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成語典故 ＋詞語出處：
| 倫常百態 | 百家爭鳴 | 才子佳人 | 人品情操 | 精神氣力 | 真情至性 | ||
| 行為舉止 | 肢體感官 | 生活萬象 | 千呼萬喚 | 萬紫千紅 | 琳琅滿目 | ||
| 天高地遠 | 日精月華 | 山明水秀 | 雲淡風輕 | 植物世界 | 動物奇觀 |
成語用法、出處，節錄自 重編國語辭典修訂本（教育部）、「實用成語辭典」〈故鄉出版社〉
人品情操：
1. 聖德懿行：人的德澤廣被，品行高深，足為世人楷模。
2. 聖手仁心：稱譽醫生的醫術高明，醫德仁厚。
3. 至聖先師：孔子。明世宗嘉靖九年（西元1530）諡孔子為「至聖先師孔子」，故後世尊稱孔子為「至聖先師」。
4. 內聖外王：內備聖人之德、外具王者之風。指內外兼修，學術、德行二者具備。莊子˙天下：「是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發。」
5. 絕聖棄智：棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸。為老子無為而治的思想。亦作「絕聖棄知」。老子：「絕聖棄智，民利百倍。」
6. 絕聖棄知：棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸。為老子無為而治的思想。亦作「絕聖棄智」。莊子˙胠篋：「故絕聖棄知，大盜乃止。」
7. 柳聖花神：淫蕩的女子。孤本元明雜劇˙蘇九淫奔：「本是個柳聖花神，又不犯寡辰孤運，將俺那爺娘恨，錯配了婚姻，虛度青春盡。」
8. 紹休聖緒：繼承祖先聖賢的美善事業。漢書˙武帝紀：「深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒。」
9. 靈丹聖藥：泛指靈驗有效的醫藥。或解決難題的有效方法。亦作「靈丹妙藥」。
10. 齊天大聖：小說西遊記中美猴王孫悟空的稱號。後比喻神通廣大。孫悟空神通廣大，能七十二變，故獲此尊稱。典出西遊記。
11. 書顛畫聖：比喻精於書畫的人。書顛，唐代書法家張旭的別號。畫聖，指唐代畫師吳道子。
12. 殷憂啟聖：深切的憂慮能啟發聖明。新唐書˙張廷珪傳：「古有多難興國，殷憂啟聖。蓋事危，則志銳；情苦，則慮深。故能轉禍為福也。」
【聖＋凡】
1. 入聖超凡：超越凡人而進入聖人的境界，亦指擺脫塵俗，入道成仙。孤本元明雜劇˙洞玄昇仙：「那其間稱心滿願，博一個入聖超凡，益壽延年。」
2. 超凡入聖：(1)超脫塵世，得道成仙。鏡花緣：「孽龍業已覓了仙草，百花服過，不獨起死回生，並可超凡入聖。」
(2)修養達到極至的境界。唐˙呂巖˙七言詩：「舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。」
(3)形容學術造詣達致極至的境界。警世通言˙旌陽宮鐵樹鎮妖：「許遜復傳吳猛諸徒，則淵源有自，超凡入聖者，不患無門矣。」
(4)超脫現實。紅樓夢：「今日弟幸會芝範，想欲領教一番超凡入聖的道理，從此可以洗淨俗腸，重開眼界。」
3. 革凡登聖：使凡夫變為聖人。亦作「革凡成聖」。隋˙楊廣˙答智顗遺旨書：「世世生生，師資不闕，革凡登聖，給侍無虧。」
4. 革凡成聖：革除凡心成為聖人。亦作「革凡登聖」。南朝梁˙武帝˙敕舍道事佛文：「老子、周公、孔子等，雖是如來弟子，而為化既邪，止是世間之善，不能革凡成聖。」
1. 聖經賢傳：聖人所著的經典以及賢人為經典所發揮闡揚的注解。泛指儒家的代表性著作。兒女英雄傳：「公子因父親在那邊，只笑著不敢多說，心裡卻想著一句聖經賢傳，暗說怪道：『說是不知子都之美者，無目者也。』」
2. 古聖先賢：古代的聖人和以前的賢人。六部成語註˙禮部：「古聖先賢：古時之聖人，先前之賢人。」
3. 清聖濁賢：漢代末年因饑荒而禁止釀酒，飲酒的人諱稱酒，指清酒為聖人、濁酒為賢人。後以清聖濁賢為酒的別稱。見三國志˙魏書˙徐邈傳。
4. 酒喻聖賢：酷好飲酒的人對酒的隱語。以聖人喻清酒，以賢人喻濁酒。見三國志˙魏書˙徐邈傳。
5. 人非聖賢，誰能無過：(諺語)指人難免會有缺失和過錯。
【聖人】
1. 聖人也有三分錯：(諺語)比喻品德智慧再高的人，也有犯錯的時候。
2. 伏地聖人：在某一方面略有知識而自逞其能的人。
3. 人非聖賢，誰能無過：(諺語)指人難免會有缺失和過錯。
【賢】／【賢＋進】／【賢＋善】／【賢＋良】／【賢＋聖】／【賢＋敬】／【賢＋孝】／
【賢＋任(用)】／【賢＋能(＋ 舉任使薦妒)】／【賢＋士(＋好下禮納)】／【賢＋不(無)】／
【尊賢】／【舉賢】／【推賢】／【求賢】／【禮賢(＋士)】／【返回人品情操】
1. 賢賢易色：謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心。語出論語˙學而：「子夏曰：『賢賢易色。』」邢昺˙疏：「能改易好色之心以好賢，則善矣。故曰賢賢易色也。」
2. 賢奸倒置：奸佞惡小得志，而賢者遭到罷黜貶抑。初刻拍案驚奇：「世間有做宰相，樹置心腹，專害異己，使賢奸倒置的。」
3. 群賢畢至：眾多賢能的人全部聚集在一起。周書˙王褎傳：「昔平吳之利，二陸而已。今定楚之功，群賢畢至，可謂過之矣。」
4. 思賢如渴：形容求才的心情非常迫切。亦作「求賢如渴」、「求賢若渴」。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」
5. 見賢思齊：看到賢能的人，便想效法他。亦作「見德思齊」。論語˙里仁：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
6. 褒賢遏惡：讚賞賢善而貶抑壞惡。唐˙崔祐甫˙故常州刺史獨孤公神道碑銘序：「公之文章，大抵以立憲誡世、褒賢遏惡為用。」
7. 大賢大德：稱讚他人品性賢良、忠厚。初刻拍案驚奇：「王夫人大賢大德，小姐到彼，雖則權時落後，盡可快活終身。」
8. 大賢虎變：比喻居上位者的向善去惡，以顯現其德行之美。亦比喻由貧賤而變顯達。亦作「大人虎變」。虎變，老虎身上的斑紋變化多彩。唐˙李白˙梁甫吟：「大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」
9. 避賢謝拙：自謙笨拙而讓位給賢者的客氣話。
10. 蔽賢寵頑：埋沒賢才，不使上知，而任頑劣分子得寵，胡作非為。續漢書志˙百官志五˙章懷太子˙注引蔡質漢儀曰：「周行郡國，省察治政，黜陟能否，斷理冤獄，以六條問事，……。四條，二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑。」
11. 廢賢失政：廢棄賢能的人，喪失為政的道理。三國演義：「公荒淫無道，廢賢失政，理宜誅戮。」
12. 妻賢夫禍少：(諺語)妻子賢惠，丈夫少災禍。隋唐演義：「柳氏賢慧，連丈夫都帶得好了；妻賢夫禍少，信不虛言也。」
13. 貞懿賢淑：形容女子堅貞善良，性情賢淑。初刻拍案驚奇：「李十一郎，名行修，妻王氏夫人……貞懿賢淑，行修敬之如賓。」
14. 吐哺待賢：殷勤待士，渴望求取賢才。大宋宣和遺事˙亨集：「周公吐哺待賢；今又安在？」
15. 授職惟賢：以賢能為授予職位的唯一標準。唐˙薛登˙論選舉疏：「晉、宋之後，祇重門資，獎為人求官之風，乖授職惟賢之義。」
16. 社會賢達：具有社會聲望的人。
1. 推賢樂善：推崇賢人，樂於行善。晉書˙傅玄傳：「風格峻整，識性明悟，疾惡如仇，推賢樂善，常慕季文子、仲山甫之志。」
2. 推賢進善：推薦賢士，引進好人才。亦作「推賢舉善」。唐˙蘇鶚˙杜陽雜編：「上親自考試，用絕請託之門，是時文學相高，公道大振，得路者咸以推賢進善為意。」
3. 推賢舉善：推薦賢士，引進好人才。亦作「推賢進善」。孤本元明雜劇˙伐晉興齊：「喜孜孜推賢舉善，永綿綿龍虎風雲。」
4. 掩賢妒善：壓抑、妒嫉有才德的人。宋˙孫光憲˙北夢瑣言：「勿謂衛公掩賢妒善，牛相不罹大禍，亦幸而免。」
5. 殘賢害善：摧殘、迫害賢能良善的人。三國演義：「而操遂承資跋扈，恣行凶忒，割剝元元，殘賢害善。」
1. 賢良方正：漢制郡國舉士的科目之一。選拔文墨才學之士，魏、晉、唐、宋皆沿之。《初刻拍案驚奇》：「話說自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正茂才異等之名。」
2. 賢妻良母：通情達理，能克盡妻職與母職的女子。
3. 良將賢相：善於用兵的將領和有才德的宰相。
4. 忠孝賢良：忠誠孝順，才德兼備。《西遊記》：「橋上行幾個忠孝賢良之輩、公平正大之人，亦有幢幡接引。」
1. 孝子賢孫：克盡孝道的賢德子孫。元˙劉唐卿˙降桑椹：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」
2. 忠孝賢良：忠誠孝順，才德兼備。西遊記：「橋上行幾個忠孝賢良之輩、公平正大之人，亦有幢幡接引。」
3. 子孝孫賢：形容子孫都優秀孝順。
1. 任賢使能：任用有賢德、有才能的人。亦作「任賢仗能」、「任賢用能」。吳子˙料敵：「有不占而避之者六……四曰陳功居列，任賢使能。」
2. 任賢仗能：任用有賢德、有才能的人。亦作「任賢使能」。唐˙楊炎˙大唐河西平北聖德頌˙序：「故大人之作，必先靖難，以摧凶取暴為治國，以任賢仗能為建功。」
3. 任賢用能：任用有德賢、有才能的人。亦作「任賢仗能」、「任賢使能」。三國演義：「劉季玉雖有益州之地，稟性闇弱，不能任賢用能。」
4. 選賢任能：選擇賢才，任用能幹的人。舊唐書˙食貨志上：「設官分職，選賢任能。」
5. 用賢任能：任用才德兼備的人。宋˙邵伯溫˙聞見前錄：「陛下益養民愛力，用賢任能，疏遠姦諛，進用忠鯁，天下悅服，邊備日充。」
6. 進賢任能：薦舉任用才德兼備的人。亦作「舉賢使能」。東周列國志：「治兵訓武，進賢任能，以公族屈完為賢，使為大夫。」
7. 舉賢任能：薦舉任用有賢德才能的人。亦作「舉賢使能」。三國演義：「舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。」
8. 薦賢任能：推舉任用才德兼備的人。
9. 推賢任人：推薦賢士，任用人才。唐˙嚴郢˙駁太常擬故相國江陵尹諡議：「公踐臺衡，專以推賢任人為務。」
10. 任人唯賢：任用人時只選擇具有才識品德的賢人，而不管他與自己的關係是否密切。語本書經˙咸有一德：「任官惟賢材，左右惟其人。」
3. 求賢用士：徵求賢能，任用才士。亦作「求賢下士」。元˙白樸˙博望燒屯：「兄弟，俺求賢用士哩，你依著師父出去。」
【賢＋能】／【賢＋能＋舉】／【賢＋能＋任】／【賢＋能＋使】／【賢＋能＋薦】／
1. 推賢讓能：推薦賢才，讓位於能者。亦作「推賢遜能」。書經˙周官：「推賢讓能，庶官乃和。」
2. 推賢遜能：推舉賢人，讓位於能者。亦作「推賢讓能」。孤本元明雜劇˙伐晉興齊：「社稷寧謐，黎民樂業，皆晏嬰推賢遜能之功。」
3. 選賢與能：選拔賢德，將政事託付有能力的人。禮記˙禮運：「大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。」
˙【賢＋能＋舉】
1. 舉賢使能：薦舉任用有賢德才能的人。亦作「進賢任能」、「舉賢任能」。語本禮記˙大傳：「三曰舉賢，四曰使能。」
2. 舉賢任能：薦舉任用有賢德才能的人。亦作「舉賢使能」。三國演義：「舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。」
3. 薦賢舉能：推舉才德兼備的人。
˙【賢＋能＋任】
1. 任賢使能：任用有賢德、有才能的人。亦作「任賢仗能」、「任賢用能」。吳子˙料敵：「有不占而避之者六……四曰陳功居列，任賢使能。」
2. 任賢仗能：任用有賢德、有才能的人。亦作「任賢使能」。唐˙楊炎˙大唐河西平北聖德頌˙序：「故大人之作，必先靖難，以摧凶取暴為治國，以任賢仗能為建功。」
3. 任賢用能：任用有德賢、有才能的人。亦作「任賢仗能」、「任賢使能」。三國演義：「劉季玉雖有益州之地，稟性闇弱，不能任賢用能。」
4. 選賢任能：選擇賢才，任用能幹的人。舊唐書˙食貨志上：「設官分職，選賢任能。」
5. 用賢任能：任用才德兼備的人。宋˙邵伯溫˙聞見前錄：「陛下益養民愛力，用賢任能，疏遠姦諛，進用忠鯁，天下悅服，邊備日充。」
6. 進賢任能：薦舉任用才德兼備的人。亦作「舉賢使能」。東周列國志：「治兵訓武，進賢任能，以公族屈完為賢，使為大夫。」
7. 舉賢任能：薦舉任用有賢德才能的人。亦作「舉賢使能」。三國演義：「舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。」
8. 薦賢任能：推舉任用才德兼備的人。
˙【賢＋能＋使】
1. 舉賢使能：薦舉任用有賢德才能的人。亦作「進賢任能」、「舉賢任能」。語本禮記˙大傳：「三曰舉賢，四曰使能。」
2. 任賢使能：任用有賢德、有才能的人。亦作「任賢仗能」、「任賢用能」。吳子˙料敵：「有不占而避之者六……四曰陳功居列，任賢使能。」
3. 尊賢使能：尊崇並任用賢能的人。呂氏春秋˙季春紀˙先己：「親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服。」
˙【賢＋能＋薦】
1. 薦賢舉能：推舉才德兼備的人。
2. 薦賢任能：推舉任用才德兼備的人。
3. 稱賢薦能：推荐賢能才俊。唐˙白居易˙有唐善人墓碑銘：「接士多可而有別，稱賢薦能，未嘗倦。」
˙【賢＋能＋妒】
1. 妒賢嫉能：嫉妒比自己有德望、有才能的人。亦作「妒能害賢」、「妒賢疾能」、「嫉賢妒能」。史記˙高祖本紀：「項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」
2. 妒賢疾能：對於聲望、才能勝過自己的人，心懷怨恨和妒忌。亦作「妒賢嫉能」。資治通鑑˙周紀五˙赧王四十九年：「夫三代之所以亡國者，君專授改於臣，縱酒戈獵；其所授者妒賢疾能，御下蔽上以成其私。」
3. 嫉賢妒能：嫉妒比自己有才德的人。亦作「妒賢嫉能」。孤本元明雜劇˙龐掠四郡：「他也不知道，似這等貪贓壞法，嫉賢妒能，理當如此也。」
4. 妒能害賢：對於賢能的人，心懷妒意而加以陷害。亦作「妒賢嫉能」。
1. 掩賢妒善：壓抑、妒嫉有才德的人。宋˙孫光憲˙北夢瑣言：「勿謂衛公掩賢妒善，牛相不罹大禍，亦幸而免。」
【賢＋士】／【賢＋士＋好】／【賢＋士＋下】／【賢＋士＋禮】／【賢＋士＋納】
1. 推賢進士：推舉賢人，引進學者。唐˙姚崇˙答張九齡書：「近蒙獎擢，倍勵駑庸，每以推賢進士為務，欲使公卿大夫稱職。」
2. 求賢用士：徵求賢能，任用才士。亦作「求賢下士」。元˙白樸˙博望燒屯：「兄弟，俺求賢用士哩，你依著師父出去。」
3. 傲賢慢士：用輕視怠慢的態度對待賢人。三國演義：「何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來見明公。」
4. 輕賢慢士：輕視怠慢賢人才士。三國演義：「韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，當眾共殛之！」
˙【賢＋士 ＋好】
1. 欽賢好士：禮敬賢才，愛惜文士。宋˙張君房˙雲笈七籤˙神仙傳˙淮南王八公：「公笑曰：『聞王欽賢好士，吐握不倦，苟有一介，莫不畢至。』」
2. 禮賢好士：有地位者能尊禮有才德的人，延聘有識之士。亦作「禮賢下士」。儒林外史：「二位先生這樣禮賢好士，如小弟何足道！」
3. 好賢禮士：喜好賢人，禮遇才士。三國演義：「曹將軍當世英雄，其好賢禮士，天下所知也。」
˙【賢＋士 ＋下】
1. 推賢下士：推崇賢士，並以謙恭的態度對待有才能的人。梁書˙徐勉傳：「每從客謂吾以遭逢時來，位隆任要，當應推賢下士，先物後身，然後可以報恩明主，克保元吉。」
2. 招賢下士：招求、禮遇賢能的人。明˙張鳳翼˙紅拂記：「年方少，氣正豪，心猶小，招賢下士人爭道，芳名那更流傳早。」
3. 求賢下士：招求賢能，禮遇才士。亦作「求賢用士」。明˙陳汝元˙金蓮記：「每勸聖上誠意正心，求賢下士，聖上為之改容。」
4. 禮賢下士：有地位者能尊禮有才德的人，謙恭待士。亦作「禮賢好士」、「禮賢接士」、「禮士親賢」。舊唐書˙李勉傳：「其在大官，禮賢下士，終始盡心。」
˙【賢＋士 ＋納】
1. 招賢納士：招攬吸收有品德、學識的賢人士子。亦作「納士招賢」。元˙關漢卿˙哭存笑：「他與你破了黃巢，敵了歸霸，敗了朱溫，那其間便招賢納士，今日個俺可便偃武修文。」
2. 養賢納士：培養賢才，收容有才能的人。
3. 納士招賢：招攬吸收有品德、學識的賢人士子。亦作「招賢納士」。元˙馬致遠˙青衫淚：「可不道吏部文章二百年，甚些的納士招賢。」
1. 賢否不明：善惡良劣不加辨究。儒林外史：「雖說施恩不望報，卻也不可這般賢否不明。」
2. 賢愚不分：是非不明，無法辨別賢能者與平庸者。文明小史：「但是人數多了，自難免魚龍混雜，賢愚不分。」
3. 不賢都頭：比喻無見識、品行的人。都頭，唐、宋時武官名。醒世恆言˙張廷秀逃生救父：「見王員外沒有子嗣，以為自己是個贅婿，這家私恰像木牓刻定是他承受，家業再無人統核的了。遇著個渾家卻又是一個不賢都頭，一心只向著老公。」
4. 賢不隱：看到賢能的人，不會加以埋沒而不薦舉。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙刺權：「見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以為文，魏成子所以為賢也。」
1. 立賢無方：推舉賢人不拘一格。孟子˙離婁下：「禹惡旨酒而好善言，湯執中立賢無方。」
2. 野無遺賢：意指政治清明，人盡其材，民間沒有遺漏不用的賢人。亦作「野無遺才」。語出書經˙大禹謨：「野無遺賢，萬邦咸寧。」
1. 尊賢愛物：尊敬賢德的人士，愛護民眾。晉書˙皇甫謐傳：「蠶而後衣，耕而後食，先人後己，尊賢愛物，南土人士咸崇敬之。」
2. 識才尊賢：能辨識賢才，尊重賢能。明˙李贄˙焚書˙復麻城人書：「以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此，故吾以為真正高陽酒徒可敬也。」
3. 敬老尊賢：敬重年老與有賢德的人。東周列國志：「昭公七年，宋國歲饑，公子鮑盡出其倉廩之粟，以濟貧者。又敬老尊賢，凡國中年七十以上，月致粟帛，加以飲食珍味，使人慰問安否。」
4. 屈尊敬賢：降尊俯就，尊敬賢人。儒林外史：「況且屈尊敬賢，將來志書上少不得稱贊一篇。」
1. 舉賢使能：薦舉任用有賢德才能的人。亦作「進賢任能」、「舉賢任能」。語本禮記˙大傳：「三曰舉賢，四曰使能。」
2. 舉賢任能：薦舉任用有賢德才能的人。亦作「舉賢使能」。三國演義：「舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。」
3. 薦賢舉能：推舉才德兼備的人。
4. 推賢舉善：推薦賢士，引進好人才。亦作「推賢進善」。孤本元明雜劇˙伐晉興齊：「喜孜孜推賢舉善，永綿綿龍虎風雲。」
1. 推賢讓能：推薦賢才，讓位於能者。亦作「推賢遜能」。書經˙周官：「推賢讓能，庶官乃和。」
2. 推賢遜能：推舉賢人，讓位於能者。亦作「推賢讓能」。孤本元明雜劇˙伐晉興齊：「社稷寧謐，黎民樂業，皆晏嬰推賢遜能之功。」
3. 推賢樂善：推崇賢人，樂於行善。晉書˙傅玄傳：「風格峻整，識性明悟，疾惡如仇，推賢樂善，常慕季文子、仲山甫之志。」
4. 推賢進善：推薦賢士，引進好人才。亦作「推賢舉善」。唐˙蘇鶚˙杜陽雜編：「上親自考試，用絕請託之門，是時文學相高，公道大振，得路者咸以推賢進善為意。」
5. 推賢舉善：推薦賢士，引進好人才。亦作「推賢進善」。孤本元明雜劇˙伐晉興齊：「喜孜孜推賢舉善，永綿綿龍虎風雲。」
6. 推賢下士：推崇賢士，並以謙恭的態度對待有才能的人。梁書˙徐勉傳：「每從客謂吾以遭逢時來，位隆任要，當應推賢下士，先物後身，然後可以報恩明主，克保元吉。」
7. 推賢進士：推舉賢人，引進學者。唐˙姚崇˙答張九齡書：「近蒙獎擢，倍勵駑庸，每以推賢進士為務，欲使公卿大夫稱職。」
8. 推賢任人：推薦賢士，任用人才。唐˙嚴郢˙駁太常擬故相國江陵尹諡議：「公踐臺衡，專以推賢任人為務。」
1. 求賢如渴：形容尋才的心情非常迫切。亦作「求賢若渴」、「思賢如渴」。後漢書˙周舉傳：「昔在前世，求賢如渴。」
2. 求賢若渴：形容求才的心情非常迫切。亦作「求賢如渴」、「思賢如渴」。隋書˙韋世康傳：「朕夙夜庶幾，求賢若渴，冀與公共治天下，以致太平。」
3. 求賢用士：徵求賢能，任用才士。亦作「求賢下士」。元˙白樸˙博望燒屯：「兄弟，俺求賢用士哩，你依著師父出去。」
4. 求賢下士：招求賢能，禮遇才士。亦作「求賢用士」。明˙陳汝元˙金蓮記：「每勸聖上誠意正心，求賢下士，聖上為之改容。」
| 【德】 | |||||||
1. 德流子孫：德儀高貴，廣受百姓愛戴，故其後裔，受到特別的照顧與關愛。書經˙文侯之命「唯時上帝，集厥命于文王」句下孔安國˙傳：「文王聖德，明升于天而布聞在下，惟以是故，上天集成其王命，德流子孫。」
2. 德垂後裔：德澤廣被於後世子孫。書經˙微子之命：「功加于時，德垂後裔。」
3. 德懋棠蔭：比喻德政美大。常用於政界書信中的祝福語。
4. 德音莫違：不要忘記他人勸戒的好話。詩經˙邶風˙谷風：「德音莫違，及爾同死。」
5. 德業長昭：形容德澤功業永垂不朽。後多為男喪哀輓之辭。
6. 樹德務滋：施行德政，務求更多。書經˙泰誓下：「樹德務滋，除惡務本。」
7. 齒德俱增：年齡、德望均增長。通常用來美稱年齡增長。幼學瓊林˙老壽幼誕類：「羡高年，曰齒德俱增。」
8. 四德三從：舊時婦女所應具備的德性。亦作「三從四德」。元˙王實甫˙西廂記：「娶了個四德三從宰相女，平生願足，託賴著眾親故。」
9. 何德何能：有什麼德性？什麼能耐？通常為謙稱自己不適宜接受某些工作或職位。
10. 度德量力：衡量自己的德行與能力。語本左傳˙隱公十一年：「度德而處之，量力而行之。」
11. 振民育德：振興民生，涵養德性。易經˙蠱卦˙象曰：「山下有風，蠱，君子以振民育德。」
12. 澡身浴德：指從事道德修養，而使身心純淨清白。語本禮記˙儒行：「儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也。」
13. 三從四德：三從指在家從父、出嫁從夫、夫死從子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德指舊時社會婦女所應具備的德性。亦作「四德三從」。元˙關漢卿˙救風塵：「待裝個老實學三從四德，爭奈是匪妓都三心二意，端的是哪裡是三梢末尾？」
14. 醉酒飽德：意指既喝足了酒，又飽受恩德。為客人於宴後向主人道謝的話。語本詩經˙大雅˙既醉：「既醉以酒，既飽以德。」
15. 二三其德：三心二意而沒有一定的節操。亦作「二三其意」。左傳˙成公十三年：「楚人惡君之二三其德也。」
16. 敗名失德：名譽德性毀壞無存。初刻拍案驚奇：「所以弄得人傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命，盡道這倡妓一家是陷人無底之坑，雪填不滿之井了。」
17. 損陰壞德：作惡多端，敗壞德行。紅樓夢：「咱們如今損陰壞德，而且還小器。」
1. 德言容功：指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時婦女所應具備的四德。亦作「德容言功」、「德言工貌」。語本周禮˙天官˙九嬪：「掌婦學之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功。」
2. 德言工貌：指婦女所應具備的婦德、婦言、婦容、婦功四德。亦作「德言容功」。元˙王實甫˙西廂記：「非是咱自誇獎，他有德言工貌，小生有恭儉溫良。」
3. 德容言功：婦德、婦言、婦容、婦功的合稱，為古時婦女所應具備的四德。亦作「德言容功」。二刻拍案驚奇：「那朱氏女生長宦門，模樣又是著名出色的，真是德容言功無不具足。」
4. 無言不讎，無德不報：說出的話一定會發生作用，做好事也一定有好報。詩經˙大雅˙抑：「無言不讎，無德不報。」
1. 再生之德：比喻重大的恩德。亦作「再生之恩」。清˙和邦額˙夜譚隨錄˙碧碧：「再生之德，未易倉卒圖報。」
2. 好生之德：愛惜生命，不嗜殺戮的美德。書經˙大禹謨：「與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心。」
3. 上天有好生之德：造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。老殘遊記：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」
【德＋好】
1. 好生之德：愛惜生命，不嗜殺戮的美德。書經˙大禹謨：「與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心。」
2. 行好積德：行善事以積陰德。紅樓夢：「我雖錯了，姑娘吩咐了，我以後改過。姑娘們那不是行好積德。」
3. 上天有好生之德：造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。老殘遊記：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」
1. 德高望重：德行高，聲望隆。多用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德隆望重」、「德隆望尊」、「德深望重」、「德尊望重」。明˙歸有光˙上總制書：「伏惟君侯，德高望重，謀深慮淵。」
2. 德高年劭：年紀大而有德望的人。亦作「年高德劭」。
3. 德碩年高：年紀大而有德望。亦作「年高德劭」。
4. 德劭年高：年紀大而有德望。亦作「年高德劭」。
5. 年德並高：形容人年齡和德望齊高。
6. 功高德重：功業偉大，德望威重。宋書˙袁粲傳：「時齊王功高德重，天命有歸。」
7. 品高德重：品德的崇高美善。儒林外史：「些須小事，何必掛懷，今聽先生辭官一節，更足仰品高德重。」
8. 道高德隆：道行高，品德修養好。西遊記：「我常聞道高德隆，與天同壽，水火既濟，百病不生。」
9. 年高德劭：指年紀大而有德望。後用為祝壽用語。亦作「德高年劭」、「德碩年高」、「德劭年高」。語本漢˙揚雄˙法言˙孝至：「吾聞諸傳：『老則戒之在得』。年彌高而德彌劭者，是孔子之徒與！」
10. 高才大德：才能和品德兼優。元˙馬致遠˙薦福碑：「賢弟，論你高才大德，博學廣文，為何不進取功名。」
11. 事修而謗興，德高而毀來：(諺語)比喻行事有成、德高望重的人，易招來毀謗。唐˙韓愈˙原毀：「是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。」
1. 德厚流光：德澤廣厚，光耀後世。穀梁傳˙僖公十五年：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。」
2. 厚德載物：有大德的人，能夠承擔重任。易經˙坤卦˙象曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」
3. 厚德載福：有大德的人能承受較多的福分。語本國語˙晉語六：「吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。」
1. 德隆望重：德行高，聲望大。用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德高望重」。晉書˙簡文三子傳˙會稽文孝王道子傳：「元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，紀錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
2. 德深望重：道德高，聲望重。亦作「德高望重」。南朝宋˙明帝˙下廬江王禕詔：「而公常懷不平，表於事跡，公若德深望重，宜膺大統。」
3. 德尊望重：道德尊崇，聲望高隆。亦作「德高望重」。亦作「德高望重」。東周列國志：「吾主以令尹德尊望重，故令某等獻上良馬，以備驅馳之用。」
4. 德高望重：德行高，聲望隆。多用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德隆望重」、「德隆望尊」、「德深望重」、「德尊望重」。明˙歸有光˙上總制書：「伏惟君侯，德高望重，謀深慮淵。」
5. 功高德重：功業偉大，德望威重。宋書˙袁粲傳：「時齊王功高德重，天命有歸。」
6. 品高德重：品德的崇高美善。儒林外史：「些須小事，何必掛懷，今聽先生辭官一節，更足仰品高德重。」
【德＋威】
1. 威德兼施：在上位者以聲威德行或刑罰恩惠兼併施行。
2. 懷德畏威：對君王或上司既感念其恩德又畏懼其威嚴。北齊書˙文宣帝紀：「懷德畏威，向風請順。」
3. 畏威懷德：敬畏威勢，感懷恩德。語本左傳˙僖公十五年：「德莫厚焉，刑莫威焉，服者懷德，貳者畏刑。」梁書˙諸夷傳˙海南諸國傳：「或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無遠不至。」
1. 德才兼備：品德高尚，才能出眾。
2. 德薄才疏：自謙才能和德行都很差。水滸傳：「小弟德薄才疏，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。」
3. 才德兼備：兼具才華和品德。英烈傳：「陳元帥英武蓋世，才德兼備，我等宜共立為帝，享有大寶。」
4. 才輕德薄：才識淺拙、德行不高。常用作自謙之詞。亦作「才疏德薄」。孤本元明雜劇˙衣錦還鄉：「想小官生居寒門，長在白屋，才輕德薄，智窮量淺，有勞先生不棄相探也。」
5. 才疏德薄：才識淺陋、德養不深。常用作自謙之詞。亦作「才輕德薄」。孤本元明雜劇˙東籬賞菊：「小生才疏德薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也。」
6. 懷才抱德：才德兼備。亦作「懷材抱德」。元˙關漢卿˙陳母教子：「怕有那山間林下，隱跡埋名，懷才抱德。」
7. 高才大德：才能和品德兼優。元˙馬致遠˙薦福碑：「賢弟，論你高才大德，博學廣文，為何不進取功名。」
8. 女子無才便是德：(諺語)古時以為「男主外，女主內」，女子最重要的工作是治內持家，只要將侍奉公婆、教養子女做好，便不需要其他才能了。或作「女子無才便有德」。紅樓夢：「自古道：『女子無才便是德。』總以貞靜為主，女工還是第二件。」
1. 材輕德薄：才能低下，德行淺薄。常作為自謙之辭。宋˙朱熹˙論臧否所部守臣狀：「熹委是材輕德薄，不足取信，豈復更敢臧否人物！」
2. 懷材抱德：才德兼備。亦作「懷才抱德」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「因為山間林下，多有懷材抱德之人，不肯進取功名，今著小官五路採訪。」
1. 德隆望重：德行高，聲望大。用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德高望重」。晉書˙簡文三子傳˙會稽文孝王道子傳：「元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，紀錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
2. 德隆望尊：德行高，聲望大。多用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德高望重」。明˙宋濂˙送東陽馬生序：「先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」
3. 德深望重：道德高，聲望重。亦作「德高望重」。南朝宋˙明帝˙下廬江王禕詔：「而公常懷不平，表於事跡，公若德深望重，宜膺大統。」
4. 德尊望重：道德尊崇，聲望高隆。亦作「德高望重」。亦作「德高望重」。東周列國志：「吾主以令尹德尊望重，故令某等獻上良馬，以備驅馳之用。」
5. 德高望重：德行高，聲望隆。多用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德隆望重」、「德隆望尊」、「德深望重」、「德尊望重」。明˙歸有光˙上總制書：「伏惟君侯，德高望重，謀深慮淵。」
1. 積德累仁：累積功德與仁義。後漢書˙李固傳：「自太公已來，積德累仁，何以遇此？」
2. 布德施仁：散布恩德施行仁政。三國演義：「汝今可為天下之主：務須恭儉節用，布德施仁，勿辱先帝也。」
3. 仁義道德：泛指仁愛正義等道德標準。唐˙韓愈˙原道：「噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？」
4. 施仁布德：施行仁義，廣被恩德。亦作「施恩布德」。元˙無名氏˙看錢奴：「俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要博一個孝子和賢妻。」
【德＋齊】
1. 導德齊禮：以道德感化百姓，禮樂教導民眾，使民知廉恥而歸服。為仁政的方式。語本論語˙為政：「道之以德，齊之以禮。」
2. 見德思齊：看到德行高的人，就想效法他。亦作「見賢思齊」。隋書˙李德林傳：「有教無類，童子羞於霸功，見德思齊，狂夫成於聖業。」
3. 地醜德齊：轄地相同，德行相等。形容彼此的條件相等。孟子˙公孫丑下：「今天下地醜德齊，莫能相尚。」
1. 德容兩全：品德儀容都很完美。初刻拍案驚奇：「王夫人原說要個德容兩全的，今小姐之貌，絕世無雙，賣身葬父，又是大孝之事。」
2. 德容兼備：品德良好，儀態端正。初刻拍案驚奇：「直待事成之後，方可與老爺得知。必用心訪個德容兼備的，我老爺總肯是一般相看。」
3. 德容言功：婦德、婦言、婦容、婦功的合稱，為古時婦女所應具備的四德。亦作「德言容功」。二刻拍案驚奇：「那朱氏女生長宦門，模樣又是著名出色的，真是德容言功無不具足。」
4. 德言容功：指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時婦女所應具備的四德。亦作「德容言功」、「德言工貌」。語本周禮˙天官˙九嬪：「掌婦學之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功。」
1. 進德修業：增進品德，修習學業。「修」文獻異文作「脩」。易經˙乾卦˙九三：「君子進德脩業，忠信所以進德也。」
2. 術德兼修：技術與品德兼具並修。
3. 事修而謗興，德高而毀來：(諺語)比喻行事有成、德高望重的人，易招來毀謗。唐˙韓愈˙原毀：「是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。」
1. 德淺行薄：品德淺薄，行為粗鄙。《孤本元明雜劇．沖漠子》：「道窈然難言哉！恐子德淺行薄，何以克當，子今何所欲乎？」
2. 聖德懿行：人的德澤廣被，品行高深，足為世人楷模。
3. 行好積德：行善事以積陰德。《紅樓夢》：「我雖錯了，姑娘吩咐了，我以後改過。姑娘們那不是行好積德。」
1. 德以報怨：以恩德回報仇恨，不計前過，反給予好處。三國志˙吳書˙劉繇傳：「知敦以厲薄，德以報怨，收骨育孤，哀亡愍存。」
2. 以德報德：別人用恩惠待我，我也同樣的用恩惠回報他。論語˙憲問：「以直報怨，以德報德。」
3. 以德報怨：不記仇恨，反以恩德回報他人。論語˙憲問：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
4. 陰德必有陽報：默默做善事將來一定獲得有目共睹的好果報。
5. 以怨報德：用怨恨來回報別人給予的恩德。禮記˙表記：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」
6. 無言不讎，無德不報：說出的話一定會發生作用，做好事也一定有好報。詩經˙大雅˙抑：「無言不讎，無德不報。」
1. 厚德載物：有大德的人，能夠承擔重任。《易經．坤卦．象曰》：「地勢坤，君子以厚德載物。」
2. 厚德載福：有大德的人能承受較多的福分。語本《國語．晉語六》：「吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。」
3. 侔德覆載：功德與天地相等。《宋史．樂志十三》：「揭名日月，侔德覆載。」
1. 德劭譽隆：品德好而聲譽隆盛。今都用於賀人競選當選之辭。
2. 德劭年高：年紀大而有德望。亦作「年高德劭」。
3. 德高年劭：年紀大而有德望的人。亦作「年高德劭」。
4. 年高德劭：指年紀大而有德望。後用為祝壽用語。亦作「德高年劭」、「德碩年高」、「德劭年高」。語本漢˙揚雄˙法言˙孝至：「吾聞諸傳：『老則戒之在得』。年彌高而德彌劭者，是孔子之徒與！」
【德＋人】
1. 以德服人：用德澤使人信服、臣服。宋˙范仲淹˙奏上時務書：「臣聞以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。」
2. 愛人以德：本於德惠友愛他人。禮記˙檀弓上：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」
3. 玩人喪德：玩弄他人以致失去做人的道德。書經˙旅獒：「不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪志。」
1. 德高年劭：年紀大而有德望的人。亦作「年高德劭」。
2. 德劭年高：年紀大而有德望。亦作「年高德劭」。
3. 德碩年高：年紀大而有德望。亦作「年高德劭」。
4. 年高德劭：指年紀大而有德望。後用為祝壽用語。亦作「德高年劭」、「德碩年高」、「德劭年高」。語本漢˙揚雄˙法言˙孝至：「吾聞諸傳：『老則戒之在得』。年彌高而德彌劭者，是孔子之徒與！」
5. 耆年碩德：年高而有才德。晉書˙符生載記：「其耆年碩德，德侔尚父者，則太師、錄尚書事。」
1. 德以報怨：以恩德回報仇恨，不計前過，反給予好處。三國志˙吳書˙劉繇傳：「知敦以厲薄，德以報怨，收骨育孤，哀亡愍存。」
2. 以德懷遠：用仁德懷柔遠方，使之歸附。三國志˙蜀書˙劉封傳：「加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠。若足下翻然內向，非但與僕為倫，受三百戶封，繼統羅國而已；當更剖符大邦，為始封之君。」
3. 以德服人：用德澤使人信服、臣服。宋˙范仲淹˙奏上時務書：「臣聞以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。」
4. 以德報德：別人用恩惠待我，我也同樣的用恩惠回報他。論語˙憲問：「以直報怨，以德報德。」
5. 以德報怨：不記仇恨，反以恩德回報他人。論語˙憲問：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
6. 擇德以配：選擇德行優良的人成婚。唐˙李朝威˙柳毅傳：「母憐其少，惜其慧美，欲擇德以配焉。」
7. 以怨報德：用怨恨來回報別人給予的恩德。禮記˙表記：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」
8. 愛人以德：本於德惠友愛他人。禮記˙檀弓上：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」
1. 德薄能鮮：形容自己德行淺薄而才能不強。宋˙歐陽修˙瀧岡阡表：「俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。」
2. 德薄才疏：自謙才能和德行都很差。水滸傳：「小弟德薄才疏，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。」
3. 德淺行薄：品德淺薄，行為粗鄙。孤本元明雜劇˙沖漠子：「道窈然難言哉！恐子德淺行薄，何以克當，子今何所欲乎？」
4. 材輕德薄：才能低下，德行淺薄。常作為自謙之辭。宋˙朱熹˙論臧否所部守臣狀：「熹委是材輕德薄，不足取信，豈復更敢臧否人物！」
5. 才輕德薄：才識淺拙、德行不高。常用作自謙之詞。亦作「才疏德薄」。孤本元明雜劇˙衣錦還鄉：「想小官生居寒門，長在白屋，才輕德薄，智窮量淺，有勞先生不棄相探也。」
