠。也作「朝參暮禮」。元．無名氏《翫江亭》：「你道是暮禮晨參，怎如俺野眠浪宿。」

1. 牝雞晨鳴：比喻婦人專權。也作「牝雞晨鳴」、「牝雞司晨」。北齊．顏之推《顏氏家訓．治家》：「必無牝雞晨鳴，以致禍也。」

2. 牝雞無晨：母雞不報曉。比喻婦人不當主事，獨攬大權。《書經．牧誓》：「牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。」

3. 牝雞司晨：母雞代公雞執行清晨報曉的鳴啼。比喻婦人專權。也作「牝雞牡鳴」、「牝雞晨鳴」。《舊五代史．唐書．莊宗本紀八．史臣曰》：「外則伶人亂政，內則牝雞司晨。」

4. 牝雞之晨，惟家之索：婦人一旦專事，在家則家敗，在國則國亡。《書經．牧誓》：「古人有言曰：『牝雞之晨，惟家之索。』」

3. 疲暮逢君：比喻晚年遇才。《南史．王筠傳》：「自謝朓諸賢零落，平生意好殆絕，不謂疲暮復逢於君。」

4. 美人遲暮：美人晚年。比喻年華老去，盛年不再。《楚辭．屈原．離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」

1. 暮雲親舍：比喻客居思親。參見「白雲親舍」。《孤本元明雜劇．王蘭卿》：「他那裡眼巴巴盼不見暮雲親舍，想人生最苦離別，他可也官差不自由。」

2. 暮雲春樹：黃昏的雲，春天的樹。後作為表示朋友間思念情深的話。語本唐．杜甫〈春日憶李白〉詩：「渭北春天樹，江東日暮雲，何時一尊酒，重與細論文。」《幼學瓊林．朋友賓主類》：「暮雲春樹，想望丰儀。」

3. 春樹暮雲：春天的樹，日暮的雲。後作為思念遠方友人之辭。語本唐．杜甫〈春日憶李白〉詩：「渭北春天樹，江東日暮雲。」杜甫在渭北看到春樹，便憶起在江南的李白見到的是暮雲。　

4. 暮雨朝雲：比喻男女間的情愛歡合。也作「朝雲暮雨」。元．無名氏《雲窗夢》：「俺兩個眉尖眼角傳芳信，等盤兒上暮雨朝雲。」

5. 朝雲暮雨：(1)比喻男女間的情愛歡合。也作「暮雨朝雲」。楚懷王在高唐夢見巫山神女，並與之媾合的故事。見《文選．宋玉．高唐賦序》。唐．李商隱〈楚宮〉詩二首之一：「朝雲暮雨長相接，猶自君王恨見稀。」

　　　　　(2)自然界的雲雲雨雨。宋．陸游〈三峽歌〉三首之三：「朝雲暮雨渾虛語，一夜猿啼明月中。」

1. 暮禮晨參：早晚參拜。形容信仰虔誠。也作「朝參暮禮」。元．無名氏《翫江亭》：「你道是暮禮晨參，怎如俺野眠浪宿。」

2. 晨參暮禮：早晚敬拜問候。也作「晨參暮省」。《孤本元明雜劇．薛苞認母》：「自從父母趕遣我院外另住。我這孝順心可也不變，每日家晨參暮禮。」　

3. 朝參暮禮：早晚參拜。形容信仰虔誠。也作「暮禮晨參」。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙》：「想咱人從幼年間出家，朝參暮禮，求慕至道，須有個成道的日子也。」

4. 晨參暮省：早晚參拜問候。也作「晨參暮禮」。《敦煌變文集新書．歡喜國王緣》：「夫人既去，王乃難留。便使嬪妃，相隨至舍。莫不晨參暮省，送藥送茶。」

1. 暮景殘光：景，日光。暮景殘光指夕陽殘照。比喻風燭殘年，餘日無多。宋．邵伯溫《聞見前錄》：「竊以暮景殘光，能餘幾日？」

2. 暮景桑榆：比喻晚年、年老。也作「桑榆暮景」。明．徐霖《繡襦記》：「七十為官，七十為官，暮景桑榆汗顏。」

3. 桑榆暮景：日暮時夕陽照在桑榆間。比喻晚年、年老。也作「暮景桑榆」、「桑榆末景」、「桑榆暮影」。元．尚仲賢《柳毅傳書》：「教子攻書志未酬，桑榆暮景且淹留。」

1. 桑榆暮影：比喻晚年、老年。也作「桑榆暮景」。明．胡繼宗《書言故事．耆老類》：「年老云桑榆暮影，日垂西影在木端。」

1. 日暮途窮：天色已晚，路已到盡頭。比喻力竭計窮，陷入絕境。也作「途窮日暮」。唐．杜甫〈投贈哥舒開府二十韻〉：「幾年春草歇，今日暮途窮。」

2. 日暮途遠：天快黑了而路途仍然遙遠。比喻力竭計窮，無可如何。明．湯顯祖《紫簫記》：「只有老夫日暮途遠，恐當沒齒邊陲，星星白髮，無相見期矣。」

4. 道遠日暮：路途遙遠而日已西沉。《吳子．料敵》：「凡料敵，有不卜而與之戰者八……六曰道遠日暮，士眾勞懼，倦而未食，解甲而食。」

1. 昧旦晨興：天不亮即起床。比喻勤奮勞動或憂心忡忡難以入眠。語出《晉書．簡文帝紀》：「或白首戎陣，忠勞未敘，或行役彌久，儋石靡儲，何嘗不昧旦晨興，夜分忘寢。」

2. 一旦無常萬事休：比喻一死，任何事都完了。《兒女英雄傳》：「假使他方纔一伸手，就把那口刀綽在手裡，往項下一橫，早已一旦無常萬事休了！」

4. 汝南月旦：品評人物。漢時汝南許邵兄弟評論鄉里人物，每月初一換議題，稱為「月旦評」。典出《後漢書．許邵傳》。清．顧炎武〈與戴楓仲書〉：「至于臧否人物之論，甚足以招尤而損德，自顧其人能如許子將方可操汝南之月旦。」

1. 旦旦信誓：將誓言說得非常誠懇忠實。也作「信誓旦旦」。《南齊書．王融傳》：「求名檢事，殊為未孚。將旦旦信誓，有時而爽，駉駉之牧，不能復嗣。」

2. 旦旦而伐：天天去砍伐。比喻不斷的毀損。《孟子．告子上》：「其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可為美乎？」

3. 信誓旦旦：旦旦，誠懇的樣子。信誓旦旦指誓言說得非常誠懇可靠。也作「旦旦信誓」。《詩經．衛風．氓》：「總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。」

1. 旦夕之費：每天的生活所需。南朝梁．蕭統〈陶淵明傳〉：「汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。」

2. 旦夕禍福：形容禍福無常。多用於警惕之語，義偏在禍害方面。《紅樓夢》：「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」

3. 旦夕之危：比喻非常急迫危險。《三國志．蜀書．孟光傳》：「有何旦夕之危，倒懸之急。」

4. 只爭旦夕：充分的把握住每一分每一秒。也作「只爭朝夕」。明．徐復祚《投梭記》：「今朝寵命來首錫，掌樞衡只爭旦夕。」　　　　　　　

5. 危在旦夕：比喻危險在短時間內即將來臨。《三國志．吳書．太史慈傳》：「今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。」

6. 禍在旦夕：災禍在很短的時間內就要降臨。也作「禍在朝夕」。《舊五代史．晉書．楊光遠傳》：「承勛慮禍在旦夕，與諸弟同謀，殺節度判官丘濤。」

7. 命在旦夕：生命非常急迫危險，隨時都可能死去。《初刻拍案驚奇》：「起初一般的如膠似漆，曉得胡生命在旦夕，到底沒有好的日子了，兩人恩山義海，要做到頭夫妻。」

8. 人有旦夕禍福：（諺語）比喻人的禍福難以預料。《三國演義》：「瑜曰：『人有旦夕禍福，豈能自保？』孔明笑曰：『天有不測風雲，人又豈能料乎？』」

9. 旦暮朝夕：每天日夜。元．李直夫《虎頭牌》：「你旦暮朝夕嘗吃的來醺醺醉，到今日待怨他誰，這都是你那戀酒迷歌上落得的。」

10.申旦達夕：從夜晚到凌晨，凌晨到晚上。形容日夜不停。《梁書．張緬傳》：「簡憲之為人也，不事王侯，負才任氣，見余則申旦達夕，不能已已。」

1. 秉燭達旦：手中拿著燭火，通宵不睡。語本《三國演義》：「操欲亂其君臣之禮，使關公與二嫂共處一室。關公乃秉燭立於戶外，自夜達旦，毫無倦色。」

2. 通宵達旦：一整夜到天亮。《醒世恆言．獨孤生歸途鬧夢》：「獅蠻社火，鼓樂笙簫，通宵達旦。」

3. 申旦達夕：從夜晚到凌晨，凌晨到晚上。形容日夜不停。《梁書．張緬傳》：「簡憲之為人也，不事王侯，負才任氣，見余則申旦達夕，不能已已。」

1. 坐以待旦：坐著等待天亮。形容勤謹不懈。也作「坐而待旦」。《書經．太甲上》：「伊尹乃言曰：『先王昧爽丕顯，坐以待旦，旁求俊彥，啟迪後人。』」

2. 坐而待旦：坐著等待天亮。形容勤謹不懈。也作「坐以待旦」。《三國志．魏書．王基傳》：「天下至廣，萬機至猥，誠不可不矜矜業業，坐而待旦也。」

3. 枕戈待旦：枕著武器等待天明。形容時時警惕，準備作戰，不敢安睡。《晉書．劉琨傳》：「吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。」

2. 今夕何夕：今夜是何夜？指今晚不同於尋常的夜晚。多用作驚喜慶幸之辭。《詩經．唐風．綢繆》：「今夕何夕？見此良人。」

1. 夕惕若厲：謂終日戒懼謹慎，如處憂危之地，不敢稍加懈怠。語出《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」

2. 朝乾夕惕：形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。也作「朝兢夕惕」。語本《易經．乾卦．九三》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」《紅樓夢》：「惟朝乾夕惕，忠於厥職外，願我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。」

3. 寅憂夕惕：早晚憂慮，戒慎警惕。《南齊書．明帝本紀》：「仰繫鴻丕，顧臨兆民，永懷先構，若履春冰，寅憂夕惕，罔識攸濟。」

4. 朝兢夕惕：形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。也作「朝乾夕惕」。宋．朱熹〈戊申封事〉：「尚當朝兢夕惕，居安慮危，而不可以少怠。」

1. 月夕花朝：月明的夜晚，花開的早晨。比喻良辰美景。也作「月夜花朝」。元．周密《武林舊事．歲晚節物》：「宮壺未曉，早驕馬，繡車盈路，還又把，月夕花朝，自今細數。」

2. 花朝月夕：比喻良辰美景。也作「花朝月夜」、「花晨月夕」。《舊唐書．羅弘信傳》：「每花朝月夕，與賓佐賦詠，甚有情致。」

3. 花晨月夕：比喻良辰美景。也作「花朝月夕」、「花朝月夜」。明．高濂《玉簪記》：「只為那三四更花晨月夕，惹下了十二時的孤眠獨

1. 前世姻緣：上輩子結下的夫妻緣分。《初刻拍案驚奇》：「想是前世姻緣，我等當為撮合。」

2. 前度劉郎：稱去而復來的人。東漢永平年間，劉晨、阮肇在天台山遇仙人，還鄉後二人於太康年間重入天台山的故事。見南朝宋．劉義慶〈幽明錄〉。唐．劉禹錫〈再遊玄都觀〉詩：「種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」

4. 史前時代：未有文字記錄的遠古時代。也稱為「先史時代」、「史前期」。

5. 食前方丈：吃飯的食物擺滿一丈見方那麼廣。形容生活非常奢侈。也作「方丈盈前」、「食味方丈」。《孟子．盡心下》：「食前方丈，侍妾數百人，我得志弗為也。」

6. 打前劉海：額上留覆額的短髮。《官場現形記》：「尤其犯惡打前劉海的人，見了總是要打的。他說這班都是無業游民，往往有打個半死的。」

7. 名列前茅：前茅，古代行軍打仗時，前行兵士所拿作為旗幟的茅草。名列前茅形容名字排在前面。

8. 打個前失：衝撞。《儒林外史》：「打緊又被這瞎眼的亡人在路上打個前失，把我跌了下來，跌的腰胯生疼。」

9. 復蹈前轍：比喻不能吸取教訓而再犯同一類的錯誤。也作「復蹈其轍」、「重蹈覆轍」。《隋唐演義》：「文帝陰靈，白日顯現，故此煬帝也覺寒心，不敢復蹈前轍。」

11.方丈盈前：吃飯的食物擺滿一丈見方那麼廣。形容生活非常奢侈。也作「食前方丈」、「食味方丈」。漢．杜篤〈祓禊賦〉：「于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮棗絳水，酹酒醲川。」

1. 前人失腳，後人把滑：（諺語）比喻前人失敗的教訓，後人可從中汲取經驗。

2. 馬失前蹄：本指馬匹奔跑時前蹄彎折。後引申為失算、栽跟斗。

3. 打個前失：衝撞。《儒林外史》：「打緊又被這瞎眼的亡人在路上打個前失，把我跌了下來，跌的腰胯生疼。」

2. 前歌後舞：歌頌為正義而戰的軍隊士氣旺盛。《三國志．蜀書．龐統傳》：「武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？」

3. 前仆後起：作戰時前面的人倒下，後面的繼續往前衝。形容不怕犧牲，奮勇向前。也作「前仆後繼」。清．黃遵憲〈近世愛國志士歌〉：「黨獄橫興，株連甚眾，而有志之士，前仆後起。」

5. 前街後巷：各處的街頭巷道。《水滸傳》：「林冲大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上。前街後巷，一地里去尋。」

6. 前前後後：(1)前面，後面。《儒林外史》：「二相公戴著新方巾，披著紅，簪著花，前前後後走著著急，問吹手怎的不來。」

　　　　　(2)事情的全部過程。《二十年目睹之怪現狀》：「後來又是打點甚麼總管咧，甚麼大叔咧，前前後後，……化上了二萬多。」

7. 前長後短：過去的時間長，未來的時間短。指以後不會有很長的時間。《喻世明言．金玉奴棒打薄情郎》：「我今年四十三歲了，再七年便是五十。前長後短，你就等耐，也不多時。」

8. 前出後空：形容寂寞冷清。《金瓶梅》：「丟的王六兒在家，前出後空，整哭了兩三日。」

9. 前婚後嫁：再嫁。元．關漢卿《竇娥冤》：「勸普天下前婚後嫁婆娘每，都看取，我這般傍州例。」

10.前親晚後：後母指前妻所生的子女。《初刻拍案驚奇》：「我們只說是前親晚後，今見說是親生的，必然是你不孝。」

11.前言不答後語：言辭前後矛盾，無法自圓其說。《紅樓夢》：「怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的！可是前言不答後語。」

12.前車覆，後車戒：前面的車子翻了，後面的車子可引為戒。比喻先前的失敗經驗，可作為以後的教訓。亦作「後車之戒」、「前車可鑒」、「前車之鑒」。漢．賈誼《新書．連語》：「周諺曰：『前車覆而後車戒。』今前車已覆矣，而後車不知戒，不可不察也。」

13.前怕狼，後怕虎：比喻顧慮過多，膽怯不前。《醒世姻緣傳》：「我只聽天由命的，倒沒的這們些前怕狼，後怕虎哩！」

14.前事不忘，後事之師：記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的依據。《戰國策．趙策一》：「臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。」

15.前不巴村，後不巴店：耽擱在半途，無處歇息。也作「前不巴村，後不著店」、「前不著村，後不著店」。《水滸傳》：「來到這里，前不巴村，後不巴店。欲投貴莊借宿一宵，明日早行。」

16.前不巴村，後不著店：耽擱在半途，無處歇息。也作「前不巴村，後不巴店」、「前不著村，後不著店」。元．王曄《桃花女》：「今日回家來到這裡，爭奈天色已晚，又遇著風雨。前不巴村，後不著店，怎生是好？」

17.前門拒虎，後門進狼：前門打走了虎，後門又進來了狼。比喻禍患接踵而至，處境極為險惡。明．李贄《史綱評要．周紀》：「前門拒虎，後門進狼，未知是禍是福。」

18.前門不進師姑，後門不進和尚：婦人貞潔、清白。《醒世恆言．一文錢小隙造奇冤》：「老娘人便看不像，卻替老公爭氣。前門不進師姑，後門不進和尚。」

19.承前啟後：承繼前人的遺教，開啟後來的事業。也作「承先啟後」。

20.耕前耡後：夫耕於前，妻耡於後。比喻夫妻同心協力，能共甘苦。

21.攔前斷後：原指宋代皇帝御駕出巡時，攔前斷後的使者。後形容人言語果斷明白，詳細周備。見元．周密《武林舊事．四孟駕出》。

22.懲前毖後：以從前的過失為教訓，戒慎不再犯錯。語本《詩經．周頌．小毖》：「予其懲而毖後患。」《清史稿．兵志二》：「同治中興以後，疆臣列帥，懲前毖後，漸改練勇巡防之制。」

23.意前筆後：構思完成，然後落筆。晉．衛夫人〈筆陣圖〉：「心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，意前筆後者勝。」

24.目前目後：頃刻之間。《石點頭．王本立天涯求父》：「我還僥悻，不曾輪著。然而也只在目前目後了。」

25,背前背後：人前人後。《紅樓夢》：「近來我因聽見眾人背前背後都誇你，我只說你不過是在寶玉身上留心，或是諸人跟前和氣。」

26.驢前馬後：官員出行時跟隨在前後的衙役差卒。亦可指身分卑下，聽人使喚的人。元．高文秀《遇上皇》：「小人是個驢前馬後之人，怎敢認義那壁秀才也。」

27.參前落後：雜亂、不整齊。也作「參前失後」。《品花寶鑑》：「四人走路，也不能齊集，有些參前落後起來。」　

28.倒前倒後：形容說話煩瑣、嘮叨。《醒世恆言．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉媽媽因玉郎走了，又不捨得女兒，難為一肚子氣，正沒發脫，見老公倒前倒後，數說埋怨，急得暴跳如雷。」

29.趨前退後：猶豫恐懼，欲進又退的樣子。元．曾瑞《留鞋記》：「我見他趨前退後，待言語卻又早緊低頭。」

30.退前縮後：猶豫不定，遲疑不前的樣子。《儒林外史》：「知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。」

31.褪前擦後：從前面退下來又碰到後面的。形容人驚恐不安的樣子。明．馮惟敏《僧尼共犯》：「怕的是嚴城夜禁天街淨，響噹噹喝號提鈴，諕的我褪前擦後不敢行。」

32.跋前躓後：比喻陷入困境，進退兩難。也作「跋胡疐尾」。唐．韓愈〈進學解〉：「然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動輒得咎。」

33.跋前疐後：比喻陷入困境，進退兩難。也作「跋胡疐尾」。清．紀昀《閱微草堂筆記．灤陽續錄五》：「無事之時，望影藏匿，跋前疐後，日不聊生。」

34.料前不能料後：預測事情只顧得眼前，而缺乏長遠眼光。宋。歐陽修〈上范司諫書〉：「豈洛之士大夫能料於前而不能料於後也，將執事有待而為也。」

35.後果前因：事情的結果和起因。也作「前因後果」。《兒女英雄傳》：「掌的是古往今來忠臣孝子、義夫節婦的後果前因。」

36.後巷前街：四處、每個地方。元．無名氏《孟母三移》：「那廝每走遍了後巷前街，幾曾沖州撞府！」

37.左右前後：四周。《紅樓夢》：「平兒帶鐲子時，卻少了一個，左右前後亂找了一番，蹤跡全無。」

1. 前思後想：再三思量考慮。《鏡花緣》：「他既得失心重，未有不前思後想。」

2. 思前算後：前後反覆思量、仔細盤算。也作「思前想後」。《初刻拍案驚奇》：「只為點繡女事急，倉卒中，不暇思前算後，做此一事，也是出于無奈。」

3. 思前想後：前後反覆思量、仔細盤算。也作「思前算後」。《紅樓夢》：「雖有寶玉、寶釵在側，只可解勸不能分憂，所以日夜不寧，思前想後，眼淚不乾。」

2. 巴前算後：前後仔細盤算、計劃。《二刻拍案驚奇》：「勞生擾擾、巴前算後，每懷不足之心。」

1. 前家後繼：前妻之子或後母，指不是親生母親和親生子女。元．王仲文《救孝子》：「老婆子心施巧計，將老夫當面瞞昧；兩三番留下小兒，必定是前家後繼。」

2. 前仆後繼：作戰時前面的人倒下，後面的繼續往前衝。形容不怕犧牲，奮勇向前。也作「前仆後起」。《清史稿．曾國荃傳》：「賊環攻六晝夜，彭毓橘等乘其乏出擊，破賊營四。賊悉向東路，填壕而進，前仆後繼。」

3. 前赴後繼：前面的人奮勇向前，後面的人緊隨在後。形容勇往直前，不畏艱險。

1. 前合後偃：身體前後俯仰晃動，站立不穩的樣子。元．關漢卿《竇娥冤》：「則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合後偃。」

2. 前合後仰：身體前後晃動。多用以形容大笑、酒醉或困倦時站立不穩的樣子。也作「前仰後合」。元．無名氏《醉寫赤壁賦》：「可惜玉山頹，儘教恁金波漾，拚了個前合後仰。」

3. 後合前仰：身體前後晃動。多用以形容大笑、酒醉或困倦時站立不穩的樣子。也作「前仰後合」。元．高文秀《遇上皇》：「東倒西歪，後合前仰，離席上，這酒興顛狂。」

4. 前仰後合：身體前後晃動。多用以形容大笑、酒醉、困倦時站立不穩的樣子。也作「後合前仰」、「後仰前合」、「前合後仰」。《紅樓夢》：「不承望身不由己，前仰後合的，朦朦兩眼，一歪身就睡熟在床上。」

5. 後仰前合：身體前後晃動。多用來形容大笑、酒醉或困倦時站立不穩的樣子。也作「前仰後合」。明．無名氏《鎖白猿》：「我則見他後仰前合酒力擁。」

1. 前倨後卑：先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。也作「前倨後恭」、「後恭前倨」。語本《戰國策．秦策一》：「蘇秦曰：『嫂何前倨而後卑也？』嫂曰：『以季子之位尊而多金。』」

2. 前倨後恭：先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。也作「前倨後卑」。《西遊記》：「不是甚前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了！」

3. 後恭前倨：先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。也作「前倨後卑」。明．孫仁孺《東郭記》：「這的是舐痔吮癰、後恭前倨、奴顏婢頰。」

1. 前推後擁：被許多人推來擁去。也作「後擁前推」。元．關漢卿《蝴蝶夢》：「則見他前推後擁廝揪捽，我與你扳住枷梢高叫屈。」

2. 前遮後擁：非常擁擠、喧鬧的樣子。也作「後擁前遮」。元．吳昌齡《東坡夢》：「你這里齊臻臻前遮後擁，美甘甘笑口歡容。」

3. 前呼後擁：前面有人吆喝開路，後面有人簇擁跟隨。形容達官貴人出行時的浩大聲勢及排場。也作「後擁前呼」、「後擁前驅」。《紅樓夢》：「進了都門，眾衙役接著，前呼後擁的走著。」

4. 後擁前推：被人推來擁去。也作「前推後擁」。元．關漢卿《拜月亭》：「他便似烈焰飄風、劣心卒性，怎禁那後擁前推、亂捧胡茄。」

5. 後擁前驅：後面有人簇擁跟隨，前面有人吆喝開路。形容達官貴人出行時的浩大聲勢及排場。也作「後擁前呼」、「前呼後擁」。明．湯顯祖《紫釵記》：「後擁前驅，教一時光彩生門戶。」

6. 後擁前遮：非常擁擠、喧鬧的樣子。也作「前遮後擁」。《隋唐演義》：「果是英雄，憑著自己本領，怕甚王孫公子，又怕甚後擁前遮。」

7. 後擁前呼：後面有人簇擁跟隨，前面有人吆喝開路。形容達官貴人出行時的浩大聲勢及排場。也作「後擁前驅」、「前呼後擁」。明．湯顯祖《紫釵記》：「逞軍容出塞榮華，這其間有喝不倒的灞陵橋接著陽關路。後擁前呼，白忙裡陡的個雕鞍住。」

3. 後浪推前浪：江水奔流，前後相繼。比喻人事更迭，不斷前進。也作「後浪催前浪」。

3. 遮前掩後：有所顧慮，而不直接了當。宋．朱熹〈答葉正則〉：「分明去取，直截剖判，不須得如此遮前掩後，似說不說，做三日新婦子模樣。」

3. 前呼後應：形容尊貴者出行時，隨從眾多，聲勢浩大的排場。

1. 後浪催前浪：江河中的後浪推著前浪，滾滾奔流。比喻新人接替、超越舊人，或新生的事物取代陳舊的事物，有一代勝過一代之意。也作「後浪推前浪」。元．關漢卿《單刀會》：「長江，今經幾戰場，卻正是後浪催前浪。」

2. 後浪推前浪：江水奔流，前後相繼。比喻人事更迭，不斷前進。也作「後浪催前浪」。

3. 長江後浪催前浪，一代新人換舊人：（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。

1. 前程遠大：前途光明，很有發展。《通俗常言疏證．武備．前程遠大》引《憐香伴劇》：「克紹書香，將來前程遠大。」

3. 大敵當前：面臨著強大的敵人。形容形勢嚴重，壓力強大。

4. 魯般門前掉大斧：（歇後語）自不量力。魯般是春秋時的巧匠，因技藝精湛，而被尊奉為土木工匠的祖師。在魯般門前耍弄大斧，比喻人不自量力，在行家面前賣弄本領。也作「魯般手裡調大斧。」

5. 關公面前耍大刀：（歇後語）自不量力。關公是三國蜀漢名將，最擅長耍大刀。自己的刀法遠比不上關公，卻在他面前耍大刀。比喻在高手前賣弄本領。

2. 一往無前：勇往直前，不畏艱難。明．孫傳庭〈官兵苦戰斬獲疏〉：「曹變蛟遵臣步法，與北兵轉戰衝擊，臣之步兵莫不一往無前。」

3. 勇往直前：奮勇前進、無所畏懼。《兒女英雄傳》：「然則那時節，他便在那裡鼓瑟可知。子路那副勇往直前的性兒，卻又不能體會到此，見夫子問道這等一句話來，一時沒人回答，我既年長，我又首座，我便語了。」

1. 前程似錦：比喻未來的成就非常輝煌燦爛。多用來祝賀別人發達。

3. 錦片前程：充滿希望的美好前途。也作「錦繡前程」。明．賈仲名《對玉梳》：「想著喒錦片前程，十分恩愛。」

1. 前無古人：空前的，從沒有人做過的。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．杜少陵四》：「老杜於詩學，世以謂前無古人，後無來者。」

3. 寧在人前全不會，莫在人前會不全：（諺語）寧願在別人面前說不會，也不要為了面子裝懂，反而被人取笑。勸誡人不要逞強，以免受辱。

4. 各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」、「各人自掃檐前雪，莫管他家瓦上霜」、「各掃門前雪」。《警世通言．玉堂春落難逢夫》：「玉姐也送五兩，鴇子也送五兩。王定拜別三官而去。正是：『各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。』」

5. 各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。

6. 各人自掃檐前雪，莫管他家瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。

7. 不聽老人言，吃虧在眼前：（諺語）不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。也作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

1. 前人栽樹，後人乘涼：（諺語）比喻前人為後人造福。《群音類選．清腔類．桂枝香．坐壇遣將曲》：「那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋裡棹槳，竹竿空長，肚裡無穰，前人栽樹，後人乘涼。」

2. 前人失腳，後人把滑：（諺語）比喻前人失敗的教訓，後人可從中汲取經驗。

3. 前人撒土迷了後人的眼：（諺語）比喻前人做錯事，連累了後人。《紅樓夢》：「他雖沒留下個男女，也要前人撒土迷了後人的眼纔是。」

4. 前無古人，後無來者：空前絕後。宋．劉攽《中山詩話》：「文惠喜堆墨書，深自矜負，號『前無古人，後無來者』。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．杜少陵四》：「老杜於詩學，世以謂前無古人，後無來者。」

5. 人前人後：眾人前與私底下。多用來形容四處傳播話語。《紅樓夢》：「封肅每見面時，便說些現成話；且人前人後，又怨他們不善過活，只一味好吃懶做等語。」

6. 人無前後眼：（諺語）為人做事無法前後觀照。比喻人無法預知未來。《清平山堂話本．合同文字記》：「人無前後眼，哥哥年幾大，有桑田物業家緣，又將不去，今日寫為照證。」

7. 長江後浪催前浪，一代新人換舊人：（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。

1. 冰前颳雪：冷上加冷。比喻使已經不大好的情形變得更糟。《三寶太監西洋記通俗演義》：「正叫做個冰前颳雪，火上澆油，把個張天師沒奈何，只得撇了青鬃馬，跨上草龍，騰空而起。」

1. 各掃門前雪：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。《二刻拍案驚奇》：「小可見客官方才問及楊家，偶然如此閒講。客官『各人自掃門前雪』，不要閒管罷了。」

3. 各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」、「各人自掃檐前雪，莫管他家瓦上霜」、「各掃門前雪」。《警世通言．玉堂春落難逢夫》：「玉姐也送五兩，鴇子也送五兩。王定拜別三官而去。正是：『各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。』」

4. 各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。

5. 各人自掃檐前雪，莫管他家瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。

1. 前事不忘，後事之師：記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的依據。《戰國策．趙策一》：「臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。」

3. 但知行好事，莫要問前程：只要行善，不計其他。清．錢大昕《恆言錄》：「『但知行好事，莫要問前程。』馮道詩也。」

1. 前所未有：以前所沒有過的。宋．徐度《卻掃編》：「國朝不歷真相而為相者凡七人……而鄧樞密洵武真以少保領院而不兼節鉞，前所未有也。」

2. 前所未聞：從來未曾聽說過。元．周密《齊東野語．野婆》：「此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以見聞所未及，遂以為誕也。」

4. 所向無前：形容力量強大，銳不可當。《唐語林．補遺》：「駙馬乘勝突刃，所向無前，斬馘擒生，殆逾五十。」

1. 前言不答後語：言辭前後矛盾，無法自圓其說。《紅樓夢》：「怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的！可是前言不答後語。」

2. 前事不忘，後事之師：記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的依據。《戰國策．趙策一》：「臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。」

3. 前不巴村，後不巴店：耽擱在半途，無處歇息。也作「前不巴村，後不著店」、「前不著村，後不著店」。《水滸傳》：「來到這里，前不巴村，後不巴店。欲投貴莊借宿一宵，明日早行。」

4. 前不巴村，後不著店：耽擱在半途，無處歇息。也作「前不巴村，後不巴店」、「前不著村，後不著店」。元．王曄《桃花女》：「今日回家來到這裡，爭奈天色已晚，又遇著風雨。前不巴村，後不著店，怎生是好？」

5. 前門不進師姑，後門不進和尚：婦人貞潔、清白。《醒世恆言．一文錢小隙造奇冤》：「老娘人便看不像，卻替老公爭氣。前門不進師姑，後門不進和尚。」

5. 顧前不顧後：慮事不周，只顧眼前，不顧將來。也作「顧頭不顧尾」。《紅樓夢》：「明兒你自己當家立事，難道也是這麼顧前不顧後的！」

6. 料前不能料後：預測事情只顧得眼前，而缺乏長遠眼光。宋。歐陽修〈上范司諫書〉：「豈洛之士大夫能料於前而不能料於後也，將執事有待而為也。」

7. 不顧前後：有欠考慮的、沒顧忌的。《紅樓夢》：「不是說句不顧前後的話，當初東府裡太爺倒是修煉了十幾年，也沒有成了仙，這佛是更難成的。」

8. 裹足不前：停止腳步，不往前行。比喻有所顧忌，不願去做。也作「裹足不進」。《三國演義》：「天下智謀之士，聞而自疑，將裹足不前，主公誰與定天下乎？」

11.畏縮不前：畏懼怯懦，不敢前進。也作「畏葸不前」。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．梅聖俞》：「唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏；及彈文彥博，則吳奎畏縮不前。」

12.畏葸不前：畏懼怯懦，不敢前進。也作「畏縮不前」。《清史稿．高宗本紀二》：「丁卯，以扈從行圍畏葸不前，褫豐安公爵、田國思侯爵，阿里袞罷領侍衛內大臣。」

15.寧在人前全不會，莫在人前會不全：（諺語）寧願在別人面前說不會，也不要為了面子裝懂，反而被人取笑。勸誡人不要逞強，以免受辱。

16.好漢不吃眼前虧：（諺語）聰明人在形勢不利時，寧可暫時讓步，以待來日。《官場現形記》：「周老爺聽了，……既而一想：『好漢不吃眼前虧，且讓他一步，再作道理。』」

17.光棍不吃眼前虧：（諺語）比喻聰明人在形勢不利時，暫時退讓，避免當場吃虧，以後再想對策。《冷眼觀》：「我被他這一罵，想要同他反對兩句，又因為他手下人太多，俗語叫做光棍不吃眼前虧，我就此悄悄的走來了。」

18.將軍不下馬，各自奔前程：比喻各自積極從事自己的工作，不拘世俗禮數。《紅樓夢》：「說畢，大家又飲了幾杯，方各自上馬，作別起程。正是：『將軍不下馬，各自奔前程。』」

19.不聽老人言，吃虧在眼前：（諺語）不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。也作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

1. 目前目後：頃刻之間。《石點頭．王本立天涯求父》：「我還僥悻，不曾輪著。然而也只在目前目後了。」

2. 禍在目前：禍事災難就在眼前。《三國演義》：「其禍皆由十常侍賣官害民，欺君罔上。朝廷正人皆去，禍在目前矣！」

1. 火燒眉毛，且顧眼前：比喻情勢緊急，必須馬上解決。《鏡花緣》：「但因要救舅兄，不得已做了一個火燒眉毛，且顧眼前之計。」

1. 瞻前顧後：(1)兼顧前後。比喻做事謹慎周密。也作「顧後瞻前」。《漢書．敘傳下》：「放誕之徒，緣間而起，瞻前顧後，正其終始。」

　　　　　(2)形容做事猶豫不決，顧慮太多。《朱子語類．總論．為學之方》：「且如項羽救趙，既渡，沉船破釜，持三日糧，示士必死，無還心，故能破秦。若瞻前顧後，便做不成。」

2. 瞻前忽後：兼顧前後。比喻做事謹慎周密。宋．朱熹〈答廖子晦〉：「雖以顏子之初，鑽高仰堅，瞻前忽後，亦是未見此物，故不得為實見耳。」

3. 顧後瞻前：本指前後觀看。後形容做事謹慎，考慮周全。也作「瞻前顧後」。語出唐．李商隱〈為李郎中祭舅竇端州文〉：「塞遠城迥，河窮路絕，顧後瞻前，形孤影孑。」

　　　　　(2)慮事周全而長遠。《文明小史》：「勞航芥氣憤頭上，也不顧前顧後，換了衣帽，急匆匆跑到洋老總公館裡。」

5. 顧前不顧後：慮事不周，只顧眼前，不顧將來。也作「顧頭不顧尾」。《紅樓夢》：「明兒你自己當家立事，難道也是這麼顧前不顧後的！」

6. 不顧前後：有欠考慮的、沒顧忌的。《紅樓夢》：「不是說句不顧前後的話，當初東府裡太爺倒是修煉了十幾年，也沒有成了仙，這佛是更難成的。」

1. 五百年前是一家：親戚關係很遠，但總有一點淵源。為同姓間互攀關係的用語。元．鄭廷玉《忍字記》：「可不道一般樹上無有兩般花，五百年前是一家。」

2. 寡婦門前是非多：（諺語）比喻舊社會因歧視寡婦，故常有關於她們的流言蜚語。

3. 一飲一啄，莫非前定：比喻人的生活際遇，都是命中注定的。參見「一飲一啄」。《醒世恆言．盧太學詩酒傲王侯》：「自古道：『一飲一啄，莫非前定。』像汪知縣是個父母官，肯屈己去見個士人，豈不是件異事？誰知兩下機緣未到，臨期定然生出事故，不能相會。」

1. 痛改前非：澈底改正以往的過錯。亦作「痛滌前非」。《大宋宣和遺事．亨集》：「陛下倘信微臣之言，痛改前非，則如宣王因庭燎之箴而勤政，漢武帝悔輪臺之失而罷兵，宗社之幸也。」

2. 痛滌前非：極力改正過去的錯誤。亦作「痛改前非」。《清史稿．諸王傳．聖祖諸子傳》：「今允居馬蘭峪，欲其瞻仰景陵，痛滌前非。」

3. 痛悔前非：非常懊悔過去的錯誤。《野叟曝言》：「拙夫既痛悔前非，愚妹更力圖後報，若所言非出衷腸，則天日在上，當使愚妹身首異處！」

1. 各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」、「各人自掃檐前雪，莫管他家瓦上霜」、「各掃門前雪」。《警世通言．玉堂春落難逢夫》：「玉姐也送五兩，鴇子也送五兩。王定拜別三官而去。正是：『各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。』」

2. 各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。

3. 各人自掃檐前雪，莫管他家瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。

1. 將軍不下馬，各自奔前程：比喻各自積極從事自己的工作，不拘世俗禮數。《紅樓夢》：「說畢，大家又飲了幾杯，方各自上馬，作別起程。正是：『將軍不下馬，各自奔前程。』」

1. 風前月下：泛指良辰美景。唐．劉禹錫〈洛中逢白監同話遊梁之樂因寄宣武令狐相公〉詩：「借問風前兼月下，不知何客對胡床。」

2. 星前月下：月夜下的美好情境。也作「月下星前」。元．呂止庵〈風入松．半生花柳稍曾耽套．離亭宴歇指煞〉：「常歡喜星前月下，休等閑間面北眉南。」

3. 花前月下：本指景色幽美的環境，後多指男女幽會談情的美好情境。也作「月下花前」。《群音類選．官腔類．紅葉記．紅葉重逢》：「花前月下，幾度消魂，未識多情面，空遺淚痕。」

4. 月下花前：本指景色幽美的環境，後多指男女幽會談情的美好情境。也作「花前月下」。元．喬吉《兩世姻緣》：「想著他錦心繡腹那才能，怎教我月下花前不動情。」

5. 月下風前：月光下微風輕拂的地方。多指男女幽會的地方。元．丘處機〈無俗念．迎今送古〉詞：「月下風前，天長地久，自在乘鸞鶴。」

1. 各奔前程：各走各的路。比喻各人按不同的志向，尋找自己的前途，各自發展。《二刻拍案驚奇》：「後來工部建言，觸忤了聖旨，欽降為四川瀘州州判。萬戶陞了邊上參將，各奔前程去了。」

2. 各掃門前雪：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。《二刻拍案驚奇》：「小可見客官方才問及楊家，偶然如此閒講。客官『各人自掃門前雪』，不要閒管罷了。」

4. 各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。

5. 各人自掃檐前雪，莫管他家瓦上霜：（諺語）比喻各人管好自己的事，不要管別人閒事。也作「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」。

6. 將軍不下馬，各自奔前程：比喻各自積極從事自己的工作，不拘世俗禮數。《紅樓夢》：「說畢，大家又飲了幾杯，方各自上馬，作別起程。正是：『將軍不下馬，各自奔前程。』」

2. 不聽老人言，吃虧在眼前：（諺語）不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。也作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

1. 前無古人：空前的，從沒有人做過的。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．杜少陵四》：「老杜於詩學，世以謂前無古人，後無來者。」

2. 前無古人，後無來者：空前絕後。宋．劉攽《中山詩話》：「文惠喜堆墨書，深自矜負，號『前無古人，後無來者』。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．杜少陵四》：「老杜於詩學，世以謂前無古人，後無來者。」

5. 人無前後眼：（諺語）為人做事無法前後觀照。比喻人無法預知未來。《清平山堂話本．合同文字記》：「人無前後眼，哥哥年幾大，有桑田物業家緣，又將不去，今日寫為照證。」

6. 所向無前：形容力量強大，銳不可當。《唐語林．補遺》：「駙馬乘勝突刃，所向無前，斬馘擒生，殆逾五十。」

7. 一往無前：勇往直前，不畏艱難。明．孫傳庭〈官兵苦戰斬獲疏〉：「曹變蛟遵臣步法，與北兵轉戰衝擊，臣之步兵莫不一往無前。」

1. 前所未有：以前所沒有過的。宋．徐度《卻掃編》：「國朝不歷真相而為相者凡七人……而鄧樞密洵武真以少保領院而不兼節鉞，前所未有也。」

1. 閻羅王面前須沒放回的鬼：（諺語）比喻貪心的人，不會放棄到手的財物。《水滸傳》：「這話卻似放屁！做公人的，那個貓兒不喫腥？閻羅王面前須沒放回的鬼！」

3. 前所未聞：從來未曾聽說過。元．周密《齊東野語．野婆》：「此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以見聞所未及，遂以為誕也。」

1. 前門拒虎，後門進狼：前門打走了虎，後門又進來了狼。比喻禍患接踵而至，處境極為險惡。明．李贄《史綱評要．周紀》：「前門拒虎，後門進狼，未知是禍是福。」

2. 前怕狼，後怕虎：比喻顧慮過多，膽怯不前。《醒世姻緣傳》：「我只聽天由命的，倒沒的這們些前怕狼，後怕虎哩！」

1. 馬失前蹄：本指馬匹奔跑時前蹄彎折。後引申為失算、栽跟斗。

2. 驢前馬後：官員出行時跟隨在前後的衙役差卒。亦可指身分卑下，聽人使喚的人。元．高文秀《遇上皇》：「小人是個驢前馬後之人，怎敢認義那壁秀才也。」

3. 車在馬前：大馬拉車在前，小馬繫在車後。比喻初學者須由簡到難，循序漸進的慢慢觀察學習。《禮記．學記》：「始駕者反之，車在馬前。」唐．孔穎達．正義：「車在馬前，所以然者，此駒既未曾駕車，若忽駕之，必當驚奔，今以大馬牽車於前，而繫駒於後，使此駒日日見車之行，其駒慣習而後駕之，不復驚也。」

4. 將軍不下馬，各自奔前程：比喻各自積極從事自己的工作，不拘世俗禮數。《紅樓夢》：「說畢，大家又飲了幾杯，方各自上馬，作別起程。正是：『將軍不下馬，各自奔前程。』」

1. 一往無前：勇往直前，不畏艱難。明．孫傳庭〈官兵苦戰斬獲疏〉：「曹變蛟遵臣步法，與北兵轉戰衝擊，臣之步兵莫不一往無前。」

3. 五百年前是一家：親戚關係很遠，但總有一點淵源。為同姓間互攀關係的用語。元．鄭廷玉《忍字記》：「可不道一般樹上無有兩般花，五百年前是一家。」

4. 長江後浪催前浪，一代新人換舊人：（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。

5. 一飲一啄，莫非前定：比喻人的生活際遇，都是命中注定的。參見「一飲一啄」。《醒世恆言．盧太學詩酒傲王侯》：「自古道：『一飲一啄，莫非前定。』像汪知縣是個父母官，肯屈己去見個士人，豈不是件異事？誰知兩下機緣未到，臨期定然生出事故，不能相會。」

1. 前程萬里：前面路程，有萬里之遙。比喻將來成就遠大，多為祝福他人的話。元．石君寶《曲江池》：「自來功名之事，前程萬里，全要各人自去努力。」

1. 勇往直前：奮勇前進、無所畏懼。《兒女英雄傳》：「然則那時節，他便在那裡鼓瑟可知。子路那副勇往直前的性兒，卻又不能體會到此，見夫子問道這等一句話來，一時沒人回答，我既年長，我又首座，我便語了。」

2. 前程遠大：前途光明，很有發展。《通俗常言疏證．武備．前程遠大》引《憐香伴劇》：「克紹書香，將來前程遠大。」

3. 前程似錦：比喻未來的成就非常輝煌燦爛。多用來祝賀別人發達。

4. 錦片前程：充滿希望的美好前途。也作「錦繡前程」。明．賈仲名《對玉梳》：「想著喒錦片前程，十分恩愛。」

6. 但知行好事，莫要問前程：只要行善，不計其他。清．錢大昕《恆言錄》：「『但知行好事，莫要問前程。』馮道詩也。」

7. 將軍不下馬，各自奔前程：比喻各自積極從事自己的工作，不拘世俗禮數。《紅樓夢》：「說畢，大家又飲了幾杯，方各自上馬，作別起程。正是：『將軍不下馬，各自奔前程。』」

1. 風前月下：泛指良辰美景。唐．劉禹錫〈洛中逢白監同話遊梁之樂因寄宣武令狐相公〉詩：「借問風前兼月下，不知何客對胡床。」

3. 月下風前：月光下微風輕拂的地方。多指男女幽會的地方。元．丘處機〈無俗念．迎今送古〉詞：「月下風前，天長地久，自在乘鸞鶴。」

1. 光前耀後：光耀前人，造福後代。亦作「光前裕後」。元．亢文苑〈一枝花．琴聲動鬼神套〉：「大丈夫崢嶸恁時候，扶湯佐周，光前耀後，直教萬古清名長不朽。」

2. 光前裕後：使祖宗增光而子孫得蔭。或作「光前啟後」、「光前耀後」。元．宮大用《范張雞黍》：「似這般光前裕後，一靈兒可也知否。」

3. 光前絕後：(1)稱揚別人的成就卓越或德性高超，無人可媲美。亦作「絕後光前」。宋．洪邁《容齋四筆．藍田丞壁記》：「而韓文雄拔超峻，光前絕後，以柳視之，殆猶武夫之與美玉也。」

　　　　　(2)乾淨俐落，不留痕跡。《水滸傳》：「小人的事，都在節級肚裡，今夜晚間，只要光前絕後，無甚孝順，五十兩蒜條金在此，送與節級。」

4. 絕後光前：稱頌他人的德行或成就超越古今。亦作「光前絕後」。《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「喬嶽峻峙，命世興賢。膺期誕德，絕後光前。」

5. 光棍不吃眼前虧：（諺語）比喻聰明人在形勢不利時，暫時退讓，避免當場吃虧，以後再想對策。《冷眼觀》：「我被他這一罵，想要同他反對兩句，又因為他手下人太多，俗語叫做光棍不吃眼前虧，我就此悄悄的走來了。」

1. 先識遠量：事先預料的判斷力，以及遠大的見識。《晉書．索靖傳》：「靖有先識遠量，知天下將亂。」

2. 先見之明：事先預見結果的判斷力。《後漢書．楊震傳》：「愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」

3. 先從隗始：比喻招致賢才，不妨先暫用能力低劣者，以表明急於求賢的誠意，進而吸引賢者投效。隗，郭隗，戰國時策士。先從隗始指用人先從我郭隗開始。語出《戰國策．燕策一》：「今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢於隗者乎？」

7. 躬先表率：自己先做為榜樣。《清史稿．劉師恕傳》：「爾等不能端本澂源，躬先表率，而望秉鐸司教之官，家喻戶曉，易俗移風，所謂逐末而忘其本也。」　　

8. 禮先壹飯：壹飯，一頓飯，比喻極短的時間。禮先壹飯一說越王句踐討伐吳王夫差，夫差以自己年長為由，而求越王句踐寬免。一說越王句踐圍困會稽山上時，曾向夫差求和，夫差准許。今越王伐吳差，夫差希望以先前對越施的一點小惠，求其寬免。見《國語．越語上》。

9. 孝先便腹：形容貪睡而腹大的樣子。漢邊韶字孝先，白晝假寐，弟子則譏嘲他腹大便便，懶讀書。典出《後漢書．文苑傳上．邊韶傳》。宋．陸游〈夏雨〉詩：「堪笑此翁惟美睡，孝先便腹任譏嘲。」

10.至聖先師：孔子。明世宗嘉靖九年（西元1530）諡孔子為「至聖先師孔子」，故後世尊稱孔子為「至聖先師」。也稱為「先師」。　

11.古聖先賢：古代的聖人和以前的賢人。《六部成語註．禮部》：「古聖先賢：古時之聖人，先前之賢人。」

13.開路先鋒：原指古時軍隊在前開路引導者。引申比喻為帶頭前進的人。　

14.甘井先竭：滋味甜美的井水，因眾人爭相飲用，必先枯竭。比喻有才華的人容易早衰。也作「甘泉必竭」。語出《莊子．山木》：「直木先伐，甘井先竭。」

15.近火先燋：離火近的先被燒焦。比喻不躲避災禍的人便會首先遭殃。《水滸傳》：「如今朝廷有甚分曉？走了的到沒事，見在的便吃官司。常言道：『近火先燋。』伯伯便替我們吃官司坐牢，那時又沒人送飯求救你。」

16.望秋先零：未到秋天就先凋落。比喻體質早衰。《晉書．殷浩傳》：「松柏之姿，經霜猶茂；蒲柳常質，望秋先零。」

17.要怎麼收穫，先怎麼栽：（諺語）想要達到什麼樣的目的，就要先付出同等的努力。指天下沒有不勞而獲的事情。

18.工欲善其事，必先利其器：工匠想要把工作做好，一定要先使工具精良。《論語．衛靈公》：「子曰：『工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。』」

19.要作神仙眷屬，先作柴米夫妻：（諺語）指夫妻要能和睦相處，往往需先經過共患難的日子。

1. 先知先覺：本指知覺智慧比一般人敏銳的人。後指人感覺敏銳，事先知覺。也作「先覺先知」。語本《孟子．萬章上》：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」

2. 先覺先知：對事物能事先覺察、瞭解。也作「先知先覺」。宋．陳亮〈謝陳同知啟〉：「古心古貌，讀前輩未見之書；先覺先知，得累聖不傳之學。」

3. 先下米，先吃飯：（諺語）比喻先採取行動，則可先獲得利益。《金瓶梅》：「常言：『先下米，先吃飯。』千里姻緣著線牽，休要落在別人手內。」

4. 射人先射馬，擒賊先擒王：（諺語）比喻打擊敵人必須先攻擊領頭的，或做事要先把握關鍵。唐．杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。」

1. 先聲奪人：比喻搶先以聲勢壓倒別人。語本《左傳．昭公二十一年》：「先人有奪人之心，後人有待其衰，盍及其勞，且未定也，伐諸？」

2. 先聲後實：作戰時先以聲勢壓倒敵人，然後再以實力交戰。也作「後實先聲」。《史記．淮陰侯傳》：「兵固有先聲而後實者，上之謂也。」

3. 後實先聲：作戰時先以巨大的聲勢挫弱敵軍的士氣，後再實戰。也作「先聲後實」。北周．庾信〈周柱國楚國公岐州刺史慕容公神道碑〉：「運長擊短，後實先聲，增壘威敵，減灶潛兵。」

1. 奮勇當先：鼓起勇氣，站到前面。形容勇敢向前。元．關漢卿《哭存孝》：「更有俺五百義兒家將，都要的奮勇當先，相持對壘。」

2. 敢勇當先：在前鋒勇敢作戰，不怕死。元．李壽卿《伍員吹簫》：「若不是老相國雄材大略，和鱄諸敢勇當先，豈有今日。」

3. 奮勇爭先：鼓起勇氣，爭到前列。形容奮勇向前。《儒林外史》：「那蕭雲仙腰插彈弓，手拿腰刀，奮勇爭先，手起刀落，先殺了幾個番子。」

1. 先後倒置：次序混亂，把後面的放到前面，前面的放到後面。指人做事輕重不分，步驟錯誤。

2. 先人後己；先考慮別人的利益，然後再想到自己。《禮記．坊記》：「君子貴人而賤己，先人而後己。」

3. 先公後私：先處理公事然後才考慮私事。《三國演義》：「弟既事劉豫州，理宜先公後私。」

4. 先憂後樂：(1)指先憂苦而後得安樂。語本漢．劉向《說苑．談叢》：「先憂事者後樂，先慠事者後憂。」

　　　　　(2)關心國計民生，有憂患則居先，享樂則居後。語本宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」《宋史．范仲淹傳．論曰》：「致其當朝，雖不能久，然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器。」

5. 先聲後實：作戰時先以聲勢壓倒敵人，然後再以實力交戰。也作「後實先聲」。《史記．淮陰侯傳》：「兵固有先聲而後實者，上之謂也。」

6. 先難後獲：先歷經艱辛的過程，然後才有收穫。指成功必須付出努力。語本《論語．雍也》：「仁者，先難而後獲，可謂仁矣。」

7. 先來後到：按照到來的前後次第。《水滸傳》：「也有個先來後到。甚麼官人的伴當要換座頭！老爺不換！」

8. 先花後果：以植物先開花後結果的現象比喻人先生女後生男。《醒世恆言．李玉英獄中訟冤》：「元來是先花後果的，倒是玉英居長，次即承祖。」

9. 先行後聞：未事先請示上級就自行處置，然後才呈報結果。也作「先斬後奏」、「先斬後聞」。《後漢書．酷吏傳》：「故臨民之職，專事威斷，族滅姦軌，先行後聞。」

10.先斬後奏：舊時掌有重權的官員，遇有重犯，先行正法，而後奏聞朝廷。後比喻先採取果斷行為，再向上級報告，或先做了再說。也作「先行後聞」、「先斬後聞」。元．關漢卿《竇娥冤》：「老夫廉能清正，節操堅剛，謝聖恩可憐，君老夫兩淮堤刑肅政廉訪使之職。隨處審囚刷卷，體察濫官汗吏，容老夫先斬後奏。」

11.先斬後聞：舊時掌有重權的官員，遇有重犯，先行正法，然後奏聞朝廷。也作「先行後聞」、「先斬後奏」。元．無名氏《十探子》：「今奉聖人的命，敕賜勢劍金牌，教小官便宜行事，先斬後聞。」

12.先禮後兵：先以禮節相待，再以強硬的手段相抗。《三國演義》：「劉備遠來救援，先禮後兵，主公當用好言答之。」

13.先盛後衰：本指軍隊剛上陣時聲勢盛大，其後士氣衰竭。後泛指事物先盛大繁榮而後消減衰敗。

14.先缺後空：比喻生活艱難，經濟困窘。《官場現形記》：「就是我們總爺，也是寅吃卯糧，先缺後空。」

15.先小人，後君子：比喻雙方商議、接洽事情時，先將具體條件和嚴格約定互相言明，不必客套禮讓，以免感情日深而難以開口要求。《西遊記》：「如今先小人，後君子，先把房錢講定後，好算帳。」

16.先天不足，後天失調：本指天生體質虛弱，出生後又缺乏調養，健康狀況很差。後泛指事物基礎薄弱，又缺乏有力的支持，難以建設、發展。

18.守先待後：承受保持先人的成就，等待後人來承繼發揚。清．鄭燮〈焦山讀書寄四弟墨〉：「秀才亦是孔子罪人，不仁不智，無禮無義，無復守先待後之意。」

19.承先啟後：承繼先人的遺教，並開啟後來的事業。也作「承前啟後」。《兒女英雄傳》：「且喜你我二十年教養辛勤，今日功成圓滿，此後這副承先啟後的千觔擔兒，好不輕鬆爽快呀。」

21.後發先至：靜觀敵之優劣再行動，方能制敵機先。後比喻後來之人的成就，超越前面的人。語本《荀子．議兵》：「觀敵之變動，後之發，先之至。」

22.後實先聲：作戰時先以巨大的聲勢挫弱敵軍的士氣，後再實戰。也作「先聲後實」。北周．庾信〈周柱國楚國公岐州刺史慕容公神道碑〉：「運長擊短，後實先聲，增壘威敵，減灶潛兵。」

23.恐後爭先：唯恐落後而競相搶先往前。也作「爭先恐後」。《二十年目睹之怪現狀》：「他卻橫衝直撞，恐後爭先。」

1. 幸為先容：請託他人為己推介引見。《幼學瓊林．人事類》：「求人薦引曰幸為先容。」

2. 禍為福先：受盡災禍後，好運將隨之到來。《文選．盧諶．贈劉琨詩》「福為禍始，禍作福階」句下李善注引《越記》：「禍為福先，福為禍堂。」

3. 福為禍先：福與禍本沒有定數，享福太甚則常隱伏禍機。也作「福為禍始」。

4. 不為福始，不為禍先：不論致福或招禍，絕不率先為之。《文選．曹植．求通親親表》：「不為福始，不為禍先，今之否隔，友于同憂。」

6. 先入為主：將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。語本《漢書．息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」《文明小史》：「盧主事這般拘執，便有他同寅一個韓主事異常開通，卻已在堂官面前先入為主，極力贊說這改法律之舉是好的。」

7. 先下手為強：比別人先掌握時機而占優勢。《警世通言．玉堂春落難逢夫》：「鴇子說：『不若先下手為強。』」

1. 先意承志：不等父母表明意願，就能事先順應他的心意去做。後泛指能揣測他人心意而加以迎合。亦作「先意承旨」。語出《禮記．祭義》：「君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道。」

2. 先意承旨：善於揣度心意，奉承他人。亦作「先意承志」。《韓非子．八奸》：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」

3. 承先啟後：承繼先人的遺教，並開啟後來的事業。也作「承前啟後」。《兒女英雄傳》：「且喜你我二十年教養辛勤，今日功成圓滿，此後這副承先啟後的千觔擔兒，好不輕鬆爽快呀。」

1. 先天不足：天生體質虛弱不足。亦泛指事物基礎薄弱不穩固。《鏡花緣》：「又人之子，先天不足，亦或日中無影。」

2. 先天不足，後天失調：本指天生體質虛弱，出生後又缺乏調養，健康狀況很差。後泛指事物基礎薄弱，又缺乏有力的支持，難以建設、發展。

3. 先天下之憂而憂：在天下人還沒察覺禍患而感到憂慮之前，就事先憂慮籌劃。語本《孟子．梁惠王下》：「樂以天下，憂以天下。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。』乎！」

1. 先人後己；先考慮別人的利益，然後再想到自己。《禮記．坊記》：「君子貴人而賤己，先人而後己。」

2. 先小人，後君子：比喻雙方商議、接洽事情時，先將具體條件和嚴格約定互相言明，不必客套禮讓，以免感情日深而難以開口要求。《西遊記》：「如今先小人，後君子，先把房錢講定後，好算帳。」

3. 先聲奪人：比喻搶先以聲勢壓倒別人。語本《左傳．昭公二十一年》：「先人有奪人之心，後人有待其衰，盍及其勞，且未定也，伐諸？」

4. 先發制人：凡事先下手取得主動權而制伏對方。《漢書．陳勝項籍傳》：「方今江西皆反秦，此亦天亡秦時也。先發制人，後發制於人。」

5. 大人先生；(1)有學識的前輩。晉．劉伶〈酒德頌〉：「有大人先生者，以天地為一朝，萬暮為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢，行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。」

　　　　　(2)諷指身居高位，且有權勢的人。《官場現形記》：「晚生寫的字，何足以汙大人先生之目！不過積習未除，玩玩罷了！」

6. 惡人先告狀：（諺語）幹壞事的人反而先去告官、訴冤枉。

7. 射人先射馬，擒賊先擒王：（諺語）比喻打擊敵人必須先攻擊領頭的，或做事要先把握關鍵。唐．杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。」

1. 先下手為強：比別人先掌握時機而占優勢。《警世通言．玉堂春落難逢夫》：「鴇子說：『不若先下手為強。』」

2. 先下米，先吃飯：（諺語）比喻先採取行動，則可先獲得利益。《金瓶梅》：「常言：『先下米，先吃飯。』千里姻緣著線牽，休要落在別人手內。」

4. 下江先生：長江下游蘇州、常州一帶的人。《負曝閑談》：「又請教隔壁下江先生，說沒有毛病。」

5. 稷下先生：戰國齊威宣王時，聚集於稷下講學議論的文學游士。《史記．孟子荀卿傳》：「自鄒衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主。」

1. 蜀中無大將，廖化作先鋒：（諺語）比喻在沒有理想人選的時候，只好讓次要腳色擔當大任。三國後期，蜀國名將相繼死亡，才幹平常的廖化就成了突出的人物，大將軍姜維以其作為先鋒。見《三國演義》。《掃迷帚》：「『蜀中無大將，廖化作先鋒』，你這少年，公然充起著述名家來，怪極！怪極！」

1. 先入為主：將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。語本《漢書．息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」《文明小史》：「盧主事這般拘執，便有他同寅一個韓主事異常開通，卻已在堂官面前先入為主，極力贊說這改法律之舉是好的。」

1. 出頭椽兒先朽爛：比喻愛出風頭的，最易招惹到麻煩。《金瓶梅》：「自古沒個不散的筵席，出頭椽兒先朽爛。」

1. 烏有先生：漢代司馬相如〈子虛賦〉中所假設的人物。烏有，無有，即本無其人。《史記．司馬相如傳》：「烏有先生者，烏有此事也。」

2. 非有先生：漢代東方朔〈非有先生論〉一文中所捏造的人物。文中非有先生為官於吳國，三年之間默然無言，吳王問他，他趁機用歷史上許多諫諍遇禍的故事來啟發吳王，勸諭帝王應虛心納諫，實行明王聖主之道。

3. 有約在先：事先已約好。元．無名氏《舉案齊眉》：「老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執意定要嫁他，也是他的緣分了。」

4. 有言在先：事先說過。《兒女英雄傳》：「我方纔有言在先，拿進這塊石頭來，有兩吊謝儀。」

1. 蜀中無大將，廖化作先鋒：比喻在沒有理想人選的時候，只好讓次要腳色擔當大任。（諺語）三國後期，蜀國名將相繼死亡，才幹平常的廖化就成了突出的人物，大將軍姜維以其作為先鋒。見《三國演義》。《掃迷帚》：「『蜀中無大將，廖化作先鋒』，你這少年，公然充起著述名家來，怪極！怪極！」

1. 未卜先知：形容有先見之明。《西遊記》：「我將此字寫在撐天柱上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。」

2. 未風先雨：比喻過早下定論。《醒世恆言．徐老僕義憤成家》：「那見得我不會做生意，弄壞了事，要你未風先雨。」

3. 未老先衰：不到老年，體力精神就已衰頹。宋．歐陽修〈蔡州再乞致仕第二表〉：「稟生素弱，顧身未老而先衰。」

4. 三軍未發，糧草先行：（諺語）比喻做事情要先有計畫和準備。也作「兵馬不動，糧草先行」。《精忠岳傳》：「三軍未發，糧草先行；目今交兵之際，糧草要緊。」

1. 坌鳥先飛：比喻能力差的人，做事唯恐落後，故比別人先行動。今多用作謙詞。也作「笨鳥先飛」、「笨雀先飛」。元．關漢卿《陳母教子》：「二哥，你得了官也，我和你有個比喻，我似那靈禽在後，你這等坌鳥先飛。」

2. 笨鳥先飛：比喻能力差的人，做事時唯恐落後，往往比別人先動手。今多用作謙詞。也作「坌鳥先飛」、「笨雀先飛」。

1. 笨雀先飛：比喻能力差的人，做事時唯恐落後，往往比別人先動手。今多用作謙虛。也作「坌鳥先飛」、「笨鳥先飛」。《紅樓夢》：「咱們家沒人，俗語說：『笨雀兒先飛』，省的臨時丟三落四的不齊全，令人笑話。」

2. 夯雀先飛：笨鳥動作慢，必須先飛。比喻能力差者比他人提早行動，以免落後。也作「夯雀兒先飛」。

1. 射人先射馬，擒賊先擒王：（諺語）比喻打擊敵人必須先攻擊領頭的，或做事要先把握關鍵。唐．杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。」

2. 一馬當先：趕在眾人之前，領先前進。《三國演義》：「黃忠一馬當先，馳下山來，猶如天崩地塌之勢。」

3. 兵馬不動，糧草先行：（諺語）比喻做事情要先有計畫和準備。也作「三軍未發，糧草先行」。《南皮縣志．風土志下．歌謠》：「兵馬不動，糧草先行。年年防歉，夜夜防賊。」

1. 逐兔先得：兔子在路上跑跳，誰先抓到就是誰的。比喻沒有主人的東西，誰先得到便屬於誰所有，別人無法再爭。語本《三國志．魏書．袁紹傳》裴松之．注引《九州春秋》：「一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。」《三國演義》：「豈不聞『逐兔先得』之語乎？將軍欲取，某當效死。」

1. 先驅螻蟻：自願犧牲，先在地下驅趕啃蛀屍骨的螻蟻。比喻竭誠效命，不惜先死。螻蟻，螻蛄與螞蟻，都是生活在土中的昆蟲。語本《戰國策．楚策一》：「臣入則編席，出則陪乘。大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻。」《南史．王華傳》：「人以壽為歡，老臣以壽為戚。既不能先驅螻蟻，頻見此事。」

1. 春江水暖鴨先知：比喻處於某一環境中，會預先感受到環境改變的徵兆。語本宋．蘇軾〈惠崇春江晚景〉詩二首之一：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」

1. 先行後聞：未事先請示上級就自行處置，然後才呈報結果。也作「先斬後奏」、「先斬後聞」。《後漢書．酷吏傳》：「故臨民之職，專事威斷，族滅姦軌，先行後聞。」

2. 機事不密禍先行：(諺語)機密的事情不慎洩漏，禍事很快就會發生。《楊家府世代忠勇演義．文廣與飛燕成親》：「師金曰：『常言，機事不密禍先行。老爹向堂上大聲說這等話，只恐有人走漏消息，報知楊府。』」

3. 三軍未發，糧草先行：（諺語）比喻做事情要先有計畫和準備。也作「兵馬不動，糧草先行」。《精忠岳傳》：「三軍未發，糧草先行；目今交兵之際，糧草要緊。」

4. 兵馬不動，糧草先行：（諺語）比喻做事情要先有計畫和準備。也作「三軍未發，糧草先行」。《南皮縣志．風土志下．歌謠》：「兵馬不動，糧草先行。年年防歉，夜夜防賊。」

2. 擁彗先驅：手持掃帚掃地，為貴賓在前引路。表示對賓客的敬意。《史記．孟子荀卿傳》：「適趙，平原君側行撇席。如燕，昭王擁彗先驅。」

3. 負弩先驅：背著弓箭走在前頭開道，表示對長官的尊敬。《史記．司馬相如傳》：「至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，蜀人以為寵。」

1. 奮勇當先：鼓起勇氣，站到前面。形容勇敢向前。元．關漢卿《哭存孝》：「更有俺五百義兒家將，都要的奮勇當先，相持對壘。」

2. 敢勇當先：在前鋒勇敢作戰，不怕死。元．李壽卿《伍員吹簫》：「若不是老相國雄材大略，和鱄諸敢勇當先，豈有今日。」

3. 一馬當先：趕在眾人之前，領先前進。《三國演義》：「黃忠一馬當先，馳下山來，猶如天崩地塌之勢。」

2. 奮勇爭先：鼓起勇氣，爭到前列。形容奮勇向前。《儒林外史》：「那蕭雲仙腰插彈弓，手拿腰刀，奮勇爭先，手起刀落，先殺了幾個番子。」

3. 恐後爭先：唯恐落後而競相搶先往前。也作「爭先恐後」。《二十年目睹之怪現狀》：「他卻橫衝直撞，恐後爭先。」

2. 洞察機先：在事情微有徵兆而未發生之時便能事先觀察，而了解契機所在。

4. 機事不密禍先行：(諺語)機密的事情不慎洩漏，禍事很快就會發生。《楊家府世代忠勇演義．文廣與飛燕成親》：「師金曰：『常言，機事不密禍先行。老爹向堂上大聲說這等話，只恐有人走漏消息，報知楊府。』」

1. 身先士眾：作戰時統帥奮勇殺敵於眾士兵之前。也作「身先士卒」。《舊唐書．李密傳》：「公當身先士眾，早定關中，乃欲急自尊崇，何示人人廣也！」

2. 身先士卒：(1)作戰時將帥奮勇殺敵於士兵之前。也作「躬先士卒」、「身先士眾」。《三國演義》：「披堅執銳，臨難不顧，身先士卒；賞必行，罰必信。」

3. 躬先士卒：作戰時將帥親自出馬，奮勇殺敵於士兵之前。也作「身先士眾」、「身先士卒」。唐．張說〈為河內郡王武懿宗平冀州賊契丹等露布〉：「誓將首冒鋒刃，躬先士卒，上假神兵之威，下定鬼方之罪。」　

1. 後起之秀：稱譽後輩中的優秀人物。也作「後來之秀」。《發財祕訣》：「辦的事都是一帆風順。這些都是我輩後起之秀。」

2. 後臺老闆：原指戲班子的班主。後多比喻在背後支持，或暗中操縱事態的人或集團。

4. 別後寒溫：人們重逢相聚時，互相問候的應酬語。《紅樓夢》：「大家一齊相見，說些別後寒溫，便揀個酒店歇下，敘敘談談。」

5. 雨後春筍：春筍在雨後長得又多又快。比喻事物在某一時期後大量湧現，迅速發展。

6. 秋後算帳：原指農作物每年的收成總額，到秋天收割後才統一結算。後用以喻事情到了一個段落後，再來評斷其是非曲直。也作「秋後算賬」。

7. 曙後星孤：稱人死後留下的孤女為「曙後星孤」。唐代崔曙的〈奉試明堂火珠〉詩有「夜來雙月滿，曙後一星孤」句，此詩曾傳頌一時，不久崔曙身亡，遺下一女正好名叫星星。見唐．孟棨《本事詩．徵啟》。

9. 松柏後凋：比喻君子處亂世或逆境時，仍能守正不苟，不變其節操。語本《論語．子罕》：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」懿王德政碑：「惟公益堅尊獎，慎守規程，松柏後凋，風雲如晦。」

10.謀而後動：形容預先計劃穩當而後再行動。也作「謀定後動」。《文選．劉孝標．廣絕交書》：「苞苴所入，實行張霍之家，謀而後動，毫芒寡忒，是曰：『量交。』」

12.窮而後工：文人處於困境時，所寫出來的作品會更美好。所以佳作多產生於窮困之時。這是宋代歐陽修所提出來的理論。見宋．歐陽修〈梅聖俞詩集序〉。

13.香煙後代：後代子孫。參見「香煙」。《西遊記》：「我今替這個孩兒性命，留下你家香煙後代，我去祭賽那大王去也。」

14.瞠乎後矣：張大眼睛在後面看。比喻落後很多，追趕不上。也作「瞠乎其後」。語本《莊子．田子方》：「顏淵問於仲尼曰：『夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。』」清．江藩《漢學師承記．錢大昕》：「以漢儒擬之，在高密之下，即賈逵、服虔亦瞠乎後矣，況不及賈、服者哉。」

15.而今而後：從今以後。《呂氏春秋．恃君覽．長利》：「臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也。」

16.瞠乎其後：瞪大眼睛在後遙望。比喻落後很多，追趕不上。也作「瞠乎後矣」。明．胡應麟《詩藪．內編．近體上》：「含闊大於沉深，高、岑瞠乎其後。」

17.容容多後福：打馬虎眼可保全自己。《後漢書．左雄傳》：「臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：『白璧不可為，容容多後福。』」

18.好戲還在後頭：(1)精采的劇情還在後面。(2)事情尚未結束，而後續的發展將更為精采。

1. 門背後放花子，等不到晚：(諺語)不等天黑便在門後放起花炮來。比喻性急。《金瓶梅》：「應花子，你門背後放花子，等不到晚了！」

2. 背前背後：人前人後。《紅樓夢》：「近來我因聽見眾人背前背後都誇你，我只說你不過是在寶玉身上留心，或是諸人跟前和氣。」

3. 陰山背後：比喻人跡不到，極為偏僻的地方。《金瓶梅》：「苦惱俺每這陰山背後，就死在這屋裡，也沒個人兒來啾問。」

1. 後生晚學：年紀較輕或學歷較淺的人。可用為對前輩的自稱謙詞。宋．陸九淵〈與傅全美書〉：「仙里年來向學者眾、風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。」

2. 學然後知不足：入門學習之後，才發現自己的知識還不完備。《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困，知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」

3. 晚生後學：學習同一技藝或學問的後生晚輩。《宣和書譜．草書三．晉．庾翼》：「是知翼之書固自超絕，其為當日書家名流所推先如此，其自許亦自高，要是，其所得非晚生後學淺淺所能追逐也。」

3. 後來居上：本指堆積柴火時，後搬來的反而在上面。後用以諷刺用人不當，使新進之人位居舊臣之上。亦用以讚揚後來之人的成就，超越前人。語本《淮南子．繆稱》：「故聖人不為物先，而常制之其類，若積薪樵，後者在上。」

2. 恥居王後：比喻不甘落人之後。唐初王勃、楊烱、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，人稱「四傑」。楊烱聞言說：「吾愧在盧前，恥居王後。」見《舊唐書．文苑傳上．楊炯傳》。

1. 後不為例：表示只此一次，以後絕不援例做同樣的事情。也作「下不為例」。明．沈德符《野獲編．勛戚》：「時署部少宰楊時喬力諫不從，上但云後不為例而已。」

2. 不孝有三，無後為大：（諺語）古人認為不孝的事有三件，以沒有後代為最重要。《孟子．離婁上》：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。』」漢．趙岐．注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」

3. 寧為雞口，無為牛後：（諺語）雞口，雞的口，小而潔。牛後，牛的肛門，大而不淨。全句為比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。也作「寧為雞口，毋為牛後」。《戰國策．韓策一》：「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛後』。今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？」

4. 寧為雞口，不為牛後：雞口，雞的口，小而潔；牛後，牛的肛門，大而不淨。寧為雞口，不為牛後，比喻寧願在小場面中作主，不願在大場面聽人支配。

1. 飯後百步走，活到九十九：（諺語）飯後多做輕微運動，有助於消化，能延年益壽。

2. 先來後到：按照到來的前後次第。《水滸傳》：「也有個先來後到。甚麼官人的伴當要換座頭！老爺不換！」

3. 門背後放花子，等不到晚：（諺語）不等天黑便在門後放起花炮來。比喻性急。《金瓶梅》：「應花子，你門背後放花子，等不到晚了！」

1. 垂裕後昆：為後世子孫留下財富或功績。《書經．仲虺之誥》：「以義制事，以禮制心，垂裕後昆。」

2. 德垂後裔：德澤廣被於後世子孫。《書經．微子之命》：「功加于時，德垂後裔。」

3. 名垂後世：名聲流傳於後代。《漢書．息夫躬傳》：「昔秦繆公不從百里奚、蹇叔之言，以敗其師，悔過自責，疾詿誤之臣，思黃髮之言，名垂於後世。」

1. 後發制人：先讓一步，靜觀其優劣，然後再攻其弱點，一舉制伏對方。

5. 先人後己；先考慮別人的利益，然後再想到自己。《禮記．坊記》：「君子貴人而賤己，先人而後己。」

6. 步人後塵：踩著別人的腳印前進。比喻追隨或效仿。也作「步後塵」。

10.先小人，後君子：比喻雙方商議、接洽事情時，先將具體條件和嚴格約定互相言明，不必客套禮讓，以免感情日深而難以開口要求。《西遊記》：「如今先小人，後君子，先把房錢講定後，好算帳。」

1. 名垂後世：名聲流傳於後代。《漢書．息夫躬傳》：「昔秦繆公不從百里奚、蹇叔之言，以敗其師，悔過自責，疾詿誤之臣，思黃髮之言，名垂於後世。」

2. 揚名後世：名聲流傳於後代。《文選．班固．典引》：「司馬遷著書，成一家之言，揚名後世。」

3. 流芳後世：美名流傳於後代。也作「流芳百世」。南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》：「既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載耶。」

2. 繪事後素：先粉地為質，而後施五采，猶人有美質，然後可加文飾。後比喻行事起先簡單，然後逐步深入。語出《論語．八佾》：「子夏問曰：『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？』子曰：『繪事後素。』」

3. 前事不忘，後事之師：記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的依據。《戰國策．趙策一》：「臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。」

4. 事不三思，終有後悔：(諺語)比喻做事前要仔細考慮，否則終會後悔。《喻世明言．陳御史巧勘金釵鈿》：「常言：『事不三思，終有後悔。』孟夫人要私贈公子，玉成親事，……千不合，萬不合，教女兒出來相見。」

1. 以觀後效：用以觀察以後的表現。《後漢書．孝安帝紀》：「秋節既立，鷙鳥將用，且復重申，以觀後效。」

2. 羞以牛後：牛後，牛的肛門。羞以牛後比喻不願屈居於從屬的地位，受人擺布。漢．阮瑀〈為曹公作書與孫權〉：「昔蘇秦說韓，羞以牛後，韓王按劍，作色而怒」。

3. 從今以後：從現在開始。《紅樓夢》：「口口聲聲說，從今以後，再不見張道士了。」

1. 後手不上：比喻接應不上而無法持續。也作「後手不接」。《二刻拍案驚奇》：「我家田產不計其數，豈有後手不上之理！」

2. 後手不接：比喻應接不上而無法持續。也作「後手不上」。《紅樓夢》：「我雖不管事，心里每常閒了替你們一算計，出的多，進的少。如今若不省儉，必致後手不接。」

2. 前人失腳，後人把滑：（諺語）比喻前人失敗的教訓，後人可從中汲取經驗。

1. 不孝有三，無後為大：（諺語）古人認為不孝的事有三件，以沒有後代為最重要。《孟子．離婁上》：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。』」漢．趙岐．注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」

2. 大難不死，必有後祿：（諺語）比喻歷經大災難而不死的人，日後必能享大福。也作「大難不死，必有厚福」。《喻世明言．臨安里錢婆留發跡》：「所以說：『貴人無死法。』又說：『大難不死，必有後祿。』今日說錢公滿意要溺死孩兒，又被王婆留住，豈非天命？」

3. 大難不死，必有後福：(諺語)比喻歷經大災難而不死的人，日後必能享大福。亦作「大難不死，必有厚祿」。

1. 後生小輩：年輕人、晚輩。帶有輕蔑的意思。《西遊記》：「養馬者，乃後生小輩，下賤之役，豈是待我的？」

2. 後生小子：年輕人、子弟。舊時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。有時含輕蔑的意思。明．徐霖《繡襦記》：「今年正當大比，這些後生小子，要來求我講貫，且騙幾文錢鈔。」

3. 小子後生：後進小輩。唐．韓愈〈送溫處士赴河陽軍序〉：「士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊，小子後生，於何考德而問業焉。」

4. 先小人，後君子：比喻雙方商議、接洽事情時，先將具體條件和嚴格約定互相言明，不必客套禮讓，以免感情日深而難以開口要求。《西遊記》：「如今先小人，後君子，先把房錢講定後，好算帳。」

1. 死而後已：竭盡所能從事，到死方才停止。也作「死而後止」。《論語．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

2. 斃而後已：死而後已。《禮記．表記》：「俛焉日有孳孳，斃而後已。」

3. 鞠躬盡瘁，死而後已：意謂不辭辛苦的竭盡心力，一直到死為止。語本《三國志．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」《清史稿．陳鵬年傳》：「上聞，諭曰：『鵬年積勞成疾，沒於公所，聞其家有八旬老母，室如懸罄。此真鞠躬盡瘁，死而後已之臣。』」

1. 死而後止：竭盡所能效力，至死方才停止。也作「死而後已」。《國語．晉語》：「夫二子之良，將勤營其君，復使立於外，死而後止，何日以來。」

1. 事不三思，終有後悔：(諺語)比喻做事前要仔細考慮，否則終會後悔。喻世明言˙陳御史巧勘金釵鈿：「常言：『事不三思，終有後悔。』孟夫人要私贈公子，玉成親事，……千不合，萬不合，教女兒出來相見。」

1. 秋後算帳：原指農作物每年的收成總額，到秋天收割後才統一結算。後用以喻事情到了一個段落後，再來評斷其是非曲直。也作「秋後算賬」。

1. 後顧之憂：來自後方、家裡或將來的憂患。亦作「後顧之慮」、「後顧之患」、「後顧之虞」。魏書˙李沖傳：「朕以仁明忠雅，委以臺司之寄，使我出境無後顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。」

2. 先憂後樂：(1)指先憂苦而後得安樂。語本漢．劉向《說苑．談叢》：「先憂事者後樂，先慠事者後憂。」

1. 後顧之慮：來自後方、家庭或將來的顧慮。也作「後顧之憂」。

1. 後顧之虞：來自後方、家裡或將來的憂患。也作「後顧之憂」。《清史稿．常青傳》：「大營距府城未遠，勢相犄角，無後顧之虞。」

2. 後會有期：以後還有相見的時候。離別時多用此語以安慰對方。亦作「後會可期」。《三國演義》：「後會有期，將軍保重。」

3. 退有後言：當面順從，背後卻有不服從的言論。《書經．益稷》：「予違汝弼，汝無面從，退有後言。」

4. 不孝有三，無後為大：（諺語）古人認為不孝的事有三件，以沒有後代為最重要。《孟子．離婁上》：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。』」漢．趙岐．注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」

5. 事不三思，終有後悔：(諺語)比喻做事前要仔細考慮，否則終會後悔。《喻世明言．陳御史巧勘金釵鈿》：「常言：『事不三思，終有後悔。』孟夫人要私贈公子，玉成親事，……千不合，萬不合，教女兒出來相見。」

6. 大難不死，必有後祿：（諺語）比喻歷經大災難而不死的人，日後必能享大福。也作「大難不死，必有厚福」。《喻世明言．臨安里錢婆留發跡》：「所以說：『貴人無死法。』又說：『大難不死，必有後祿。』今日說錢公滿意要溺死孩兒，又被王婆留住，豈非天命？」

7. 大難不死，必有後福：(諺語)比喻歷經大災難而不死的人，日後必能享大福。亦作「大難不死，必有厚祿」。

4. 後悔無及：事後懊悔，已來不及了。表示事情無法挽回。也作「後悔不及」、「後悔莫及」、「後悔何及」。語本《左傳．哀公六年》：「先諸作而後悔，亦無及也。」《後漢書．皇甫嵩傳》：「如不早圖，後悔無及。」

7. 前無古人，後無來者：空前絕後。宋．劉攽《中山詩話》：「文惠喜堆墨書，深自矜負，號『前無古人，後無來者』。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．杜少陵四》：「老杜於詩學，世以謂前無古人，後無來者。」

8. 寧為雞口，無為牛後：（諺語）雞口，雞的口，小而潔。牛後，牛的肛門，大而不淨。全句為比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。也作「寧為雞口，毋為牛後」。《戰國策．韓策一》：「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛後』。今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？」

1. 毛坑沒後壁：（歇後語）臭糞便直沖出來。比喻人說話口沒遮攔。《野叟曝言》：「秋香怎放出這等屁來？四姐不要氣她，她是這樣慣了的，毛坑沒後壁──臭糞便直沖出來！」

1. 螳螂捕蟬，黃雀在後：比喻眼光短淺，只貪圖眼前利益而不顧後患。也作「螳螂搏蟬」。清．紀昀《閱微草堂筆記．槐西雜志十四》：「後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈者，又在其後，此之謂矣。」

1. 前怕狼，後怕虎：比喻顧慮過多，膽怯不前。《醒世姻緣傳》：「我只聽天由命的，倒沒的這們些前怕狼，後怕虎哩！」

2. 前門拒虎，後門進狼：前門打走了虎，後門又進來了狼。比喻禍患接踵而至，處境極為險惡。明．李贄《史綱評要．周紀》：「前門拒虎，後門進狼，未知是禍是福。」

1. 放馬後砲：事情過去後才發表其個人高見。《野叟曝言》：「人已死了，在這裡放馬後砲，可是遲了。」

1. 雞口牛後：比喻寧願做小團體的領袖，而不做大團體中不重要的分子。也作「雞尸牛從」。語本《戰國策．韓策一》：「臣聞鄙諺曰：『寧為雞口，無為牛後。』今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？」

1. 喫虱子留後腿：吃虱子還要留下後腿肉。譏諷人過於吝嗇小氣。《警世通言．白娘子永鎮雷峰塔》：「原來李克用喫虱子留後腿的人，因見白娘子容貌，設此一計，大排筵席，各各傳盃弄盞。」

1. 長江後浪催前浪，一代新人換舊人：（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。

2. 事不三思，終有後悔：(諺語)比喻做事前要仔細考慮，否則終會後悔。《喻世明言．陳御史巧勘金釵鈿》：「常言：『事不三思，終有後悔。』孟夫人要私贈公子，玉成親事，……千不合，萬不合，教女兒出來相見。」

1. 飯後百步走，活到九十九：（諺語）飯後多做輕微運動，有助於消化，能延年益壽。

2. 百歲之後：比喻死後。也作「百年之後」。《詩經．唐風．葛生》：「夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。」

3. 百年之後：比喻死後。也作「百歲之後」。晉．王嘉《拾遺記》：「吾百年之後，當指白日，以汝為殉。」

2. 杜絕後患：防止、根絕未來的禍害。《平妖傳》：「那安放白玉爐的山峰崩將下來，恰好塞了洞門。霧幙白玉爐仍收回天上，從此白雲洞再無人到。此是玉帝杜絕後患之意。」

3. 後顧之患：來自後方、家裡或將來的憂患。亦作「後顧之憂」。《舊五代史．唐書．末帝本紀下》：「敏勸帝立東丹王贊華為契丹主，以兵援送入蕃，則契丹主有後顧之患，不能久駐漢地矣。」

2. 後悔不來：表示事情已經發生，無法追悔或補救。《紅樓夢》：「次日醒了，想昨日之事，大沒意思，後悔不來。」

1. 後悔無及：事後懊悔，已來不及了。表示事情無法挽回。也作「後悔不及」、「後悔莫及」、「後悔何及」。語本《左傳．哀公六年》：「先諸作而後悔，亦無及也。」《後漢書．皇甫嵩傳》：「如不早圖，後悔無及。」

2. 後悔何及：事後懊悔，已來不及了。表示事情無法挽回。也作「後悔無及」。《周書．崔謙傳》：「一失事機，後悔何及。」

3. 後悔不及：事後懊悔，已來不及了。表示事情無法挽回。也作「後悔無及」。《紅樓夢》：「到那時，白落個臭名，後悔不及。」

4. 後悔莫及：事後懊悔，已來不及了。表示事情無法挽回。也作「後悔無及」。

1. 後會有期：以後還有相見的時候。離別時多用此語以安慰對方。亦作「後會可期」。《三國演義》：「後會有期，將軍保重。」

2. 後會可期：以後還有相見的時候。離別時多用此語以安慰對方。亦作「後會有期」。

3. 後會難期：日後難有再相見的機會。《洛陽伽藍記．大統寺》：「老翁送元寶出，云：『後會難期。』以為悽恨，別甚殷勤。」

1. 後果前因：事情的結果和起因。也作「前因後果」。《兒女英雄傳》：「掌的是古往今來忠臣孝子、義夫節婦的後果前因。」

3. 先花後果：以植物先開花後結果的現象比喻人先生女後生男。《醒世恆言．李玉英獄中訟冤》：「元來是先花後果的，倒是玉英居長，次即承祖。」

1. 置之腦後：不注意，不放在心上。《文明小史》：「孔黃二人自問無愧，遂亦置之腦後。」

1. 參前落後：雜亂、不整齊。或作「參前失後」。《品花寶鑑》：「四人走路，也不能齊集，有些參前落後起來。」

2. 遠遠落後：指成績、得分等，跟其他人或隊伍相比差距很大。

1. 飯後百步走，活到九十九：（諺語）飯後多做輕微運動，有助於消化，能延年益壽。

2. 茶餘飯後：泛指悠閒無事之時。亦作「茶餘飯飽」、「茶餘酒後」。

1. 酒後吐真言：（諺語）酒喝多了以後，因防衛心理鬆懈，而較敢於說出真心話。

2. 茶餘酒後：泛指閒暇無事之時。亦作「茶餘飯飽」、「茶餘飯後」。

3. 冷酒兒後犯：冷酒飲用後，酒氣發作比較慢。比喻人在生氣的當下不便發作，事後卻尋隙找碴。

2. 遠打週折：不直截了當的兜著圈子說話。《金瓶梅》：「你心裡要收這個ㄚ頭，收他便了，如何遠打週折，指山說磨，拏人家來比奴一節。」

3. 禮賢遠佞：敬重親近有才德的人，遠離巧言諂媚的小人。《東周列國志》：「趙盾等屢屢進諫，勸靈公禮賢遠佞，勤政親民。」

4. 敬而遠之：指對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。引申為雖表示尊敬，但保持距離，既不親近、也不得罪。語本《論語．雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」《老殘遊記》：「若遇此等人，敬而遠之，以免殺身之禍，要緊！要緊！」

5. 聞風遠揚：聽到風聲就遠遠的逃開。《歧路燈》：「賭博場中鬧出事，只有個聞風遠揚是高著。」

6. 醜聲遠播：壞名聲傳得很遠。《宋書．武三王傳．廬陵孝獻王義真傳》：「案車騎將軍義真，凶忍之性，爰自稚弱，咸陽之酷，醜聲遠播。」

7. 君子遠庖廚：比喻君子有仁心。《孟子．梁惠王上》：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」

8. 慎終追遠：終，父母之喪。遠，祖先。指依禮慎重辦理父母喪事，祭祀要誠心的追念遠祖。後亦指慎重從事，追念前賢。也作「謹終追遠」、「追遠慎終」。語出《論語．學而》：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

9. 謹終追遠：依禮慎重處理父母的喪事，恭敬虔誠的追祭祖先。也作「慎終追遠」。後亦指慎重從事，追念前賢。漢．應劭《風俗通義．過譽》：「明府謹終追遠，興微繼絕。」

11.勞師襲遠：發動軍隊襲擊遠方的敵人。多用以指冒險、不易成功的軍事行動。語出《左傳．僖公三十二年》：「勞師以襲遠，非所聞也。」

12.敬鬼神而遠之：指對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。《論語．雍也》：「樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之。可謂知矣。』」

1. 遠近聞名：形容名聲響亮，眾人皆知。《初刻拍案驚奇》：「繇此遠近聞名，都稱他做法師。」

4. 遠愁近慮：思慮細密，考慮周詳。《紅樓夢》：「他這遠愁近慮，不抗不卑，他們奶奶便不是和咱們好，聽他這一番話也必要自愧的變好了。」

5. 遠交近攻：親睦遠國，攻伐近鄰的外交手段。《戰國策．秦策三》：「王不如遠交而近攻，得寸則王得寸，得尺亦王之尺也。」

6. 遠親不如近鄰：住得遠的親戚不如近處的鄰居，可以相互照顧、扶持。《水滸傳》：「常言道：『遠親不如近鄰』，休要失了人情。」

7. 遠在天邊，近在眼前：比喻事物就在眼前。《鏡花緣》：「小山道：『請問仙姑，此去小蓬萊，還有若干路程？』道姑道：『遠在天邊，近在眼前。』」

8. 遠處誇稱，近方賣弄：到處吹噓宣傳。《水滸傳》：「小人遠方來的人，投貴地特來就事；雖無驚人的本事，全靠恩官作成，遠處誇稱，近方賣弄。」

9. 料遠若近：預料將來事情的發展，就像眼前所看的事物一樣清楚。比喻人能高瞻遠矚、洞察未來。《三國志．魏書．王昶傳》：「謀慮淵深，料遠若近，視昧而察，籌不虛運。」

10.身遠心近：形體雖相隔遙遠，心靈卻相繫相親。也作「身遙心邇」。晉．干寶《搜神記》：「雖有眾鳥，不為匹雙，故見鄙姿，逢君輝光，身遠心近，何當暫忘。」

12.愛遠惡近：喜好古代或遠方的事物，而厭惡當今、眼前的事物。也作「貴遠賤近」。《魏書．逸士傳．李謐傳》：「但是古非今，俗間之常情；愛遠惡近，世中之恆事。」　

13.貴遠賤近：推崇古代的事物，而輕賤當今的。也作「貴古賤今」、「貴遠鄙近」、「愛遠惡近」。《文選．曹丕．典論論文》：「常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見。」

14.貴遠鄙近：推崇古代的事物，而鄙視當代的。也作「貴遠賤近」。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．香山居士》：「楚人發語之辭曰羌、曰蹇，平語之詞曰些，一經屈、宋采用，後世遂為佳句。但世俗常情，不能無貴遠鄙近耳。」

15.近悅遠來：德澤廣被，使境內的人心悅誠服，遠方境外的人也都紛紛前來歸附。語本《論語．子路》：「葉公問政，子曰：『近者說，遠者來。』」

17.親疏遠近：血緣及親戚關係的厚薄濃淡。《紅樓夢》：「視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。」

18.人無遠慮，必有近憂：（諺語）人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。《論語．衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」

19.悅近來遠：比喻使近者悅服，遠者歸附。語本《論語．子路》：「近者說，遠者來。」《魏書．楊播傳》：「是以先朝居之於荒服之間者，正欲悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。」

20.言近指遠：言辭淺近而意旨深遠。也作「言近旨遠」。語本《孟子．盡心下》：「言近而指遠者，善言也。」

21.言近旨遠：言辭淺近而意旨深遠。也作「言近指遠」。《鏡花緣》：「其書闡發孔孟大旨，殫盡心力，折衷舊解，言近旨遠，文簡意明，一經誦習聖賢之道，莫不燦然在目。」

22.恤近忽遠：體恤近臣而忽略遠民。比喻顧此失彼，照顧不周。《三國演義》：「紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也。」

23.日近長安遠：比喻帝京路途遙遠。晉明帝幼時，他父親曾問他，太陽和長安那個近，明帝回答太陽近，因為我們抬頭可看見太陽，卻見不到長安。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．夙惠》。元．王實甫《西廂記》：「遊藝中原，腳根無線、如蓬轉。望眼連天，日近長安遠。」

1. 捨近務遠：捨棄近的而去求取遠的。比喻迂拙不切實際。也作「舍近謀遠」。《後漢書．伏湛傳》：「而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼。」

2. 捨近即遠：捨棄近處而謀求遠地。比喻迂拙而不切實際。也作「舍近謀遠」。《孫子．九地》：「易其居，迂其途」句下唐．杜牧．注：「易其居，去安從危；迂其途，捨近即遠。」

3. 捨近求遠：捨棄近的而追求遠的。比喻迂拙而不切實際。也作「舍近謀遠」。《紅樓夢》：「可見我們天天是捨近而求遠，現有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。」

1. 舍近謀遠：捨棄近的而去謀求遠的。比喻愚拙而不切實際。也作「捨近即遠」、「捨近求遠」、「捨近務遠」。《後漢書．臧宮傳》：「舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。」

1. 遠水不救近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不解近渴」、「遠水難救近火」、「遠水救不得近渴」、「遠水救不了近火」。《韓非子．說林上》：「失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。」

2. 遠水難救近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。《隋唐演義》：「但潼關既陷，長安危甚，賊勢方張，漸逼京師，外兵未能遽集，所謂遠水難救近火。」

3. 遠水救不了近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。

4. 遠水救不得近渴：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。明．張四維《雙烈記》：「你說千金報我，遠水救不得近渴。見鐘不打何須鑄，算還咱免淘閒氣。」

5. 遠水不解近渴：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。《歧路燈》：「他如今濟寧做官，遠水不能解近渴。」

1. 柔遠能邇：柔遠，安撫遠方的民族。能爾，親善近處的人民。柔遠能邇指籠絡，善待遠近諸民，使之誠心歸附。《詩經．大雅．民勞》：「式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。」

2. 行遠自邇：為學做事須從淺近處著手，然後漸漸深入。即循序漸進。語本《禮記．中庸》：「君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。」《北齊書．魏收傳》：「故云行遠自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。」

3. 室邇人遠：邇，近。室邇人遠指居處雖近，但人卻很遠。比喻思念甚深，卻不能相見。後用以表示思念遠人或悼念逝者。也作「室邇人遐」。語本《詩經．鄭風．東門之墠》：「其室則邇，其人甚遠。」

1. 高蹈遠舉：隱居避世。也作「高蹈遠引」、「高舉遠蹈」。宋．王楙《野客叢書．穆生鄒陽》：「穆生高蹈遠舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉？」

2. 高蹈遠引：隱居避世。也作「高蹈遠舉」、「高舉遠蹈」。明．李贄〈復焦秣陵〉：「況乎以一時之喜怒，以一人之愛憎，而欲視天下高蹈遠引之士，混俗和光之徒，皮毛臭穢之夫，如周丘其人者哉？」

3. 高舉遠蹈：隱居避世。也作「高蹈遠舉」、「高蹈遠引」。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．五柳先生上》：「唯其高舉遠蹈，不受世紛，而至于躬耕乞食，其忠義亦足見矣。」

1. 遠圖長慮：設想深遠，考慮周延。漢．蔡邕〈交趾都尉胡府君夫人黃氏神誥〉：「心耽其榮，體安其玄，遠圖長慮，用遺舊居。」

2. 源遠流長：水的源頭很遠，流經的路程很長。比喻歷史悠久，根柢深厚。也作「源深流長」。

4. 水遠山長：形容路程遙遠，山川阻隔。也作「水遠山遙」。宋．辛棄疾〈臨江仙．手撚黃花無意緒〉詞：「憶得舊時攜手處，如今水遠山長。」

5. 長轡遠御：用長韁繩遠遠的駕馭拉車的馬匹。比喻遠距離的操控他人或某些事物。也作「長轡遠馭」。《晉書．孫楚傳》：「長轡遠御，妙略潛授，偏師同心，上下用力。」

6. 長轡遠馭：用長韁繩遠遠的駕馭拉車的馬匹。比喻遠距離操控他人或駕馭某些事物。也作「長轡遠御」。《南齊書．孔稚珪傳》：「輸寶貨以結和，遣宗女以通好，長轡遠馭，子孫是賴。」