6. 才疏德薄：才識淺陋、德養不深。常用作自謙之詞。亦作「才輕德薄」。孤本元明雜劇˙東籬賞菊：「小生才疏德薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也。」
7. 名微德薄：名聲微小，德性淺薄。三國演義：「玄德拜請孔明曰：『備雖名微德薄，願先生不棄鄙賤，出山相助。備當拱聽明誨。』」
8. 功微德薄：功勞微小，福德淺薄。三國演義：「劉備雖漢朝苗裔，功微德薄，為平原相猶恐不稱職。」
1. 陰德必有陽報：默默做善事將來一定獲得有目共睹的好果報。
2. 上天有好生之德：造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。老殘遊記：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」
1. 功德無量：(1)功績、德業極大，不可計量。舊唐書˙狄仁傑傳：「伏惟聖朝，功德無量，何必要營大像，而以勞費為名。」
(2)佛教用語。形容善行所生的利益非常廣大。文明小史：「只說龍華寺裡的和尚募化添造一座大殿，只少二千五百塊洋錢，要是肯捐，功德無量。」
2. 無言不讎，無德不報：說出的話一定會發生作用，做好事也一定有好報。詩經˙大雅˙抑：「無言不讎，無德不報。」
3. 皇天無親，惟德是輔：上天公正無私，只幫助有德的人。書經˙蔡仲之命：「皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。」
4. 女子無才便是德：(諺語)古時以為「男主外，女主內」，女子最重要的工作是治內持家，只要將侍奉公婆、教養子女做好，便不需要其他才能了。或作「女子無才便有德」。紅樓夢：「自古道：『女子無才便是德。』總以貞靜為主，女工還是第二件。」
1. 盛德不泯：偉大的風範不會泯沒。南朝宋˙傅亮˙為宋公修張良廟教：「夫盛德不泯，義存祀典。」
2. 為德不卒：好事沒有做到底。史記˙淮陰侯傳：「及下鄉南昌亭長，賜百錢，曰：『公，小人也，為德不卒。』」
1. 德隆望重：德行高，聲望大。用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德高望重」。晉書˙簡文三子傳˙會稽文孝王道子傳：「元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，紀錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
2. 德隆望尊：德行高，聲望大。多用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德高望重」。明˙宋濂˙送東陽馬生序：「先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」
3. 德劭譽隆：品德好而聲譽隆盛。今都用於賀人競選當選之辭。
4. 道高德隆：道行高，品德修養好。西遊記：「我常聞道高德隆，與天同壽，水火既濟，百病不生。」
5. 隆恩盛德：恩德深厚。紅樓夢：「起初時只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩。」
2. 盛德不泯：偉大的風範不會泯沒。南朝宋˙傅亮˙為宋公修張良廟教：「夫盛德不泯，義存祀典。」
3. 盛德遺範：讚譽前人所遺留的美德懿範。新唐書˙韋安石傳：「宋璟見陟歎曰：『盛德遺範，盡在是矣。』」
1. 布德施惠：散發恩德、給予恩惠。漢書˙伍被傳：「當今陛下臨制天下，壹齊海內，氾愛蒸庶，布德施惠。」
2. 布德施仁：散布恩德施行仁政。三國演義：「汝今可為天下之主：務須恭儉節用，布德施仁，勿辱先帝也。」
3. 施恩布德：施行仁義，廣被恩德。亦作「施仁布德」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙避忌：「輕財重道，施恩布德。」
4. 施仁布德：施行仁義，廣被恩德。亦作「施恩布德」。元˙無名氏˙看錢奴：「俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要博一個孝子和賢妻。」
5. 威德兼施：在上位者以聲威德行或刑罰恩惠兼併施行。
1. 順德者吉，逆天者凶：順從道德則行事吉利，違背天意則必遭凶禍。元˙楊梓˙豫讓吞炭：「你道順德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背義忘恩，有始無終。」
2. 天月二德：舊時星相家以天德、月德為吉星。天月二德表示幸運。兒女英雄傳：「那店主人說：『那裡的話，好了，就是天月二德。』」
3. 上天有好生之德：造物主有悲憫萬物的善心。為勸人為善之詞。老殘遊記：「上天有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」
4. 皇天無親，惟德是輔：上天公正無私，只幫助有德的人。書經˙蔡仲之命：「皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。」
1. 地醜德齊：轄地相同，德行相等。形容彼此的條件相等。孟子˙公孫丑下：「今天下地醜德齊，莫能相尚。」
【德＋順＋逆】
1. 順德者昌，逆德者亡：順從道德的必然昌盛，違逆道德的必趨滅亡。亦作「順道者昌，逆德者亡」。漢書˙高帝紀上：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』，『兵出無名，事故不成』。」
2. 順德者吉，逆天者凶：順從道德則行事吉利，違背天意則必遭凶禍。元˙楊梓˙豫讓吞炭：「你道順德者吉，逆天者凶，我怎肯二意三心，背義忘恩，有始無終。」
3. 順道者昌，逆德者亡：順從道德的必然昌盛，違逆道德的必趨滅亡。亦作「順德者昌，逆德者亡」。三國志˙魏書˙鍾繇傳˙裴松之˙注引司馬彪戰略曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。」
1. 功德無量：(1)功績、德業極大，不可計量。舊唐書˙狄仁傑傳：「伏惟聖朝，功德無量，何必要營大像，而以勞費為名。」
(2)佛教用語。形容善行所生的利益非常廣大。文明小史：「只說龍華寺裡的和尚募化添造一座大殿，只少二千五百塊洋錢，要是肯捐，功德無量。」
2. 功德圓滿：佛教用語。本指已經圓滿地完成利他的善行。後引申為事情圓滿的結束。元˙王實甫˙西廂記：「限三日功德圓滿，脫了孝服，換上顏色衣服，倒陪房奩，定將小姐送與將軍。」
3. 塔尖上功德：比喻快要完成的工作。醒世恆言˙錢秀才錯占鳳凰儔：「這是個權宜之術。賢弟須知，塔尖上功德，休得固辭。」
4. 功高德重：功業偉大，德望威重。宋書˙袁粲傳：「時齊王功高德重，天命有歸。」
5. 功微德薄：功勞微小，福德淺薄。三國演義：「劉備雖漢朝苗裔，功微德薄，為平原相猶恐不稱職。」
6. 歌功頌德：歌頌功績和恩德。或作「歌功誦德」。語本史記˙周本紀：「民皆歌樂之，頌其德。」
7. 稱功頌德：稱頌別人的功績德業。紅樓夢：「何必借我們，你鼓脣搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢？」
8. 德言容功：指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時婦女所應具備的四德。亦作「德容言功」、「德言工貌」。語本周禮˙天官˙九嬪：「掌婦學之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功。」
9. 德容言功：婦德、婦言、婦容、婦功的合稱，為古時婦女所應具備的四德。亦作「德言容功」。二刻拍案驚奇：「那朱氏女生長宦門，模樣又是著名出色的，真是德容言功無不具足。」
10. 文德武功：治理國事恩德昭著，對外用兵戰績輝煌。用以稱頌帝王或位高者的功德。太平廣記˙王承休：「陛下千年膺運，一國稱尊，文德武功，經天緯地。」
11. 崇德報功：封賞有德行、有功業的人。書經˙武成：「惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。」
12. 積德累功：累積善事與功業。三國˙魏˙高貴鄉公˙改元大赦詔：「宣力之佐，皆積德累功，忠勤帝室。」
1. 明德止善：彰明道德，止於至善。語本大學：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
2. 明德惟馨：表示唯有盛德才是真正的芬芳。書經˙君陳：「至德馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。」
3. 明德慎罰：多施恩德於天下，謹慎使用刑罰。書經˙康誥：「惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。」
【積德】
1. 積德累仁：累積功德與仁義。《後漢書．李固傳》：「自太公已來，積德累仁，何以遇此？」
2. 積德累功：累積善事與功業。三國魏．高貴鄉公〈改元大赦詔〉：「宣力之佐，皆積德累功，忠勤帝室。」
3. 行好積德：行善事以積陰德。《紅樓夢》：「我雖錯了，姑娘吩咐了，我以後改過。姑娘們那不是行好積德。」
1. 高才大德：才能和品德兼優。元˙馬致遠˙薦福碑：「賢弟，論你高才大德，博學廣文，為何不進取功名。」
2. 大賢大德：稱讚他人品性賢良、忠厚。初刻拍案驚奇：「王夫人大賢大德，小姐到彼，雖則權時落後，盡可快活終身。」
3. 大恩大德：形容極大的恩德。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「過遷向張孝基拜謝道：『若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！』」
1. 耆儒碩德：年老德高望重的儒者。亦作「耆儒碩老」、「耆儒碩望」。唐˙張九齡˙論教皇太子狀：「必使耆儒碩德，為之師保。」
2. 耆年碩德：年高而有才德。晉書˙符生載記：「其耆年碩德，德侔尚父者，則太師、錄尚書事。」
3. 德碩年高：年紀大而有德望。亦作「年高德劭」。
【性】／【性＋心】／【性＋(易)改】／【性＋成】／【性＋氣】／【性＋怡】／【性＋習】／
【性＋滅＋毀】／【性情】／【性命】／【性子(兒)】／【養性】／【人性】／【水(火)性】／
【本(稟秉)性＋難移＋(江)山】／【返回人品情操】
1. 性潑凶頑：性情凶悍頑劣。西遊記：「弟子日前，收得一個徒弟，他性潑凶頑，是我說了他幾句，他不受教，遂渺然而去也。」
2. 知性之旅：指富於知性及教育性的旅遊方式。如賞鳥、考察地質、欣賞古蹟、建築、風土人情等。這類旅遊方式通常會有專業人員隨行作解說，以使參加成員有更多收穫。
3. 良性競爭：具有正面影響的競爭。
4. 硬性規定：不能改變的要求或決定。
5. 惡性競爭：為達目的，不顧後果的爭逐、競賽。
6. 惡性循環：事情不好的一面以因果往復的方式，不斷的互相影響。
7. 任性妄為：放縱性情，恣意而為。
8. 伐性之斧：比喻危害身心的事物。韓詩外傳：「徼幸者，伐性之斧也，嗜慾者，逐禍之馬也。」
9. 獨抒性靈：指文學作品以抒發作者性情為主，不受成法所限，講究真實、自然，以具有獨創性為上。明˙袁宏道˙敘小修詩：「大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。」
10. 窮理盡性：探究事物的理致和萬物的本性。易經˙說卦：「和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」
11. 決裂索性：意志堅決，個性獨立。醒世恆言˙金海陵縱欲亡身：「難道你這般決裂索性的姐姐，身邊就肯添個影人兒？」
12. 麋鹿之性：比喻鄙野的習性。儒林外史：「但小姪麋鹿之性，草野慣了。」
13. 風雷之性：形容暴烈的脾氣。紅樓夢：「因此，未免嬌養太過，竟釀成個盜跖的性氣，愛自己尊若菩薩，待他人穢如糞土，外具花柳之姿，內秉風雷之性。」
1. 個性難改：人的性格很難改變。
2. 偷食貓兒性不改：(諺語)比喻積重難返，本性難移。亦作「偷嘴的貓兒性不改」。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：偷食貓兒性不改。他在外邊放蕩慣了，看著家中，猶如牢獄一般，那裡坐立得住。」
3. 偷嘴的貓兒性不改：(諺語)比喻積重難返，本性難移。亦作「偷食貓兒性不改」。
4. 山河易改，本性難移：形容人的性格習慣很難改變。亦作「江山易改，本性難移」。元˙無名氏˙謝金吾：「可不的山河易改，本性難移。」
5. 江山易改，本性難移：比喻人的本性極難改變。亦作「江山好改，秉性難移」、「江山易改，稟性難移」、「山河易改，本性難移」 。
6. 江山易改，稟性難移：比喻人的本性難以改變。亦作「江山易改，本性難移」、「江山好改，秉性難移」。醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「常言道得好：『江山易改，稟性難移』。」
7. 江山好改，秉性難移：比喻人的本性難以改變。亦作「江山易改，本性難移」。兒女英雄傳：「老兄，你豈不聞：『江山好改，秉性難移。』你切不可打量她從此就這等好說話兒。」
1. 見性成佛：禪宗謂體悟一切現象的空性，就是解脫、沒有煩惱。五燈會元˙天台雲居智禪師：「僧繼宗問：『見性成佛，其義云何？』師曰：『清淨之性，本來湛然。無有動搖，不屬有無、淨穢、長短、取捨、體自翛然。如是明見，乃名見性。性即佛，佛即性。故曰見性成佛。』」
2. 習與性成：長期習慣於某種環境，就會養成某種性格。亦作「習以成性」。語出書經˙太甲上：「茲乃不義，習與性成。」
3. 剛愎性成：天生的倔強性格，固執己見而不知變通。
4. 少成若性：年幼時養成的習慣，就如天性一樣。大戴禮記˙保傅：「孔子曰：『少成若性，習慣之為常。』」
5. 豺狼成性：比喻惡人性情如豺狼一般凶殘。唐˙駱賓王˙代徐敬業討武氏檄：「加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪佞，殘害忠良。」
6. 嗜殺成性：將殺人成為一種嗜好。形容極端殘忍、凶暴。
1. 弄性尚氣：好使性子、愛耍脾氣。紅樓夢：「這薛公子的混名人稱『呆霸王』，最是天下第一個弄性尚氣的人。」
2. 嚴氣正性：剛正不撓。後漢書˙孔融傳：「夫嚴氣正性，覆折而已。」
3. 脾氣情性：個性習慣。紅樓夢：「紫鵑停了半晌，自言自語的說道：『一動不如一靜，我們這裡就算好人家。別的都容易，最難得的是從小兒一處長大，脾氣情性都彼此知道的了。』」
1. 習與性成：長期習慣於某種環境，就會養成某種性格。亦作「習以成性」。語出《書經．太甲上》：「茲乃不義，習與性成。」
2. 習以成性：長期習慣於某種環境，就會形成某種性格。也作「習與性成」。《晉書．王導傳》：「故聖王蒙以養正，少而教之，使化霑肌骨，習以成性，遷善遠罪而不自知。」
3. 不習水性：游泳技術不佳或不會游泳。
4. 民族習性：同一民族文化的人所共有的生活習俗。
1. 毀不滅性：居喪固應哀傷，但不應因此而傷及自己的身體。孝經˙喪親章：「三日而食，教民無以死傷生、毀不滅性，此聖人之政也。」
2. 毀形滅性：毀損形體，消滅本性。元˙楊訥˙西游記：「通天大聖，你本是毀形滅性的，老僧救了你，今次休起凡心。」
3. 柴毀滅性：居喪過度哀痛致衰弱如柴，危及生命。唐˙趙儋˙大唐劍南東川節度觀察處置等使戶部尚書兼御史大夫梓州刺史鮮于公為故拾遺陳公建旌德之碑：「廬墓之側，柴毀滅性，管輅之才，管輅之命，惟國不幸，非君之病。」
4. 滅絕人性：形容極端殘忍，一點人性都沒有。
1. 性情中人：情感真實的人。兒女英雄傳：「認定了姑娘是個性情中人，所以也把性情來感動他。」
2. 性情相近：雙方的個性、作風相投合。
3. 吟詠性情：吟詠詩歌以抒發感情思想。儒林外史：「近來我在林下，倒常教他做幾首詩，吟詠性情，要他知道樂天知命的道理，在我膝下承歡便了。」
4. 吟詠情性：吟詠詩歌以抒發感情思想。詩經˙周南˙關雎˙序：「國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。」
5. 脾氣情性：個性習慣。紅樓夢：「紫鵑停了半晌，自言自語的說道：『一動不如一靜，我們這裡就算好人家。別的都容易，最難得的是從小兒一處長大，脾氣情性都彼此知道的了。』」
˙【性＋怡情】
1. 怡情理性：怡悅、陶養性情。亦作「怡情養性」、「怡情悅性」。漢˙徐幹˙中論˙治學第一：「學也者，所以疏神達思，怡情理性，聖人之上務也。」
2. 怡情悅性：怡悅、陶養性情。亦作「怡情理性」、「怡情養性」。紅樓夢：「如今上了年紀，且案牘勞煩，於這怡情悅性文章上更生疏了。」
3. 怡情養性：怡悅、陶養性情。亦作「怡情理性」、「怡情悅性」。
1. 性命之交：交情深厚而不惜付出生命的摯交。儒林外史：「又留他喫了晚飯，結為性命之交，相別而去。」
2. 性命交關：性命到了重要關頭。形容事情關係重大，非常緊要。老殘遊記：「此時人家正在性命交關，不過一時救急，自然是我們三個人去。」
3. 性命之憂：形容事態險惡，而有生命存續的顧慮。老殘遊記：「路極險峻，很不好走，又有這場大雪，路影看不清楚，跌下去有性命之憂。」
4. 身家性命：全家的生命財產。水滸傳：「倘舉事一有不當，那些全軀保妻子的，隨而媒孽其短，身家性命，都在權奸掌握之中。」
5. 壞了性命：殺死。清平山堂話本˙戒指兒記：「師父怎地把我兄弟壞了性命，這事不得淨辦。」
1. 耐著性子：指不厭煩、急躁的持續做一件事。
2. 捺定性子：壓住脾氣。有忍耐、勉強的意味。儒林外史：「那些孩子就像蠢牛一般，一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢毬，每日淘氣不了。周進只得捺定性子，坐著教導。」
3. 一沖性子：暴躁而不能自制的個性。或作「一寵性兒」、「一銃子性兒」。金瓶梅：「西門慶就不問誰告你說來，一沖性子，走到前邊。」
4. 一銃子性兒：暴躁而無法克制的個性。或作「一寵性兒」、「一沖性子」。兒女英雄傳：「格格兒，你可別拿著合我的那一銃子性兒合人家鬥！」
5. 父子天性：父子之間的感情出於天然。通俗常言疏證˙家族˙父子天性引合縱記劇：「同胞是嫡親，父子出天性。」
1. 弄小性兒：使性子、耍脾氣。紅樓夢：「況且黛玉素昔猜忌，好弄小性兒的。」
2. 好自在性兒：事不關己的冷漠態度。醒世恆言˙十五貫戲言成巧禍：「好自在性兒！你若真個不去，叫起地方有殺人賊在此，煩為一捉，不然，須要連累我們。」
1. 養性修真：涵養與天俱來的真性情。西遊記：「我著他在黑水河養性修真，不期他作此惡孽，小龍即差人去擒他來也。」
2. 養性存身：涵養性情以保全其身。西遊記：「你舅爺原著你在此居住，教你養性存身，待你名成之日，別有遷用。」
3. 頤神養性：保養元氣，陶冶性情。魏書˙顯祖紀：「其踐昇帝位，克廣洪業，以光祖宗之烈，使朕優游履道，頤神養性，可不善歟？」
4. 修身養性：涵養品德，陶冶性情。
5. 怡情養性：怡悅、陶養性情。亦作「怡情理性」、「怡情悅性」。
6. 頤性養壽：培養元氣，延年益壽。明˙李贄˙焚書˙讀史˙幽憤詩：「鍾會以反虜乘機害康，豈康尚未之知，而猶欲頤性養壽，改弦易轍於山炙慓岫之間耶？」
1. 滅絕人性：形容極端殘忍，一點人性都沒有。
2. 全無人性：喪失理智良知，本性泯滅。
3. 性情中人：情感真實的人。兒女英雄傳：「認定了姑娘是個性情中人，所以也把性情來感動他。」
4. 酒亂性，色迷人：(諺語)酒使人性情迷亂，不能自制；女色蠱惑神志，使人難以自拔。水滸傳：「自古道：『酒亂性，色迷人』，那婦人三杯酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。」
1. 水性隨邪：形容性情軟弱，沒有主見。元˙關漢卿˙哭存笑：「枉了他那眠霜臥雪，阿媽他水性隨邪。」
2. 水性楊花：比喻女子用情不專，淫蕩輕薄。亦作「楊花水性」。福惠全書˙刑名部˙姦情：「或彼粗悍而誘彼以溫柔，婦人水性楊花，焉有不為所動。」
3. 楊花水性：比喻女子用情不專，淫蕩輕薄。亦作「水性楊花」。永樂大典戲文三種˙小孫屠：「你休得強惺惺，楊花水性無憑準。」
4. 不習水性：游泳技術不佳或不會游泳。
1. 火性強陽：性情剛猛，精力旺盛。明˙葉憲祖˙易水寒：「也也也！也都是火性強陽。閃閃閃！閃出個袖裡青蛇八尺長。」
2. 毛司火性兒：毛司，指廁所。火性兒，指像火燒一樣的暴躁脾氣。毛司火性兒指暴躁的臭脾氣。金瓶梅：「雖做俺大娘好，毛司火性兒。一回家好，娘兒每親親噠噠說話兒，你只休惱狠著他，不論誰，他也罵你幾句兒。」
3. 性如烈火：性情剛烈如猛火。三國演義：「更兼張飛性如烈火，專要鞭撻士卒；如不與戰，必怒，怒則必以暴厲之氣，待其軍士。」
1. 本性難移：天生或已經養成的性格很難改變。或作「品性難移」。元˙關漢卿˙竇娥冤：「婦人家直恁的無仁義，多淫奔少志氣。虧殺前人在那裡，更休說本性難移。」
2. 山河易改，本性難移：形容人的性格習慣很難改變。亦作「江山易改，本性難移」。元˙無名氏˙謝金吾：「可不的山河易改，本性難移。」
3. 江山易改，本性難移：比喻人的本性極難改變。亦作「江山好改，秉性難移」、「江山易改，稟性難移」、「山河易改，本性難移」 。
1. 江山易改，稟性難移：比喻人的本性難以改變。亦作「江山易改，本性難移」、「江山好改，秉性難移」。醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「常言道得好：『江山易改，稟性難移』。」
1. 江山好改，秉性難移：比喻人的本性難以改變。亦作「江山易改，本性難移」。兒女英雄傳：「老兄，你豈不聞：『江山好改，秉性難移。』你切不可打量她從此就這等好說話兒。」
| 【情】 | |||||||
1. 情在言外：謂詩的表現應含蓄，不宜直接發抒情感。唐˙皎然˙詩式：「且如池塘生春草，情在言外；明月照積雪，旨冥句中，風力雖齊，取興各別。」
2. 情詞懇切：所說的話全都出自肺腑，毫不虛假。
3. 情溢於表：情感流露於外。
4. 情竇初開：初通情愛的感覺。多用於少男少女。
5. 情何以堪：事已違異常情，那種境況如何能忍受？含有感慨或體諒的語氣。初刻拍案驚奇：「況以清白之身，暗地迎新送舊，雖無所染，情何以堪！」
6. 放情丘壑：沉浸在遊山玩水之中，不以世情為累。晉書˙謝安傳：「安雖放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。」
7. 談情說愛：男女雙方傾訴愛慕之意。
8. 含情脈脈：形容默默的用眼神表達內心的感情。唐˙李德裕˙二芳叢賦：「一則含情脈脈，如有思而不得，類西施之容冶。」
9. 打情罵俏：男女二人開玩笑、互相調情。亦作「打情罵趣」。官場現形記：「齊巧這兩天，糖葫蘆又沒有去，王小四子便打情罵俏起來。」
11. 其情可憫：他人的處境值得同情、憐憫。
12. 神情恍惚：神志不清，心神不定。亦作「神思恍惚」。魏書˙侯莫陳悅傳：「悅自殺岳后，神情恍惚，不復如常。」
13. 群情激憤：形容群眾的情緒激動憤慨。
14. 異國情調：不同於本國文化或風土人情的特殊外國情趣。
15. 郭華情罪：比喻辜負他人情意。明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：「我只怕款騰出郭華情罪。」
16. 烏鳥私情：比喻奉養長輩的孝心。亦作「烏鳥之情」。文選˙李密˙陳情表：「臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。」
17. 東道之情：做主人的情誼。文明小史：「送兩桌燕菜酒席過去，再派幾個人替他們招呼招呼，一來盡了我們的東道之情，二來店家弄壞了他的東西，他見我們地方官以禮相待，就是有點需索，便也不好十分需索。」
18. 膠漆之情：比喻深厚的情誼。大宋宣和遺事˙亨集：「我與師師兩個膠漆之情甚美，便似天淡淡雲邊鸞鳳。」
19. 太上忘情：指聖人不為情感所動。晉人王戎喪子，悲傷不已，人勸之，王戎曰：「聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。」見南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙傷逝。
20. 秋波送情：女子以清澈的雙眼，傳送情意。三國演義：「布欣喜無限，頻以目視貂蟬。貂蟬亦以秋波送情。」
1. 世情看冷暖，人面逐高低：(諺語)比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。初刻拍案驚奇：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」
2. 看景生情：觀察情形、見機而作。水滸傳：「非是燕青敢口說，臨機應變，看景生情，不倒的輸於他那呆漢。」
3. 不看魚情看水情：(諺語)比喻總要給點情面。冷眼觀：「如今我們是各樣的挖苦話都不要說了，只須求你肯照那七字韻小唱本上一句話，叫做『不看金剛看佛面，不看魚情看水情』」。
【情＋見】
1. 情見乎辭：指真情流露於字裡行間。或作「情見乎言」、「情見于詞」。語出易經˙繫辭下：「爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。」
2. 情見勢屈：事實顯露而力已衰竭。亦作「「情見力屈」、「情見勢竭」。史記˙淮陰侯傳：「情見勢屈，曠日糧竭。」
3. 見景生情：看到眼前的景象而觸發自己的情感。或比喻隨機應變。亦作「生情見景」。群音類選˙諸腔類˙訪友記˙山伯訪祝：「一路上見景生情，托物比興，誰知不解文君意，那識伯牙心。」
4. 一見鍾情：男女初次相見就彼此愛悅。西湖佳話˙西泠韻跡：「乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心，而微吟示意。」
5. 見面三分情：(諺語)見面即有情意，凡事會留個轉圜的餘地。
6. 患難見真情：在困苦艱難的處境中才能看出真誠的感情。
7. 生死見交情：比喻朋友不經生死難關，很難看出真交情。語本史記˙汲黯等傳˙太史公曰：「始翟公為廷尉，賓客填門；及廢，門外可設雀羅。及再用，客復至，公大署其門曰：『一死一生，乃見交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。』」
8. 一貴一賤，交情乃見：(諺語)比喻朋友之間，彼此身分地位懸殊，交情深淺、真假，便可以顯現出來。警世通言˙卷十七˙鈍秀才一朝交泰：「黃勝巴不得杜絕馬家，正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是：『一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。』」
1. 知情識趣：情意相合，志趣相投。亦作「知音識趣」。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「美娘哀哭之際，聽得聲音廝熟，止啼而看，原來正是知情識趣的秦小官。」
2. 閒情逸趣：悠閒自適的情趣興致。亦作「閒情逸致」。
3. 打情罵趣：男女二人開玩笑、互相調情。亦作「打情罵俏」。海上花列傳：「只道小雲是移茶客人，周圍打成栲栳圈兒，打情罵趣，假笑佯嗔，要小雲攀相好。」
4. 沒情沒趣：沒面子、很難堪。儒林外史：「沈大腳走出堂屋裡，又被鮑老太指著臉罵了一頓。沈大腳沒情沒趣，只得討些水洗了臉，悄悄的出了門，回去了。」
【情＋意】
1. 情意綿綿：形容男女間的情愛綿延不斷。
2. 情深意重：形容雙方的交情深厚，思念之意不絕。紅樓夢：「但只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。」
3. 情投意合：情感融洽，心意相通。亦作「情孚意合」、「情投意洽」、「意合情投」。喻世明言˙木綿菴鄭虎臣報冤：「也是天配姻緣，自然情投意合。」
4. 情孚意合：情感融洽，心意相通。亦作「情投意合」。水滸傳：「我如今卻和你眷戀日久，情孚意合。」
5. 情至意盡：盡心盡意。詩經˙大雅：「老夫灌灌，小子蹻蹻」句下孔穎達˙正義：「我老夫教諫汝，其意乃款款然，情至意盡，何為汝等而未知？」
6. 情真意摯：情意真摯，毫不矯飾。
7. 高情厚意：深厚的情誼。亦作「高情厚愛」、「高情厚誼」。隋唐演義：「既承員外高情厚意，待老漢去叫小女出來拜見。」
8. 高情遠意：高尚深遠的情意。亦作「高情遠致」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙西崑體：「義山詩世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學祗見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。」
9. 真情實意：誠懇真切的情意。明˙李贄˙焚書˙豫約：「勸爾等勿哭勿哀，而我復言之哀哀，真情實意，固自不可強也。」
10. 詩情畫意：有如詩畫般美好浪漫。亦作「畫意詩情」。
11. 瞻情顧意：因有交情而互相照應或通融。紅樓夢：「我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多關礙處。」
12. 風情月意：男女相互戀愛的情思。亦作「風情月思」。金瓶梅：「臉如三月桃花，暗帶著風情月意。」
13. 雲情雨意：男女間歡合之事。初刻拍案驚奇：「兩個人各自收拾上床睡了，少不得雲情雨意，做了一番的事。」
14. 柔情密意：親密、溫柔的情意。紅樓夢：「雖說寶玉仍是柔情密意，究竟算不得什麼。」
15. 來情去意：來意。為偏義複詞。水滸傳：「當下戴院長與宋公明說罷了來情去意，戴宗、宋江，俱各大喜。」
16. 虛情假意：虛偽做作，而無真實的情意。西遊記：「那妖精巧語花言，虛情假意的。」
17. 生情造意：萌起壞念頭、動機。亦作「主情造意」、「生情發意」。元˙孟漢卿˙魔合羅：「我便道誰生情造意來，你便道是俺老子來。」
18. 意合情投：心意相通，感情融洽。亦作「情投意合」。西遊記：「自老孫當年與他相會，真個意合情投，交游甚厚。」
19. 意惹情牽：情意纏綿。明˙高濂˙玉簪記：「把淚偷彈，把淚偷彈，千種離情，兩下難言，意惹情牽，腸斷心剜。」
20. 落花有意，流水無情：(諺語)比喻一方有意，另一方卻無情。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「誰知朱重是個老實人，又且蘭花齷齪醜陋，朱重也看不上眼。以此落花有意，流水無情。」
1. 周情孔思：具有周公孔子的思想、情感。常用以比喻人的情操高尚，或讚美人的作品思想堪稱典範。唐˙李漢˙韓吏部侍郎昌黎先生諱愈文集序：「日光玉潔，周情孔思，千態萬貌，卒澤於道德仁義，炳如也。」
2. 風情月思：男女相互戀愛的情思。亦作「風情月意」、「風情月債」。明˙高濂˙玉簪記：「慢寫出風情月思，畫堂前侑酒承歡。」
3. 思古幽情：懷古而觸發幽深的情意。亦作「懷古幽情」。文選˙班固˙西都賦：「願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情。」
4. 思惹情牽：念念不忘。元˙武漢臣˙玉壺春：「他那裡眼送眉傳，我這裡腹熱心煎，兩下裡都思惹情牽。」
【情＋順】
1. 順情順理：合於情理。
2. 順水人情：不費氣力的人情。東周列國志：「守將和軍卒都受了賄賂，落得做個順水人情。」
3. 禮順人情：禮為社會道德行為準則，必須順乎人情。後漢書˙卓茂傳：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡。」
4. 律設大法，理順人情：(諺語)謂法律及遵循的準則，也要合乎人之常情。儒林外史：「那湯知縣也是妾生的兒子，見了覆呈道：『律設大法，理順人情』，這貢生也忒多事了！」
1. 通達人情：對於人情世故都能了解明白。《老殘遊記》：「姚雲翁就將閣下學問怎樣，品性怎樣，而又通達人情，熟諳世務，怎樣怎樣，說得宮保抓耳撓腮，十分歡喜。」
2. 通情達理：說話、做事合情合理。《歧路燈》：「只因民間有萬不通情達理者，遂爾家有殊俗。」
3. 知情達理：通曉人情，明白事理。
4. 下情上達：民情能真實的反映給在上位者知道。《宋書．索虜傳》：「雖盡節奉命，未能令上化下布，而下情上達也。」
5. 上情下達：上級的情況、命令傳達給下屬。
6. 人情練達：熟悉、通達人世間的各種情態。
1. 情海生波：愛情發生變化。清˙珠泉居士˙雪鴻小記：「花天變態，情海生波。」
2. 情急智生：情勢危急下，突然想出應對之策。官場現形記：「湯升情急智生，忽然想出一條主意。」
3. 生情見景：比喻隨機應變。亦作「見景生情」。孤本元明雜劇˙活拏蕭天佑：「我見他氣昂昂威風自逞，雄赳赳施逞些氣性，使不著你叫吖吖尋蹤覓影，你看我兩陣前生情見景。」
4. 生情造意：萌起壞念頭、動機。亦作「主情造意」、「生情發意」。元˙孟漢卿˙魔合羅：「我便道誰生情造意來，你便道是俺老子來。」
5. 生情發意：萌起壞念頭、動機。亦作「主情造意」、「生情造意」。清平山堂話本˙曹伯明錯勘贓記：「蒲左丞令倘都軍供招。生情發意，欲謀曹伯明性命，一一供招。」
6. 日久生情：人與人相處時間一長，自然會產生感情。通常用於男女之間。
7. 看景生情：觀察情形、見機而作。水滸傳：「非是燕青敢口說，臨機應變，看景生情，不倒的輸於他那呆漢。」
8. 見景生情：看到眼前的景象而觸發自己的情感。或比喻隨機應變。亦作「生情見景」。群音類選˙諸腔類˙訪友記˙山伯訪祝：「一路上見景生情，托物比興，誰知不解文君意，那識伯牙心。」
9. 即景生情：由眼前的景象而引發某種情緒或感想。清˙李漁˙閒情偶寄˙詞曲部˙詞采：「善詠物者，妙在即景生情。」
10. 觸景生情：看見眼前景象而引發內心種種情緒。亦作「觸景生懷」。清˙趙翼˙甌北詩話˙白香山詩：「坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。」
11. 睹物生情：看到某些事物、景物而湧生情感。
12. 生死見交情：比喻朋友不經生死難關，很難看出真交情。語本史記˙汲黯等傳˙太史公曰：「始翟公為廷尉，賓客填門；及廢，門外可設雀羅。及再用，客復至，公大署其門曰：『一死一生，乃見交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。』」
1. 高情逸興：清高超逸的情趣。宣和畫譜˙花鳥：「（胡擢）嘗謂其弟曰：『吾詩思若在三峽之間聞猿聲時。』其高情逸興如此。」
2. 遣興陶情：排遣情懷，陶冶心性。初刻拍案驚奇：「然不過是侍酒陪飲，追歡買笑，遣興陶情，解悶破寂，實是少不得的。」
3. 睹物興情：看到某些事物、景物而激起某種情感。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙詮賦：「原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅。」
【情＋同】
1. 情同骨肉：情誼深厚如同至親手足。三國演義：「我與公覆，情同骨肉，徑來為獻密書，未知丞相肯容納否？」
2. 情同手足：情感如親兄弟般的深厚。亦作「情若手足」。封神演義：「名雖各姓，情同手足。」
3. 情同一家：情感深厚得像一家人似的。梁書˙蕭子恪傳：「我與卿兄弟，便是情同一家，豈當都不念此，作行路事？」
4. 情同魚水：情感像如魚得水般的融洽，不可分離。宋˙闕名˙異聞總錄：「郎君幽婚，情同魚水。」
5. 同氣之情：兄弟姐妹間的感情。紅樓夢：「襲人聽說，點頭贊歎，想素日同氣之情，不覺流下淚來。」
1. 情深骨肉：情感比骨肉至親還深厚。亦作「情逾骨肉」。周書˙于謹傳：「夙蒙丞相殊睠，情深骨肉，今日之事，必以死爭之。」
2. 情深義重：情義深長。晉書˙溫嶠傳：「且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，著於人士之口。」
3. 情深意重：形容雙方的交情深厚，思念之意不絕。紅樓夢：「但只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。」
4. 情深似海：情愛如海一般深。或作「情深如海」。
5. 舐犢情深：比喻父母疼愛子女之深情。兒女英雄傳：「安老夫妻暮年守著個獨子，未免舐犢情深，加了幾分憐愛。」亦作「舐犢之愛」。
6. 手足情深：形容兄弟姊妹間感情深厚。
7. 義重情深：形容情義濃厚。
8. 一往情深：指人情感深厚、真摯，一旦投入，始終不改。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙任誕：「桓子野每聞清歌，輒喚：『奈何！』謝公聞之曰：『子野可謂一往有深情。』」
9. 鶼鰈情深：比喻夫婦愛情深厚，相處融洽。
10. 故劍情深：比喻夫妻情深義重。
11. 深情厚誼：深厚的情誼。
12. 厚貌深情：比喻人貌似忠厚，而內心實不可測。莊子˙列禦寇：「凡人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期；人者厚貌深情。」
1. 情理難容：於情於理都難以得到諒解與寬恕。元˙關漢卿˙蝴蝶夢：「孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容。」
2. 盛情難卻：難以辭謝的濃厚情意。
3. 難以為情：羞慚、不好意思。亦作「難為情」。文明小史：「現在沒別法，只好由我們公攤八千銀子送給他老人家去用，要他老人家當當，總難以為情的。」
4. 患難見真情：在困苦艱難的處境中才能看出真誠的感情。
【情＋近】
1. 近情近理：接近人情常理。
2. 性情相近：雙方的個性、作風相投合。
3. 近鄉情怯：久別故鄉，再重返家園時，所產生的一種既期待又畏懼的心情。唐˙宋之問˙渡漢江詩：「近鄉情更怯，不敢問來人。」
4. 不近情理：不合乎人情道理。紅樓夢：「故逐一看去，悉皆自相矛盾､大不近情理之說。」
5. 不近人情：性情乖異，行為不合人之常情。莊子˙逍遙遊：「大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」
1. 情理難容：於情於理都難以得到諒解與寬恕。元˙關漢卿˙蝴蝶夢：「孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容。」
2. 情恕理遣：待人接物仁厚而寬恕。語本晉書˙衛瓘傳：「玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。」
3. 怡情理性：怡悅、陶養性情。亦作「怡情養性」、「怡情悅性」。漢˙徐幹˙中論˙治學第一：「學也者，所以疏神達思，怡情理性，聖人之上務也。」
4. 通情達理：說話、做事合情合理。歧路燈：「只因民間有萬不通情達理者，遂爾家有殊俗。」
5. 知情達理：通曉人情，明白事理。
6. 入情入理：非常切合情理。掃迷帚：「心齋側著耳朵，覺得此段議論，入情入理，不禁連連點首。」
7. 盡情盡理：完全合乎人情義理。
8. 合情合理：合於情理。
9. 順情順理：合於情理。
10. 近情近理：接近人情常理。
11. 揆情度理：按照情理來估計、推測。兒女英雄傳：「揆情度理想了去，此中也小小的有些天理人情。」
12. 推情準理：按情理來推測衡量。魏書˙禮志二：「假使八世，天子乃得事七；六世，諸侯方通祭五；推情準理，不其謬乎！」
13. 民情物理：風俗事理。清˙錢泳˙履園叢話˙雜記上：「于訓詁名物制度之昭顯，民情物理之隱微，無不瞭如指掌。」
14. 不近情理：不合乎人情道理。紅樓夢：「故逐一看去，悉皆自相矛盾､大不近情理之說。」
15. 不講情理：不顧人情與道理，形容蠻橫無理。文明小史：「表弟，你是在上海見慣洋人的，那些都是做買賣的洋人，還講情理，這洋兵是不講情理的。」
16. 天理人情：道德規範和人之常情。泛指情理。英烈傳：「吾豈不愛將軍雄傑，但天理人情上，難以相款。」
17. 有理無情：依理做事，不講情面。或無可奈何。
18. 悖理違情：違背理法，不合常情。
19. 律設大法，理順人情：(諺語)謂法律及遵循的準則，也要合乎人之常情。儒林外史：「那湯知縣也是妾生的兒子，見了覆呈道：『律設大法，理順人情』，這貢生也忒多事了！」