7. 長算遠略：長遠的打算。宋．洪邁《容齋續筆．名將晚謬》：「搴旗陷陳，將軍事也，長算遠略，老夫事也。」

8. 長線放遠鷂：（諺語）捨得花本錢，才能獲致長遠的利益。《蕩寇志》：「並不是我二人不當心，只是這節事，不得不如此長線放遠鷂兒。」

9. 天長地遠：形容時間悠遠長久。也作「天長地久」。明．湯顯祖《紫釵記》：「對寶鼎香濃，芳心暗祝，天長地遠。」

10.山長水遠：形容路途艱辛遙遠。也作「山遙水遠」。宋．晏殊〈踏莎行．碧海無波〉詞：「當時輕別意中人，山長水遠知何處。」

11.日近長安遠：比喻帝京路途遙遠。晉明帝幼時，他父親曾問他，太陽和長安那個近，明帝回答太陽近，因為我們抬頭可看見太陽，卻見不到長安。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．夙惠》。元．王實甫《西廂記》：「遊藝中原，腳根無線、如蓬轉。望眼連天，日近長安遠。」

1. 辭微旨遠：措辭隱微而含意深遠。《梁書．劉之遴傳》：「省所撰春秋義，比事論書，辭微旨遠。」

2. 言微旨遠：言辭精微細密，意義深遠。唐．白居易《禮部試策．第三道》：「聖哲垂訓，言微旨遠。」

3. 防微慮遠：在錯誤或壞事剛露頭的時候，就加以防止，並熟慮長遠之計。唐．鄭亞〈太尉衛公會昌一品制集序〉：「由是洞啟宸衷，大破群議，運籌制勝，舉無遺策，防微慮遠，必契神機。」

1. 人無遠慮，必有近憂：（諺語）人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。《論語．衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」

2. 憂深思遠：凡事想得深，思慮得遠。《詩經．唐風．蟋蟀．序》：「憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。」

3. 思深憂遠：思慮深刻，謀計久遠。後亦用以稱有心的人。語本《左傳．襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。」

1. 行遠自邇：為學做事須從淺近處著手，然後漸漸深入。即循序漸進。語本《禮記．中庸》：「君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。」《北齊書．魏收傳》：「故云行遠自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。」

1. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。《左傳．襄公二十五年》：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」

2. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。《樂府詩集．燕射歌辭三．北周．庾信．角調曲二首之一》：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」

3. 言之不文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不久遠。亦作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。宋．陸游〈嚴州到任謝王丞相啟〉：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」

1. 遠走高飛：走避他方。也作「高飛遠集」。《老殘遊記》：「俺媽知道，今兒不讓我在這兒，早晚要逼我回去，明天就遠走高飛。」

2. 高飛遠走：避走他方。也作「高飛遠集」。《後漢書．卓茂傳》：「凡人之生，群居雜處，故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？」

3. 寧走十步遠，不走一步險；（諺語）寧願多用點時間走正道，也不要冒險走捷徑。形容人謹慎穩當，不願貪小便宜。《三俠五義》：「偺們與其涉險，莫若繞遠。俗語說的好：『寧走十步遠，不走一步險。』」

1. 遠引深潛：比喻逃離困境。宋．蘇舜欽〈答范資政書〉：「某昨得罪後，都下沸騰未已，其謗皆出人情之外，而往往信而傳之，自念非遠引深潛，則不能快讎者之意。」

2. 潛身遠跡：藏身隱居，不露蹤跡。漢．賈逵〈上書請宥劉愷〉：「竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙讓絜清，讓封弟憲，潛身遠跡，有司不原樂善之心。」

3. 潛身遠遁：隱身潛逃，遠走他方。《西遊記》：「你趁早兒潛身遠遁，莫上我的禪門來。」

4. 潛身遠禍：隱藏身驅，遠避禍患。《兒女英雄傳》：「再讓他就如妙手空空兒一般報了仇，竟有那本領潛身遠禍，她又是個女孩兒家，難道還披髮入山不成？」

1. 道遠日暮：路途遙遠而日已西沉。《吳子．料敵》：「凡料敵，有不卜而與之戰者八……六曰道遠日暮，士眾勞懼，倦而未食，解甲而食。」

3. 天高日遠：比喻身遭貶放，遠離君王。明．邵璨《香囊記》：「孤衷自持臣子分，不得當朝親事君，還思忖，總然是天高日遠，怎負君恩！」

4. 日近長安遠：比喻帝京路途遙遠。晉明帝幼時，他父親曾問他，太陽和長安那個近，明帝回答太陽近，因為我們抬頭可看見太陽，卻見不到長安。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．夙惠》。元．王實甫《西廂記》：「遊藝中原，腳根無線、如蓬轉。望眼連天，日近長安遠。」

1. 遠遁山林：隱匿於山林中。比喻隱避行蹤，遠離世俗。《三國演義》：「先生既去，劉備亦將遠遁山林。」

3. 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親：（諺語）貧困時乏人問津，富貴時車馬盈門。形容人情冷暖，嫌貧愛富。《平妖傳》：「平常裡認得的，只做不認得。街上撞著他，把扇兒摭臉，只當不看見。自古道：『貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。』」

1. 水遠山長：形容路程遙遠，山川阻隔。也作「水遠山遙」。宋．辛棄疾〈臨江仙．手撚黃花無意緒〉詞：「憶得舊時攜手處，如今水遠山長。」

2. 水遠山遙：形容路程遙遠，山川阻隔。也作「水遠山長」。元．關漢卿《哭存孝》：「我避不得水遠山遙，須有一個日頭走到。」

3. 山長水遠：形容路途艱辛遙遠。也作「山遙水遠」。宋．晏殊〈踏莎行．碧海無波〉詞：「當時輕別意中人，山長水遠知何處。」

4. 山遙水遠：形容路途艱辛遙遠。也作「山長水遠」。《水滸傳》：「只恨山遙水遠，不能勾相見一面。因此留這些物與哥哥做遺念。」

2. 室邇人遠：邇，近。室邇人遠指居處雖近，但人卻很遠。比喻思念甚深，卻不能相見。後用以表示思念遠人或悼念逝者。也作「室邇人遐」。語本《詩經．鄭風．東門之墠》：「其室則邇，其人甚遠。」

1. 高情遠致：高尚的情操，深遠的志趣。也作「高情遠意」。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「高情遠致，弟子蚤已服膺。」

2. 鉤深致遠：能鉤取深處和招致遠處之物。比喻探索深奧的道理或治學的廣博精深。《晉書．夏侯湛傳》：「自《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，圖緯六藝，及百家眾流，罔不探賾索隱，鉤深致遠。」

1. 負重致遠：比喻能夠擔負重責大任。也作「負重涉遠」。語本《易經．繫辭下》：「服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。」《三國志．蜀書．龐統傳》：「陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。」

2. 任重致遠：比喻能擔當重任並且能長期的堅持下去。也作「致遠任重」。《續漢書志．輿服志上》：「輿輪相乘，流運罔極，任重致遠，天下獲其利。」

3. 致遠任重：比喻能擔當重任並且能長期的堅持下去。也作「任重致遠」。宋．秦觀〈賀孫中丞啟〉：「恭惟中丞侍郎受天間氣，為世真儒，力足以扶顛持危，器足以致遠任重。」

1. 遠在天邊，近在眼前：比喻事物就在眼前。《鏡花緣》：「小山道：『請問仙姑，此去小蓬萊，還有若干路程？』道姑道：『遠在天邊，近在眼前。』」

2. 前程遠大：前途光明，很有發展。《通俗常言疏證．武備．前程遠大》引《憐香伴劇》：「克紹書香，將來前程遠大。」

1. 遠遠落後：遠遠地落在後面。指成績、得分等，跟其他人或隊伍相比差距很大。

1. 遠來的和尚好看經：比喻外來的人較受重視。元．張國賓《合汗衫》：「近寺人家不重僧，遠來和尚好看經。」

2. 遠來的和尚會念經：比喻外來的人較受重視、歡迎。也作「遠來的和尚好看經」。

3. 近悅遠來：德澤廣被，使境內的人心悅誠服，遠方境外的人也都紛紛前來歸附。語本《論語．子路》：「葉公問政，子曰：『近者說，遠者來。』」

4. 悅近來遠：比喻使近者悅服，遠者歸附。語本《論語．子路》：「近者說，遠者來。」《魏書．楊播傳》：「是以先朝居之於荒服之間者，正欲悅近來遠，招附殊俗，亦以別華戎、異內外也。」

2. 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親：（諺語）貧困時乏人問津，富貴時車馬盈門。形容人情冷暖，嫌貧愛富。《平妖傳》：「平常裡認得的，只做不認得。街上撞著他，把扇兒摭臉，只當不看見。自古道：『貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。』」

3. 無遠弗屆：沒有不能到達的地方。《書經．大禹謨》：「惟德動天，無遠弗屆。」

4. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。《左傳．襄公二十五年》：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」

5. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。《樂府詩集．燕射歌辭三．北周．庾信．角調曲二首之一》：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」

1. 路遠沒輕擔：無論重量多輕的東西，擔久了都會覺得沉重。《西遊記》：「『路遠沒輕擔』，教我馱人，有甚造化？」

1. 規模遠舉：規劃周詳，制度良善。宋．錢公輔〈義田記〉：「觀文正之義，賢於平仲，其規模遠舉，又疑過之。」

2. 超然遠舉：曠達澹泊，遠離塵世。也作「超然遠引」。宋．蘇舜欽〈答韓持國書〉：「偷俗如此，安可久居其間，遂超遠舉，羈泊于江湖之上。」

2. 遠引曲喻：說話不直截了當，反從遠處引證，曲折比喻。《清史稿．太宗本紀一》：「苟不務直言，遠引曲喻，剿襲紛然，何益於事？」

3. 高翔遠引：飛往遠方。比喻避世隱居。也作「高翔遠翥」。漢．孔融〈與曹公書論盛孝章〉：「嚮使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引。」

4. 高蹈遠引：隱居避世。也作「高蹈遠舉」、「高舉遠蹈」。明．李贄〈復焦秣陵〉：「況乎以一時之喜怒，以一人之愛憎，而欲視天下高蹈遠引之士，混俗和光之徒，皮毛臭穢之夫，如周丘其人者哉？」

5. 超然遠引：曠達澹泊，遠離塵世。也作「超然遠舉」。清．姚鼐〈伍子胥論〉：「及至嗣子棄之，於是毅遂超然遠引，而子胥乃戀戀不去，終以諫死於吳。」

1. 遠遁山林：隱匿於山林中。比喻隱避行蹤，遠離世俗。《三國演義》：「先生既去，劉備亦將遠遁山林。」

2. 深藏遠遁：躲藏在隱密處，遠離人群。比喻隱居避世。宋．楊萬里《論相上》：「古之君子之相其君，亦不敢犯天下之所不許，天下不許而君許之，君子有深藏遠遁，以自脫天下之譏而已。」

3. 潛身遠遁：隱身潛逃，遠走他方。《西遊記》：「你趁早兒潛身遠遁，莫上我的禪門來。」

4. 高飛遠遁：避走遠方。也作「高飛遠集」。清．孔尚任《桃花扇》：「事不宜遲，趁早高飛遠遁，不要連累別人。」

1. 遠害全身：遠離禍源，以保全自身性命。也作「全身遠害」。《梁書．袁昂傳》：「進則遠害全身，退則長守祿位。」

2. 全身遠害：遠離禍源，以保全自身性命。也作「遠害全身」。《詩經．王風．君子陽陽》：「君子陽陽，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。」　

1. 潛身遠禍：隱藏身驅，遠避禍患。《兒女英雄傳》：「再讓他就如妙手空空兒一般報了仇，竟有那本領潛身遠禍，她又是個女孩兒家，難道還披髮入山不成？」　

1. 遷善遠罪：改過向善而遠離罪愆。唐．呂溫〈廣陵陳先生墓表〉：「吾里嘗有陳融，孝慈仁信，不學不仕。鄉人見也，皆自欲遷善遠罪，亦不知其所以然，今也則亡，清風猶在。」

1. 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。也作「不遠萬里」。《孟子．梁惠王上》：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

2. 不遠萬里：不以路途遙遠為苦。形容來人的熱忱。也作「不遠千里」。晉．王嘉《拾遺記》：「門徒來學，不遠萬里。」

4. 會心不遠：比喻就近得到領悟。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮閒想也。」

5. 殷鑒不遠：比喻前人的教訓近在眼前。殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。語本《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，夏后之世。」

9. 父母在，不遠游：父母活著時，子女不能遠離家鄉，以盡早晚侍奉之責。《論語．里仁》：「子曰：『父母在，不遠游，游必有方。』」

10.言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。《左傳．襄公二十五年》：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」

11.言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。《樂府詩集．燕射歌辭三．北周．庾信．角調曲二首之一》：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」

12.言之不文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不久遠。亦作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。宋．陸游〈嚴州到任謝王丞相啟〉：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」

14.遠不間親：關係疏遠的人不能隔離關係親近的人。「間」文獻異文作「閒」。也作「疏不間親」。《管子．五輔》：「夫然，則下不倍上，臣不殺君，賤不踰貴，少不陵長，遠不閒親，新不閒舊，小不加大，淫不破義。凡此八者，禮之經也。」

15.遠親不如近鄰：住得遠的親戚不如近處的鄰居，可以相互照顧、扶持。《水滸傳》：「常言道：『遠親不如近鄰』，休要失了人情。」

16.遠水不救近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不解近渴」、「遠水難救近火」、「遠水救不得近渴」、「遠水救不了近火」。《韓非子．說林上》：「失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。」

17.遠水救不了近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。

18.遠水救不得近渴：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。明．張四維《雙烈記》：「你說千金報我，遠水救不得近渴。見鐘不打何須鑄，算還咱免淘閒氣。」

19.遠水不解近渴：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。《歧路燈》：「他如今濟寧做官，遠水不能解近渴。」

20.新婚不如遠別：（諺語）長時間的離別，反而使夫妻的感情，較新婚時更加濃郁。也作「久別勝新婚」。《紅樓夢》：「見了鳳姐，正是俗語云：『新婚不如遠別』，更有無限恩愛，自不必煩絮。」

21.寧走十步遠，不走一步險；（諺語）寧願多用點時間走正道，也不要冒險走捷徑。形容人謹慎穩當，不願貪小便宜。《三俠五義》：「偺們與其涉險，莫若繞遠。俗語說的好：『寧走十步遠，不走一步險。』」

1. 言微旨遠：言辭精微細密，意義深遠。唐．白居易《禮部試策．第三道》：「聖哲垂訓，言微旨遠。」

2. 言近旨遠：言辭淺近而意旨深遠。也作「言近指遠」。《鏡花緣》：「其書闡發孔孟大旨，殫盡心力，折衷舊解，言近旨遠，文簡意明，一經誦習聖賢之道，莫不燦然在目。」

3. 辭微旨遠：措辭隱微而含意深遠。《梁書．劉之遴傳》：「省所撰春秋義，比事論書，辭微旨遠。」

1. 言近指遠：言辭淺近而意旨深遠。也作「言近旨遠」。語本《孟子．盡心下》：「言近而指遠者，善言也。」

1. 近在眉睫：形容距離很近。《列子．仲尼》：「雖遠在八荒之外，近在眉睫之內。」

2. 近在咫尺：八寸為咫，十寸為尺。近在咫尺形容距離很近。宋．蘇軾〈杭州謝上表〉二首之一：「而臣猥以末技，日奉講帷，凜然威光，近在咫尺。」

3. 能近取譬：能就近以自身作比方，推己及人。後多指在言論中能就眼下的事物作例證。語出《論語．雍也》：「夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」

4. 年近古稀：年紀近七十歲。《初刻拍案驚奇》：「學生年近古稀，死亦非殀。」

6. 鞭辟近裡：鞭辟，督策。近裡，深處。鞭辟近裡指一個人作學問要自我督促，深入精微處研究。也作「鞭辟入裡」。《朱子語類．論語．衛靈公篇》：「至之問：『學要鞭辟近裡』，『鞭辟』如何？曰：『此是洛中語，一處說作鞭約，大抵是要鞭督面裡去。』」

7. 急功近利：指急於求得成效，貪求眼前利益。語本漢．董仲舒《春秋繁露．對膠西王越大夫不得為仁》：「仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。」

8. 知恥近乎勇：知道羞恥是一種接近於勇敢的表現。《禮記．中庸》：「力行近乎仁，知恥近乎勇。」　

2. 近朱近墨：靠近硃砂容易被染成紅色，靠近墨則容易被染成黑色。比喻人的習性因環境影響而改變。語本晉．傅玄〈太子少傅箴〉：「近朱者赤，近墨者黑。」

3. 近朱者赤，近墨者黑：靠近硃砂容易被染成紅色，靠近墨則容易被染成黑色。後比喻人的習性因環境影響而改變。語出晉．傅玄〈太子少傅箴〉：「近朱者赤，近墨者黑。」

1. 言近指遠：言辭淺近而意旨深遠。也作「言近旨遠」。語本《孟子．盡心下》：「言近而指遠者，善言也。」

1. 思深語近：意義深刻長遠，而言辭淺顯易懂。《舊唐書．元稹傳》：「常欲得思深語近，韻律調新，屬對無差，而風情宛然，而病未能也。」

2. 平易近民：態度和藹親切，容易親近。《史記．魯周公世家》：「夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」

1. 遠水難救近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。《隋唐演義》：「但潼關既陷，長安危甚，賊勢方張，漸逼京師，外兵未能遽集，所謂遠水難救近火。」

1. 往日無冤，近日無讎：從來沒有任何冤仇、過節。也作「往日無讎，近日無冤」。元．馬致遠《任風子》：「我是個出家人，與你往日無冤，近日無讎，你如何來殺我？」

2. 往日無讎，近日無冤：從來沒有任何冤仇、過節。也作「往日無冤，近日無讎」。元．紀君祥《趙氏孤兒》：「你和公孫杵臼往日無讎，近日無冤，你因何告他藏著趙氏孤兒？」

3. 人無遠慮，必有近憂：（諺語）人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。《論語．衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」

1. 不近人情：性情乖異，行為不合人之常情。《莊子．逍遙遊》：「大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」

1. 平易近民：態度和藹親切，容易親近。《史記．魯周公世家》：「夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」

1. 近水樓臺先得月：指因接近某些人或事物而得到優先方便獲利的機會。宋范仲淹鎮錢塘，官兵皆被薦，唯獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：「近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」見宋．俞文豹《清夜錄》。

2. 遠水不救近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不解近渴」、「遠水難救近火」、「遠水救不得近渴」、「遠水救不了近火」。《韓非子．說林上》：「失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。」

3. 遠水難救近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。《隋唐演義》：「但潼關既陷，長安危甚，賊勢方張，漸逼京師，外兵未能遽集，所謂遠水難救近火。」

4. 遠水不解近渴：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。《歧路燈》：「他如今濟寧做官，遠水不能解近渴。」

5. 遠水救不了近火：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。

6. 遠水救不得近渴：比喻緩不濟急。也作「遠水不救近火」。明．張四維《雙烈記》：「你說千金報我，遠水救不得近渴。見鐘不打何須鑄，算還咱免淘閒氣。」

4. 近火先燋：離火近的先被燒焦。比喻不躲避災禍的人便會首先遭殃。《水滸傳》：「如今朝廷有甚分曉？走了的到沒事，見在的便吃官司。常言道：『近火先燋。』伯伯便替我們吃官司坐牢，那時又沒人送飯求救你。」

1. 遐方絕域：邊遠地區。也作「遐方絕壤」。宋．李清照〈金石錄後序〉：「後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志，日就月將，漸益堆積。」

2. 遐方絕壤：邊遠地區。也作「遐方絕域」。宋．陸游〈上殿劄子〉：「慶曆皇佑之盛，復見於今，雖遐方絕壤，皆當梯航而至矣。」

3. 天賜遐齡：上天所賜予的高齡，多用在為男性長者祝壽時的頌詞。

4. 俾爾遐福：使你將來獲得幸福。《孤本元明雜劇．朱權．卓文君》：「也只是一時間命矣時乎，少不得久已後俾爾遐福。」

1. 遐邇一體：天下一統，遠近之人，莫不同心同德。《文選．司馬相如．難蜀父老》：「以偃甲兵於此，而息討伐於彼，遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？」

2. 室邇人遐：邇，近。室邇人遐比喻思念甚深，卻不能相見。也作「室邇人遠」。漢．徐淑〈答夫秦嘉書〉：「誰謂宋遠，企予望之，室邇人遐，我勞如何。」

1. 遐邇著聞：名氣很大，遠近皆知。唐．玄奘《大唐西域記．尼波羅國》：「碩學聰叡，自製聲明論，重學敬德，遐邇著聞。」

3. 室邇人遐：邇，近。室邇人遐比喻思念甚深，卻不能相見。也作「室邇人遠」。漢．徐淑〈答夫秦嘉書〉：「誰謂宋遠，企予望之，室邇人遐，我勞如何。」

1. 室邇人遠：邇，近。室邇人遠指居處雖近，但人卻很遠。比喻思念甚深，卻不能相見。後用以表示思念遠人或悼念逝者。也作「室邇人遐」。語本《詩經．鄭風．東門之墠》：「其室則邇，其人甚遠。」

2. 柔遠能邇：柔遠，安撫遠方的民族。能爾，親善近處的人民。柔遠能邇指籠絡，善待遠近諸民，使之誠心歸附。《詩經．大雅．民勞》：「式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。」

3. 行遠自邇：為學做事須從淺近處著手，然後漸漸深入。即循序漸進。語本《禮記．中庸》：「君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。」《北齊書．魏收傳》：「故云行遠自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。」

2. 華表鶴歸：漢朝丁令威學成道術後，化為白鶴停在故鄉城門華表柱上的神話。見晉．陶淵明《搜神後記》。元．虞集〈輓文山丞相〉詩：「雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。」

3. 牛表牛觔：農村中有財勢和好事少年的通稱。也作「牛金牛表」。元．石君寶《秋胡戲妻》：「我則罵你鬧市雲陽吃劍賊，牛表牛觔是你親戚，大戶鄉頭是你相識。」

4. 躬先表率：自己先做為榜樣。《清史稿．劉師恕傳》：「爾等不能端本澂源，躬先表率，而望秉鐸司教之官，家喻戶曉，易俗移風，所謂逐末而忘其本也。」

8. 車無退表：兵車無標示後退的旗幟，引申為軍隊絕不畏縮後退。《國語．晉語五》：「三軍之心在此車也，其耳目在于旗鼓，車無退表，鼓無退聲，軍事集焉。」

9. 龍鳳之表：形容貴人或帝王的相貌。《儒林外史》：「白淨面皮，三綹髭鬚，真有龍鳳之表。」

12.虛有其表：形容空有華麗的外表，卻無實際的內涵。語出唐．鄭處誨《明皇雜錄》：「玄宗常器重蘇頲，……夜召蕭嵩草制，……嵩既退，上擲其草於地曰：『虛有其表耳。』」

3. 聊表寸心：略表心意。也作「聊表心意」。《初刻拍案驚奇》：「此小薄物，聊表寸心；事成之後，再容重謝。」

1. 天日之表：形容有帝王的風範。《三國演義》：「玄德有龍鳳之姿，天日之表；更兼仁德布於天下。」

2. 天地可表：形容心地光明磊落。《紅樓夢》：「不想二爺反以我為那等妒忌不堪的人，私自辦了，真真叫我有冤沒處訴。我的這個心惟有天地可表。」

3. 惟天可表：只有上天可以證明。《通俗常言疏證．天文．惟天可表》引《桃花扇》劇：「耿耿臣心，惟天可表。」

1. 一表人物：形容人相貌俊秀，風度翩翩。也作「一表人才」。元．王曄《桃花女》：「他增福哥一表人物，儘也配得你女兒過。」

2. 一表人才：形容人相貌俊秀，儀態翩翩。亦作「一表人物」。明．湯顯祖《南柯記》：「想起駙馬一表人才，十分雄勢，俺好不愛他，好不重他！」

3. 為人師表：學識品德可做為人們學習的榜樣。今亦指從事於教育工作者。《北齊書．王昕傳》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」

4. 出人意表：出乎意料之外。也作「出人意料」、「出人意外」。《南史．袁湛傳》：「憲常招引諸生與之談論，新義出人意表，同輩咸嗟服焉。」

2. 風塵表物：超越世俗的傑出人物。或作「風塵物表」、「風塵外物」。《晉書．王戎傳》：「王衍神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。」

3. 睥睨物表：傲視一切，超脫於世俗之外。《宣和書譜．神仙鍾離權》：「神仙鍾離先生，名權，……狀其貌者，作偉岸丈夫，或峨冠紺衣，或虯髯蓬鬢，不冠巾而頂雙髻，文身跣足，頎然而立，睥睨物表，真是眼高四海而遊方之外者。」

1. 表裡山河：有山河為屏障，固守無虞。《左傳．僖公二十八年》：「戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裡山河，必無害也。」

2. 表裡如一：內外一致。指思想和言行一致。也作「內外如一」。

4. 表裡受敵：內外皆受到敵人的攻擊威脅。《三國志．魏書．諸葛誕傳》：「城固而眾多，攻之必力屈，若有外寇，表裡受敵，此危道也。」

5. 表壯不如裡壯：（諺語）比喻丈夫有才能還不如妻子有賢德。元．羅貫中《風雲會》：「卿道是糟糠妻不下堂，朕須想貧賤交不可忘；常言道表壯不如裡壯，妻若賢夫免災殃。」

6. 沒個裡兒表兒：沒有行禮。《兒女英雄傳》：「望著那胖子，也沒個裡兒表兒，只聽見沖他說了兩字。」

1. 表裡相濟：濟，補益。表裡相濟指言裡外互相補益。晉．桓溫〈辭參朝政疏〉：「且不有行者，誰扞牧圉，表裡相濟，實深實重。」

2. 表裡相合：內外互相應合。也作「表裡相應」。唐．杜佑《通典．兵一二．按地形知勝負》引《周書．陰符》：「左右有水，前有大阜，後有高山，戰於兩水之間，乘敵過邑，是謂表裡相合。」

3. 表裡相應：(1)內外互相應合。也作「表裡相合」。(2)形容修養到家，言行一致。

4. 相為表裡：外表和內裡能互相配合。《三國志．魏書．荀彧傳》：「彼懲往年之敗，將懼而結親，相為表裡。」

1. 一表人物：形容人相貌俊秀，風度翩翩。也作「一表人才」。元．王曄《桃花女》：「他增福哥一表人物，儘也配得你女兒過。」

2. 一表非凡：形容人儀表出眾，氣宇軒昂。也作「一表非俗」。《西遊記》：「適纔有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚，倒換關文，卻一表非凡。」

3. 一表人才：形容人相貌俊秀，儀態翩翩。亦作「一表人物」。明．湯顯祖《南柯記》：「想起駙馬一表人才，十分雄勢，俺好不愛他，好不重他！」

4. 一表非俗：形容人儀表出眾，氣宇軒昂。也作「一表非凡」。《初刻拍案驚奇》：「女子無計可奈，見王生也自一表非俗，只得從了他。」

5. 表裡如一：內外一致。指思想和言行一致。也作「內外如一」。

1. 壺裡乾坤：比喻仙境或勝境。參見「壺中天地」。明．朱有燉《神仙會》：「羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺裡乾坤只自由。」

2. 雪裡送炭：比喻在人艱困危急時，給予適時的援助。也作「雪中送炭」。唐．釋德行《四字經．甲乙》：「破扇停秋，雪裡送炭。」

3. 蜜裡調油：形容感情非常親密融洽。《紅樓夢》：「寶玉一日家和我們姑娘好的蜜裡調油，這時候總不見面了。」

4. 忙裡偷閑：在忙碌中抽空來娛樂。宋．陳造《江湖長翁集》：「吾輩可謂忙裡偷閑，苦中作樂。」

5. 字裡行間：字句、筆墨之間。亦指文章所流露出的思想感情。語本南朝梁．簡文帝〈答新渝侯和詩書〉：「垂示三首，風雲吐於行閒，珠玉生於字裡。」《官場維新記》：「老弟上的條陳，第一要不拘成格，字裡行間，略帶些古文氣息，方能中肯。」

6. 沙裡淘金：從沙礫中淘黃金。比喻費力多但功效不大。亦用於比喻從大量材料中擷取精華。元．楊訥《劉行首》：「恰便似沙裡淘金、石中取火、水中撈月。」

9. 滴裡嘟嚕：說話很快，令人聽不清楚的樣子。也作「滴里嘟嚕」。

10.古裡古怪：(1)形容性情奇特，令人捉摸不定。(2)形容地方或事物神祕怪誕。

12.糊裡糊塗：形容人行事極為迷糊或不明道理。也作「胡裡胡塗」。《老殘遊記》：「誰知道一天乏透的人，得了點暖氣，又有兩杯酒下了肚，糊裡糊塗，坐在那埋，就睡著了。」

13.胡裡胡塗：形容人行事極為迷糊或不明道理。也作「糊裡糊塗」。

16.腌裡巴臢：非常骯髒。《兒女英雄傳》：「過去一看，是座破柵欄門兒，進去裡頭腌裡巴臢的兩間剃髮鋪。」

18.呆裡撒奸：表面上裝傻，背地裡使奸詐。《金瓶梅》：「你休呆裡撒奸，兩頭白面，說長并道短！」

19.家長裡短：家中的種種瑣事。《西遊記》：「這一關了門，他再問我家長裡短的事，我對不來，卻不弄走了風，被他拿住？」

20.耳朵裡響：（歇後語）只有自己知道。《儒林外史》：「陰騭就像耳朵裡響──只是自己曉得，別人不曉得。」

21.糖堆裡養的：比喻嬌生慣養。元．楊顯之《酷寒亭》：「他娘在誰敢把氣呵，糖堆裡養的偌來大，如今風雪街忍著十分餓。」

22.棺材裡伸手：（歇後語）死要錢。指人死進了棺材，還伸出手來。比喻人愛財如命。也作「棺材裡伸出手來」。《二十年目睹之怪現狀》：「我眼睛裡還看得見他的錢麼？現在那些中堂大人們，那一個不是棺材裡伸出手來──死要的。」

23.堂屋裡掛草薦：（歇後語）不是話。話音諧「畫」。堂屋裡本當掛畫，今掛草薦，所以說不是畫。用來罵人胡說八道。《儒林外史》：「瞎子聽了半天，聽他兩人說的都是堂屋裡掛草薦──不是話，也就不扯勸，慢慢的摸著回去了。」

24.鞭辟近裡：指一個人作學問要自我督促，深入精微處研究。也作「鞭辟入裡」。《朱子語類．論語．衛靈公篇》：「至之問：『學要鞭辟近裡』，『鞭辟』如何？曰：『此是洛中語，一處說作鞭約，大抵是要鞭督面裡去。』」

26.綠衣黃裡：古人以為黃色是正色，綠色是不正不純的雜色，將雜色置於外，正色置於裡，用來比喻正邪不分、貴賤尊卑顛倒失序。語出《詩經．邶風．綠衣》：「綠兮衣兮，綠衣黃裡。」

1. 裡裡外外：內外所有的地方。《紅樓夢》：「如今裡裡外外，上上下下背著我嚼說我的不少，就差你來說了。」

2. 積裡漸裡：逐漸、慢慢的。也作「即里漸里」。元．劉庭信〈寨兒令．撅丁威凜凜〉曲：「著你便積裡漸裡病懨懨，肉鰾膠把蟲隻難粘。」

3. 筍裡不知茆裡：這一方面不知道那一方面。指莫名其妙，搞不清楚狀況。《兒女英雄傳》：「他筍裡不知茆裡，只道大爺吃醉了，向他飛過一觴來，叫他斟酒。」

4. 哪裡摔倒哪裡爬：（諺語）比喻承認失敗，改正錯誤。也作「泥裡倒，泥裡起」。

5. 羹裡來，飯裡去：比喻從那裡來的還是回到那裡去。《二刻拍案驚奇》：「這是羹裡來飯裡去，天理報復之常，可惜賈廉訪眼裡不看得見。」

6. 湯裡來，水裡去：（諺語）比喻怎麼來就怎麼去。《文明小史》：「王明耀卻最工心計，什麼錢都會弄，然而卻是湯裡來，水裡去，白忙了半世，一些不能積蓄。」

7. 袖裡來，袖裡去：舊時商人買賣物品，常不明言價格，而與顧客袖中握手指做記號，以保持祕密。指以祕密的方式進行某事。《石點頭．乞丐婦重配鸞儔》：「這聘禮也不過鄧元龍三人袖裡來袖裡去，所以外人並不知得。」

8. 羹裡不著飯裡著：這裡不發作，那裡發作。比喻事情總會發生的。《初刻拍案驚奇》：「我那老爺是個多心的人，性子又不好，若後日知道你我去訪他，他必仇恨。羹裡不著飯裡著，倒遭他毒手。」

10.火裡火去，水裡水去：比喻不辭艱辛危難，誓將達成任務。《金瓶梅》：「哥若有使令俺們處，兄弟情厚，火裡火去，水裡水去。」

11.水裡水裡來，火裡火裡去；形容赴湯蹈火，在所不辭。元．蕭德祥《殺狗勸夫》：「哥哥，我又不是他一父母生的。各人自要做人，你有什麼事，要用著兄弟，水裡水裡來，火裡火裡去。」

12.吃著碗裡，看著鍋裡：比喻貪心不足。《金瓶梅》：「罷麼，你還哄我哩！你那吃著碗裡，看著鍋裡的心兒，你說我不知道！」

13.風在那裡起，雨在那裡落：（諺語）事情都有個起因。《三寶太監西洋記通俗演義》：「百夫人越發不曉得風在那裡起，雨在那裡落，連聲叫道：『好屈也！好屈也！』」

1. 宰相肚裡好撐船：比喻人胸襟度量寬大，不計前嫌。今多有恭維奉迎之意。《官場現形記》：「我不如你有擔待，你做中堂的，是『宰相肚裡好撐船』，我生來就是這個脾氣不好。」

1. 骨裡骨碌：滾動的樣子。也作「骨碌碌」、「骨骨碌碌」。《儒林外史》：「一個墩，一個砲，彎彎曲曲，骨裡骨碌，一路接著滾了來。」

2. 骨頭裡掙出來的錢纔做得肉：（諺語）比喻一定得是用自己勞力所賺的錢，才能改善自己的生活，真正對自己有益。《儒林外史》：「當年在安東縣曾賞過我五百兩銀子，我不敢受。自己知道是個窮命，須是骨頭裡掙出來的錢纔做得肉。」

3. 雞蛋裡挑骨頭：雞蛋內並無骨頭，雞蛋裡挑骨頭比喻故意挑剔。

1. 裡應外合：外面圍攻，裡面接應。裡外相互配合。也作「裡勾外連」、「外合裡應」。元．無名氏《雲臺門》：「再請陳州太守馬援，并太行郅惲等，選日裡應外合，若破了巨無霸，便得漢室中興也。」

2. 表裡相應：(1)內外互相應合。也作「表裡相合」。(2)形容修養到家，言行一致。

3. 外合裡應：外面圍攻，裡面接應。裡外相互配合。也作「裡勾外連」、「裡應外合」。元．無名氏《陳州糶米》：「則這官吏知情，外合裡應，將窮民併。」　

1. 裡外發燒：內外都熱呼呼的。《紅樓夢》：「一時，史湘雲來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子，大毛黑灰鼠裡子，裡外發燒大褂子。」

2. 火裡火發：比喻非常焦急。《金瓶梅》：「著來你去，省的屈著你那心腸兒，他那裡正等的你火裡火發。」

3. 窩裡發炮：(1)內訌，內部起衝突。亦稱為「窩裡炮」。《紅樓夢》：「兩個人窩裡發炮，先吵的合府皆知，我們如何裝沒事人？」

　　　　(2)比喻意外、突然。《兒女英雄傳》：「那騾子忽然窩裡發炮的一閃，把那白臉兒狼從騾子上掀將下來。」

1. 雲端裡老鼠：（歇後語）天生的耗。比喻天性特別喜歡鬼鬼祟祟的人。《金瓶梅》：「賊小肉兒，不知怎的，聽見幹恁勾當兒，雲端裡老鼠──天生的耗！」

2. 老虎嘴裡拔牙：（歇後語）自找死路。老虎是凶猛的動物，拔虎牙無非是自尋死路。比喻招惹是非觸犯強者，或到險惡之地進行活動。

3. 老鴰窩裡出鳳凰：比喻平庸的父母卻生了傑出的兒女。《紅樓夢》：「玫瑰花兒又紅又香，無人不愛的，只是有刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的，老鴰窩裡出鳳凰。」

2. 河裡淹死是會水的：（諺語）不會游泳的人根本不敢下水，所以不會淹死；會淹死在河裡的反而是善於游泳的人。比喻越是有本領的人，反而容易因疏忽大意而遭到失敗。《三俠五義》：「俗語說的好：『慣騎馬的慣跌跤，河裡淹死是會水的。』焉知他不是藝高人膽大，陽溝裡會翻船，也是有的。」

3. 挑得籃裡便是菜：比喻不加選擇，有利即可。也作「揀到籃裡就是菜」。《二刻拍案驚奇》：「鄉裡是要緊歸去之人，挑得籃裡便是菜，一個信送將進去，登時把陳定放了出來。」

1. 裡外發燒：內外都熱呼呼的。《紅樓夢》：「一時，史湘雲來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子，大毛黑灰鼠裡子，裡外發燒大褂子。」

3. 裡勾外連：內外勾結，連成一氣。也作「裡應外合」、「外合裡應」。《水滸傳》：「如今到來，裡勾外連，要打北京。」

4. 裡應外合：裡外相互配合。亦作「裡勾外連」、「外合裡應」。元．無名氏《雲臺門》：「再請陳州太守馬援，并太行郅惲等，選日裡應外合，若破了巨無霸，便得漢室中興也。」

5. 裡裡外外：內外所有的地方。《紅樓夢》：「如今裡裡外外，上上下下背著我嚼說我的不少，就差你來說了。」

11.海裡海外：海內外，指各個地方。《文明小史》：「海裡海外那些想望豐采的，誰不恭維我是一代名臣。」

12.皮裡膜外：別人、局外人。《儒林外史》：「如今同了你，雖見得太尊一面，到底是個皮裡膜外的帳，有甚麼意思！」

13.沒裡沒外：比喻沒禮貌、失儀節。《紅樓夢》：「若一味他只管沒裡沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。」

14.吃裡扒外：吃裡，靠自己人生活；扒外，竊取家中財物給外人。比喻不忠於所屬的團體，反而幫助外人。

15.吃裡爬外：靠自己人生活，卻暗把財物送給他人。比喻將己方的內情，暗中告訴別人或敵人。也作「吃裡扒外」。

16.牆裡開花牆外香：（諺語）比喻成就不受本地重視，反而在別處受到推崇。

17.外合裡應：外面圍攻，裡面接應。裡外相互配合。也作「裡勾外連」、「裡應外合」。元．無名氏《陳州糶米》：「則這官吏知情，外合裡應，將窮民併。」　

18.外合裡差：外合，與外人相合。裡差，對自家人不好。外合裡差指吃裡扒外。《金瓶梅》：「賊作死的短壽命！我怎的外合裡差？我來你家討冷飯吃？教你恁頓捽我！」

19.外屋裡的灶君爺：（歇後語）獨座兒。在外屋裡供奉的灶神，其神位僅此一個，別無其他。比喻獨一無二的座位。《文明小史》：「廳上空無所有，正中擺了一張椅子，真如北京人的俗語，叫做『外屋裡的灶君爺，鬧了個獨座兒。』」

20.鐘在寺裡，聲在外邊：（諺語）比喻為人處世，自有聲名在外。《石點頭．貪婪漢六院賣風流》：「常言『鐘在寺裡，聲在外邊』，又道『路上行人口是碑』，好歹少不得有人傳說，如何禁得人口嘴呢？」

21.外明不知裡暗：只看到表面情形而不瞭解內幕。《紅樓夢》：「所以他們莊家人老實，外明不知裡暗的事。黃柏木作磬槌子──外頭體面裡頭苦！」

1. 笑裡藏刀：比喻外貌和善可親，內心卻陰險。唐李義府貌狀溫恭，與人言語必嬉怡微笑，其實內心奸邪陰險。但位處權要，強要別人附和自己，若有些微忤意者，輒加傾陷。故時人言其笑中有刀。典出《舊唐書．李義府傳》。元．關漢卿《單刀會》：「那時間相看的是好，他可便喜孜孜笑裡藏刀。」

2. 鼻子裡笑：形容不屑、瞧不起的神情。《儒林外史》：「說起那人有品行，他就歪著嘴笑；說起前幾十年的世家大族，他就鼻子裡笑。」

3. 綿中刺，笑裡刀：綿裡裹刺，笑裡藏刀。比喻外表和善，而內心陰毒。元．秦簡夫《東堂老》：「都是些綿中刺，笑裡刀，那一個出得他摑打撾揉。」

2. 半空裡翻觔斗：（歇後語）不著實地。在半空中翻觔斗，並不是容易的事。比喻不切實際，盡做白日夢。

3. 大缸裡翻油，沿路拾芝麻：（諺語）大處毫不在乎，小處則斤斤計較。元．無名氏《來生債》：「卜兒云：『這的是大缸裡打翻了油，沿路兒拾芝麻也。』」

3. 放在眼裡：留意、看重。《紅樓夢》：「我知道咱們家的男男女女，都是一個富貴心，兩隻體面眼，未必把他兩個放在眼裡。」

4. 不放在眼裡：瞧不起人。《紅樓夢》：「秋桐自為係賈赦之賜，無人僭他的，連鳳姐平兒皆不放在眼裡。」

3. 打了牙，肚裡嚥：(諺語)比喻受了委屈，忍氣吞聲。亦作「打落牙齒和血吞」。《醒世姻緣傳》：「可也有報應，寵的那小荷香上頭鋪臉，叫他像降賊的一般，打了牙，肚裡嚥。」

4. 洋子江心打立水，緊溜子裡為著人：（諺語）比喻正在喋喋不休的吵鬧。《醒世姻緣傳》：「龍氏正在洋子江心打立水，緊溜子裡為著人，只見薛教授猛熊一般從屋裡跑將出來。」

1. 明知就裡：清楚的知道其中的道理。《三國演義》：「貂蟬已明知就裡，假作歡喜拜謝。」

2. 不知就裡：不知詳細的情況。或作「不知究理」。《初刻拍案驚奇》：「蜚英起初還推一向在閣下睡，不知就裡，被打不過，只得把來蹤去跡細細招了。」

2. 底腳裡人：在敵對一方內部臥底，為己方通消息的人。《金瓶梅》：「不想有個底腳裡人兒，又告我說，教我昨日差幹事的拿了這干人到衙門裡去，都夾打了。」

3. 門縫裡看人：(歇後語)把人看扁。透過窄小的細縫中看人，看到的人是扁扁窄窄的。引申為瞧不起、輕視人。

4. 屁股裡吃人參：(歇後語)後補。《續孽海花》：「因為老朋友，總原諒個，所以脫略到實梗樣式，只好將來屁股裡吃人參──後補個哉！」

5. 情人眼裡出西施：為情愛所惑，對心愛或欣賞的人，覺得其無處不完美。《紅樓夢》：「『只是這姑娘可好？你們大爺怎麼就中意了？』香菱笑道：『一則是天緣，二則是情人眼裡出西施。』」

6. 不把人看在眼裡：瞧不起人。《初刻拍案驚奇》：「自道有了一分勢要，兩貫浮財，便不把人看在眼裡。」

7. 洋子江心打立水，緊溜子裡為著人：（諺語）比喻正在喋喋不休的吵鬧。《醒世姻緣傳》：「龍氏正在洋子江心打立水，緊溜子裡為著人，只見薛教授猛熊一般從屋裡跑將出來。」

2. 眼裡揉不下沙子：比喻無法容忍。《紅樓夢》：「奶奶寬洪大量，我卻眼裡揉不下沙子去。讓我和他這淫婦做一回，纔知道。」

3. 肚子裡點燈：（歇後語）心知肚明。形容可意會之事，雖不明言亦可以瞭解。

4. 鼻子裡笑：形容不屑、瞧不起的神情。《儒林外史》：「說起那人有品行，他就歪著嘴笑；說起前幾十年的世家大族，他就鼻子裡笑。」

5. 窨子裡秋月：窨，地窖。窨子裡秋月比喻不可能有的事。元．關漢卿《救風塵》：「窨子裡秋月，不曾見這等食。」

6. 矬子裡頭選將軍：（諺語）矮子裡選將軍。比喻既別無更佳選擇，本來不好的也變成好的了。

7. 糞缸裡擲骰子：（歇後語）沒跑兒。意謂沒有法子逃避。《兒女英雄傳》：「老爺如此一指點，她這纔糞缸裡擲骰子──沒跑了，萬分無奈，只得鼻子裡閉著氣，只用兩指頭捏著那煙袋桿兒去點。」

8. 緊溜子裡：重要關頭。《醒世姻緣傳》：「這同不的那一遭。這是緊溜子裡，都著實讀書，不許再出去閒走。」

11.搖車兒裡的爺爺，拄拐棍兒的孫子：比喻親屬輩分的高低，與年齡的大小無關。《兒女英雄傳》：「叫我們親家評一評，咱們倆到底誰比誰大，真個大約十七的養了十八的了，……搖車兒裡的爺爺，拄拐棍兒的孫子咧。」

12.癱子掉在井裡：(歇後語)撈起來也是坐。比喻跟原來沒有兩樣，還是老樣子。《儒林外史》：「周進聽了這話，自己想：『癱子掉在井裡，撈起也是坐。』隨即應允了。」

14.唐胖子吊在醋缸裡：（歇後語）撅酸。即吃醋。唐音諧「糖」，吊音諧「掉」。全句指甜的東西掉進酸醋中，比喻心情由甜蜜轉為嫉妒。《金瓶梅》：「韓玉釧道：『唐胖子吊在醋缸裡，一把你撅酸了。』伯爵道：『賊小淫婦兒，是撅酸了我』。」

15.蝦蟆跳在戥盤子裡：（歇後語）自稱自贊。戥是一種小型的秤，通常用來秤金銀珠寶或重量較輕的東西。此句諷刺人自我贊賞，自抬身價。《負曝閑談》：「尹仁道：『我這腦袋還推板嗎？』胡麗井在旁插嘴道：『這可成了蝦蟆跳在戥盤子裡──自稱自贊了。』」

16.肐膊只折在袖子裡：（諺語）比喻隱藏自家的缺點或醜事。也作「胳膊折了往袖子裡藏」。《紅樓夢》：「嬸嬸是何等樣人，豈不知俗語說的『肐膊只折在袖子裡』！兒子糊塗死了，既作了不肖的事，就同那貓兒、狗兒一般，嬸嬸既教訓，就不和兒子一般見識的，少不得還要嬸嬸費心費力，將外頭的事壓住了纔好。」

17.肐膊折了往袖子裡藏：（諺語）比喻隱瞞自己的缺點，亦即家醜不可外揚的意思。也作「肐膊只折在袖子裡」、「胳膊折了往袖子裡藏」。《紅樓夢》：「可是蓉兒說的，『肐膊折了往袖子裡藏』，少不得嫂子要體諒我。」

18.洋子江心打立水，緊溜子裡為著人：（諺語）比喻正在喋喋不休的吵鬧。《醒世姻緣傳》：「龍氏正在洋子江心打立水，緊溜子裡為著人，只見薛教授猛熊一般從屋裡跑將出來。」

2. 河裡孩兒岸上娘：孩子溺水在河裡，岸上的親娘卻無法搭救。比喻眼看親人受苦而毫無辦法。元．王仲文《救孝子》：「做兒的上法場，做娘的痛著忙，抵多少河裡孩兒岸上娘。」

3. 肚兒裡有勾當：有學問的人。《醒世姻緣傳》：「怎麼得肚兒裡又有勾當，價兒不大不多的這們個人纔好。」

4. 沒個裡兒表兒：沒有行禮。《兒女英雄傳》：「望著那胖子，也沒個裡兒表兒，只聽見沖他說了兩字。」

5. 搖車兒裡的爺爺，拄拐棍兒的孫子：比喻親屬輩分的高低，與年齡的大小無關。《兒女英雄傳》：「叫我們親家評一評，咱們倆到底誰比誰大，真個大約十七的養了十八的了，……搖車兒裡的爺爺，拄拐棍兒的孫子咧。」

1. 毛司裡磚兒：（歇後語）又臭又硬。比喻人固執不通情理，不肯認錯。也作「毛廁裡磚兒」。《金瓶梅》：「那淫婦要了我漢子，還在我根前拿話兒栓縛人。毛司裡磚兒──又臭又硬！」

2. 毛廁裡磚兒：（歇後語）又臭又硬。比喻一個人個性固執，不講理，不肯認錯。也作「毛司裡磚兒」。

3. 東淨裡的磚兒：（歇後語）又臭又硬。為罵人固執己見，不肯認錯的話。《金瓶梅》：「咬斷鐵的漢子，吃他幾句左話兒，右說的話，十個九個都著了他道兒，正是『東淨裡磚兒，又臭又硬。』」

1. 皮裡春秋：嘴裡不說好壞，而心中有所褒貶。語本《晉書．外戚傳．褚裒傳》：「譙國桓彝見而目之曰：『季野有皮裡陽秋。』言其外無臧否，而內有所褒貶也。」為避晉簡文帝母后阿春的名諱，後改為「皮裡陽秋」。

2. 皮裡陽秋：：嘴裡不說好壞，而心中有所褒貶。也作「皮裡春秋」。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》：「桓茂倫云：『褚季野皮裡陽秋』。」