1. 情文並茂：文章的內容和文采都很好。
2. 文情並茂：形容文章辭藻、情致俱佳。
3. 為情造文：出自真情實意，發而為文。相對於為文造情而言。見南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙情釆。
【情＋義】
1. 情深義重：情義深長。晉書˙溫嶠傳：「且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，著於人士之口。」
2. 薄情無義：沒有情意，不顧念彼此的道義。紅樓夢：「寶玉聽了，自思道：『誰知這樣一個人，這樣薄情無義！』」
3. 寡情少義：冷酷自私，不顧情義。亦作「寡恩少義」。清˙錢詠˙履園叢話˙臆論˙神仙：「豈寡情少義、忍心害理者，方能為神仙耶？」
4. 無情無義：不講情面道義。紅樓夢：「你不知道這柳二郎，那樣一個標致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。」
5. 義重情深：形容情義濃厚。
6. 發乎情，止乎禮義：本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。後用以指男女交往應有的規律。語出詩經˙大序：「故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」
1. 情重如山：情意像高山一般厚重。極言情意的深厚。初刻拍案驚奇：「媽媽可憐我兩人情重如山，替奴家備細傳與張郎則個。」
2. 情深義重：情義深長。晉書˙溫嶠傳：「且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，著於人士之口。」
3. 情深意重：形容雙方的交情深厚，思念之意不絕。紅樓夢：「但只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。」
4. 義重情深：形容情義濃厚。
【情＋欲(慾)】
1. 七情六欲：總稱人的情感和欲望。
2. 縱情恣欲：放縱情意，貪欲無度。亦作「縱情遂欲」、「恣情縱欲」。抱朴子˙內篇˙微旨：「若欲縱情恣欲，不能節宣，則伐年命。」
3. 縱情遂欲：放縱情意，貪欲無度。亦作「縱情恣欲」。漢˙荀悅˙前漢紀˙孝昭皇帝紀十六：「親用讒邪，放逐忠賢，縱情遂欲，不顧禮度。」
4. 恣情縱欲：無所節制的任情縱欲。宋˙陸九淵˙與曾宅之書：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學術殺天下哉？」
1. 七情六慾：泛指人的各種感情和慾望。鏡花緣：「至求仙一事，無非遠離紅塵，斷絕七情六慾，一意靜修，自然可入仙道了。」
【情＋俗】
1. 高情邁俗：情致高雅脫俗。常用於書畫評中。
2. 風俗人情：一個地方相沿而成的風尚、禮節、習慣。唐˙杜牧˙唐故范陽盧秀才墓誌：「因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長，三十年來王師攻擊，利與不利，其所來由，明白如彩畫，一一可以目睹。」
3. 土俗民情：地方的風俗習慣。通俗常言疏證˙朝署˙土俗民情引魏際瑞家書：「我乃悉覽名山大川、城郭都市、土俗民情，不費一物，所得已多。」
【情＋態】
1. 高情逸態：高超的情致，閒逸的儀態。明˙湯顯祖˙紫釵記：「姿態穠豔，一生未見。高情逸態，事事過人。」
2. 柔情綽態：情態溫婉動人。或作「柔情媚態」。文選˙曹植˙洛神賦：「瑰姿豔逸，儀靜體閑，柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。」
3. 淫情浪態：淫蕩放浪的風騷姿態。紅樓夢：「誰知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風流標致，偏要打扮的出色另式，作出許多萬人不及的淫情浪態來。」
4. 世態人情：社會的狀況和人際的關係。亦作「世道人情」。元˙關漢卿˙四塊玉：「南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。」
1. 直情徑行：依自己的性情率性行事。《禮記．檀弓下》：「禮有微情者，有以故興物者，有直情而徑行者，戎狄之道也。」
2. 矯情飾行：掩飾真情，裝模作樣。也作「矯情飾貌」。《隋書．煬帝紀下》：「每矯情飾行，以釣虛名，陰有奪宗之計。」
3. 一分行情，一分貨：花多少錢，就得到價值相當的東西。也作「一分錢，一分貨」。《官場現形記》：「一分行情，一分貨，你拚得出大價錢，他肯拿行貨給你嗎？」
1. 徇情枉法：受到私情的左右做出違法的事。紅樓夢：「雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。」
2. 吃人一個蛋，恩情無法斷：(諺語)比喻受人點滴之恩，就應不忘回報。
3. 律設大法，理順人情：(諺語)謂法律及遵循的準則，也要合乎人之常情。儒林外史：「那湯知縣也是妾生的兒子，見了覆呈道：『律設大法，理順人情』，這貢生也忒多事了！」
【情＋緒】
1. 離情別緒：離別時的情緒。
2. 不情不緒：無精打采。野叟曝言：「隨攜了書本，到書房中，和衣上床，不情不緒的睡了。」
3. 無情無緒：惆悵無聊，精神不振。永樂大典戲文三種˙小孫屠：「知它是爭名奪利？知它是戀酒迷花？使奴無情無緒，困倚繡床，如何消遣！」
4. 沒情沒緒：情緒低落、沒精神。京本通俗小說˙碾玉觀音：「崔寧到家中，沒情沒緒，走進房中，只見渾家坐在床上。」
【情＋盡】
1. 情至意盡：盡心盡意。詩經˙大雅˙板「老夫灌灌，小子蹻蹻」句下孔穎達˙正義：「我老夫教諫汝，其意乃款款然，情至意盡，何為汝等而未知？」
2. 盡情盡理：完全合乎人情義理。
3. 盡情吐露：暢所欲言的陳述實情或心聲。
4. 略盡情誼：稍微盡到彼此間的交情和友誼。老殘遊記：「大哥既想略盡情誼，宜叫人去覓一套羊皮袍子馬褂，或布面子，或繭綢面子均可，差人送去，他一定肯收。」
5. 曲盡人情：做事十分恰合對方的心意或需要。明˙王世貞˙鳴鳳記：「又訪得他新造一所萬花樓，極其華采，止少一條鋪單，被我買囑匠人，量了他尺寸，前往松江打一條五彩大絨單，鋪在他樓上，實為曲盡人情。」
1. 情之所鍾：情感所專注的。晉書˙王戎傳：「然則情之所鍾，正在我輩。」
2. 情有獨鍾：特別鍾愛某一事物。
3. 一見鍾情：男女初次相見就彼此愛悅。西湖佳話˙西泠韻跡：「乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心，而微吟示意。」
【情＋觸】
1. 觸景生情：看見眼前景象而引發內心種種情緒。亦作「觸景生懷」。清˙趙翼˙甌北詩話˙白香山詩：「坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。」
2. 觸景傷情：看到眼前景象而心情悲傷。亦作「觸景傷懷」。喻世明言˙蔣興哥重會珍珠衫：「三巧兒觸景傷情，思想丈夫，這一夜好生凄楚！」
3. 觸物傷情：看見眼前事物而心生悲傷之情。紅樓夢：「惟有林黛玉看見他家鄉之物，反自觸物傷情。」
1. 情景交融：情感與景象交相融合為一體。
2. 生情見景：比喻隨機應變。亦作「見景生情」。孤本元明雜劇˙活拏蕭天佑：「我見他氣昂昂威風自逞，雄赳赳施逞些氣性，使不著你叫吖吖尋蹤覓影，你看我兩陣前生情見景。」
3. 看景生情：觀察情形、見機而作。水滸傳：「非是燕青敢口說，臨機應變，看景生情，不倒的輸於他那呆漢。」
4. 見景生情：看到眼前的景象而觸發自己的情感。或比喻隨機應變。亦作「生情見景」。群音類選˙諸腔類˙訪友記˙山伯訪祝：「一路上見景生情，托物比興，誰知不解文君意，那識伯牙心。」
5. 即景生情：由眼前的景象而引發某種情緒或感想。清˙李漁˙閒情偶寄˙詞曲部˙詞采：「善詠物者，妙在即景生情。」
6. 觸景生情：看見眼前景象而引發內心種種情緒。亦作「觸景生懷」。清˙趙翼˙甌北詩話˙白香山詩：「坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。」
7. 觸景傷情：看到眼前景象而心情悲傷。亦作「觸景傷懷」。喻世明言˙蔣興哥重會珍珠衫：「三巧兒觸景傷情，思想丈夫，這一夜好生凄楚！」
8. 對景傷情：看到熟悉的景物，因而連想到一些人和事，引起感傷。元˙無名氏˙集賢賓˙彩雲收鳳臺秋露冷套˙逍遙樂曲：「我從來眼硬，不由人對景傷情，一哭一個放聲。」
【情＋紙】
1. 紙短情長：深長的情意，非筆墨所能盡述。亦作「情長紙短」。
2. 情長紙短：深長的情意，非筆墨所能盡述。亦作「紙短情長」。
3. 官情紙薄：官場中的人情像紙一樣薄。指官場上的人為了權勢，只會攀附權貴，根本不講情義。明˙孫仁儒˙東郭記：「官情紙薄，更誰人風霜誼高？」
4. 人情薄似紙：形容人與人之間的交情淡薄如紙。
1. 世情看冷暖，人面逐高低：(諺語)比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。初刻拍案驚奇：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」
2. 有情世間：佛教用語。指有情識的生物。或稱為「眾生世間」。阿毗達磨俱舍論：「世尊於此有情世間生、住、沒中建立三聚。」
3. 人情世故：為人處世應對進退的方法。醒世恆言˙張淑兒巧智脫楊生：「可惜你滿腹文章，看不出人情世故。」
4. 世道人情：社會的狀況和人際的關係。亦作「世態人情」。紅樓夢：「雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情略略的領悟了好些。」
5. 世態人情：社會的狀況和人際的關係。亦作「世道人情」。元˙關漢卿˙四塊玉˙南畝耕曲：「南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。」
【情＋自】
1. 情不自勝：情感激動得無法承受。亦作「情不自堪」。南朝宋˙明帝˙罪始安王休仁詔：「追尋悲痛，情不自勝。」
2. 情不自禁：感情激動得無法自我控制。警世通言˙宿香亭張浩遇鶯鶯：「浩此時情不自禁，遂整巾正衣，向前而揖。」
3. 情不自堪：情感激動得無法承受。亦作「情不自勝」。太平廣記˙淳于棼：「生捧書悲咽，情不自堪。」
4. 矯情自飾：掩藏真情，粉飾自己。三國志˙魏書˙陳思王植傳：「文帝御之以術，矯情自飾，宮人左右，並為之說，故遂定為嗣。」
5. 自作多情：單方面付出感情而不顧對方是否接納。
1. 情不自勝：情感激動得無法承受。亦作「情不自堪」。南朝宋˙明帝˙罪始安王休仁詔：「追尋悲痛，情不自勝。」
2. 情不自禁：感情激動得無法自我控制。警世通言˙宿香亭張浩遇鶯鶯：「浩此時情不自禁，遂整巾正衣，向前而揖。」
3. 情不自堪：情感激動得無法承受。亦作「情不自勝」。太平廣記˙淳于棼：「生捧書悲咽，情不自堪。」
4. 不情之請：不合情理的請求。常用於請託時的客套話。
5. 不情不願：非心甘情願，不是很願意。
6. 不情不緒：無精打采。野叟曝言：「隨攜了書本，到書房中，和衣上床，不情不緒的睡了。」
7. 不近情理：不合乎人情道理。紅樓夢：「故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之說。」
8. 不講情理：不顧人情與道理，形容蠻橫無理。文明小史：「表弟，你是在上海見慣洋人的，那些都是做買賣的洋人，還講情理，這洋兵是不講情理的。」
9. 不近人情：性情乖異，行為不合人之常情。莊子˙逍遙遊：「大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」
10. 不看魚情看水情：(諺語)比喻總要給點情面。冷眼觀：「如今我們是各樣的挖苦話都不要說了，只須求你肯照那七字韻小唱本上一句話，叫做『不看金剛看佛面，不看魚情看水情』」。
11. 毫不留情：一點也不顧及情面、絲毫不留餘地。
12. 舉手不留情：做事不講情面。西遊記：「常言道：『留情不舉手，舉手不留情』，你外公手兒重重的，只怕你捱不起這一棒！」
【情＋手(＋足)】
1. 情同手足：情感如親兄弟般的深厚。亦作「情若手足」。封神演義：「名雖各姓，情同手足。」
2. 情若手足：情感如親兄弟般的深厚。亦作「情同手足」。
3. 手足情深：形容兄弟姊妹間感情深厚。
4. 手足之情：兄弟間的情分。宋˙蘇轍˙為兄軾下獄上書：「臣竊哀其志，不勝手足之情，故為冒死一言。」
5. 手下留情：打鬥或懲處時顧及情面，出手保留。
6. 舉手不留情：做事不講情面。西遊記：「常言道：『留情不舉手，舉手不留情』，你外公手兒重重的，只怕你捱不起這一棒！」
1. 情非得已：所作所為乃受情勢逼迫，非出於自願。《鏡花緣》：「適才躲避桌下，自知失儀露醜，實係情非得已，諸位姐姐莫要發笑。」
2. 貌是情非：表裡不一，心裡所想的與所做的完全不同。南朝梁．簡文帝〈下僧正教〉：「或十尊五聖，共處一廚，或大士如來，俱藏一櫃，信可謂心與事背，貌是情非。」
3. 人非草木，誰能無情：人不是草木，誰能沒有感情。指人都有感情。《濟公傳》：「俗言說的不錯：『眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩！』人非草木，誰能無情？老和尚一陣心神飄蕩。」
【情＋合(投)】
1. 情投意合：情感融洽，心意相通。亦作「情孚意合」、「情投意洽」、「意合情投」。喻世明言˙木綿菴鄭虎臣報冤：「也是天配姻緣，自然情投意合。」
2. 情孚意合：情感融洽，心意相通。亦作「情投意合」。水滸傳：「我如今卻和你眷戀日久，情孚意合。」
3. 合情合理：合於情理。
4. 意合情投：心意相通，感情融洽。亦作「情投意合」。西遊記：「自老孫當年與他相會，真個意合情投，交游甚厚。」
5. 貌合情離：表面上彼此相處得很好，而實際上感情不融洽。亦作「貌合心離」、「貌合神離」。
3. 情投意洽：情感融洽，心意相通。亦作「情投意合」。歧路燈：「二公情投意洽，也都有了三分酒意。」
1. 兒女情多：男女情愛之心難以割捨。亦作「兒女情長」。南朝梁˙鍾嶸˙詩品˙晉司空張華：「雖名高曩代，而疏亮之士，猶恨其兒女情多，風雲氣少。」
2. 轉盼多情：形容人嫵媚多情。紅樓夢：「越顯得面如敷粉，脣若施脂，轉盼多情，語言常笑。」
3. 自作多情：單方面付出感情而不顧對方是否接納。
1. 寡情少義：冷酷自私，不顧情義。也作「寡恩少義」。清˙錢詠˙履園叢話˙臆論˙神仙：「豈寡情少義、忍心害理者，方能為神仙耶？」
2. 少女情懷：年輕女孩的情致與胸懷。
1. 人情冷暖：人情多變，隨著對方地位的高低變化而表現出冷漠或親熱。孤本元明雜劇˙漁樵閑話：「所言者世道興衰，人情冷暖；所笑者附勢趨時，阿諛諂佞。」
2. 世情看冷暖，人面逐高低：(諺語)比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。初刻拍案驚奇：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」
1. 熱情如火：形容感情十分熱烈。
2. 滿腔熱情：心中充滿熱忱。
【情＋上(中下)】
1. 上情下達：上級的情況、命令傳達給下屬。
2. 下情上達：民情能真實的反映給在上位者知道。宋書˙索虜傳：「雖盡節奉命，未能令上化下布，而下情上達也。」
3. 太上忘情：指聖人不為情感所動。太上，指聖人。晉人王戎喪子，悲傷不已，人勸之，王戎曰：「聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。」見南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙傷逝。
3. 手下留情：打鬥或懲處時顧及情面，出手保留。
1. 性情中人：情感真實的人。兒女英雄傳：「認定了姑娘是個性情中人，所以也把性情來感動他。」
1. 情長紙短：深長的情意，非筆墨所能盡述。亦作「紙短情長」。
2. 紙短情長：深長的情意，非筆墨所能盡述。亦作「情長紙短」。
3. 兒女情長：男女情愛之心難以割捨。亦作「兒女情多」。明˙許自昌˙水滸記：「人常說道兒女情長，英雄氣短。宋公明為人到是反這兩句話的，故此擔閣了尊嫂。」
【情＋厚(薄)】
1. 高情厚誼：深厚的情誼。亦作「高情厚愛」、「高情厚意」、「深情厚誼」。隋唐演義：「久聞潞州單二哥高情厚誼，恨不能相見。」
2. 高情厚愛：深厚的情誼。亦作「高情厚意」、「高情厚誼」。隋唐演義：「非是小弟深謀遠慮，一則承單二哥高情厚愛，不忍輕拋此地；二則小女在單二哥處打擾，頗有內顧縈心。」
3. 高情厚意：深厚的情誼。亦作「高情厚愛」、「高情厚誼」。隋唐演義：「既承員外高情厚意，待老漢去叫小女出來拜見。」
4. 深情厚誼：深厚的情誼。
5. 厚貌深情：比喻人貌似忠厚，而內心實不可測。莊子˙列禦寇：「凡人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期；人者厚貌深情。」
1. 薄情無義：沒有情意，不顧念彼此的道義。紅樓夢：「寶玉聽了，自思道：『誰知這樣一個人，這樣薄情無義！』」
2. 人情薄似紙：形容人與人之間的交情淡薄如紙。
3. 官情紙薄：指官場上的人為了權勢，只會攀附權貴，根本不講情義。明˙孫仁儒˙東郭記：「官情紙薄，更誰人風霜誼高？」
1. 閒情逸趣：悠閒自適的情趣興致。亦作「閒情逸致」。
2. 高情逸態：高超的情致，閒逸的儀態。明˙湯顯祖˙紫釵記：「姿態穠豔，一生未見。高情逸態，事事過人。」
3. 高情逸興：清高超逸的情趣。宣和畫譜˙花鳥：「（胡擢）嘗謂其弟曰：『吾詩思若在三峽之間聞猿聲時。』其高情逸興如此。」
4. 豪情逸致：超逸豪放的情致。
5. 閒情逸致：閒適安逸的情趣。亦作「閒情逸趣」。
3. 高情遠致：高尚的情操，深遠的志趣。亦作「高情遠意」。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙品藻：「高情遠致，弟子蚤已服膺。」
【情＋怡(悅)】
1. 怡情理性：怡悅、陶養性情。亦作「怡情養性」、「怡情悅性」。漢˙徐幹˙中論˙治學第一：「學也者，所以疏神達思，怡情理性，聖人之上務也。」
2. 怡情悅性：怡悅、陶養性情。亦作「怡情理性」、「怡情養性」。紅樓夢：「如今上了年紀，且案牘勞煩，於這怡情悅性文章上更生疏了。」
3. 怡情養性：怡悅、陶養性情。亦作「怡情理性」、「怡情悅性」。
2. 兩情相悅：男女雙方彼此情投意合。文明小史：「只要被我挑選上了，兩情相悅，我就同他做親，有何不可？」
【情＋離(別)】
1. 離情依依：形容離別時難分難捨的情景。
2. 離情別緒：離別時的情緒。
3. 貌合情離：表面上彼此相處得很好，而實際上感情不融洽。亦作「貌合心離」､「貌合神離」。
2. 移情別戀：男女戀愛，一方中途變卦，改變愛戀對象。
1. 兒女情多：男女情愛之心難以割捨。亦作「兒女情長」。南朝梁˙鍾嶸˙詩品˙晉司空張華：「雖名高曩代，而疏亮之士，猶恨其兒女情多，風雲氣少。」
2. 兒女情長：男女情愛之心難以割捨。亦作「兒女情多」。明˙許自昌˙水滸記：「人常說道兒女情長，英雄氣短。宋公明為人到是反這兩句話的，故此擔閣了尊嫂。」
3. 兒女之情：男女間的情愛。警世通言˙范鰍兒雙鏡重圓：「孩兒今已離塵奉道，豈復有兒女之情。」
1. 面子情兒：人情和顏面。紅樓夢：「如今合家大小，除了老太太､太太兩個人，沒有不恨他的，只不過面子情兒怕他。」
4. 少女情懷：年輕女孩對愛情及未來的憧憬。
【情＋水(火)】
1. 情同魚水：情感像如魚得水般的融洽，不可分離。宋˙闕名˙異聞總錄：「郎君幽婚，情同魚水。」
2. 水火無情：比喻水火造成的災害極凶猛可畏。西遊記：「套不去者，惟水火最利。常言道：『水火無情。』」
3. 置水之情：表示人民期望為官者能清廉持正。亦作「置水之清」。漢時任棠置水一杯，曉悟龐參做官要保持清廉。典出後漢書˙龐參傳。南朝梁˙沈約˙齊故安陸昭王碑：「盡任棠置水之情，弘郭伋待期之信。」
4. 順水人情：不費氣力的人情。東周列國志：「守將和軍卒都受了賄賂，落得做個順水人情。」
5. 流水無情：(1)流水不受情感影響，不停流逝遠去。唐˙李白˙送殷淑詩三首之二：「流水無情去，征帆逐吹開。」
(2)比喻人對對方沒有情意。五燈會元˙龍翔士珪禪師：「落華有意隨流水，流水無情戀落華。」
6. 不看魚情看水情：(諺語)比喻總要給點情面。冷眼觀：「如今我們是各樣的挖苦話都不要說了，只須求你肯照那七字韻小唱本上一句話，叫做『不看金剛看佛面，不看魚情看水情』」。
7. 落花有意，流水無情：(諺語)比喻一方有意，另一方卻無情。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「誰知朱重是個老實人，又且蘭花齷齪醜陋，朱重也看不上眼。以此落花有意，流水無情。」
2. 熱情如火：形容感情十分熱烈。
1. 民情物理：風俗事理。清˙錢泳˙履園叢話˙雜記上：「于訓詁名物制度之昭顯，民情物理之隱微，無不瞭如指掌。」
2. 緣情體物：抒發情感，鋪陳事物。唐˙王勃˙平臺祕略論十首˙文藝三：「故文章經國之大業，不朽之能事；而君子所役心勞神，宜於大者遠者，非緣情體物，雕蟲小技而已。」
3. 矯情鎮物：故意壓抑情緒，表現出鎮靜、毫不在意的樣子。晉書˙謝安傳：「玄等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答云：『小兒輩遂已破賊。』既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。」
4. 睹物興情：看到某些事物、景物而激起某種情感。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙詮賦：「原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅。」
5. 睹物傷情：見到某些事物、景物，而引起感傷。明˙朱權˙荊釵記：「紙錢飄，蝴蝶飛，血淚染，杜鵑啼，睹物傷情越慘悽。」
6. 睹物生情：看到某些事物、景物而湧生情感。
7. 觸物傷情：看見眼前事物而心生悲傷之情。紅樓夢：「惟有林黛玉看見他家鄉之物，反自觸物傷情。」
1. 情隨事遷：思想、感情隨著環境的改變而產生變化。晉˙王羲之˙三月三日蘭亭詩序：「及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣！」
2. 感情用事：憑個人好惡和一時的情感衝動處理事情。
3. 大小事情：所有的事。亦作「大小事務」。紅樓夢：「你不過是親戚的情分，白住了這裡，一應大小事情又不沾他們一文半個，要走就走了。」
1. 天理人情：道德規範和人之常情。泛指情理。英烈傳：「吾豈不愛將軍雄傑，但天理人情上，難以相款。」
2. 天若有情天亦老：上天如果有感情，也會因哀傷而憔悴。形容傷感的氣氛悲悽已極。唐˙李賀˙金銅仙人辭漢歌：「空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。」
1. 地方人情：地方特產與百姓的風俗習性。儒林外史：「地方人情，可還有甚麼出產？詞訟裡可也略有些甚麼通融？」
【情＋山(海雲雨)】
1. 情重如山：情意像高山一般厚重。極言情意的深厚。初刻拍案驚奇：「媽媽可憐我兩人情重如山，替奴家備細傳與張郎則個。」
1. 情海生波：愛情發生變化。清˙珠泉居士˙雪鴻小記：「花天變態，情海生波。」
2. 情深似海：情愛如海一般深。或作「情深如海」。
1. 雲情雨意：男女間歡合之事。初刻拍案驚奇：「兩個人各自收拾上床睡了，少不得雲情雨意，做了一番的事。」
2. 望雲之情：比喻思念雙親的心情。唐代狄仁傑登太行山，望白雲而思親。見新唐書˙狄仁傑傳。
【情＋一(兩三...)】／【返回人品情操／情】
1. 情同一家：情感深厚得像一家人似的。梁書˙蕭子恪傳：「我與卿兄弟，便是情同一家，豈當都不念此，作行路事？」
2. 人情一把鋸：人情像鋸子一樣，有來有往。
3. 一往情深：指人情感深厚、真摯，一旦投入，始終不改。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙任誕：「桓子野每聞清歌，輒喚：『奈何！』謝公聞之曰：『子野可謂一往有深情。』」
4. 一相情願：完全出自單方面的主觀意願，不管對方的意願如何。亦作「一廂情願」。兒女英雄傳：「莫若此時趁事在成敗未定之先，自己先留個地步，一則保了這沒過門女婿的性命，二則全了這一相情願媒人的臉面。」
5. 一廂情願：完全出自單方面的主觀意願，不管對方意願如何。亦作「一相情願」。
6. 一見鍾情：男女初次相見就彼此愛悅。西湖佳話˙西泠韻跡：「乃蒙郎君一見鍾情，故賤妾有感於心，而微吟示意。」
7. 一分行情，一分貨：花多少錢，就得到價值相當的東西。亦作「一分錢，一分貨」。官場現形記：「一分行情，一分貨，你拚得出大價錢，他肯拿行貨給你嗎？」
8. 一頭人情兩面光：只做一次人情，卻使當事者雙方都滿意。
9. 一貴一賤，交情乃見：(諺語)比喻朋友之間，彼此身分地位懸殊，交情深淺、真假，便可以顯現出來。警世通言˙卷十七˙鈍秀才一朝交泰：「黃勝巴不得杜絕馬家，正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是：『一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。』」
10. 吃人一個蛋，恩情無法斷：(諺語)比喻受人點滴之恩，就應不忘回報。
2. 兩情相悅：男女雙方彼此情投意合。文明小史：「只要被我挑選上了，兩情相悅，我就同他做親，有何不可？」
3. 兩相情願：雙方同意，心甘情願。或作「兩廂情願」。西遊記：「女貌郎才，兩相情願，故配合至此多年。」
4. 兩廂情願：雙方都真心願意。
1. 見面三分情：(諺語)見面即有情意，凡事會留個轉圜的餘地。
1. 七情六欲：總稱人的情感和欲望。
2. 七情六慾：泛指人的各種感情和慾望。鏡花緣：「至求仙一事，無非遠離紅塵，斷絕七情六慾，一意靜修，自然可入仙道了。」
1. 柔情萬千：溫婉的情意緜長。
2. 萬種風情：形容嬌媚動人。
1. 睹物興情：看到某些事物、景物而激起某種情感。或作「睹物生情」。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙詮賦：「原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅。」
2. 睹物生情：看到某些事物、景物而湧生情感。
3. 睹物傷情：見到某些事物、景物，而引起感傷。明˙朱權˙荊釵記：「紙錢飄，蝴蝶飛，血淚染，杜鵑啼，睹物傷情越慘悽。」
4. 睹景傷情：看到某些景物而觸發起感傷之情。亦作「睹物傷情」。明˙湯顯祖˙還魂記：「今日杜麗娘有些僥倖也，偶到後花園中，百花開遍，睹景傷情，沒興而回。」
1. 兩相情願：雙方同意，心甘情願。或作「兩廂情願」。西遊記：「女貌郎才，兩相情願，故配合至此多年。」
2. 兩廂情願：雙方都真心願意。
3. 甘心情願：表示出於自願，沒有半點勉強。亦作「心服情願」､「心甘情願」。三俠五義：「慢說請你，就是叫我給你磕頭，我都甘心情願」。
4. 心服情願：自願承受，沒有半點勉強。亦作「甘心情願」、「心甘情願」。老殘遊記：「如果心服情願，叫他寫個憑據來。銀子早遲不要緊的。」
5. 心甘情願：自己願意，沒有半點勉強。亦作「甘心情願」、「心服情願」。
6. 一相情願：完全出自單方面的主觀意願，不管對方的意願如何。亦作「一廂情願」。兒女英雄傳：「莫若此時趁事在成敗未定之先，自己先留個地步，一則保了這沒過門女婿的性命，二則全了這一相情願媒人的臉面。」
7. 一廂情願：完全出自單方面的主觀意願，不管對方意願如何。亦作「一相情願」。
8. 不情不願：非心甘情願，不是很願意。
1. 矯情立異：故意違反常情，以表示自己的超凡脫俗。
2. 矯情鎮物：故意壓抑情緒，表現出鎮靜、毫不在意的樣子。晉書˙謝安傳：「玄等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答云：『小兒輩遂已破賊。』既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。」
3. 矯情干譽：掩飾真情，而希求名譽。二刻拍案驚奇：「其餘凡貪官、汙吏、富室、豪民，及矯情干譽、欺世盜名，種種之人，無不隨業得報，一一不爽。」
4. 矯情飾貌：掩飾真情，裝模作樣。亦作「矯情飾行」。魏書˙恩倖傳˙序：「夫令色巧言，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私。」
5. 矯情飾行：掩飾真情，裝模作樣。亦作「矯情飾貌」。隋書˙煬帝紀下：「每矯情飾行，以釣虛名，陰有奪宗之計。」
6. 矯情飾詐：掩飾真情而以假面目欺詐人。宋˙朱熹˙與宰執劄子：「伏念熹昨以蒙恩進職，輒具辭免，非敢矯情飾詐，罔上盜名。」
7. 矯情自飾：掩藏真情，粉飾自己。三國志˙魏書˙陳思王植傳：「文帝御之以術，矯情自飾，宮人左右，並為之說，故遂定為嗣。」
1. 知情達理：通曉人情，明白事理。
2. 知情識趣：情意相合，志趣相投。亦作「知音識趣」。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「美娘哀哭之際，聽得聲音廝熟，止啼而看，原來正是知情識趣的秦小官。」
3. 知情底保：明悉事情內幕而負擔全責的保證人。
【縱情】
1. 縱情恣欲：放縱情意，貪欲無度。亦作「縱情遂欲」、「恣情縱欲」。抱朴子˙內篇˙微旨：「若欲縱情恣欲，不能節宣，則伐年命。」
2. 縱情遂欲：放縱情意，貪欲無度。亦作「縱情恣欲」。漢˙荀悅˙前漢紀˙孝昭皇帝紀十六：「親用讒邪，放逐忠賢，縱情遂欲，不顧禮度。」
3. 縱情酒色：放蕩心志，沉迷於飲酒與女色之中。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙秋夕訪琵琶亭記：「武弁則縱情酒色，文吏則惟事空言。」
4. 恣情縱欲：無所節制的任情縱欲。宋˙陸九淵˙與曾宅之書：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學術殺天下哉？」
1. 真情實意：誠懇真切的情意。明˙李贄˙焚書˙豫約：「勸爾等勿哭勿哀，而我復言之哀哀，真情實意，固自不可強也。」
2. 真情流露：真實的感情自然表現出來。
3. 患難見真情：在困苦艱難的處境中才能看出真誠的感情。
4. 情真意摯：情意真摯，毫不矯飾。
1. 高情厚誼：深厚的情誼。亦作「高情厚愛」、「高情厚意」、「深情厚誼」。隋唐演義：「久聞潞州單二哥高情厚誼，恨不能相見。」
2. 高情厚愛：深厚的情誼。亦作「高情厚意」、「高情厚誼」。隋唐演義：「非是小弟深謀遠慮，一則承單二哥高情厚愛，不忍輕拋此地；二則小女在單二哥處打擾，頗有內顧縈心。」
3. 高情厚意：深厚的情誼。亦作「高情厚愛」、「高情厚誼」。隋唐演義：「既承員外高情厚意，待老漢去叫小女出來拜見。」
4. 高情遠意：高尚深遠的情意。亦作「高情遠致」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙西崑體：「義山詩世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學祗見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。」
5. 高情遠致：高尚的情操，深遠的志趣。亦作「高情遠意」。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙品藻：「高情遠致，弟子蚤已服膺。」
6. 高情逸態：高超的情致，閒逸的儀態。明˙湯顯祖˙紫釵記：「姿態穠豔，一生未見。高情逸態，事事過人。」
7. 高情逸興：清高超逸的情趣。宣和畫譜˙花鳥：「（胡擢）嘗謂其弟曰：『吾詩思若在三峽之間聞猿聲時。』其高情逸興如此。」
8. 高情邁俗：情致高雅脫俗。常用於書畫評中。
9. 世情看冷暖，人面逐高低：(諺語)比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。初刻拍案驚奇：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」
【豪情】
1. 豪情壯志：豪邁的感情、雄壯的志向。
2. 豪情萬丈：形容氣魄豪萬雄偉。
3. 豪情逸致：超逸豪放的情致。
1. 柔情綽態：情態溫婉動人。或作「柔情媚態」。文選˙曹植˙洛神賦：「瑰姿豔逸，儀靜體閑，柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。」
2. 柔情密意：親密、溫柔的情意。紅樓夢：「雖說寶玉仍是柔情密意，究竟算不得什麼。」
3. 柔情萬千：溫婉的情意緜長。
4. 鐵骨柔情：體魄健壯，心地溫和多情。
【傷情】
1. 睹景傷情：看到某些景物而觸發起感傷之情。亦作「睹物傷情」。明˙湯顯祖˙還魂記：「今日杜麗娘有些僥倖也，偶到後花園中，百花開遍，睹景傷情，沒興而回。」
2. 對景傷情：看到熟悉的景物，因而連想到一些人和事，引起感傷。元˙無名氏˙集賢賓˙彩雲收鳳臺秋露冷套˙逍遙樂曲：「我從來眼硬，不由人對景傷情，一哭一個放聲。」
3. 觸景傷情：看到眼前景象而心情悲傷。亦作「觸景傷懷」。喻世明言˙蔣興哥重會珍珠衫：「三巧兒觸景傷情，思想丈夫，這一夜好生凄楚！」
4. 睹物傷情：見到某些事物、景物，而引起感傷。明˙朱權˙荊釵記：「紙錢飄，蝴蝶飛，血淚染，杜鵑啼，睹物傷情越慘悽。」
5. 觸物傷情：看見眼前事物而心生悲傷之情。紅樓夢：「惟有林黛玉看見他家鄉之物，反自觸物傷情。」
1. 人情練達：熟悉、通達人世間的各種情態。
2. 人情之常：一般情況下人的感情表現。亦作「人之常情」。宋˙司馬光˙應詔論體要：「凡用一人，必或以為賢，或以為不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。」
3. 人情世故：為人處世應對進退的方法。醒世恆言˙張淑兒巧智脫楊生：「可惜你滿腹文章，看不出人情世故。」
4. 人情冷暖：人情多變，隨著對方地位的高低變化而表現出冷漠或親熱。孤本元明雜劇˙漁樵閑話：「所言者世道興衰，人情冷暖；所笑者附勢趨時，阿諛諂佞。」
5. 人情洶洶：形容人心動盪不安。清史稿˙李續賓傳：「六年二月，羅澤南以砲傷卒於軍，軍中新失帥，人情洶洶，賊復增壘抗拒。」
6. 人情薄似紙：形容人與人之間的交情淡薄如紙。
7. 人情一把鋸：人情像鋸子一樣，有來有往。
8. 通達人情：對於人情世故都能了解明白。老殘遊記：「姚雲翁就將閣下學問怎樣，品性怎樣，而又通達人情，熟諳世務，怎樣怎樣，說得宮保抓耳撓腮，十分歡喜。」
9. 禮順人情：禮為社會道德行為準則，必須順乎人情。後漢書˙卓茂傳：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡。」
10. 曲盡人情：做事十分恰合對方的心意或需要。明˙王世貞˙鳴鳳記：「又訪得他新造一所萬花樓，極其華采，止少一條鋪單，被我買囑匠人，量了他尺寸，前往松江打一條五彩大絨單，鋪在他樓上，實為曲盡人情。 」
11. 天理人情：道德規範和人之常情。泛指情理。英烈傳：「吾豈不愛將軍雄傑，但天理人情上，難以相款。」
12. 風土人情：一地的鄉土風俗。亦作「風土民情」。兒女英雄傳：「又問了問褚一官走過幾省，說了那些的風土人情，論了些那省的山川形勝。」
13. 風俗人情：一個地方相沿而成的風尚、禮節、習慣。亦作「土俗民情」。唐˙杜牧˙唐故范陽盧秀才墓誌：「因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長，三十年來王師攻擊，利與不利，其所來由，明白如彩畫，一一可以目睹。」
14. 地方人情：地方特產與百姓的風俗習性。儒林外史：「地方人情，可還有甚麼出產？詞訟裡可也略有些甚麼通融？」
15. 世道人情：社會的狀況和人際的關係。亦作「世態人情」。紅樓夢：「雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情略略的領悟了好些。」
16. 世態人情：社會的狀況和人際的關係。亦作「世道人情」。元˙關漢卿˙四塊玉˙南畝耕曲：「南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。」
17. 秀才人情：秀才多以詩文書畫為餽贈之物，所費無非紙筆而已。比喻菲薄的贈品。元˙王實甫˙西廂記：「量著窮秀才人情只是紙半張。」
18. 順水人情：不費氣力的人情。東周列國志：「守將和軍卒都受了賄賂，落得做個順水人情。」
19. 秋草人情：比喻人情日漸冷淡衰微。元˙關漢卿˙魯齋郎：「不見浮雲世態紛紛變，秋草人情日日疏。」
20. 不近人情：性情乖異，行為不合人之常情。莊子˙逍遙遊：「大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」
21. 人在人情在：(諺語)人活著的時候，才有人情往來。官場現形記：「向他們去開口，斷斷不可。不是怕他們疑心，我為的是人在人情在，如今老人家已過世三年，彼此又一直沒有通過音信。」
22. 一頭人情兩面光：只做一次人情，卻使當事者雙方都滿意。
23. 律設大法，理順人情：(諺語)謂法律及遵循的準則，也要合乎人之常情。儒林外史：「那湯知縣也是妾生的兒子，見了覆呈道：『律設大法，理順人情』，這貢生也忒多事了！」
24. 人之常情：一般情況下人的感情表現。亦作「人情之常」。南朝梁˙江淹˙雜體詩序：「又貴遠賤近，人之常情，重耳輕目，俗之恆蔽。」
25. 人非草木，誰能無情：指人都有感情。濟公傳：「俗言說的不錯：『眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩！』人非草木，誰能無情？老和尚一陣心神飄蕩。」
26. 情人眼裡出西施：為情愛所惑，對心愛或欣賞的人，覺得其無處不完美。紅樓夢：「『只是這姑娘可好？你們大爺怎麼就中意了？』香菱笑道：『一則是天緣，二則是情人眼裡出西施。』」
27. 吃人一個蛋，恩情無法斷：(諺語)比喻受人點滴之恩，就應不忘回報。
28. 有情人終成眷屬：(諺語)有感情的戀人終於得以結合，成為夫妻。
29. 性情中人：情感真實的人。兒女英雄傳：「認定了姑娘是個性情中人，所以也把性情來感動他。」
30. 世情看冷暖，人面逐高低：(諺語)比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。初刻拍案驚奇：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」
1. 有情世間：佛教用語。指有情識的生物。或稱為「眾生世間」。阿毗達磨俱舍論：「世尊於此有情世間生、住、沒中建立三聚。」
2. 有情人終成眷屬：(諺語)有感情的戀人終於得以結合，成為夫妻。
3. 天若有情天亦老：上天如果有感情，也會因哀傷而憔悴。形容傷感的氣氛悲悽已極。唐˙李賀˙金銅仙人辭漢歌：「空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。」
4. 情有獨鍾：特別鍾愛某一事物。
5. 情有可原：從情理上來衡量，尚有值得原諒的地方。新唐書˙列女傳˙山陽女趙傳：「迫飢而盜，救死爾，情有可原，能原之邪？」
1. 無情無緒：惆悵無聊，精神不振。永樂大典戲文三種˙小孫屠：「知它是爭名奪利？知它是戀酒迷花？使奴無情無緒，困倚繡床，如何消遣！」
2. 無情無義：不講情面道義。紅樓夢：「你不知道這柳二郎，那樣一個標致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。」
3. 鐵面無情：公正嚴明，不講情面。
4. 有理無情：依理做事，不講情面。或無可奈何。
5. 流水無情：(1)流水不受情感影響，不停流逝遠去。唐˙李白˙送殷淑詩三首之二：「流水無情去，征帆逐吹開。」
(2)比喻人對對方沒有情意。五燈會元˙龍翔士珪禪師：「落華有意隨流水，流水無情戀落華。」
6. 反面無情：翻臉不認情義。明˙邵璨˙香囊記：「狀元，成就了罷，他也是一個君王，恐怕反面無情，那時節悔之晚矣。」