3. 窨子裡秋月：窨，地窖。窨子裡秋月比喻不可能有的事。元．關漢卿《救風塵》：「窨子裡秋月，不曾見這等食。」

1. 花裡胡哨：(1)形容顏色華美紛雜。也作「花麗狐哨」。(2)形容舉止或言語等輕佻花俏。也作「花麗狐哨」。

2. 風裡楊花：楊花在風裡飄蕩不定。元．劉唐卿《降桑椹》：「恰便似風裡楊花，水上幻泡。」

3. 霧裡看花：形容視界模糊，看不清楚。後比喻看不清楚事情的真象。語本唐．杜甫〈小寒食舟中作〉詩：「春水船如天上坐，老年花似霧中看。」宋．趙蕃〈早到超果寺示成父且約歸日攜家來遊〉詩：「霧裡看花喜未昏，竹園啼鳥愛頻言。」

4. 牆裡開花牆外香：（諺語）比喻成就不受本地重視，反而在別處受到推崇。

2. 皮裡陽秋：：嘴裡不說好壞，而心中有所褒貶。也作「皮裡春秋」。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》：「桓茂倫云：『褚季野皮裡陽秋』。」

3. 皮裡膜外：別人、局外人。《儒林外史》：「如今同了你，雖見得太尊一面，到底是個皮裡膜外的帳，有甚麼意思！」

4. 皮裡抽肉：形容消瘦。也作「皮裡走肉」。元．關漢卿《謝天香》：「你覷我皮裡抽肉，你休問我可怎生骨岩岩臉兒黃瘦。」

　　　　　(2)比喻家產漸失，外強中乾。《二刻拍案驚奇》：「如此過了幾時，公子只見逐日費過幾張紙，一毫不在心上，豈知皮裡走了肉，田產俱已蕩盡，公子還不知覺。」

3. 骨頭裡掙出來的錢纔做得肉：（諺語）比喻一定得是用自己勞力所賺的錢，才能改善自己的生活，真正對自己有益。《儒林外史》：「當年在安東縣曾賞過我五百兩銀子，我不敢受。自己知道是個窮命，須是骨頭裡掙出來的錢纔做得肉。」

4. 羊肉落在狗嘴裡︰比喻條件很好的女子，嫁給了一個條件很差的男子。

5. 一塊羊肉落在狗口裡：（諺語）比喻女子錯嫁不相稱的丈夫。《水滸傳》：「卻說那潘金蓮過門之後，武大是個懦弱依本分的人，被這班人不時間在門前叫道：『好一塊羊肉，倒落在狗口裡。』」

1. 死裡逃生：從極危險中脫身。《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「今日死裡逃生，夫婦再合，乃陰德積善之報也。」

2. 死裡求生：在極危險的處境中，努力求取生存。也作「死中求活」、「死中求生」。《兒女英雄傳》：「成全得我何玉鳳禍轉為福，死裡求生，合葬雙親，重歸故土。」

3. 大象口裡拔生牙：比喻招惹有勢力的人。《二刻拍案驚奇》：「那官員每手裡東西，有進無出，『老虎喉中討脆骨』，『大象口裡拔生牙』，都不是好惹的。」

3. 河裡淹死是會水的：（諺語）不會游泳的人根本不敢下水，所以不會淹死；會淹死在河裡的反而是善於游泳的人。比喻越是有本領的人，反而容易因疏忽大意而遭到失敗。《三俠五義》：「俗語說的好：『慣騎馬的慣跌跤，河裡淹死是會水的。』焉知他不是藝高人膽大，陽溝裡會翻船，也是有的。」

4. 肚兒裡有勾當：有學問的人。《醒世姻緣傳》：「怎麼得肚兒裡又有勾當，價兒不大不多的這們個人纔好。」

5. 狗嘴裡還有象牙：比喻專門隨便亂說話的人，嘴裡竟然會吐出好話來。《紅樓夢》：「寶釵笑道：『不用問，狗嘴裡還有象牙不成！』」

1. 沒裡沒外：比喻沒禮貌、失儀節。《紅樓夢》：「若一味他只管沒裡沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。」

2. 沒地裡巡檢：比喻沒有固定住所的人。「裡」文獻異文作「里」。《水滸傳》：「沒地里的巡檢，東邊歇兩日，兩邊歪幾時，正不知他那里是住處。」

3. 沒個裡兒表兒：沒有行禮。《兒女英雄傳》：「望著那胖子，也沒個裡兒表兒，只聽見沖他說了兩字。」

1. 葫蘆裡賣的甚麼藥：比喻事情的究竟。一般用以表示不知對方心理在做的是什麼打算。《文明小史》：「太尊只是悶住不響，究竟不曉得葫蘆裡賣的甚麼藥？」

2. 不知葫蘆裡賣甚麼藥：不了解內情，不知道對方要做甚麼。《二刻拍案驚奇》：「又想那縣君如設帳的方士，不知葫蘆裡賣甚麼藥出來。」

3. 賣炭的掉在麵缸裡：（歇後語）黑白不分。由於木炭是黑色，麵粉是白色，賣炭的人掉入麵粉缸中，難分黑白。

1. 飯店裡買蔥：比喻出高價向別人轉讓東西。也稱為「飯店回蔥」。《二十年目睹之怪現狀》：「至於拿官當貨物，這個貨只有皇帝有，也只有皇帝賣；我們這個，只好算是『飯店裡買蔥』。」

1. 大古裡彩：非常幸運。」也作「大古裡采」。元．無名氏《抱妝盒》：「俞覷他眼色，斟量了性格。太子也但得個屍首兒完全，是大古裡彩。

2. 大海裡撈針：（歇後語）難上難。在大海裡撈取遺失的針。比喻事情難以達成或東西不易找尋。

4. 大蟲口裡倒涎：比喻觸犯有勢力的人。也作「大蟲頭上做窠」。金聖歎刪本《水滸傳》：「你這賤人，腌臢潑婦，那廝敢大蟲口裡倒涎！」

5. 大象口裡拔生牙：比喻招惹有勢力的人。《二刻拍案驚奇》：「那官員每手裡東西，有進無出，『老虎喉中討脆骨』，『大象口裡拔生牙』，都不是好惹的。」

6. 大白日裡借不出個乾燈盞來：比喻非常出人意料之外的事。《金瓶梅》：「這怎的這等生分，大白日裡借不出個乾燈盞來！」

7. 魯般手裡調大斧：（歇後語）自不量力。比喻人不量己力，只是一味的在行家面前獻醜。也作「魯般門前掉大斧」。《水滸傳》：「你這精賊也瞞老娘！正是魯般手裡調大斧。」

1. 癱子掉在井裡：(歇後語)撈起來也是坐。比喻跟原來沒有兩樣，還是老樣子。《儒林外史》：「周進聽了這話，自己想：『癱子掉在井裡，撈起也是坐。』隨即應允了。」

2. 一塊石頭掉井裡：(歇後語)不懂。石頭掉入井中，發出撲通聲，而撲通音諧「不懂」。

3. 賣炭的掉在麵缸裡：（歇後語）黑白不分。由於木炭是黑色，麵粉是白色，賣炭的人掉入麵粉缸中，難分黑白。

1. 風在那裡起，雨在那裡落：（諺語）事情都有個起因。《三寶太監西洋記通俗演義》：「百夫人越發不曉得風在那裡起，雨在那裡落，連聲叫道：『好屈也！好屈也！』」

2. 肚腸閣落裡邊：江浙一帶的方言。閣落，角落之誤。全句指心裡。《初刻拍案驚奇》：「攪得他家破人亡，害他一人，便是害他一家了。只做自己的官，毫不管別人的苦，我不知他肚腸閣落裡邊，也思想積些陰德與兒孫麼？」

3. 吊桶落在井裡：比喻事已至此，無可奈何。《水滸傳》：「好啊！我只道吊桶落在井裡，原來也有井落在吊桶裡。」

4. 羊肉落在狗嘴裡︰比喻條件很好的女子，嫁給了一個條件很差的男子。

3. 鴉窩裡出鳳凰：（諺語）比喻平凡寒微人家，生出了俊秀的子女。元．關漢卿《陳母教子》：「老的每道，這個是誰，是陳媽媽家大的個孩兒。嗨！鴉窩裡出鳳凰。」

4. 狗口裡吐不出象牙：（諺語）狗的嘴巴裡不會吐出象牙。比喻罵人只會說壞話，說不出好聽的話來。也作「狗嘴裡吐不出象牙」。元．高文秀《遇上皇》：「和這等東西，有甚麼好話？講出甚麼理來？狗口裡吐不出象牙！」

5. 狗嘴裡吐不出象牙：（諺語）比喻人說話不中聽，說不出好話。亦作「狗口裡吐不出象牙」。

7. 老鴰窩裡出鳳凰：比喻平庸的父母卻生了傑出的兒女。《紅樓夢》：「玫瑰花兒又紅又香，無人不愛的，只是有刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的，老鴰窩裡出鳳凰。」

8. 情人眼裡出西施：為情愛所惑，對心愛或欣賞的人，覺得其無處不完美。《紅樓夢》：「『只是這姑娘可好？你們大爺怎麼就中意了？』香菱笑道：『一則是天緣，二則是情人眼裡出西施。』」

1. 鞭辟入裡：(1)一個人作學問要自我鞭策，往精微深處研究。也作「鞭辟近裡」。 (2)評論他人的文章見解深刻，絲絲入扣。

2. 丟入爪哇國裡：比喻忘得一乾二淨。《文明小史》：「饒鴻生自經兩次驚嚇，這『乘長風破萬里浪』的思想，早丟入爪哇國裡去了。」

1. 肚裡說不出來的苦：形容心中有極大的苦處，卻難以說出。《儒林外史》：「那蓋碗陳茶，左一碗，右一碗，送來與成老爹。成老爹越喫越餓，肚裡說不出來的苦。」

4. 冷灰裡爆出火來：比喻突然提起往事。元．無名氏《抱妝盒》：「呀！這是十年前的事，怎麼冷灰裡爆出火來那？」

5. 羊群裡跑出駱駝來；比喻特別突出、特殊。《紅樓夢》：「我不信；不然，就也是你鬧了鬼了。如今你還了得，『羊群裡跑出駱駝來了』，就只你大，你又會作文章了！」

6. 大白日裡借不出個乾燈盞來：比喻非常出人意料之外的事。《金瓶梅》：「這怎的這等生分，大白日裡借不出個乾燈盞來！」

1. 火裡火去，水裡水去：比喻不辭艱辛危難，誓將達成任務。《金瓶梅》：「哥若有使令俺們處，兄弟情厚，火裡火去，水裡水去。」

2. 羹裡來，飯裡去：比喻從那裡來的還是回到那裡去。《二刻拍案驚奇》：「這是羹裡來飯裡去，天理報復之常，可惜賈廉訪眼裡不看得見。」

3. 湯裡來，水裡去：（諺語）比喻怎麼來就怎麼去。《文明小史》：「王明耀卻最工心計，什麼錢都會弄，然而卻是湯裡來，水裡去，白忙了半世，一些不能積蓄。」

4. 袖裡來，袖裡去：舊時商人買賣物品，常不明言價格，而與顧客袖中握手指做記號，以保持祕密。指以祕密的方式進行某事。《石點頭．乞丐婦重配鸞儔》：「這聘禮也不過鄧元龍三人袖裡來袖裡去，所以外人並不知得。」

5. 水裡水裡來，火裡火裡去；形容赴湯蹈火，在所不辭。元．蕭德祥《殺狗勸夫》：「哥哥，我又不是他一父母生的。各人自要做人，你有什麼事，要用著兄弟，水裡水裡來，火裡火裡去。」

5. 閉門家裡坐，禍從天上來：(諺語)比喻飛來橫禍。《儒林外史》：「你還問哩！閉門家裡坐，禍從天上來！你還不曉得哩！」

1. 月裡嫦娥：比喻風姿綽約的女子。元．曾瑞《留鞋記》：「有口難言，月裡嫦娥愛少年。」

3. 窨子裡秋月：窨，地窖。窨子裡秋月比喻不可能有的事。元．關漢卿《救風塵》：「窨子裡秋月，不曾見這等食。」

1. 大白日裡借不出個乾燈盞來：比喻非常出人意料之外的事。《金瓶梅》：「這怎的這等生分，大白日裡借不出個乾燈盞來！」

2. 雲端裡看廝殺：（歇後語）置身事外，袖手旁觀。《兒女英雄傳》：「天下事最妙的是雲端裡看廝殺，你我且置身事外，袖手旁觀。」

3. 晚娘的拳頭，雲裡的日頭：（諺語）繼母毆打非親生兒女，就像雲裡的烈日。形容後母凌虐丈夫前妻子女，非常狠毒。《儒林外史》：「自古說：『晚娘的拳頭，雲裡的日頭。』這孩子料想不能長大。」

1. 風裡楊花：楊花在風裡飄蕩不定。元．劉唐卿《降桑椹》：「恰便似風裡楊花，水上幻泡。」

2. 風在那裡起，雨在那裡落：（諺語）事情都有個起因。《三寶太監西洋記通俗演義》：「百夫人越發不曉得風在那裡起，雨在那裡落，連聲叫道：『好屈也！好屈也！』」

1. 水裡納瓜：比喻格格不入，不能相容。也作「水底納瓜」。元．喬吉《兩世姻緣》：「我勸諫他似水裡納瓜，他看覷咱如鏡裡觀花。」

2. 水裡水裡來，火裡火裡去；形容赴湯蹈火，在所不辭。元．蕭德祥《殺狗勸夫》：「哥哥，我又不是他一父母生的。各人自要做人，你有什麼事，要用著兄弟，水裡水裡來，火裡火裡去。」

4. 火裡火去，水裡水去：比喻不辭艱辛危難，誓將達成任務。《金瓶梅》：「哥若有使令俺們處，兄弟情厚，火裡火去，水裡水去。」

5. 河裡淹死是會水的：（諺語）不會游泳的人根本不敢下水，所以不會淹死；會淹死在河裡的反而是善於游泳的人。比喻越是有本領的人，反而容易因疏忽大意而遭到失敗。《三俠五義》：「俗語說的好：『慣騎馬的慣跌跤，河裡淹死是會水的。』焉知他不是藝高人膽大，陽溝裡會翻船，也是有的。」

6. 頭巾弔在水裡：（歇後語）開交。指彼此分手。交諧音「膠」。舊時男人戴的頭巾是用漿糊粘起來的，弄溼了膠就會散開。《醒世姻緣傳》：「中意的，多相處幾時，不中意的，頭巾弔在水裡，就開了交，倒也有趣。」

3. 火裡火發：比喻非常焦急。《金瓶梅》：「著來你去，省的屈著你那心腸兒，他那裡正等的你火裡火發。」

4. 冷灰裡爆出火來：比喻突然提起往事。元．無名氏《抱妝盒》：「呀！這是十年前的事，怎麼冷灰裡爆出火來那？」

1. 河裡孩兒岸上娘：孩子溺水在河裡，岸上的親娘卻無法搭救。比喻眼看親人受苦而毫無辦法。元．王仲文《救孝子》：「做兒的上法場，做娘的痛著忙，抵多少河裡孩兒岸上娘。」

3. 表裡山河：有山河為屏障，固守無虞。《左傳．僖公二十八年》：「戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裡山河，必無害也。」

1. 海裡海外：海內外，指各個地方。《文明小史》：「海裡海外那些想望豐采的，誰不恭維我是一代名臣。」

2. 大海裡撈針：（歇後語）難上難。在大海裡撈取遺失的針。比喻事情難以達成或東西不易找尋。

1. 洋子江心打立水，緊溜子裡為著人：（諺語）比喻正在喋喋不休的吵鬧。《醒世姻緣傳》：「龍氏正在洋子江心打立水，緊溜子裡為著人，只見薛教授猛熊一般從屋裡跑將出來。」

1. 匣裡龍吟：原指名劍的神奇靈通。後比喻人雖在野，而聲名遠播於外。語本晉．王嘉《拾遺記》：「帝顓頊……有曳影之劍，……未用之時，常於匣裡，如龍虎之吟。」

1. 鴉窩裡出鳳凰：（諺語）比喻平凡寒微人家，生出了俊秀的子女。元．關漢卿《陳母教子》：「老的每道，這個是誰，是陳媽媽家大的個孩兒。嗨！鴉窩裡出鳳凰。」

2. 老鴰窩裡出鳳凰：比喻平庸的父母卻生了傑出的兒女。《紅樓夢》：「玫瑰花兒又紅又香，無人不愛的，只是有刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的，老鴰窩裡出鳳凰。」

1. 鏡裡孤鸞：比喻夫妻生離死別後，孤獨淒涼的悲哀。罽賓王捕獲一隻鸞鳥，非常喜愛，將牠置於籠中，以珍饈餵之，卻三年不鳴。後因王之夫人謂鳥見其類必會鳴，故以鏡臨之。此鸞臨鏡，以為見到同類，慨然悲鳴，展翅奮飛而死的故事。見南朝宋．范泰〈鸞鳥詩．序〉。

1. 夢裡蝴蝶：比喻虛幻不實的故事。戰國時莊周，夢到自己化為一隻蝴蝶，醒來時，不知己為蝴蝶亦或莊周的故事。典出《莊子．齊物》。明．張鳳翼《紅拂記》：「坐談間早辨龍蛇，把袖裡乾坤做夢裡胡（蝴）蝶，狠的人海沸山裂。」

1. 馬蹄刀瓢裡切菜：（歇後語）滴水也不漏。形容人小器。《儒林外史》：「同你共事，你是馬蹄刀瓢裡切菜──滴水也不漏，總不肯放出錢來。」

1. 老虎嘴裡拔牙：（歇後語）自找死路。老虎是凶猛的動物，拔虎牙無非是自尋死路。比喻招惹是非觸犯強者，或到險惡之地進行活動。

1. 大象口裡拔生牙：比喻招惹有勢力的人。《二刻拍案驚奇》：「那官員每手裡東西，有進無出，『老虎喉中討脆骨』，『大象口裡拔生牙』，都不是好惹的。」

2. 狗嘴裡還有象牙：比喻專門隨便亂說話的人，嘴裡竟然會吐出好話來。《紅樓夢》：「寶釵笑道：『不用問，狗嘴裡還有象牙不成！』」

3. 狗口裡吐不出象牙：（諺語）狗的嘴巴裡不會吐出象牙。比喻罵人只會說壞話，說不出好聽的話來。也作「狗嘴裡吐不出象牙」。元．高文秀《遇上皇》：「和這等東西，有甚麼好話？講出甚麼理來？狗口裡吐不出象牙！」

4. 狗嘴裡吐不出象牙：(諺語)比喻人說話不中聽，說不出好話。亦作「狗口裡吐不出象牙」。

4. 羊肉落在狗嘴裡︰比喻條件很好的女子，嫁給了一個條件很差的男子。

3. 羊群裡跑出駱駝來；比喻特別突出、特殊。《紅樓夢》：「我不信；不然，就也是你鬧了鬼了。如今你還了得，『羊群裡跑出駱駝來了』，就只你大，你又會作文章了！」

1. 廟裡的豬頭：（歇後語）已經有主。引申喻有理由、有道理。《醒世姻緣傳》：「你自己不長進罷了，你原不該又把閨女這們等的，他廟裡豬頭是有主的，你不流水的認不是，還挺著脖子合人強哩。」

1. 甕裡醯雞：醯雞，酒甕中生的酒蟲。甕裡醯雞指見聞狹隘、眼光淺薄的人。也作「醯雞甕裡」。語本《莊子．田子方》：「孔子見老聃。……孔子出以告顏回曰：『丘之於道也，其猶醯雞與。』」《幼學瓊林．鳥獸類》：「怡堂燕雀，不知後災；甕裡醯雞，安有廣見。」

2. 雞蛋裡挑骨頭：雞蛋內並無骨頭，雞蛋裡挑骨頭比喻故意挑剔。

3. 醯雞甕裡：見聞狹窄、眼光淺薄的人。也作「甕裡醯雞」。宋．黃庭堅〈演雅〉詩：「老蚌胎中珠是賊，醯雞甕裡天幾大。」

1. 蝦蟆跳在戥盤子裡：（歇後語）自稱自贊。戥是一種小型的秤，通常用來秤金銀珠寶或重量較輕的東西。此句諷刺人自我贊賞，自抬身價。《負曝閑談》：「尹仁道：『我這腦袋還推板嗎？』胡麗井在旁插嘴道：『這可成了蝦蟆跳在戥盤子裡──自稱自贊了。』」

1. 肚裡的蛔蟲：明白別人心事的人。《文明小史》：「總而言之一句話，外國人到底歡喜那樣，我們又不是他肚裡的蛔蟲，怎麼會曉得？」

2. 大蟲口裡倒涎：比喻觸犯有勢力的人。也作「大蟲頭上做窠」。金聖歎刪本《水滸傳》：「你這賤人，腌臢潑婦，那廝敢大蟲口裡倒涎！」

1. 窟裡拔蛇：形容拖不動的樣子。元．康進之《李逵負荊》：「魯智深似窟裡拔蛇。（云）宋公明，你也行動些兒。」

1. 釜裡之魚：比喻處於危亡困境中的人。也作「釜底枯魚」。明．朱鼎《玉鏡臺記》：「你今是釜裡之魚，怎禁得百般熬鍊。」

2. 百裡挑一：一百個當中挑選一個。比喻極為優秀、難得的人或物。《紅樓夢》：「姑爺年紀略大幾歲，並沒有娶過的，況且人物兒長的是百裡挑一的。」

3. 表裡如一：內外一致。指思想和言行一致。也作「內外如一」。

6. 一塊石頭掉井裡：(歇後語)不懂。石頭掉入井中，發出撲通聲，而撲通音諧「不懂」。

7. 一塊羊肉落在狗口裡：（諺語）比喻女子錯嫁不相稱的丈夫。《水滸傳》：「卻說那潘金蓮過門之後，武大是個懦弱依本分的人，被這班人不時間在門前叫道：『好一塊羊肉，倒落在狗口裡。』」

1. 半夜裡叫城門：（歇後語）碰釘子。古代天一黑即關上城門，以防盜賊，直到天明才能打開城門。比喻人自找沒趣。

2. 半空裡翻觔斗：（歇後語）不著實地。在半空中翻觔斗，並不是容易的事。比喻不切實際，盡做白日夢。

1. 七八下裡：各方面。元．石君寶《紫雲庭》：「俺家裡七八下裡窩弓陷坑，你便有七步才無錢也不許行。」

1. 羹裡不著飯裡著：這裡不發作，那裡發作。比喻事情總會發生的。《初刻拍案驚奇》：「我那老爺是個多心的人，性子又不好，若後日知道你我去訪他，他必仇恨。羹裡不著飯裡著，倒遭他毒手。」

2. 羹裡來，飯裡去：比喻從那裡來的還是回到那裡去。《二刻拍案驚奇》：「這是羹裡來飯裡去，天理報復之常，可惜賈廉訪眼裡不看得見。」

3. 飯店裡買蔥：比喻出高價向別人轉讓東西。也稱為「飯店回蔥」。《二十年目睹之怪現狀》：「至於拿官當貨物，這個貨只有皇帝有，也只有皇帝賣；我們這個，只好算是『飯店裡買蔥』。」

1. 冷鍋裡爆豆：比喻平靜多時的事情，突然間又爆發出來。也作「冷鍋中豆兒爆」。《野叟曝言》：「牆上這詩，因為本縣老爺抄去，疊成案卷，怕一時要查起來，冷鍋裡爆豆，沒敢去掉。」

3. 吃著碗裡，看著鍋裡：比喻貪心不足。《金瓶梅》：「罷麼，你還哄我哩！你那吃著碗裡，看著鍋裡的心兒，你說我不知道！」

1. 內省不疚：自我觀察反省而不感到有所愧疚。《論語．顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼！」

2. 內秉堅孤：內在意志堅強，性情孤僻。唐．元稹《鶯鶯傳》：「貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。」

6. 內顧之憂：來自家庭或國家內部的憂患。《周書．文帝紀上》：「使其進有內顧之憂，退有被躡之勢。」

7. 服內生子：古時父母死後須穿喪服守喪三年，在這期時間生子，被認為犯禮傷孝，列為十惡之一。也作「服中生子」。

8. 碗內拿蒸餅：比喻事情極為容易。也作「碗裡拿蒸餅」。元．尚仲賢《氣英布》：「則教你楚江山覷不得火上弄冰凌，漢乾坤也做不得碗內拿蒸餅。」

10.色厲內荏：外表剛強嚴厲而內心軟弱。語本《論語．陽貨》：「子曰：『色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？』」

12.功濟宇內：作用或能力足以救濟整個天下。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「達人兼善，廢己存愛，謀解時紛，功濟宇內。」

13.眉睫之內：眉毛和睫毛之間。比喻極近的距離。《列子．仲尼》：「雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來干我者，我必知之。」

14.吊在麵糊盆內：（歇後語）糊里糊塗。在麵糊漿裡攪和，借以比喻糊里糊塗。《金瓶梅》：「纔請這蔣太醫來看，恰吊在麵糊盆內一般，乞那廝局騙了。」

1. 內外姻黨：和父母親有血統關係的親戚。唐．皇甫枚《王知古》：「食畢，保母復問知古世嗣宦族及內外姻黨，知古具言之。」

2. 內外夾攻：同時受到敵人起於內部以及來自外圍的夾擊攻打。《新五代史．十國世家．吳越世家》：「乃取其軍號，內外夾攻，號令相應，淮人以為神，遂大敗之。」

4. 內外交困：國家內部的政治經濟和對外的外交關係都遭遇到困境。

5. 內聖外王：內備聖人之德、外具王者之風。指內外兼修，學術、德行二者具備。《莊子．天下》：「是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發。」

6. 內虛外實：內部虛空，外部堅實。《薛仁貴征遼事略》：「奇哉此陣！見左右方圓，內虛外實。」

7. 內憂外患：指國家內部的動亂和外敵的侵擾。語本《管子．戒》：「君外舍而不鼎饋，非有內憂，必有外患。」

9. 內無糧草，外無救兵：形容處境非常困難和危急。《三國演義》：「止有孤城一區，內無糧草，外無救兵，危在旦夕。」

10.內行看門道，外行看熱鬧：同樣一件事物，內行的人探索其內涵，外行的人則看其表面。

11.直內方外：指內心誠明正直，行為端莊方正。語本《易經．坤卦．文言曰》：「君子敬以直內，義以方外。」

12.安內攘外：安定內部的叛亂，抵禦外敵的侵凌。亦作「攘外安內」。

13.暴內陵外：對內殘害百姓，對外欺凌弱小國家。《周禮．夏官．大司馬》：「賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之。」

16.外厲內荏：外表堅強而內心懦弱。《後漢書．郎顗傳》：「今三公皆令色足恭，外厲內荏，以虛事上，無佐國之實。」

17.外寬內深：外表寬厚，心機深沉難測。《史記．平津侯傳》：「弘為人意忌，外寬內深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。」

18.外寬內忌：外表寬厚，內懷猜忌。《三國志．蜀書．楊戲傳》：「維外寬內忌，意不能堪，軍還，有司承旨奏戲，免為庶人。」

1. 內柔外剛：內在柔弱而外表剛強。亦作「外剛內柔」。《易經．否卦》：「內陰而外陽，內柔而外剛。」

2. 外柔內剛：外表柔順，內心剛毅。《晉書．甘卓傳》：「卓外柔內剛，為政簡惠，善於綏撫。」

3. 外剛內柔：外表剛強，內心柔弱。亦作「內柔外剛」。宋．吳曾《能改齋漫錄．議論》：「兵戈既起，將帥擅權，武吏功臣，過求姑息。邊蕃遠郡，得以驕矜，外剛內柔，上陵下替，此為屈辱又非多乎？」

1. 內視反聽：內則自我反省檢討，外則聽取別人意見。也作「反聽內視」。《後漢書．王允傳》：「夫內視反聽，則忠臣竭誠，寬賢矜能，則義士厲節。」

2. 反聽內視：自己反省檢查。也作「內視反聽」。《晉書．摯虞傳》：「其日月之眚，水旱之災，則反聽內視，求其所由，遠觀諸物，近驗諸身。」

1. 返躬內省：回過頭來檢討自己的過錯。亦作「反躬自省」。《清史稿．文宗本紀》：「今年節過春分，寒威未解，朕返躬內省，未能上感天和。」

1. 內無糧草，外無救兵：形容處境非常困難和危急。《三國演義》：「止有孤城一區，內無糧草，外無救兵，危在旦夕。」

2. 海內無雙：獨步天下，無人能及。《文選．東方朔．答客難》：「好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞、辯智矣。」

3. 眼內無珠：比喻不識貨、不辨好壞。《警世通言．杜十娘怒沉百寶箱》：「妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠。」

4. 誰家灶內無煙：比喻每家都有爭吵。《金瓶梅》：「我的佛菩薩，沒的說。誰家灶內無煙？心頭一點無明火，些兒觸著便生煙。」

1. 十步之內，必有芳草：比喻到處都有人才。語本漢．劉向《說苑．談叢》：「十步之澤，必有香草。」《隋書．煬帝紀上》：「方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內，必有芳草；四海之中，豈無奇秀！」

1. 海內一統：天下統一。《三國演義》：「今海內一統，惟黃巾造反；若容其降，無以勸善。」

2. 一個碗內兩張匙，不是湯著就抹著：(諺語)比喻兩人一同工作或生活，容易發生摩擦。《金瓶梅》：「常言道說得好：三窩兩塊，大婦小妻；一個碗內兩張匙，不是湯著就抹著。如何沒些氣兒？」

1. 海內無雙：獨步天下，無人能及。《文選．東方朔．答客難》：「好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞、辯智矣。」

1. 四海之內皆兄弟：全天下的人都親如兄弟。《論語．顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。」

1. 五內如焚：形容非常焦慮。《鏡花緣》：「而且年來多病，日見衰頹，每念主上，不覺五內如焚。」

2. 銘感五內：五內，五臟。銘感五內比喻非常感激。也作「銘感五衷」。

1. 內八字腳：走路時腳尖向內，腳後跟朝外，形狀有如八字的姿勢。

1. 海內一統：天下統一。《三國演義》：「今海內一統，惟黃巾造反；若容其降，無以勸善。」

2. 海內無雙：獨步天下，無人能及。《文選．東方朔．答客難》：「好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞、辯智矣。」

3. 名聞海內：聲名著聞於全世界。《漢書．韓信傳》：「名聞海內，威震諸侯，眾庶莫不輟作怠惰，靡衣媮食，傾耳以待命者。」

4. 四海之內皆兄弟：全天下的人都親如兄弟。《論語．顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。」

1. 外八字腳：走路時雙腳向外叉開，狀如八字，稱為「外八字腳」。

2. 世外桃源：稱避世隱居的地方。或比喻風景優美而人跡罕至的地方。《痛史》：「左右沒事，就叫她們做些女紅，我這山中便是個世外桃源了。」

5. 他鄉外府：異鄉外地。《初刻拍案驚奇》：「難道小的藏了女兒，舍得私下出送在他鄉外府，再不往來不成？」

6. 他鄉外縣：離家鄉較遠的外地。《初刻拍案驚奇》：「依妾愚見，莫若趁著人未及知覺，先自雙雙逃去，在他鄉外縣居住了。」

7. 孫山之外：比喻考試不中。亦作「名落孫山」。《鏡花緣》：「既無錢財，又無勢利，因此也在孫山之外。」

8. 沖霄漢外：形容聲音傳播得很遠。《西遊記》：「忽聽得鶴唳猿啼，鶴唳聲沖霄漢外，猿啼悲切甚傷情。」

9. 九霄雲外：形容既高且遠的地方。《儒林外史》：「把那楊執中的話，已丟在九霄雲外。」

12.荒郊野外：荒涼的郊野。《西遊記》：「你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭。」

14.虎豹不外其爪：虎豹不輕易展露爪牙。比喻軍威不可輕易洩露。《淮南子．兵略》：「虎豹不外其爪，而噬不見齒。故用兵之道，示之以柔，而迎之以剛。」

1. 外強中乾：外表看似強壯，內實虛弱乾竭。或作「外彊中乾」。《二十年目睹之怪現狀》：「他一向手筆大，不解理財之法，今番再幹掉了幾萬，雖不至於像從前吃盡當光光景，然而不免有點外強中乾了。」

3. 秀外惠中：形容外貌秀美，內心慧敏。也作「秀外慧中」。語本唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」

5. 弸中彪外：比喻人內在充實，有德行，而外發為文辭。漢．揚雄《法言．君子》：「或問：『君子言則成文，動則成德，何以也？』曰：『以其弸中而彪外也。』」

6. 閎中肆外：文章內容豐富，而文筆奔放。語本唐．韓愈〈進學解〉：「先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。」

7. 權傾中外：形容權高勢大，無與倫比。《東周列國志》：「權傾中外，威振諸侯。」

11.金玉其外，敗絮其中：外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮。形容外表美好而內質破敗。明．劉基〈賣柑者言〉：「觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醲而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也；又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！」

12.超三界外，不在五行中：三界，欲界、色界、無色界，道教認為經過修煉，超過三界，即可居仙聖之鄉。五行，金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理。超三界外，不在五行中指超脫俗世，完全不介入凡俗的事情。《三寶太監西洋記通俗演義》：「我既超三界外，不在五行中，怎麼又來管你凡間什麼閑爭閑鬧鬥？」

13.運籌帷幄之中，決勝千里之外：全句指在帳幕中謀劃策略，掌控千里之外的作戰形勢，並取得勝利戰果。語本《史記．高祖本紀》：「夫運籌帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」《三國演義》：「豈不聞『運籌帷幄之中，決勝千里之外』？二弟不可違令。」

1. 外交辭令：國際外交場合常為顧及許多因素，所編與事實未盡相合的應付性質說法。後來比喻表面上動聽，實際上並不誠懇確實的話。

2. 外交詞令：適合外交場合的話語，後多用來指表面富麗堂皇而內裡模稜兩可的言辭。

4. 內外交困：國家內部的政治經濟和對外的外交關係都遭遇到困境。

1. 喜出望外：因意想不到的喜事而特別高興。宋．蘇軾〈與李之儀書〉：「契闊八年，豈謂復有見日？漸近中原，辱書尤數，喜出望外。」

6. 意出望外：出於意料之外。《紅樓夢》：「寶玉勾著賈母，原為贊林黛玉的，不想反贊起寶釵來，倒也意出望外。」

3. 宮牆外望：比喻未能得師門真傳，不能領略師學之美。《幼學瓊林．師生類》：「未得及門，曰：『宮牆外望』。稱得祕授，曰：『衣鉢真傳』。」

1. 外交辭令：國際外交場合常為顧及許多因素，所編與事實未盡相合的應付性質說法。後來比喻表面上動聽，實際上並不誠懇確實的話。

2. 外交詞令：適合外交場合的話語，後多用來指表面富麗堂皇而內裡模稜兩可的言辭。

3. 出門在外：離開家門，到外地去。《文明小史》：「鈕少爺，你是出門在外的人，又沒有娶過少奶奶，不曉得這裡頭的訣覈。」

4. 出乎意外：超出人們的意料之外。《兒女英雄傳》：「不想姑娘鬧了個皮子，漸漸兒的受了，自己倒出乎意外，一時抓不著話岔兒。」

5. 出人意外：出乎意料之外。亦作「出人意表」、「出人意料」。《初刻拍案驚奇》：「卻又自有轉眼貧富出人意外，眼前事分毫算不得准的哩！」

6. 喜出望外：因意想不到的喜事而特別高興。宋．蘇軾〈與李之儀書〉：「契闊八年，豈謂復有見日？漸近中原，辱書尤數，喜出望外。」

7. 意出望外：出於意料之外。《紅樓夢》：「寶玉勾著賈母，原為贊林黛玉的，不想反贊起寶釵來，倒也意出望外。」

9. 沒家親引不出外鬼來：（諺語）指沒有家裡人說壞話，就不會引起外面的流言蜚語。比喻沒有內奸，很難引得出外賊來。《紅樓夢》：「如今裡裡外外，上上下下，背著我嚼說我的不少，就差你來說了，可知沒家親引不出外鬼來。」

10.在家靠父母，出外靠朋友：（諺語）在家時可依靠父母的照顧料理，出門在外則需靠朋友間的幫忙關照。

1. 外甥打燈籠：（歇後語）照舅。舅音諧「舊」。比喻依照往例，沒有變動。

1. 超以象外：超越物象之外。指詩文的意境雄渾超脫。唐．司空圖《詩品．雄渾》：「超以象外，得其環中，持之非強，來之無窮。」

2. 超然物外：澹泊曠達，不為物欲所局限。宋．葉夢得《石林詩話》：「淵明正以脫略世故，超然物外為意，區區在位者何足累其心哉！」

3. 超三界外，不在五行中：三界，欲界、色界、無色界，道教認為經過修煉，超過三界，即可居仙聖之鄉。五行，金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理。超三界外，不在五行中指超脫俗世，完全不介入凡俗的事情。《三寶太監西洋記通俗演義》：「我既超三界外，不在五行中，怎麼又來管你凡間什麼閑爭閑鬧鬥？」

1. 外四家兒：非親非故，關係疏遠。《金瓶梅》：「金蓮道：『俺每是外四家兒的門兒的外頭的人家。』」

2. 家醜不可外揚：家中的醜事不可以向外宣揚。《醒世恆言．陸五漢硬留合色鞋》：「常言道：『家醜不可外揚。』若還一打，鄰里都要曉得了。」

3. 沒家親引不出外鬼來：（諺語）指沒有家裡人說壞話，就不會引起外面的流言蜚語。比喻沒有內奸，很難引得出外賊來。《紅樓夢》：「如今裡裡外外，上上下下，背著我嚼說我的不少，就差你來說了，可知沒家親引不出外鬼來。」

4. 在家靠父母，出外靠朋友：（諺語）在家時可依靠父母的照顧料理，出門在外則需靠朋友間的幫忙關照。

2. 外四家兒：非親非故，關係疏遠。《金瓶梅》：「金蓮道：『俺每是外四家兒的門兒的外頭的人家。』」

3. 肐膊兒往外撇：（諺語）比喻幫外人說話、做事，卻對自己人漠不關心。也作「胳膊肘兒往外撇」。《金瓶梅》：「我不是托大說話，你年少不知事體！我莫不肐膊兒往外撇，不如賣弔了是一場事。」　

2. 身外之物：指無足輕重的東西。《儒林外史》：「但功名到底是身外之物，德行是要緊的。」

3. 風塵外物：超越世俗的傑出人物。也作「風塵表物」。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「王戎云：『太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。』」

4. 超然物外：澹泊曠達，不為物欲所局限。宋．葉夢得《石林詩話》：「淵明正以脫略世故，超然物外為意，區區在位者何足累其心哉！」

1. 人外無詩：清代詩人龔自珍主張真摯的思想感情與作品應合而為一。清．龔自珍〈書湯海秋詩集後〉：「皆詩與人為一，人外無詩，詩外無人，其面目也完。」

2. 人外有人，天外有天：(諺語)比喻強中更有強中手。勸戒人不能自滿自大。濟公傳：「豈不知泰山高矣，泰山之上還有天；滄海深矣，滄海之下還有地。人外有人，天外有天，做事膽要大而心要小，智要圓而行欲方，見狸貓而當虎看，方保無虞。」

3. 額外之人：非凡的人。《水滸傳》：「他是額外之人，四方顯化，極是靈驗。」

4. 方外之人：稱僧道等出家人。也作「方外之士」、「方外人」。《鏡花緣》：「姪女出家多年，乃方外之人，豈可擅離此菴，尚求伯母原諒。」

6. 人才外流：高級知識分子或技術人才，未能為本國所用，卻反被他國吸收、運用，而造成本國人才損失的現象。

7. 煙霞外人：塵俗以外的人。唐．裴鉶《傳奇．裴航》：「舉止煙霞外人，肯與塵俗為偶！」

8. 人不得外財不富：（諺語）人需有額外的錢財收入方能闊綽富裕。也作「人無橫財不富」。元．鄭廷玉《後庭花》：「則我這眼展眉舒，蓋因是一由命二由做。我則要千事足百事足。常言道：『馬無夜草不肥，人不得外財不富。』」

9. 出人意外：出乎意料之外。亦作「出人意表」、「出人意料」。《初刻拍案驚奇》：「卻又自有轉眼貧富出人意外，眼前事分毫算不得准的哩！」

11.不足為外人道：不值得向外面的人說。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「停數日，辭去。此中人語云：『不足為外人道也。』」

12.肥水不落外人田：（諺語）比喻不要把好處給了外人。也作「肥水不過別人田」。

13.拿皮肉往外人身上貼：把自己的利益平白送給別人。《紅樓夢》：「拿著皮肉倒往那不相干的外人身上貼。可是現放著奶哥哥，那一個不比人強。」

14.拒人於千里之外：指在千里之外就把人擋住。比喻態度高傲，毫無商量轉圜的餘地。語本《孟子．告子下》：「訑訑之聲音顏色，距人於千里之外。」《官場現形記》：「劉厚守因預先聽了黃胖姑先入之言，詞色之間，也就和平了許多，不像前天拒人於千里之外了。」

15.仇人相見，分外眼紅：（諺語）敵對雙方見面時，仇視、憤怒的情緒格外高漲。《三寶太監西洋記通俗演義》：「自古道：『恩人相見，分外眼清，仇人相見，分外眼紅。』」

16.船不漏針，漏針沒外人：（諺語）比喻在某範圍中發生的事，也要在這範圍內找肇事者。

1. 方外之士：稱僧道等出家人。亦作「方外之人」。《晉書．阮籍傳》：「阮籍既方外之士，故不崇禮典。」

1. 人外有人，天外有天：(諺語)比喻強中更有強中手。勸戒人不能自滿自大。《濟公傳》：「豈不知泰山高矣，泰山之上還有天；滄海深矣，滄海之下還有地。人外有人，天外有天，做事膽要大而心要小，智要圓而行欲方，見狸貓而當虎看，方保無虞。」

2. 將在外，君命有所不受：(1)將軍在外作戰，不受君命的束縛。《三國演義》：「豈不聞：『將在外，君命有所不受。』安有千里而請戰者乎？」

　　　　　　　　　　　(2)比喻不受主管的約束，而可靈活自主行事。

2. 內無糧草，外無救兵：形容處境非常困難和危急。《三國演義》：「止有孤城一區，內無糧草，外無救兵，危在旦夕。」

1. 沒裡沒外：比喻沒禮貌、失儀節。《紅樓夢》：「若一味他只管沒裡沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。」

2. 沒家親引不出外鬼來：（諺語）指沒有家裡人說壞話，就不會引起外面的流言蜚語。比喻沒有內奸，很難引得出外賊來。《紅樓夢》：「如今裡裡外外，上上下下，背著我嚼說我的不少，就差你來說了，可知沒家親引不出外鬼來。」

3. 船不漏針，漏針沒外人：（諺語）比喻在某範圍中發生的事，也要在這範圍內找肇事者。

1. 言外之意：話裡沒有明說而間接透露的意思。清．鄭燮〈濰縣署中與舍弟第五書〉：「間有一二不盡之言，言外之意，以少少許勝多多許者，是他一枝一節好處。」

2. 情在言外：謂詩的表現應含蓄，不宜直接發抒情感。唐．皎然《詩式》：「且如池塘生春草，情在言外；明月照積雪，旨冥句中，風力雖齊，取興各別。」

3. 意在言外：語意婉曲，真意在言語、文辭之外，讓人自去體會。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．杜牧之》：「此絕句極佳，意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。」

1. 分外夭夭：特別美好的樣子。清．孔尚任《桃花扇》：「補襯些翠枝青葉，分外夭夭。」

3. 仇人相見，分外眼紅：（諺語）敵對雙方見面時，仇視、憤怒的情緒格外高漲。《三寶太監西洋記通俗演義》：「自古道：『恩人相見，分外眼清，仇人相見，分外眼紅。』」

1. 方外之人：稱僧道等出家人。也作「方外之士」、「方外人」。《鏡花緣》：「姪女出家多年，乃方外之人，豈可擅離此菴，尚求伯母原諒。」

2. 方外之士：稱僧道等出家人。亦作「方外之人」。《晉書．阮籍傳》：「阮籍既方外之士，故不崇禮典。」

3. 直內方外：指內心誠明正直，行為端莊方正。語本《易經．坤卦．文言曰》：「君子敬以直內，義以方外。」

1. 法外施仁：法紀之外，給以寬大處理。《鏡花緣》：「他既有這功勞，自應法外施仁，免其一死。」

2. 法外施恩：除應負的刑責外，在法律許可的範圍內儘量給予方便。

3. 法外行凶：踰越法律規定行使酷刑。《幼學瓊林．身體類》：「來俊臣注醋於囚鼻，法外行凶。」

4. 仁昭法外：仁愛的德澤，廣披於受刑的人。《幼學瓊林．朝廷類》：「漢文除肉刑，仁昭法外。」

2. 海外寓公：藉著在國外投資房地產，並以出租公寓維持在當地生活的有錢人。

3. 海外奇談：異國遠方稀奇古怪的傳說，或毫無根據、怪異荒謬的言論或傳說。

4. 海裡海外：海內外，指各個地方。《文明小史》：「海裡海外那些想望豐采的，誰不恭維我是一代名臣。」

1. 上梁不正：比喻在上位的人或長輩行為不正。元．石君寶《曲江池》：「月館風亭，則為這虔婆上梁不正，這些時消疏了燕燕鶯鶯。」

2. 上梁不正下梁歪：比喻在上位的人或長輩行為不正，在下位的人或晚輩受其影響，也跟著行為不正。《金瓶梅》：「正是上梁不正下梁歪！你既要幹這營生，誓做了泥鰍怕汙了眼睛，不如一狠二狠，把奴才結果了！」

1. 鬼酉上車：(歇後語)推醜。鬼酉，合成「醜」字。上車，古時候有用手推的車。推是忒的雙關語。指極醜的意思。《金瓶梅》：「這應二花子今日鬼酉上車兒，推醜；東瓜花兒，醜的沒時了。」

1. 瓦罐不離井上破：(諺語)汲水的瓦罐免不了在井臺上打破。比喻壞事做盡，終有報應的時候。或作「瓦罐不離井口破」。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「自古道：『瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。』……只管做這沒天理的勾當，終須不是個好結果。」

1. 上天有好生之德：造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。《老殘遊記》：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」　

2. 上門的買賣好做：（諺語）別人找上門來的容易應付。比喻以逸待勞，容易成功。《西遊記》：「常言道：『上門的買賣好做』，且等慢慢的捉他。」

1. 羊毛出在羊身上：比喻所獲得的利益，實際上是來自本身。《醒世姻緣傳》：「媒人打夾帳，家人落背弓，陪堂講謝禮，那羊毛出在羊身上，做了八百銀子，將珍哥娶到家內。」

2. 弓上弦，刀出鞘：弓架在弦上準備發射，刀拔出刀鞘準備攻殺。比喻作好了一切的準備。《水滸傳》：「當下宋兵深栽鹿角，牢豎柵寨，弓上弦，刀出鞘，帶甲枕戈，提鈴喝號。」

1. 上上下下：(1)團體中從上到下所有的人。《水滸傳》：「他又上上下下都使了錢物，早晚間要教包節級牢裡做翻他兩個，結果了性命。」

　　　　　(2)從頭到腳。《初刻拍案驚奇》：「蕙娘又將燦若上上下下仔細看了一會，開口問道：『你京中有甚勢要相識否？』」

2. 上頭上臉：恃寵撒嬌。也作「上頭鋪臉」、「上頭上腦」。《金瓶梅》：「待要說是奴才老婆，你見把他逞的恁沒張置的，在人根前上頭上臉。」

3. 上頭上腦：恃寵撒嬌。也作「上頭鋪臉」、「上頭上臉」。《金瓶梅》：「那月桂亦發上頭上腦說：『人好意叫你，你做大不正，倒做這個營生！』」

4. 上篇上論的：有根據，見於經典的。《紅樓夢》：「老祖宗說句話兒都是上篇上論的，怎麼怨得有這麼大福氣呢？」

5. 上不上，下不下：處境尷尬，進退兩難。《新唐書．藩鎮魏博傳．田承嗣傳》：「鑒前之敗，必不越魏誅趙；校罪輕重，必不先趙後魏，是上不上，下不下，當魏而來也。」

6. 南上天，北上地：形容路途遙遠。《醒世姻緣傳》：「俺的孩子多大了！十四五的個嬭娃娃，叫他南上天北上地的跑！」

7. 拳頭上站的人，肐膊上走的馬：比喻光明磊落，心胸坦蕩，毫不遮掩扭捏。元．李文蔚《燕青博魚》：「我是個拳頭上站的人，肐膊上走的馬，不帶頭巾男子漢，丁丁當當響的老婆。」

8. 冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒：（諺語）比喻待人處事要顧慮雙方，不要有所偏頗。《金瓶梅》：「冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒纔好，俺們天生就是沒時運的來。」

1. 山中方七日，世上已千年：（諺語）形容世事變化快速。《醒世恆言．李道人獨步雲門》：「一路想道：『山中方七日，世上已千年。』」果然有這等異事！」

2. 不受苦中苦，難為人上人：（諺語）不經過一番艱苦磨練，便成不了大器。元．秦簡夫《東堂老》：「正是不受苦中苦，難為人上人。」

3. 吃得苦中苦，方為人上人：（諺語）忍耐得了最艱苦的磨鍊，才能出人頭地。《官場現形記》：「為這上頭，也不知捱了多少打，罰了多少跪；到如今才掙得兩榜進士！……這才合了俗語說的一句話，叫做：『吃得苦中苦，方為人上人。』」