7. 反臉無情：原本關係友善，卻因事情鬧翻成仇。
8. 翻臉無情：生氣不留任何情面。
9. 流水無情：比喻人對對方沒有情意。五燈會元˙龍翔士珪禪師：「落華有意隨流水，流水無情戀落華。」
10. 刀劍無情：形容刀劍銳利，容易傷人。
11. 水火無情：比喻水火造成的災害極凶猛可畏。西遊記：「套不去者，惟水火最利。常言道：『水火無情。』」
12. 人非草木，誰能無情：指人都有感情。濟公傳：「俗言說的不錯：『眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩！』人非草木，誰能無情？老和尚一陣心神飄蕩。」
13. 落花有意，流水無情：(諺語)比喻一方有意，另一方卻無情。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「誰知朱重是個老實人，又且蘭花齷齪醜陋，朱重也看不上眼。以此落花有意，流水無情。」
14. 薄情無義：沒有情意，不顧念彼此的道義。紅樓夢：「寶玉聽了，自思道：『誰知這樣一個人，這樣薄情無義！』」
15. 慰情勝無：聊勝於無，差可自慰。語本晉˙陶淵明˙和劉柴桑詩：「弱女雖非男，慰情良勝無。」
16. 吃人一個蛋，恩情無法斷：(諺語)比喻受人點滴之恩，就應不忘回報。
1. 風情月思：男女相互戀愛的情思。亦作「風情月意」、「風情月債」。明˙高濂˙玉簪記：「慢寫出風情月思，畫堂前侑酒承歡。」
2. 風情月意：男女相互戀愛的情思。亦作「風情月思」。金瓶梅：「臉如三月桃花，暗帶著風情月意。」
3. 風情月債：比喻男女戀愛之事。紅樓夢：「司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。」
4. 萬種風情：形容嬌媚動人。
5. 風土人情：一地的鄉土風俗。亦作「風土民情」。兒女英雄傳：「又問了問褚一官走過幾省，說了那些的風土人情，論了些那省的山川形勝。」
6. 風土民情：一地的鄉土風俗。亦作「風土人情」。
7. 風俗人情：一個地方相沿而成的風尚、禮節、習慣。亦作「土俗民情」。唐˙杜牧˙唐故范陽盧秀才墓誌：「因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長，三十年來王師攻擊，利與不利，其所來由，明白如彩畫，一一可以目睹。」
1. 誼不容辭：在道義上不能推辭。官話指南˙官話問答：「我們這位朋友，選授此缺，執意邀兄弟同來，誼不容辭，所以就一同來了。」
2. 氣誼相投：志氣、情意互相投合。亦作「氣義相投」。三國演義：「某太史慈，東海之鄙人也。與孔融親非骨肉，比非鄉黨，特以氣誼相投，有分憂共患之意。」
3. 羊左之誼：至交好友。相傳戰國時，羊角哀與左伯桃因聞楚王賢而相偕往見，途遇風雪，飢寒交加，左伯桃乃將自己的衣糧全數交與羊角哀，而後死於樹洞中。見文選˙劉孝標˙廣絕交論˙李善˙注。
4. 同聲之誼：比喻好朋友的情誼。儒林外史：「弟兄相助，真耽式好之情；朋友交推，又見同聲之誼。」
5. 同舟之誼：比喻站在同一陣線上或效力於相同對象的人。文明小史：「左右是替皇上家出力，同舟之誼，不分彼此的。」
6. 地主之誼：本地主人應盡的義務。指招待外地來的客人。儒林外史：「晚生得蒙青目，一日地主之誼也不曾盡得，如何便要去？」
7. 略盡情誼：稍微盡到彼此間的交情和友誼。老殘遊記：「大哥既想略盡情誼，宜叫人去覓一套羊皮袍子馬褂，或布面子，或繭綢面子均可，差人送去，他一定肯收。」
【誼＋高(厚)】
1. 高情厚誼：深厚的情誼。亦作「高情厚愛」、「高情厚意」。隋唐演義：「久聞潞州單二哥高情厚誼，恨不能相見。」
2. 清風高誼：高尚的節操，深厚的情誼。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙兩川都轄院志：「百需所出，皆自復卿，並召僧建水陸齋三晝夜，以薦冥福，清風高誼，傳播江湖間。」
3. 雲天高誼：形容情誼深重，直達雲天。好逑傳：「兄長自是貴人，小弟貧賤，素不識荊，今又正在患難之中，怎知賤姓，過蒙寬慰，自是兄長雲天高誼；但小弟的冤苦，已難申訴。」
2. 深情厚誼：深厚的情誼。
【修】／【修＋身】／【修＋德】／【修＋文(＋武)】／【修＋公門】／【修行】／【不修】
／【返回人品情操】
1. 修橋補路：修補橋梁、道路。比喻熱心公益。元˙無名氏˙看錢奴：「我也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。」
2. 修舊利廢：將壞的、舊的東西修理好，使成為可利用之物。
3. 修母畫荻：歐陽修的母親以荻草為筆，在地上教歐陽修讀書識字的故事。幼學瓊林˙花木類：「修母畫荻以教子，誰不稱賢。」
4. 修飾邊幅：修整布帛邊緣，使無不齊。比喻講究衣飾儀容或形式小節。後漢書˙馬援傳：「天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」
5. 修謹以俟：裝扮得整整齊齊，恭恭敬敬的等待。唐˙元稹˙鶯鶯傳：「張生拭目危坐久之，猶疑夢寐；然而修謹以俟。」
6. 修五臟廟：指吃飯。活地獄：「我們且到前莊飯館裡去，一來修修五臟廟，二來等他家裡來個人。」
7. 重修舊好：恢復已往的情誼。
8. 明修棧道，暗渡陳倉：比喻以明顯、不相干的行動吸引對方的注意，而私下採取其他行動，達成目的。元˙尚仲賢˙氣英布：「孤家用韓信之計，明修棧道，暗渡陳倉，攻定三秦，劫取五國。」
9. 講信修睦：講求誠信，相處親善和睦。禮記˙禮運：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。」
10. 養性修真：涵養與天俱來的真性情。西遊記：「我著他在黑水河養性修真，不期他作此惡孽，小龍即差人去擒他來也。」
11. 滅罪修因：修行以消除罪孽。元˙關漢卿˙竇娥冤：「從今改過行業，要得滅罪修因，將以前醫死的性命，一個個都與他一卷起度的經文。」
12. 俊眼修眉：俊俏秀麗的眼睛，修長細緻的眉毛。紅樓夢：「第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華。」
13. 福惠雙修：福氣、智慧兩者皆好。元˙馬致遠˙青杏子：「天賦兩風流，須知是福惠雙修。」
14. 年久失修：建築物因年代久遠，缺乏管理維修而損壞。
1. 地下修文：比喻有才華的文人早死。亦作「地下修文郎」。唐˙司空圖˙狂題詩十八首之九：「地下修文著作郎，生前飢處倒空牆。」
2. 地下修文郎：指早逝的文人。晉蘇韶死後，魂魄與兄弟相見，說顏淵、卜商在地下為修文郎。見太平御覽˙鬼神部˙鬼上。
3. 修文偃武：修明文教，偃息武備。亦作「偃武修文」、「偃武興文」。三國演義：「只宜修文偃武，增設學校，以安民心。」
4. 文修武偃：文治已施行，武備已停止。形容天下昇平無事。亦作「武偃文修」。唐˙王起˙黿鼂為梁賦：「我皇仁洽道豐，文修武偃，要荒畢服。」
5. 文修武備：指文治軍事都已達理想境地。孤本元明雜劇˙十樣錦：「見如今大開學校，文修武備顯英豪。」
6. 偃武修文：偃息武備，提倡文教。亦作「修文偃武」、「偃武興文」。書經˙武成：「王來自商，至於豐，乃偃武修文。」
7. 棄武修文：停止武備，修明文教。
8. 演武修文：操練武技，修習文教。元˙紀君祥˙趙氏孤兒：「那其間教訓成人，演武修文，重掌三軍。」
9. 武偃文修：文治已施行，武備已休止。形容天下昇平無事。亦作「文修武偃」。明˙湯顯祖˙還魂記：「正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙聖旨武偃文修，今其時矣！」
1. 束身修行：約束自身，修養品德。三國˙魏˙阮籍˙大人先生傳：「心若懷冰，戰戰慄慄，束身修行，日慎一日；擇地而行，唯恐遺失。」
2. 帶髮修行：不落髮而在廟院修行。紅樓夢：「外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。」
3. 恨苦修行：痛苦修行。西遊記：「我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫，情願要伏侍師父往西天去，誓無退悔。這叫做『恨苦修行』。」
4. 師父領進門，修行在個人：(諺語)老師只管指點門路，真正學到本領，還是要靠自己的努力。
˙【修行＋公門】
1. 公門修行：官府審案，操縱生殺大權，官吏若能行善助人，必可修成正果。亦作「公門裡好修行」、「公門之中好修行」。聊齋志異˙席方平：「祇宜公門修行，庶還落蓐之身；何得苦海生波，益造彌天之孽？」
2. 公門裡好修行：舊時人們認為官府內的官吏審理案件，可操縱人民的生死大權，因此在官府內做事的人，比較便於隨時行善助人，修成正果。亦作「公門修行」、「公門之中好修行」。儒林外史：「我們公門裡好修行，所以通個信給他，早為料理，怎肯壞這個良心？」
3. 公門之中好修行：在官府內做事的人，比較方便隨時行善助人，修成正果。亦作「公門裡好修行」、「公門修行」。
1. 不修小節：不注意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達。晉書˙石苞傳：「石苞……雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節。」
2. 不修邊幅：不修整布帛邊緣，任使雜亂不齊。用以形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。亦作「邊幅不修」、「不脩邊幅」、「不事邊幅」。北史˙文苑傳˙顏之推傳：「好飲酒，多任縱，不修邊幅，時論以此少之。」
3. 不修帷薄：比喻家庭中男女無別，穢亂淫逸。亦作「帷薄不修」。冷眼觀：「不修帷薄，騰笑閻閭。」
4. 邊幅不修：形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。亦作「不修邊幅」。
5. 帷薄不修：比喻家庭中男女淫逸，穢亂放蕩。亦作「不修帷薄」。漢書˙賈誼傳：「坐汙穢淫亂男女亡別者，不曰汙穢，曰：『帷薄不修』。」
【養】／【養＋養】／【養＋身】／【養＋老＋積榖防饑(飢)】／【養＋性】／【養＋神】／【養＋息】
【養＋晦】／【養＋時】／【養＋兒(子)】／【養＋患】／【養＋蓄＋銳(＋威)】／【養生】／
【養家】／【養癰】／【養虎(...)】／【養軍(兵)千日＋用】／【頤養】／【返回人品情操】
1. 養賢納士：培養賢才，收容有才能的人。
2. 養尊處優：自處尊貴，生活優裕。鏡花緣：「兼之父親孤身在外，無人侍奉，甥女卻在家中養尊處優。」
3. 養顏有術：保養得法，使容顏長保青春美麗。
4. 學養俱佳：學問修養都很完備。
5. 牧養納畜：術數用語。指買入家畜。
6. 持祿養交：結交權貴以保住祿位。管子˙明法：「小臣持祿養交，不以官為事，故官失其能。」
7. 以會養會：藉參加許多互助會，利用標得利息較低的會錢來維持參與其餘互助會的能力。
8. 以戰養戰：利用占領地區的資源支援戰力。
9. 香花供養：以香燭、鮮花供佛敬神。北魏˙酈道元˙水經注˙河水注：「天人以新白緤裹佛，以香花供養，滿七日，盛以金棺，送出王宮。」
10. 口體之養：口腹和身體的養護。清˙張爾岐˙辨志：「耽口體之養，徇耳目之娛，膜外概置，不通疴癢者，則七尺之人。」
11. 菽水之養：比喻貧寒家庭對父母的孝順奉養。亦作「菽水承歡」。
12. 潑丟潑養：形容養育兒女，不須過分呵護反而容易養大。金瓶梅：「那消三歲，因出痘疹丟了。休怪小的說，倒是潑丟潑養的還好。」
13. 煙雲供養：以山水的靈氣怡情養性。明˙陳繼儒˙妮古錄：「黃大痴九十而貌如童顏，米友仁八十餘神明不衰，無疾而逝，蓋畫中煙雲供養也。」
14. 監門之養：守門人的生活。比喻艱困、節儉的生活。史記˙李斯傳：「豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監門之養，手持臣虜之作哉？」
15. 堆裡養的：比喻嬌生慣養。元˙楊顯之˙酷寒亭：「他娘在誰敢把氣呵，糖堆裡養的偌來大，如今風雪街忍著十分餓。」
16. 一樣米養百樣人：(諺語)比喻人我之間思想與行為各有不同。
1. 養病如養虎：有病不醫治，就如同養了一頭老虎，後患無窮。三俠五義：「有病早來治，莫要多延遲。養病如養虎，虎大傷人的。」
2. 寧養逆子，不養痴兒：(諺語)寧願養一個叫人生氣的忤逆孩子，也不要養一個沒用的白痴孩子。感嘆或抱怨孩子痴呆愚笨。或作「寧養忒子，不養吃兒」。
3. 父母養我們小，我們養父母老：(諺語)比喻子女當反哺，奉養父母。
4. 一斗米養個恩人，一石米養個仇人：(諺語)表示好人難做。幫人一點小忙，對方容易報答，會知道感恩；幫人大忙，對方因貪心不足或無法回報，反倒心生彆扭，成了仇人。儒林外史：「自古『一斗米養個恩人，一石米養個仇人』！這是我們養他的不是了！」
【養＋老＋積榖防饑(飢)】／【返回人品情操／養】
1. 養老送終：子女對父母生前的奉養和死後的殯葬。亦作「養生送死」。水滸傳：「他只有這個女兒，養老送終，承祀香火，都在他身上。」
2. 養兒備老：撫養子女以防備年老。唐˙元稹˙憶遠曲：「嫁夫恨不早，養兒將備老。」
3. 父母養我們小，我們養父母老：(諺語)比喻子女當反哺，奉養父母。
4. 養小防老，積穀防饑：撫養小孩，以防備年老時無人奉養；屯積穀物，以防備饑荒時無糧可吃。亦作「養子防老，積穀防飢」。元˙關漢卿˙裴度還帶：「養小防老，積穀防饑。妾雖女子，亦盡孝也。」
5. 養兒待老，積穀防饑：撫養兒女，以待年老時有人奉養；積蓄穀物，以防備饑荒時有糧可吃。亦作「養子防老，積穀防飢」。警世通言˙宋小官團圓破氈笠：「自古道：『養兒待老，積穀防饑。』你我年過四旬，尚無子嗣。」
6. 養兒防老，積穀防飢：撫養兒女，以防備年老孤單；積存穀物，以防備饑荒時無糧可吃。亦作「養子防老，積穀防飢」。
7. 養子防老，積穀防飢：撫養子女，以防備年老時無人奉養；積存穀物，以防備饑荒時無糧可吃。或作「養小防老，積穀防饑」、「養兒防老，積穀防飢」、「養兒防老，積穀防饑」、「養兒待老，積穀防饑」。孤本元明雜劇˙認金梳：「兒也，可不道養子防老，積穀防飢，抬舉的你成人長大，剗的說這等言語那！」
1. 休養生息：政府在戰亂後，不擾民、不勞民，藉以恢復人民的元氣，培養人民的生機。唐˙韓愈˙平淮西碑：「高宗、中、睿，休養生息。」
2. 調養生息：調護保養。
3. 姑息養奸：過分縱容，助長壞人壞事。清史稿˙隆科多傳：「孰知朕視為一德，彼竟有二心，招權納賄，擅作威福，欺罔悖負，朕豈能姑息養奸耶？」
【養＋晦】
1. 遵養時晦：暫時退隱，以等待時機。亦作「遵時養晦」。詩經˙周頌˙酌：「於鑠王師，遵養時晦。」
2. 遵時養晦：暫時退隱，以等待時機。亦作「遵養時晦」。明˙湯顯祖˙答王宇泰太史：「門下且宜遵時養晦，以存其真。」
3. 韜光養晦：比喻隱藏才能，不使外露。清˙鄭觀應˙盛世危言˙序：「自顧年老才庸，粗知易理，亦急擬獨善潛修，韜光養晦。」
1. 養軍千日，用軍一時：長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。元˙馬致遠˙漢宮秋：「我養軍千日，用軍一時，空有滿朝文武，那一個與我退的番兵，都是些畏刀避箭的。」
2. 養軍千日，用在一時：長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。三國演義：「朝廷養軍千日，用在一時。汝安敢出怨言，以慢軍心！」
3. 養兵千日，用在一時：長期培訓軍隊，以備一時用兵之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。通俗常言疏證˙武備˙養兵千日用兵一時引水滸傳：「養兵千日，用在一時。」
4. 養兵千日，用兵一時：長期培訓軍隊，以備一時用兵之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。
5. 遵養時晦：暫時退隱，以等待時機。亦作「遵時養晦」。詩經˙周頌˙酌：「於鑠王師，遵養時晦。」
6. 遵時養晦：暫時退隱，以等待時機。亦作「遵養時晦」。明˙湯顯祖˙答王宇泰太史：「門下且宜遵時養晦，以存其真。」
1. 養兒備老：撫養子女以防備年老。唐˙元稹˙憶遠曲：「嫁夫恨不早，養兒將備老。」
2. 養兒待老，積穀防饑：撫養兒女，以待年老時有人奉養；積蓄穀物，以防備饑荒時有糧可吃。亦作「養子防老，積穀防飢」。警世通言˙宋小官團圓破氈笠：「自古道：『養兒待老，積穀防饑。』你我年過四旬，尚無子嗣。」
3. 養兒防老，積穀防飢：撫養兒女，以防備年老孤單；積存穀物，以防備饑荒時無糧可吃。亦作「養子防老，積穀防飢」。
4. 寧養逆子，不養痴兒：(諺語)寧願養一個叫人生氣的忤逆孩子，也不要養一個沒用的白痴孩子。感嘆或抱怨孩子痴呆愚笨。或作「寧養忒子，不養吃兒」。
2. 養子防老，積穀防飢：撫養子女，以防備年老時無人奉養；積存穀物，以防備饑荒時無糧可吃。或作「養小防老，積穀防饑」、「養兒防老，積穀防飢」、「養兒防老，積穀防饑」、「養兒待老，積穀防饑」。孤本元明雜劇˙認金梳：「兒也，可不道養子防老，積穀防飢，抬舉的你成人長大，剗的說這等言語那！」
3. 親子教養：父母對子女的管教和培養。
1. 養癰成患：長了毒瘡不去醫治，終將形成大患。後比喻姑息養奸，必遺後患。或作「養癰致患」、「養癰自禍」、「養癰自患」、「養癰貽害」、「養癰貽患」、「養癰遺患」。語本漢˙馮衍˙與婦弟任武達書：「自恨以華盛時不早自定，至于垂白家貧身賤之日，養癰長疽，自生禍殃。」
2. 養癰自患：比喻姑息養奸，必遺後患。亦作「養癰成患」。封神演義：「不意姜尚作難肆橫，竟克朕之四關也。今不早治，是養癰自患也。」
3. 養癰貽患：比喻姑息養奸，必遺後患。亦作「養癰成患」。二十年目睹之怪現狀：「倘能利用他呢，未嘗不可借他們的力量辦點大事；要是不能利用他，這個『養癰貽患』也是不免的。」
4. 養癰遺患：比喻姑息養奸，必遺後患。亦作「養癰成患」。
1. 養虎遺患：比喻不除去仇敵，將給自己留下後患。亦作「養虎留患」、「養虎貽患」。五代史平話˙唐史：「若行這舉，真是養虎遺患，非謀之善也。」
2. 養虎留患：比喻不除去仇敵，將給自己留下後害。亦作「養虎貽患」、「養虎遺患」。東周列國志：「今其子乃欲見逐，豈非養虎留患耶？」
3. 養虎貽患：比喻不除去仇敵，將給自己留下後患。亦作「養虎留患」、「養虎遺患」。幼學瓊林˙釋道鬼神類：「養虎貽患，謂留禍之在身。」
1. 養精蓄銳：培養精力，以待時機。三國演義：「且待半年，養精蓄銳，劉表、孫權，可一鼓而下也。」
2. 養銳蓄威：保養銳氣，儲備威力。亦作「蓄銳養威」、「養威蓄銳」。清史稿˙承疇傳：「我軍亦得養銳蓄威，居中制外。」
3. 養威蓄銳：保養威力，蓄積銳氣。亦作「蓄銳養威」、「養銳蓄威」。隋唐演義：「如今只宜分兵困住洛陽，殿下自領精銳，速據成皋，養威蓄銳，以逸待勞，出奇計一鼓而即可破建德。」
4. 蓄銳養威：積蓄銳氣，保養威力。亦作「養銳蓄威」、「養威蓄銳」。周書˙韋孝寬傳：「今若更存遵養，且復相時，臣謂宜還崇鄰好，申其盟約，安人和眾，通商惠工，蓄銳養威，觀釁而動。」
1. 養生送死：指子女對父母生前的奉養和死後的殯葬。或作「養老送終」、「養生送終」。語本孟子˙離婁下：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」禮記˙禮運：「治其麻絲以為布帛，以養生送死，以事鬼神，上帝皆從其朔。」
2. 休養生息：政府在戰亂後，不擾民、不勞民，藉以恢復人民的元氣，培養人民的生機。唐˙韓愈˙平淮西碑：「高宗、中、睿，休養生息。」
3. 調養生息：調護保養。
4. 慣養嬌生：從小被寵愛縱容，沒受過折磨歷練。亦作「嬌生慣養」。紅樓夢：「慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。」
5. 嬌生慣養：從小被寵愛、縱容，沒受過折磨、歷練。亦作「慣養嬌生」。紅樓夢：「只說你如今林妹妹的母親，未出閣時，是何等的嬌生慣養，是何等的金尊玉貴！」
1. 養家活口：維持家庭的生計，養活家人。紅樓夢：「那些書吏衙役都是花了錢買著糧道的衙門，不想發財，俱要養家活口。」
2. 養家經紀：固守本分，維持家庭開支。初刻拍案驚奇：「見那老兒是個養家經紀之人，不恁地理會這些勾當，所以閒常也與人做了些不伶俐的身分。」
3. 養家肥己：比喻取不義之財以利己。兒女英雄傳：「這豈不是拿著國家有用的帑項錢糧，來供大家的養家肥己、胡作非為麼？」
1. 養癰成患：長了毒瘡不去醫治，終將形成大患。後比喻姑息養奸，必遺後患。或作「養癰致患」、「養癰自禍」、「養癰自患」、「養癰貽害」、「養癰貽患」、「養癰遺患」。語本漢˙馮衍˙與婦弟任武達書：「自恨以華盛時不早自定，至于垂白家貧身賤之日，養癰長疽，自生禍殃。」
2. 養癰自患：比喻姑息養奸，必遺後患。亦作「養癰成患」。封神演義：「不意姜尚作難肆橫，竟克朕之四關也。今不早治，是養癰自患也。」
3. 養癰貽患：比喻姑息養奸，必遺後患。亦作「養癰成患」。二十年目睹之怪現狀：「倘能利用他呢，未嘗不可借他們的力量辦點大事；要是不能利用他，這個『養癰貽患』也是不免的。」
4. 養癰遺患：比喻姑息養奸，必遺後患。亦作「養癰成患」。
5. 養癰貽害：比喻姑息養奸，必遺後患。亦作「養癰成患」。清史稿˙楊廷璋傳：「邊地夷情，當審度事理，因時制宜。若專務持重，養癰貽害，弊不可勝也。」
1. 養虎遺患：比喻不除去仇敵，將給自己留下後患。亦作「養虎留患」、「養虎貽患」。五代史平話˙唐史：「若行這舉，真是養虎遺患，非謀之善也。」
2. 養虎留患：比喻不除去仇敵，將給自己留下後害。亦作「養虎貽患」、「養虎遺患」。東周列國志：「今其子乃欲見逐，豈非養虎留患耶？」
3. 養虎貽患：比喻不除去仇敵，將給自己留下後患。亦作「養虎留患」、「養虎遺患」。幼學瓊林˙釋道鬼神類：「養虎貽患，謂留禍之在身。」
4. 養虎傷身：比喻縱容敵人，而留下後患。明˙沈采˙千金記：「大王，你只宜乘早擊之，若遲便有養虎傷身之害矣！」
5. 養虎自齧：比喻縱容敵人而自受其害。洛陽伽藍記˙建中寺：「養虎自齧，長虺成蛇。」
6. 養病如養虎：有病不醫治，就如同養了一頭老虎，後患無窮。三俠五義：「有病早來治，莫要多延遲。養病如養虎，虎大傷人的。」
1. 養老鼠咬布袋：(諺語)穀倉裡提供糧食養著老鼠，老鼠卻咬壞裝糧食的布袋。比喻自家人反毀損自己人的利益。
1. 養虺成蛇：指飼養毒蛇，遺留後患。比喻縱容仇敵，而留下後患。三國志˙吳書˙吳主權傳「君遂設辭，不欲使進，議者怪之」句下裴松之˙注引魏略載魏三公奏曰：「又文、景守成，忘戰戢役，驕縱吳、楚，養虺成蛇，既為社稷大憂，蓋前事之不忘，後事之師也。」
1. 木雞養到：形容人學養深粹或功夫已到爐火純青的地步。見莊子˙達生。
1. 犬馬之養：泛指奉養父母。語本論語˙為政：「今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
1. 養軍千日，用軍一時：長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。元˙馬致遠˙漢宮秋：「我養軍千日，用軍一時，空有滿朝文武，那一個與我退的番兵，都是些畏刀避箭的。」
2. 養軍千日，用在一朝：長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。亦作「養兵千日，用兵一時」、「養兵千日，用在一朝」、「養兵千日，用在一時」、「養軍千日，用軍一時」、「養軍千日，用在一時」。元˙高文秀˙澠池會：「主公，可不道，養軍千日，用在一朝。為臣子要盡忠報國也呵！」
3. 養軍千日，用在一時：長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。三國演義：「朝廷養軍千日，用在一時。汝安敢出怨言，以慢軍心！」
4. 養兵千日，用在一朝：長期培訓軍隊，以備一時用兵之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。隋唐演義：「說話的，自古道：『養兵千日，用在一朝。』那兵是平時備著用的，如何到變起倉卒，才去募兵？」
5. 養兵千日，用在一時：長期培訓軍隊，以備一時用兵之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。通俗常言疏證˙武備˙養兵千日用兵一時引水滸傳：「養兵千日，用在一時。」
6. 養兵千日，用兵一時：長期培訓軍隊，以備一時用兵之需。亦作「養軍千日，用在一朝」。
【頤養】請參閱【頤養＋精(神...)】
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【明】 |
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| 明月 | 明珠 | 明鏡 | 明槍(鎗) | ||||
| 明察(查.鑑.鑒) | 分明 | 高明 | |||||
1. 明揚仄陋：指發掘並重用地位寒微的賢才。仄陋，地位微賤而才德兼備的賢人。語本書經˙堯典：「明明，揚側陋。」晉書˙桓彝傳：「故宜明揚仄陋，登庸賢雋，使版築有沖天之舉，渭濱無垂竿之逸。」
2. 明文規定：用確切的文字訂定條文規章。
3. 明伙畫供：(歇後語)認了。強盜按指印畫押，即認了。
4. 明鋪夜蓋：明目張膽的亂搞不正當的男女關係。醒世姻緣傳：「裡頭亂多著哩！合那刑房張瑞風明鋪夜蓋的皮纏，敢是那刑房不進去，就合那禁子們鬼混，通身不成道理。」
5. 未明求衣：天沒亮就準備著衣上朝。形容勤於政事。梁書˙顧協傳：「伏惟陛下未明求衣，思賢如渴，爰發明詔，各舉所知。」
6. 寖明寖昌：逐漸明顯而至於昌盛。漢書˙董仲舒傳：「上嘉唐虞，下悼桀紂，寖微寖滅、寖明寖昌之道，虛心以改。」
7. 簡明扼要：精簡明白，能抓住重點。
8. 彰明較著：形容非常顯明。或作「彰明昭著」。史記˙伯夷傳：「盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。」
9. 忽明忽滅：光線明暗不定的樣子。
10. 莫明其妙：不能明白其中的原因。亦作「莫名其妙」。兒女英雄傳：「這一句話，要問一村姑蠢婦，那自然一世也莫明其妙。」
11. 喪明之痛：比喻喪子。語本禮記˙檀弓上：「子夏喪其子而喪其明。」唐˙楊烱˙常州刺史伯父東平陽公墓誌銘：「一子令珍，早亡，朝夕溫清者四女，公慨然有喪明之痛。」
12. 澹泊明志：恬靜寡欲，志向高遠。語本三國˙蜀˙諸葛亮˙誡子：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
13. 推宗明本：推求宗旨，闡明根本。宋˙張君房˙雲笈七籤˙太清金液神丹經並序：「其道經焉，其德經焉，推宗明本，窮玄極妙，總眾枝於真根，攝萬條於一要。」
14. 簡單明瞭：事情或言語明白清楚，毫不雜亂。
15. 發采揚明：發揚光彩。文選˙嵇康˙琴賦：「華容灼爚，發采揚明，何其麗也！」
16. 炳燭之明：微弱的光明。後比喻人老而好學。漢˙劉向˙說苑˙建本：「少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」
17. 離婁之明：比喻視力極佳。或作「離朱之明」。離婁，黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。孟子˙離婁上：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。」
18. 嵐翠鮮明：山中霧氣所呈現的翠綠色，潔淨明麗。儒林外史：「望著隔江的山色，嵐翠鮮明，那江中來往的船隻，帆檣歷歷可數。」
19. 春和景明：春氣和煦，景物明麗。宋˙范仲淹˙岳陽樓記：「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。」
20. 聯合聲明：為表明共同的立場、意見等所發表的聲明。
21. 親兄弟，明算帳：(諺語)人與人之間的錢財來往，要算得清楚，即使親兄弟也是如此。或作「親兄弟，明算賬」。
22. 皇帝輪流做，明年到我家：(諺語)比喻人也有走好運的時候，不會永遠屈居下位。西遊記：「常言道：『皇帝輪流做，明年到我家。』只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。」
1. 明智之舉：聰明、有理智的行為。
2. 英明睿智：才幹卓越而智識通達有遠見。
3. 聰明才智：資質、才能。
【明＋公】
1. 明公正義：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明公正氣」。金瓶梅：「若遇著買花兒東西，明公正義問他要，不恁瞞藏背掖的；教人看小了他，他怎麼張著嘴兒說人！」
2. 明公正道：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明公正氣」。紅樓夢：「不是我說正經，明公正道，連個姑娘還沒掙上去呢。也不過和我是的！那裡就稱起『我們』來了！」
3. 明公正氣：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明堂正道」、「明公正道」、「明公正義」。孽海花：「這會兒鬼使神差，活該敗露，爽性明公正氣的把簪兒拿出手來。」
4. 公私分明：對於公家和私人的事務，能劃分清楚，而不混淆。
5. 公道難明：公理難彰顯。唐˙柳宗元˙賀王參元失火書：「獨自得之心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。」
6. 至公至明：極為公正廉明。儒林外史：「慎卿先生此一番評騭，可云至公至明；只怕立朝之後，做主考房官，又要目迷五色，奈何？」
1. 明正典刑：指依照法律公開處決。宋˙王楙˙野客叢談˙宣帝待霍氏：「使顯等稍自悛改，則霍氏富貴，將來未艾。奈何悖逆之節，愈益馴嘄，而不容掩匿，苟不明正典刑，天下其謂帝何？其勢不得不誅耳。」
2. 明公正義：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明公正氣」。金瓶梅：「若遇著買花兒東西，明公正義問他要，不恁瞞藏背掖的；教人看小了他，他怎麼張著嘴兒說人！」
3. 明公正道：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明公正氣」。紅樓夢：「不是我說正經，明公正道，連個姑娘還沒掙上去呢。也不過和我是的！那裡就稱起『我們』來了！」
4. 明公正氣：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明堂正道」、「明公正道」、「明公正義」。孽海花：「這會兒鬼使神差，活該敗露，爽性明公正氣的把簪兒拿出手來。」
5. 明堂正道：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明公正氣」。紅樓夢：「纔擺酒請客的費事，明堂正道給他做了屋裡人。」
6. 明婚正配：經過公開儀式的正式婚姻。亦作「明媒正配」、「明媒正娶」。元˙楊顯之˙瀟湘夜雨：「老相公，你小姐元是我崔文遠明婚正配，許與侄兒崔通的。如今情願休了那媳婦，與小姐重做夫妻，可不好也。」
7. 明媒正娶：經過公開儀式的正式婚姻。亦作「明媒正配」、「明婚正配」。明˙朱權˙荊釵記：「我當初嫁你，也是明媒正娶，又不是暗地裡偷情。」
8. 明媒正配：經過公開儀式的正式婚姻。亦作「明媒正娶」、「明婚正配
9. 光明正大：胸懷坦白，言行正派。亦作「正大光明」。朱子語類˙易˙鼎：「聖人所說底話，光明正大，須是先理會個光明正大底綱領條目。」
10. 驗明正身：檢驗清楚，確定身分。
11. 正身明法：端正己身，嚴明法紀。晉書˙元帝紀：「二千石令長當祗奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑。」
12. 正大光明：行為坦蕩，公正無私。亦作「光明正大」。明史˙邵經邦傳：「博求海內碩德重望之賢，以弼成正大光明之業，則人心定，天道順。」
1. 明德慎罰：多施恩德於天下，謹慎使用刑罰。《書經．康誥》：「惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。」
˙【明＋罰＋賞】
1. 明賞慎罰：獎賞嚴明，處罰謹慎。漢˙荀悅˙前漢紀˙前漢孝文皇帝紀下：「興利除害，明賞慎罰，直言極諫，補主之過，德匡天下，威正諸侯，此人臣極諫直言之功也。」
2. 賞罰嚴明：依功行賞，論罪責罰，處理得清清楚楚。亦作「賞罰分明」。漢˙王符˙潛夫論˙實貢：「賞罰嚴明，治之材也。」
3. 賞罰分明：依功行賞，論罪責罰，處理得清清楚楚。亦作「賞罰嚴明」。漢書˙張敞傳：「敞為人敏疾，賞罰分明，見惡輒取。」
4. 賞罰不明：獎賞與懲罰的原則不恰當，該賞的不賞，該罰的不罰。三國˙蜀˙諸葛亮˙便宜十六策˙賞罰：「夫將專恃生殺之威，必生可殺，必殺可生，忿怒不詳，賞罰不明，教令不常，以私為公，此國之五危也。」
【明＋亮】
1. 明淨敞亮：明亮寬敞潔淨。
2. 心明眼亮：心裡明白，眼睛雪亮。謂能明辨是非，洞察事理。或公開，全無隱祕。
3. 眼明心亮：形容能看清問題，不受迷惑。
4. 豁達明亮：形容個性曠達、爽朗。
1. 明察暗訪：公開調查，暗中了解。亦作「明查暗訪」。兒女英雄傳：「丈夫的品行也丟了，她的聲名也丟了。她還在那裡賊去關門，明察暗訪。」
2. 明查暗訪：公開調查，暗中了解。亦作「明察暗訪」。痛史：「我住在此處，徒占一席，于事無濟，倒不如仍然到外面去，明查暗訪。」
3. 明來暗往：公開或背地裡交往。形容關係密切，交往頻繁。常含有不光明正大的意思。
4. 明棄暗取：表面上不要，暗中卻私自取得。
5. 明爭暗鬥：明裡暗中都在互相爭鬥。形容彼此競爭激烈。
6. 明欺暗騙：說假話欺騙對方。西遊記：「自出了森羅殿，見那陰司裡，不忠不孝，非禮非義，作踐五穀，明欺暗騙，大斗小秤，姦盜詐偽，淫邪欺罔之徒，受那些磨燒舂剉之苦，煎熬弔剝之刑，有千千萬萬，看之不足。」
7. 明人不做暗事：(諺語)心地光明的人不在暗地裡做見不得人的事。指為人處事光明正大。西遊記：「我不是夜耗子成精。明人不做暗事。吾乃齊天大聖臨凡，保唐僧往西天取經。」
8. 明人不說暗話：(諺語)說話直截了當，不拐彎抹角。
9. 明中捨去暗中來：(諺語)比喻明處用掉、暗中又得到。初刻拍案驚奇：「都念道：『明中捨去暗中來』，真叫做：『今朝那管明朝事！』」
10. 明修棧道，暗渡陳倉：比喻以明顯、不相干的行動吸引對方的注意，而私下採取其他行動，達成目的。元˙尚仲賢˙氣英布：「孤家用韓信之計，明修棧道，暗渡陳倉，攻定三秦，劫取五國。」
11. 明是一盆火，暗是一把刀：(諺語)指當面十分熱情，背後居心不良。紅樓夢：「我告訴奶奶，一輩子別見他纔好，嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了。」
12. 花明柳暗：形容綠柳茂密，繁花似錦的美景。亦作「柳暗花明」。唐˙李商隱˙夕陽樓詩：「花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。」
13. 半明半暗：形容光線不太明亮。或作「半明不滅」。
14. 外明不知裡暗：只看到表面情形而不瞭解內幕。紅樓夢：「所以他們莊家人老實，外明不知裡暗的事。黃柏木作磬槌子──外頭體面裡頭苦！」
15. 柳暗花明：(1)形容綠柳茂密，繁花似錦的美景。亦作「花明柳暗」。蕩寇志：「父女二人又行了三四十里，一路柳暗花明，水綠山妍。」
(2)比喻在曲折艱辛之後，忽然絕處逢生，另有一番情景。亦作「柳暗花明又一村」。
16. 化暗為明：將私下從事的行為，轉化為公然的行動。
17. 柳暗花明又一村：本為寫景詩句。後多用以比喻絕處逢生，忽現轉機。亦作「柳暗花明」。語出宋˙陸游˙遊山西村詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」
18. 兼聽則明，偏信則暗：(諺語)多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢˙王符˙潛夫論˙明闇：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」
1. 明槍好躲，暗箭難防：(諺語)常比喻公開的攻擊容易對付，而暗中的攻擊比較難以提防。亦作「明槍易趓，暗箭難防」、「明槍易躲，暗箭難防」、「明鎗容易躲，暗箭最難防」、「明鎗容易躲，暗劍最難防」、「明鎗易躲，暗箭難逃」。元˙無名氏˙獨角牛：「孩兒也，一了說明槍好躲，暗箭難防，我暗算他搬將過來，則一拳打倒那廝。」
2. 明槍易趓，暗箭難防：比喻公開的攻擊容易對付，而暗中的攻擊比較難以提防。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。孤本元明雜劇˙鬥銅臺：「聞說燕青能身，原來在此處，明槍易趓，暗箭難防，不如跳入水內，浮出去罷。」
3. 明槍易躲，暗箭難防：比喻公開的攻擊容易對付，而暗中的攻擊比較難以提防。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。平妖傳：「解下弓來，搭上箭，弓開的滿，箭去的疾，看正狐身，颼的射去，叫聲：『著！』正是明槍易躲，暗箭難防，正中了狐的左腿。」
4. 明鎗易躲，暗箭難逃：比喻公開的攻擊容易閃躲，而暗中的攻擊難以逃脫。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。薛仁貴征遼事略：「仁貴腦後無眼，兀的是明鎗易躲，暗箭難逃。」
5. 明槍容易躲，暗箭最難防：比喻公開的攻擊比較容易對付，暗中的攻擊難以提防。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。明˙汪錂˙春蕪記：「倘若拿著宋玉，事兒發作。季老夫人得知，一定賣那潑賤到隔江過海去，不然也打他幾十下，消了我這惡氣。正是明槍容易躲，暗箭最難防。」
6. 明鎗容易躲，暗箭最難防：比喻公開的攻擊比較容易對付，暗中的攻擊難以提防。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。明˙葉憲祖˙鸞鎞記：「待我到丞相跟前去，背他一場是非，叫他明鎗容易躲，暗箭最難防。」
7. 明槍暗箭：比喻公開或暗中的種種攻擊。
8. 暗箭明鎗：公開或暗中的種種攻擊。群音類選˙清腔類˙玉交枝˙青樓滋味曲：「忽心痴撞入他迷魂陣圖裡，暗箭明鎗難躲避。」
˙【投明＋暗】
1. 背暗投明：拋棄黑暗，投向光明。比喻認清是非曲直，走向正道。亦作「棄暗投明」。元˙尚仲賢˙單鞭奪槊：「高鳥相良木而棲，賢臣擇明主而佐，背暗投明，古之常理。」
2. 棄暗投明：比喻人生道路的抉擇上認清是非，走向光明正道。亦作「背暗投明」。三國演義：「公何不棄暗投明，以圖上報父仇，下立功名乎？」
3. 去暗投明：比喻改邪歸正。初刻拍案驚奇：「經歷去暗投明，家眷俱蒙奶奶不殺之恩，周某自當盡心竭力，圖效犬馬。」
4. 明珠暗投：珍貴的東西落入不明價值的人手裡，而得不到賞識或珍愛。後比喻懷才不遇，高才屈居下位或好人誤入歧途。語本史記˙魯仲連鄒陽傳：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」元˙高明˙二郎神˙從別後套˙集賢賓曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」
1. 明效大驗：很明確、顯著的效果。漢書˙賈誼傳：「湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽……秦王置天下於法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇讎，旤幾及身，子孫誅絕，此天下所共見也，是非其明效大驗邪！」
2. 大明大白：當眾、公然。或事情漸漸明朗化、合法化。老殘遊記：「搶過之後，大明大白的放火。」
3. 大明大擺：公然的陳列出來。
4. 深明大義：能識大體，顧全大局。兒女英雄傳：「看不出這鄉間女子，竟有如此的言談見識。前番我家得了一個媳婦張金鳳，是那等的深明大義，今番我遇見這褚家娘子，又是這等的通達人情。」
5. 光明正大：胸懷坦白，言行正派。亦作「正大光明。」朱子語類˙易˙鼎：「聖人所說底話，光明正大，須是先理會個光明正大底綱領條目。」
6. 大放光明：大為光亮。引申為大有希望。文明小史：「我倒不忍棄毓兄而去，也是貴省的學界應該大放光明了。」
7. 正大光明：行為坦蕩，公正無私。亦作「光明正大」。明史˙邵經邦傳：「博求海內碩德重望之賢，以弼成正大光明之業，則人心定，天道順。」
1. 明義理，切世用：理學家所強調的文學作品要闡明儒家的義理道德，發揮宣揚儒教的社會作用的文學主張。宋˙真德秀˙文章正宗綱目：「夫士之于學，所以窮理而致用也。文雖學之一事，要亦不外乎此。故今所輯，以明義理，切世用為主。」
2. 不明道理：對事情當有的原則條理不清楚。可用以謙稱自己所知有限，亦可用來責人愚昧無知。
3. 讀書明理：有知識學問且能通曉事理。通俗常言疏證˙文事˙讀書明理引意中緣劇：「他是個讀書明理的人。」
4. 條理分明：有系統、層次，不紊亂。
【明＋慎】
1. 明德慎罰：多施恩德於天下，謹慎使用刑罰。書經˙康誥：「惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。」
2. 明賞慎罰：獎賞嚴明，處罰謹慎。漢˙荀悅˙前漢紀˙前漢孝文皇帝紀下：「興利除害，明賞慎罰，直言極諫，補主之過，德匡天下，威正諸侯，此人臣極諫直言之功也。」
3. 慎思明辨：謹慎的考慮並且分辨清楚。語出禮記˙中庸：「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」。
1. 山明水秀：形容山水秀麗，風景優美。亦作「山清水秀」、「水秀山明」。宋˙黃庭堅˙驀山溪˙鴛鴦翡翠詞：「眉黛斂秋波，儘湖南、山明水秀。」
2. 眉目明秀：形容面貌清明俊秀。亦作「眉清目秀」。宋˙黃庭堅˙答晦夫衡州使君：「向見令嗣，眉目明秀，但患未得師友耳。」
3. 肥勻明秀：肥瘦均勻，明亮秀麗。
4. 水秀山明：形容山水秀麗，風景優美。亦作「山明水秀」、「山清水秀」。宋˙高觀國˙風入松˙卷簾日日恨春陰詞：「紅外風嬌日暖，翠邊水秀山明。」
【明＋義】
1. 明義理，切世用：理學家所強調的文學作品要闡明儒家的義理道德，發揮宣揚儒教的社會作用的文學主張。宋˙真德秀˙文章正宗綱目：「夫士之于學，所以窮理而致用也。文雖學之一事，要亦不外乎此。故今所輯，以明義理，切世用為主。」
2. 明公正義：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明公正氣」。金瓶梅：「若遇著買花兒東西，明公正義問他要，不恁瞞藏背掖的；教人看小了他，他怎麼張著嘴兒說人！」
3. 深明大義：能識大體，顧全大局。兒女英雄傳：「看不出這鄉間女子，竟有如此的言談見識。前番我家得了一個媳婦張金鳳，是那等的深明大義，今番我遇見這褚家娘子，又是這等的通達人情。」
4. 開宗明義：指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。孝經首章篇名。說明全書宗旨義理。孝經˙開宗明義章˙邢昺˙疏：「開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也。」
5. 節義廉明：嚴守節操，主持正義，為人廉潔，明察秋毫。
1. 明知就裡：清楚的知道其中的道理。三國演義：「貂蟬已明知就裡，假作歡喜拜謝。」
2. 不明就裡：不清楚、不了解事件的內情。
3. 外明不知裡暗：只看到表面情形而不瞭解內幕。紅樓夢：「所以他們莊家人老實，外明不知裡暗的事。黃柏木作磬槌子──外頭體面裡頭苦！」
4. 肚裡明白：心中清楚、知道。
【明＋法】
1. 明法審令：申明法令，確實實行。尉繚子˙戰威：「明法審令，不卜筮而事吉。」
2. 正身明法：端正己身，嚴明法紀。晉書˙元帝紀：「二千石令長當祗奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑。」
3. 法度嚴明：標準、規範嚴正明確。三國演義：「紹是非混淆，公法度嚴明。」
【明＋淨】
1. 明淨敞亮：明亮寬敞潔淨。
2. 明窗淨几：形容居室明亮潔淨。亦作「窗明几淨」。宋˙蘇轍˙寄范文景仁詩：「欣然為解東閣，明窗淨几舒華茵。」
3. 窗明几淨：形容居室明亮潔淨。亦作「明窗淨几」。
1. 明日天涯：明天以後又各奔前程，各在天涯。指人生聚散無常，偶能相聚更值得珍惜。
2. 天縱英明：上天所賦予的聰明。
3. 天上星多月不明：(諺語)天上繁星閃爍，則無法突顯月亮的光輝。比喻沒有統一的思想或原則，人多則心各有歸向，無法齊一。
【明＋人】
1. 明人不做暗事：(諺語)心地光明的人不在暗地裡做見不得人的事。指為人處事光明正大。西遊記：「我不是夜耗子成精。明人不做暗事。吾乃齊天大聖臨凡，保唐僧往西天取經。」
2. 明人不說暗話：(諺語)說話直截了當，不拐彎抹角。
3. 明豔動人：明亮豔麗，使人心動。
4. 神而明之，存乎其人：玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。語出易經˙繫辭上：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」孔穎達˙正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」
5. 知人之明：有識別、拔擢人才的眼光及本領。或作「知人之鑒」。後漢書˙吳祐傳：「功曹以祐倨，請黜之。太守曰：『吳季英有知人之明，卿且勿言。』」
1. 明是一盆火，暗是一把刀：(諺語)指當面十分熱情，背後居心不良。紅樓夢：「我告訴奶奶，一輩子別見他纔好，嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了。」
2. 明辨是非：清楚的分辨是與非。
3. 明知不是伴，事急且相隨：(諺語)比喻暫時利用一下。意謂明知道對方不是伴侶，但因事情急迫，也只得暫且跟隨他。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。兩口兒且是說得著。正是：明知不是伴，事急且相隨。」
4. 是非分明：明白分辨出曲直、對錯。漢書˙楚元王劉交傳：「故賢聖之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。」
【明＋難(易)】
1. 明槍好躲，暗箭難防：(諺語)常比喻公開的攻擊容易對付，而暗中的攻擊比較難以提防。亦作「明槍易趓，暗箭難防」、「明槍易躲，暗箭難防」、「明鎗容易躲，暗箭最難防」、「明鎗容易躲，暗劍最難防」、「明鎗易躲，暗箭難逃」。元˙無名氏˙獨角牛：「孩兒也，一了說明槍好躲，暗箭難防，我暗算他搬將過來，則一拳打倒那廝。」
2. 明槍易趓，暗箭難防：比喻公開的攻擊容易對付，而暗中的攻擊比較難以提防。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。孤本元明雜劇˙鬥銅臺：「聞說燕青能身，原來在此處，明槍易趓，暗箭難防，不如跳入水內，浮出去罷。」
3. 明槍易躲，暗箭難防：比喻公開的攻擊容易對付，而暗中的攻擊比較難以提防。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。平妖傳：「解下弓來，搭上箭，弓開的滿，箭去的疾，看正狐身，颼的射去，叫聲：『著！』正是明槍易躲，暗箭難防，正中了狐的左腿。」
4. 明鎗易躲，暗箭難逃：比喻公開的攻擊容易閃躲，而暗中的攻擊難以逃脫。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。薛仁貴征遼事略：「仁貴腦後無眼，兀的是明鎗易躲，暗箭難逃。」
5. 明槍容易躲，暗箭最難防：比喻公開的攻擊比較容易對付，暗中的攻擊難以提防。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。明˙汪錂˙春蕪記：「倘若拿著宋玉，事兒發作。季老夫人得知，一定賣那潑賤到隔江過海去，不然也打他幾十下，消了我這惡氣。正是明槍容易躲，暗箭最難防。」
6. 明鎗容易躲，暗箭最難防：比喻公開的攻擊比較容易對付，暗中的攻擊難以提防。亦作「明槍好躲，暗箭難防」。明˙葉憲祖˙鸞鎞記：「待我到丞相跟前去，背他一場是非，叫他明鎗容易躲，暗箭最難防。」
7. 公道難明：公理難彰顯。唐˙柳宗元˙賀王參元失火書：「獨自得之心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。」
1. 明知山有虎，故作採樵人：(諺語)比喻明知有危險，卻還要冒險去做。精忠岳傳：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」
2. 明知山有虎，偏向虎山行：(諺語)明知有危險，卻還是冒險而行。比喻不畏艱險。
3. 舉頭三尺有神明：(諺語)傳說中每個人頭上三尺處都有神明鑒察著，「舉頭三尺有神明」用來勸人不可做虧心事。
1. 明者視於無形，聰者聽於無聲：(諺語)眼明者見於物無形之時，耳聰者聽於未有聲之時。比喻能預知將要發生的事情。漢書˙匈奴傳下：「夫明者視於無形，聰者聽於無聲，誠先於未然。」
2. 無明無夜：不管白天晚上，從早到晚。醒世姻緣傳：「臥塌之旁，無明無夜，昏盆打醬，打罵不休。」
3. 輸贏無定，報應分明：(諺語)輸贏雖然不一定，報應卻是確實明白的。元˙無名氏˙陳州糶米：「雖然是輸贏輸贏無定；也須知報應報應分明。」
1. 明來暗往：公開或背地裡交往。形容關係密切，交往頻繁。常含有不光明正大的意思。
2. 明中捨去暗中來：(諺語)比喻明處用掉、暗中又得到。初刻拍案驚奇：「都念道：『明中捨去暗中來』，真叫做：『今朝那管明朝事！』」
3. 來去分明：(1)清楚明白。
(2)為人光明磊落。兒女英雄傳：「原想等終了母親的天年，雪了父親的大恨，我把這口氣也交還太空，便算完了我這生的事業，那時叫世人知我冰清玉潔，來去分明，也原諒我這不守閨門是出於萬分無奈。」
4. 來歷不明：人或事物的來由不清楚，常用於提示人謹慎小心。也作「來路不明」。明˙張鳳翼˙紅拂記：「你要買就買不是來歷不明的。」
3. 去暗投明：脫離黑暗，投向光明。比喻改邪歸正。初刻拍案驚奇：「經歷去暗投明，家眷俱蒙奶奶不殺之恩，周某自當盡心竭力，圖效犬馬。」
1. 山明水秀：形容山水秀麗，風景優美。亦作「山清水秀」、「水秀山明」。宋˙黃庭堅˙驀山溪˙鴛鴦翡翠詞：「眉黛斂秋波，儘湖南、山明水秀。」
2. 月明如水：形容月色皎潔柔和。亦作「月光如水」。清˙洪昇˙長生殿：「你看月明如水，正好演奏。」
3. 水木明瑟：形容林木泉水優美的景緻。北魏˙酈道元˙水經注˙濟水注：「池上有客亭，左右楸桐，負日俯仰，目對魚鳥，水木明瑟。」
4. 水秀山明：形容山水秀麗，風景優美。亦作「山明水秀」、「山清水秀」。宋˙高觀國˙風入松˙卷簾日日恨春陰詞：「紅外風嬌日暖，翠邊水秀山明。」
1. 明火執仗：形容公開搶劫或肆無忌憚的做壞事。或作「明火持杖」。明˙無名氏˙臨潼鬥寶：「我是首將來皮豹，善曉六韜知三略，明火持杖打劫人，隨著展雄做強盜。」
2. 明若觀火：形容觀察事物非常清楚透澈。亦作「洞如觀火」、「洞若觀火」。書經˙盤庚上：「予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。」
3. 明是一盆火，暗是一把刀：(諺語)指當面十分熱情，背後居心不良。紅樓夢：「我告訴奶奶，一輩子別見他纔好，嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了。」
4. 燈火通明：形容燈光非常明亮。
【明＋清(＋風)】
1. 明月清風：比喻擺脫塵世羈絆的悠閒生活。語本文選˙阮籍˙詠懷詩十七首之一：「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。」明˙沈采˙千金記：「戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內走，怎如明月清風隨地有。」
2. 月明風清：月色皎潔，微風清涼。形容夜色幽美宜人。亦作「風清月白」。
3. 清風明月：(1)清涼的微風，皎潔的明月。亦作「清風朗月」。孤本元明雜劇˙女真觀：「每值良晨美景，清風明月之下，焚一炷香，操一曲琴。」
(2)比喻人高雅清爽。宋˙歐陽修˙會老堂致語：「金馬玉堂三學士，清風明月兩閑人。」
4. 風清月明：形容夜景美好。亦作「風清月朗」。明˙劉基˙橫碧樓記：「予又聞柯亭有美竹可為笛，風清月明，登樓一吹。」
5. 眉目清明：形容面貌清明俊秀。亦作「眉清目秀」。紅樓夢：「原來是一個丫鬟在那裡掐花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻也有動人之處。」
1. 明窗淨几：形容居室明亮潔淨。亦作「窗明几淨」。宋˙蘇轍˙寄范文景仁詩：「欣然為解東閣，明窗淨几舒華茵。」
2. 明窗彩戶：窗子明亮，門戶彩飾燦爛。比喻屋宇華美。西遊記：「到於三層門裡，都是些畫棟雕梁，明窗彩戶。」
3. 窗明几淨：形容居室明亮潔淨。亦作「明窗淨几」。
1. 明眸皓齒︰形容美人容貌明麗。亦作「皓齒明眸」。唐˙杜甫˙哀江頭詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」
2. 明眸善睞︰美人目光流轉動人。三國˙魏˙曹植˙洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」
6. 皓齒明眸：形容女子容貌美麗。亦借指美女。亦作「明眸皓齒」、「皓齒星眸」、「星眸皓齒」。元˙關漢卿˙玉鏡臺：「都為他皓齒明眸，不由我使心作倖。」
1. 明知就裡：清楚的知道其中的道理。三國演義：「貂蟬已明知就裡，假作歡喜拜謝。」
2. 明知故問：明明已經知道，還故意問人。兒女英雄傳：「然則此時夫子又何以明知故問呢？自是這日燕居無事，偶見他三個都在坐中。」
3. 明知故犯：明明知道是錯的，卻故意去違犯。明˙鄭若庸˙玉玦記：「正是明知故犯，也因業在其中。」
4. 明知山有虎，故作採樵人：(諺語)比喻明知有危險，卻還要冒險去做。精忠岳傳：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」
5. 明知山有虎，偏向虎山行：(諺語)明知有危險，卻還是冒險而行。比喻不畏艱險。
6. 明知不是伴，事急且相隨：(諺語)比喻暫時利用一下。意謂明知道對方不是伴侶，但因事情急迫，也只得暫且跟隨他。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。兩口兒且是說得著。正是：明知不是伴，事急且相隨。」
7. 明鏡所以照形，往事所以知今：(諺語)比喻鑑往足以知今。後漢書˙馮異傳：「愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，項伯畔楚而歸漢……彼皆畏天知今，睹存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。」
8. 外明不知裡暗：只看到表面情形而不瞭解內幕。紅樓夢：「所以他們莊家人老實，外明不知裡暗的事。黃柏木作磬槌子──外頭體面裡頭苦！」
9. 知人之明：有識別、拔擢人才的眼光及本領。或作「知人之鑒」。後漢書˙吳祐傳：「功曹以祐倨，請黜之。太守曰：『吳季英有知人之明，卿且勿言。』」
10. 心知肚明：心裡很明白。
11. 自知之明：指能清楚的了解自身的能力、優缺點，即對自己有正確的認識。語本老子：「知人者智，自知者明。」
1. 明明白白：清晰、明顯。或神智清醒。或光明正大。紅樓夢：「偶然兩句，只吹到耳內，明明白白，一字不落。」
2. 洞悉明白：知道得很清楚。紅樓夢：「適聞仙師所談因果實人世罕聞者，但弟子愚濁不能洞悉明白，若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽。」
3. 肚裡明白：心中清楚、知道。
4. 大明大白：當眾、公然。或事情漸漸明朗化、合法化。老殘遊記：「搶過之後，大明大白的放火。」
5. 不明不白：糊裡糊塗，不知究裡。或不正大光明，來路不正。初刻拍案驚奇：「萬一他不明不白，不來周全此事，借我的名頭，出了我偌多時醜，我如何做得人成？」
6. 白蠟明經：比喻屢試不第。白蠟，比喻空白。明經，科舉考試科目之一。類說˙引朝野僉載：「時有明經董萬舉九上不第，號白蠟明經，與鸑為對。」
7. 黑白分明：(1)黑色、白色區分明顯。
(2)比喻是非善惡分明。亦作「白黑分明」。漢˙董仲舒˙春秋繁露˙保位權：「黑白分明，然後民知所去就。」
(3)形容眼睛清澈明亮。
8. 白黑分明：是非善惡分明。亦作「黑白分明」。
1. 明媚閑雅：形容女子相貌端莊，體態優雅。老殘遊記：「裡面出來一個十八九歲的女子，穿一身布服，二藍褂子，青布裙兒，相貌端莊瑩靜，明媚閑雅，見客福了一福。」
2. 春光明媚：形容春景妙麗動人。元˙宋方壺˙鬥鵪鶉˙蝶使雙雙套˙紫花兒序曲：「時遇著春光明媚。人賀豐年，民樂雍熙。」
3. 風光明媚：景色鮮明悅目。
4. 花明柳媚：形容天氣晴朗。儒林外史：「遇著花明柳媚的時節，把一乘牛車載了母親，……到處頑耍。」
5. 柳媚花明：綠柳成蔭，繁花似錦。形容春光美好。孤本元明雜劇˙神仙會：「結此生歡娛境，倚玉偎香，柳媚花明，美景良辰，行樂意同情。」
【明日】
1. 明日天涯：明天以後又各奔前程，各在天涯。指人生聚散無常，偶能相聚更值得珍惜。
2. 明日黃花：指在重陽節欣賞菊花最能景與情會，若錯過時令就毫無興味。後比喻為過時的事物。宋˙蘇軾˙九日次韻王鞏詩：「相逢不必忙歸去，明日黃花蝶也愁。」
3. 今日三，明日四：今天這樣，明天那樣。初刻拍案驚奇：「今日三，明日四，雖不比日前的鬆快容易，手頭也還挪湊得來。」
4. 明並日月：與日月一樣光明、燦爛。形容人德業不朽。文選˙劉琨˙勸進表：「陛下明並日月，無幽不燭。」
1. 明月入懷：比喻人心胸開闊明朗。語本南朝宋˙鮑照˙代淮南王詩：「朱城九門門九開，願逐明月入君懷。」
2. 明月清風：比喻擺脫塵世羈絆的悠閒生活。語本文選˙阮籍˙詠懷詩十七首之一：「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。」明˙沈采˙千金記：「戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內走，怎如明月清風隨地有。」
3. 明月之珠：類似明月可放光芒的夜光珠。淮南子˙氾論：「明月之珠，不能無纇。」
4. 清風明月：(1)清涼的微風，皎潔的明月。亦作「清風朗月」。孤本元明雜劇˙女真觀：「每值良晨美景，清風明月之下，焚一炷香，操一曲琴。」
(2)比喻人高雅清爽。宋˙歐陽修˙會老堂致語：「金馬玉堂三學士，清風明月兩閑人。」
5. 隋侯明月：比喻珍寶。亦作「隋侯之珠」。文選˙班固˙兩都賦：「屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以獄鏀，隋侯明月，錯落其間。」
6. 二分明月：指揚州繁華甲於天下。語本唐˙徐凝˙憶揚州詩：「天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」謂天下三分的明月中，揚州即占其三分之二。
7. 明並日月：與日月一樣光明、燦爛。形容人德業不朽。文選˙劉琨˙勸進表：「陛下明並日月，無幽不燭。」
8. 月明星稀：月色皎潔，星光稀疏不明。形容清朗幽靜的月夜。漢˙曹操˙短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」
9. 月明如晝：形容月光明亮。三國演義：「走至一荒山腳下，時約二更，月明如晝。」
10. 月明如水：形容月色皎潔柔和。亦作「月光如水」。清˙洪昇˙長生殿：「你看月明如水，正好演奏。」
11. 月明風清：月色皎潔，微風清涼。形容夜色幽美宜人。亦作「風清月白」。
12. 十個明星當不的月：(諺語)星星再多也只是月亮的附屬而已。比喻既然不是正主兒，再多的陪角也只是陪襯而已，不會受重視的。金瓶梅：「難得你明日另養出來，隨他多少，十個明星當不的月！」
13. 風清月明：形容夜景美好。亦作「風清月朗」。明˙劉基˙橫碧樓記：「予又聞柯亭有美竹可為笛，風清月明，登樓一吹。」
14. 天上星多月不明：(諺語)天上繁星閃爍，則無法突顯月亮的光輝。比喻沒有統一的思想或原則，人多則心各有歸向，無法齊一。
1. 明珠生蚌：指夜明珠生於老蚌。後比喻出色的兒子生於出色的父親。語本漢˙趙岐˙三輔決錄：「韋康，字元將，京兆人也。孔融與父端書曰：『頃見元將來，……昨日又見弟仲將來，……不意雙珠出于老蚌。』」
2. 明珠暗投：珍貴的東西落入不明價值的人手裡，而得不到賞識或珍愛。後比喻懷才不遇，高才屈居下位或好人誤入歧途。語本史記˙魯仲連鄒陽傳：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」
3. 明珠彈雀：指用夜明珠當彈丸射鳥雀。後比喻得不償失。語本漢˙揚雄˙太玄經˙乂卦：「上九。明珠彈于飛肉，其得不復。」
4. 仙露明珠：形容人氣質風度秀異出塵。或比喻書法有如露珠和珍珠般晶瑩圓潤。唐˙太宗˙大唐三藏聖教序：「仙露明珠，詎能方其朗潤？」
5. 掌上明珠：捧在手掌上的一顆珍貴明珠。比喻極受寵愛珍視的人。多指愛女。亦稱為「掌珠」、「掌上之珠」、「掌上珠」。宋˙辛棄疾˙永遇樂˙紫陌長安詞：「落魄東歸，風流贏得，掌上明珠去。」
6. 薏苡明珠：比喻未收賄賂卻遭誣謗。亦作「薏苡之謗」。漢馬援自交趾軍還，載薏苡於後車，譖者以為所載皆明珠而上書誣陷。見後漢書˙馬援傳。
7. 老蚌出明珠：引申為老年生子。亦作「老蚌生珠」。初刻拍案驚奇：「從來說『老蚌出明珠』，果有此事。」
8. 明月之珠：類似明月可放光芒的夜光珠。淮南子˙氾論：「明月之珠，不能無纇。」
1. 明鏡高懸：比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。亦作「高抬明鏡」、「秦庭朗鏡」、「秦鏡高懸」。元˙關漢卿˙望江亭：「呀，只除非天見憐，奈天天又遠。今日個幸對清官，明鏡高懸。」
2. 明鏡不疲：明鏡屢照而不感疲勞。比喻人的智慧，多用無傷。幼學瓊林˙文事類：「不嫌問難曰：明鏡不疲。」
3. 明鏡所以照形，往事所以知今：(諺語)比喻鑑往足以知今。後漢書˙馮異傳：「愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，項伯畔楚而歸漢……彼皆畏天知今，睹存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。」
4. 高抬明鏡：比喻官吏執法嚴明，判案公正。亦作「明鏡高懸」。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「今日天理昭然，一一是他親口招承，伏乞相公高抬明鏡，昭雪前冤！」
5. 昏鏡重明：將昏暗無光的銅鏡重新磨亮。比喻重見光明。亦作「昏鏡重磨」。元˙無名氏˙神奴兒：「今日投至見大人，似那撥雲見日，昏鏡重明。」
1. 明察秋毫：目光敏銳，觀察入微，可看見秋天鳥獸新長的毫毛。比喻能洞察一切，看出極細微的地方。孟子˙梁惠王上：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪。」
2. 明察暗訪：公開調查，暗中了解。亦作「明查暗訪」。兒女英雄傳：「丈夫的品行也丟了，她的聲名也丟了。她還在那裡賊去關門，明察暗訪。」
3. 察察而明：於細微處觀察無遺，而自以為精明。亦作「察察為明」。舊唐書˙文苑傳上˙張蘊古傳：「勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿沒沒而闇，勿察察而明。」
4. 察察為明：專就小處詳察，自以為精明。亦作「察察而明」。二十年目睹之怪現狀：「恰好遇了一位兩江總督，最是以察察為明的。」
1. 明查暗訪：公開調查，暗中了解。亦作「明察暗訪」。痛史：「我住在此處，徒占一席，于事無濟，倒不如仍然到外面去，明查暗訪。」
1. 明鑑秋毫：能看出極細微的地方。
1. 明鑒萬里：形容目光遠大，洞察先機。亦作「明見萬里」。
1. 來去分明：清楚明白。或為人光明磊落。兒女英雄傳：「原想等終了母親的天年，雪了父親的大恨，我把這口氣也交還太空，便算完了我這生的事業，那時叫世人知我冰清玉潔，來去分明，也原諒我這不守閨門是出於萬分無奈。」
2. 賞罰分明：依功行賞，論罪責罰，處理得清清楚楚。亦作「賞罰嚴明」。漢書˙張敞傳：「敞為人敏疾，賞罰分明，見惡輒取。」
3. 條理分明：有系統、層次，不紊亂。
4. 涇渭分明：涇水流入渭水時，清濁不混，界限分明。後比喻是非好壞區別得非常清楚。語本詩經˙邶風˙谷風：「涇以渭濁，湜湜其沚。」喻世明言˙滕大尹鬼斷家私：「守得一十四歲時，他胸中漸漸涇渭分明，瞞他不得了。」
5. 是非分明：明白分辨出曲直、對錯。漢書˙楚元王劉交傳：「故賢聖之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。」
6. 黑白分明：(1)黑色、白色區分明顯。
(2)比喻是非善惡分明。亦作「白黑分明」。漢˙董仲舒˙春秋繁露˙保位權：「黑白分明，然後民知所去就。」
(3)形容眼睛清澈明亮。
7. 白黑分明：是非善惡分明。亦作「黑白分明」。
8. 曲直分明：明辨是非善惡。三國演義：「曲直分明，並無分毫差錯。」
9. 公私分明：對於公家和私人的事務，能劃分清楚，而不混淆。
10. 壁壘分明：彼此界限清楚，不相混淆。
11. 層序分明：次序清楚而不紊亂。
12. 層次分明：次序清楚而不紊亂。
13. 恩怨分明：恩惠與仇恨區分得很清楚。三國演義：「某素知雲長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。」
14. 愛憎分明：喜好和憎惡的態度十分明確。
15. 輸贏無定，報應分明：(諺語)輸贏雖然不一定，報應卻是確實明白的。元˙無名氏˙陳州糶米：「雖然是輸贏輸贏無定；也須知報應報應分明。」
16.一三五不論，二四六分明：對於作詩格律的一種主張。即作詩時，除每一句最末字外，詩句中的奇數字不一定要符合平仄，但偶數字則必須嚴格要求符合平仄。紅樓夢：「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說：『一三五不論，二四六分明』看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。」
17. 二分明月：指揚州繁華甲於天下。語本唐˙徐凝˙憶揚州詩：「天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」謂天下三分的明月中，揚州即占其三分之二。
18.五分明兒：天快亮的時候。
1. 高明遠識：思慮深遠，見識高超。亦作「高明遠見」。宋．錢世昭《錢氏私志．蔡魯公》：「公高明遠識，洞鑒古今，知國傢之事，必至於斯乎？」
2. 高明遠見：思慮深遠，見識高超。亦作「高明遠識」、「高見遠識」。儒林外史：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。」
3. 另請高明：另外尋求能力強的人協助。文明小史：「三位老弟才氣很大，我有點羈束不下，不如府上另請高明罷！」
4. 高抬明鏡：比喻官吏執法嚴明，判案公正。亦作「明鏡高懸」。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「今日天理昭然，一一是他親口招承，伏乞相公高抬明鏡，昭雪前冤！」
5. 明鏡高懸：比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。亦作「高抬明鏡」、「秦庭朗鏡」、「秦鏡高懸」。元˙關漢卿˙望江亭：「呀，只除非天見憐，奈天天又遠。今日個幸對清官，明鏡高懸。」
6. 明師出高徒：有好的老師，必有優秀的學生。亦作「名師出高徒」。
1. 光明磊落：形容心地坦蕩清白無私。朱子語類˙易˙上繫上：「譬如人，光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。」
2. 光明正大：胸懷坦白，言行正派。亦作「正大光明」。朱子語類˙易˙鼎：「聖人所說底話，光明正大，須是先理會個光明正大底綱領條目。」
3. 正大光明：行為坦蕩，公正無私。亦作「光明正大」。明史˙邵經邦傳：「博求海內碩德重望之賢，以弼成正大光明之業，則人心定，天道順。」
4. 大放光明：大為光亮。引申為大有希望。文明小史：「我倒不忍棄毓兄而去，也是貴省的學界應該大放光明了。」
5. 春光明媚：形容春景妙麗動人。元˙宋方壺˙鬥鵪鶉˙蝶使雙雙套˙紫花兒序曲：「時遇著春光明媚。人賀豐年，民樂雍熙。」
6. 風光明媚：景色鮮明悅目。
【精明】
1. 精明強幹：機靈敏銳，做事能幹。亦作「精明能幹」。清史稿˙毛昶熙傳：「今日之封疆大吏，以地方多事，喜用精明強幹之員，而不求愷悌循良之吏。」
2. 精明能幹：機靈敏銳，做事能幹。亦作「精明強幹」。
3. 精明幹練：機靈敏捷，能幹練達。
1. 奉如神明：尊奉如同神明。亦作「奉若神明」。二十年目睹之怪現狀：「這件事荒唐得很！這麼一條小蛇，怎麼把他奉如神明起來？我看實有點不信！」
2. 奉若神明：尊奉如同神明。亦作「奉如神明」。
3. 敬若神明：像敬重神明一樣尊敬對方。
4. 舉頭三尺有神明：(諺語)傳說中每個人頭上三尺處都有神明鑒察著，「舉頭三尺有神明」用來勸人不可做虧心事。
5. 神而明之，存乎其人：玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。語出易經˙繫辭上：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」孔穎達˙正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」
1. 幽明異路：人與鬼神之間隔絕不能相通。唐˙閻選˙再生記˙張汶：「吾今為冥府吏，往往奉使至里中，比以幽明
異路，不可詣汝。」
2. 黜陟幽明：罷免愚昧的昏官，晉升賢良的好官。書經˙舜典：「三載考績，三考黜陟幽明。」
3. 考績幽明：考核官吏政績是否公正。唐˙柳宗元˙送薛存義之任序：「吾賤且辱，不得與考績幽明之說。」
【不明】
1. 不明就裡：不清楚、不了解事件的內情。
2. 不明所以：不知什麼原因。不去瞭解辨明事情真象。
3. 不明不白：糊裡糊塗，不知究裡。或不正大光明，來路不正。初刻拍案驚奇：「萬一他不明不白，不來周全此事，借我的名頭，出了我偌多時醜，我如何做得人成？」
4. 不明道理：對事情當有的原則條理不清楚。可用以謙稱自己所知有限，亦可用來責人愚昧無知。
5. 來歷不明：人或事物的來由不清楚，常用於提示人謹慎小心。或作「來路不明」。明˙張鳳翼˙紅拂記：「你要買就買不是來歷不明的。」
6. 賢否不明：善惡良劣不加辨究。儒林外史：「雖說施恩不望報，卻也不可這般賢否不明。」
7. 賞罰不明：獎賞與懲罰的原則不恰當，該賞的不賞，該罰的不罰。三國˙蜀˙諸葛亮˙便宜十六策˙賞罰：「夫將專恃生殺之威，必生可殺，必殺可生，忿怒不詳，賞罰不明，教令不常，以私為公，此國之五危也。」
8. 話不說不明：(諺語)言語說不清楚，別人就無法明白。情變：「照例說了幾句『鼓不打不響，話不說不明；人過要留名，雁過要留聲』的話。」
9. 自見者不明：自炫者自逞己見，而無自知之明。老子：「自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。」
10. 天上星多月不明：(諺語)天上繁星閃爍，則無法突顯月亮的光輝。比喻沒有統一的思想或原則，人多則心各有歸向，無法齊一。
11. 明鏡不疲：明鏡屢照而不感疲勞。比喻人的智慧，多用無傷。幼學瓊林˙文事類：「不嫌問難曰：明鏡不疲。」
12. 明人不做暗事：(諺語)心地光明的人不在暗地裡做見不得人的事。指為人處事光明正大。西遊記：「我不是夜耗子成精。明人不做暗事。吾乃齊天大聖臨凡，保唐僧往西天取經。」
13. 明人不說暗話：(諺語)說話直截了當，不拐彎抹角。
14. 明知不是伴，事急且相隨：(諺語)比喻暫時利用一下。意謂明知道對方不是伴侶，但因事情急迫，也只得暫且跟隨他。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「到得草堂之上，分付殺羊備酒，與劉大娘子成親。兩口兒且是說得著。正是：明知不是伴，事急且相隨。」
15. 外明不知裡暗：只看到表面情形而不瞭解內幕。紅樓夢：「所以他們莊家人老實，外明不知裡暗的事。黃柏木作磬槌子──外頭體面裡頭苦！」
16. 十個明星當不的月：(諺語)星星再多也只是月亮的附屬而已。比喻既然不是正主兒，再多的陪角也只是陪襯而已，不會受重視的。金瓶梅：「難得你明日另養出來，隨他多少，十個明星當不的月！」
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【理】 |
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1. 理固當然：按照道理應當這樣。亦作「理所當然」。宋˙蘇軾˙始皇論中：「始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也。」
2. 理所當然：以理而言應當如此。亦作「理固當然」。朱子語類˙孟子˙盡心上：「只是理所當然者便是性，只是人合當如此做底便是性。」
3. 理所必然：道理必定如此。弘明集˙宋˙鄭道子˙神不滅論：「若有始也，則不能為終，唯無始也，然後終始無窮，此自是理所必然。」
4. 理紛解結：理除紛亂、解開糾結。
5. 理出頭緒：整理出事物的條理。紅樓夢：「鳳姐兒道：『太太只管請回去，我須得先理出一個頭緒來，纔回去得呢！』」
6. 理院鵲巢：比喻法院內沒有訟獄等刑事。相傳明朝大理獄院因殺氣太盛，烏雀一向不來棲息，而竟然會有鵲鳥築於其地，即表示政治清明，遭刑者極少。典出明˙邱濬˙大學衍義補˙治國平天下之要˙慎刑憲˙存欽恤之心：「開元二十五年，大理少卿奏：『今歲天下斷死刑五十八人，大理獄院由來相傳，殺氣大盛，烏雀不棲。今有鵲巢其樹，百官以為幾致刑措，上表稱賀。』」
7. 燮理陰陽：調和治理國家大事。尚書˙周官：「立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。」
8. 臥理淮陽：比喻為政有方，不勞而治。漢汲黯學黃老之術，治官理民好清靜無為，抓大事而不究小節。任東海太守時，因多病臥閣內不出，而東海大治。後漢武帝詔為淮陽太守，淮陽亦大治。見史記˙汲黯傳。
9. 日理萬機：每天處理繁多的政務。後漢演義：「明帝日理萬機，有甚麼空閑工夫，研究那佛經奧義？」
10. 據理力爭：根據事理，竭力爭取。文明小史：「外國人呢，固然得罪不得，實在下不去的地方，也該據理力爭。」
11. 據理而爭：憑恃事理而爭取。文明小史：「將來回國，有什麼交涉，就可以據理而爭。」
12. 積理練識：由生活與知識中累積對道理的了解，提高自己的見識。明˙魏禧˙答施愚山侍讀書：「愚嘗以謂為文之道，欲卓然自立于天下，在于積理而練識。」
13. 清理門戶：指清除整頓損辱門派的派內人事。
14. 非理就終：死於非命。晉˙荀氏˙靈鬼志˙嵇中散：「身不幸非理就終，形體殘毀。」
15. 束杖理民：指為官寬仁愛民。元˙無名氏˙陳州糶米：「差您二人去陳州開倉糶米，欽定五兩白銀一石細米，則要你奉公守法，束杖理民。」
16. 撥煩理劇：處理煩雜的事務能夠得心應手。書經˙皋陶謨「亂而敬」句下孔穎達˙正義：「有能治者，謂才高於人也，堪撥煩理劇者也。」
17. 研幾析理：指研究分析精細微妙的義理。唐˙權德輿˙唐故中書侍郎同中書門下平章事太子賓客贈戶部尚書齊成公神道碑銘：「凡所論著，皆研幾析理，宏雅夷遠。」
18. 玄關妙理：稱宗教上深奧精妙的道理。元˙無名氏˙南極登仙：「玄關妙理，世人不解其中意。」
19. 一貫原理：始終不變的法則。
1. 待理不理：對人態度冷淡，不大理會。紅樓夢：「二太爺，你們這會子瞧我窮。回來我得了銀子就是個財主了。別這麼待理不理的。」
2. 愛理不理：形容人不想答理的模樣。
3. 公說公有理，婆說婆有理：(諺語)各有各的道理，各人堅持各人的意思。
【理＋肌】
1. 肌理豐盈：形容人體態豐滿圓潤。
2. 擘肌分理：比喻分析事理十分細密。文選˙張衡˙西京賦：「剖析毫釐，擘肌分理。」
3. 分肌劈理：按動物的身體組織仔細分解開來。儒林外史：「先把豬肩出一個來殺了，盪洗乾淨，分肌劈理的賣了一早晨。」
【理＋講】
1. 不講情理：不顧人情與道理，形容蠻橫無理。文明小史：「表弟，你是在上海見慣洋人的，那些都是做買賣的洋人，還講情理，這洋兵是不講情理的。」
2. 不講道理：蠻橫無理。
3. 判官還講三分理：(諺語)比喻再不講情理的人也會講點情理的。
1. 至理名言：極正確而有價值的道理或言論。歧路燈：「俗語云：『揭債要忍，還債要狠。』這兩句話雖不是聖經賢傳，卻是至理名言。」
2. 言之成理：言論能自成道理。亦作「言之有理」。荀子˙非十二子：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂､魏牟也。」
3. 言之有理：所說的話自有道理。亦作「言之成理」。明˙無名氏˙金雀記：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」
【理＋詞】
1. 強詞奪理：本無理由卻強行狡辯。三國演義：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。」
˙【理＋詞窮】
1. 理屈詞窮：由於理虧而被反駁得無話可說。亦作「詞窮理屈」。紅樓夢：「你既理屈詞窮，我勸你從此把心收一收，好好的用用功。」
2. 詞窮理盡：無言以對，無理可論。亦作「詞窮理絕」。宋˙蘇軾˙辯試館職策問劄子二首之二：「今者竊聞明詔，已察其實，而臣四上章四不允，臣子之義，身非己有，詞窮理盡，不敢求去。」
3. 詞窮理屈：由於理由不充分，而無言以對。亦作「理屈詞窮」。宋˙蘇軾˙論河北京東盜賊狀：「切詳按問，自言皆是詞窮理屈，勢必不免。」
4. 詞窮理絕：無言以對，無理可論。亦作「詞窮理盡」。五燈會元˙清涼文益禪師：「師窘無以對，即放包依席下求決擇。近一月餘日呈見解，說道理，藏語之曰：『佛法不恁麼。』師曰：『某甲詞窮理絕也。』」
1. 辭達理舉：詞章文字暢達，內容充實。文選˙陸機˙文賦：「要辭達而理舉，故無取乎冗長。」
2. 辭巧理拙：用辭巧妙，道理卻不通達。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙諸子：「公孫子白馬孤犢，辭巧理拙，魏牟比之鴞鳥，非妄貶也。」
3. 理得辭順：詩文的思想內容豐富，語言表達順暢。宋˙黃庭堅˙與王觀復書三首之一：「好作奇語，自是文章病，但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。」
4. 理過其辭：說理多而文采不足。南朝梁˙鍾嶸˙詩品序：「永嘉時，貴黃老，稍尚虛談，於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。」
5. 理不勝辭：文章的說理不夠暢達，無法勝過所使用的文詞。文選˙曹丕˙典論論文：「孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊、班儔也。」
【理＋順】
1. 理得辭順：詩文的思想內容豐富，語言表達順暢。這是宋朝黃庭堅評論詩文的標準。宋˙黃庭堅˙與王觀復書三首之一：「好作奇語，自是文章病，但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。」
2. 順理成章：順著條理自成章法。比喻言行合情合理，有條不紊。
3. 順情順理：合於情理。
4. 順條順理兒的：順從。
5. 律設大法，理順人情：(諺語)謂法律及遵循的準則，也要合乎人之常情。儒林外史：「那湯知縣也是妾生的兒子，見了覆呈道：『律設大法，理順人情』，這貢生也忒多事了！」
1. 窮理盡性：探究事物的理致和萬物的本性。易經˙說卦：「和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」