4. 不吃苦中苦，難為人上人：（諺語）不經過一番苦難磨練，則成不了大器。也作「吃得苦中苦，方為人上人。」

上下同心：眾人一心。也作「上下一心」。《淮南子．本經》：「上下同心，君臣輯睦。」

上下一心：大家團結一致，同心協力。也作「上下同心」。《淮南子．詮言》：「上下一心，君臣同志，與之守社稷，斅死而民弗離。」

上下相安：上下相處和諧，平安無事。《晉書．束皙傳》：「主無驕肆之志，臣無氂纓之請，上下相安，率禮從道。」

上下爭輝：上下爭相輝映。《紅樓夢》：「諸燈上下爭輝，真係玻璃世界，珠寶乾坤。」

上下交困：上級和下屬都處於困境。《清史稿．食貨志一》：「攤派加捐，上下交困。」

上下其手：比喻玩弄手段，暗中作弊。楚國的穿封戌在攻打鄭國時俘虜了鄭國的守將皇頡，王子圍欲與之爭功，請伯州犁為其裁決，伯州犁有意偏袒王子圍，以手高舉和向下的動作示意皇頡承認自己為王子圍所俘。典出《左傳．襄公二十六年》。《舊唐書．魏徵傳》：「昔州黎上下其手，楚國之法遂差。」

上和下睦：上下之間相處和諧融洽。《初刻拍案驚奇》：「春郎夫妻也各自默默地禱祝，自此上和下睦，夫唱婦隨。」

上行下效：在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。語本漢．班固《白虎通．三教》：「上為之，下效之。」《舊唐書．文苑傳中．賈曾傳》：「上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起。」

上上下下：(1)團體中從上到下所有的人。《水滸傳》：「他又上上下下都使了錢物，早晚間要教包節級牢裡做翻他兩個，結果了性命。」

　　　　　(2)從頭到腳。《初刻拍案驚奇》：「蕙娘又將燦若上上下下仔細看了一會，開口問道：『你京中有甚勢要相識否？』」

上求下告：到處求問。《朱子語類輯略．論諸儒》：「不自反躬窮究，只管上求下告，問他討禪，被他恣意相薄。」

上諱下諱：古代提到先人的名字時，不直書其名，而說上諱某、下諱某。上諱即名字的上一字，下諱即名字的下一字。

上漏下溼：房屋破漏，不蔽風雨。形容生活貧窮困苦。《莊子．讓王》：「上漏下溼，匡坐而弦。」

上氣不接下氣：呼吸急促，氣喘吁吁。《官場現形記》：「畢竟他是有病之人，說到這裡，便覺上氣不接下氣。」

上窮碧落下黃泉：碧落，天上。黃泉，地裡。上窮碧落下黃泉比喻到處尋找。唐．白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」

上不上，下不下：處境尷尬，進退兩難。《新唐書．藩鎮魏博傳．田承嗣傳》：「鑒前之敗，必不越魏誅趙；校罪輕重，必不先趙後魏，是上不上，下不下，當魏而來也。」

上梁不正下梁歪：比喻在上位的人或長輩行為不正，在下位的人或晚輩受其影響，也跟著行為不正。《金瓶梅》：「正是上梁不正下梁歪！你既要幹這營生，誓做了泥鰍怕汙了眼睛，不如一狠二狠，把奴才結果了！」

上知天文，下知地理：形容學問淵博，無所不知。《敦煌變文集新書．伍子胥變文》：「吳國賢臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文經武律，以立其身。」

上有天堂，下有蘇杭：（諺語）比喻蘇州、杭州是人世間最富庶美好的地方。《老殘遊記》：「江南真好地方！上有天堂，下有蘇杭，不像我們這地獄世界！」

上無片瓦遮身，下無立錐之地：形容極為貧苦，連容身之地都沒有。也作「上無片瓦，下無插針之地」。《何典》：「原來劉打鬼收成結果了雌鬼，把活鬼的故老宅基也賣來餵了指頭，弄得上無片瓦遮身，下無立錐之地，只得仍縮在娘身邊。」

損上益下：在上位者減損其所享權利，則能嘉惠百姓。《易經．益卦．彖曰》：「益，損上益下，民說無疆。」

敬上愛下：敬事長上，愛護晚輩或下人。形容待人謙恭有禮。也作「敬上接下」。《漢書．王莽傳下》：「孝弟忠恕，敬上愛下，博通舊聞，德行醇備，至於黃發，靡有愆失。」

肩上肩下：差不多，不相上下。《醒世恆言．佛印師四調琴娘》：「那謝端卿的學問，與東坡肩上肩下。」

徹上徹下：貫通上下。《朱子語類．總論為學之方》：「徹上徹下，無精粗本末，只是一理。」

豐上銳下：面部上廣而下削。《遼史．太祖本紀上》：「既長，身長九尺，豐上銳下，目光射人，關弓三百斤。」

直上直下：由上往下，由首至尾。《水滸傳》：「官道傍邊，只見走過一條大漢，直上直下相李逵。」

頭上抹下：立刻。《醒世姻緣傳》：「來到了衙裡，頭上抹下就給個下馬威。」

頭上末下：第一次。《紅樓夢》：「舅爺頭上末下的來，留在咱們這裡吃了飯再去罷！」

炕上地下：婦女操作家事。縫紉稱為「炕上」，灑掃烹飪稱為「地下」。

半上落下：比喻為學做事不踏實或一知半解，功夫不到家。《朱子語類．總論為學之方》：「學者做工夫，當忘寢食做一上，使得些入處，自後方滋味接續。浮浮沉沉，半上落下，不濟得事。」

奈上祝下：礙手礙腳，猶豫為難的意思。《西遊記》：「我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴長耳大。」

不上不下：進退兩難。也作「不上不落」。《醒世恆言．小水灣天狐詒書》：「如今住在這裡，不上不下，還是怎生計較？」

忐上忑下：心神不定、膽怯。也作「忑忑忐忐」、「忐忐忑忑」。《宋元戲文輯佚．張資鴛鴦燈》：「吃了萬千控持，諳了無限磨難，受了多少忐上忑下。」

七上八下：(1)形容心情起伏不定，忐忑不安。亦作「七上八落」。《董西廂》：「君瑞心頭怒發，忿得七上八下，煩惱身心怎按納。」

　　　　　(2)形容零落不齊。《紅樓夢》：「探春道：『林丫頭剛起來了，二姐姐又病了，終是七上八下的。』」

沒上沒下：沒有上下尊卑之間應有的禮節。《紅樓夢》：「喜歡時沒上沒下，大家亂頑一陣；不喜歡，各自走了。」

僭上偪下：古時指冒用上級的服飾及侵迫下級的權益，即超越本分的意思。《孝經．諸侯章》「非先王之法服不敢服」句下唐．玄宗．注：「先王制五服，各有等差，言卿大夫遵守禮法，不敢僭上偪下。」

附上罔下：附和君王，欺騙臣下。漢．劉向《說苑．臣術》：「泰誓曰：『附下而罔上者死，附上而罔下者刑。』」

陵上虐下：欺騙上司，凌辱下屬。形容處處欺壓別人。《三國志．蜀書．後主禪傳》「營沔北陽平石馬」句下裴松之注引《諸葛亮集》：「為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。」

諂上抑下：巴結上司，欺壓部屬。《北史．叔孫建傳》：「性平正柔和，未嘗有喜怒色，忠篤愛厚，不諂上抑下。」

欺上罔下：對上欺瞞，對下蒙蔽。唐．元結〈奏免科率狀〉：「忝官尸祿，欺上罔下，是臣之罪。」

罔上虐下：欺瞞上級，殘害下級。《元史．耶律楚材傳》：「此貪利之徒，罔上虐下，為害甚大。」

益上損下：使在上者得益，在下者受損。《清史稿．世祖本紀二》：「厚己薄人，益上損下，是朕之罪一也。」

買上告下：以錢財賄賂官署上下的人，以求開脫。《水滸傳》：「林冲的丈人張教頭，亦來買上告下，使用財帛。」

漫上不漫下：對上位的人蒙蔽，而對下者無所顧忌。也作「瞞上不瞞下」、「謾上不謾下」。語出宋．江萬里《宣政雜錄》：「靖康初，民間以竹徑二寸，長五尺許，冒皮於首，鼓成節奏，取其聲似曰：『通同部』。又謂制作之法曰：『漫上不漫下』，通衢用以為戲云。」影射當時蔡京、童貫蒙蔽宋欽宗。

瞞上不瞞下：只欺騙上面的人，而對下面的人無所顧忌。也作「漫上不漫下」。《金瓶梅》：「你還有甚親故？俺們看陰師父分上，瞞上不瞞下，領你到那裡胡亂討些錢米；勾你路上盤費便了。」

謾上不謾下：欺騙上位的人而對下者無所忌諱。也作「漫上不漫下」。

頭上打一下腳底板響：形容反應靈敏。《金瓶梅》：「這西門慶是頭上打一下腳底板響的人，積年風月中走，甚麼事兒不知道？」

天上少有，地下無雙：（諺語）形容絕無僅有。《紅樓夢》：「奶奶不知道，我們家裡的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。」

比上不足，比下有餘：（諺語）比上面的差些，比下邊的又強一點。

不相上下：形容彼此相等，分不出高低。《初刻拍案驚奇》：「胡生謙遜道：『拙妻陋質，怎能比得尊嫂生得十全？』鐵生道：『據小弟看來，不相上下的了。……』」

通身上下：全身，從頭到腳。《儒林外史》：「包了那婦人通身上下的衣裳，走回十多里路找著他的漢子。」

心戰為上，兵戰為下：戰略上的致勝之道，以收服人心為上策，武力征伐為下策。《三國演義》：「夫用兵之道：『攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。』願丞相但服其心足矣。」

打牆板兒翻上下：比喻盛衰無常。《金瓶梅》：「自古世間打牆板兒翻上下，掃米卻做管倉人！既在他簷下，怎敢不低頭！」

1. 錦上添花：錦，彩飾的絲織品。錦上添花指在有彩色花紋的絲織品上再繡上花朵。比喻美上加美，喜上加喜。《水滸傳》：「天幸得眾多豪傑到此，相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。」

2. 槓上開花：(1)打麻將時，摸到花或槓牌之後，所補充的一張牌，如果正好胡牌，稱為「槓上開花」。通常在算牌時多加一臺。也稱為「嶺上開花」。

3. 樹上開花：比喻投資本錢以賺取利潤。《官場現形記》：「這件事參出去，胡統領一面，多少總可以生法，還可以樹上開花，不過借我們這點，當做藥線，好處在後頭。」

4. 叫花子上墳：（歇後語）哭窮。意謂乞丐到墳場上哭祭。比喻向人訴說窮困。

5. 蒺藜沙上野花開：比喻英才埋沒。元．關漢卿《裴度還帶》：「我不能勾丹鳳樓前春中選，伴著這蒺藜沙上野花開。」

6. 一朵鮮花插在牛糞上：比喻才貌出眾的女子嫁給才幹平庸或相貌醜陋的丈夫。

1. 上有天堂，下有蘇杭：（諺語）比喻蘇州、杭州是人世間最富庶美好的地方。《老殘遊記》：「江南真好地方！上有天堂，下有蘇杭，不像我們這地獄世界！」

2. 上天有好生之德：造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。《老殘遊記》：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」

3. 天上少有，地下無雙：（諺語）形容絕無僅有。《紅樓夢》：「奶奶不知道，我們家裡的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。」

4. 比上不足，比下有餘：（諺語）比上面的差些，比下邊的又強一點。

5. 世上無難事，只怕有心人：（諺語）世上沒有不能達成的事，只要有決心去做，必能完成。也作「天下無難事，只怕有心人」。《西遊記》：「悟空道：『這個卻難！卻難！』祖師道：『世上無難事，只怕有心人。』悟空聞得此言，叩頭禮拜。」

3. 上天無路，入地無門：陷入走投無路的困境。《水滸傳》：「閃得我如今有家難奔，有國難投！著我上天無路，入地無門。」

4. 上天不生無祿之人：（諺語）比喻人生於世，總有生存下去的辦法。《官話指南．應對須知》：「照你這麼說，偺們倆豈不餓死了麼？究竟上天不生無祿的人，等慢慢再打算就是了。」

5. 上無片瓦遮身，下無立錐之地：形容極為貧苦，連容身之地都沒有。也作「上無片瓦，下無插針之地」。《何典》：「原來劉打鬼收成結果了雌鬼，把活鬼的故老宅基也賣來餵了指頭，弄得上無片瓦遮身，下無立錐之地，只得仍縮在娘身邊。」

6. 天上無雙：獨一無二，無人可比。《紅樓夢》：「只是這受祭的陰魂，雖不知名姓，想來自然是那人間有一，天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。」

7. 榜上無名：考試未錄取。元．曾瑞《留鞋記》：「自謂狀元探手可得，豈知時運不濟，榜上無名。」

8. 臉上無光：比喻沒面子。《濟公傳》：「嚇的李文芳戰戰兢兢，自己覺著臉上無光，心中慚愧，無話可答，求老父台開恩。」

9. 嘴上無毛，辦事不牢：比喻年紀太輕，辦不好事情。《官場現形記》：「你們幾位都是上了歲數的人。俗語說道：『嘴上無毛，辦事不牢！』像你眾位一定靠得住，不會冤枉人的了。」

10.山上無老虎，猴子稱大王：比喻沒有能人，普通人物亦能稱王稱霸。也作「山中無老虎，猴子稱大王」。《冷眼觀》：「靠著老子做過上海道，在城裡面山上無老虎，猴子稱大王弄慣了的脾氣，陪著朋友來吃臺把酒，就像是連四塊下腳錢都是冤枉花的。」

11.至高無上：最高、最尊貴，而無可超越的。也作「至高至上」。《淮南子．繆稱》：「道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表裡，洞同覆載而無所礙。」

1. 沒上沒下：沒有上下尊卑之間應有的禮節。《紅樓夢》：「喜歡時沒上沒下，大家亂頑一陣；不喜歡，各自走了。」

2. 黃泉路上沒老少：（諺語）比喻人不論年紀大或小，都可能死亡。

1. 井中視星：從井裡觀看星星。後比喻人識見短淺。周．尸佼《尸子》：「自井中視星，所見不過數星。」

2. 井中求火：從水井中求火。比喻事無可成之理。語本《戰國策．韓策三》：「臣竊以為猶之井中，而謂曰：『我將為爾求火也。』」

1. 鼻中出火：情緒激動的樣子。《西遊記》：「那怪見八戒來，他又使個手段，嘑了一聲，鼻中出火，口內生煙，把身子一抖，三股叉飛舞沖迎。」

1. 公門之中好修行：在官府內做事的人，比較方便隨時行善助人，修成正果。亦作「公門裡好修行」、「公門修行」。

2. 中看不中吃：（諺語）比喻外表好看，其實無用。《紅樓夢》：「怪道有人說他們家寶玉是外像好，裡頭糊塗，中看不中吃的；果然有些獃氣。」

3. 眼中疔，肉中刺：比喻極端憎惡而急於除掉的事物。也作「肉中刺，眼中釘」。元．無名氏《陳州糶米》：「我見了那窮漢，似眼中疔，肉中刺。」

4. 肉中刺，眼中釘：肌肉中的小刺，眼睛上生的疔瘡。比喻極端憎惡而急於除去的事物。也作「眼中疔，肉中刺」。《紅樓夢》：「快叫個人牙子來，多少賣幾兩銀子，拔去肉中刺，眼中釘，大家過太平日子。」

5. 強中更有強中手：（諺語）高手中還有更高明者。比喻藝能永無止境。也作「強中自有強中手」。元．無名氏《衣襖車》：「他若是相持廝殺統戈矛，端的是強中更有強中手。」

6. 強中自有強中手：（諺語）比喻智慧或技能永無止境，高手中有更高明者。也作「強中更有強中手」。《三國演義》：「強中自有強中手，用詐還逢識詐人。」

7. 明中捨去暗中來：（諺語）比喻明處用掉、暗中又得到。《初刻拍案驚奇》：「都念道：『明中捨去暗中來』，真叫做：『今朝那管明朝事！』」

詩中有畫：形容詩歌的意象很美，有如一幅美妙的圖畫。宋．蘇軾《東坡題跋．書摩詰》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」

畫中有詩：原為宋蘇軾稱讚王維的畫中含有詩意。後泛指畫作中有詩意。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．六一居士下》：「丹青吟詠，妙處相資，昔人謂詩中有畫、畫中有詩者，蓋畫手能狀，而詩人能言之。」

胸中有數：對事情的情況清楚明白而有把握。也作「心中有數」。

話中有話：言語中含有其他的意思。《紅樓夢》：「刑夫人等聽了話中有話，不想到自己不令鳳姐便宜行事，反說：『鳳丫頭果然有些不用心。』」

粗中有細：粗魯之中有細心之處。《西遊記》：「沙僧聽說，大喜道：『好！好！好！正是粗中有細，果然急處從寬。』」

禍中有福：災禍中藏有福澤。《淮南子．說林》：「失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。」

朝中有人好做官：（諺語）比喻有人情、有關係就好辦事。也作「朝中有人好辦事」。《兒女英雄傳》：「恰恰的被一個旁不相干的有心人聽見了，倒著實的在那裡關切，正暗合了『朝中有人好做官』的那句俗話。」

無中生有：道家指萬有生於虛。後多以無中生有指本無其事憑空造作。語本《老子》：「天下萬物生於有，有生於無。」《水滸傳》：「量花榮如何肯反背朝廷？實被劉高這廝無中生有，官報私仇。」

強中更有強中手：（諺語）高手中還有更高明者。比喻藝能永無止境。也作「強中自有強中手」。元．無名氏《衣襖車》：「他若是相持廝殺統戈矛，端的是強中更有強中手。」

強中自有強中手：（諺語）比喻智慧或技能永無止境，高手中有更高明者。也作「強中更有強中手」。《三國演義》：「強中自有強中手，用詐還逢識詐人。」

書中自有千鍾粟：古代勸勉人讀書，以為只要書讀得好，功名富貴自然到來。《常語尋源．書中自有黃金屋》引宋真宗〈勸學篇〉：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不必架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。」

書中自有黃金屋：古代勸人讀書，以為只要書讀得好，富貴利祿自然到來。《常語尋源．書中自有黃金屋》引宋真宗〈勸學篇〉：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不必架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。」

書中自有顏如玉：古代勸人努力讀書，可以求得功名，也能娶得美嬌娘。《常語尋源．書中自有黃金屋》引宋真宗〈勸學篇〉：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。」

言必有中：形容說話得體且切中要點。《論語．先進》：「夫人不言，言必有中。」

急得有如熱鍋中的螞蟻：形容非常焦急，如同在熱鍋中四處亂竄的螞蟻一般。

1. 無中生有：道家指萬有生於虛。後多以無中生有指本無其事憑空造作。語本《老子》：「天下萬物生於有，有生於無。」《水滸傳》：「量花榮如何肯反背朝廷？實被劉高這廝無中生有，官報私仇。」

5. 目中無人：比喻自高自大，瞧不起他人。《初刻拍案驚奇》：「嚴家夫妻嬌養了這孩兒，到得大來，就便目中無人。」

6. 臼中無釜：釜，鍋子。無釜，無婦的諧音。比喻妻子亡故。賈客張瞻將歸，夢炊於臼中。王生為之解夢曰：「君歸不見妻矣。臼中炊，固無釜也。」至家，其妻卒已數月。見唐．段成式《酉陽雜俎．夢》。

7. 軍中無戲言：軍令嚴肅，絕無玩笑話。《說唐演義》：「軍中無戲言，吩咐立了軍令狀。」

8. 山中無曆日：隱居深山隔絕人世，而忘記了年歲的流逝。唐．太上隱者〈答人〉詩：「偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。」

9. 蜀中無大將，廖化作先鋒：（諺語）比喻在沒有理想人選的時候，只好讓次要腳色擔當大任。三國後期，蜀國名將相繼死亡，才幹平常的廖化就成了突出的人物，大將軍姜維以其作為先鋒。見《三國演義》。《掃迷帚》：「『蜀中無大將，廖化作先鋒』，你這少年，公然充起著述名家來，怪極！怪極！」

10.說嘴郎中無好藥：（諺語）比喻喜歡誇口吹噓的人並沒有真本領。也作「說嘴郎中沒好藥賣」。《何典》：「村東頭有個試藥郎中。他自己誇口說手到病除的，但只怕說嘴郎中無好藥。」

1. 執兩用中：掌握過與不及的兩面情況，而取其中道。意謂處理事物應不偏不倚，謹守中庸之道而不趨極端。語本《禮記．中庸》：「執其兩端，用其中於民。」

2. 允執厥中：不偏不倚，無過與不及。也作「允執其中」。語出《書經．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

3. 允執其中：不偏不倚，無過與不及。也作「允執厥中」。《後漢書．陳寵傳》：「陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功。」

1. 急中生智：在緊急狀況下猛然想出了應付的方法。《三俠五義》：「那邊樹上有一樵夫正在伐柯，忽見猛虎啣一小孩，也是急中生智，將手中板斧照定虎頭拋擊下去，正打在虎背之上。」

2. 釜中生魚：鍋裡只有冷水，長久不用，都生出魚蟲了。比喻生活貧困，斷炊已久。東漢范冉，性違時絕俗。桓帝時，舉以為萊蕪長，因母憂，不到官。與妻結草室而居，時有糧粒盡，亦自若，言貌無改。閭里歌之曰：「甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。」見《後漢書．獨行傳．范冉傳》。

3. 無中生有：道家指萬有生於虛。後多以無中生有指本無其事憑空造作。語本《老子》：「天下萬物生於有，有生於無。」《水滸傳》：「量花榮如何肯反背朝廷？實被劉高這廝無中生有，官報私仇。」

4. 死中求生：在極危險的處境中掙扎以求取生路。也作「死裡求生」、「死中求活」。《後漢書．公孫述傳》：「男兒當死中求生，可坐窮乎！」

5. 夾縫中求生存：比喻在壓力緊繃或對立環境下，找尋空隙謀求生存。

6. 蓬生麻中，不扶而直：蓬草生長在麻中自然會直。比喻受外界環境的影響。《荀子．勸學》：「蓬生麻中，不扶而直。」

2. 死中求活：陷於死境而極力掙扎以求生路。也作「死裡求生」、「死中求生」。宋．王質〈上皇帝書〉：「今日刃侵于胸，火逼於膚，死中求活，法當尋出奇之計。」

3. 胎死腹中：(1)胎兒未出生便死於腹中。(2)比喻原有的計畫，因受環境限制，無法實行而撤銷。

1. 正中紅心：射中箭盤的中心部位。形容人的射箭技術頗佳。

2. 正中己懷：恰好符合自己的心意。也作「正中下懷」。《紅樓夢》：「夏婆子聽了，正中己懷，忙問因何。」

3. 正中下懷：恰好符合自己的心意。也作「正中己懷」。《兒女英雄傳》：「聽了這話，正中下懷，忙說很好。」

下作黃子：天生品格卑汙的人。黃子，胚胎。紅樓夢：「下作黃子，沒乾沒淨的亂鬧！倒叫你進來瞧瞧，就上臉了。」

下車作威：官吏初到任，即對屬下大顯威風。後指一開始便向對方示威，以挫其銳氣。語出漢書˙敘傳上：「即拜伯為定襄太守。定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。」

3. 正中下懷：恰好符合自己的心意。也作「正中己懷」。《兒女英雄傳》：「聽了這話，正中下懷，忙說很好。」

適中下懷：正巧配合自己的心意、看法。《文明小史》：「天民道：『有這般幸福，那個不願？……我們為禮俗所拘，就有教育熱心，也苦於無從發現。』說罷連連歎息，逢之更是適中下懷。」

1. 河汾門下：比喻名師門下傑出弟子眾多。隋代王通設教河、汾之間，受業者達千餘人，人才盛出，房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖、薛收等皆是，時稱「河汾門下」。

3. 正身率下：端正己身，以做為部屬的楷模、表率。漢˙荀悅《前漢紀˙武帝紀三》：「仲舒正身率下，所居而治。」

4. 正冠李下：在李樹下不要整理帽子，可避免偷李的嫌疑。後比喻引起他人疑猜。語本《樂府詩集．相和歌辭七．無名氏．君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」《梁書．王僧孺傳》：「下官不能避溺山隅，而正冠李下，既貽疵辱，方致徽繩。」

1. 下喬入幽：捨高就低。比喻違反常情。語本《孟子．滕文公上》：「吾聞出於幽谷，遷於喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。」

1. 天下官管天下民：（諺語）所有的官都能管轄人民。《紅樓夢》：「俗語說的好：『天下官管天下民。』自古人鬼之道卻是一般，陰陽並無二理。」

2. 天下安，注意相；天下危，注意將：（諺語）國家安定時，應注意行政首長的能力；動亂時，就應注意軍事將領的忠誠。《漢書．陸賈傳》：「天下安，注意相；天下危，注意將。將相和，則士豫附；士豫附，天下雖變，則權不分。」

3. 上上下下：(1)團體中從上到下所有的人。《水滸傳》：「他又上上下下都使了錢物，早晚間要教包節級牢裡做翻他兩個，結果了性命。」

　　　　　(2)從頭到腳。《初刻拍案驚奇》：「蕙娘又將燦若上上下下仔細看了一會，開口問道：『你京中有甚勢要相識否？』」

4. 高高下下：形容事物參差不齊。《儒林外史》：「遠遠望見高高下下，許多房子。」

5. 借米下得鍋，討米下不的鍋：（諺語）借來的米，因遲早要歸還，故可煮來吃；討來的米，吃了就得終生感恩，故不可以下鍋。指有借有還的事不必太放在心上。《崇禎本金瓶梅》：「你且得手使了，到明日做上官兒，慢慢陸續還他，也是不遲。常言俗語說得好，借米下得鍋，討米下不的鍋。哄了一日是兩晌。何況你又在他家曾做過買賣，他那裡把你這幾兩銀子放在心上？」

6. 上不上，下不下：處境尷尬，進退兩難。《新唐書．藩鎮魏博傳．田承嗣傳》：「鑒前之敗，必不越魏誅趙；校罪輕重，必不先趙後魏，是上不上，下不下，當魏而來也。」

7. 寧教我負天下人，休教天下人負我：（諺語）情願自己辜負所有的人，也不容許有人辜負自己。形容人自私自利，不顧他人生死。《三國演義》：「宮曰：『知而故殺，大不義也！』操曰：『寧教我負天下人，休教天下人負我。』」

1. 下筆如有神：形容寫起文章來，文思泉湧，行文暢達，如有神助。也作「下筆如神」、「下筆有神」。唐．杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉：「讀書破萬卷，下筆如有神。」

3. 目下有臥蠶：形容眼瞼浮腫，下瞼有臥蠶樣。多見於腎炎病人。

4. 天下沒有不散的筵席：（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。也作「天下無不散的筵席」。

5. 天下沒有白吃的午餐：（諺語）比喻天下沒有不勞而獲的事情。

6. 天下興亡，匹夫有責：指國家的盛衰是全國人民的責任。語本清．顧炎武《日知錄．正始》：「保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。」

7. 天下無難事，只怕有心人：（諺語）只要下定決心去做，天下沒有不能達成的事。也作「世上無難事，只怕有心人」。《紅樓夢》：「這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說：『天下無難事，只怕有心人。』社裡一定請你了。」

9. 另有下文：言詞或事情的發展尚未完成。《文明小史》：「事過之後，自然另有下文，後文再敘。」

10.天塌下來，自有長的撐住：（諺語）比喻用不著擔不必要的心。

11.男兒膝下有黃金：（諺語）形容男子的氣節，絕不因逆境而屈膝求人。《初刻拍案驚奇》：「男兒膝下有黃金，如何拜人？」

12.香餌之下，必有懸魚：（諺語）游魚必因貪食香餌而死。比喻只要有利，必定有人肯做。漢．黃石公《三略》：「香餌之下必有懸魚，重賞之下必有死夫。」

13.重賞之下，必有勇夫：（諺語）用重金懸賞，一定會有為了優厚的獎金而自告奮勇的人。元．王實甫《西廂記》：「重賞之下，必有勇夫，賞罰若明，其計必成。」

14.破巢之下，安有完卵：比喻一整體一旦傾覆，個體也無法倖免。也作「覆巢之下無完卵」。《三國演義》：「二子曰：『破巢之下，安有完卵乎？』」

15.萬般皆下品，惟有讀書高：（諺語）各行各業均屬下等，只有讀書才能出人頭地，光耀門楣。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。」

17.上有天堂，下有蘇杭：（諺語）比喻蘇州、杭州是人世間最富庶美好的地方。《老殘遊記》：「江南真好地方！上有天堂，下有蘇杭，不像我們這地獄世界！」

18.有個地洞鑽了下去：形容因羞愧而希望有個藏身之處躲起來。《文明小史》：「秦鳳梧下午方才出來，見了湘蘭，疾忙跳上馬車，湘蘭緊緊跟著，跟了他在大馬路一帶繞了一個圈子，秦鳳梧這時最好有個地洞鑽了下去。」

19.天上少有，地下無雙：（諺語）形容絕無僅有。《紅樓夢》：「奶奶不知道，我們家裡的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。」

20.比上不足，比下有餘：（諺語）比上面的差些，比下邊的又強一點。

1. 沒下頷的話：信口胡說、沒憑沒據的話。《醒世姻緣傳》：「喫了他幾杯酒，被他一頓沒下頷的好話，就把個拿手放了，可惜了這般肥蟲蟻！」

2. 沒下脣就不該攬著簫吹：比喻沒有能力做的事，就不應該做。《醒世姻緣傳》：「沒志氣的東西！沒有下脣就不該攬著簫吹。」

3. 天下沒有不散的筵席：（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。也作「天下無不散的筵席」。

4. 天下沒有白吃的午餐：（諺語）比喻天下沒有不勞而獲的事情。

5. 沒上沒下：沒有上下尊卑之間應有的禮節。《紅樓夢》：「喜歡時沒上沒下，大家亂頑一陣；不喜歡，各自走了。」

1. 無下箸處：滿桌菜餚，竟仍嫌無好菜可吃。比喻生活驕奢。《晉書．何曾傳》：「食日萬錢，猶曰無下箸處。」

2. 天下無敵：形容本事高強，沒有對手。《孟子．離婁上》：「夫國君好仁，天下無敵。」

3. 天下無雙：天下沒有第二個，獨一無二。《史記．魏公子列傳》：「始吾聞夫人弟公子天下無雙。」

4. 日下無雙：日下，比喻京城。日下無雙指京都沒有第二人可以比得上。比喻才能特出。《梁書．文學傳下．伏挺傳》：「父友人樂安任昉深相嘆異，常曰：『此子日下無雙』。」

5. 李下無蹊：古諺有「桃李不言，下自成蹊」語，言桃李成熟，人不期而至，樹下自然踏成蹊徑。唐人借李樹與李姓同字，遂反用以稱頌李知遠、李乂為人正直，秉公選舉，無人敢走私門。《全唐詩．時人號李知遠語》：「知遠知選，胥吏肅然斂跡，時人號云：『李下無蹊。』」

6. 名下無虛：所傳的盛名與實際的才學相符。《鏡花緣》：「果能文不起草，走筆立就，那才算得名下無虛哩。」

8. 名下無虛士：有盛名的人必有真才實學，名實相符。《幼學瓊林．人事類》：「名下無虛士，果是賢人。」

9. 天下無難事：只要下定決心去做，事情沒有不能達成的。也作「世上無難事」。宋．秦觀〈李訓論〉：「天下無難事，得其人則易於反掌。」

10.天下無不是的父母：（諺語）指所有的父母給子女的教訓都沒有錯的。也作「天下無不是底父母」。

11.天下無不散的筵席：（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。也作「天下沒有不散的筵席」。《喻世明言．蔣興哥重會珍珠衫》：「古人云：『天下無不散的筵席。』……陳大郎思想蹉跎了多時生意，要得還鄉。」

12.天下無難事，只怕有心人：（諺語）只要下定決心去做，天下沒有不能達成的事。也作「世上無難事，只怕有心人」。《紅樓夢》：「這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說：『天下無難事，只怕有心人。』社裡一定請你了。」

13.天下本無事，庸人自擾之：（諺語）形容節外生枝、自找麻煩而多此一舉的做事態度。元．陶宗儀《南村輟耕錄．松江之變》：「南村野史曰：『天下本無事，庸人自擾之，卓哉斯言也。』」

15.一無下落：完全沒有訊息。《文明小史》：「帶去的行李全被百姓搶光，至今一無下落。」

16.目無下塵：形容態度驕傲，看不起地位低下的人。《紅樓夢》：「而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。」

17.強將手下無弱兵：（諺語）勇猛的將領所率領的士兵沒有膽怯退縮者。比喻強者手下沒有怯弱之人。也作「強將之下無弱兵」。《兒女英雄傳》：「真正俗語說得不錯：『強將手下無弱兵』。安水心先生的世兄既有乃翁的那等酒量，豈沒有乃翁那等胸襟？」

18.覆巢之下無完卵：鳥巢翻覆，卵必隨之跌破。比喻整體一旦傾覆，個體也無法倖存。也作「破巢之下安有完卵」。語本《後漢書．孔融傳》：「二子方弈棋，融被收而不動。左右曰：『父執而不起，何也？』答曰：『安有巢，毀而卵不破乎！』」

19.桃李無言，下自成蹊：（諺語）比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。也作「桃李不言，下自成行」、「桃李不言，下自成蹊」。宋．辛棄疾〈一剪梅．獨立蒼茫醉不歸〉詞：「多情山鳥不須啼，桃李無言，下自成蹊。」

20.天上少有，地下無雙：（諺語）形容絕無僅有。《紅樓夢》：「奶奶不知道，我們家裡的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。」

21.上無片瓦遮身，下無立錐之地：形容極為貧苦，連容身之地都沒有。也作「上無片瓦，下無插針之地」。《何典》：「原來劉打鬼收成結果了雌鬼，把活鬼的故老宅基也賣來餵了指頭，弄得上無片瓦遮身，下無立錐之地，只得仍縮在娘身邊。」

1. 下江先生：長江下游蘇州、常州一帶的人。《負曝閑談》：「又請教隔壁下江先生，說沒有毛病。」

2. 筆下超生：超生，死後靈魂的超度投生，比喻為寬容或開脫。筆下超生指人書寫判狀等文書時，用語從輕，將事情淡化，給予關係人開脫的機會。《初刻拍案驚奇》：「那王杰雖不是小人陷他，其禍都因小人而起。實是不忍他含冤負屈，故來到臺前控訴，乞老爺筆下超生！」

3. 董生下帷：比喻非常專注於學術傳授。漢代名儒董仲舒教授弟子時，放下帷幕講誦，三年不窺視園圃。典出《漢書．董仲舒傳》。

1. 老死牖下：即老死家中，安享天年的意思。語本《儀禮．士喪禮》「幠用斂衾」句下漢．鄭玄．注：「疾時處北牖下，死而遷之當牖下。」《明史．鄒維璉傳》：「我朝王振、曹吉祥、劉瑾亦嘗寵之群臣之上。有一人老死牖下，獲保富貴哉？」

2. 牡丹花下死，做鬼也風流：（諺語）形容為美麗的女子而死，也是一件值得的風流韻事。《老殘遊記二編》：「我就送了命，我也願意。古人說得好：『牡丹花下死，做鬼也風流。』只是不知你心裡有我沒有？」

1. 折節下士：降低自己的身分，禮遇地位或名氣不如自己的人。三國志˙魏書˙袁紹傳：「紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之。」

2. 知人下士：能識別人才，並且降尊禮遇賢士。明˙李贄˙焚書˙復麻城人書：「以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此。」

3. 屈身下士：尊貴者降低身分，禮遇士人。三國演義：「孝景黃帝閣下玄孫，屈身下士，恭己待人，仁聲素著。」

4. 名下無虛士：有盛名的人必有真才實學，名實相符。幼學瓊林˙人事類：「名下無虛士，果是賢人。」

1. 推賢下士：推崇賢士，並以謙恭的態度對待有才能的人。梁書˙徐勉傳：「每從客謂吾以遭逢時來，位隆任要，當應推賢下士，先物後身，然後可以報恩明主，克保元吉。」

2. 招賢下士：招求、禮遇賢能的人。明˙張鳳翼˙紅拂記：「年方少，氣正豪，心猶小，招賢下士人爭道，芳名那更流傳早。」

3. 求賢下士：招求賢能，禮遇才士。亦作「求賢用士」。明˙陳汝元˙金蓮記：「每勸聖上誠意正心，求賢下士，聖上為之改容。」

4. 禮賢下士：有地位者能尊禮有才德的人，謙恭待士。亦作「禮賢好士」、「禮賢接士」、「禮士親賢」。舊唐書˙李勉傳：「其在大官，禮賢下士，終始盡心。」

1. 謙遜下士：謙虛有禮，尊重有才學的人。亦作「謙恭下士」、「謙謙下士」、「謙以下士」。漢書˙韋賢傳：「少好學，修父業，尤謙遜下士。」

2. 謙以下士：謙虛有禮，尊重有才能的人。亦作「謙遜下士」。唐˙李白˙上安州裴長史書：「白不知君侯何以得此聲於天壤之間，豈不由重諾好賢、謙以下士得也？」

3. 謙恭下士：謙虛有禮，尊重有才學的人。亦作「謙遜下士」。舊唐書˙楊恭仁傳：「恭仁性虛澹，必禮度自居，謙恭下士，未嘗忤物，時人方之石慶。」

4. 謙謙下士：謙虛有禮，尊重有才學的人。亦作「謙遜下士」。明˙葉憲祖˙鸞鎞記：「縱是當朝元宰，也須要謙謙下士為嘉。」

1. 落井下石：本指別人掉入陷阱或井中，不但不相救，反而向他投擲石塊。比喻乘人危難時，加以陷害。亦作「打落水狗」、「下井投石」。語本唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「落陷阱不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。」

2. 投井下石：比喻見死不救，加以陷害。亦作「投阱下石」、「投石下井」。

3. 投石下井：比喻乘人之危，加以陷害。亦作「投井下石」、「投阱下石」。

4. 下井投石：趁人之危，加以陷害。亦作「落井下石」。官場現形記：「他一見憲眷比從前差了許多，曉得其中一定有人下井投石，說他的壞話。」

5. 投阱下石：比喻趁人危急時，又加以陷害。亦作「投井下石」、「投石下井」。後漢通俗演義：「宋揚削職歸里，最可恨的是郡縣有司，投阱下石，更將揚砌入罪案，捕繫獄中。」

1. 城下之盟：敵國軍隊兵臨城下，抵擋不住，被迫與敵人簽訂和約。後用以比喻戰敗屈服的意思。語出左傳˙桓公十二年：「大敗之，為城下之盟而還。」

2. 兵臨城下：敵方軍馬來到己方據守的城堡外圍。亦作「軍臨城下」。元˙無名氏˙馬陵道：「俺這裡雄兵百萬，戰將千員，有一日兵臨城下，將至壕邊，四下安營，八下裡札寨，兵打你城池，馬踐你山川。」

3. 軍臨城下：敵方軍隊已來到己方據守的城堡外圍。亦作「兵臨城下」。孤本元明雜劇˙曹彬下江南：「元帥軍臨城下，將至壕邊，覷南唐一鼓而下也。」

1. 左道旁門：不正派的宗教派別。後比喻不遵循正規的途徑、法門。也作「旁門左道」。《掃迷帚》：「這又不過是左道旁門，借書符念咒惑眾騙錢罷了。」

2. 江左夷吾：江左，指長江以東之地。夷吾，指春秋時齊國賢相管仲。江左夷吾比喻具有輔國佐政的賢才。晉代王室南渡至江左後，溫嶠憂心當時國家綱維未舉，及見王導共談後，欣然說：「江左自有管夷吾，吾復何慮！」典出《晉書．溫嶠傳》。《花月痕》：「那諸葛彈琴退敵，謝太傅圍棋賭墅，名士大半專會摹調！只如今就算得江左夷吾，讓他推群獨步了！」

3. 羊左之誼：至交好友。羊左，為羊角哀與左伯桃的合稱。相傳戰國時，羊角哀與左伯桃因聞楚王賢而相偕往見，途遇風雪，飢寒交加，左伯桃乃將自己的衣糧全數交與羊角哀，而後死於樹洞中。見《文選．劉孝標．廣絕交論》唐．李善．注。

4. 虛左以待：古禮以左為尊，後以虛左以待指留著尊位以待賢者。《東周列國志》：「諸貴客見公子來往迎客，虛左以待，正不知甚處有名的游士，何方大國的使臣，俱辦下一片敬心伺候。」

5. 牛心左性：比喻脾氣固執，性情古怪。也作「牛心古怪」。《紅樓夢》：「偏生我們那個牛心左性的小爺，憑著小的大的活計，一概不要家裡這些活計上的人作。」

6. 被髮左衽：被髮，頭髮散亂。衽，衣襟。被髮左衽形容頭髮散亂，穿衣服開左邊的文化落後民族。也作「披髮左衽」。《論語．憲問》：「微管仲！吾其被髮左衽矣！」

7. 披髮左衽：披頭散髮、衣服向左邊開衽。形容沒有文化的人。也作「被髮左衽」。

8. 旁門左道：不正派的宗教派別。後比喻不遵循正規的途徑、法門。也作「旁門外道」、「傍門外道」、「左道旁門」。

1. 右翼分子：主張維持政經、社會等的現狀，反對激烈改革的人。亦泛指在文藝、學術、思想等方面趨於保守的人。

2. 無出其右：古時以右為尊，故無出其右指沒有能勝過的，為推許之詞。語本《漢書．高帝紀下》：「賢趙臣田叔、孟舒等十人，召見與語，漢廷臣無能出其右者。」唐．薛用弱《集異記．王維》：「此生非止音律，至於詞學，無出其右。」

1. 左右逢源：左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得，即可得心應手，取用不竭。後比喻辦事得心應手或處事圓滑。也作「左右逢原」。語本《孟子．離婁下》：「資之深，則取之左右逢其原。」　

3. 左右開弓：(1)雙手都能彎弓射箭。形容雙手同時或輪流做某一動作。《孤本元明雜劇．太平宴》：「臨陣能左右開弓，上馬使飛撾無對。」

　　　　　(2)形容雙掌摑打兩頰的姿勢。《紅樓夢》：「那興兒真個自己左右開弓，打了自己十幾個嘴巴。」

4. 左右兩難：處境尷，進退不得。也作「左右為難」。元．楊顯之《瀟湘雨》：「我欲待親自去尋來，限次又緊，著老夫左右兩難，如何是好？」

5. 左右為難：處境難堪，無所適從。也作「左右兩難」。《紅樓夢》：「千思萬想，左右為難。」

6. 左右是左右：反正如此。元．馬致遠《青衫淚》：「這小賤人不聽我說，只想白侍郎，他那裡想著你哩！左右是左右，員外多拿些錢來，我嫁與你將去。」

7. 左輔右弼：於君王左右輔佐的重臣。《晉書．潘尼傳》：「左輔右弼，前疑後丞，一日萬機，業業兢兢。」

8. 左宜右有：比喻才能品德兼備，無所不宜。語本《詩經．小雅．裳裳者華》：「左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之。」清．平步青．《霞外捃屑．廣師》：「文采斐然，左宜右有，吾不如孫淵如。」

9. 左提右挈：互相扶持，彼此協助。也作「左挈右提」。《漢書．張耳陳餘傳》：「夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責殺王，滅燕易矣。」

10.左挈右提：互相扶持，彼此輔佐。也作「左提右挈」。明．朱鼎《玉鏡臺記》：「將勇兵強，華夷懾服；左挈右提，東征西伐。」

11.左縈右拂：左手纏繞，右手拂拭。比喻輕而易舉的制伏對手。語本《史記．楚世家》：「若夫泗上十二諸侯，左縈而右拂之，可一旦而盡也。」隋．李德林〈隋文帝為太祖武元皇帝行幸四處立寺建碑詔〉：「懸兵萬里，直指參墟。左縈右拂，麻積草靡。」

12.左衝右突：形容身手矯捷，活躍自如。《三國演義》：「趙雲一騎馬飛入紹軍，左衝右突，如入無人之境。」

13.左遮右攩：防備嚴密，沒有瑕疵。《西遊記》：「輪起金箍棒，左遮右攩，把那九曜星戰得筋疲力軟，一個個倒拖器械，敗陣而走。」

14.左圖右史：形容四周都是書籍。比喻人嗜書好學或藏書豐富。也作「左右圖史」。清．龔自珍〈阮尚書年譜第一敘〉：「背山面湖，左圖右史，於政餘，親課之。」

16.左鄰右舍：鄰居。《醒世恆言．十五貫戲言成巧禍》：「左鄰右舍都指畫了十字，將兩人大枷枷了，送入死囚牢裡。」

17.左右前後：四周。《紅樓夢》：「平兒帶鐲子時，卻少了一個，左右前後亂找了一番，蹤跡全無。」

18.左思右想：反覆尋思。《紅樓夢》：「如此左思右想，一時五內沸然炙起。」

19.左顧右盼：(1)東張西望，心中不安的樣子。《二刻拍案驚奇》：「身上衣服穿著，必要新的，穿上了身，左顧右盼，嫌長嫌短。」

　　　　　(2)形容猶豫遲疑的樣子。《西游補》：「推病托疾取首級，左顧右盼者取首級。」

　　　　　(3)志得意滿的樣子。唐．李白〈走筆贈獨孤駙馬〉詩：「銀鞍紫鞚照雲日，左顧右盼生光輝。」

20.左來右去：(1)推託延宕。元．無名氏《合同文字》：「我著你打這老兒，你左來右去，只是不肯打。」

　　　　　(2)說來說去。《金瓶梅》：「今日左來右去，只欺負我這乾女兒。」　　

21.左手不托右手：形容過度謹慎，不輕易相信別人。《醒世恆言．徐老僕義憤成家》：「做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。」

22.左不是，右不是：怎麼都不對。《三寶太監西洋記通俗演義》：「只見他又把個頭兒搖兩搖。天師道：『左不是，右不是，還是些甚麼意思？』」

23.如左右手：(1)比喻得力的助手。語本《史記．淮陰侯傳》:「人有言上曰:『丞相何亡。』上大怒，如失左右手。」

　　　　　(2)比喻兩者關係密切。《晉書．陶侃傳》：「周訪與侃親姻，如左右手，安有斷人左手而右手不應者乎！」

24.男左女右：古時結髮，男子結左，女子結右。後泛指男女的區別。語出《禮記．內則》：「三月之末，擇日翦髮為鬐，男角女羈，否則男左女右。」

25.不左不右：不偏左也不偏右。指剛好。《儒林外史》：「忽然乒乓一聲響，屋梁上掉下一件東西來；不左不右，不上不下，端端正正掉在燕窩裡，將碗打翻。」

26.顧左右而言他：閃避主題而談論別的事情。《孟子．梁惠王下》：「曰：『四境之內不治，則如之何？』王顧左右而言他。」

1. 左右支絀：形容顧此失彼，窮於應付的窘狀。也作「左支右絀」。

2. 左支右吾：說話含混，敷衍應付。《初刻拍案驚奇》：「王生此時被眾人指實，顏色都變了，把言語來左支右吾。」　

3. 左支右絀：本指射箭時以左臂將弓撐直，曲右臂以扣弦。後用以形容顧此失彼，窮於應付的窘況。也作「左右支絀」。語本《戰國策．西周策二》：「我不能教子支左屈右。」《蕩寇志》：「可憐祝永清是武職，爵位又不大，來的差官都貪贓，那裡來的錢財，真弄得個左支右絀。」

2. 如持左券：左券，古代契約分為左右兩片，雙方各執其一，左片為左券，由債權人持有，以作為憑據。如持左券比喻很有把握，穩操勝算。宋．陸游〈禽言〉詩：「人生為農最可願，得飽正如持左券。」

3. 可操左券：券，古代契約。用竹做成，分為左右兩片，各稱為「左券」、「右券」，定約後由立約人各持一片。左券常是債權人索債的憑證。故後以可操左券比喻有把握成功。

4. 穩操左券：古時將契約分成左右二聯，左券為索債的憑證。穩操左券形容做事時，很有成功獲勝的把握。

1. 高峰會議：由國家元首親自出席的國際會議，主要為解決影響重大的國際問題，進行個人直接的外交交涉。

2. 高悝匿孤：指朋友之間重信義，互相扶持。本指晉朝高悝收養華軼妻兒的故事。典出《晉書．華軼傳》。

3. 高文典冊：(1)朝廷重要的文書或法令。也作「高文大冊」。漢．劉歆《西京雜記》：「廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。」

4. 高朋故戚：至親好友。元．張可久〈點絳脣．歸去來兮〉曲：「悅高朋故戚，共談玄講理，辦登山翫水，早休官棄職，遠紅塵是非。」

5. 高朋滿座：形容賓客眾多。語出唐．王勃〈滕王閣序〉：「十旬休暇，勝友如雲，千里逢迎，高朋滿座。」

6. 高曾規矩：比喻遵循前人的法則。《文選．班固．西都賦》：「商循族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱各得其所。」

7. 高處不勝寒：原指高地之寒意令人無法承受。今多用以比喻有權勢或地位高的人，則知心朋友愈少而孤獨寂寥。宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」

8. 曲高和寡：曲調愈高深，則能與之唱和者愈少。後比喻言行卓越不凡，知音難求或作品艱深高妙，賞識者很少。語本戰國．楚．宋玉〈答楚王問〉：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」漢．阮瑀〈箏賦〉：「曲高和寡，妙妓雖工，伯牙能琴，于茲為朦。」

9. 廣袖高髻：寬大的衣袖，高聳的髮髻。廣袖高髻用以形容風俗奢蕩、豪華。唐．白居易〈進士策問〉五道之三：「聞廣袖高髻之謠，則知風俗之奢蕩也。」

1. 高高在上：本指所處地位極高。後形容人自高自大，脫離群眾。語出《詩經．周頌．敬之》：「毋日高高在上，陟降厥士，日監在茲。」

4. 高高低低：景觀或器具高低不齊、雜亂錯置的樣子。《儒林外史》：「只見那園裡高高低低都是太湖石堆的玲瓏山子。」

5. 高高下下：形容事物參差不齊。《儒林外史》：「遠遠望見高高下下，許多房子。」

7. 得高歌處且高歌：能高歌一曲時就高聲歌唱。比喻及時行樂。

9. 道高一尺，魔高一丈：原為佛家告誡修行者，謹防外界誘惑，因正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣。後用以比喻一事興起，又會有一事超過其上。《西遊記》：「道高一尺，魔高一丈，性亂情昏錯認家。」

1. 高牙大纛：居高位者的儀杖旗幟。形容聲勢顯赫。也作「大纛高牙」。明．無名氏《廣成子》：「你看我鼎鼎調和輔聖朝，受天恩居重爵，怕不待高牙大纛顯奢豪。」

2. 牙縫高低：發表言論、意見。《孽海花》：「到了你家，什麼事都歸我管，不許你牙縫高低一點兒。」

3. 大纛高牙：高位者的儀杖旗幟。形容聲勢顯赫。也作「高牙大纛」。元．王仲文《救孝子》：「今日個茅簷草舍，久以後博的個大纛高牙。」

1. 高視闊步：形容人的氣概不凡。或驕矜自得，旁若無人的樣子。《隋書．盧思道傳》：「俄而抵掌揚眉，高視闊步，結侶棄廉公之第，攜手哭聖卿之門。」

2. 憑高視下，勢如劈竹：在爭戰中，依憑高處來俯臨低處的敵人，能迅速而且輕易地獲勝。《三國演義》：「兵法云：『憑高視下，勢如劈竹。』若魏兵到來，吾教他片甲不留。」

1. 高譚清論：高妙清雅的言談、議論。《東觀漢記．趙勤傳》：「到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之。」也作「高談清論」、「清談高論」。

1. 明鏡高懸：比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。也作「高抬明鏡」、「秦庭朗鏡」、「秦鏡高懸」。元．關漢卿《望江亭》：「呀，只除非天見憐，奈天天又遠。今日個幸對清官，明鏡高懸。」

2. 秦鏡高懸：秦鏡，明鏡。能分辨是非、善惡。參見「秦鏡」。秦鏡高懸比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。也作「明鏡高懸」。

2. 高不可登：形容難以到達。亦作「高不可攀」。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「且夫墨子之守，縈帶為桓，高不可登，折箸為械，堅不可入。」

3. 高不可攀：(1)形容難以到達的意思。亦作「高不可登」。《鏡花緣》：「小弟攛空離地不過五六丈，此樹高不可攀，何能摘他？」

1. 高自標置：提高自己的位置。即自視甚高，自我標榜。也作「高自標樹」、「高自位置」。《晉書．劉惔傳》：「溫曰：『第一復誰？』惔曰：『故在我輩』。其高自標置如此。」

2. 高自位置：比喻自視甚高，好自我標榜。也作「高自標置」、「高自標樹」。《二十年目睹之怪現狀》：「但是他又高自位置、目空一切。」

3. 置之高閣：把東西放置於高樓上。比喻棄置不用。也作「束之高閣」。《西遊補》：「行者在山凹裡見師父果然做了將軍，取經一事，置之高閣，心中大亂，無可奈何。」

1. 高情遠意：高尚深遠的情意。亦作「高情遠致」。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．西崑體》：「義山詩世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學祗見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。」

2. 高情遠致：高尚的情操，深遠的志趣。亦作「高情遠意」。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「高情遠致，弟子蚤已服膺。」

3. 高瞻遠矚：見識遠大。《野叟曝言》：「遂把這些粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞。一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」

4. 高掌遠蹠：用手擘開，用腳踏開。後比喻有心開拓經營。語出《文選．張衡．西京賦》：「巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。」

5. 高翔遠引：飛往遠方。比喻避世隱居。也作「高翔遠翥」。漢．孔融〈與曹公書論盛孝章〉：「嚮使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引。」

6. 格高意遠：文章的風格高雅，意境深遠。宋．王禹偁《小畜集．送丁謂序》：「去年得富春生孫，何文數十篇，格高意遠，大得六經旨趣。」

7. 登高望遠：登上高處，視野可以廣遠。比喻境界較高，眼光可較遠大。亦作「憑高望遠」。

10.好高騖遠：形容一味地嚮往高遠的目標而不切實際。語本《宋史．道學列傳一．程顥》：「病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。」

1. 高見遠識：思慮深遠，見識高超。也作「高明遠見」。《三國演義》：「元直如此高見遠識，諒此有何難哉！」

2. 高識遠見：見識高超，思慮深遠。也作「高識遠度」。元．尚仲賢《氣英布》：「況他元是鄱陽大盜出身，無甚麼高識遠見。」

3. 高明遠見：思慮深遠，見識高超。也作「高見遠識」。《儒林外史》：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。」

1. 高飛遠舉：比喻前程遠大。也作「高飛遠翔」、「遠舉高飛」。《野叟曝言》：「一念之錯，終身之悔耳，且瓜田李下，亦君子所不居也，還當以高飛遠舉為正理，兄明日可決意辭之。」

2. 高蹈遠舉：隱居避世。也作「高蹈遠引」、「高舉遠蹈」。宋．王楙《野客叢書．穆生鄒陽》：「穆生高蹈遠舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉？」

3. 遠舉高飛：比喻前程遠大。也作「高飛遠集」。宋．吳潛〈八聲甘州．任渠儂〉詞：「矯首看鴻鵠，遠舉高飛。」

4. 高舉遠蹈：隱居避世。也作「高蹈遠舉」、「高蹈遠引」。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．五柳先生上》：「唯其高舉遠蹈，不受世紛，而至于躬耕乞食，其忠義亦足見矣。」

1. 高飛遠翔：比喻前途遠大。也作「高飛遠舉」、「遠舉高飛」。漢．劉向《說苑．尊賢》：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也。」

2. 高飛遠舉：比喻前程遠大。也作「高飛遠翔」、「遠舉高飛」。《野叟曝言》：「一念之錯，終身之悔耳，且瓜田李下，亦君子所不居也，還當以高飛遠舉為正理，兄明日可決意辭之。」

3. 高飛遠集：走避遠方。也作「高飛遠遁」、「高飛遠走」、「遠走高飛」。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「欲高飛而遠集兮，君罔謂汝何之。」　

4. 高飛遠走：避走他方。也作「高飛遠集」。《後漢書．卓茂傳》：「凡人之生，群居雜處，故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？」

5. 高飛遠遁：避走遠方。也作「高飛遠集」。清．孔尚任《桃花扇》：「事不宜遲，趁早高飛遠遁，不要連累別人。」

6. 遠舉高飛：比喻前程遠大。也作「高飛遠集」。宋．吳潛〈八聲甘州．任渠儂〉詞：「矯首看鴻鵠，遠舉高飛。」

7. 遠走高飛：走避他方。也作「高飛遠集」。《老殘遊記》：「俺媽知道，今兒不讓我在這兒，早晚要逼我回去，明天就遠走高飛。」

3. 高高低低：景觀或器具高低不齊、雜亂錯置的樣子。《儒林外史》：「只見那園裡高高低低都是太湖石堆的玲瓏山子。」

4. 知高識低：應對進退，懂得人情世故。《二刻拍案驚奇》：「金生是個聰明的人。在他門下，知高識低，溫和待人。」

5. 若高若低：不論地位高低。《水滸傳》：「但有人來投奔他的，若高若低，無有不納。」

6. 眉高眼低：(1)形容人的臉色神情。也作「眉眼高低」。明．張四維《雙烈記》：「大丈夫四海為家，那裡不去了，怎肯受你家眉高眼低，乾言溼雨。」

　　　　　(2)比喻做事的分寸。《三俠五義》：「慢說走路，甚麼處兒的風俗，遇事眉高眼低，那算瞞不過小人的了。」

8. 七高八低：高低不平的樣子。《西遊記》：「七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭。」

9. 手高手低：形容不用度量衡器具而用手或普通器皿量取時，難免會有誤差。

10.腳高步低：形容走路步伐不穩。元．無名氏《貨郎旦》：「他自吃醉了，這等腳高步低，立也立不住。」

11.言高語低：說話冒犯，沒有分寸。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「小人早晚言高語低，耽待些兒。」

12.眼高手低：比喻要求標準高，而實際執行能力卻很低。也作「眼高手生」。

13.沒高沒低：不管高處或低處。沒高沒低指行事沒有目標。《西遊記》：「行者沒高沒低的，棍子亂打。」

14.山高水低：意外、不測的事，通常指死亡。《儒林外史》：「你若果有些山高水低，這事都在我老僧身上。」

16.牙縫高低：發表言論、意見。《孽海花》：「到了你家，什麼事都歸我管，不許你牙縫高低一點兒。」

18.不知高低：(1)形容因緊張或興奮而雀躍或發狂。《平妖傳》：「張屠倒跌入佛肚裡去了。吳三郎、任遷叫聲：『苦。』不知高低。」

　　　　　(2)不明事理、沒有分寸。《西遊記》：「你那老頭子，說話不知高低！我們是拜佛的聖僧，又會偷馬！」

19.言語高低：說話不好聽。《水滸傳》：「倘或有些言語高低，喫了他些羞辱，卻道我不與你通知。」

20.不顧高低：不考慮事情輕重或後果。《喻世明言．蔣興哥重會珍珠衫》：「陳旺的老婆是個蠢貨，那曉得什麼委曲？不顧高低，一直的對主母說了。」

21.不識高低：不能分別是非好壞。《警世通言．鈍秀才一朝交泰》：「誰知世人眼淺，不識高低。聞知異鄉公子如此形狀，必是個浪蕩之徒，便有錦心繡腸，誰能信他？誰能請他？」

22.一腳高一腳低：形容走路的姿態搖晃、不穩。元．關漢卿《調風月》：「出門來一腳高一腳低，自不覺鞋底兒著田地。」

25.人面逐高低：謂世風人情多喜攀結權貴而鄙視貧賤。元．王子一《誤入桃源》：「一個個緊低頭不睬佯妝醉，方信道人面逐高低。」

26.世情看冷暖，人面逐高低：（諺語）比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。《初刻拍案驚奇》：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」

1. 高不湊，低不就：比喻不合適而難有成就。也作「高不成，低不就」、「高不輳，低不就」。《初刻拍案驚奇》：「有憐他的，要薦他坐館教學，又有誠實人家嫌他是個雜板令，高不湊，低不就。」

2. 高不輳，低不就：比喻不適合而難有成就。也作「高不成，低不就」、「高不湊，低不就」。《初刻拍案驚奇》：「有女婿人物好，學問高的，家事又或者淡薄些。有人家資財多，門戶高的，女婿又或者愚蠢些。所以高不輳，低不就。」

3. 高不成，低不就：高水準的做不成，低水準的則看不上。比喻不合適而難有成就。也作「高不湊，低不就」、「高不輳，低不就」。《醒世恆言．張孝基陳留認舅》：「高不成，低不就，揀擇了多少子弟，沒個中意的。」

4. 隨高就低：(1)隨遇而安，適應各種環境。元．無名氏〈水仙子．你強我弱我便宜〉曲：「由你待誇強說會，我則待隨高就低。」

　　　　　(2)隨意、隨順。《西遊記》：「俗語謂：『賒三不敵現二。』只望你隨高就低的送一副便了。」

1. 高才大學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才碩學」。《抱朴子．內篇．辨問》：「且夫周孔，蓋是高才大學之深遠者耳。小小之伎，猶多不閑。」

2. 高才大德：才能和品德兼優。元．馬致遠《薦福碑》：「賢弟，論你高才大德，博學廣文，為何不進取功名。」

3. 高文大冊：(1)朝廷中重要的文書或法令。也作「高文典冊」。

　　　　　(2)思想高深的大著作。也作「高文典冊」。宋．陸九淵〈續書何始於漢〉：「康衢之謠，擊壤之歌，後世高文大冊，不能無忝。」

4. 高官大祿：地位崇高，薪俸優厚。《初刻拍案驚奇》：「轉眼就高官大祿，仍舊貴顯。」

5. 高牙大纛：居高位者的儀杖旗幟。形容聲勢顯赫。也作「大纛高牙」。明．無名氏《廣成子》：「你看我鼎鼎調和輔聖朝，受天恩居重爵，怕不待高牙大纛顯奢豪。」

6. 高堂大廈：高大堂皇的建築物。也作「高樓大廈」。元．無名氏《漁樵閑話》：「他每呵！夏有高堂大廈，冬有暖閣紅爐。」

7. 高樓大廈：高大堂皇的建築物。也作「高堂大廈」。元．無名氏《九世同居》：「親戚同高樓大廈，朋友共肥馬輕車。」

9. 高談大論：懸得甚高、不切實際的言論。亦作「高談弘論」。宋．朱熹〈答趙子欽〉：「人欲橫流不自知覺，而高談大論以為天理盡在是也。」

10.高自驕大：比喻為人驕傲自大。《魏書．盧水胡沮渠蒙遜傳》：「揚言西戎，高自驕大，罪五也。坐自封殖，不欲入朝，罪六也。」

11.氣高樣大：形容姿態舉止高傲自大。元．關漢卿《裴度還帶》：「你則不如俺做經商的受用，你這等氣高樣大，不肯來俺家裡來。」

12.自高自大：自命不凡，看不起別人。元．無名氏〈點降脣．道妙玄微套．混江龍〉曲：「有一等明師，自高自大，狂言詐語，道聽塗說。」

14.藝高人膽大：身懷高超技藝的人，往往大膽。比喻本領高強，勇往無畏。《三俠五義》：「焉知他不是藝高人膽大，陰溝裡會翻船，也是有的。」

15.大纛高牙：高位者的儀杖旗幟。形容聲勢顯赫。也作「高牙大纛」。元．王仲文《救孝子》：「今日個茅簷草舍，久以後博的個大纛高牙。」

16.志大心高：志氣遠大而自視甚高。《紅樓夢》：「你可遂了素日志大心高的願了，也堵一堵那些嫌你的人的嘴。」

17.風大浪高：風很大使浪打得高。本用來形容海面上的景色，引申為推動事物的力量大，所造成的聲勢也大。

2. 高談闊步：暢快無拘束的談話，大步行走。比喻精神昂揚。

3. 高談闊論：(1)暢快而無拘束的談論。《三俠五義》：「換盞傳杯，高談闊論。」

　　　　　(2)沒有實質內容，空泛而漫無邊際的談論。《文明小史》：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」

5. 闊步高談：大步走路，高聲談論。三國魏．曹丕〈太宗論〉：「欲使曩時累息之民得闊步高談，無危懼之心。」

6. 水闊山高：水域寬廣，山勢高峻。《群音類選．清腔類．山坡裡羊．風兒疏剌剌吹動曲》：「音書誰送，知隔著關山幾重，見如今水闊山高，促急裡怎覓鱗鴻。」

1. 高情厚誼：深厚的情誼。也作「高情厚愛」、「高情厚意」。《隋唐演義》：「久聞潞州單二哥高情厚誼，恨不能相見。」

2. 清風高誼：高尚的節操，深厚的情誼。明．李昌祺《剪燈餘話．兩川都轄院志》：「百需所出，皆自復卿，並召僧建水陸齋三晝夜，以薦冥福，清風高誼，傳播江湖間。」

3. 雲天高誼：形容情誼深重，直達雲天。《好逑傳》：「兄長自是貴人，小弟貧賤，素不識荊，今又正在患難之中，怎知賤姓，過蒙寬慰，自是兄長雲天高誼；但小弟的冤苦，已難申訴。」

1. 高談雅步：言行自在，舉止文雅。晉．陸機〈百年歌〉一○首之二：「光車駿馬遊都城，高談雅步何盈盈。」

1. 高人逸士：清高灑脫不求名利的人。亦作「高人勝士」。宋．陸九淵〈黃氏墓誌銘〉：「梁君去年嘗遊盧阜，其談山水之勝，誦高人逸士之文，亹亹不倦。」

2. 高情逸態：高超的情致，閒逸的儀態。明．湯顯祖《紫釵記》：「姿態穠豔，一生未見。高情逸態，事事過人。」

3. 高情逸興：清高超逸的情趣。《宣和畫譜．花鳥》：「（胡擢）嘗謂其弟曰：『吾詩思若在三峽之間聞猿聲時。』其高情逸興如此。」

1. 材高知深：才能高超，智慮深遠。漢．王充《論衡．程材》：「今世之將，材高知深，通達眾凡，舉綱持領，事無不定。」

2. 材智高奇：才能智慧高人一等。《漢書．鼂錯傳》：「臣竊觀皇太子材智高奇，馭射伎藝過人絕遠。」

3. 高材疾足：才智高超，辦事快捷。亦作「高才捷足」。《史記．淮陰侯傳》：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」

2. 萬丈高樓平地起：(諺語)高樓是從平地上一層一層蓋起來的。比喻萬事萬物都是從基礎做起，由小到大，由低到高，逐漸發展而成。

3. 不登高山，不顯平地：（諺語）比喻只有經過對照比較，才能更看清事物的真象。

1. 天高聽卑：天帝雖然高高在上，卻能聽察人間善惡，據以降禍福。後多用來稱頌帝王聖明。或作「天高聽下」。語出《史記．宋微子世家》：「子韋曰：『天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」

2. 登高自卑：比喻做事由淺入深，由簡入繁，循序漸進。亦作「升高自下」。《禮記．中庸》：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」

3. 位卑言高：地位卑下而妄論高官所主的政事。比喻超越本分議論。《孟子．萬章下》：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」

1. 高山景行：高山，形容崇高的德行。景行，大道。高山景行比喻行事光明磊落。後稱頌人德行高尚。語本《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」三國魏．曹丕〈又與鍾繇書〉：「高山景行，私所仰慕。」

2. 才高行潔：才華出眾，品行高潔。亦作「才高行厚」。漢．王充《論衡．逢遇》：「才高行潔，不可保必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。」

3. 才高行厚：才華出眾，品行高潔。亦作「才高行潔」。漢．王充《論衡．命祿》：「或時才高行厚，命惡廢而不進；知寡德薄，命善興而超踰。」

4. 行短才高：才能雖高，但品性卑劣。亦作「行短才喬」。《群音類選．官腔類．紅拂記．英雄投合》：「這是負心人，行短才高，轉眼把人嘲誚。」

5. 肚疊胸高，鴨步鵝行：形容裝模作樣，搖頭晃腦，走八字步的樣子。元．秦簡夫《東堂老》：「我覷不的你褃寬也那褶下，肚疊胸高，鴨步鵝行。出門來呵，怕不道桃花扇影；你回窯去，勿勿勿，少不得風雪酷寒亭。」

1. 高舉深藏：避世隱居。明．無名氏《拔宅飛昇》：「者莫他高舉深藏，你看我駕天風定然趕上，則好去深淵中躲避災殃。」

3. 冠蓋高舉：冠蓋，指古代官吏的冠服和車蓋。冠蓋高舉形容威儀大方，雍容有度。

1. 高山仰止：比喻崇高的德行，令人景仰。語出《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」

4. 鳳止高梧：鳳凰停止在高的梧桐樹上。比喻人各有所選擇。《儒林外史》：「鳳止高梧，蟲吟小榭；也共時人較短長。」

1. 高步雲衢：高高的行走於登天的大道。比喻位居高官顯爵。也作「高步通衢」。《晉書．卻詵傳．論曰》：「對揚天問，高步雲衢，求之前哲，亦足稱矣。」

2. 高步通衢：比喻位高官顯。也作「高步雲衢」。《晉書．石季龍載記》：「朕聞良臣如猛獸，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！」

3. 高談雅步：言行自在，舉止文雅。晉．陸機〈百年歌〉一○首之二：「光車駿馬遊都城，高談雅步何盈盈。」

4. 高談闊步：暢快無拘束的談話，大步行走。比喻精神昂揚。

5. 高視闊步：形容人的氣概不凡。或驕矜自得，旁若無人的樣子。《隋書．盧思道傳》：「俄而抵掌揚眉，高視闊步，結侶棄廉公之第，攜手哭聖卿之門。」

6. 腳高步低：形容走路步伐不穩。元．無名氏《貨郎旦》：「他自吃醉了，這等腳高步低，立也立不住。」

8. 闊步高談：大步走路，高聲談論。亦作「高談闊步」。三國魏．曹丕〈太宗論〉：「欲使曩時累息之民得闊步高談，無危懼之心。」

9. 肚疊胸高，鴨步鵝行：形容裝模作樣，搖頭晃腦，走八字步的樣子。元．秦簡夫《東堂老》：「我覷不的你褃寬也那褶下，肚疊胸高，鴨步鵝行。出門來呵，怕不道桃花扇影；你回窯去，勿勿勿，少不得風雪酷寒亭。」

1. 高抬明鏡：比喻官吏執法嚴明，判案公正。亦作「明鏡高懸」。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「今日天理昭然，一一是他親口招承，伏乞相公高抬明鏡，昭雪前冤！」

2. 高抬身價：誇張的將身分地位提高。《文明小史》：「因他從前在香港時很有些上等外國人同他來往，故而自己也不得不高抬身價。」

3. 高抬貴手：求人饒恕的話。元．范康《竹葉舟》：「弟子愚眉肉眼，怎知道真仙下降，只望高抬貴手，與我拂除塵俗者。」

1. 高翔遠引：飛往遠方。比喻避世隱居。也作「高翔遠翥」。漢．孔融〈與曹公書論盛孝章〉：「嚮使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引。」

1. 高攀不上：能力或地位較低，故無法與身分地位較高的人交往或聯姻。

2. 高不可攀：(1)形容難以到達的意思。亦作「高不可登」。《鏡花緣》：「小弟攛空離地不過五六丈，此樹高不可攀，何能摘他？」

3. 攀高接貴：攀附結交權貴。亦作「攀高結貴」、「接貴攀高」。元．王實甫《破窯記》：「料強如誤桃源聰俊俏劉郎，擠眉弄眼，俐齒伶牙，攀高接貴，順水推船。」

4. 攀高結貴：攀附結交權貴。亦作「攀高接貴」、「接貴攀高」。《儒林外史》：「總要窮人家的兒女，萬不可貪圖富貴，攀高結貴。」

5. 攀得高，跌得重：不擇手段往上爬的人，爬的地位愈高，失敗就愈慘重。也作「爬得高，跌得重」。《老殘遊記》：「閣下以『高尚』二字許我，實過獎了。鄙人並非無志功名，一則性情過於疏放，不合時宜；二則俗說『攀得高，跌得重』，不想攀高是想跌輕些的意思。」

7. 接貴攀高：攀附結交權貴。亦作「攀高接貴」、「攀高結貴」。元．王子一《誤入桃源》：「成就了東床婿伏低做小，宴會了西王母接貴攀高。」

1. 高山流水：形容樂曲的高妙。後比喻知音的難遇。也作「流水高山」。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」《董西廂》：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」

2. 高鳳流麥：形容讀書專心，或嘲謔書痴。後漢高鳳專心誦讀，晝夜不停。其妻曾叮嚀他看管雞群，勿使啄食曝晒在庭院的麥子。高鳳拿著竿子專心念誦經書，而不知忽下暴雨，大水沖走了麥子。事見《後漢書．逸民傳．高鳳傳》。

3. 流水高山：形容樂曲高妙。或用以比喻知音難遇。也作「高山流水」。明．葉憲祖《易水寒》：「暫來錦瑟佳人傍，流水高山細評量。」宋．辛棄疾〈謁金門．遮素月〉詞：「流水高山絃斷絕，怒蛙聲自咽。」

1. 高山仰止：比喻崇高的德行，令人景仰。語出《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」

2. 高山仰之：比喻對高尚德性的景仰。也作「高山仰止」。《管子．九宋》：「高山仰之，不可極也。」

3. 高山安仰：德行高的人死後，不能再有仰望機會。一般用做敬悼師長之辭。

4. 仰之彌高：愈仰望就愈覺得高大。比喻學問淵博，令人佩服。《論語．子罕》：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然善誘人。」

5. 鑽堅仰高：越是深加鑽研，越覺得艱深難通；越是抬頭仰望，越覺得高大巍峨。後比喻深入鑽研。語本《論語．子罕》：「仰之彌高，鑽之彌堅。」宋．朱熹〈答林退思〉：「故夫子嘗以先難後獲為仁，又以先事後得為崇德，蓋於此小差則心失其正，雖有鑽堅仰高之志，而反為謀利計功之私矣！」

1. 高位重祿：職位高，薪俸優厚。也作「高位厚祿」。宋．蘇軾《應詔集．策略第五》：「黜虛名而求實效，不愛高位重祿。」

2. 高位厚祿：職位高，俸祿優厚。也作「高位重祿」。宋．蘇舜欽〈答韓持國書〉：「人生內有自得，外有所適，亦樂矣！何必高位厚祿，役人以自奉養，然後為樂。」

3. 高自位置：比喻自視甚高，好自我標榜。也作「高自標置」、「高自標樹」。《二十年目睹之怪現狀》：「但是他又高自位置、目空一切。」

4. 位卑言高：地位卑下而妄論高官所主的政事。比喻超越本分議論。《孟子．萬章下》：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」

1. 高冠博帶：高大的帽子，寬大的衣帶，為舊時儒生的裝束。後亦指穿著禮服。也作「峨冠博帶」。《墨子．公孟》：「昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。」

2. 高冠敞袖：戴著高帽子，穿著袖口寬大的衣服，指道士的服飾。《初刻拍案驚奇》：「只見一人高冠敞袖，似是道家妝扮。」

3. 冠蓋高舉：冠蓋，指古代官吏的冠服和車蓋。冠蓋高舉形容威儀大方，雍容有度。

2. 明鏡高懸：比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。亦作「高抬明鏡」、「秦庭朗鏡」、「秦鏡高懸」。元．關漢卿《望江亭》：「呀，只除非天見憐，奈天天又遠。今日個幸對清官，明鏡高懸。」

3. 秦鏡高懸：秦鏡，明鏡。能分辨是非、善惡。參見「秦鏡」。秦鏡高懸比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。也作「明鏡高懸」。

1. 高官顯爵：位居高位，職稱顯赫。明．徐元《八義記》：「順吾者高官顯爵，逆吾者滅族亡身。」

1. 高爵豐祿：爵位高顯，俸祿豐厚。也作「高爵厚祿」、「高爵重祿」。《荀子．議兵》：「是高爵豐祿之所加也，榮孰大焉？將以為害邪？則高爵豐祿以持養之，生民之屬，孰不愿也？」

2. 高爵重祿：爵位高顯，俸祿豐厚。也作「高爵豐祿」、「高爵厚祿」。《韓非子．說疑》：「大者不難卑身，尊位以下之；小者高爵重祿以利之。」

3. 高爵厚祿：爵位高顯，俸祿豐厚。也作「高爵豐祿」、「高爵重祿」。《舊唐書．外戚傳》：「蓋恃宮掖之寵，接宴私之歡，高爵厚祿驕其內，聲色服玩惑於外，莫知師友之訓，不達危亡之道。」

1. 高風峻節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風勁節」。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．楚漢魏六朝上》：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之心也。」

2. 高風勁節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風亮節」、「高風峻節」、「貞風亮節」。明．邵璨《香囊記》：「那飲藥譙玄，納肝弘演，高風勁節真堪羨。」

3. 高風亮節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風勁節」。

4. 高節清風：比喻人品格高潔清廉。清．孔尚任《桃花扇》：「正排著低品走狗奴才隊，都做了高節清風大英雄。」

5. 樹高招風：樹長高了容易被風吹打。比喻名氣大易招致嫉妒攻擊。也作「樹大招風」。《五燈會元．何山守珣禪師》：「問曰：『牛頭未見四祖時如何？』師曰：『潭深魚聚。』悟曰：『見後如何？』師曰：『樹高招風。』」

6. 清風高節：形容人品格純潔高尚。亦作「清風勁節」、「清風峻節」。唐．牟融〈題趙支〉詩：「我有清風高節在，知君不負歲寒交。」

7. 清風高誼：高尚的節操，深厚的情誼。明．李昌祺《剪燈餘話．兩川都轄院志》：「百需所出，皆自復卿，並召僧建水陸齋三晝夜，以薦冥福，清風高誼，傳播江湖間。」

8. 風大浪高：風很大使浪打得高。本用來形容海面上的景色，引申為推動事物的力量大，所造成的聲勢也大。

9. 月黑風高：形容沒有月亮，風很大的晚上。元．秦簡夫《東堂老》：「半席地恰便似八百里梁山泊，抵多少月黑風高。」

3. 高入雲霄：(1)形容聲音傳遞得很遠。(2)形容建築物或山勢極高。

5. 高手如雲：比喻眾多好手聚會一處。亦作「高手雲集」、「好手如雲」。

6. 高唱入雲：形容歌聲響亮，高入雲霄。後亦形容文辭、聲調激越高昂。語本《西京雜記》：「高帝戚夫人善鼓瑟擊筑，……歌出塞、入塞、望歸之曲，侍婦數百皆習之，後宮齊首高唱，聲入雲霄。」清．譚嗣同〈致劉淞芙書〉：「拔起千仞，高唱入雲，瑕隙尚不易見。」

7. 雲天高誼：形容情誼深重，直達雲天。《好逑傳》：「兄長自是貴人，小弟貧賤，素不識荊，今又正在患難之中，怎知賤姓，過蒙寬慰，自是兄長雲天高誼；但小弟的冤苦，已難申訴。」

8. 雲雨高唐：比喻男女歡合。亦用以形容自然界的雲情雨態。參見「巫山雲雨」。明．張景《飛丸記》：「雲雨高唐無心夢，良緣自挫甘磨弄。」

1. 高自標樹：比喻自視甚高，且好自我標榜。也作「高自標置」、「高自位置」。《新唐書．王義方傳》：「淹究經術，性謇特，高自標樹。」

2. 樹高招風：樹長高了容易被風吹打。比喻名氣大易招致嫉妒攻擊。也作「樹大招風」。《五燈會元．何山守珣禪師》：「問曰：『牛頭未見四祖時如何？』師曰：『潭深魚聚。』悟曰：『見後如何？』師曰：『樹高招風。』」

3. 樹高千丈，落葉歸根：（諺語）樹雖然長得高，落葉仍然回到樹根。比喻離鄉多年最後仍會返回家園。《精忠岳傳》：「古人有言：『樹高千丈，落葉歸根』，卿家若然思念家鄉，某家差人送你回國。」

4. 藝高人膽大：身懷高超技藝的人，往往大膽。比喻本領高強，勇往無畏。《三俠五義》：「焉知他不是藝高人膽大，陰溝裡會翻船，也是有的。」

6. 人面逐高低：謂世風人情多喜攀結權貴而鄙視貧賤。元．王子一《誤入桃源》：「一個個緊低頭不睬佯妝醉，方信道人面逐高低。」

7. 周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵：比喻不僅沒有占到便宜，反而還吃了大虧。相傳周瑜曾施計，假裝要將孫權的妹妹嫁給劉備，以取荊州，結果弄巧成拙，不但沒得到荊州，反而孫權的妹妹真的被娶走，並且又折損了許多兵將。見《三國演義》。《警世通言．桂員外途窮懺悔》：「當初桂生欺負施家，不肯應承親事，誰知如今不為妻反為妾，雖是女孩兒命薄，也是桂生欺心的現報。分明是：『周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。』」

9. 世情看冷暖，人面逐高低：(諺語)比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。初刻拍案驚奇：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」

1. 高業弟子：學業優秀的學生。或對他人弟子的敬稱。也作「高足弟子」。《後漢書．鄭玄傳》：「融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業弟子傳授於玄。」

2. 高足弟子：敬稱他人的弟子。或指學業優秀的學生。也作「高業弟子」。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「三年不得相見，高足弟子傳授而已。」

3. 高陽公子：好飲酒而狂放不羈的人。也作「高陽酒徒」。元．康進之《李逵負荊》：「高陽公子休空過，不比尋常賣酒家。」

2. 佔高枝兒：有理，占據有利地位。《醒世姻緣傳》：「咱們做女人的不佔個高枝兒，這嘴也說的響。」

3. 爬高枝兒：高攀、巴結有權勢者。也作「巴高枝兒」。《紅樓夢》：「晴雯冷笑道：『怪道呢，原來爬上高枝兒去了，把我們不放在眼裡。』」

4. 巴高枝兒：高攀、巴結有權勢的人。也作「爬高枝兒」。《兒女英雄傳》：「我也不怕人笑話我奴才親戚，混巴高枝兒。」

5. 揀高枝兒飛：攀附利於自己的人或情勢。《紅樓夢》：「明日等出了閣，我還想你額外照看趙家呢！如今沒有長羽毛就忘了根本，只揀高枝兒飛去了。」

2. 本事高強：才力、技能優越出眾。《文明小史》：「東家見他有良心，又因他先生臨終所薦，必係本事高強，就下了關書，請他抵先生一缺。」

4. 事修而謗興，德高而毀來：（諺語）比喻行事有成、德高望重的人，易招來毀謗。唐．韓愈〈原毀〉：「是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。」

2. 高自標樹：比喻自視甚高，且好自我標榜。也作「高自標置」、「高自位置」。《新唐書．王義方傳》：「淹究經術，性謇特，高自標樹。」

3. 高自位置：比喻自視甚高，好自我標榜。也作「高自標置」、「高自標樹」。《二十年目睹之怪現狀》：「但是他又高自位置、目空一切。」

4. 高自驕大：比喻為人驕傲自大。《魏書．盧水胡沮渠蒙遜傳》：「揚言西戎，高自驕大，罪五也。坐自封殖，不欲入朝，罪六也。」

5. 升高自下：比喻治學或做事由淺入深，由簡入繁，循序漸進。也作「登高自卑」。語本《書經．太甲》：「若升高必自下，若陟遐必自邇。」

6. 登高自卑：比喻做事由淺入深，由簡入繁，循序漸進。亦作「升高自下」。《禮記．中庸》：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」

7. 自高自大：自命不凡，看不起別人。元．無名氏〈點降脣．道妙玄微套．混江龍〉曲：「有一等明師，自高自大，狂言詐語，道聽塗說。」

8. 孤高自許：性情高傲，自命不凡。《紅樓夢》：「而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。」

1. 高頭駿馬：高大英挺的馬匹。《初刻拍案驚奇》：「到了京中，騎在高頭駿馬上，看見街道，想起舊日之事，不覺悽然淚下。」

1. 首下尻高：頭朝下，臀部翹起。形容磕頭跪拜的樣子。唐．韓愈〈祭河南張員外文〉：「走官階下，首下尻高。」

1. 高枕安臥：比喻太平無事，沒有憂慮。也作「高枕而臥」。漢．王充《論衡．順鼓》：「久雨不霽，試使人君高枕安臥，雨猶自止。」

2. 高枕安寢：比喻太平無事，沒有顧慮。也作「高枕而臥」。《漢書．匈奴傳下》：「故北狄不服，中國未得高枕安寢。」

3. 高山安仰：德行高的人死後，不能再有仰望機會。一般用做敬悼師長之辭。

1. 高而不危：位居高官而沒有傾危的憂患。《孝經．諸侯章》：「在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。」

1. 高高在上：本指所處地位極高。後形容人自高自大，脫離群眾。語出《詩經．周頌．敬之》：「毋日高高在上，陟降厥士，日監在茲。」

2. 高攀不上：能力或地位較低，故無法與身分地位較高的人交往或聯姻。

3. 至高無上：最高、最尊貴，而無可超越的。也作「至高至上」。《淮南子．繆稱》：「道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表裡，洞同覆載而無所礙。」

4. 巴高望上：力求上進。《紅樓夢》：「別說是鴛鴦，憑他是誰，那一個不想巴高望上，不想出頭的？」

1. 高下在心：(1)因時制宜。《左傳．宣公十五年》：「諺曰:『高下在心。』」

　　　　　 (2)掌握大權，任意賞罰。亦作「高下任心」。《後漢書．何進傳》：「今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心。」

2. 高下任心：掌握大權，任意賞罰。亦作「高下在心」。《晉書．王敦傳》：「身欲北渡，以遠朝廷為名，而密知機要，潛行險慝，進人退士，高下任心，姦狡饕餮，未有隗比，雖無忌、宰嚭、弘恭、石顯未足為喻。」

3. 高下其手：比喻玩弄手法，串通作弊。宋．王闢之《澠水燕談錄．官制》：「太祖慮其任私，高下其手，乃置司寇參軍。」

4. 高高下下：形容事物參差不齊。《儒林外史》：「遠遠望見高高下下，許多房子。」

5. 名高天下：形容名聲傳播得很廣。亦作「名滿天下」。《史記．魯仲連鄒陽傳》：「故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。」

6. 憑高視下，勢如劈竹：在爭戰中，依憑高處來俯臨低處的敵人，能迅速而且輕易地獲勝。《三國演義》：「兵法云：『憑高視下，勢如劈竹。』若魏兵到來，吾教他片甲不留。」

7. 居高臨下：處於有利的地位，可控制一切。《續資治通鑑．宋高宗紹興十一年》：「敵居高臨下，我戰地不利。」

8. 升高自下：比喻治學或做事由淺入深，由簡入繁，循序漸進。也作「登高自卑」。語本《書經．太甲》：「若升高必自下，若陟遐必自邇。」

15.貴賤高下：身分地位有尊貴卑賤的差別。《文選．宋玉．風賦》：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。」

16.首下尻高：頭朝下，臀部翹起。形容磕頭跪拜的樣子。唐．韓愈〈祭河南張員外文〉：「走官階下，首下尻高。」

18.周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵：比喻不僅沒有占到便宜，反而還吃了大虧。相傳周瑜曾施計，假裝要將孫權的妹妹嫁給劉備，以取荊州，結果弄巧成拙，不但沒得到荊州，反而孫權的妹妹真的被娶走，並且又折損了許多兵將。見《三國演義》。《警世通言．桂員外途窮懺悔》：「當初桂生欺負施家，不肯應承親事，誰知如今不為妻反為妾，雖是女孩兒命薄，也是桂生欺心的現報。分明是：『周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵。』」

19.萬般皆下品，惟有讀書高：（諺語）各行各業均屬下等，只有讀書才能出人頭地，光耀門楣。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。」

1. 秋高馬肥：秋空清朗高曠的時節，馬匹肥壯。《明史．曾銑傳》：「秋高馬肥，弓矢勁利，彼聚而攻，我散而守。」

2. 肥遯鳴高：逃世隱居而自得其樂。也作「飛遯離俗」。《老殘遊記》：「昨兒聽先生鄙薄那肥遯鳴高的人，說道：『天地生才有限，不宜妄自菲薄。』」

1. 高才博學：才能高超，學識淵博。亦作「高才大學」、「高才碩學」、「高才絕學」。《周書．宣帝紀》：「八日，州舉高才博學者為秀才。」

2. 高冠博帶：高大的帽子，寬大的衣帶，為舊時儒生的裝束。後亦指穿著禮服。也作「峨冠博帶」。《墨子．公孟》：「昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。」

1. 高才碩學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才大學」。唐．李綱〈諫以舞人安叱奴為散騎常侍疏〉：「高才碩學，猶滯草萊。」

1. 高聲朗誦：大聲清朗的誦讀。《儒林外史》：「在場裡做完七篇文章，高聲朗誦。」

1. 高節邁俗：氣節高超脫俗。《晉書．江統傳》：「惇字思悛，孝友淳粹，高節邁俗。」

3. 貞高絕俗：節操堅貞高尚，不同凡俗。《後漢書．劉陶傳》：「竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。」

1. 高枕無憂：安臥閒適而無憂慮。亦作「高枕不虞」、「高枕無事」、「高枕無虞」、「高枕勿憂」。《舊五代史．周書．世襲傳二．高季興傳》：「且遊獵旬日不迴，中外之情，其何以堪，吾高枕無憂矣。」

2. 高枕勿憂：安臥閒適而無憂。亦作「高枕無憂」。《四遊記．南遊記》：「陛下高枕勿憂，決無反情。華光須在中界，亦有功於陛下。」

1. 高枕不虞：安臥而沒有憂慮。亦作「高枕無憂」。唐．韓愈〈與鳳翔邢尚書書〉：「戎狄棄甲而遠遁，朝廷高枕而不虞。」

2. 高枕無虞：安臥閒適而無憂。亦作「高枕無憂」。唐．陸贄〈請減京東水運收腳價於緣邊州鎮儲蓄軍糧事宜狀〉：「蕃畜牧，闢田疇，天子唯務擇人而任之，則高枕無虞矣。」

2. 明師出高徒：有好的老師，必有優秀的學生。亦作「名師出高徒」。

1. 高入雲霄：(1)形容聲音傳遞得很遠。(2)形容建築物或山勢極高。

2. 高唱入雲：形容歌聲響亮，高入雲霄。後亦形容文辭、聲調激越高昂。語本《西京雜記》：「高帝戚夫人善鼓瑟擊筑，……歌出塞、入塞、望歸之曲，侍婦數百皆習之，後宮齊首高唱，聲入雲霄。」清．譚嗣同〈致劉淞芙書〉：「拔起千仞，高唱入雲，瑕隙尚不易見。」

2. 事修而謗興，德高而毀來：（諺語）比喻行事有成、德高望重的人，易招來毀謗。唐．韓愈〈原毀〉：「是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。」

2. 志高氣揚：意氣風發而洋洋得意的樣子。《史記．蘇秦傳》：「舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。」

3. 趾高氣揚：走路腳抬得很高，十分神氣。後形容驕傲自滿、得意忘形的樣子。亦作「足高氣揚」。語本《左傳．桓公十三年》：「莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。」《花月痕》：「他趾高氣揚，全不照管，便栽了一交。」

4. 足高氣揚：驕傲自滿、得意忘形的樣子。亦作「趾高氣揚」。《東周列國志》：「羊受觴飲之，足高氣揚，大有矜功之色。」

2. 鐘鼎高門：比喻權貴豪門的望族。唐．皇甫枚《王知古》：「某蟲沙微類，分及湮淪，而鐘鼎高門，忽蒙採拾。」

1. 北窗高臥：比喻悠閑自得。語本晉．陶淵明〈與子儼等書〉：「常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」宋．辛棄疾〈水龍吟．老來曾識淵明〉詞：「問北窗高臥，東籬自醉，應有別、歸來意。」

1. 日高三丈：太陽已升到三根竹竿相接的高度。表示時候已經不早了。也作「日上三竿」。明．湯顯祖《南柯記》：「日高三丈，還不見六房站班。」

2. 天高日遠：比喻身遭貶放，遠離君王。明．邵璨《香囊記》：「孤衷自持臣子分，不得當朝親事君，還思忖，總然是天高日遠，怎負君恩！」

3. 指日高陞：不久之後即將陞遷，為事先祝賀之辭。《通俗常言疏證．朝署．指日高陞》引〈夢筆生花杭州俗語雜對〉：「望風下拜，指日高陞。」

1. 月黑風高：形容沒有月亮，風很大的晚上。元．秦簡夫《東堂老》：「半席地恰便似八百里梁山泊，抵多少月黑風高。」

2. 高山流水：形容樂曲的高妙。後比喻知音的難遇。也作「流水高山」。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」《董西廂》：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」

3. 高山仰止：比喻崇高的德行，令人景仰。語出《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」

4. 高山仰之：比喻對高尚德性的景仰。也作「高山仰止」。《管子．九宋》：「高山仰之，不可極也。」

5. 高山安仰：德行高的人死後，不能再有仰望機會。一般用做敬悼師長之辭。

6. 高山重嶂：高峻的山嶺重疊交錯。北魏．酈道元．《水經注．江水》注引〈宜都記〉：「兩岸高山重嶂，非日中夜半不見日月。」

7. 高山峻嶺：高大陡峭的山嶺。也作「峻嶺崇山」、「崇山峻嶺」。

8. 高臥東山：比喻隱居不仕。也作「東山高臥」。晉人謝安隱居東山，不肯出任官職的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。

9. 山高水長：像山一樣的高聳，像水一樣的長流。比喻人品高潔，垂範久遠。亦用以比喻情誼或恩德深厚。唐．劉禹錫〈望賦〉：「龍門不見兮，雲霧蒼蒼，喬木何許兮，山高水長。」

12.山高水低：意外、不測的事，通常指死亡。《儒林外史》：「你若果有些山高水低，這事都在我老僧身上。」

13.山高遮不住太陽：比喻在下的人無論多麼能幹，還是得以在上者的意見為主。《程乙本紅樓夢》：「雖然年紀大，山高遮不住太陽。」

14.東山高臥：比喻隱居不仕。晉謝安隱居東山，不肯出仕的故事。也作「高臥東山」。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。元．鄭廷玉《忍字記》：「我趕不上龐居士海內沉舟，晉孫登蘇門長嘯，我可什麼謝安石東山高臥。」

15.流水高山：形容樂曲高妙。或用以比喻知音難遇。也作「高山流水」。明．葉憲祖《易水寒》：「暫來錦瑟佳人傍，流水高山細評量。」宋．辛棄疾〈謁金門．遮素月〉詞：「流水高山絃斷絕，怒蛙聲自咽。」

16.不登高山，不顯平地：（諺語）比喻只有經過對照比較，才能更看清事物的真象。

17.水闊山高：水域寬廣，山勢高峻。《群音類選．清腔類．山坡裡羊．風兒疏剌剌吹動曲》：「音書誰送，知隔著關山幾重，見如今水闊山高，促急裡怎覓鱗鴻。」

18.這山望見那山高：(諺語)比喻好高騖遠，不安於本職，老覺得別的工作或環境比目前的好。　

8. 水長船高：比喻人或事物，隨著憑藉者的地位提升而升高。也作「水漲船高」。《五燈會元．芭蕉繼徹禪師》：「水長船高，泥多佛大。」

9. 水漲船高：比喻人或事物，隨著憑藉者的地位提升而升高。也作「水長船高」。《兒女英雄傳》：「長姐兒更不想到此時，水漲船高，不曾吃盡苦中苦，怎得修成人上人。」

1. 腳高步低：形容走路步伐不穩。元．無名氏《貨郎旦》：「他自吃醉了，這等腳高步低，立也立不住。」

2. 一腳高一腳低：形容走路的姿態搖晃、不穩。元．關漢卿《調風月》：「出門來一腳高一腳低，自不覺鞋底兒著田地。」

1. 有理不在高聲：有道理用不著高聲叫嚷。《五燈會元．大溈善果禪師》：「曰：『道吾推倒泥裡，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲。』」

2. 有智不在年高：（諺語）有沒有智慧不在於年齡大小。《封神演義》：「樵子撫掌大笑不止，對子牙點頭歎曰：『有智不在年高，無謀空言百歲。』」

3. 有志不在年高：(諺語)不論年齡大小，只要立定志向，都有可能實現。《三俠五義》：「他人兒雖小，膽子極大，而且機變謀略俱有；這正是『有志不在年高，無志空活百歲。』」

4. 萬般皆下品，惟有讀書高：（諺語）各行各業均屬下等，只有讀書才能出人頭地，光耀門楣。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。」

1. 高枕無虞：安臥閒適而無憂。亦作「高枕無憂」。唐．陸贄〈請減京東水運收腳價於緣邊州鎮儲蓄軍糧事宜狀〉：「蕃畜牧，闢田疇，天子唯務擇人而任之，則高枕無虞矣。」

2. 高枕無憂：安臥閒適而無憂慮。亦作「高枕不虞」、「高枕無事」、「高枕無虞」、「高枕勿憂」。《舊五代史．周書．世襲傳二．高季興傳》：「且遊獵旬日不迴，中外之情，其何以堪，吾高枕無憂矣。」

4. 至高無上：最高、最尊貴，而無可超越的。也作「至高至上」。《淮南子．繆稱》：「道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表裡，洞同覆載而無所礙。」

5. 卑無高論：依附實際問題而談，不要放言空論。後指一般見解，沒有什麼特別的地方。語本《漢書．張釋之傳》：「釋之既朝畢，因前言便宜事，文帝曰：『卑之，毋甚高論。令今可行也。』」唐．顏師古．注：「令其議論依附時事也。」