2. 格物窮理：窮究事物的道理。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞一：「偶閱近人夜談叢銘，見所載焚旱魃一事、狐避劫二事。因存記所疑，俟格物窮理者詳之。」
˙【理屈＋窮】
1. 理屈事窮：由於理虧使得事情沒有轉圜的餘地。南朝宋˙何承天˙奏劾博士顧雅等：「既被摧攝，二三日甫輸帖辭，雖理屈事窮，猶聞義恥服。」
2. 理屈詞窮：由於理虧而被反駁得無話可說。亦作「詞窮理屈」。紅樓夢：「你既理屈詞窮，我勸你從此把心收一收，好好的用用功。」
3. 詞窮理屈：由於理由不充分，而無言以對。亦作「理屈詞窮」。宋˙蘇軾˙論河北京東盜賊狀：「切詳按問，自言皆是詞窮理屈，勢必不免。」
1. 理得辭順：詩文的思想內容豐富，語言表達順暢。這是宋朝黃庭堅評論詩文的標準。宋˙黃庭堅˙與王觀復書三首之一：「好作奇語，自是文章病，但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。」
2. 得理不饒人：(諺語)所持的理由得到支持時，便盛氣凌人。
3. 心安理得：行事合情合理，心中則坦然無憾。東歐女豪傑：「原來我們只求自己心安理得，那外界的苦樂原是不足計較。」
【理＋生】
1. 地理先生：俗稱看風水的人。也稱為「地理師」、「地理人」。《初刻拍案驚奇》：「請個地理先生、擇地殯葬了王氏棺訖，那時便漸漸有人來議親。」
2. 務實生理：從事本分而且正當的職業。《醒世恆言．張淑兒巧智脫楊生》：「他的老尊原是務實生理的人，卻也有些田房遺下。」
3. 既作生人，便有生理：（諺語）既然要生活，就得從事可以維生的工作。清．張伯行《養正類編．呂得勝小兒語．四言》：「既作生人，便有生理，個個安閒，誰養活你？」
【理＋分】
1. 條理分明：有系統、層次，不紊亂。
2. 連理枝分：比喻夫婦分離或死別。初刻拍案驚奇：「我多因這蝸角虛名，賺得我連理枝分，同心結解，如今就把一個會元，撇在地下，我也無心去給他了。」
3. 分肌劈理：按動物的身體組織仔細分解開來。儒林外史：「先把豬肩出一個來殺了，盪洗乾淨，分肌劈理的賣了一早晨。」
4. 擘肌分理：比喻分析事理十分細密。文選˙張衡˙西京賦：「剖析毫釐，擘肌分理。」
5. 判官還講三分理：(諺語)比喻再不講情理的人也會講點情理的。
1. 情理難容：於情於理都難以得到諒解與寬恕。元˙關漢卿˙蝴蝶夢：「孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容。」
2. 天理難容：天理無法原諒。指作惡多端，必遭懲罰。亦作「天理不容」。西遊記：「那時我等占了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，──雖然也有個大小官爵，只是天理難容也。」
3. 撥煩理難：處事井然，能化煩難為簡易。亦作「撥煩理劇」。晉書˙孫楚傳：「舉獨行君子可惇風厲俗者，又舉亮拔秀異之才，可以撥煩理難，矯世抗言者，無繫世族，必先逸賤。」
1. 理所不容：道理或天理所不能容許。弘明集˙晉˙桓玄˙與八座論沙門敬事書：「豈有受其德而遣其禮，沾其惠而廢其敬哉，既理所不容，亦情所不安。」
2. 天理不容：天意不能原諒。指壞事做盡，必遭天譴。亦作「天理難容」。初刻拍案驚奇：「天理不容，自然敗露。」
3. 神理不容：形容罪大惡極，鬼神天理不能容受。初刻拍案驚奇：「吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。」
4. 情理難容：於情於理都難以得到諒解與寬恕。元˙關漢卿˙蝴蝶夢：「孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容。」
5. 天理難容：天理無法原諒。指作惡多端，必遭懲罰。亦作「天理不容」。西遊記：「那時我等占了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，──雖然也有個大小官爵，只是天理難容也。」
【理＋人】
1. 天理人情：道德規範和人之常情。泛指情理。英烈傳：「吾豈不愛將軍雄傑，但天理人情上，難以相款。」
2. 以理服人：用道理說服人。
3. 得理不饒人：(諺語)所持的理由得到支持時，便盛氣凌人。
4. 公理自在人心：(諺語)是非自有公論。
5. 律設大法，理順人情：(諺語)謂法律及遵循的準則，也要合乎人之常情。儒林外史：「那湯知縣也是妾生的兒子，見了覆呈道：『律設大法，理順人情』，這貢生也忒多事了！」
6. 三人抬不過個理字：(諺語)人再多，也講不過一個「理」字。程乙本紅樓夢：「二姐笑道:『可是撒謊，這麼一個夜叉，怎麼反怕屋裡的人呢？』興兒道：『就是俗語說的：「三人抬不過個理字」去了。』」
7. 人同此心，心同此理：(諺語)對某些事情，大家皆有一致的感受與看法。兒女英雄傳：「只是他也是女孫兒，俗話說的：『人同此心，心同此理。』若說照安公子這等人物，他還看不入眼，這眼界也就太高了，不是情理。」
8. 既作生人，便有生理：(諺語)既然要生活，就得從事可以維生的工作。清˙張伯行˙養正類編˙呂得勝小兒語˙四言：「既作生人，便有生理，個個安閒，誰養活你？」
1. 理不忘亂：國家處於盛平安定的時候，不能忘記混亂不安的時候。宋˙王禹偁˙進端拱箴表：「然而安不忘危，理不忘亂，靡不有初，鮮克有終，古聖賢之深旨也。」
2. 理不勝辭：文章的說理不夠暢達，無法勝過所使用的文詞。文選˙曹丕˙典論論文：「孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊、班儔也。」
3. 理不直氣不壯：理由不充足，氣勢就無法壯大。
4. 理所不容：道理或天理所不能容許。弘明集˙晉˙桓玄˙與八座論沙門敬事書：「豈有受其德而遣其禮，沾其惠而廢其敬哉，既理所不容，亦情所不安。」
5. 不理不睬：不加以理會。
6. 條理不清：脈絡、層次不分明。
7. 天理不容：天意不能原諒。指壞事做盡，必遭天譴。亦作「天理難容」。初刻拍案驚奇：「天理不容，自然敗露。」
8. 神理不容：形容罪大惡極，鬼神天理不能容受。初刻拍案驚奇：「吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。」
9. 待理不理：對人態度冷淡，不大理會。紅樓夢：「二太爺，你們這會子瞧我窮。回來我得了銀子就是個財主了。別這麼待理不理的。」
10. 愛理不理：形容人不想答理的模樣。
11. 得理不饒人：(諺語)所持的理由得到支持時，便盛氣凌人。
12. 有理不在高聲：有道理用不著高聲叫嚷。五燈會元˙大溈善果禪師：「曰：『道吾推倒泥裡，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲。』」
13. 不可理解：無法用常理去判斷、接納。
14. 不可理喻：不能用道理使他明白。形容態度強橫，絲毫不講道理。
15. 不移至理：不變的真理。
16. 不傷天理：合乎常理，不違天道。文明小史：「不要說只有這幾個，就是再多些，我用了也不傷天理。」
17. 不明道理：對事情當有的原則條理不清楚。可用以謙稱自己所知有限，亦可用來責人愚昧無知。
18. 不成道理：不符合常規、事體。紅樓夢：「若得不了一點子小事，便揚鈴打鼓的亂折騰起來，不成道理。」
19. 不達道理：不講道理。亦作「不盡道理」。水滸傳：「小二慌忙去後面籠裡看時，不見了雞。連忙出來問道：『客人，你們好不達道理！如何偷了我店裡報曉的雞吃？』」
20. 不盡道理：不講道理。亦作「不達道理」。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「你須不盡道理！我從丈人家借辦得幾貫錢來養身活命，不爭你偷了我的去，卻是怎的計結？」
21. 不講道理：蠻橫無理。
22. 不近情理：不合乎人情道理。紅樓夢：「故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之說。」
23. 不講情理：不顧人情與道理，形容蠻橫無理。文明小史：「表弟，你是在上海見慣洋人的，那些都是做買賣的洋人，還講情理，這洋兵是不講情理的。」
24. 不按牌理出牌：比喻不照常理做事。
25. 置之不理：不聞不問，不加理會。清˙顧炎武˙華陰王氏宗祠記：「人主之於民，賦斂之而已爾，役使之而已爾，凡所以為厚生正德之事，一切置之不理，而聽民之所自為。」
26. 付諸不理：不加以理會。文明小史：「有些素日和黃世昌不對的，卻在一旁咕噥道……黃世昌只得付諸不理。」
27. 相應不理：口中雖然答應，但是卻不採取行動。有敷衍的意思。
28. 三人抬不過個理字：(諺語)人再多，也講不過一個「理」字。程乙本紅樓夢：「二姐笑道:『可是撒謊，這麼一個夜叉，怎麼反怕屋裡的人呢？』興兒道：『就是俗語說的：「三人抬不過個理字」去了。』」
1. 逆理違天：違背天理之常。亦作「逆天違理」。群音類選˙官腔類˙寶劍記˙避難遇義：「我存仁義，肯從他逆理違天。」
2. 悖理違情：違背理法，不合常情。
3. 違天害理：行為乖張暴戾。或作「違天逆理」、「違天悖理」。南齊書˙魏虜傳：「武帝之胤悉被誅戮，初無報效，而反為今主盡節，違天害理。」
4. 違天悖理：違背天理倫常，指行為乖張暴戾。或作「違天逆理」。明史˙王直傳：「今敵肆猖獗，違天悖理，陛下但宜固封疆，申號令，堅壁清野。」
5. 犯法違理：違犯法令，違背道理。紅樓夢：「原來為這個。我說我並不敢犯法違理。」
6. 逆天違理：違背天道常理。亦作「逆天背理」、「逆天悖理」、「逆理違天」。漢˙荀悅˙前漢紀˙前漢孝武皇帝紀三：「身滅祀絕，為天下笑，天以吳眾不能成功者何？誠逆天違理而不見時也。」
3. 逆天悖理：違反天道，背離常理。亦作「逆天違理」。元˙無名氏˙抱妝盒：「只是劉太后懷嫉妒心腸，做這等逆天悖理的勾當。」
4. 逆天背理：違反了天道常理。亦作「逆天違理」。孤本元明雜劇˙陳倉路：「則他那逆天背理可釤刈，我則待要勦除亂掠扶家國，長驅席捲安邊地。」
【理＋達(通)】
1. 辭達理舉：詞章文字暢達，內容充實。文選˙陸機˙文賦：「要辭達而理舉，故無取乎冗長。」
2. 通達事理：對於事物的道理都能洞悉明白。文明小史：「他雖然是個老先生，倒也通達事理，曉得世界維新。」
3. 不達道理：不講道理。亦作「不盡道理」。水滸傳：「小二慌忙去後面籠裡看時，不見了雞。連忙出來問道：『客人，你們好不達道理！如何偷了我店裡報曉的雞吃？』」
4. 通情達理：說話、做事合情合理。歧路燈：「只因民間有萬不通情達理者，遂爾家有殊俗。」
5. 知情達理：通曉人情，明白事理。
1. 理直氣壯：理由正大、充分，則氣盛而無所畏懼。亦作「氣壯理直」。官場現形記：「只要我們理直氣壯，怕他怎的？」
2. 理不直氣不壯：理由不充足，氣勢就無法壯大。
3. 氣壯理直：理由正大充分，則氣盛而無所畏懼。亦作「理直氣壯」。
【理會】
1. 沒理會處：不知如何是好。水滸傳：「走了這一晚，不遇著一處村坊，那裡去投宿是好。正沒理會處，只見遠遠地林子裡閃出一道燈光來。」
2. 沒做理會處：不知如何是好。亦作「沒做道理處」、「沒做奈何處」、「沒做思量處」。喻世明言˙任孝子烈性為神：「次日早起，將刀插在腰間，沒做理會處。欲要去梁家幹事，又恐撞不著周得，只殺得老婆也無用，又不了事。」
3. 會文切理：切合文理。舊唐書˙馬周傳：「舉要刪蕪，會文切理，一字不可加，一言不可減。」
1. 條理井然：條理清楚，很有秩序的樣子。
2. 條理分明：有系統、層次，不紊亂。
3. 條理不清：脈絡、層次不分明。
4. 有條有理：條理層次分明而不紊亂。文明小史：「自從這立憲二字發見了，就有人從西書上譯出一部憲法新論，講的源源本本，有條有理。」
5. 慢條斯理：從容不迫的樣子。亦作「慢條斯禮」。儒林外史：「老爺親自在這裡傳你家兒子說話，怎的慢條斯理！快快說在那裡，我好去傳！」
6. 漫條斯理：不慌不忙的樣子。亦作「慢條斯禮」。兒女英雄傳：「一面想，一面要叫那跑堂兒的，無奈自己說話，向來是低聲睜氣，漫條斯理的慣了，從不會直著脖喊人。」
7. 順條順理兒的：順從。
【天理】／【天理＋昭】／【天＋害(傷)理】／【逆(違)天＋理】／【返回人品情操／理】
1. 天理人情：道德規範和人之常情。泛指情理。英烈傳：「吾豈不愛將軍雄傑，但天理人情上，難以相款。」
2. 天理良心：自然法則和人的良知，一般用作誓詞。紅樓夢：「按正理，天理良心上論，咱們有他這個人幫著，咱們也省些心。」
3. 天理循環：善惡有報，因果循環的天理。亦作「天道好還」。
4. 天理報應：作惡多端，將遭天譴的法則。官話指南˙官商吐屬：「凡這宗沒良心的人，大概都是這麼著，若是一見錢，立刻就把天理報應，全都忘在九霄雲外了。」
5. 天理難容：天理無法原諒。指作惡多端，必遭懲罰。亦作「天理不容」。西遊記：「那時我等占了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，──雖然也有個大小官爵，只是天理難容也。」
6. 天理不容：天意不能原諒。指壞事做盡，必遭天譴。亦作「天理難容」。初刻拍案驚奇：「天理不容，自然敗露。」
7. 天文地理：天文與地理。指天空中的自然現象和山川形勢的條理。語本易經˙繫辭上：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」
8. 沒天理的：沒有良心的人。紅樓夢：「誰知雨村那沒天理的聽見了，便設了個法子，訛他拖欠官銀，拿他到衙門裡去。」
9. 上知天文，下知地理：形容學問淵博，無所不知。敦煌變文集˙伍子胥變文：「吳國賢臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文經武律，以立其身。」
10.有理走遍天下：合理的行為到處都行得通。
˙【天理＋昭】
1. 天理昭昭：善惡有報的道理清晰明確。亦作「天理昭彰」、「天理昭然」。元˙無名氏˙馮玉蘭：「這一個天理昭昭，誰想到有今朝。」
2. 天理昭然：公道明顯，善惡有報。亦作「天理昭昭」、「天理昭彰」。醒世恆言˙十五貫戲言成巧禍：「你卻殺了丈夫，劫了十五貫錢，逃走出去，今日天理昭然，有何理說！」
3. 天理昭彰：道德公理彰顯，報應分明。亦作「天理昭昭」、「天理昭然」。初刻拍案驚奇：「誰知家私付之烏有，並自己也無葬身之所。要見天理昭彰，報應不爽。」
˙【天＋害(傷)理】
1. 違天害理：行為乖張暴戾。南齊書˙魏虜傳：「武帝之胤悉被誅戮，初無報效，而反為今主盡節，違天害理。」
2. 傷天害理：行為違背天理，泯滅人性。老殘遊記：「只為過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的做到這樣！」
3. 喪天害理：形容做事凶狠殘暴，違背天理良心。
2. 不傷天理：合乎常理，不違天道。文明小史：「不要說只有這幾個，就是再多些，我用了也不傷天理。」
˙【逆(違)天＋理】
1. 逆天違理：違背天道常理。亦作「逆天背理」、「逆天悖理」、「逆理違天」。漢˙荀悅˙前漢紀˙前漢孝武皇帝紀三：「身滅祀絕，為天下笑，天以吳眾不能成功者何？誠逆天違理而不見時也。」
2. 逆天背理：違反了天道常理。亦作「逆天違理」。孤本元明雜劇˙陳倉路：「則他那逆天背理可釤刈，我則待要勦除亂掠扶家國，長驅席捲安邊地。」
3. 逆天悖理：違反天道，背離常理。亦作「逆天違理」。元˙無名氏˙抱妝盒：「只是劉太后懷嫉妒心腸，做這等逆天悖理的勾當。」
4. 逆理違天：違背天理之常。亦作「逆天違理」。群音類選˙官腔類˙寶劍記˙避難遇義：「我存仁義，肯從他逆理違天。」
3. 違天害理：行為乖張暴戾。南齊書˙魏虜傳：「武帝之胤悉被誅戮，初無報效，而反為今主盡節，違天害理。」
4. 違天悖理：違背天理倫常，指行為乖張暴戾。或作「違天逆理」。明史˙王直傳：「今敵肆猖獗，違天悖理，陛下但宜固封疆，申號令，堅壁清野。」
1. 地理腳色：住址、姓名、年齡、相貌等。警世通言˙崔待詔生死冤家：「便教人來行在取他丈人丈母。寫了他地理腳色與來人。」
2. 地理先生：俗稱看風水的人。或稱為「地理師」、「地理人」、「地師」、「葬師」。初刻拍案驚奇：「請個地理先生，擇地殯葬了王氏棺訖，那時便漸漸有人來議親。」
3. 天文地理：天文與地理。指天空中的自然現象和山川形勢的條理。語本易經˙繫辭上：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」
4. 上知天文，下知地理：形容學問淵博，無所不知。敦煌變文集˙伍子胥變文：「吳國賢臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文經武律，以立其身。」
1. 悖理違情：違背理法，不合常情。
2. 逆天悖理：違反天道，背離常理。亦作「逆天違理」。元˙無名氏˙抱妝盒：「只是劉太后懷嫉妒心腸，做這等逆天悖理的勾當。」
3. 違天悖理：違背天理倫常，指行為乖張暴戾。或作「違天逆理」。明史˙王直傳：「今敵肆猖獗，違天悖理，陛下但宜固封疆，申號令，堅壁清野。」
1. 棄義背理：不顧道義，違背倫理。漢書˙枚乘傳：「積德絫行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。」
2. 騁強背理：倚勢逞強，違逆正理。西遊記：「小鼉不知大聖之名，卻纔逆了表兄，騁強背理，被表兄把我拿住。」
3. 逆天背理：違反了天道常理。亦作「逆天違理」。孤本元明雜劇˙陳倉路：「則他那逆天背理可釤刈，我則待要勦除亂掠扶家國，長驅席捲安邊地。」
1. 傷天害理：行為違背天理，泯滅人性。老殘遊記：「只為過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的做到這樣！」
2. 喪天害理：形容做事凶狠殘暴，違背天理良心。
3. 忍心害理：心地殘忍，違背天理。醒世姻緣傳：「又曉得他聽了珍哥的話，逼死了嫡妻，又是忍心害理的了！」
1. 有理無情：依理做事，不講情面。或無可奈何。
2. 有理不在高聲：有道理用不著高聲叫嚷。五燈會元˙大溈善果禪師：「曰：『道吾推倒泥裡，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲。』」
3. 有理走遍天下：合理的行為到處都行得通。
4. 井井有理：形容整齊，有條有理。宋˙陳亮˙與周立義參政書：「若置之繁難之地，必能隨機處置，井井有理。」
5. 有條有理：條理層次分明而不紊亂。文明小史：「自從這立憲二字發見了，就有人從西書上譯出一部憲法新論，講的源源本本，有條有理。」
6. 言之有理：所說的話自有道理。亦作「言之成理」。明˙無名氏˙金雀記：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」
7. 公說公有理，婆說婆有理：(諺語)各有各的道理，各人堅持各人的意思。
8. 自有道理：心中已有安排或辦法。儒林外史：「你既到這理，且住下了，我自有道理。」
9. 豈有此理：那有這種道理。意謂斷無此理。表示憤怒之詞。南齊書˙虞悰傳：「鬱林廢，悰竊歎曰：『王、徐遂縛褲廢天子，天下豈有此理邪？』」
10. 既作生人，便有生理：(諺語)既然要生活，就得從事可以維生的工作。清˙張伯行˙養正類編˙呂得勝小兒語˙四言：「既作生人，便有生理，個個安閒，誰養活你？」
2. 無理取鬧：原指蛙鳴相和，無緣無故的喧鬧。後用以比喻不合情理的吵鬧或故意的搗亂。語本唐˙韓愈˙答柳柳州食蝦蟆詩：「鳴聲相呼和，無理只取鬧。」二十年目睹之怪現狀：「具伏辯人某某，不合妄到某公館無理取鬧，被公館主人飭僕送捕。」
3. 橫蠻無理：蠻橫不講理。
1. 沒理會處：不知如何是好。水滸傳：「走了這一晚，不遇著一處村坊，那裡去投宿是好。正沒理會處，只見遠遠地林子裡閃出一道燈光來。」
2. 沒天理的：沒有良心的人。紅樓夢：「誰知雨村那沒天理的聽見了，便設了個法子，訛他拖欠官銀，拿他到衙門裡去。」
3. 沒做理會處：不知如何是好。亦作「沒做道理處」、「沒做奈何處」、「沒做思量處」。喻世明言˙任孝子烈性為神：「次日早起，將刀插在腰間，沒做理會處。欲要去梁家幹事，又恐撞不著周得，只殺得老婆也無用，又不了事。」
4. 沒做道理：無法可施。水滸傳：「知府聽了大怒，喚過牢子獄卒，把宋江捆翻，一連打上五十下，打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。戴宗看了，只叫得苦！又沒做道理救他處。」
5. 沒做道理處：不知如何是好。亦作「沒做理會處」。水滸傳：「宋江聽了，心中疑影，沒做道理處。尋思了半晌，只等天晚，別了社長，便奔歸家。」
6. 沒有什麼道理：指毫無原理、意思。文明小史：「這部書沒有什麼道理，上海已有人譯過了，不久就要出書的，勸你不必做這買賣。」
【謙】／【謙＋謙】／【謙＋益】／【謙＋恭】／【謙＋下士】／【謙＋自牧】／【返回人品情操】
1. 你謙我讓：互相謙虛辭讓不受。紅樓夢：「這是一件正經大事，大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意，自管說出來。」
2. 平易謙沖：態度和藹可親，謙遜有禮。
3. 進履之謙：漢代張良年少時為老者拾起鞋子，並為他穿上，充分表現敬老謙讓的故事。見史記˙留侯世家。幼學瓊林˙武職類：「韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。」
【謙＋謙】
1. 謙謙君子：謙虛有禮、嚴以律己的人。易經˙謙卦˙象曰：「謙謙君子，卑以自牧也。」
2. 謙謙下士：謙虛有禮，尊重有才學的人。亦作「謙遜下士」。明˙葉憲祖˙鸞鎞記：「縱是當朝元宰，也須要謙謙下士為嘉。」
3. 者者謙謙：惟惟諾諾，謙抑而不敢違逆的樣子。西遊記：「三藏見他發怒，只得者者謙謙，叫道：『悟空，你在這裡吧！』」
【謙＋益】
1. 謙受益，滿招損：謙虛待人對自己才有好處，自滿只會招人嫌怨，沒有益處。亦作「滿招損，謙受益」。明˙沈采˙千金記：「謙受益，滿招損，常聞往聖之格言；貧無諂，富無驕，每記先賢之良訓。」
2. 益謙虧盈：謙受益，滿招損。清史稿˙柴潮生傳：「君咨臣儆，治世之休風，益謙虧盈，檢身之至理。」
3. 一謙四益：天道、地道、鬼神、人道都是虧盈滿而益謙虛。後比喻謙虛讓人獲益良多。語本易經˙謙卦：「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」宋˙蘇軾˙賜皇叔改封徐王顥上表辭免冊禮許詔：「而卿深懼滿盈，過形抑畏，一謙四益，當克永年。」
4. 滿招損，謙受益：自滿會招致失敗，謙虛會得到好處。亦作「謙受益，滿招損」。書經˙大禹謨：「惟德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。」
【謙＋恭】
1. 謙恭下士：謙虛有禮，尊重有才學的人。亦作「謙遜下士」。舊唐書˙楊恭仁傳：「恭仁性虛澹，必禮度自居，謙恭下士，未嘗忤物，時人方之石慶。」
2. 謙恭厚道：待人接物謙虛有禮而不刻薄。紅樓夢：「其為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書煩託。」
3. 恭謹謙和：行為恭敬謹慎，態度謙卑隨和。
【謙＋自牧】
1. 謙卑自牧：為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。亦作「謙沖自牧」。語本易經˙謙卦˙象曰：「謙謙君子，卑以自牧也。」
2. 謙沖自牧：為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。亦作「謙卑自牧」。唐˙魏徵˙論時政疏：「念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。」
3. 謙虛自牧：為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。亦作「謙卑自牧」。五代史平話˙唐史：「大王功隆德盛，天相人歸，自宜即真登極，以慰天下之望，何用謙虛自牧以藩方自處乎？」
1. 恭本正傳：人的舉止謹嚴。或循規矩、合實際。
2. 恭己待人：以恭順寬柔的態度對待他人。三國演義：「孝景皇帝閣下玄孫，屈身下士，恭己待人，仁聲素著。」
3. 恭儉靜一：恭敬靜守一道。文選˙韋孟˙諷諫：「建侯于楚，俾我小臣，惟傅是輔，矜矜元王，恭儉靜一。」
4. 恭肅嚴整：恭謹而肅敬。紅樓夢：「這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者係誰，這樣放誕無禮。」
5. 恭逢其盛：敬逢這一盛典或盛況。鏡花緣：「如此好令，真是酒席筵前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白！」
6. 恭行天罰：恭敬的奉行上天的意旨去懲罰。亦作「龔行天罰」。書經˙甘誓：「天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。」
7. 恭賀新禧：新年的祝賀用語。
8. 恭喜發財：新年祝賀的吉祥話。
9. 耿恭拜井：比喻戰勝敵人的信念堅強。東漢耿恭被困於匈奴，水源斷絕，向涸井祝禱，泉水遂湧出。典出後漢書˙耿弇傳。
10. 打恭作揖：兩手抱拳，彎腰行禮。亦作「打躬作揖」。紅樓夢：「薛蟠連忙打恭作揖陪不是，又求不要難為了小子，都是我逼他去的。」
11. 後恭前倨：先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。亦作「前倨後卑」。明˙孫仁孺˙東郭記：「這的是舐痔吮癰、後恭前倨、奴顏婢頰。」
12. 虛恭實怨：外表恭敬，內心怨忿。北周˙庾信˙謝明皇帝賜絲布等啟：「瘠子羸孫，虛恭實怨。」
13. 洗耳恭聽：專心、恭敬的聆聽。亦作「洗耳拱聽」。元˙鄭廷玉˙楚昭公：「請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。」
14. 兄友弟恭：兄弟間感情和睦，能相互友愛尊敬。史記˙五帝本紀：「使布五教于四方，父義母慈，兄友弟恭，子孝，內平外成。」
15. 前倨後恭：先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。亦作「前倨後卑」。西遊記：「不是甚前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了！」
【恭敬】
1. 恭恭敬敬：恭謙有禮的樣子。文明小史：「忽然一個外國人走到饒鴻生面前，脫了帽子，恭恭敬敬行了一個禮。」
2. 恭敬不如從命：恭敬謙遜不如聽從命令。紅樓夢：「探春等笑道：『既這樣，恭敬不如從命。』」
3. 畢恭畢敬：形容極為恭敬。
【不恭】
1. 卻之不恭：本指拒絕別人的邀請或贈予是不恭敬的。後多用為接受他人的饋贈或邀請時的客套話。語本孟子．萬章下：「卻之，卻之為不恭，何哉？」
2. 玩世不恭：不莊重、不嚴謹的生活態度。亦作「玩世不羈」。聊齋志異˙顛道人：「予鄉殷生文屏，畢司農之妹夫也，為人玩世不恭。」
3. 顛越不恭：廢失禮法，不服從命令。書經．盤庚中：「乃有不吉不迪，顛越不恭。」
4. 桀驁不恭：凶悍任性，傲慢不恭順。亦作「桀驁不遜」。東周列國志：「圍乃共王之庶子，年齒最長，為人桀驁不恭，恥居人下，恃其才器，陰畜不臣之志。」
1. 廉頑立懦：使貪婪的人廉潔，使懦弱的人堅定心志。形容仁德之人，對社會有很大的感化力量。亦作「頑廉懦立」。清˙方宗誠˙古文簡要敘：「可以廉頑而立懦者，苟非有文以紀之，則又何以昭法戒，而使後人多識多聞以畜其德。」
2. 廉潔奉公：清廉正直，奉公守法。
3. 頑廉懦立：使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志。形容仁德之人對社會有很大的感化力量。亦作「廉頑立懦」。語本孟子˙萬章下：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」
4. 一廉如水：比喻為官清廉。明˙朱權˙荊釵記：「老爺自到任以來，一廉如水。百姓今喜高升，小老人具禮遠送。」
5. 價廉物美：價錢低而品質好。近十年之怪現狀：「蘇州有個朋友寫信來，要印一部書。久仰貴局的價廉物美，所以特來求教。」
6. 節義廉明：嚴守節操，主持正義，為人廉潔，明察秋毫。
7. 正直清廉：公正剛直，清白廉潔。
8. 砥礪廉隅：指磨鍊之，使品行方正不苟。廉隅，品行方正不苟。宋˙蘇軾˙除苗授特授武泰軍節度使殿前副都指揮使勛封食實封如故制：「砥礪廉隅，得士君子之概。」
9. 知羞識廉：知道廉恥。明˙湯顯祖˙紫釵記：「小妮子非拋閃，知羞識廉。」
10. 物美價廉：物品精美，價格便宜。
【廉＋恥】
1. 寡廉鮮恥：沒有操守，不知廉恥。明史˙余珊傳：「正德間，士大夫寡廉鮮恥、趨附權門，幸陛下起而作之。」
2. 毀廉蔑恥：不顧廉恥。明˙方孝孺˙官政：「而仕者之勢不尊、威不行，而令不信于下，知不為眾之所與也，則益不自重，而為毀廉蔑恥之行。」
3. 禮義廉恥：禮義廉恥為古代提倡的四種道德規範，是治國的綱領。管子˙牧民：「何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。」
【廉＋小(大)】
1. 小廉大法：盡忠職守。亦作「大法小廉」。清˙陳康祺˙燕下鄉睉錄：「天下之大，百官之眾，小廉大法，豈繄無人？」
2. 小廉曲謹：在小事上守分謹慎，拘泥小節，卻未能注重大局。宋史˙儒林傳二˙王回傳：「回敦行孝友，質直平恕，造次必稽古人所為，而不為小廉曲謹以求名譽。」
3. 大法小廉：比喻盡忠職守。亦作「小法大廉」。語本禮記˙禮運：「大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相止，國之肥也。」
1. 潔己奉公：己身廉潔清明，而一心奉行公事。宋書˙夷蠻傳˙林邑國傳：「法命肅齊，文武畢力，潔己奉公，以身率下。」
2. 潔己愛人：潔身自好，愛護他人。明史˙劉魁傳：「所至潔己愛人，扶植風教。」
3. 潔身自愛：(1)保持自身清白純潔，而不與人同流合汙。亦作「潔身自好」。
(2)怕招惹是非，只顧自己，不管別人的閒事。
4. 潔身自好：(1)保持自身純潔清白，而不與人同流合汙。亦作「潔身自愛」。
(2)怕招惹是非，只管自己，不管別人。
5. 潔白無瑕：形容顏色潔白而無瑕疵。或比喻人的純真清白。
6. 潔言汙行：潔淨的言語，汙穢的行為。形容言行不一，表裡相違。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙褒賢：「文學言行，雖有伯夷之廉，不及柳下惠之貞，不過高瞻下視，潔言汙行。」
7. 廉潔奉公：清廉正直，奉公守法。
8. 乾圓潔淨：(1)形容品質整齊且乾淨的好米。通俗編˙草木引元典章：「人戶赴倉納糧米，須一色無糠粃，乾圓潔淨，好米新穀。」
(2)揮霍精光，什麼也不留下。初刻拍案驚奇：「不數年，把個家事乾圓潔淨了，連妻子也不曾娶得。」
9. 才高行潔：才華出眾，品行高潔。亦作「才高行厚」。漢˙王充˙論衡˙逢遇：「才高行潔，不可保必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。」
10. 心誠意潔：心意誠正而純潔。紅樓夢：「甚至於葷羹腥菜，只要心誠意潔，便是佛也都可來享。」
【(冰)清＋潔】
1. 清潔溜溜：形容非常乾淨。
2. 源清流潔：比喻事物的良好開端，連帶的使發展與結局也有好的結果；或比喻身居高位的人清正，其屬下也自清正。亦作「源清流清」。漢˙班固˙高祖泗水亭碑銘：「列土封功，炎火之德，彌光以明，源清流潔，本盛末榮。」
3. 不清不潔：不乾淨、不衛生。或不好的勾當或男女間曖昧的關係。元˙關漢卿˙竇娥冤：「婆婆也，你莫要背地裡許了他親事，連我也累做不清不潔的。」
4. 冰清玉潔：比喻品行高潔。亦作「玉潔冰清」。晉書˙賀循傳：「循冰清玉潔，行為俗表。」
5. 玉潔冰清：如玉和冰一般純淨潔白。比喻人格高尚品行高潔。亦作「冰清玉潔」。唐˙楊烱˙李懷州墓誌銘：「孔文舉之天骨，玉潔冰清。」
6. 水潔冰清：如冰水般潔白清澈。形容品德崇高。「潔」文獻異文作「絜」。藝文類聚˙職官部四˙驃騎將軍引晉˙張華˙魏劉驃騎誄：「金剛玉潤，水絜冰清，郁郁文彩，煥若朝榮。」
【廣】／【廣＋意】／【廣＋眾】／【廣＋多】／【廣＋大】／【廣＋庭】／【廣＋見(識)】／
1. 廣結良緣：多行善事，以得到眾人的愛戴。亦作「廣結善緣」。金瓶梅：「你又發起善念，廣結良緣。豈不是俺一家兒的福分？」
2. 廣結善緣：多行善事，以得到眾人的愛戴。亦作「廣結良緣」。
3. 廣行善事：好善樂施，廣泛的行善助人。初刻拍案驚奇：「一應田園典鋪，俱託內姪王文用管理，自己只是在家中廣行善事，仗義疏財。」
4. 廣受好評：普遍受到讚美。
5. 廣開言路：指政府鼓勵人民充分發表意見做為施政的參考。語本後漢書˙來歙傳：「朝廷廣開言事之路，故且一切假貸；若懷迷不反，當顯明刑書。」
6. 廣開門路：普遍提供解決問題或達成目的的途徑、方法。
7. 廣覽詩書：飽讀詩書，學問淵博。初刻拍案驚奇：「話說唐德宗朝有個秀才，南劍州人，姓林名積，字善甫，為人聰俊，廣覽詩書。九經三史，無不通曉。」
8. 廣廈萬間：許多高大寬廣的房屋。後比喻所蔭庇者多。語本唐˙杜甫˙茅屋為秋風所破歌：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」
9. 廣夏細旃：高大的房屋，精緻的毡毯。形容居所優美。語本漢書˙王吉傳：「夫廣夏之下，細旃之上，明師居前，勸誦在後。」
10. 廣袖高髻：寬大的衣袖，高聳的髮髻。形容風俗奢蕩、豪華。唐˙白居易˙進士策問五道之三：「聞廣袖高髻之謠，則知風俗之奢蕩也。」
11. 心廣體胖：比喻心懷坦蕩，體貌自然舒泰。語出禮記˙大學：「富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。」
12. 李廣射虎：形容功夫深湛，勇猛過人。西漢名將李廣，在藍田南山射獵，將草中石頭誤為老虎而射，竟一箭射入石中。後又多次射殺猛虎。典出史記˙李將軍傳。
13. 李廣難封：比喻為功高不爵，時運不濟。本指西漢名將李廣，抗擊匈奴，屢立戰功，聲名顯赫，卻始終未能封侯。典出史記˙李將軍傳。
14. 集思廣益：指彙集眾人的智慧，以獲得更廣更大的效益。語本三國˙蜀˙諸葛亮˙教與軍師長史參軍掾屬：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」
15. 推而廣之：推論得更擴大周延些。南朝梁˙蕭統˙文選序：「風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。」
16. 姻族廣茂：親戚眾多。唐˙沈既濟˙任氏傳：「崟姻族廣茂，且夙從逸遊，多識美麗。」
17. 通衢廣陌：四通八達的大道和空曠的小路。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙東坡一：「譬夫善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之。」
18. 腹笥甚廣：形容知識豐富，學問廣博。
19. 太丘道廣：比喻人交游很廣。太丘，東漢陳寔曾為太丘長，世稱「陳太丘」。語出後漢書˙許劭傳：「太丘道廣，廣則難周。」
1. 廣眾大庭：人多的公共場所。亦作「大庭廣眾」、「廣庭大眾」。明˙屠隆˙曇花記：「世人造業，不論廣眾大庭，暗室屋漏。」
2. 廣土眾民：廣大的土地和眾多人民。孟子˙盡心上：「廣土眾民，君子欲之。所樂不存焉。」
3. 廣庭大眾：指人數眾多的場合。亦作「大庭廣眾」、「廣眾大庭」。公孫龍子˙跡府：「使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？」
4. 稠人廣眾：人數眾多。亦作「稠人廣坐」。史記˙魏其武安侯傳：「稠人廣眾，薦寵下輩。」
5. 大庭廣眾：人多而公開的場合。亦作「廣庭大眾」、「廣眾大庭」。新唐書˙張行成傳：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」
1. 廣庭大眾：指人數眾多的場合。亦作「大庭廣眾」、「廣眾大庭」。公孫龍子˙跡府：「使此人廣庭大眾之中，見侵侮而終不敢鬥，王將以為臣乎？」
2. 廣眾大庭：人多的公共場所。亦作「大庭廣眾」、「廣庭大眾」。明˙屠隆˙曇花記：「世人造業，不論廣眾大庭，暗室屋漏。」
3. 水廣魚大：水深廣則有大魚。比喻國君賢明則有良臣。漢˙劉向˙說苑˙尊賢：「水廣則魚大，君明則臣忠。」
4. 大庭廣眾：人多而公開的場合。亦作「廣庭大眾」、「廣眾大庭」。新唐書˙張行成傳：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」
5. 神通廣大：形容本領、手段高明巧妙。大唐三藏取經詩話中：「你神通廣大，去必無妨。」
【廣＋見(識)】
1. 增廣見聞：增加見識，拓廣知識領域。
2. 見聞廣博：見識多、閱歷廣。
3. 見多識廣：見聞廣泛，學識淵博。鏡花緣：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」
2. 識多才廣：見識豐富，具備多項才能。東周列國志：「他是晉國勛臣，識多才廣，酆舒還怕他三分，不敢放恣。」
1. 才廣妨身：自恃才能廣博，有時反而害了自己。元˙周文質˙鬥鵪鶉˙棄職休官套˙鬼三臺曲：「論功勞勝似燕樂毅，論才學不如晉李儀。常言道才廣妨身、官高害己。」
2. 才高意廣：才華出眾，志向遠大。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞二：「妖由人興，象由心造。才高意廣，翻以好異隕生。」
3. 識多才廣：見識豐富，具備多項才能。東周列國志：「他是晉國勛臣，識多才廣，酆舒還怕他三分，不敢放恣。」
4. 意廣才疏：志向遠大而才能淺薄。元˙魏初˙石州慢˙千古汗青詞：「意廣才疏，事與古先殊別。」
5. 志廣才疏：志向廣遠，而才能疏闊不實在。亦作「志大才疏」。群音類選˙官腔類˙呼盧記˙呼盧喝采：「笑他們志廣才疏，同為博徒，負吾錢畢竟當償補。」
6. 才疏意廣：才能不高而志向遠大。後漢書˙孔融傳：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。」
1. 地廣人稀：土地廣闊，人煙稀少。水滸傳：「吳用道：『若是分兵前去，奈緣地廣人稀，首尾不能救應。』」
2. 地廣人稠：地域廣大，人口稠密。
3. 稠人廣眾：人數眾多。亦作「稠人廣坐」。史記˙魏其武安侯傳：「稠人廣眾，薦寵下輩。」
4. 稠人廣坐：人數眾多。亦作「稠人廣眾」。梁書˙蕭子恪傳：「天監十六年，始預九日朝宴，稠人廣坐，獨受旨云：『今雲物甚美，卿得不斐然賦詩。』」
【博】／【博＋聞】／【博＋見】／【博＋記】／【博＋學】／【博＋多】／【博＋約】／
【博＋古＋今(＋通)】／【博覽】／【博物】／【返回人品情操】
1. 博施濟眾：廣施德惠，救助眾人。論語˙雍也˙劉寶楠˙正義：「君能博施濟眾，何止事於仁？謂不啻於仁，必也為聖人乎？」
2. 博愛濟群：廣施愛心，救濟眾人。常用於醫界祝賀開業或紀念場合的題辭。
3. 博大精深：廣博深遠。或形容一個人知識宏闊，見解精闢。清史稿˙儒林傳˙陳瑚傳：「瑚之為學，博大精深，以經世自任。」
4. 博浪飛椎：比喻刺殺強敵，報仇雪恨。秦代時，張良為替韓國報仇，與力士用大鐵椎刺殺秦始皇於博浪沙。未成，良遂亡匿於下邳。典出史記˙留侯世家。
5. 博而不精：學識廣博而不精深。後漢書˙馬融傳：「嘗欲訓左氏春秋，及見賈逵､鄭眾注，乃曰：『賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！』」
6. 博士買驢：比喻言詞空洞不實，虛誇浮泛，不能切中要旨。亦作「三紙無驢」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙勉學：「鄴下諺云：『博士買驢，書券三張，未有驢字。』使汝以此為師，令人氣塞。」
7. 沉博絕麗：文章意旨深遠，內容淵博，文辭華麗。漢˙揚雄˙答劉歆書：「少不得學，而心好沉博絕麗之文。」
8. 深稽博考：深入而廣泛的考查。形容專心致志鑽研學問，巨細靡遺，務求精審。
9. 旁徵博引：多方引證，以資徵信。