1. 沒高沒低：不管高處或低處。沒高沒低指行事沒有目標。《西遊記》：「行者沒高沒低的，棍子亂打。」

1. 高屋建瓴：建，傾倒。瓴，水瓶。高屋建瓴指自高處往下倒水。比喻居高臨下，形勢無法阻擋。也作「建瓴高屋」、「屋上建瓴」。宋．曾極〈金陵百詠．天門山〉：「高屋建瓴無計取，二梁剛把當殽函。」

2. 建瓴高屋：比喻居高臨下，占據無法阻擋的有利形勢。也作「高屋建瓴」、「屋上建瓴」。南朝梁．簡文帝〈彈棋譜序〉：「望兵棋之式道，上昇則搏翼穹天，赴下則建瓴高屋。」

1. 高堂大廈：高大堂皇的建築物。也作「高樓大廈」。元．無名氏《漁樵閑話》：「他每呵！夏有高堂大廈，冬有暖閣紅爐。」

2. 高樓大廈：高大堂皇的建築物。也作「高堂大廈」。元．無名氏《九世同居》：「親戚同高樓大廈，朋友共肥馬輕車。」

2. 萬丈高樓平地起：（諺語）高樓是從平地上一層一層蓋起來的。比喻萬事萬物都是從基礎做起，由小到大，由低到高，逐漸發展而成。

1. 債臺高築：形容欠債甚多。本指戰國時周赧王負債甚多，因無法償還而逃到謻臺，使債主找不到。典出《漢書．諸侯王表》顏師古注引服虔語。

1. 束之高閣：把東西捆起來，放置於高樓上。比喻棄置不用。也作「置之高閣」。《晉書．庾亮傳》：「京兆杜乂、陳郡殷浩並才名冠世，而翼弗之重也，每語人曰：『此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。』」

2. 置之高閣：把東西放置於高樓上。比喻棄置不用。也作「束之高閣」。《西遊補》：「行者在山凹裡見師父果然做了將軍，取經一事，置之高閣，心中大亂，無可奈何。」

1. 元龍高臥：比喻怠慢客人。東漢陳登，字元龍，有豪氣。許汜見登，登久不相與言，自上大床臥，使汜臥下床。見《三國志．魏書．呂布傳》。

1. 高鳳流麥：形容讀書專心，或嘲謔書痴。後漢高鳳專心誦讀，晝夜不停。其妻曾叮嚀他看管雞群，勿使啄食曝晒在庭院的麥子。高鳳拿著竿子專心念誦經書，而不知忽下暴雨，大水沖走了麥子。事見《後漢書．逸民傳．高鳳傳》。

2. 鳳止高梧：鳳凰停止在高的梧桐樹上。比喻人各有所選擇。《儒林外史》：「鳳止高梧，蟲吟小榭；也共時人較短長。」

1. 高車駟馬：富貴人家壯盛的車馬。也作「駟馬高車」。宋．歐陽修〈相州晝錦堂記〉：「一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後。」

2. 高頭駿馬：高大英挺的馬匹。《初刻拍案驚奇》：「到了京中，騎在高頭駿馬上，看見街道，想起舊日之事，不覺悽然淚下。」

4. 秋高馬肥：秋空清朗高曠的時節，馬匹肥壯。《明史．曾銑傳》：「秋高馬肥，弓矢勁利，彼聚而攻，我散而守。」

6. 駟馬高車：形容富貴者車馬的壯盛。也作「高車駟馬」。元．關漢卿《金線池》：「做的個五花誥夫人，駟馬高車錦繡裀。」

1. 肚疊胸高，鴨步鵝行：形容裝模作樣，搖頭晃腦，走八字步的樣子。元．秦簡夫《東堂老》：「我覷不的你褃寬也那褶下，肚疊胸高，鴨步鵝行。出門來呵，怕不道桃花扇影；你回窯去，勿勿勿，少不得風雪酷寒亭。」

1. 琴高乘鯉：指登仙之事。琴高，周末趙人，善鼓琴，為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州涿郡之間二百餘年，後乘鯉為仙。典出漢．劉向《列仙傳．琴高》。

1. 高臥東山：比喻隱居不仕。也作「東山高臥」。晉人謝安隱居東山，不肯出任官職的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。

2. 不高的東西：罵人下賤、下流。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「這個不高的東西！青天白日，甚麼樣子。」

3. 東山高臥：比喻隱居不仕。晉謝安隱居東山，不肯出仕的故事。也作「高臥東山」。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。元．鄭廷玉《忍字記》：「我趕不上龐居士海內沉舟，晉孫登蘇門長嘯，我可什麼謝安石東山高臥。」

3. 棋高一著：棋賽中制服對手的一步關鍵棋。比喻能力或智謀高人一等。

4. 道高一尺，魔高一丈：原為佛家告誡修行者，謹防外界誘惑，因正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣。後用以比喻一事興起，又會有一事超過其上。《西遊記》：「道高一尺，魔高一丈，性亂情昏錯認家。」

7. 一腳高一腳低：形容走路的姿態搖晃、不穩。元．關漢卿《調風月》：「出門來一腳高一腳低，自不覺鞋底兒著田地。」

1. 日高三丈：太陽已升到三根竹竿相接的高度。表示時候已經不早了。也作「日上三竿」。明．湯顯祖《南柯記》：「日高三丈，還不見六房站班。」

1. 七高八低：高低不平的樣子。《西遊記》：「七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭。」

2. 才高八斗：比喻才學極高。亦作「八斗之才」、「才儲八斗」。宋．張景《飛丸記》：「我味此詞，描情寫意，宛然在目，不讓長門洛神。聞得前日易生，他才高八斗，想必是他。」

1. 九九登高：漢代桓景從費長房遊學經年。一日，長房告桓景，九月九日將有災厄，宜全家各作絳囊盛茱萸繫臂，登高飲酒，以去其災。景如其言，歸，見雞犬牛羊皆暴斃。見梁．吳均《續齊諧記》。自此，後人乃習於九月九日重陽節登高。

2. 重九登高：舊俗在陰曆九月九日佩帶茱萸爬登高山，飲菊花酒，以為能消災避害。也稱為「重陽登高」。見南朝梁．吳均《續齊諧記．九日登高》。

1. 樹高千丈，落葉歸根：（諺語）樹雖然長得高，落葉仍然回到樹根。比喻離鄉多年最後仍會返回家園。《精忠岳傳》：「古人有言：『樹高千丈，落葉歸根』，卿家若然思念家鄉，某家差人送你回國。」

1. 萬丈高樓平地起：（諺語）高樓是從平地上一層一層蓋起來的。比喻萬事萬物都是從基礎做起，由小到大，由低到高，逐漸發展而成。

2. 萬般皆下品，惟有讀書高：（諺語）各行各業均屬下等，只有讀書才能出人頭地，光耀門楣。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。」

2. 略高一籌：比喻兩相比較，稍微高明一些。也作「略勝一籌」、「稍勝一籌」。《聊齋志異．辛十四娘》：「小生所以忝出君上者，以起處數語，略高一籌耳。」

1. 言高語低：說話冒犯，沒有分寸。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「小人早晚言高語低，耽待些兒。」

2. 言語高低：說話不好聽。《水滸傳》：「倘或有些言語高低，喫了他些羞辱，卻道我不與你通知。」

3. 放言高論：不拘節制的暢談議論。宋．蘇軾〈荀卿論〉：「嘗讀孔子世家，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。」

4. 位卑言高：地位卑下而妄論高官所主的政事。比喻超越本分議論。《孟子．萬章下》：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」

1. 明師出高徒：有好的老師，必有優秀的學生。亦作「名師出高徒」。

3. 高陽酒徒：泛指好飲酒而放蕩不羈的人。也作「高陽公子」、「高陽狂客」。漢代酈食其欲投效劉邦，被誤以為儒生而遭拒，遂自稱為「高陽酒徒」，始被劉邦所用。典出《史記．酈生傳》。唐．李白〈梁甫吟〉：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。」

1. 秋高氣肅：深秋天空清朗，氣候冷冽。宋．張掄〈醉落魄．秋高氣肅〉詞：「秋高氣肅，西風又拂盈盈菊。」

3. 秋高馬肥：秋空清朗高曠的時節，馬匹肥壯。《明史．曾銑傳》：「秋高馬肥，弓矢勁利，彼聚而攻，我散而守。」

1. 高臥東山：比喻隱居不仕。也作「東山高臥」。晉人謝安隱居東山，不肯出任官職的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。

2. 北窗高臥：比喻悠閑自得。語本晉．陶淵明〈與子儼等書〉：「常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」宋．辛棄疾〈水龍吟．老來曾識淵明〉詞：「問北窗高臥，東籬自醉，應有別、歸來意。」

4. 元龍高臥：比喻怠慢客人。東漢陳登，字元龍，有豪氣。許汜見登，登久不相與言，自上大床臥，使汜臥下床。見《三國志．魏書．呂布傳》。

5. 高枕而臥：墊高枕頭安心睡覺。比喻太平無事，無所顧慮。亦作「高枕安寢」、「高枕安臥」、「高枕而眠」。《戰國策．齊策四》：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。」

6. 高枕安臥：比喻太平無事，沒有憂慮。亦作「高枕而臥」。漢．王充《論衡．順鼓》：「久雨不霽，試使人君高枕安臥，雨猶自止。」

1. 高官顯爵：位居高位，職稱顯赫。明．徐元《八義記》：「順吾者高官顯爵，逆吾者滅族亡身。」

2. 展翅高飛：(1)張開翅膀，在天空中飛翔。(2)比喻更上一層，有所圖謀。

3. 揀高枝兒飛：攀附利於自己的人或情勢。《紅樓夢》：「明日等出了閣，我還想你額外照看趙家呢！如今沒有長羽毛就忘了根本，只揀高枝兒飛去了。」

1. 高歌猛進：大聲唱歌，勇猛前進。形容情緒激昂，勇往直前

2. 得高歌處且高歌：能高歌一曲時就高聲歌唱。比喻及時行樂。

1. 高唱入雲：形容歌聲響亮，高入雲霄。後亦形容文辭、聲調激越高昂。語本《西京雜記》：「高帝戚夫人善鼓瑟擊筑，……歌出塞、入塞、望歸之曲，侍婦數百皆習之，後宮齊首高唱，聲入雲霄。」清．譚嗣同〈致劉淞芙書〉：「拔起千仞，高唱入雲，瑕隙尚不易見。」

3. 奎星高照：奎星，神話傳說中掌文運的神。奎星高照比喻考運好。

1. 居高臨下：處於有利的地位，可控制一切。《續資治通鑑．宋高宗紹興十一年》：「敵居高臨下，我戰地不利。」

1. 登高能賦：登高望遠，能吟詩作賦。比喻士人有才能。《漢書．藝文志．傳曰》：「不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫。」

2. 登高賦裁：登上高處，作詩文以應景，相互唱和。明．葉憲祖《易水寒》：「羨登高賦裁，只憑虛攬盡煙雲概。」

4. 登高望遠：登上高處，視野可以廣遠。比喻境界較高，眼光可較遠大。亦作「憑高望遠」。

5. 登高自卑：比喻做事由淺入深，由簡入繁，循序漸進。亦作「升高自下」。《禮記．中庸》：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」

6. 登高必跌重：形容野心太大，失敗時下場必定很慘。《紅樓夢》：「常言『月滿則虧，水滿則溢』，又道是『登高必跌重』。」

7. 九九登高：漢代桓景從費長房遊學經年。一日，長房告桓景，九月九日將有災厄，宜全家各作絳囊盛茱萸繫臂，登高飲酒，以去其災。景如其言，歸，見雞犬牛羊皆暴斃。見梁．吳均《續齊諧記》。自此，後人乃習於九月九日重陽節登高。

8. 重九登高：舊俗在陰曆九月九日佩帶茱萸爬登高山，飲菊花酒，以為能消災避害。也稱為「重陽登高」。見南朝梁．吳均《續齊諧記．九日登高》。

9. 高不可登：形容難以到達。亦作「高不可攀」。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「且夫墨子之守，縈帶為桓，高不可登，折箸為械，堅不可入。」

10.不登高山，不顯平地：（諺語）比喻只有經過對照比較，才能更看清事物的真象。

1. 年高德劭：指年紀大而有德望。後用為祝壽用語。亦作「德高年劭」、「德碩年高」、「德劭年高」。語本漢．揚雄《法言．孝至》：「吾聞諸傳：『老則戒之在得』。年彌高而德彌劭者，是孔子之徒與！」

4. 福壽年高：生活幸福，長命百歲。多用作祝頌之辭。元．鄭廷玉《忍字記》：「他道我福壽年高，著我似松柏齊肩老。」

5. 有智不在年高：（諺語）有沒有智慧不在於年齡大小。《封神演義》：「樵子撫掌大笑不止，對子牙點頭歎曰：『有智不在年高，無謀空言百歲。』」

6. 有志不在年高：(諺語)不論年齡大小，只要立定志向，都有可能實現。《三俠五義》：「他人兒雖小，膽子極大，而且機變謀略俱有；這正是『有志不在年高，無志空活百歲。』」　

2. 低迷不振：(1)精神不好或情緒不佳，無法振作。(2)交易清淡，沒有起色。

4. 輕偎低傍：依偎身旁，輕聲低語。形容親密的樣子。清．洪昇《長生殿》：「庭花不及嬌模樣，輕偎低傍，這鬢影衣光，掩映出丰姿千狀。」

6. 風吹草低：草因為風吹而低斜。《樂府詩集．雜歌謠辭四．無名氏．敕勒歌》：「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」

7. 一打三分低：先動手打人，道理上就先站不住腳。《西遊記》：「不用打！不用打！常言道：『一打三分低。』」

1. 伏低做小：卑躬屈膝，低聲下氣。也作「服低做小」、「做小伏低」。元．李文蔚《圯橋進履》：「我又索含容折節，屈脊躬身，伏低做小，跪膝在塵埃。」

3. 做小伏低：卑躬屈膝，低聲下氣。也作「伏低做小」、「服低做小」。元．關漢卿《玉鏡臺》：「我今日媒人根前，做小伏低，教他款慢裡，勸諫的俺夫妻和會。」

1. 低聲下氣：因謙卑或懼怕而順從小心。《醒世恆言．李汧公窮邸遇俠客》：「房德被搶白了這兩句，滿面羞慚。事在無奈，只得老著臉，低聲下氣道：『娘子，一向深虧你的氣力，感激不盡。』」

2. 低首下心：屈服順從。唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心？」

3. 低三下四：(1)地位卑微低賤。《儒林外史》：「我常州姓沈的，不是甚麼低三下四的人家！」

　　　　　(2)卑恭屈膝討好他人的樣子。《紅樓夢》：「我們家的事少不得我低三下四的求你了，省的帶累別人受氣，背地裡罵我！」

4. 低顏下膝：卑躬順從的樣子。《文明小史》：「那黃老前輩，不是我說他，碰著幾個闊人，或是中堂、尚書有權勢的，一般低顏下膝的恭維。」

5. 人在屋簷下，不得不低頭：（諺語）在他人的勢力範圍下，不得不聽令從事。也作「人在廊簷下不得不低頭」。

6. 在人矮簷下，怎敢不低頭：（諺語）比喻在人管轄限制下，只好委曲順從。也作「在人屋簷下，怎敢不低頭」。《水滸傳》：「古人道：『不怕官，只怕管。』在人矮簷下，怎敢不低頭！只是小心便好。」

2. 服低做小：卑躬屈膝，低聲下氣。也作「伏低做小」、「做小伏低」。明．沈浮中《綰春園傳奇》：「況養嬌生性，怕他不慣服低做小。」

2. 好漢不怕出身低：(諺語)有志氣的人不怕出身低微，只要肯奮發向上，終能有所成就。《兒女英雄傳》：「俗話兒說的『行行出狀元』，又說『好漢不怕出身低』，那一行沒有好人哪！」

3. 好漢不論出身低：（諺語）有志氣的人不怕出身低微，只要肯奮發向上，終能有所成就。《文明小史》：「好漢不論出身低，實不相瞞，我這賤內，就是這裡頭出身。」

1. 人面逐高低：謂世風人情多喜攀結權貴而鄙視貧賤。元．王子一《誤入桃源》：「一個個緊低頭不睬佯妝醉，方信道人面逐高低。」

4. 人在屋簷下，不得不低頭：（諺語）在他人的勢力範圍下，不得不聽令從事。也作「人在廊簷下不得不低頭」。

5. 在人矮簷下，怎敢不低頭：（諺語）比喻在人管轄限制下，只好委曲順從。也作「在人屋簷下，怎敢不低頭」。《水滸傳》：「古人道：『不怕官，只怕管。』在人矮簷下，怎敢不低頭！只是小心便好。」

6. 世情看冷暖，人面逐高低：（諺語）比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。《初刻拍案驚奇》：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」

1. 手高手低：形容不用度量衡器具而用手或普通器皿量取時，難免會有誤差。

2. 眼高手低：比喻要求標準高，而實際執行能力卻很低。或作「眼高手生」。

1. 腳高步低：形容走路步伐不穩。元．無名氏《貨郎旦》：「他自吃醉了，這等腳高步低，立也立不住。」

2. 一腳高一腳低：形容走路的姿態搖晃、不穩。元．關漢卿《調風月》：「出門來一腳高一腳低，自不覺鞋底兒著田地。」

1. 附耳低言：靠近耳朵輕聲說話。《三國演義》：「玄德問計。福附耳低言如此如此。」

2. 言高語低：說話冒犯，沒有分寸。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「小人早晚言高語低，耽待些兒。」

3. 言語高低：說話不好聽。《水滸傳》：「倘或有些言語高低，喫了他些羞辱，卻道我不與你通知。」

4. 低頭不語：因羞怯或心有所思，而低頭不說話。《三國演義》：「雲長在城上謂之曰：『公儀表非俗，何故失身於賊？』張遼低頭不語。」

1. 淺酌低謳：斟著茶酒，低聲吟唱。形容悠然自得，遣興消閒的情景。也作「淺斟低酌」、「淺斟低唱」。明．無名氏《東籬賞菊》：「我則待休休遊遊，他道是御酒金甌，淺酌低謳，錦袋吳鉤，拜相封侯。」

2. 淺斟低酌：斟著茶酒，低聲吟唱。形容悠然自得，遣興消閒的情景。也作「淺斟低唱」、「淺斟低謳」。

3. 淺斟低唱：斟著茶酒，低聲吟唱。形容悠然自得，遣興消閒的情景。也作「淺斟低酌」、「淺斟低謳」。宋．柳永〈鶴沖天．黃金榜上〉詞：「忍把浮名，換了淺斟低唱。」

1. 長命富貴：既長壽又富貴。多用作祝福的話。元．鄭廷玉《後庭花》：「原來是一根桃符，上寫著長命富貴，這殺人賊有了也。」

4. 長齋繡佛：終年吃齋禮佛。唐．杜甫〈飲中八僊歌〉：「蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。」

5. 長樂未央：漢朝的長樂宮，其瓦文作「長樂未央」四字。後遂以喻歡樂無盡期。

6. 長期飯票：可長期使用的飯票。後多戲稱女子找到可以倚靠的結婚對象，或人找到固定的工作。

7. 長繩繫景：比喻意欲留住時光。也作「長繩繫日」。《周書．蕭大圜傳》：「嗟乎！人生若浮雲朝露，寧俟長繩繫景，寔不願之。」

8. 長途跋涉：長距離的翻山渡水。形容路程長遠，行走艱辛。也作「跋涉長途」。《精忠岳傳》：「妾身身犯國法，理所當然，怎敢勞賢姊長途跋涉？」

9. 長歌當哭：透過長聲歌詠以抒發內心的悲憤之情。《紅樓夢》：「感懷觸緒，聊賦四章，匪曰無故呻吟，亦長歌當哭之意耳。」

11.再長爹娘：比喻對自己有重大恩惠的人。《儒林外史》：「老爺真是我的重生父母，再長爹娘！我將何以報你！」

12.增長見識：增廣見聞知識。也作「增長見聞」。《文明小史》：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」

13.稍長膽壯：形容人在賭博時有錢有本，氣勢隨之增長，膽量也就壯大許多。也作「稍粗膽壯」、「稍麤膽壯」。《醒世恆言．一文錢小隙造奇冤》：「怎當再旺一股忿氣，又且稍長膽壯，自然贏了。」

14.鞭長莫及：馬鞭雖長，但卻打不到馬腹。比喻力量有所不及。也作「鞭不及腹」。語本《左傳．宣公十五年》：「雖鞭之長，不及馬腹。」《歧路燈：「況且又有家事在心，鞭長莫及，不色有些悶悶。」

16.拉長耳朵聽：表示非常注意聽。《文明小史》：「起先那礦師還拉長了耳朵聽，有時也回答他兩句。」

17.松柏長青：比喻壽如松柏之長青不衰。常用為祝人長壽之辭。

20.通眉長爪：兩眉相連，手指與指甲細長。《儒林外史》：「杜少卿看那先生細瘦，通眉長爪，雙眸炯炯，知他不是庸流。」

21.黃鐘長棄：比喻賢才不受重用。參見「黃鐘毀棄」。《聊齋志異．葉生》：「君出餘緒，遂使孺子成名。然黃鐘長棄，奈何！」

22.不學長俊：不求上進，沒出息。《醒世恆言．張廷秀逃生救父》：「不想張權問罪在牢，其中真假未知。他又不學長俊，問罪兼全，後來豈不誤了女兒終身？」

24.苜蓿長闌干：苜蓿雜亂地放在盤子裡，像長欄干一般。形容教書生活的清苦。宋．胡繼宗《書言故事大全．儉薄類．苜蓿盤》：「（唐）薛令之為東宮侍讀時，官僚簡淡，以詩自悼云：『朝日上團團，照見先生盤，盤中何所有，苜蓿長闌干。』」

25.福壽綿長：祝頌人多福長壽的吉祥話。亦作「福壽綿綿」。《儒林外史》：「將來福壽綿長，子孫眾多，一些也沒有破綻的。」

26.教學相長：教與學互相增長，指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也，故曰：『教學相長』也。」

27.觸類而長：理解此一事物的規律，進而增長對其他同類事理的認知。語本《易經．繫辭上》：「引而伸之，觸類而長之。」

28.平畫求長：雖繪畫於紙上，而要求有立體之感。宋．劉道醇〈聖朝名畫評〉：「夫識畫之訣在乎明六要而審六長也，……無墨求染五也，平畫求長六也。」

29.敖不可長：傲慢之心不可以滋長。也作「傲不可長」。《禮記．曲禮上》：「敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。」

30.好景不長：稱心如意的事，往往為時不久。也作「好景不常」。

31.拉名糧長：糧長，負責收解民家所繳公糧的官吏。拉名糧長比喻像糧長依名冊收解公糧般，將原本不相干的事物湊集在一起。《初刻拍案驚奇》：「只因有個沒見識的，做了一本鴛衾記，乃是將元人玉清菴錯送鴛鴦被雜劇與嘉定篦工徐達拐逃新人的事三四件，做了個拉名糧長。」

32.揠苗助長：比喻為求速成而未循序漸進，結果不但無益，反而有害。也作「拔苗助長」。古時宋國人因他種的苗未長高，而用手將它拉高，結果苗卻反而枯死了。典出《孟子．公孫丑上》。宋．呂本中《紫微雜說》：「學問功夫全在浹洽涵養蘊蓄之久……非如世人強襲取之，揠苗助長，苦心極力，卒無所得也。」

33.拔苗助長：比喻為求速成而不按事物本有漸進的秩序，結果不但無益，反而有害。也作「揠苗助長」。

34.獨陽則不長：天地萬物必陰陽調和，方能成長萬物。《幼學瓊林．夫婦類》：「孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽。」

1. 源深流長：水的源頭很遠，流經的路程很長。比喻歷史悠久，根柢深厚。也作「源遠流長」。《宣和書譜．草書六．唐．賀知章》：「人謂其機會與造化爭衡，非人工可到。蓋胸中所養不凡，源深流長，自然之道。」

2. 意味深長：意境趣味含蓄深刻，耐人尋味。也作「意義深長」。宋．朱熹〈論語序說〉：「程子曰：『頤自十七、八讀論語，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長。』」

3. 意義深長：意境趣味含蓄深刻，耐人尋味。也作「意味深長」。

2. 長亭短亭：古時設於路旁供行人休息的亭子，十里設一長亭，五里設一短亭。後比喻連綿不斷的旅程。北周．庾信〈哀江南賦〉：「十里五里，長亭短亭。」

3. 長吁短嘆：長一聲，短一聲的嘆息不已。表示非常憂戚。亦作「短嘆長吁」。元．王實甫《西廂記》：「睡不著如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍搗枕搥床。」

4. 長痛不如短痛：(諺語)與其長期承受痛苦的煎熬，還不如忍住短暫的痛苦予以解決。比喻痛下決心，當捨則捨，以求澈底的解脫。

5. 長處搯，短處捏：形容吝嗇的人。當他遇到應付出的錢多時，就要打折扣；遇到應付出的錢少時，就不付了。《三俠五義》：「趙大這小子，長處搯，短處捏，那一種行為，連柴火錢都不想著還，他怎麼配發財呢！」

7. 心長髮短：年紀雖老，但智計深長。亦作「髮短心長」。元．無名氏《小尉遲》：「雖然我六旬過血氣衰，我猶敢把三五石家硬弓開，便小覷的我心長髮短漸斑白，我可也怎肯伏年高邁。」

8. 鶴長鳧短：鶴的腿長，鳧的腿短。比喻凡事應順其自然，不宜隨意損益、改變。元．關漢卿《裴度還帶》：「無才學有權勢，有文章言墐馳，長老，這的鶴長鳧短不能齊。」

10. 家長裡短：家中的種種瑣事。《西遊記》：「這一關了門，他再問我家長裡短的事，我對不來，卻不弄走了風，被他拿住？」

11. 問長問短：仔細詢問。《兒女英雄傳》：「隨緣兒又哭著，圍著他老子問長問短。」

12. 你長我短：許多人談論得非常熱烈。《二刻拍案驚奇》：「怎當得上邊人拿住徐達，你長我短，嚷得一個不耐煩。」

13. 是長是短：(1)批評他人的是非長短。《二刻拍案驚奇》：「見了手下舊使役的，偏喜是長是短的婆兒氣消遣悶懷。」

　　　　　(2)描述仔細詳盡。《初刻拍案驚奇》：「滴珠把上項事，是長是短，說了一遍。」

14. 指長話短：形容閒言閒語，議論紛紛的樣子。《喻世明言．李秀卿義結黃貞女》：「說也有，話也有，指長話短舒開手，一家有事百家知，何曾留下隔宿口？」

15. 喉長氣短：聲嘶力竭。《醒世恆言．張孝基陳留認舅》：「那過善本來病勢已有八九分了，卻又勉強料理這事，喉長氣短、費舌勞脣，勞碌這半日，到晚上愈加沉重。」

16. 前長後短：過去的時間長，未來的時間短。指以後不會有很長的時間。《喻世明言．金玉奴棒打薄情郎》：「我今年四十三歲了，再七年便是五十。前長後短，你就等耐，也不多時。」

17. 更長夢短：形容焦慮不安，徹夜難眠。《群音類選．清腔類．步步嬌．滿目繁華春半曲》：「正淒涼未眠，冷清清把紗窗半掩，更長夢短，使人愁悶添。」

18. 怕長怕短：人膽小，什麼都怕。《西遊補》：「師父你一生有兩大病：一件是多用心，一件是文字禪。多用心者，如你怕長怕短的便是。」

19. 箸長碗短：比喻家中食用短缺。《初刻拍案驚奇》：「燦若自王氏亡後，日食用度，箸長碗短，十分的不像意。」

21. 短嘆長吁：形容非常憂傷愁悶。亦作「長吁短嘆」。元．關漢卿《蝴蝶夢》：「短嘆長吁，愁腸似火，淚兩如珠。」

22. 持人長短：抓住他人的過錯缺點加以攻訐。宋．張君房《雲笈七籤．老君說一百八十戒》：「第二十九戒，不得持人長短，更相嫌恨。」

23. 張家長李家短：談論鄰里間的瑣屑事情。《水滸傳》：「那婆子吃了許多酒，口裡只管夾七帶八嘈，正在那裡張家長，李家短，白說綠道。」

25. 紙短情長：深長的情意，非筆墨所能盡述。亦作「情長紙短」。

26. 髮短心長：年紀雖老，但智計深長。亦作「心長髮短」。語本《左傳．昭公三年》：「彼其髮短而心甚長，其或寢處我矣。」

27. 臭短臊長：各種汙言穢語。《西遊記》：「賊頭鼠腦，臭短臊長，沒好氣的胡嚷。」

28. 旁人短長：他人議論是非。清．孔尚任《桃花扇》：「要與他消釋災殃，也提防旁人短長。」

29. 種火又長，拄門又短：(諺語)棍棒用來撥火嫌長，用來拄門嫌短。比喻不成材料的意思。亦作「撥火又長，拄門又短」。《初刻拍案驚奇》：「你這樣人，種火又長，拄門又短，郎不郎秀不秀的。」

30. 撥火又長，拄門又短：(諺語)指棍棒用來撥火嫌長，用來拄門嫌短。比喻不成材料。亦作「種火又長，拄門又短」。

1. 飛流短長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「飛短流長」、蜚短流長」。唐．沈亞之〈送韓北渚赴江西序〉：「故有諛言順容積微之讒，以基所毀，四鄰之地，更效遞笑，飛流短長，天下聞之矣。」

2. 飛短流長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「蜚短流長」、「飛流短長」。《聊齋志異．封三娘》：「妾來當須祕密，造言生事者，飛短流長，所不堪受。」

3. 蜚短流長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「飛短流長」、「飛流短長」。

2. 說長說短：(1)信口亂說，挑撥是非。亦作「說長道短」。《初刻拍案驚奇》：「況且『捉奸捉雙』。我和你又無實跡憑據，隨他說長說短，官府不過道是欄詞抵辯，決不反為了兒子究問娘奸情的。」

　　　　　(2)天南地北的閒談。《負曝閑談》：「鄒老夫子一路上又和他說長說短，不知不覺走到一座金碧輝煌的大酒館。」

3. 說長道短：隨意議論別人的是非、好壞。亦作「白說綠道」、「數黑論黃」、「數黃道白」、「數黃道黑」、「說白道綠」、「說白道黑」、「說短論長」、「數黃道黑」、「說長論短」、「說長說短」。元．無名氏《神奴兒》：「俺倒不言語，他倒說長道短的。」

5. 短長之說：戰國時縱橫家策士的學說。《史記．六國年表》：「務在彊兵并敵，謀詐用而從衡短長之說起。」

6. 說短論長：信口亂說，隨意批評。亦作「說長論短」。宋．蘇軾〈滿庭芳．蝸角虛名〉詞：「又何須，抵死說短論長。」

8. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。《平妖傳》：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

3. 爭長論短：爭論是非。亦作「爭長競短」、「爭長爭短」。《文明小史》：「那礦師本來還想同柳知府爭長論短，聽見金委員如此一說，也就罷手。」

5. 數短論長：胡言亂語，論人是非。明．無名氏《九宮八卦陣》：「我當初梁山要強，受不的閑言剩語，數短論長。」

6. 爭短論長：爭論是非。《初刻拍案驚奇》：「當下一邊是落難之際，一邊是富厚之家，並不消爭短論長，已自一說一中。」

1. 舍短取長：捨棄短處，擷取優點。亦作「舍短錄長」、「舍短從長」、「舍短用長」、「捨短取長」。《漢書．藝文志》：「若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。」

2. 舍短從長：捨棄短處，從取優點。亦作「舍短取長」。《舊五代史．梁書．太祖本紀五》：「如或一言拔俗，一事出群，亦當舍短從長，隨才授任。」

3. 舍短錄長：捨棄短處，取用長處。亦作「舍短取長」。宋．朱熹〈丞相魏國陳正獻公行狀〉：「謂宜廣收博采，舍短錄長。」

1. 爭長競短：爭論是非。亦作「爭長論短」、「爭長爭短」。元．無名氏《凍蘇秦》：「但凡人家不和，皆起于妯娌爭長競短，分門各戶。」

2. 爭長爭短：爭論是非。亦作「爭長論短」、「爭長競短」。《孤本元明雜劇．漁樵閑話》：「為利圖名呵！如燕雀營巢，爭長爭短；如狼虎競食，以掩四人。」

4. 爭短論長：爭論是非。《初刻拍案驚奇》：「當下一邊是落難之際，一邊是富厚之家，並不消爭短論長，已自一說一中。」

6. 競短爭長：與人爭比優劣高下。《醒世姻緣傳》：「那等悍妻潑妾，逆婦悍姑，或與婆婆合氣，或與丈夫反目，或是妯娌們言差語錯，或是姑嫂們競短爭長，或因偏護孩子，或因講說舌頭，打街罵巷，惡舍鬧鄰。」

2. 較短量長：斟酌衡量事物的長、短處。《新唐書．韓愈傳》：「較短量長，惟器是適者，宰相之方也。」

2. 一長一短：形容絮絮叨叨，敘說不停。亦作「一長二短」。《紅樓夢》：「把平兒之語，一長一短，告訴了晴雯。」

3. 一長二短：形容絮絮叨叨，敘說不停。亦作「一長一短」。《負曝閑談》：「麻花兒一長二短，訴說了一遍。」

1. 三長兩短：意外的變故。多指死亡。《平妖傳》：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」

1. 七長八短：高矮不齊的樣子。或談論是非，說長道短的。或指不利或不幸的事。《西遊記》：「又見那七長八短、七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛頭鬼怪，各執槍棒。」

1. 十指有長短：比喻事物差別的必然，或同出的子女各不相同。《樂府詩集．琴曲歌辭三．唐．劉商．胡笳十八拍》：「手中十指有長短，截之痛惜皆相似。」

1. 寸長尺短：比喻人各有其長處和短處，各有所適，各有所取。亦作「尺有所短，寸有所長」。宋．秦觀〈與蘇公先生簡〉：「比迫于衣食，彊勉萬一之遇，而寸長尺短，各有所施，鑿圓枘方，卒以不合。」

2. 尺短寸長：比喻人各有其長處和短處。亦作「尺有所短，寸有所長」。宋．蘇軾〈定州到任謝執政啟〉：「燕南趙北，昔稱謀師之難；尺短寸長，今以乏人而授。」

3. 尺有所短，寸有所長：比喻人各有其長處和短處，各有所適，各有所取。亦作「尺短寸長」、「寸長尺短」。語出《楚辭．屈原．卜居》：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」

1. 斷長續短：將長的部分截下，補到短的上去。比喻取一方的長處，彌補另一方的短處。亦作「絕長補短」。《戰國策．秦策一》：「今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬。」

2. 斷長補短：將長的部分截下，補到短的上去。比喻取一方的長處彌補另一方的短處。亦作「絕長補短」。《禮記．王制》：「凡四海之內，斷長補短，方三千里，為田八十萬億一萬億畝。」

1. 絕長補短：以有餘補不足。亦作「斷長補短」、「斷長續短」、「截長補短」、「絕長繼短」、「絕長續短」、「折長補短」。《孟子．滕文公上》：「今滕絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。」

2. 絕長繼短：移多補少。亦作「絕長補短」。《墨子．非命上》：「古者湯封于亳，絕長繼短，方地百里，與其百姓，兼相愛，交相利，移則分。」

3. 絕長續短：以有餘補不足。亦作「絕長補短」。《戰國策．楚策四》：「今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉。」

3. 折長補短：以有餘補不足。亦作「絕長補短」。《韓非子．初見秦》：「今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫若也。」　

4. 截長補短：取有餘以補不足。亦作「絕長補短」。《醒世姻緣傳》：「一日或賺一兩二兩，五錢七錢，陰雨風晴，截長補短的算來，每日一兩是穩穩有的。」

1. 長久之計：長遠妥當的打算。《紅樓夢》：「據我看來，這個形景，恐非常策，要做長久之計方可。」

2. 長治久安：國家政局長期安定，永久太平。也作「久安長治」。《明史．謝鐸傳》：「願陛下以古證今，兢兢業業，然後可長治久安，而載籍不為無用矣。」

3. 長生久視：生命長久活存，永不衰老。也作「長生不老」。《老子》：「有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」

4. 天長地久：天地永恆無窮的存在著。形容時間悠遠長久。也作「地久天長」、「天長地遠」。語出《老子》：「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」

5. 日長歲久：形容時間很長。《初刻拍案驚奇》：「你難道躲得在娘家一世不成？這腌臢煩惱是日長歲久的，如何是了？」

6. 天長日久：時日長久。《紅樓夢》：「但只是天長日久，只管這樣，可叫人怎麼樣纔好呢？」

7. 久安長治：指國家政局長期安定，永久太平。也作「長治久安」。語本《漢書．賈誼傳》：「建久安之勢，成長治之業。」宋．魏了翁〈與蔣大著書〉：「故二千年間未見有數十年久安長治，始終如一者。」

8. 曠日長久：歷時長久，久經時日。也作「曠日彌久」。《史記．秦始皇本紀》：「君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。」　

9. 地久天長：泛指時間長遠如天地般永遠。也作「天長地久」。北周．庾信〈周大將軍上開府廣饒公鄭常墓誌銘〉：「嗟陵谷之貿遷，徽猷之永遠，地久天長，敢鑴貞石。」

10.日久天長：形容時間長久。《紅樓夢》：「這日久天長，這些個奴才們跟前怎麼說嘴。」

1. 長役夢魂：神魂顛倒，連在睡夢裡也思念著。唐．皇甫枚《飛煙傳》：「春日遲遲，人心悄悄。自因窺覯，長役夢魂。」

2. 更長夢短：形容焦慮不安，徹夜難眠。《群音類選．清腔類．步步嬌．滿目繁華春半曲》：「正淒涼未眠，冷清清把紗窗半掩，更長夢短，使人愁悶添。」

3. 夜長夢多：比喻時間拖長了，可能發生不利的變化。《兒女英雄傳》：「這事須得如此如此辦法，纔免得她夜長夢多，又生枝葉。」

1. 滕薛爭長：後比喻互比高下，互爭長短。春秋時，滕侯與薛侯互爭席次的故事。見《左傳．隱公十一年》。

1. 細水長流：(1)比喻力量微小但持之以恆。(2)節約使用財物，才能長久不缺。

2. 飛流短長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「飛短流長」、蜚短流長」。唐．沈亞之〈送韓北渚赴江西序〉：「故有諛言順容積微之讒，以基所毀，四鄰之地，更效遞笑，飛流短長，天下聞之矣。」

3. 源深流長：水的源頭很遠，流經的路程很長。比喻歷史悠久，根柢深厚。也作「源遠流長」。《宣和書譜．草書六．唐．賀知章》：「人謂其機會與造化爭衡，非人工可到。蓋胸中所養不凡，源深流長，自然之道。」

4. 源遠流長：水的源頭很遠，流經的路程很長。比喻歷史悠久，根柢深厚。也作「源深流長」。《明史．徐貞明傳》：「盧溝發源於桑乾，滹沱發源於泰戲，源遠流長。」

6. 飛短流長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「蜚短流長」、「飛流短長」。《聊齋志異．封三娘》：「妾來當須祕密，造言生事者，飛短流長，所不堪受。」

7. 蜚短流長：流傳於眾人之口的閒言閒語。亦作「飛短流長」、「飛流短長」。

1. 家長裡短：家中的種種瑣事。《西遊記》：「這一關了門，他再問我家長裡短的事，我對不來，卻不弄走了風，被他拿住？」

2. 家無長物：比喻為人清廉自守或家貧簡約。晉人王恭從會稽返還，王大往見，視其坐六尺長的竹蓆，以為王恭有很多，因此就向王恭要一個。後來王大歸去，王恭即把所坐的竹蓆送給王大，而自己改坐草蓆。王大聞訊後，大吃一驚，對王恭說明索取之由，王恭則表明自己是個身外無餘物的人。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。

3. 張家長李家短：談論鄰里間的瑣屑事情。《水滸傳》：「那婆子吃了許多酒，口裡只管夾七帶八嘈，正在那裡張家長，李家短，白說綠道。」

1. 長大成人：發育成長為成年人。《紅樓夢》：「如今寶玉年紀小，你疼他；他將來長大成人，為官做宰的，也未必想著你是他母親了。」

2. 長他人志氣，滅自己威風：抬高對方，助長對方的聲勢，而低估自己的力量，貶低自己。也作「長別人志氣，滅自己威風」、「長別人銳氣，滅自己威風」。《西遊記》：「大王，怎麼長他人之志氣，滅自己之威風？你誇誰哩？」

3. 長江後浪催前浪，一代新人換舊人：（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。

4. 持人長短：抓住他人的過錯缺點加以攻訐。宋．張君房《雲笈七籤．老君說一百八十戒》：「第二十九戒，不得持人長短，更相嫌恨。」

5. 婦人長舌：形容婦人多言。《幼學瓊林．身體類》：「忠臣披肝，為君之藥，婦人長舌，為厲之階。」

6. 旁人短長：他人議論是非。清．孔尚任《桃花扇》：「要與他消釋災殃，也提防旁人短長。」

7. 好人不長壽，禍害一千年：(諺語)好人命不長，壞人卻活得很久。比喻好人受害，壞人得志。或作「好人不長壽，禍害遺千年」。《金瓶梅》：「好六姐，常言不說的：『好人不長壽，禍害一千年。』」

8. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚：指君子處事明達，而小人卻常憂懼。語出《論語．述而》：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

9. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。《平妖傳》：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

1. 自毀長城：長城，比喻可資倚重而堅不可摧的本錢或力量。自毀長城指自己毀掉了優勢或前程。

3. 天塌下來，自有長的撐住：（諺語）比喻用不著擔不必要的心。

4. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。《平妖傳》：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

1. 寸長尺技：很小的才能技藝。《二刻拍案驚奇》：「可見天下寸長尺技，俱有用處。」

2. 片長薄技：淺薄的才能或技術。也作「片長末技」。清．鄭觀應《盛世危言．工政技藝》：「後世概以工匠輕之，以輿隸概之，以片長薄技鄙數之。」

1. 土長根生：土生土長。元．王實甫《麗春堂》：「這裡是土長根生父母邦，怎將咱流竄在濟南天一方，這些時怎不淒涼？」

2. 沒有長羽毛就忘了根本：受人恩助、不思圖報。比喻人忘恩背義。《紅樓夢》：「明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢！如今沒有長羽毛就忘了根本，只揀高枝兒飛去了。」

3. 根生土長：從小就在當地出生或長大。元．吳昌齡《張天師》：「卻不道一般兒根生土長，開花結子，帶葉連枝。」

1. 長林豐草：幽深的樹林，茂盛的野草。後泛指山林草野之地。語本《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「此由禽鹿……雖飾以金鑣、饗以嘉肴，逾思長林而志在豐草也。」《儒林外史》：「所以在風塵勞攘的時候，每懷長林豐草之思。」

2. 草長鶯飛：形容暮春三月的景色。也作「鶯飛草長」。語本《文選．丘遲．與陳伯之書》：「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。」

3. 鶯飛草長：形容江南暮春三月的景色。也作「草長鶯飛」。

4. 法無三日嚴，草是年年長：（諺語）官場辦案只有三天的緊嚴，過了三天，就沒人過問了，但是犯法的人年年都在增加。這是諷刺官府辦案的人不認真執法，以致收不到效果。《兒女英雄傳》：「朝廷也曾屢次差了廉明公正大臣出去查辦，奈法無三日嚴，草是年年長。」

1. 目無尊長：不把尊卑長幼的倫理道德放在眼裡。表示不尊敬。

1. 馬齒加長：馬的牙齒隨年齡而增長，故看馬齒即可知馬的年歲。後比喻年歲增加。也作「馬齒長」。語出穀梁傳．僖公二年：「荀息牽馬操璧而前曰：『璧則猶是也，而馬齒加長矣。』」

2. 馬齒徒長：自謙年歲徒增而毫無建樹。也作「馬齒徒增」。

1. 長嘴獠牙：嘴大且牙齒外露。形容面貌凶惡醜陋。《西遊記》：「他生得長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大。」

1. 長安道上：比喻角逐名利的場所。唐．無名氏〈賀聖朝．白露點〉詞：「長安道上行客，依舊利深名切。」

2. 道範長昭：形容人的道德品性，足為典範，永垂不朽。常用為弔祭之辭。

1. 促膝長談：促膝，膝蓋靠得很近，比喻雙方關係親密。「促膝長談」指雙方親密的談話而且投機。

1. 長篇大論：滔滔不絕的言論或篇幅極長的文章。《紅樓夢》：「原稿在那裡？倒要細細一讀。長篇大論，不知說的是什麼？」

2. 長篇闊論：篇幅很長的文章或滔滔不絕的議論。《文明小史》：「毓生也覺好笑，不由的心頭火發，長篇闊論，寫上一封信。」

1. 從長計議：慢慢的仔細商議。《初刻拍案驚奇》：「家長，不要聲張！我與你從長計議。」

1. 長久之計：長遠妥當的打算。《紅樓夢》：「據我看來，這個形景，恐非常策，要做長久之計方可。」

1. 長袖善舞：衣袖長，有助於跳舞時的搖曳生姿。比喻有所憑藉，則易於成功。後以喻人行事的手腕高明，善於經營人際關係。《韓非子．五蠹》：「鄙諺曰：『長袖善舞，多錢善賈。』此言多資之易為工也。」

2. 善善從長：稱揚他人德性芬芳，源遠流長。後以善善從長指讚揚人能向善棄惡，取長捨短。語本《公羊傳．昭公二十年》：「君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。」《文明小史》：「能夠好名，這人總算還有出息，我們只好善善從長，不要說出那般誅心的話，來叫人聽著寒心。」

3. 寸善片長：很小的長處或優點。宋．陳亮〈復吳叔異〉：「雖然，今之君子何暇及此！寸善片長，輒欲與聖賢參列，豪傑爭長，何暇爭百世事業乎！」

1. 長惡不悛：長期為非作歹，不肯悔改。《晉書．劉毅傳》：「而長惡不悛，志為姦宄，陵上虐下，縱逸無度。」

2. 長君之惡：助長國君的罪惡。《孟子．告子下》：「長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大。」

1. 長安道上：比喻角逐名利的場所。唐．無名氏〈賀聖朝．白露點〉詞：「長安道上行客，依舊利深名切。」

3. 耗子尾上長瘡：（歇後語）多少膿血兒？老鼠尾巴非常細小，就是生了瘡，也不會太大。比喻才能有限，沒多大的能耐。也作「耗子尾巴上長瘡」。《紅樓夢》：「誰知越使錢，越被人拿住了刀靶兒，越發來訛。我是耗子尾上長瘡──多少膿血兒？」

1. 天塌下來，自有長的撐住：（諺語）比喻用不著擔不必要的心。

1. 長大成人：發育成長為成年人。《紅樓夢》：「如今寶玉年紀小，你疼他；他將來長大成人，為官做宰的，也未必想著你是他母親了。」

2. 長枕大被：比喻兄弟友愛。也作「長枕大衾」。唐玄宗素與兄弟友愛，初即位時，常思做一長枕大被與諸王共寢。見《資治通鑑．唐紀二十七．玄宗開元二年》。

3. 長篇大論：滔滔不絕的言論或篇幅極長的文章。《紅樓夢》：「原稿在那裡？倒要細細一讀。長篇大論，不知說的是什麼？」

4. 長天大日：漫長的晝日。也作「漫天老日」、「長天老日」。《老殘遊記》：「這麼長天大日的，老殘，你蹲在家裡做甚？」

5. 長安居大不易：比喻居住在大城市裡，生活不易。唐代詩人白居易未滿二十歲時，拿著詩文去謁見顧況，況以其名戲之曰：「長安百物貴，居大不易。」五代漢．王定保《唐摭言．知己》。清．宣鼎《夜雨秋燈錄．記李三三逸事》：「惟是長安居大不易，乃知囊內錢空，始覺舊遊如夢。」

6. 大長公主：皇帝的姑母。《史記．衛將軍傳》：「皇后，堂邑大長公主也。」

7. 大長日子：時間很久。《儒林外史》：「就是我主顧張老爺、周老爺，在那裡司賓，大長日子，坐著無聊，只拉著我說閒話。」

8. 度長絜大：絜，審度。度長絜大指度量長短大小，含有比較的意思。《文選．賈誼．過秦論》：「試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣！」

9. 放長線釣大魚：（諺語）比喻安排長遠的計策，以便日後能得到更大的利益。

10.大衾長枕：衾，被子。大衾長枕指被子、枕頭寬大，以便於同臥。比喻手足之情的深厚。《新唐書．三宗諸子傳．讓皇帝憲傳》：「玄宗為太子，嘗製大衾長枕，將與諸王共之。」

12.大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。《平妖傳》：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

1. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚：指君子處事明達，而小人卻常憂懼。語出《論語．述而》：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

2. 來日方長：將來的日子還很長。後指展望未來，大有可為。也作「來日正長」。宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉：「日來四境無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。」

3. 來日正長：未來的日子還很長。比喻未來大有可為。也作「來日方長」。

4. 天塌下來，自有長的撐住：（諺語）比喻用不著擔不必要的心。

1. 揚長而去：掉頭不理，大模大樣的離去。《紅樓夢》：「說畢，揚長而去，眾人苦留不住。」

1. 寸長尺技：很小的才能技藝。《二刻拍案驚奇》：「可見天下寸長尺技，俱有用處。」

2. 寸長尺短：比喻人各有其長處和短處，各有所適，各有所取。亦作「尺有所短，寸有所長」。宋．秦觀〈與蘇公先生簡〉：「比迫于衣食，彊勉萬一之遇，而寸長尺短，各有所施，鑿圓枘方，卒以不合。」

3. 喙長三尺：本指人能言善道，但不願多言。後比喻人強言善辯，含譏諷之意。語本《莊子．徐无鬼》：「丘願有喙三尺。彼之謂不道之道，此之謂不言之辯，故德總乎道之所一，而言休乎知之所不知。至矣。」唐．馮贄《雲仙雜記．喙長三尺手重五斤》：「陸餘慶為洛州長史，善論事而繆於決判。時嘲之曰：『說事則喙長三尺，判事則手重五斤。』」

4. 尺短寸長：比喻人各有其長處和短處。亦作「尺有所短，寸有所長」。宋．蘇軾〈定州到任謝執政啟〉：「燕南趙北，昔稱謀師之難；尺短寸長，今以乏人而授。」

5. 尺有所短，寸有所長：比喻人各有其長處和短處，各有所適，各有所取。亦作「尺短寸長」、「寸長尺短」。語出《楚辭．屈原．卜居》：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」

5. 寸善片長：很小的長處或優點。宋．陳亮〈復吳叔異〉：「雖然，今之君子何暇及此！寸善片長，輒欲與聖賢參列，豪傑爭長，何暇爭百世事業乎！」

1. 山長水遠：形容路途艱辛遙遠。也作「山遙水遠」。宋．晏殊〈踏莎行．碧海無波〉詞：「當時輕別意中人，山長水遠知何處。」

2. 山高水長：像山一樣的高聳，像水一樣的長流。比喻人品高潔，垂範久遠。唐．劉禹錫〈望賦〉：「龍門不見兮，雲霧蒼蒼，喬木何許兮，山高水長。」

3. 水遠山長：形容路程遙遠，山川阻隔。也作「水遠山遙」。宋．辛棄疾〈臨江仙．手撚黃花無意緒〉詞：「憶得舊時攜手處，如今水遠山長。」

4. 水長船高：比喻人或事物，隨著憑藉者的地位提升而升高。也作「水漲船高」。《五燈會元．芭蕉繼徹禪師》：「水長船高，泥多佛大。」

5. 細水長流：(1)比喻力量微小但持之以恆。(2)節約使用財物，才能長久不缺。

1. 長風破浪：比喻志向遠大，不畏艱難，奮勇前進。也作「乘風破浪」。唐．李白〈行路難〉：「長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。」

3. 長他人志氣，滅自己威風：抬高對方，助長對方的聲勢，而低估自己的力量，貶低自己。也作「長別人志氣，滅自己威風」、「長別人銳氣，滅自己威風」。《西遊記》：「大王，怎麼長他人之志氣，滅自己之威風？你誇誰哩？」

4. 乘長風破萬里浪：長風，自遠處刮來強勁的風。乘長風破萬里浪比喻人志氣豪邁雄壯，不畏艱難。《南史．宗慤傳》：「叔父少文高尚不仕，慤年少，問其所志，慤答曰：『願乘長風破萬里浪。』」

5. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：（諺語）比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。《平妖傳》：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

3. 長江後浪催前浪，一代新人換舊人：（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。

1. 五言長城：比喻善作五言詩者。唐代詩人劉長卿擅五言詩，號「五言長城」，謂他人難以超過。見《新唐書．隱逸傳．秦系傳》。

2. 閒言長語：評論是非的話。宋．沈瀛〈減字木蘭花．老而不止〉詞：「昏如醉酒，羞見總龜靈且壽。笑殺常何，空有閒言長語多。」

2. 指長話短：指這個，說那個。形容閒言閒語，議論紛紛的樣子。《喻世明言．李秀卿義結黃貞女》：「說也有，話也有，指長話短舒開手，一家有事百家知，何曾留下隔宿口？」

1. 長幼有序：依從年齡大小，恪守本分，禮讓和諧而井然有序。

3. 各有所長：各有各的長處、優點。《漢書．丙吉傳》：「士亡不可容，能各有所長。」　

4. 十指有長短：比喻事物差別的必然，或同出的子女各不相同。《樂府詩集．琴曲歌辭三．唐．劉商．胡笳十八拍》：「手中十指有長短，截之痛惜皆相似。」

6. 天塌下來，自有長的撐住：（諺語）比喻用不著擔不必要的心。

7. 尺有所短，寸有所長：比喻人各有其長處和短處，各有所適，各有所取。亦作「尺短寸長」、「寸長尺短」。語出楚辭˙屈原˙卜居：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」

1. 長江無六月：（諺語）指長江流域地區很涼快，沒有夏天。宋．楊萬里〈初二月苦熱〉詩：「人言長江無六月，我言六月無長江。」

2. 一無所長：毫無專長可言。《東周列國志》：「今先生處勝門下三年，勝未有所聞，是先生於文武一無所長也。」

4. 目無尊長：不把尊卑長幼的倫理道德放在眼裡。表示不尊敬。

5. 法無三日嚴，草是年年長：（諺語）官場辦案只有三天的緊嚴，過了三天，就沒人過問了，但是犯法的人年年都在增加。這是諷刺官府辦案的人不認真執法，以致收不到效果。《兒女英雄傳》：「朝廷也曾屢次差了廉明公正大臣出去查辦，奈法無三日嚴，草是年年長。」

1. 別無長物：長物，多餘的東西。別無長物指除必備事物之外，空無所有。後形容家貧或生活儉樸。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「（王恭）對曰：『丈人不悉恭，恭作人無長物。』」《二刻拍案驚奇》：「其家乃是個貧人，房內止有一張大几，四下一看，別無長物。」

2. 一無長物：形容沒有剩餘的東西。《孽海花》：「吾倒替筱亭做了一句『綠毛龜伏瑪瑙泉』，倒是自己一無長物怎好？」

3. 家無長物：比喻為人清廉自守或家貧簡約。晉人王恭從會稽返還，王大往見，視其坐六尺長的竹蓆，以為王恭有很多，因此就向王恭要一個。後來王大歸去，王恭即把所坐的竹蓆送給王大，而自己改坐草蓆。王大聞訊後，大吃一驚，對王恭說明索取之由，王恭則表明自己是個身外無餘物的人。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。

4. 身無長物：長物，多餘的物品。身無長物比喻節儉或貧困。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：『吾本謂卿多，故求耳。』對曰：『丈人不悉恭，恭作人無長物。』」

1. 大長日子：時間很久。《儒林外史》：「就是我主顧張老爺、周老爺，在那裡司賓，大長日子，坐著無聊，只拉著我說閒話。」

2. 老身長子：自己老了，而子女也長大成人。指一輩子、終身。《荀子．儒效》：「而狂惑戇陋之人，乃始率其群徒，辯其談說，明其辟稱，老身長子，不知惡也。」

4. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚：指君子處事明達，而小人卻常憂懼。語出《論語．述而》：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

1. 狗長尾巴尖兒：戲稱別人的生日。《紅樓夢》：「好容易！狗長尾巴尖兒的好日子，又怕老太太心裡不受用，因此沒來。」

2. 兒女情長：男女情愛之心難以割捨。也作「兒女情多」。明．許自昌《水滸記》：「人常說道兒女情長，英雄氣短。宋公明為人到是反這兩句話的，故此擔閣了尊嫂。」

2. 男大須婚，女長須嫁：女子長大成年即應當出嫁。也作「女大須嫁」。《五燈會元．侍郎楊傑居士》：「忽大悟，乃別有男不婚、有女不嫁之偈曰：『男大須婚，女長須嫁。討甚閑工夫，更說無生話。』」

1. 長天老日：漫長的白晝、大白天。也作「長天大日」。《紅樓夢》：「你也去！連你母親也去！長天老日的，在家裡也是睡覺。」

2. 長天大日：漫長的晝日。也作「漫天老日」、「長天老日」。《老殘遊記》：「這麼長天大日的，老殘，你蹲在家裡做甚？」

3. 長繩繫日：用長繩拖住太陽。比喻意欲留住時光。也作「長繩繫景」。五代漢．王定保《唐摭言．海敘不遇》：「長繩繫日未是愚，有翁臨鏡捋白鬚。」

4. 日長歲久：形容時間很長。《初刻拍案驚奇》：「你難道躲得在娘家一世不成？這腌臢煩惱是日長歲久的，如何是了？」

5. 日長一線：冬至後白晝漸漸加長。語本南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．十一月》：「又魏晉間宮中以紅線量日影，冬至後日影添長一線。」

6. 大長日子：時間很久。《儒林外史》：「就是我主顧張老爺、周老爺，在那裡司賓，大長日子，坐著無聊，只拉著我說閒話。」

7. 天長日久：時日長久。《紅樓夢》：「但只是天長日久，只管這樣，可叫人怎麼樣纔好呢？」

8. 日近長安遠：比喻帝京路途遙遠。晉明帝幼時，他父親曾問他，太陽和長安那個近，明帝回答太陽近，因為我們抬頭可看見太陽，卻見不到長安。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．夙惠》。元．王實甫《西廂記》：「遊藝中原，腳根無線、如蓬轉。望眼連天，日近長安遠。」

9. 曠日長久：歷時長久，久經時日。也作「曠日彌久」。《史記．秦始皇本紀》：「君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。」

10.日久天長：形容時間長久。《紅樓夢》：「這日久天長，這些個奴才們跟前怎麼說嘴。」

11.日引月長：形容事物隨著歲月的累積而日漸增長。唐．白居易〈策林二．二十一人之困窮由君之奢欲〉：「雷動風行，日引月長，上益其侈，下成其私。」

12.來日方長：將來的日子還很長。後指展望未來，大有可為。也作「來日正長」。宋．文天祥〈與洪端明雲巖〉：「日來四境無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長，凜乎淑後。」

13.來日正長：未來的日子還很長。比喻未來大有可為。也作「來日方長」。

14.一日之長ㄓㄤˇ：年齡比別人稍大。引申為資格較老，閱歷較豐富。語出《論語．先進》：「以吾一日之長乎爾，毋吾以也。」

15.一日之長ㄔㄤˊ：才能比別人略強。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。」

16.法無三日嚴，草是年年長：（諺語）官場辦案只有三天的緊嚴，過了三天，就沒人過問了，但是犯法的人年年都在增加。這是諷刺官府辦案的人不認真執法，以致收不到效果。《兒女英雄傳》：「朝廷也曾屢次差了廉明公正大臣出去查辦，奈法無三日嚴，草是年年長。」

3. 長江無六月：（諺語）指長江流域地區很涼快，沒有夏天。宋．楊萬里〈初二月苦熱〉詩：「人言長江無六月，我言六月無長江。」

3. 好人不長壽，禍害一千年：(諺語)好人命不長，壞人卻活得很久。比喻好人受害，壞人得志。或作「好人不長壽，禍害遺千年」。《金瓶梅》：「好六姐，常言不說的：『好人不長壽，禍害一千年。』」

1. 鶴長鳧短：鶴的腿長，鳧的腿短。比喻凡事應順其自然，不宜隨意損益、改變。元．關漢卿《裴度還帶》：「無才學有權勢，有文章言墐馳，長老，這的鶴長鳧短不能齊。」

1. 長線放遠鷂：（諺語）捨得花本錢，才能獲致長遠的利益。

1. 長頸鳥喙：長頸尖嘴。形容人尖刻的相貌。《史記．越王句踐世家》：「越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。」

2. 馬齒徒長：自謙年歲徒增而毫無建樹。也作「馬齒徒增」。

1. 封豕長蛇：比喻貪暴的人。也作「封豨修蛇」。《左傳．定公四年》：「吳為封豕長蛇，以荐食上國。」

1. 放長線釣大魚：（諺語）比喻安排長遠的計策，以便日後能得到更大的利益。

2. 長江後浪催前浪，一代新人換舊人：（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。

3. 一長一短：形容絮絮叨叨，敘說不停。亦作「一長二短」。《紅樓夢》：「把平兒之語，一長一短，告訴了晴雯。」

4. 一長二短：形容絮絮叨叨，敘說不停。亦作「一長一短」。《負曝閑談》：「麻花兒一長二短，訴說了一遍。」

6. 日長一線：冬至後白晝漸漸加長。語本南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．十一月》：「又魏晉間宮中以紅線量日影，冬至後日影添長一線。」

10.一無長物：形容沒有剩餘的東西。《孽海花》：「吾倒替筱亭做了一句『綠毛龜伏瑪瑙泉』，倒是自己一無長物怎好？」

12.一日之長ㄓㄤˇ：年齡比別人稍大。引申為資格較老，閱歷較豐富。語出《論語．先進》：「以吾一日之長乎爾，毋吾以也。」

13.一日之長ㄔㄤˊ：才能比別人略強。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。」

15.一無所長：毫無專長可言。《東周列國志》：「今先生處勝門下三年，勝未有所聞，是先生於文武一無所長也。」

17.好人不長壽，禍害一千年：(諺語)好人命不長，壞人卻活得很久。比喻好人受害，壞人得志。或作「好人不長壽，禍害遺千年」。《金瓶梅》：「好六姐，常言不說的：『好人不長壽，禍害一千年。』」

18.吃一塹，長一智：塹，原指壕溝，在此比喻困難、挫折。「吃一塹，長一智」指受一次挫折，得到一次教訓，就增長一分才智。

19.不因一事，不長一智：不親身經歷就不能增長一些知識。比喻經驗能使人增長智識。也作「不經一事，不長一智」。《聯燈會要．江州東林道顏禪師》：「老趙州，十八上，便解破家散宅，徒為戲論。雖然如是，不因一事，不長一智。」

20.不經一事，不長一智：不親身經歷就不能增長一些見識，是說經驗能使人增長智識。也作「不因一事，不長一智」。《紅樓夢》：「小蹄子，你走罷。俗語道：『不經一事，不長一智。』我如今知道了，你又該來質問著我。」

2. 三長兩短：意外的變故。多指死亡。《平妖傳》：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」　

2. 喙長三尺：本指人能言善道，但不願多言。後比喻人強言善辯，含譏諷之意。語本《莊子．徐无鬼》：「丘願有喙三尺。彼之謂不道之道，此之謂不言之辯，故德總乎道之所一，而言休乎知之所不知。至矣。」唐．馮贄《雲仙雜記．喙長三尺手重五斤》：「陸餘慶為洛州長史，善論事而繆於決判。時嘲之曰：『說事則喙長三尺，判事則手重五斤。』」

3. 法無三日嚴，草是年年長：（諺語）官場辦案只有三天的緊嚴，過了三天，就沒人過問了，但是犯法的人年年都在增加。這是諷刺官府辦案的人不認真執法，以致收不到效果。《兒女英雄傳》：「朝廷也曾屢次差了廉明公正大臣出去查辦，奈法無三日嚴，草是年年長。」

1. 五言長城：比喻善作五言詩者。唐代詩人劉長卿擅五言詩，號「五言長城」，謂他人難以超過。見《新唐書．隱逸傳．秦系傳》。

1. 長江無六月：（諺語）指長江流域地區很涼快，沒有夏天。宋．楊萬里〈初二月苦熱〉詩：「人言長江無六月，我言六月無長江。」

2. 長命百歲：健康長壽，活到一百歲。多用作祝福的話。元．無名氏《藍采和》：「這個道七十，那個道八十，婆婆道九十，這廝淡則淡到長命百歲。」

1. 萬古長春：千秋萬代，永遠青翠。比喻精神或友誼長存不消退。也作「萬古長青」。元．無名氏《謝金吾》：「論功增封食邑，共皇家萬古長春。」

2. 萬古長青：千秋萬代，永遠青翠。比喻精神或友誼長存不消退。也作「萬古長春」。

1. 十里長亭：泛指送別的地方。古時於路旁，每十里設一長亭，五里設一短亭，供行人憩息。因此，近城的十里長亭常為人們送別的地方。宋．蘇軾〈送孔郎中赴陝郊〉詩：「十里長亭聞鼓角，一川秀色明花柳。」

2. 千里搭長棚：（歇後語）沒有不散的筵席。意謂棚架搭得再長，酒席擺得再多再好，終也有曲終人散的時候。比喻再好的事情，也有結束的時候。《紅樓夢》：「千里搭長棚──沒有個不散的筵席，再過三二年，咱們都是要離這裡的。」

5. 萬里長城；比喻國家的棟梁。也稱為「長城」。《南史．檀道濟傳》：「道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄　爾間引飲一斛，乃脫幘投地曰：『乃壞汝萬里長城！』」

1. 長吁短嘆：長一聲，短一聲的嘆息不已。表示非常憂戚。亦作「短嘆長吁」。元˙王實甫˙西廂記：「睡不著如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍搗枕搥床。」

2. 短嘆長吁：不斷嘆氣。形容非常憂傷愁悶。也作「長吁短嘆」。元．關漢卿《蝴蝶夢》：「短嘆長吁，愁腸似火，淚兩如珠。」

1. 仰天長歎：仰望著天空長聲嘆息。《三國演義》：「姜維不能分說，仰天長歎，兩眼淚流，撥馬望長安而走。」

2. 蹙眉長歎：皺著眉頭，長聲嘆息。《紅樓夢》：「寶玉道：『了不得！想來這幾日他不知哭的怎樣呢。』說著，蹙眉長歎。」

1. 長安如弈：比喻時局變幻無常。清．鄭文焯〈謁金門．留不得〉詞：「見說長安如弈，不忍問君蹤跡。」

2. 長安道上：比喻角逐名利的場所。唐．無名氏〈賀聖朝．白露點〉詞：「長安道上行客，依舊利深名切。」

3. 長安居大不易：比喻居住在大城市裡，生活不易。唐代詩人白居易未滿二十歲時，拿著詩文去謁見顧況，況以其名戲之曰：「長安百物貴，居大不易。」五代漢．王定保《唐摭言．知己》。清．宣鼎《夜雨秋燈錄．記李三三逸事》：「惟是長安居大不易，乃知囊內錢空，始覺舊遊如夢。」

4. 索米長安：比喻自行向上位者求取薪俸。漢朝東方朔戲弄掌管車馬的侏儒，藉此在武帝面前進言，表示自己與侏儒身長差別懸殊，俸祿卻相同，侏儒撐得要命，自己卻餓得不得了，朝廷若要聘用人，就應該增加俸祿，不要使人自己上言求索長安的米糧。典出《漢書．東方朔傳》。

5. 日近長安遠：比喻帝京路途遙遠。晉明帝幼時，他父親曾問他，太陽和長安那個近，明帝回答太陽近，因為我們抬頭可看見太陽，卻見不到長安。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．夙惠》。元．王實甫《西廂記》：「遊藝中原，腳根無線、如蓬轉。望眼連天，日近長安遠。」

6. 長治久安：國家政局長期安定，永久太平。也作「久安長治」。《明史．謝鐸傳》：「願陛下以古證今，兢兢業業，然後可長治久安，而載籍不為無用矣。」

1. 長江天塹：長江的形勢險要，有如天然的塹溝。《南史．恩倖傳．孔範傳》：「長江天塹，古來限隔。」

2. 長江無六月：（諺語）指長江流域地區很涼快，沒有夏天。宋．楊萬里〈初二月苦熱〉詩：「人言長江無六月，我言六月無長江。」

3. 長江後浪催前浪，一代新人換舊人：（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。

1. 道範長昭：形容人的道德品性，足為典範，永垂不朽。常用為弔祭之辭。

2. 懿範長昭：多用於老年女喪的題辭。以稱美德容，讚嘆事功。

3. 德業長昭：形容德澤功業永垂不朽。後多為男喪哀輓之辭。

2. 典範長存：稱揚他人的德行俱佳，可垂世不朽，足為後人楷模。

1. 長驅徑入：挺進迅猛，銳不可擋。也作「長驅直入」、「長驅而入」。漢．曹操〈勞徐晃令〉：「吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。」

2. 長驅直入：挺進迅速，銳不可擋。也作「長驅徑入」、「長驅而入」。《水滸傳》：「自此盧俊義等無南顧之憂，兵馬長驅直入。」

3. 長驅而入：進軍迅速，銳不可擋。也作「長驅徑入」、「長驅直入」。《醒世恆言．白玉孃忍苦成夫》：「未到漢口，傳說元將兀良哈歹統領精兵，長驅而入，勢如破竹。」

1. 更長漏永：更，古代夜間的計時單位，一夜分五更。漏，漏壺，古代的計時器，內盛以水，均勻地向下滴。更長漏永形容漫長的夜晚。元．石子章《竹塢聽琴》：「我為了你呵捱了些更長漏永，受了些衾寒枕冷。」

3. 夜靜更長：形容夜很深、很安靜。也作「夜靜更深」。元．吳昌齡《東坡夢》：「你從來有些技癢，正夜靜更長，對月貌花龐，飲玉液瓊漿。」

1. 夜長夢多：比喻時間拖長了，可能發生不利的變化。《兒女英雄傳》：「這事須得如此如此辦法，纔免得她夜長夢多，又生枝葉。」

2. 夜靜更長：形容夜很深、很安靜。也作「夜靜更深」。元．吳昌齡《東坡夢》：「你從來有些技癢，正夜靜更長，對月貌花龐，飲玉液瓊漿。」

3. 晝短夜長：地球繞著太陽公轉，當太陽位在南（北）半球上方時，北（南）半球會形成白天短，晚上長的情形。

1. 從長計議：慢慢的仔細商議。《初刻拍案驚奇》：「家長，不要聲張！我與你從長計議。」

3. 舍短從長：捨棄短處，從取優點。也作「舍短取長」。《舊五代史．梁書．太祖本紀五》：「如或一言拔俗，一事出群，亦當舍短從長，隨才授任。」

1. 片長薄技：淺薄的才能或技術。也作「片長末技」。清．鄭觀應《盛世危言．工政技藝》：「後世概以工匠輕之，以輿隸概之，以片長薄技鄙數之。」

1. 各有所長：各有各的長處、優點。《漢書．丙吉傳》：「士亡不可容，能各有所長。」　

5. 一無所長：毫無專長可言。《東周列國志》：「今先生處勝門下三年，勝未有所聞，是先生於文武一無所長也。」

6. 尺有所短，寸有所長：比喻人各有其長處和短處，各有所適，各有所取。亦作「尺短寸長」、「寸長尺短」。語出楚辭˙屈原˙卜居：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」

1. 短兵接戰：以短小的武器搏鬥。比喻面對面的搏打、爭鬥。也作「短兵相接」。《三國志．魏書．典韋傳》：「韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。」

2. 短兵相接：以短小的刀、劍等武器交手搏鬥。比喻面對面激烈的搏打、爭鬥。也作「短兵接戰」。《宋史．忠義傳七．劉惟輔傳》：「黎明軍進，短兵相接，殺傷大當。」

3. 短褐不完：粗布衣已經破損不完整。形容非常貧苦的樣子。也作「短褐不全」。《韓非子．五蠹》：「故糟糠不飽者不務粱肉，短褐不完者不待文繡。」

6. 念短頭經：佛經只念數句就停止。用以譏諷人隨便敷衍了事。《西遊記》：「三藏念不數句，卻教『請齋』。伯欽道：『你是個念短頭經的和尚？』」

7. 拔著短籌：比喻短命、夭亡。也作「拔短籌」。元．關漢卿《竇娥冤》：「嫁的個同住人，他可又拔著短籌。」

8. 亡身短命：遭橫禍而死。元．張國賓《薛仁貴》：「那廝也少不的亡身短命，投坑落塹，是個不長進的東西。」

9. 春宵苦短：比喻歡樂時光容易消逝。唐．白居易〈長恨歌〉：「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。」

1. 計窮智短：智謀用盡。表示毫無辦法。元．無名氏《百花亭》：「我為那賀家姐姐，煩惱的小生計窮智短了也。」

2. 人窮智短：人的處境窮困，知識淺薄，言行就顯得笨拙而不聰敏。也作「人貧智短」。

3. 人貧智短：人的處境貧困，知識淺薄，言行就顯得笨拙而不聰敏。也作「人窮智短」。《平妖傳》：「媽媽焦燥起來，罵道：『老無知！真個是人貧智短了。』」

1. 家長裡短：家中的種種瑣事。《西遊記》：「這一關了門，他再問我家長裡短的事，我對不來，卻不弄走了風，被他拿住？」

2. 張家長李家短：談論鄰里間的瑣屑事情。《水滸傳》：「那婆子吃了許多酒，口裡只管夾七帶八嘈，正在那裡張家長，李家短，白說綠道。」

1. 行短才高：才能雖高，但品性卑劣。也作「行短才喬」。《群音類選．官腔類．紅拂記．英雄投合》：「這是負心人，行短才高，轉眼把人嘲誚。」

2. 行短才喬：才能雖高，但品性卑劣。也作「行短才高」。明．張鳳翼《紅拂記》：「這是負心人行短才喬，轉眼處把人嘲誚，更爛翻寸舌，易起波濤。」

3. 虧心短行：喪失良心本性的行為。元．高明《琵琶記．伯喈夫妻分別》：「我沒奈何分情破愛，誰下得虧心短行？」

1. 木杓火杖兒短，強如手撥剌：（諺語）聊勝於無。《金瓶梅》：「自古木杓火杖兒短，強如手撥剌，爹好歹看我分上，留下這丫頭罷。」

2. 種火又長，拄門又短：（諺語）棍棒用來撥火嫌長，用來拄門嫌短。比喻不成材料的意思。也作「撥火又長，拄門又短」。《初刻拍案驚奇》：「你這樣人，種火又長，拄門又短，郎不郎秀不秀的。」

3. 撥火又長，拄門又短（諺語）指棍棒用來撥火嫌長，用來拄門嫌短。比喻不成材料。也作「種火又長，拄門又短」。

1. 旁人短長：他人議論是非。清．孔尚任《桃花扇》：「要與他消釋災殃，也提防旁人短長。」

2. 人貧智短：人的處境貧困，知識淺薄，言行就顯得笨拙而不聰敏。也作「人窮智短」。《平妖傳》：「媽媽焦燥起來，罵道：『老無知！真個是人貧智短了。』」

3. 人窮智短：人的處境窮困，知識淺薄，言行就顯得笨拙而不聰敏。也作「人貧智短」。

4. 人窮志短：人處於貧窮困苦之時，容易只顧眼前而喪失了遠大的志向。也作「人貧志短」。《二十年目睹之怪現狀》：「我擺了那個攤，有些居然自命是讀書人的，也三三兩兩常來戲辱。所謂人窮志短，我那裡敢和他較量，只索避了。」

5. 持人長短：抓住他人的過錯缺點加以攻訐。宋．張君房《雲笈七籤．老君說一百八十戒》：「第二十九戒，不得持人長短，更相嫌恨。」

6. 當著矮人，別說短話：（諺語）不要當面揭人短處或暗諷。《紅樓夢》：「願意不願意，你也好說，不犯著牽三掛四的。俗語說，當著矮人，別說短話。姑奶奶罵我，我不敢還言。」

7. 吃人的嘴軟，拿人的手短：（諺語）比喻得了別人的好處，因礙於情面，凡事就不能秉公處理。

1. 短垣自逾：比喻自己不遵守禮法。語本《國語．吳語》：「今君掩王東海，以淫名聞於天子，君有短垣而自逾之，況蠻、荊則何有於周室？」三國吳．韋昭．注：「垣者，喻禮防雖短，不可逾也。言王室雖卑，不可僭也。」

2. 目短於自見：眼睛能清楚的觀察他物，卻不能看見自身。比喻人無自知之明。《韓非子．觀行》：「古之人目短於自見，故以鏡觀面。」

3. 自尋短見：指自殺。如：「不論發生什麼事情，都不可以自尋短見。」《紅樓夢》：「料此時夜深，且不必盤問，只怕他夜間自尋短見，遂喚兩個婆子堅守。」

1. 目短於自見：眼睛能清楚的觀察他物，卻不能看見自身。比喻人無自知之明。《韓非子．觀行》：「古之人目短於自見，故以鏡觀面。」

1. 短見薄識：見識淺薄。元．無名氏《馬陵道》：「龐涓久後得地呵，此人是個短見薄識，絕恩絕義的人。」

2. 目短於自見：眼睛能清楚的觀察他物，卻不能看見自身。比喻人無自知之明。《韓非子．觀行》：「古之人目短於自見，故以鏡觀面。」

1. 計窮智短：智謀用盡。表示毫無辦法。元．無名氏《百花亭》：「我為那賀家姐姐，煩惱的小生計窮智短了也。」

2. 人窮智短：人的處境窮困，知識淺薄，言行就顯得笨拙而不聰敏。也作「人貧智短」。

3. 人窮志短：人處於貧窮困苦之時，容易只顧眼前而喪失了遠大的志向。也作「人貧志短」。《二十年目睹之怪現狀》：「我擺了那個攤，有些居然自命是讀書人的，也三三兩兩常來戲辱。所謂人窮志短，我那裡敢和他較量，只索避了。」

1. 人貧智短：人的處境貧困，知識淺薄，言行就顯得笨拙而不聰敏。也作「人窮智短」。《平妖傳》：「媽媽焦燥起來，罵道：『老無知！真個是人貧智短了。』」

1. 志大才短：志向遠大，而才智淺薄。也作「志大才疏」。《舊五代史．唐書．安重誨傳》：「議者以重誨有經綸社稷之大功，然志大才短，不能迴避權寵。」

2. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。《平妖傳》：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

1. 短小精悍：(1)形容身體矮小而精明強悍的人。也作「精悍短小」、「矮小精悍」。《史記．游俠傳．郭解傳》：「解為人短小精悍，不飲酒。」

　　　　　(2)比喻文章或發言短而有力。也作「精悍短小」。

2. 精悍短小：(1)形容人身材矮小，精明強悍。也作「短小精悍」、「矮小精悍」。宋．葉紹翁《四朝聞見錄．戊集．畢再遇》：「淳熙間，以勇名于軍，精悍短小，蓋驍將也。」

　　　　　(2)比喻文章或發言短而有力。也作「短小精悍」。

4. 三長兩短：意外的變故。多指死亡。《平妖傳》：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」　

4. 一長一短：形容絮絮叨叨，敘說不停。亦作「一長二短」。《紅樓夢》：「把平兒之語，一長一短，告訴了晴雯。」

5. 一長二短：形容絮絮叨叨，敘說不停。亦作「一長一短」。《負曝閑談》：「麻花兒一長二短，訴說了一遍。」

2. 三長兩短：意外的變故。多指死亡。《平妖傳》：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」　

1. 五短身材：形容四肢、身軀都很短小的身材。《水滸傳》：「林冲道：『那人生得甚麼模樣？』李小二道：『五短身材，白淨面皮，沒甚髭鬚。』」

1. 綆短汲深：用短繩子吊取深井中的水。比喻才力不能勝任。語本《荀子．榮辱》：「短綆不可以汲深井之泉，知不幾者，可與及聖人之言。」唐．顏元孫〈干祿字書序〉：「綆短汲深，誠未達於涯涘；歧多路惑，庶有歸於適從。」

2. 短綆汲深：綆，水桶上的繩子。短綆汲深指水桶的繩子短，而想汲出深井裡的水，是難以辦到的。比喻能力不足，不能成事。語本《荀子．榮辱》：「短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及聖人之言。」唐．嚴挺之〈大智禪師碑銘序〉：「顧才不稱物，短綆汲深。」

3. 汲深綆短：綆，汲水用的繩子。汲深綆短指井深而吊繩短。比喻力不能勝任。語本《莊子．至樂》：「褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。」

1. 久仰山斗：比喻仰慕人如同仰望泰山、北斗一般。表示極度欽慕的客套話。語本《新唐書．韓愈傳．贊曰》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。」《聊齋志異．青鳳》：「臾致敬曰：『久仰山斗。』」

2. 久仰大名：對對方仰慕已久。初次見面時的客套話。《儒林外史》：「久仰大名，如雷灌耳，只是無緣，不曾拜識。」

3. 久聞大名：對對方的名氣，早已有所耳聞。常用作交際時的客套話。《文明小史》：「萬帥是久聞大名的，當下見面，魏總辦行了鞠躬禮，萬帥說了些仰慕的話頭。」

4. 久違顏範：好久不見。朋友久別重逢或在書信中的客套話。《幼學瓊林．身體類》：「敘契闊，曰久違顏範。」

5. 久夢初醒：從長久不真切的期待或迷惘中，恍然大悟或澈底覺醒。《歧路燈》：「王氏久夢初醒之人，極口贊成。」

6. 久假不歸：借用他人的東西，遲遲不還。《孟子．盡心上》：「堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。」

7. 久賭無勝家：（諺語）比喻常幹有風險的事，總會有失手的時候。《三俠五義》：「俗語說的好，久賭無勝家。大哥勸你的好話，你還不聽說，拿話堵他，所以他才著急，說出那絕情的話來。」

8. 持久之計：可以維持長久的打算或計謀。《三國志．蜀書．法正傳》：「上可以傾覆寇敵，尊獎王室，中可以蠶食雍、涼，廣拓境土，下可以固守要害，為持久之計。」

10.經久不息：經過很長的時間而不停止。多用以形容掌聲或歡呼聲。

11.一勞久逸：經過一次的勞苦，即能獲得永久的安逸。也作「一勞永逸」。《文選．班固．封燕然山銘》：「茲可謂一勞而久逸，暫費而永寧也。」

12.梁園雖好，不是久戀之家：（諺語）異鄉雖好，卻不是久留的地方。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「你我兩人下半世也夠吃用了，只管做這沒天理的勾當，終須不是好結果。卻不道是『梁園雖好，不是久戀之家』。不若改行從善，做個小小經紀，也得過養食活命。」

1. 暫勞永逸：付出一時的勞苦，換取長久的安逸。《文選．張衡．西京賦》：「高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治。」

2. 暫且擱下：事情因不重要或一時無法解決，暫時擺放一旁不處理。《文明小史》：「打發來人去後，就在濟南城裡到處找房子，那裡找得著？只得把這事暫且擱下。」

3. 時來暫去：臨時，短暫的時間。《醒世姻緣傳》：「時來暫去的也罷了，怎好扯長的擾起來？」

4. 浮來暫去：來去匆匆。《紅樓夢》：「姨太太這兩天浮來暫去，不能過來回老太太。」

1. 久停久住：長期逗留。元．高文秀《襄陽會》：「某不敢久停久住，奉玄德的將令，持著書呈直至荊州牧。」

2. 久而久之：經過相當漫長的時間。《兒女英雄傳》：「只圖一時快心滿志，不管犯世途萬種危機，久而久之，把那一團至性，一副奇才，弄成一團雄心俠氣。」

3. 分久必合，合久必分：世事變化無常，分合無定。《三國演義》：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」

4. 天下大勢，分久必合，合久必分：（諺語）比喻世事變化雖無定，卻依物極必反的法則進行。《三國演義》：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」

1. 日久見人心：時間一久便可知道人心的善惡。指時間是檢驗人心的最好方法。

2. 路遙知馬力，日久見人心：（諺語）比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。也作「路遙知馬力，事久見人心」。元．無名氏《爭報恩》：「願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩。可不道『路遙知馬力，日久見人心』。」

3. 路遙知馬力，事久見人心：（諺語）比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。也作「路遙知馬力，日久見人心」。

1. 久旱逢甘雨：乾旱已久，喜得甘霖。比喻宿願得償，欣喜若狂。宋．洪邁《容齋四筆．得意失意詩》：「舊傳有詩四句，誦世人得意者云：『久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。』」

2. 久旱逢甘霖：長久的乾旱之後下起充足的雨水。比喻困境中的長久期待終於實現。

3. 久別重逢：長久分離後，再次見面。也作「久別相逢」。《孽海花》：「雯青只得自回新房，與彩雲敘舊，久別重逢，綢繆備至。」

4. 久別相逢：長久分離後，再次見面。也作「久別重逢」。《文明小史》：「如今久別相逢，難為情見面就抬槓，只得趁勢打住話頭，另談別事。」

1. 日久彌新：經過長久的時日，不但沒有衰敗、陳舊，反而更新、更好。指禁得起時間的考驗。

2. 歷久彌新：經過長久的時間，不但沒有衰敗、陳舊，反而更新、更好。

3. 曠日彌久：耗費時日，拖延很久。也作「曠日經久」、「曠日持久」、「曠日引久」、「曠日引月」。《戰國策．燕策三》：「太子丹曰：『太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。』」

1. 久病成醫：人病久則熟知藥性及醫理。比喻對某種事情有豐富的閱歷，自然造詣精深，成為內行。

2. 久病成良醫：人病久則熟知藥性及醫理。比喻對某事有豐富的閱歷，自然造詣精深，成為內行。

3. 久病無孝子：（諺語）父母長期臥病，再孝順的兒女，也難免會厭煩、怠慢。

2. 久旱逢甘雨：乾旱已久，喜得甘霖。比喻宿願得償，欣喜若狂。宋．洪邁《容齋四筆．得意失意詩》：「舊傳有詩四句，誦世人得意者云：『久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。』」

3. 久旱逢甘霖：長久的乾旱之後下起充足的雨水。比喻困境中的長久期待終於實現。

1. 久病成醫：人病久則熟知藥性及醫理。比喻對某種事情有豐富的閱歷，自然造詣精深，成為內行。

2. 久病成良醫：人病久則熟知藥性及醫理。比喻對某事有豐富的閱歷，自然造詣精深，成為內行。

3. 久慣牢成：做慣某事而成為個中老手。也作「牢成久慣」、「久慣老成」。《金瓶梅》：「玳安這賊囚根子，久慣兒牢成。」

4. 久慣老成：做慣某事而成為個中老手。也作「牢成久慣」、「久慣牢成」。

5. 牢成久慣：作慣某事而成為個中老手。也作「久慣牢成」、「久慣老成」。《金瓶梅》：「好個牢成久慣的短命，我也沒氣力和你兩個纏！」

1. 歷久彌新：經過長久的時間，不但沒有衰敗、陳舊，反而更新、更好。

3. 歷日曠久：經過很久的時間。《史記．田敬仲完世家》「是人必封不久矣」句下南朝宋．裴駰．集解：「必且歷日曠久，則系氂能挈石，駑馬亦能致遠。」

1. 日久彌新：經過長久的時日，不但沒有衰敗、陳舊，反而更新、更好。指禁得起時間的考驗。

2. 日久天長：形容時間長久。《紅樓夢》：「這日久天長，這些個奴才們跟前怎麼說嘴。」

3. 日久生情：人與人相處時間一長，自然會產生感情。通常用於男女之間。

5. 日久見人心：時間一久便可知道人心的善惡。指時間是檢驗人心的最好方法。

6. 日長歲久：形容時間很長。《初刻拍案驚奇》：「你難道躲得在娘家一世不成？這腌臢煩惱是日長歲久的，如何是了？」

7. 路遙知馬力，日久見人心：（諺語）比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。也作「路遙知馬力，事久見人心」。元．無名氏《爭報恩》：「願得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩。可不道『路遙知馬力，日久見人心』。」

1. 曠日彌久：耗費時日，拖延很久。也作「曠日經久」、「曠日持久」、「曠日引久」、「曠日引月」。《戰國策．燕策三》：「太子丹曰：『太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。』」

2. 曠日長久：歷時長久，久經時日。也作「曠日彌久」。《史記．秦始皇本紀》：「君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。」　

3. 曠日引久：歷時長久，久經時日。也作「曠日彌久」。《漢書．嚴助傳》：「留軍屯守空地，曠日引久，士卒勞倦。」　

4. 曠日持久：歷時長久，拖延時日。也作「曠日彌久」。《三國志．吳書．華覈傳》：「曠日持久，則軍糧必乏。」

5. 曠日經久：耗費時日，拖延很久。也作「曠日彌久」。唐．韓愈〈省試學生代齋郎議〉：「自非天姿茂異，曠日經久，以所進業發聞之鄉閭，……則不可得而恥乎國學矣。」

6. 歷日曠久：經過很久的時間。《史記．田敬仲完世家》「是人必封不久矣」句下南朝宋．裴駰．集解：「必且歷日曠久，則系氂能挈石，駑馬亦能致遠。」

1. 日久年深：形容時間長久。也作「年深日久」。《紅樓夢》：「如今日久年深的，人也沒了，廟也爛了，那像就成了精。」

2. 日久歲深：形容時間長久。也作「年深日久」。《五燈會元．雲門文偃禪師》：「翻覆思量，看日久歲深自然有個入路。」

3. 日久月深：形容時間長久。也作「年深日久」。《魏書．蕭寶夤傳》：「雖當時文簿，記其殿最，日久月深，駁落都盡。」

4. 年深日久：經歷過很長的一段時間。也作「年深月久」、「日久年深」、「日久歲深」。明．無名氏《打覬鏄》：「我這病，年深日久，數個良醫，不曾醫的好。」

倫常百態	百家爭鳴	才子佳人	人品情操	精神氣力	真情至性
行為舉止	肢體感官	生活萬象	千呼萬喚	萬紫千紅	琳琅滿目
天高地遠	日精月華	山明水秀	雲淡風輕	植物世界	動物奇觀

【夜】	夜夜	夜＋曉	夜＋更	夜＋伏	夜＋深	夜＋晝	夜＋朝	夜＋夢
	夜＋靜	夜＋漏	夜＋衣	夜＋燭	夜＋日	夜＋花	夜＋雨	夜＋吃(喫)
	夜＋無(有)	夜＋長(短)	夜＋門(戶)	夜＋一(三八十百)		夜＋以＋繼	夜＋霸(灞)陵	夜＋衣錦(繡)
	夜＋敲門＋驚＋虧心(事)		夜行	夜月	夜宿(住)	夜語(譚說)	夜遊(游)	夙夜
	連夜	半夜	生活萬象

【前】	前＋進	前＋失	前＋絕	前＋後	前＋繼	前浪	前＋大	前＋空
	前＋痛	前＋往	前＋錦	前＋門	前＋月	前＋人	前＋雪	前＋事
	前＋所	前＋不	前＋眼(目)	前＋顧(瞻)	前＋是(非)	前＋上(下)	前＋各(自)	前＋言(語話)
	前＋思(想算)	前＋無(有沒未)	前＋虎(狼馬驢)	前＋一(五百萬)	前＋直(＋勇)	前車	前程	前途
	前功(＋盡)	前(合)＋後(仰)	前(推遮呼)＋(擁)		前倨＋(恭)	光前	風前	吃眼前虧
	掃門前雪＋瓦上霜		生活萬象

【先】	先＋先	先＋足	先＋聲	先＋發	先＋意	先＋得	先＋勇	先＋後
	先＋福	先＋禍	先＋為	先＋承	先＋天	先＋人	先＋下(中)	先＋入(出)
	先＋有(無未)	先＋鳥(雀馬...)	先知	先生	先行	先驅	先鞭＋著	領先
	當先	爭先	機先	(身)先＋士(＋卒)		生活萬象

【後】	後＋背	後＋顧	後＋瞻	後＋言	後＋餘	後＋會	後＋學	後＋置
	後＋進	後＋退	後＋居	後＋死	後＋絕	後＋難	後＋晚	後＋前
	後＋先	後＋光	後＋名	後＋空	後＋為	後＋來	後＋到	後＋垂
	後＋門	後＋車	後＋人	後＋世	後＋事	後＋及	後＋以	後＋手(腳)
	後＋大(小)	後＋已(止)	後＋思(想算)	後＋憂(慮虞)	後＋有(無沒)	後＋蟬(雀虎...)	後＋一(三...百)	後生
	後繼	後患	後悔	後車	後浪	後會＋期	後果(＋因)	後(恭)＋倨
	後(仰)＋(合)	後(擁)＋(推遮呼)		腦後	落後	飯(酒)後(＋茶)	生活萬象

【遠】	遠＋身	遠＋見	遠＋言	遠＋計	遠＋識	遠＋意	遠＋思	遠＋慮
	遠＋道	遠＋親	遠＋深	遠＋重	遠＋近	遠＋邇	遠＋高	遠＋長
	遠＋微	遠＋文	遠＋名	遠＋憂	遠＋行	遠＋任	遠＋走	遠＋潛
	遠＋蹈	遠＋日	遠＋山	遠＋人	遠＋致	遠＋飛	遠＋捨(舍)	遠＋前(後)
	遠＋來(去)	遠＋有(無沒)	遠＋救＋(渴)	遠＋天(＋地)	遠＋水(＋火)	遠舉	遠引	遠遁
	遠害(禍罪)	不遠	旨(指)遠	生活萬象

【裡】	裡＋裡	裡＋眼	裡＋牙	裡＋嘴	裡＋頭	裡＋相	裡＋心	裡＋毛
	裡＋肚	裡＋骨	裡＋看	裡＋應	裡＋吃	裡＋話	裡＋知	裡＋發
	裡＋老	裡＋是	裡＋合	裡＋外	裡＋明	裡＋氣	裡＋笑	裡＋翻
	裡＋放	裡＋打	裡＋就	裡＋門	裡＋人	裡＋子	裡＋兒	裡＋磚
	裡＋石	裡＋秋	裡＋花	裡＋皮(肉)	裡＋生(死)	裡＋有(沒)	裡＋賣(買)	裡＋大(小)
	裡＋掉(落)	裡＋出(入)	裡＋去(來)	裡＋月(日)	裡＋雲(風)	裡＋水(火)	裡＋河(海江)	裡＋龍(鳳凰...
	裡＋一(半...百)	裡＋飯(＋羹)	口裡	表裡	鍋裡	缸裡	井裡	生活萬象

【外】	外＋身	外＋道	外＋意	外＋置	外＋生	外＋合	外＋裡	外＋內
	外＋中	外＋交	外＋望	外＋行	外＋令	外＋出	外＋打	外＋超
	外＋門	外＋家	外＋兒	外＋物	外＋人(士)	外＋有(無沒)	外＋柔＋剛	言外
	分外	方外	法外	天外	海外	生活萬象

【高】	高＋高	高＋牙	高＋足	高＋心	高＋見	高＋視	高＋談(譚)	高＋論
	高＋識	高＋知	高＋志	高＋意	高＋懸	高＋可	高＋品	高＋學
	高＋籌	高＋置	高＋虛	高＋得	高＋興	高＋功	高＋過	高＋起
	高＋深	高＋重	高＋厚	高＋陽	高＋遠	高＋低	高＋祿	高＋大
	高＋清	高＋闊	高＋德	高＋情	高＋誼	高＋明	高＋雅	高＋貴
	高＋逸	高＋才	高＋材	高＋名	高＋望	高＋平	高＋節	高＋傲
	高＋卑	高＋氣	高＋行	高＋舉	高＋止	高＋步	高＋抬	高＋引
	高＋攀	高＋跌	高＋流	高＋仰	高＋位	高＋就	高＋冠	高＋鏡
	高＋爵	高＋天	高＋地	高＋風	高＋樹	高＋人	高＋士	高＋子
	高＋事	高＋自	高＋頭(首)	高＋安(危)	高＋上(下)	高＋肥(瘦)	高＋博(碩)	高＋爽(朗)
	高＋(邁)俗	高＋憂(虞)	高＋出(入)	高＋來(去)	高＋揚(昂)	高＋門(窗)	高＋日(月)	高＋山(水)
	高＋(枝)兒	高＋手(臂.腳)	高＋有(無沒)	高＋屋(廈樓...)	高＋龍(鳳馬...)	高＋東(西北)	高＋一(三...萬)	高＋眼(＋眉)
	高＋言(＋語)	高＋師(＋徒)	高＋秋(＋春)	高蹈	高臥	高枕	高壁	高城
	高官	高飛	高歌(唱)	高照(＋星)	高壘＋溝	居高	登高	年高(＋劭)
	生活萬象

【長】	長＋心	長＋智	長＋生	長＋老	長＋深	長＋遠	長＋短	長＋取
	長＋久	長＋情	長＋氣	長＋夢	長＋爭	長＋展	長＋流	長＋門
	長＋土	長＋家	長＋人	長＋自	長＋技	長＋根	長＋草	長＋里
	長＋眼(目)	長＋齒(牙)	長＋舍(捨)	長＋善(惡)	長＋上(下)	長＋大(小)	長＋競(較)	長＋來(去)
	長＋尺(寸)	長＋山(水)	長＋風(浪)	長＋說(道談)	長＋論(議計)	長＋言(語話辭)	長＋有(無沒)	長＋子(兒女)
	長＋日(月年)	長＋龍(鶴...)	長＋一(二兩...)	長＋斷(絕)＋補(續)		長＋嘆(歎)(＋吁)		長＋天(＋地)
	長安	長篇	長江	長物	長昭(存)(＋範)	長驅＋入	更長	從長
	片長	所長	生活萬象

【短】	短＋心	短＋說	短＋話	短＋取	短＋智	短＋淺	短＋長	短＋才
	短＋氣	短＋行	短＋流	短＋火	短＋人	短＋家	短＋自	短＋目(眼)
	短＋見(視)	短＋舍(捨)	短＋窮(貧)	短＋大(小)	短＋兩(＋斤)	短＋論(道議)	短＋爭(競較)	短＋一(二兩...十)
	短＋斷(絕)＋補(續)		綆短＋汲深	尺短＋寸	生活萬象