10. 米鹽博辯：比喻議論廣博細雜。韓非子˙說難：「米鹽博辯，則以為多而交之。」
11. 風流博浪：放蕩不羈。警世通言˙金明池吳清逢愛愛：「那兒子卻是風流博浪的人，專要結識朋友，覓柳尋花。」
12. 高冠博帶：高大的帽子，寬大的衣帶，為舊時儒生的裝束。後亦指穿著禮服。亦作「峨冠博帶」。墨子˙公孟：「昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。」
13. 峨冠博帶：戴著高帽子，繫著寬闊的衣帶，為舊時士大夫的服飾。亦作「高冠博帶」。元˙關漢卿˙謝天香：「恰纔耆卿說道，好覷謝氏，必定是峨冠博帶一個名士大夫。」
14. 斗酒博涼州：以賄賂得官，或形容酒之醇美。為漢朝時，孟佗以家財、珍物賄賂張讓，讓大喜，後以葡萄酒一斗贈給張讓，而獲任為涼州刺史的故事。典出漢˙趙岐˙三輔決錄。
15. 仁言利博：有德者的言論，能使眾人受益。語本左傳˙昭公三年：「君子曰：『仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齊侯省刑。』」
16. 汪洋浩博：水勢浩大。形容人氣度恢弘豪放，學識淵博。宋˙陸游˙答劉主簿書：「往者前輩之學，積小以成大，以所有易所無，以能問於不能。故其久也，汪洋浩博，該極百家，而不可涯涘。」
1. 博聞多見：見聞廣博。管子˙宙合：「故聖人博聞多見，畜道以待物。」
2. 洽聞博見：博學多聞，見識深廣。亦作「洽聞強記」。洛陽伽藍記˙景明寺：「子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。」
3. 見聞廣博：見識多、閱歷廣。
【博＋記】
1. 博聞強記：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。韓詩外傳：「博聞強記者，守之以淺。」
2. 博聞彊記：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。史記˙三王世家：「夫賢主所作固非淺聞者所能知，非博聞彊記君子者所不能究竟其意。」
3. 彊記博聞：見聞廣博，記憶力強。亦作「博聞強識」。周書˙長孫紹遠傳：「兕字若汗，性機辯，彊記博聞，雅重賓遊，尤善談論。」
【博＋約】
1. 博文約禮：廣博的研習典籍，並依禮來約束自己的行為。語本論語˙雍也：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
2. 由博返約：學問之道，先求廣博，再致力精要，然後還歸簡約。語本孟子˙離婁下：「博學而詳說之，將以反說約也。」清˙袁枚˙隨園詩話：「老年之詩多簡練者，皆由博返約之功。」
3. 守約施博：操持簡約，施與廣博。孟子˙盡心下：「守約而施博者，善道也。」
1. 博古知今：見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。亦作「博古通今」、「通今博古」。孔子家語˙觀周：「吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。」
2. 博古通今：學問淵博，通曉古今。亦作「博古知今」、「通今博古」。三國演義：「丕八歲能屬文，有逸才，博古通今，善騎射，好擊劍。」
3. 博覽古今：形容人見識廣博，學識豐富。漢˙王充˙論衡˙超奇：「故能說一經者為儒生，博覽古今者為通人。」
4. 通古博今：通曉古今的學問。
5. 通今博古：形容人見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。亦作「博古通今」、「博古知今」。儒林外史：「和他說到通今博古，他便說雜而不精。」
6. 知今博古：知識淵博，貫通古今。元˙趙彥暉˙席上詠妓˙萬種妖嬈套˙油葫蘆曲：「知今博古通三教，鐵石人一見了也魂消。」
1. 博覽五車：形容人讀書很多，學問淵博。亦作「學富五車」。語本莊子˙天下：「惠施多方，其書五車。」
2. 博覽古今：形容人見識廣博，學識豐富。漢˙王充˙論衡˙超奇：「故能說一經者為儒生，博覽古今者為通人。」
3. 博覽群書：形容人閱讀廣博，學識豐富。
4. 博聞閎覽：見聞廣博，閱覽豐富。初刻拍案驚奇：「齊公道：『檀越博聞閎覽，今有一謎語，請檀越一猜。』」
5. 閎覽博物：形容見聞極為廣博。史記˙吳太伯世家˙太史公曰：「延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼！又何其閎覽博物君子也！」
1. 博物多聞：見識廣博。後漢書˙周榮傳：「蘊匵古今，博物多聞，三墳之篇、五典之策，無所不覽。」
2. 博物洽聞：見識廣博。亦作「博物多聞」。漢書˙司馬遷傳：「烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發憤，書亦信矣。」
3. 閎覽博物：形容見聞極為廣博。史記˙吳太伯世家˙太史公曰：「延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼！又何其閎覽博物君子也！」
4. 地大物博：形容土地廣大，物產豐富。亦作「地大物豐」。官場現形記：「又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。」
1. 恢廓大度：心胸寬大，度量宏遠。也作「恢宏大度」。後漢書．馬援傳：「今見陛下恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。」
2. 恢宏大度：心胸寬大，度量宏遠。也作「恢廓大度」。兒女英雄傳：「放著這等一位恢宏大度的何蕭史，一位細膩風光的張桐卿，還怕幫助不了一個安龍媒。」
3. 識量弘恢：見識淵博，度量寬大。
1. 萇弘化碧：比喻精誠忠正。周大夫萇弘忠貞為國而遭奸人讒毀，放歸蜀，後剖腸自殺而死。蜀人感其忠誠，乃以小匣盛其血珍藏，三年後，其血化為碧玉。見莊子．外物。元．關漢卿．竇娥冤：「我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗鎗素練懸。等他四下裡皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」
2. 四弘誓願：佛教徒的四大願望。即眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。四明尊者教行錄：「今既受持大戒，已後必須發菩提心，起四弘誓願。」
3. 識量弘恢：見識淵博，度量寬大。
4. 高談弘論：高妙廣博、不切實際的言論。也作「高談大論」。晉．袁宏．後漢紀：「嘗疾俗儒高談弘論，不切時務。」
5. 取精用弘：居官掌權日久，享用多而精。後指從豐富材料中，吸取精華。語本左傳．昭公七年：「蕞爾國，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。」
1. 宏儒碩學：稱頌學問高深的人。
2. 宏偉壯觀：形容景觀、場面或規模盛大。
3. 崇論宏議：崇高宏偉的議論。也作「崇論閎議」。孽海花：「崇論宏議雖多，總擋不住堅船大炮的猛。」
4. 駿業宏發：事業發達，生意興旺。也作「駿業宏興」。
5. 駿業宏興：事業發達昌盛。也作「駿業宏發」。
6. 欒櫨宏敞：欒，斗栱。櫨，柱上承受斗栱的曲木。欒櫨宏敞形容房屋高大寬敞。唐．皇甫枚．王知古：「欒櫨宏敞，帷幙鮮華。」
7. 無關宏旨：不涉及主要宗旨、內容。
8. 立論精宏：議論精闢宏深。
【恢恢】
1. 恢恢有餘：本指庖丁技藝純熟，宰牛時運刀於骨節之間而有餘地。後比喻綽綽有餘。語本莊子．養生主：「彼節者有閒，而刀刃者無厚。以無厚入有閒，恢恢乎，其於游刃，必有餘地矣。」
2. 天網恢恢：上天的法網雖寬大稀疏，但絕不會縱容作惡的壞人。後以比喻犯法者難逃國法制裁。也作「天道恢恢」。語出老子：「天網恢恢，疏而不失。」
3. 天道恢恢：比喻作惡者難逃國法懲罰。也作「天網恢恢」。西遊補：「天道恢恢，法律無情，一切掌善司惡判使，毋得以私，犯公自投嚴網。」
4. 法網恢恢，疏而不漏：犯罪者難能永久逍遙法外，終究必受法律制裁。
【宏＋大】
1. 宏材大略：傑出的才能與謀略。老殘遊記：「閣下如此宏材大略，不出來做點事情實在可惜！」
2. 寬宏大量：度量寬大。也作「寬洪大度」、「寬洪大量」、「寬洪海量」。儒林外史：「說你大爺寬宏大量，不像他們刻薄。」
3. 恢宏大度：心胸寬大，度量宏遠。也作「恢廓大度」。兒女英雄傳：「放著這等一位恢宏大度的何蕭史，一位細膩風光的張桐卿，還怕幫助不了一個安龍媒。」
4. 大展宏圖：大大的發展宏偉的計畫、前途。為祝賀人開業的常用語。
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【光】 |
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1. 光復舊京：收復失土或恢復國家舊有失傳的典章、制度。亦作「光復舊物」。晉書˙桓溫傳：「誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏。」
2. 光復舊物：收復失土或恢復國家固有的典章制度。亦作「光復舊京」。宋˙辛棄疾˙美芹十論˙自治第四：「故臣願陛下姑以光復舊物而自期，不以六朝之勢而自卑。」
3. 光怪陸離：形容現象奇異、色彩繽紛。亦作「陸離光怪」。光怪，怪異的光景。陸離，參差分散的樣子。儒林外史：「那柴燒的一塊一塊的，結成就和太湖石一般，光怪陸離。」
4. 光桿司令：沒有兵卒部屬的指揮官。比喻失去群眾支持，缺乏助手輔助的領導人。
5. 重光累洽：形容累世聖明有德，天下昇平昌盛。亦作「重熙累洽」。唐˙崔融˙嵩山啟母廟碑：「重光累洽，下武嗣文，負扆而化，垂衣以君。」
6. 采光剖璞：采集金子，剖取璞中之玉。比喻挑選人才。漢˙荀爽˙與郭叔都書：「鹽車之驥，自非伯樂，無以顯名，采光剖璞，以獨見寶，實為足下利之。」
7. 紅光紫霧：紅色的光芒和紫色的霧氣。為祥瑞的徵兆。三國演義：「主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。」
8. 容光煥發：臉上呈現閃耀的光彩。形容人精神飽滿，生氣蓬勃。聊齋志異˙阿繡：「為女盥濯，竟妝，容光煥發。」
9. 髮光可鑑：毛髮潤澤黑亮。幼學瓊林˙女子類：「張麗華髮光可鑑，吳絳仙秀色可餐。」
10. 霞光豔豔：霞光四射，璀燦耀眼。西遊記：「那一塊天河定底的神珍鐵，這幾日霞光豔豔，瑞氣騰騰，敢莫是該出現，遇此聖也？」
11. 燈光燦爛：形容燈火光彩奪目。紅樓夢：「寶玉至院中，雖是燈光燦爛，卻無人聲。」
12. 吉光片羽：指神獸的一毛。比喻殘餘僅見的文章或書畫等藝術珍品。吉光，古代傳說中的神獸。明˙王世貞˙三吳楷法十冊：「此本乃故人子售余，為直十千，因留置此，比於吉光之片羽耳。」
13. 交光飛刃：刀劍的光影在空中交錯飛舞。用以比喻書法字形騰躍而多變化。宋˙黃伯思˙東觀餘論˙論張長史書：「猶縱風鳶者，翔戾於空，隨風上下，而綸常在手；擊劍者，交光飛刃，欻忽若神，而器不離身。」
14. 曙光乍現：比喻事情在混沌不明中突然出現一線光明、一絲希望。
15. 珠光寶氣：珍珠寶石光亮耀眼。形容服飾華麗。
16. 清光滑辣：形容酒味美好清冽。元˙高文秀˙遇上皇：「我則知苦澀酸渾淡，清光滑辣任迷貪。」
17. 韶光荏苒：形容時光漸漸的流逝。明˙柯丹邱˙荊釵記：「韶光荏苒，嘆桑榆暮景，貧困相兼。」
18. 韶光似箭：形容時光像箭一樣飛逝不再。明˙黃元吉˙流星馬：「端的是韶光似箭催人老，日月如梭趲少年。」
19. 血光之災：泛指殺身之禍。水滸傳：「目下不出百日之內，必有血光之災，家私不能保守，死於刀劍之下。」
20. 闔第光臨：邀請客人全家到來的敬語。
21. 陸離光怪：形容現象怪異、色彩繽紛。亦作「光怪陸離」。孽海花：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」
22. 邦家之光：國家的光榮。詩經˙周頌˙載芟：「有飶其香，邦家之光。」鄭玄˙箋：「芬香之酒醴，饗燕賓客，則多得其歡心，於國家有榮譽。」
23. 為國爭光：為國爭取光榮。
24. 赫赫之光：形容太陽的光芒耀眼。後比喻極強盛的勢力或名望。語本漢˙揚雄˙法言˙五百：「赫赫乎日之光，群目之用也。」
25. 同氣之光：同胞兄弟姐妹間的情誼。幼學瓊林˙兄弟類：「須貽同氣之光，毋傷手足之雅。」
26. 翰苑之光：是用來祝賀書法比賽優勝者的題辭。
27. 鑿壁偷光：本指漢代匡衡鑿穿牆壁，藉由鄰家燭光照讀的故事。後比喻刻苦勤學。或作「穿壁引光」、「鑿壁透光」。見西京雜記。元˙喬吉˙金錢記：「枉了你窮九經三史諸子百家，不學上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光。」
28. 穿壁引光：比喻刻苦勤學。或作「鑿壁偷光」、「鑿壁透光」。漢代匡衡家貧而好學，無力購買燈燭，於是鑿穿牆壁，藉由鄰家燭光以照讀的故事。見西京雜記。
29. 蓬蓽生光：形容貴客來訪，令主人感到增光不少。亦作「蓬蓽生輝」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「學士大人，貴腳踏於賤地，蓬蓽生光。」
30. 刮垢磨光：(1)比喻將人的缺失除去，使其光芒顯現。唐˙韓愈˙進學解：「占小善者率以錄，名一藝者無不庸，爬羅剔抉，刮垢磨光。」
(2)於詩文和學業多所琢磨、錘鍊，精益求精。元˙王實甫˙西廂記：「暗想小生螢窗雪案、刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵!」
31. 魯殿靈光：比喻碩果僅存的人或事物。漢時魯恭王好建宮室，後來漢室衰微，宮殿多遭毀損，只有魯靈光殿倖存。見文選˙王延壽˙魯靈光殿賦。花月痕：「先生以名儒碩德，見重當途；海內名公，至其地者，訪襄陽之耆舊，拜魯殿之靈光，門外屨常滿。」
32. 貧女分光：比喻惠而不費的幫助。戰國時甘茂自秦逃往齊國，半途遇見齊使蘇代。甘茂遂以貧女借分富女之光紡績為例，請蘇代給予幫助。典出史記˙樗里子甘茂傳。
33. 暮景殘光：指夕陽殘照。比喻風燭殘年，餘日無多。宋˙邵伯溫˙聞見前錄：「竊以暮景殘光，能餘幾日？」
34. 赤條精光：光著身子，絲毫不掛。紅樓夢：「洗澡時不防水略熱了些，燙了腳，便說香菱有意害他，赤條精光趕著香菱踢打了兩下。」
35. 扯空砑光：指說些花言巧語與人攀關係，以從中取利。扯空，說假話。砑光，用石頭磨紙或布，使其散發光澤。豆棚閑話：「那一帶沿河臨水住的，俱是靠著虎丘山上，養活不知多多少少扯空砑光的人。」
36. 吃盡當光：比喻家產用盡，一無所有。
1. 光光蕩蕩：形容空無一物。元˙鄭廷玉˙冤家債主：「自從把家私分開了，好似那湯潑瑞雪，風捲殘雲，都使得光光蕩蕩了。」
2. 光不光，糙不糙：比喻不倫不類，不三不四的人、事或物。醉醒石：「一妻張氏，一子陳一，年紀二十歲，也好與干光不光，糙不糙人走動。」
3. 風風光光：形容非常體面有光采。或形容光鮮亮麗。
【光＋面】
1. 紅光滿面：形容人的精神、氣色極佳。
2. 八面見光：形容非常圓滑，善於應付。兒女英雄傳：「張姑娘這幾句話，說得軟中帶硬，八面兒見光，包羅萬象。把個鐵錚錚的十三妹倒在那裡為起難來了。」
3. 四面見光：比喻做事照顧周密而完善。
4. 外面兒光：僅求外表美觀，而不顧內容。
5. 一頭人情，兩面光：只做一次人情，卻使當事者雙方都滿意。
6. 各人兒洗面兒各人兒光：(諺語)比喻各人應當負責自己的事，不要讓別人替他操心。兒女英雄傳：「咱各人兒洗面兒各人兒光，你不要可不行！」
1. 水光雲影：形容水面的美景。清˙王國維˙人間詞話：「介存謂夢窗詞之佳者，如水光雲影，搖蕩綠波，撫玩無極，追尋已遠。」
2. 浮光掠影：比喻文章或言論的內容膚淺空泛，不著邊際。或比喻世事稍縱即逝，不可捉摸。鏡花緣：「學問從實地上用功，議論自然確有根據；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。」
3. 刀光劍影：形容械鬥激烈，殺氣騰騰的場面。
【光＋大】
1. 光明正大：胸懷坦白，言行正派。亦作「正大光明。」朱子語類˙易˙鼎：「聖人所說底話，光明正大，須是先理會個光明正大底綱領條目。」
2. 大放光明：大為光亮。引申為大有希望。文明小史：「我倒不忍棄毓兄而去，也是貴省的學界應該大放光明了。」
3. 大駕光臨：歡迎別人來訪。
4. 正大光明：行為坦蕩，公正無私。亦作「光明正大」。明史˙邵經邦傳：「博求海內碩德重望之賢，以弼成正大光明之業，則人心定，天道順。」
5. 發揚光大：良好的傳統、作風、事業在原有基礎上更加發展充實。
1. 山光水色：形容山水的美景佳勝。亦作「水光山色」、「水色山光」。唐˙李白˙魯郡堯祠送竇明府薄華還西京詩：「笑誇故人指絕境，山光水色青於藍。」
2. 湖光山色：形容美好的自然風景。宋˙吳自牧˙夢粱錄˙歷代人物：「杭城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇傑特，為天下冠。」
3. 水光山色：形容山水風光明媚，景色秀麗。亦作「山光水色」、「水色山光」。元˙施惠˙幽閨記：「野草閒花，掩映水光山色。」
4. 五光十色：比喻景色鮮麗複雜，光彩奪目。孽海花：「場上陳列著有錦繡的，有金銀的，五光十色，目眩神迷。」
5. 水色山光：形容山水風光明媚，景色秀麗。亦作「山光水色」、「水光山色」。群音類選˙清腔類˙南綉停鍼˙院落春餘曲：「乘畫舫，載圖書，水色山光半有無。」
1. 陽光普照：太陽的光芒籠罩萬物。
2. 黃金光照社：形容滿室金光，亦用以祝賀夫婦早生貴子。照社，古時傳說貴子降生時，室內大放光明，是一種祥瑞徵兆。清平山堂話本˙快嘴李翠蓮記：「撒帳下，見說黃金光照社，今霄吉夢便相隨，來歲生男定聲價。」
3. 迴光返照：(1)人死前精神呈現短暫的興奮。亦作「返光返照」、「回光返照」。紅樓夢：「此時李紈見黛玉略緩，明知是迴光返照的光景。」
(2)事物完全毀滅前暫時的興旺。亦作「回光返照」。
4. 回光返照：(1)人臨死前短暫的精神興奮。亦作「返照回光」、「迴光返照」。
(2)事物澈底毀滅前短暫的興旺。亦作「迴光返照」。
5. 返照回光：人在臨死前，精神或臉色短暫的好轉。亦作「回光返照」、「迴光返照」。元˙李壽卿˙度柳翠：「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。那其間返照回光，同登大道。」
【光＋耀】
1. 光耀門閭：光榮顯耀家門里閭。西遊記：「倘得一官半職，顯親揚名，封妻蔭子，光耀門閭，乃兒之志也。」
2. 光耀門楣：光彩照耀家門，使家門有光彩。
3. 光宗耀祖：光耀宗族，顯榮祖先。紅樓夢：「你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親是怎麼教訓你來！」
4. 光前耀後：光耀前人，造福後代。亦作「光前裕後」。元˙亢文苑˙一枝花˙琴聲動鬼神套˙尾：「大丈夫崢嶸恁時候，扶湯佐周，光前耀後，直教萬古清名長不朽。」
5. 金光閃耀：光芒燦爛耀眼的樣子。
6. 耀眼爭光：形容光亮眩目的樣子。或作「耀眼增光」。紅樓夢：「滿屋中之物都耀眼爭光的，使人頭懸目眩。」
1. 金光閃閃：光芒燦爛奪目的樣子。
2. 金光閃耀：光芒燦爛耀眼的樣子。
3. 波光閃閃：波光閃動的樣子。
4. 靈光一閃：靈機一動，突發的想法。
5. 閃閃發光：顯露明亮的光芒。形容事業發達。
【光＋人】
1. 光可鑑人：形容物體表面平滑、光亮，可以照現影像。語本左傳˙昭公二十八年：「昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鑑。」
2. 一頭人情，兩面光：只做一次人情，卻使當事者雙方都滿意。
3. 各人兒洗面兒各人兒光：(諺語)比喻各人應當負責自己的事，不要讓別人替他操心。兒女英雄傳：「咱各人兒洗面兒各人兒光，你不要可不行！」
【光＋電】
1. 光陰如電：形容時間流逝快如閃電。或作「光陰如箭」、「光陰似箭」。明˙陸采˙懷香記：「光陰如電逝難追，百歲開懷能幾回。」
2. 電光石火：閃電呈現的亮光，火石擊發的火光。比喻轉瞬間即逝。兒女英雄傳：「便是廝守百年，也不過是電光石火。」
3. 目光如電：形容眼光湛然有神，似閃電一般。
4. 石火電光：形容極短促，一閃即逝。清˙嶷如居士˙西游補：「夫心外心、鏡中鏡，奚啻石火電光，轉眼已盡。」
1. 火光迸濺：因撞擊而火花四濺。三國演義：「手起劍落，火光迸濺，砍石為兩段。」
2. 石火電光：形容極短促，一閃即逝。清˙嶷如居士˙西游補：「夫心外心、鏡中鏡，奚啻石火電光，轉眼已盡。」
3. 爝火微光：比喻卑微渺小。
4. 電光石火：閃電呈現的亮光，火石擊發的火光。比喻轉瞬間即逝。兒女英雄傳：「便是廝守百年，也不過是電光石火。」
【光＋不】
1. 光不光，糙不糙：比喻不倫不類，不三不四的人、事或物。醉醒石：「一妻張氏，一子陳一，年紀二十歲，也好與干光不光，糙不糙人走動。」
2. 光說不練：空談而無實際行動。亦作「光說不做」。
3. 光說不做：空談而無實際行動。亦作「光說不練」。
4. 光棍不吃眼前虧：(諺語)比喻聰明人在形勢不利時，暫時退讓，避免當場吃虧，以後再想對策。冷眼觀：「我被他這一罵，想要同他反對兩句，又因為他手下人太多，俗語叫做光棍不吃眼前虧，我就此悄悄的走來了。」
5. 時光不再：光陰一去不復返。
6. 不夠眼光：知識不足，判斷事情不夠精確。
7. 玉不掩光，珠不掩輝：珍珠寶玉光輝難掩。比喻有真實的內在，必有名聲。
【光＋天(地)】
1. 光天化日：指政治清明，承平無事的時代。後多用於指在大白天裡，眾目睽睽的場合。或作「化日光天」。光天，指帝德如陽光普照之天。化日，乃治日之訛。見清˙惠棟˙後漢書補注˙王符傳。儒林外史：「如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下？」
2. 水光接天：水面反映的光色和天空相接連。宋˙蘇軾˙赤壁賦：「白露橫江，水光接天。」
3. 飛天光棍：有通天手段的地痞流氓。西湖二集：「還有那飛天光棍，妝成圈套，坑陷人命，無惡不作，積趲金銀，此等之人，決有報應。」
1. 觀光勝地：以風景優美或古蹟文物聞名，並能吸引眾多遊客的地方。
2. 本地風光：眼前地區所呈現的景致、現象。紅樓夢：「可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的，誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。」
1. 光天化日：指政治清明，承平無事的時代。後多用於指在大白天裡，眾目睽睽的場合。或作「化日光天」。光天，指帝德如陽光普照之天。化日，乃治日之訛。見清˙惠棟˙後漢書補注˙王符傳。儒林外史：「如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下？」
2. 日月重光：日月重放光芒。後用以比喻黑暗時期已過去，重新出現穩定清明的局面。語本書經˙顧命「昔君文王、武王宣重光」句下孔安國˙傳：「十一月朔旦冬至，明如疊璧，五星如連珠，故曰重光。」
3. 日月無光：形容場面極慘壯激烈。痛史：「可憐樊城城中，只殺得天愁地慘，日月無光。」
4. 時光似箭，日月如梭：形容時間過得很快。京本通俗小說˙碾玉觀音：「時光似箭，日月如梭，也有一年之上。」
4. 光風霽月：原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明，時世太平的局面。後亦以比喻人的胸懷坦蕩，品格高潔。大宋宣和遺事˙元集：「上下三千餘年，興廢百千萬事，大概光風霽月之時少，陰風晦冥之時多。」
5. 月光如水：形容月色皎潔柔和。亦作「月明如水」。唐˙趙嘏˙江樓舊感詩：「獨上江樓思渺然，月光如水水如天。」
1. 湖光山色：形容美好的自然風景。宋˙吳自牧˙夢粱錄˙歷代人物：「杭城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇傑特，為天下冠。」
2. 山光水色：形容山水的美景佳勝。亦作「水光山色」、「水色山光」。唐˙李白˙魯郡堯祠送竇明府薄華還西京詩：「笑誇故人指絕境，山光水色青於藍。」
3. 水光山色：形容山水風光明媚，景色秀麗。亦作「山光水色」、「水色山光」。元˙施惠˙幽閨記：「野草閒花，掩映水光山色。」
4. 水色山光：形容山水風光明媚，景色秀麗。亦作「山光水色」、「水光山色」。群音類選˙清腔類˙南綉停鍼˙院落春餘曲：「乘畫舫，載圖書，水色山光半有無。」
4. 光陰似水：比喻歲月消逝快速如流水。文明小史：「正是光陰似水，日月如梭，轉眼間早過了新年初五。」
5. 水光瀲灩：形容水勢盛大，波光閃爍的樣子。宋˙蘇軾˙飲湖上初晴後雨詩二首之二：「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。」
6. 水光接天：水面反映的光色和天空相接連。宋˙蘇軾˙赤壁賦：「白露橫江，水光接天。」
7. 水光雲影：形容水面的美景。清˙王國維˙人間詞話：「介存謂夢窗詞之佳者，如水光雲影，搖蕩綠波，撫玩無極，追尋已遠。」
8. 油光水滑：(1)形容屢經磨拭而光滑細潤。兒女英雄傳：「原來這頂櫃子裡面，中腰不安抽屜，下面也沒榻板，後面的背板一扇，到底抹的油光水滑，像是常有人出入的樣子。」
(2)形容人奸險狡詐，油嘴滑舌。醒世姻緣傳：「因臨清是碼頭所在，有那班油光水滑的光棍。」
9. 月光如水：形容月色皎潔柔和。亦作「月明如水」。唐˙趙嘏˙江樓舊感詩：「獨上江樓思渺然，月光如水水如天。」
1. 靈光一閃：靈機一動，突發的想法。
2. 一寸光陰一寸金：(諺語)比喻時間的寶貴。元˙史九敬˙莊周夢：「一寸光陰一寸金，持將此物寄知音。」
3. 一線曙光：比喻一點、些微的希望。
4. 一掃而光：全部清除掉。
5. 一頭人情，兩面光：只做一次人情，卻使當事者雙方都滿意。
1. 金光四射：光芒向四方照射，光輝燦爛的樣子。
2. 四面見光：比喻做事照顧周密而完善。
1. 五光十色：比喻景色鮮麗複雜，光彩奪目。孽海花：「場上陳列著有錦繡的，有金銀的，五光十色，目眩神迷。」
1. 八面見光：形容非常圓滑，善於應付。兒女英雄傳：「張姑娘這幾句話，說得軟中帶硬，八面兒見光，包羅萬象。把個鐵錚錚的十三妹倒在那裡為起難來了。」
1. 光焰萬丈：光輝燦爛。比喻氣勢雄厚。亦作「光芒萬丈」。唐˙韓愈˙調張籍詩：「李杜文章在，光焰萬丈長。」
2. 光芒萬丈：光輝燦爛，照耀遠方。比喻氣勢雄厚。
1. 光陰如電：形容時間流逝快如閃電。或作「光陰如箭」、「光陰似箭」。明˙陸采˙懷香記：「光陰如電逝難追，百歲開懷能幾回。」
2. 光陰似箭：形容時間消逝如飛箭般迅速。或作「光陰如電」、「光陰如箭」。京本通俗小說˙菩薩蠻：「光陰似箭，不覺又是一年。」
3. 光陰似水：比喻歲月消逝快速如流水。文明小史：「正是光陰似水，日月如梭，轉眼間早過了新年初五。」
4. 光陰彈指：形容時間過得很快，有如一彈指的功夫。儒林外史：「光陰彈指，七七之期已過，范舉人出門謝了孝。」
5. 光陰虛度：曠廢時日。紅樓夢：「單表寶玉每日在園中任意縱性的曠蕩，真把光陰虛度，歲月空添。」
6. 光陰如隙駒：形容光陰過得非常迅速。亦作「白駒過隙」。初刻拍案驚奇：「光陰如隙駒，陳秀才風花雪月了七八年，將家私弄得乾淨快了。」
7. 一寸光陰一寸金：(諺語)比喻時間的寶貴。元˙史九敬˙莊周夢：「一寸光陰一寸金，持將此物寄知音。」
8. 寸金難買寸光陰：(諺語)一塊黃金也買不到少許光陰。比喻光陰的可貴。三寶太監西洋記通俗演義：「可嘆一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；寸金使盡金還在，過去光陰那裡尋？」
【光輝】
1. 光輝奪目：光彩鮮明，引人注目。紅樓夢：「掀開帳子一看，雖門窗尚掩，只見窗上光輝奪目，心內早躊躇起來，埋怨定是晴了。」
2. 光輝燦爛：色彩鮮明，光亮耀眼。三國演義：「每隊五千，按青、黃、赤、白、黑五色，旗旛甲馬，並依本色，光輝燦爛，極其雄壯。」
3. 玉不掩光，珠不掩輝：珍珠寶玉光輝難掩。比喻有真實的內在，必有名聲。
1. 光棍不吃眼前虧：(諺語)比喻聰明人在形勢不利時，暫時退讓，避免當場吃虧，以後再想對策。冷眼觀：「我被他這一罵，想要同他反對兩句，又因為他手下人太多，俗語叫做光棍不吃眼前虧，我就此悄悄的走來了。」
2. 游嘴光棍：油嘴滑舌不務正業的無賴。或稱為「游花光棍」。二刻拍案驚奇：「他元是個游嘴光棍，這篦頭贊禮，多是近新來學了攛哄過日子的。」
3. 泥腿光棍：市井無賴之輩。亦稱為「泥腿」。紅樓夢：「我說了一句，他就說了兩車無賴的話，真真泥腿光棍，專會打細算盤，分金掰兩的！」
4. 油頭光棍：輕浮油滑的單身男子。官場現形記：「說著，七大人進來了，穿的衣服，並不像什麼大人老爺，簡直油頭光棍一樣。」
5. 飛天光棍：有通天手段的地痞流氓。西湖二集：「還有那飛天光棍，妝成圈套，坑陷人命，無惡不作，積趲金銀，此等之人，決有報應。」
【和光】
1. 和光同塵：(1)鋒芒內斂與世無爭，而與囂雜塵俗相融合。語本老子：「挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。」
(2)比喻與世浮沉，隨波逐流或同流合汙。晉書˙宣帝紀：「和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風雲。」
2. 渾俗和光：收斂自己的鋒芒而與世俗混同。形容人謙讓斂藏，與世無爭。亦作「混俗和光」。語本老子：「挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。」
3. 混俗和光：不露鋒芒，與世無爭。亦作「渾俗和光」。孤本元明雜劇˙李雲卿：「貧道混俗和光，常於鬧市之中，口發狂言，串拖二八金錢，每與孩童嬉戲遊翫。」
1. 韜光俟奮：隱藏才能，等待時機奮起。晉書˙慕容垂載記：「但時來之運未至，故韜光俟奮耳。」
2. 韜光韞玉：比喻掩藏才能。宋˙洪适˙隸釋˙小黃門譙敏碑：「君商時度世，引己倍權，守靜微冗，韜光韞玉，以遠悔咎。」
3. 韜光養晦：比喻隱藏才能，不使外露。清˙鄭觀應˙盛世危言：「自顧年老才庸，粗知易理，亦急擬獨善潛修，韜光養晦。」
4. 韜光滅跡：比喻隱藏才能，不露於外。亦作「晦跡韜光」。太平廣記˙靈應傳：「慮其後患，乃率其族，韜光滅跡，易姓變名，避仇於新平真寧縣安村。」
5. 韜光晦跡：比喻隱藏才能，不露於外。亦作「晦跡韜光」。醒世恆言˙馬當神風送滕王閣：「單說著自古至今，有那一等懷才抱德，韜光晦跡的文人秀才，就比那奇珍異寶、良金美玉，藏於泥土之中。」
6. 韜光隱跡：比喻隱藏才能，不露於外。亦作「晦跡韜光」。金˙馬鈺˙滿庭芳˙和公師叔詞：「懷美玉，便韜光隱跡，二十餘年。」
7. 晦跡韜光：比喻隱藏自己的才能，不為世人所知。或作「韜光滅跡」、「韜光晦跡」、「韜光隱跡」、「韜神晦跡」。金˙侯善淵˙益壽美金花˙無言無說詞：「物我俱忘，晦跡韜光德自長。」
【春光】
1. 春光融融：形容春光明媚、和煦動人。唐˙杜牧˙阿房宮賦：「歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨淒淒。」
2. 春光明媚：形容春景妙麗動人。元˙宋方壺˙鬥鵪鶉˙蝶使雙雙套˙紫花兒序曲：「時遇著春光明媚。人賀豐年，民樂雍熙。」
3. 春光如海：形容大地遍呈春光明媚，鳥語花香的景象。亦作「春深似海」。
4. 春光漏泄：本指柳枝色呈青綠，顯示春天來到的訊息。後比喻男女私情泄露出來。語本唐˙杜甫˙臘日詩：「侵凌雪色還萱草，漏洩春光有柳條。」
5. 漏洩春光：(1)本指柳樹發綠，而得知春天將要來臨。唐˙杜甫˙臘日詩：「侵陵雪色還萱草，漏洩春光有柳條。」
(2)比喻男女私情被洩露出來。元˙王實甫˙西廂記：「本待要安排心事傳幽客，我只怕漏洩春光與乃堂。」
(3)比喻身體暴露，沒有衣服遮住。
1. 風光明媚：景色鮮明悅目。
2. 風光旖旎：形容景色柔和美好。
3. 風風光光：形容非常體面有光采。或形容光鮮亮麗。
4. 旖旎風光：溫柔嬌媚的風采。官場現形記：「一霎時，局已到齊。真正是翠繞珠圍，金迷紙醉，說不盡溫柔景象，旖旎風光。」
5. 本地風光：眼前地區所呈現的景致、現象。紅樓夢：「可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的，誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。」
6. 光風霽月：原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明，時世太平的局面。後亦以比喻人的胸懷坦蕩，品格高潔。大宋宣和遺事˙元集：「上下三千餘年，興廢百千萬事，大概光風霽月之時少，陰風晦冥之時多。」
【波光】
1. 波光蕩漾：水波光亮閃動的樣子。
2. 波光瀲灩：波光閃閃爍爍。
3. 波光粼粼：波光閃動的樣子。
4. 波光閃閃：波光閃動的樣子。
5. 粼粼波光：形容水面平靜，閃閃發亮的景色。
1. 金光閃閃：光芒燦爛奪目的樣子。
2. 金光閃耀：光芒燦爛耀眼的樣子。
3. 金光四射：光芒向四方照射，光輝燦爛的樣子。
4. 黃金光照社：形容滿室金光，亦用以祝賀夫婦早生貴子。照社，古時傳說貴子降生時，室內大放光明，是一種祥瑞徵兆。清平山堂話本˙快嘴李翠蓮記：「撒帳下，見說黃金光照社，今霄吉夢便相隨，來歲生男定聲價。」
5. 一寸光陰一寸金：(諺語)比喻時間的寶貴。元˙史九敬˙莊周夢：「一寸光陰一寸金，持將此物寄知音。」
6. 寸金難買寸光陰：(諺語)一塊黃金也買不到少許光陰。比喻光陰的可貴。三寶太監西洋記通俗演義：「可嘆一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；寸金使盡金還在，過去光陰那裡尋？」
【時光】
1. 時光隧道：連接過去、現在、未來的通道。就肉體而言，人類不可能在時間流裡旅行，因為人類只存於三維空間；然就精神、意識而言，我們卻可藉繪畫、書籍等「時光隧道」，與過去和未來的世界溝通。
2. 時光不再：光陰一去不復返。
3. 時光虛擲：浪費光陰，一事無成。
1. 流光瞬息：形容時間短促，很快就過了。明˙徐霖˙繡襦記：「流光瞬息駒過隙，莫把青春枉拋擲。」
2. 德厚流光：德澤廣厚，光耀後世。穀梁傳˙僖公十五年：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。」
3. 積厚流光：積德深厚，影響深遠。或作「積厚流廣」。語本大戴禮記˙禮三本：「所以別積厚者流澤光，積薄者流澤卑也。」
1. 巾袖無光：形容穿戴的服裝敝舊不華麗。唐˙李朝威˙柳毅傳：「然而蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。」
2. 暗淡無光：昏暗而沒有光彩。
3. 黯淡無光：昏暗而不明亮。
4. 臉上無光：比喻沒面子。儒林外史：「這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。」
5. 日月無光：形容場面極慘壯激烈。痛史：「可憐樊城城中，只殺得天愁地慘，日月無光。」
1. 炯炯有光：形容人眼睛明亮而有精神。
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1. 彩管生花：比喻文人才思敏捷，文章佳妙。亦作「夢筆生花」。
2. 彩鳳隨鴉：比喻女子嫁給才貌遠不如自己的人，或指女子遇人不淑。明˙湯顯祖˙紫釵記：「那裡有彩鳳去隨鴉，老鸛戲彈牙。」
3. 彩雲易散：美麗的雲彩容易消散。比喻好景不常或紅顏薄命。金瓶梅：「可憐這婦人忍氣不過，尋了兩條腳帶，拴在門楹上，自縊身死，亡年二十五歲。正是：『世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。』」
4. 神彩奕奕：精神飽滿，容光煥發。亦作「神采奕然」、「神采奕奕」。二十年目睹之怪現狀：「旁邊一個人，舉起了手，五指齊舒；又張開了口，雙眼看著盤內；真是神彩奕奕。」
5. 多彩多姿：形容姿態、色彩多變化且迷人。後引申為內容豐富華麗、變化多端。亦作「多采多姿」。
6. 鏤彩摛文：描寫、敘述生動逼真，細緻入微。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙頌讚：「容體底頌，勛業垂讚。鏤彩摛文，聲理有爛。」
7. 錯彩鏤金：形容雕繪精巧華麗。亦作「鏤金錯采」。南朝梁˙鍾嶸˙詩品˙宋光祿大夫顏延之：「湯惠休曰：『謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。』顏終身病之。」
8. 光彩奪目：色彩鮮明耀人眼目。或作「光采奪目」。醒世恆言˙勘皮靴單證二郎神：「繡就長繙，用根竹竿叉起，果然是光彩奪目。」
9. 明窗彩戶：窗子明亮，門戶彩飾燦爛。比喻屋宇華美。西遊記：「到於三層門裡，都是些畫棟雕梁，明窗彩戶。」
10. 豐神異彩：精神飽滿，容光煥發。群音類選˙官腔類˙金貂記˙鄂公慶壽：「尤妙，晚景逍遙，豐神異彩，德類傅尹周召。」
11. 大放異彩：表現極為出色。
12. 斑衣戲彩：比喻以滑稽逗趣的動作，來娛樂雙親。亦作「班衣戲綵」。古代二十四孝中老萊子著彩衣娛親的故事。見太平御覽˙人事部˙孝中。
13. 祥雲瑞彩：舊時認為天下彩色的雲氣象徵吉祥徵兆，故稱為「祥雲瑞彩」。亦作「祥雲瑞氣」。明˙無名氏˙魚籃記：「你看俺佛門現萬道金光，滿天現祥雲瑞彩也。」
14. 雕花漆彩：雕有花紋、圖案，漆上彩繪的器物。
15. 當場出彩：舊戲劇表演時，用紅色水塗抹，裝做流血的樣子，稱為「出彩」。今多比喻當場敗露祕密或顯出醜態。
【彩＋繽紛】
1. 色彩繽紛：顏色繁富絢麗。
2. 五彩繽紛：形容色彩鮮豔絢麗。亦作「五色繽紛」。
3. 七彩繽紛：形容色彩繁多，華麗耀眼。
【色彩】
1. 色彩繽紛：顏色繁富絢麗。
2. 地方色彩：地方的特殊風俗與景物。
3. 彩色世界：比喻色彩鮮豔繁複的環境。
1. 張燈結彩：形容喜慶的景象。亦作「挂燈結綵」、「掛燈結彩」、「懸燈結彩」、「張燈掛彩」。三國演義：「告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。」
2. 懸燈結彩：形容喜慶的景象。亦作「張燈結彩」。紅樓夢：「至二十八日，兩府中俱懸燈結彩、屏開鸞鳳、褥設芙蓉，笙簫鼓樂之音，通衢越巷。」
3. 掛燈結彩：形容喜慶的景象。亦作「張燈結彩」。
4. 張燈掛彩：形容喜慶的景象。亦作「張燈結彩」。歧路燈：「老兩口坐在張燈掛彩棚下，吃一杯鄉黨慶壽酒。」
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1. 采光剖璞：采集金子，剖取璞中之玉。比喻挑選人才。漢˙荀爽˙與郭叔都書：「鹽車之驥，自非伯樂，無以顯名，采光剖璞，以獨見寶，實為足下利之。」
2. 采蘭贈芍：指男女兩情相悅，互贈禮物表示心意。或作「采蘭贈藥」。語本詩經˙鄭風˙溱洧：「溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。」儒林外史：「怪道前日老哥同老嫂在桃園大樂！這就是你彈琴飲酒、采蘭贈芍的風流了。」
3. 采椽不斲：指以柞木做屋上承接瓦的木條，而不加雕飾。比喻生活簡樸。采，假借為「棌」，柞木。韓非子˙五蠹：「堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。」
4. 采薪之憂：因生病不能打柴。後作為生病的委婉之辭，亦可當作對某事件能力不堪負荷時的推卸之辭。亦作「采薪之疾」。語本孟子˙公孫丑下：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。」
5. 采薪之疾：因生病而不能打柴。後作為生病的委婉之辭，亦可當作對某件事能力不堪負荷時的推卸之辭。亦作「采薪之憂」。宋˙王安石˙辭參知政事表：「先朝備位，每懷竊食之慚，故里服喪，重困采薪之疾。」
6. 文采風流：形容人才華富贍，舉止瀟灑，談吐不俗。唐˙杜甫˙丹青引贈曹將軍霸詩：「英雄割據雖已矣，文采風流猶尚存。」
7. 多采多姿：形容姿態變化多端，色彩鮮麗迷人。後引申為內容豐富華麗，且變化多端。亦作「多彩多姿」。
8. 風采堂堂：形容人的容貌端正莊嚴。初刻拍案驚奇：「當下看過息詞，抬頭看了韓子文風采堂堂，已有幾分歡喜。」
9. 褒采一介：指稱揚並採用微小的長處。文選˙謝脁˙拜中軍記室辭隋王牋：「褒采一介，抽揚小善。」
10. 興高采烈：本指文章旨趣高超，辭采峻切犀利。後以興高采烈形容興致勃勃，情緒熱烈的樣子。語本南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙體性：「叔夜俊俠，故興高而采烈。」
11. 鹿門采藥：本指龐公不願入朝當官，攜帶妻兒上鹿門山採藥隱居的故事。後喻舉家隱居。典出後漢書˙逸民傳˙龐公傳。
12. 干名采譽：以不正當的手段求取名利。漢書˙終軍傳：「矯作威福，以從民望，干名采譽，此明聖所必加誅也。」
13. 大放異采：表現特出。
14. 多姿多采：原指姿態多樣而富有風采。後引申為內容豐富，變化多端而迷人。
15. 鏤金錯采：雕繪華麗，燦爛奪目。或詩文的辭藻巧麗華美。亦作「錯彩鏤金」。
16. 舉手可采：比喻極容易得到。三國志˙蜀書˙許慈傳：「潛雖學不沾洽，然卓犖強識，祖宗制度之儀、喪紀五服之數，皆指掌畫地、舉手可采。」
17. 葑菲之采：比喻別人對自己有所採取的謙詞。葑、菲都是一些不值錢的野菜。語本詩經˙邶風˙谷風：「采葑采菲，無以下體。」意為採葑、菲的人，不要因為根有苦味，而連葉子也不採。
【采＋發】
1. 發采揚明：發揚光彩。文選˙嵇康˙琴賦：「華容灼爚，發采揚明，何其麗也！」
2. 神采煥發：精神充足，光采照人。元史˙趙孟頫傳：「孟頫才氣英邁，神采煥發。」
3. 神采駿發：精神飽滿，容光煥發，英氣逼人。
【采＋揚】
1. 發采揚明：發揚光彩。文選˙嵇康˙琴賦：「華容灼爚，發采揚明，何其麗也！」
2. 神采飛揚：活力充沛，神色自得的樣子。
3. 氣揚采飛：一般用來形容文章氣勢昂揚，文采飛動。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙章表：「至於文舉之薦禰衡，氣揚采飛。」
【采＋衣】
1. 衣不重采：衣著樸素簡單，不加彩飾。亦作「衣不兼采」、「衣不完采」。史記˙吳太伯世家：「越王句踐食不重味，衣不重采，弔死問疾，且欲有所用其眾。」
2. 衣不完采：衣著簡單樸素，不加彩飾。亦作「衣不兼采」、「衣不重采」。史記˙游俠傳˙朱家傳：「家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。」
3. 衣不兼采：衣著樸素簡單，不加彩飾。亦作「衣不重采」、「衣不完采」。漢書˙游俠傳˙朱家傳：「家亡餘財，衣不兼采，食不重味。」
【禮】／【禮＋為】／【禮＋拘】／【禮＋厚(輕重)】／【禮＋詩(書)】／【禮＋人(己)】／
【禮＋有(無不)】／【禮＋家(門邦國)】／【禮＋慢條】／【禮＋賢＋士】／【禮＋往＋來】／
【禮義】／【禮樂】／【典禮】／【暮禮＋(晨)參】／【返回人品情操】
1. 禮奢寧儉：禮節與其瑣碎繁苛，不如儉約一些。亦作「禮存寧儉」。語本論語˙八佾：「林放問禮之本。子曰：『大哉問。禮，與其奢也寧儉。喪，與其易也寧戚。』」
2. 禮存寧儉：禮節與其繁瑣，不如儉約些。亦作「禮奢寧儉」。後漢書˙顯宗孝明帝紀：「喪貴致哀，禮存寧儉。」
3. 禮數周到：禮節周全而不疏漏。
4. 禮數款段：應對時的丰采儀容。紅樓夢：「那些村姑莊婦見了鳳姐、寶玉、秦鐘的人品衣服，禮數款段，豈有不愛看的。」
5. 禮失而求諸野：禮有散失則求之於民間鄙野之人。漢書˙藝文志：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」
6. 頂禮膜拜：指崇拜到了極點。頂禮，五體投地，以頭頂禮佛足。膜拜，舉兩手伏地跪拜。蕩寇志：「再看時，塔頂忽全，那老僧前面，又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷彿慧娘。」
7. 以禮相待：用尊敬、禮貌的態度相對待。
8. 繁禮多儀：多而繁複的禮節。三國演義：「紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也。」
9. 先禮後兵：先以禮節相待，再以強硬的手段相抗。三國演義：「劉備遠來救援，先禮後兵，主公當用好言答之。」
10. 讓禮一寸，得禮一尺：(諺語)比喻人愈謙讓則愈能獲益。漢˙曹操˙禮讓令：「里諺曰：『讓禮一寸，得禮一尺。』斯合經之要矣。」
11. 備受禮遇：受到極好的待遇。
12. 導德齊禮：以道德感化百姓，禮樂教導民眾，使民知廉恥而歸服。為仁政的方式。語本論語˙為政：「道之以德，齊之以禮。」
13. 博文約禮：廣博的研習典籍，並依禮來約束自己的行為。語本論語˙雍也：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
14. 富而好禮：富有財物而又謙虛好禮。論語˙學而：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也，未若貧而樂，富而好禮者也。』」
15. 焚香頂禮：比喻虔誠恭敬的崇拜。孤本元明雜劇˙翫江亭：「人生在世長安樂了那，焚香頂禮則個謝皇天呵，噲噲。」
16. 分庭伉禮：彼此的關係對等，以平等的禮節相見。比喻平起平坐，地位相當。亦作「分庭抗禮」。莊子˙漁父：「萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。」
17. 分庭抗禮：彼此的關係對等，以平等的禮節相見。比喻平起平坐，地位相當。亦作「分庭伉禮」。儒林外史：「但凡做的來，蕭雲仙就和他分庭抗禮，以示優待。」
18. 古蹟巡禮：周遊參觀古蹟的活動。
19. 牽羊成禮：娶婦之禮。亦作「牽羊擔酒」。南朝時，王敬弘以女嫁孔淳之之子尚。淳之以黑羊繫於車轅，並提壺為禮，至敬弘家。見南史˙隱逸傳上˙孔淳之傳。
20. 茶紅酒禮：舊時訂婚時男方送給女方的禮物，因其中必有茶、酒，故稱為「茶紅酒禮」。西遊記：「像你強占人家女子，又沒個三媒六證，又無些茶紅酒禮，該問個真犯斬罪哩！」
21. 紅白大禮：婚喪喜慶等禮儀。紅樓夢：「還有幾家紅白大禮，至少還得三二千兩銀子用。」
22. 繁文縟禮：過分繁瑣的儀式和禮節。亦作「繁文末節」、「繁文縟節」。
1. 禮讓為國：以守禮謙讓的精神治理國家。語出《論語．里仁》：「子曰：『能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何！』」
2. 禮樂為鉤：禮樂正如釣魚的鉤，用以治理國家，則可平治天下。語出淮南子˙俶真：「是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌，投之於江，浮之於海，萬物紛紛，熟非其有？」
3. 禮豈為我設：禮豈能束縛我。後引喻不為禮教流俗之見所拘。語出晉書˙阮籍傳：「籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：『禮豈為我設邪！』」
4. 禮之用，和為貴：依禮行事，以和平寧靜為上。論語˙學而：「有子曰：『禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。』」
1. 禮俗所拘：為禮儀習俗所束縛，不得自由伸展。文明小史：「我們為禮俗所拘，就有教育熱心，也苦於無從發現。」
2. 老不拘禮：年長者不必受禮節形式所限制。儒林外史：「古人云：『老不拘禮，病不拘禮。』」
3. 病不拘禮：臥病在床的人，可以不受禮節形式的約束。儒林外史：「古人云：『老不拘禮，病不拘禮。』」
1. 卑禮厚幣：態度謙卑，贈禮豐富。指招聘賢人的禮物厚重與態度殷切。後亦用於形容請教他人的態度。語出史記˙魏世家：「惠王數被於軍旅，卑禮厚幣以招賢者。」
2. 卑辭厚禮：謙恭的言辭和豐厚的禮物。唐˙陳章甫˙與吏部孫員外書：「且古之招賢，降蒲輪束帛，卑辭厚禮，猶恐不來。」
3. 甘言厚禮：動聽的言詞，厚重的禮物。亦作「甘言厚幣」。三國志˙魏書˙公孫度傳˙裴松之˙注引魏略：「臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜，甘言厚禮，以誘吳賊。」
1. 禮輕意重：禮物輕薄卻情意深厚。亦作「禮輕人意重」。
2. 禮輕人意重：形容禮物輕薄卻情意深厚。或作「禮薄情意重」、「禮輕意重」。相傳唐太宗時雲南土司緬氏進貢一隻白天鵝，不意途中天鵝飛了，只好將鵝毛連同詩作「禮輕人意重，千里送鵝毛」進呈太宗。
1. 詩禮傳家：以讀詩習禮代代相傳。明˙朱權˙荊釵記：「詩禮傳家忝儒裔，先君不幸早傾逝。」
2. 詩禮之家：世代讀詩習禮的人家。亦作「詩禮人家」。明˙郎瑛˙七修類稿˙荒親：「因仍苟且，多為惜財之小而忘大義，奈何詩禮之家亦如是耶！」
3. 詩禮人家：世代讀詩習禮的人家。亦作「詩禮之家」。儒林外史：「那余、虞兩家到底是詩禮人家，也還厚道。」
1. 識禮知書：熟讀詩書，通曉禮節。比喻人有學識與教養。亦作「知書達禮」。野叟曝言：「此乃罪臣家屬，籍沒入官，姓木名難兒，溫柔賢淑，識禮知書，兼通數學。」
2. 知書達禮：熟讀詩書，懂得禮節。比喻人有學識與教養。或作「知書知禮」、「知書識禮」、「識禮知書」。初刻拍案驚奇：「他少年聰慧，知書達禮。」
1. 禮順人情：禮為社會道德行為準則，必須順乎人情。後漢書˙卓茂傳：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝 必無怨惡。」
2. 禮輕人意重：形容禮物輕薄卻情意深厚。或作「禮薄情意重」、「禮輕意重」。相傳唐太宗時雲南土司緬氏進貢一隻白天鵝，不意途中天鵝飛了，只好將鵝毛連同詩作「禮輕人意重，千里送鵝毛」進呈太宗。
3. 禮教吃人：為古代社會制度的禮法條規及道德標準所害。
4. 詩禮人家：世代讀詩習禮的人家。亦作「詩禮之家」。儒林外史：「那余、虞兩家到底是詩禮人家，也還厚道。」
1. 復禮克己：約束自己，使言行都以禮義為依據。晉書˙文苑傳˙李充傳：「力行猶懼不逮，希企邈以遠矣。室有善言，應在千里，況乎行止復禮克己。」
2. 克己復禮：克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。論語˙顏淵：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」
【禮＋有(無不)】
1. 彬彬有禮：形容人的禮貌恰到好處，不至於矯情多禮，也不至於粗魯無禮。鏡花緣：「喚出他兩個兒子，兄先弟後，彬彬有禮。」
2. 禮無不答：指一方行禮，另一方必應回禮。亦指不無故受禮，必有所回報。語出禮記˙燕義：「君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也。君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。」
2. 禮不親授：古禮男女之間不能親相授受。後漢書˙列女傳˙董祀妻傳：「妾聞男女之別，禮不親授。」
3. 禮多人不怪：(諺語)對人多行禮儀，別人是不會怪罪的。官場現形記：「橫豎禮多人不怪，多作兩個揖算得什麼！」
4. 非禮不可入：凡是不合於禮的事情，皆不採納。唐˙元稹˙鶯鶯傳：「貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。」
5. 老不拘禮：年長者不必受禮節形式所限制。儒林外史：「古人云：『老不拘禮，病不拘禮。』」
6. 病不拘禮：臥病在床的人，可以不受禮節形式的約束。儒林外史：「古人云：『老不拘禮，病不拘禮。』」
7. 來而不往非禮也：只有來而沒有往，是不合禮的。後比喻為針鋒相對，適時回擊。語本禮記˙曲禮上：「禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」
1. 詩禮傳家：以讀詩習禮代代相傳。明˙朱權˙荊釵記：「詩禮傳家忝儒裔，先君不幸早傾逝。」
2. 詩禮之家：世代讀詩習禮的人家。亦作「詩禮人家」。明˙郎瑛˙七修類稿˙荒親：「因仍苟且，多為惜財之小而忘大義，奈何詩禮之家亦如是耶！」
3. 詩禮人家：世代讀詩習禮的人家。亦作「詩禮之家」。儒林外史：「那余、虞兩家到底是詩禮人家，也還厚道。」
4. 親家禮道：有親戚關係。西遊記：「八戒道：『沒事！沒事！我們與他親家禮道的，他便不好生怪。』」
1. 禮門義路：君子遵行的禮義之道。語本孟子˙萬章下：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」
2. 閨門禮法：在內室中應遵守的禮儀法度。初刻拍案驚奇：「申蘭是個強盜中人，財物為重，他們心上有甚麼閨門禮法？」
1. 禮義之邦：崇禮尚義的國家。
1. 禮讓為國：以守禮謙讓的精神治理國家。語出論語˙里仁：「子曰：『能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何！』」
1. 禮賢下士：有地位者能尊禮有才德的人，謙恭待士。亦作「禮賢好士」、「禮賢接士」、「禮士親賢」。舊唐書˙李勉傳：「其在大官，禮賢下士，終始盡心。」
2. 禮賢接士：有地位者能尊禮有才德的人，延攬人才為己所用。亦作「禮賢下士」。唐語林˙政事上：「（崇文）三年為蜀帥，惠化大行，不事威儀，禮賢接士。」
3. 禮賢好士：有地位者能尊禮有才德的人，延聘有識之士。亦作「禮賢下士」。儒林外史：「二位先生這樣禮賢好士，如小弟何足道！」
4. 禮士親賢：有地位者能尊禮有才識的人，親近有賢德者。亦作「禮賢下士」。孤本元明雜劇˙東籬賞菊：「禮士親賢急訪求，卑辭枉駕會儒流。」
5. 好賢禮士：喜好賢人，禮遇才士。三國演義：「曹將軍當世英雄，其好賢禮士，天下所知也。」
6. 敬賢禮士：尊重賢良和有能力的人。或作「敬賢重士」。三國演義：「董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。」
1. 禮賢遠佞：敬重親近有才德的人，遠離巧言諂媚的小人。東周列國志：「趙盾等屢屢進諫，勸靈公禮賢遠佞，勤政親民。」
1. 折節禮士：謙虛抑己，禮遇有才能的人。亦作「折節待士」。明史˙張居正傳：「時徐階以宿老居首輔，與李春芳皆折節禮士。」
1. 禮尚往來：指別人以禮相待，也要以禮回報。語出禮記˙曲禮上：「禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。」
2. 禮節往來：因人際關係所需的禮貌性互相往返。或官員間於年節時互送禮物。
3. 來而不往非禮也：只有來而沒有往，是不合禮的。後比喻為針鋒相對，適時回擊。語本禮記˙曲禮上：「禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」
1. 禮義之邦：崇禮尚義的國家。
2. 禮義廉恥：禮，貴賤尊卑之分。義，行事之宜。廉，廉潔方正。恥，知善惡之別。禮義廉恥為古代提倡的四種道德規範，是治國的綱領。管子˙牧民：「何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。」
3. 禮義生於富足：衣食富足則重禮義。漢˙王符˙潛夫論˙愛日：「孔子稱庶則富之，既富則教之。是故，禮義生於富足，盜竊起於貧窮。」
4. 禮門義路：君子遵行的禮義之道。語本孟子˙萬章下：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」
5. 發乎情，止乎禮義：本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。後用以指男女交往應有的規律。語出詩經˙大序：「故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」
1. 禮樂為鉤：禮樂正如釣魚的鉤，用以治理國家，則可平治天下。語出淮南子˙俶真：「是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌，投之於江，浮之於海，萬物紛紛，熟非其有？」
2. 衣冠禮樂：典章制度，禮樂規儀。文選˙任昉˙天監三年策秀才：「何者？百王之弊，齊季斯甚，衣冠禮樂，掃地無餘。」
3. 夔龍禮樂：指可作為規範的禮樂制度。夔、龍相傳為虞舜二臣，夔為樂官，龍為諫官。明˙王世貞˙鳴鳳記：「夔龍禮樂承先範，班馬文章勘墨鉛。」
4. 制禮作樂：制定禮樂，泛指國家文物制度的制定。禮記˙明堂位：「朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服。」
˙【禮樂＋崩(壞)】
1. 禮樂崩壞：典章制度、禮樂教化遭受破壞，道德規範、社會綱紀蕩然無存。亦作「禮壞樂崩」。宋˙陸游˙書郭崇韜傳後：「又承天下大亂，禮樂崩壞之際，難顧典禮人情，亦難其事。」
2. 禮崩樂壞：形容典章制度、禮儀教化遭受破壞，社會秩序、道德規範混亂。亦作「禮壞樂崩」。隋書˙音樂志中：「禮崩樂壞，其來自久。」
3. 禮壞樂崩：典章制度、禮樂教化遭受破壞，道德規範、社會綱紀蕩然無存。亦作「禮崩樂壞」、「禮廢樂崩」、「禮壞樂缺」、「禮樂崩壞」。漢書˙武帝紀：「蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。」
4. 禮廢樂崩：典章制度、禮樂教化遭受破壞，道德規範、社會綱紀蕩然無存。亦作「禮壞樂崩」。漢˙公孫弘˙請為博士置弟子員議：「蓋聞導民以禮，風之以樂；婚姻者，居室之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。」
4. 禮壞樂缺：典章制度、禮樂教化遭受破壞，道德規範、社會綱紀蕩然無存。亦作「禮壞樂崩」。梁書˙徐勉傳：「禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永准。」
1. 閉幕典禮：事情或活動等結束時所舉行的儀式。
2. 畢業典禮：學校為畢業生舉行的畢業儀式。
3. 破土典禮：建築物擇日開工前所舉行的挖土典禮。
4. 落成典禮：建築物完工時舉行的啟用儀式。
5. 首映典禮：在影片的試映會上或選擇一家放映首輪片的戲院所舉行的電影首次放映活動。
【讓】／【讓＋推】／【讓＋一(...百)】／【不讓】／【返回人品情操】
1. 禮讓為國：以守禮謙讓的精神治理國家。語出論語˙里仁：「子曰：『能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何！』」
2. 蒼吾讓兄：比喻不必要的過分謙讓。春秋時蒼吾繞以妻美好而讓兄。見淮南子˙氾論。
3. 桃羞杏讓：形容女子的美貌。紅樓夢：「滿園裡繡帶飄飄，花枝招展；更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。」
4. 有儘有讓：知謙遜，能相讓。多指小兒而言。
5. 你謙我讓：互相謙虛辭讓不受。紅樓夢：「這是一件正經大事，大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意，自管說出來。」
6. 吞聲忍讓：容忍退讓而不作聲。
【讓＋推】
1. 讓棗推梨：比喻兄弟間的友愛。讓棗，指南朝王泰不與諸兄爭棗栗的故事。見南史˙王曇首傳。推梨，指東漢孔融讓梨與兄的故事。見後漢書˙孔融傳。南史˙梁武帝諸子傳˙武陵王紀傳：「友于兄弟，分形共氣，兄肥弟瘦，無復相代之期；讓棗推梨，長罷歡愉之日。」
2. 推賢讓能：推薦賢才，讓位於能者。亦作「推賢遜能」。書經˙周官：「推賢讓能，庶官乃和。」
3. 推推讓讓：推辭不受。
4. 你推我讓：互相謙讓。
1. 讓一不讓二：只此一次，下不為例。
2. 讓禮一寸，得禮一尺：(諺語)比喻人愈謙讓則愈能獲益。漢˙曹操˙禮讓令：「里諺曰：『讓禮一寸，得禮一尺。』斯合經之要矣。」
3. 一爭兩醜，一讓兩有：(諺語)表示互相爭吵起來，不但事情無法解決而且容易出醜，只要彼此退讓一下，什麼事都好辦。
1. 三揖三讓：三次作揖，三次謙讓。為古代賓主之間的禮節。周禮˙秋官˙司儀：「賓三揖三讓，登，再拜授幣。」
2. 茄子也讓三分老：(諺語)比喻對年紀大的人應當謙讓。醒世恆言˙一文錢小隙造奇冤：「自古道：『茄子也讓三分老。』怎麼一個老人家，全沒些尊卑，一般樣與他爭讓。」
1. 終身讓路，不枉百步：比喻謙讓的人，終究會有福報。新唐書˙朱敬則傳：「終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。」
【不讓】
1. 不讓鬚眉：形容女子處事能力不輸於男子。
2. 讓一不讓二：只此一次，下不為例。
3. 當仁不讓：泛指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。語出論語˙衛靈公：「當仁不讓於師。」
4. 不遑多讓：無暇多所謙讓。
5. 各不相讓：互不退讓。紅樓夢：「兩家爭買一婢，各不相讓，以致毆傷人命。」
6. 終身讓路，不枉百步：比喻謙讓的人，終究會有福報。新唐書˙朱敬則傳：「終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。」
【慈】／【慈＋心】／【慈＋孝＋子】／【慈悲】／【返回人品情操】
1. 慈烏反哺：烏鴉雛鳥長大後，知銜食哺養母鳥。比喻子女報答父母的養育之恩。亦作「慈烏返哺」。孤本元明雜劇˙薛苞認母：「常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺。」
2. 慈烏返哺：雛鳥長大後知銜食哺養母鳥。比喻子女回報父母的養育之恩。亦作「慈烏反哺」。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「悲傷，鷺序鴛行，怎如那慈烏返哺能終養？」
3. 慈故能勇：心懷慈愛，所以能夠勇敢無畏。老子：「慈故能勇，儉故能廣。」
4. 慈航普渡：佛教用語。指助人脫離苦海。
5. 慈眉善目：形容慈祥、和善的容貌。
6. 敬老慈幼：尊敬長者，慈愛兒童。或作「敬老慈稚」、「敬老慈少」。隋唐演義：「臣聞先王之政，敬老慈幼，罪人不孥，鰥寡孤獨，時時矜恤。」
7. 敏練慈愷：形容辦事熟練敏捷，而且生性仁慈。
8. 義不生財，慈不主兵：重義氣則不與人爭利，講慈悲則不配帶兵。醒世姻緣傳：「義不生財，慈不主兵，必定要如此如此，這般這般，不怕他遠在萬里，可以報我之仇，洩我之恨。」
【慈悲】
1. 慈悲為本：指以慈愛、憐憫為本心。南齊書˙高逸傳˙史臣曰：「今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。」
2. 慈悲為懷：以憐憫、寬容的心對待他人。
3. 大發慈悲：形容對人表現慈愛或憐憫之心。喻世明言˙梁武帝累修歸極樂：「伏望母親大人，大發慈悲，優容苦志。」
4. 大慈大悲：形容救度眾生的廣大慈悲。亦形容人心腸好，非常慈悲。大慈，佛家用語。指愛一切眾生。大悲，指拯救一切受苦難的人。五燈會元˙釋迦牟尼佛：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」
【祥】／【祥＋氣】／【祥＋瑞】／【祥＋麟(鳳)】／【祥雲】／【呈祥】／【返回人品情操】
1. 吉祥止止：喜慶好事的徵兆不斷出現。」莊子˙人間世：「瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。」
2. 吉祥如意：諸事吉利順遂合於心意。元˙無名氏˙賺蒯通：「再休想吉祥如意，多管是你惡限臨逼。」
3. 王祥臥冰：比喻事親至孝。王祥自幼喪母，繼母不慈，極盡刁難之事，然祥仍非常孝順。母欲食魚，天寒地凍，祥解衣臥冰求魚；母思黃雀炙，黃雀自入，雙親終被祥的孝行所感動。見晉書˙王祥傳。
4. 不祥之兆：不吉祥的徵兆。五代史平話˙晉史：「狐升御座，不祥之兆。」
5. 熊羆之祥：生男子的預兆。亦作「熊羆入夢」。三國志˙魏書˙高柔傳：「陛下聰達，窮理盡性，而頃皇子連多夭折，熊羆之祥又未感應。」
6. 遇難成祥：遇到災難而能轉化為吉祥。紅樓夢：「姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉。」
7. 佳兵不祥：好用兵是不吉祥的。語本老子：「夫佳兵者，不祥之器，物或惡也。」
【祥＋氣】
1. 祥雲瑞氣：舊時認為天上彩色的雲氣象徵吉祥的徵兆，故稱為「祥雲瑞氣」。亦作「祥雲瑞彩」。明˙無名氏˙紫微宮：「您看這祥雲瑞氣、曉日和風，端的是太平佳兆也呵。」
2. 瑞氣祥雲：祥瑞的雲氣，舊以為吉祥的徵兆。或作「瑞彩祥雲」。孤本元明雜劇˙度黃龍：「今到此山之中，觀見瑞氣祥雲，氤氳於九霄之上。」
3. 和氣致祥：平和融洽的氣氛可招致吉祥。漢書˙楚元王劉交傳：「由此觀之，和氣致祥，乖氣致異。」
【祥＋瑞】
1. 祥雲瑞氣：舊時認為天上彩色的雲氣象徵吉祥的徵兆，故稱為「祥雲瑞氣」。亦作「祥雲瑞彩」。明˙無名氏˙紫微宮：「您看這祥雲瑞氣、曉日和風，端的是太平佳兆也呵。」
2. 祥雲瑞彩：舊時認為天下彩色的雲氣象徵吉祥徵兆，故稱為「祥雲瑞彩」。亦作「祥雲瑞氣」。明˙無名氏˙魚籃記：「你看俺佛門現萬道金光，滿天現祥雲瑞彩也。」
3. 瑞氣祥雲：祥瑞的雲氣，舊以為吉祥的徵兆。或作「瑞彩祥雲」。孤本元明雜劇˙度黃龍：「今到此山之中，觀見瑞氣祥雲，氤氳於九霄之上。」
4. 國家祥瑞：雪。舊時下雪為豐年的徵兆，所以雪為祥瑞的象徵。元˙鄭廷玉˙忍字記：「如今時遇冬天，紛紛揚揚下著國家祥瑞。」
【祥＋麟(鳳)】
1. 祥麟威鳳：古人認為麒麟、鳳凰都是瑞獸，只有在治世的時候才會出現，因此祥麟威鳳是太平盛世的象徵。再者麒麟、鳳凰為罕見之物，因此用以比喻難得的人才。亦作「祥麟瑞鳳」。元˙許有壬˙摸魚子˙問樓頭幾多煙景詞：「人間世，何處祥麟威鳳。繁華一枕春夢。」
2. 祥麟瑞鳳：麟鳳是代表吉祥的瑞獸。比喻太平盛世或難得的人才。亦作「祥麟威鳳」。明˙沈受先˙三元記：「未須期東海南山，願早賜祥麟瑞鳳。」
3. 麟趾呈祥：詩經麟之趾篇中讚美文王子孫繁昌，後人遂用以讚譽子孫良善昌盛。幼學瓊林˙祖孫父子類：「稱人有令子曰麟趾呈祥。」
3. 龍鳳呈祥：富貴吉祥的徵兆。兒女英雄傳：「你們只看龍媒今日作了新郎，這兩道眉兒，一副臉兒，益發顯得風流俊俏，這大約就叫作龍鳳呈祥了。」
【祥雲】
1. 祥雲瑞氣：舊時認為天上彩色的雲氣象徵吉祥的徵兆，故稱為「祥雲瑞氣」。亦作「祥雲瑞彩」。明˙無名氏˙紫微宮：「您看這祥雲瑞氣、曉日和風，端的是太平佳兆也呵。」
2. 祥雲瑞彩：舊時認為天下彩色的雲氣象徵吉祥徵兆，故稱為「祥雲瑞彩」。亦作「祥雲瑞氣」。明˙無名氏˙魚籃記：「你看俺佛門現萬道金光，滿天現祥雲瑞彩也。」
3. 瑞氣祥雲：祥瑞的雲氣，舊以為吉祥的徵兆。或作「瑞彩祥雲」。孤本元明雜劇˙度黃龍：「今到此山之中，觀見瑞氣祥雲，氤氳於九霄之上。」
4. 五色祥雲：顏色絢麗的彩雲。古人以為祥瑞之兆。大唐三藏取經詩話下：「午時採蓮舡至，亦有金蓮花座，五色祥雲，十二人玉音童子，香花幡幢，七寶瓔珞，來時迎汝等七人歸天。」
5. 祥風慶雲：吉祥的風和吉慶的雲，皆為祥瑞之兆。三國演義：「近有祥風慶雲之瑞，成都西北角有黃氣數十丈，沖霄而起。」
【呈祥】
1. 麟趾呈祥：詩經麟之趾篇中讚美文王子孫繁昌，後人遂用以讚譽子孫良善昌盛。幼學瓊林˙祖孫父子類：「稱人有令子曰麟趾呈祥。」
2. 龍鳳呈祥：富貴吉祥的徵兆。兒女英雄傳：「你們只看龍媒今日作了新郎，這兩道眉兒，一副臉兒，益發顯得風流俊俏，這大約就叫作龍鳳呈祥了。」
3. 南極呈祥：祝賀男性長輩多福長壽的生日頌詞。
4. 桃灼呈祥：祝賀人家女兒出嫁時所用的賀辭。桃灼，比喻女子婚姻及時。語本詩經˙周南˙桃夭：「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。」
【定】／【定＋睛】／【定＋心】／【定＋言】／【定＋咬】／【定＋蹤】／【定＋氣】／【定＋神】／
【定＋規】／【定＋蓋】／【定＋天】／【定＋安(危)】／【定＋有(無)】／
【定＋一(三五百千)】／ 【定＋不移】／ 【不定】／ 【注(註)定】／【已(未)定】
／【返回人品情操】
1. 定鼎訏謨：指安定王都帝業的大計。定鼎，建立帝業。訏謨，大謀。明˙陸世廉˙西臺記：「臨事久含荼，到頭來天心高遠難呼，沉埋了定鼎訏謨，竟蹉跎熱血先枯。」
2. 定步觀瞻：停下腳步察看。西遊記：「兩人定步觀瞻，果然凶險。但見那：『疊障尖峰，迴巒古道。』」
3. 定弓虛稅：納稅時，財物一時繳納不齊，但為統計總數等諸原因，先虛寫入冊，定日再行補足。
4. 定數難逃：命中注定的劫數或災難，無法逃避。金瓶梅：「那西門慶聽了，低首無語，滿眼落淚，哭泣哀告：『萬望法師搭救則個！』潘道士道：『定數難逃，難以搭救了！』就要告辭。」
5. 昏定晨省：晚間服侍父母就寢，早晨向父母請安。指子女侍奉父母的日常禮節。亦作「晨昏定省」。語本禮記˙曲禮上：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」
6. 立定腳跟：腳踏實地，認真務實。兒女英雄傳：「從此各人立定腳跟，安分守己，作一個清白良民。」
7. 謀定後動：謀劃完畢才開始行動。亦作「謀而後動」。
8. 打定主意：拿定了主張。
9. 約定俗成：事物的名稱或法則，經人倡導，而成為社會習用或公認者。荀子˙正名：「名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。」
10. 捺定性子：壓住脾氣。有忍耐、勉強的意味。儒林外史：「那些孩子就像蠢牛一般，一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢毬，每日淘氣不了。周進只得捺定性子，坐著教導。」
11. 痛定思痛：指事後追思當時所遭的痛苦，而更加傷心。語本唐˙韓愈˙與李翱書：「今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。」
12. 目定口呆：受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。亦作「目瞪口呆」、「目睜口呆」。
13. 鋪謀定計：商定計策。元˙無名氏˙千里獨行：「我則怕他用心機，敢可兀的鋪謀定計。」
14. 審時定勢：詳細考量時局情勢的發展變化。亦作「審時度勢」。唐˙呂溫˙諸葛武侯廟記：「乃知務開濟之業者未能審時定勢，大順人心，而克觀厥成，吾不信也。」
15. 晨昏定省：子女侍奉父母的日常儀節。亦作「昏定晨省」。宋˙陸游˙上殿劄子：「所謂悅親之道，非薦旨甘，奉輕暖也，非晨昏定省，冬夏溫凊也。」
16. 劈排定對：捉對擂臺比武。亦作「劈牌放對」、「劈牌定對」。元˙無名氏˙獨角牛：「三月二十八日，東嶽泰安神州，我和獨角牛劈排定對，爭交賭籌。」
17. 劈牌定對：捉對擂臺比武。亦作「劈排定對」、「劈牌放對」。水滸傳：「問小二哥道：『劈牌定對的好漢在那房裡安歇？』」
18. 傳檄而定：發布曉喻的文書即可平定其地。形容威勢強大，不需交戰就能使對方屈服。周書˙楊忠傳：「吾出其不意，以奇兵襲之，彼怠我奮，一舉必克，則安陸不攻自拔，諸城可傳檄而定也。」
19. 指揮若定：發令調度時，有條不紊，好像早有規劃。唐˙杜甫˙詠懷古跡五首之五：「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。」
20. 自我肯定：自己對自己的作為，感到滿意。
21. 老僧入定：原指修行很好的老和尚住在定境中。後形容一個人正襟危坐，不受外境的誘惑。孽海花：「看時，卻是個黑瘦老者，危然端坐，彷彿老僧入定一樣。」
22. 塵埃落定：比喻事情已成定局。
23. 生死分定：生死存歿早由上天註定。三國演義：「忽報公子劉琦病亡。玄德聞之，痛哭不已。孔明勸曰：『生死分定，主公勿憂。』」
24. 人事莫定：謂吉凶、禍福非人力所能掌握。紅樓夢：「寶玉笑道：『人事莫定，知道誰死誰活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了。』」
25. 君子協定：不經書面共同簽字，只以口頭承諾或交換函件而訂立的協定。其與書面條約有相同的效力。亦稱為「紳士協定」。
26. 紳士協定：不經書面共同簽字，只以信義為重，而不用法定手續的口頭協定。亦稱為「君子協定」。
27. 全盤否定：全數否決，不予以肯定。
1. 明文規定：用確切的文字訂定條文規章。
2. 硬性規定：不能改變的要求或決定。
3. 你有千條妙計，我有一定之規：（諺語）指不論對方用何種方法，自己均有對策可應付。
1. 傾蓋定交：指兩人在路上相遇，停車交蓋而語，當下結成好友。蓋，車上的傘蓋。
2. 蓋棺論定：人一生的是非功過，要到死後才能論定。亦作「蓋棺事定」。明史˙劉大夏傳：「人生蓋棺論定，一日未死，即一日憂責未已。」
3. 蓋棺事定：人一生的功過是非，要到死後才能斷定。亦作「蓋棺論定」。
1. 風定天晴：風已平靜，天氣轉晴。引申為否極泰來。西遊記：「正在那疑思之時，卻早風定天晴。」
2. 人定勝天：指人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。語本宋˙蘇軾˙三槐堂銘：「吾聞之申包胥曰：『人眾者勝天，天定亦能勝人。』世之論天者，皆不待其定而求之。」喻世明言˙裴晉公義還原配：「又有犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也。」
3. 未定之天：比喻事情尚未成定局。語本˙蘇軾˙三槐堂銘敘：「盜蹠之壽，孔顏之厄，此皆天之未定者也。」
4. 天緣注定：上天所安排好的姻緣或機遇。元˙關漢卿˙救風塵：「周舍詩云：『數載間費盡精神，到今朝才許成親。』外旦云：『這都是天緣注定。』」
5. 五百姻緣天註定：(諺語)男女之間的姻緣，上天五百年前就已排定。比喻良緣天訂。
【定＋安(危)】
1. 安邦定國：治理國家使穩固安定。亦作「安邦治國」。三國演義：「方今天下大亂，四方雲擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。」
2. 神安氣定：神情安適，內心平靜。金˙王丹桂˙洞仙歌˙修行日用詞：「下虔心、苦志挫銳摧強，忘寵辱，自得神安氣定。」
1. 扶危定傾：匡救危急傾覆中的國勢。亦作「扶危翼傾」。周書˙梁禦傳：「宇文夏州英姿不世，算略無方，方欲扶危定傾，匡復京洛。」
2. 扶危定亂：幫助危難，平定禍亂。隋唐演義：「能識人，能愛人才，能為國留得那英雄豪傑，為朝廷扶危定亂。」
1. 胸有定見：做事之前，心中早已有打算。
2. 你有千條妙計，我有一定之規：(諺語)指不論對方用何種方法，自己均有對策可應付。
1. 居無定所：沒有固定的住處。
2. 行蹤無定：往來行止不固定。老殘遊記：「那青龍子，我卻知道，是個隱士；但行蹤無定，不易覓尋。」
3. 輸贏無定，報應分明：(諺語)輸贏雖然不一定，報應卻是確實明白的。元˙無名氏˙陳州糶米：「雖然是輸贏輸贏無定；也須知報應報應分明。」
4. 祿無常家，福無定門：沒有一常不變的福祿。晉˙摯虞˙門銘：「祿無常家，福無定門，人謀鬼謀，道在則尊。」
1. 定於一尊：統一天下，共同尊立一個帝王。後指學術、思想、道德等方面以最高權威做為唯一的標準。史記˙秦始皇本紀：「今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。」
2. 定睛一看：集中視線，仔細看了一眼。也作「定睛一相」、「定眼一相」。文明小史：「船上的僕歐把他領到勞航芥的面前，眾人定睛一看，是顏軼回。」
3. 定睛一相：集中視線，仔細看了一眼。也作「定睛一看」、「定眼一相」。文明小史：「定睛一相，原來是一個極熟的熟人。」
4. 一定不易：一經確定即不再更動。後指事理正確無誤，不容變更。亦作「一定不移」。語本淮南子˙主術：「今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦楚變節，不為胡越改容。」
5. 一定不移：事理正確無誤，不容變更。亦作「一定不易」。老殘遊記：「然究竟半個明的，半個暗的，是一定不移的道理。」
6. 一拳柱定：堅持意見、主張。金瓶梅：「你是個男子漢，若是有張主的一拳柱定，那裡有這些閒言悵語？」
7. 一口咬定：堅持己見，絕不改口。紅樓夢：「薛蟠更被這一席話激怒，順手抓起一根門閂來，一逕搶步找著香菱，不容分辨，便劈頭劈臉渾身打起來，一口咬定是香菱所施。」
8. 一飲一啄，莫非前定：比喻人的生活際遇，都是命中注定的。亦作「一飲一啄」。醒世恆言˙盧太學詩酒傲王侯：「自古道：『一飲一啄，莫非前定。』像汪知縣是個父母官，肯屈己去見個士人，豈不是件異事？誰知兩下機緣未到，臨期定然生出事故，不能相會。」
9. 你有千條妙計，我有一定之規：(諺語)指不論對方用何種方法，自己均有對策可應付。
1. 緣定三生：緣分在前生就已註定。
1. 五百姻緣天註定：(諺語)男女之間的姻緣，上天五百年前就已排定。比喻良緣天訂。
˙【定＋一言】
1. 一言定交：形容雙方意氣投合，才一交談，便成了至交。亦作「一言訂交」。唐˙權德輿˙唐丞相金紫光祿大夫守太保致仕贈太傅岐國公杜公墓志銘序：「一言定交，死生以之，趨人之急，唯恐不及。」
2. 一言為定：比喻事情既經談妥，便信守不渝。亦作「一言而定」。喻世明言˙滕大尹鬼斷家私：「你兩人一言為定，各無翻悔。」
3. 一言而定：比喻事情既經談妥，便信守不渝。亦作「一言為定」。歧路燈：「我走了，諸事一言而定。」
4. 一言已定，千金不移：比喻說話算話，不隨意更改。初刻拍案驚奇：「一言已定，千金不移。吾已許故人之子，豈可因他無信，便欲食言？」
1. 捉摸不定：無法揣度，把握不住。水滸傳：「卻說朱武、楊春兩個正在寨裡猜疑，捉摸不定。」
2. 飄忽不定：形容出沒不定。
3. 萍蹤不定：行蹤如浮萍。比喻四處飄泊，行跡不定。
4. 舉棋不定：本指拿著棋子，不能決定下一步怎樣下。後比喻做事猶豫不決，拿不定主意。語出左傳˙襄公二十五年：「弈者舉棋不定，不勝其耦。」
5. 反覆不定：形容變動不定。三國演義：「術怪呂布反覆不定，拒而不納。」
6. 搖擺不定：來回搖蕩、擺動不停。或意念或立場等游移、變動不確定。
7. 陰晴不定：(1)天氣不穩定，晴雨變化難測。紅樓夢：「不想日未落時，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來。秋霖霢霢，陰晴不定。」
(2)比喻人性格不穩定，喜怒無常。
8. 心神不定：心思精神無法專注，或顯得不安定。亦作「心神不寧」。平妖傳：「這般繁華去處，怕你們心神不定，惹出什麼是非也。」
9. 心魂不定：心神不定，精神無法集中。
10. 惶惶不定：驚惶怖懼，無法心安。紅樓夢：「賈母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飛馬來往報信。」
11. 忐忑不定：心神不寧。指因心虛或憂慮而不能安心。或作「忐忑不安」。文明小史：「濟川被他們說得心中忐忑不定。」
12. 驚疑不定：內心驚恐懷疑不能平靜。
13. 把持不定：形容人意志不堅定，控制不了自己。野叟曝言：「但恐日後把持不定，為異端所惑，一時失足，得罪名教，這就不可知了！」
14. 一定不易：一經確定即不再更動。後指事理正確無誤，不容變更。亦作「一定不移」。語本淮南子˙主術：「今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦楚變節，不為胡越改容。」
15. 太平本是將軍定，不許將軍見太平：(諺語)打完仗，平定天下後，武將便不再受重用，甚至還會被除掉。元˙無名氏˙賺蒯通：「爭奈韓信軍權太重，雄兵數十萬，戰將百餘員。常言道『太平本是將軍定，不許將軍見太平』。」
˙【定＋不移】
1. 堅定不移：專一固定，毫不動搖。資治通鑑˙唐紀六十二˙文宗開成五年：「陛下誠能慎擇賢才以為宰相，……推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」
2. 一定不移：事理正確無誤，不容變更。亦作「一定不易」。老殘遊記：「然究竟半個明的，半個暗的，是一定不移的道理。」
3. 一言已定，千金不移：比喻說話算話，不隨意更改。初刻拍案驚奇：「一言已定，千金不移。吾已許故人之子，豈可因他無信，便欲食言？」
1. 天緣注定：上天所安排好的姻緣或機遇。元˙關漢卿˙救風塵：「周舍詩云：『數載間費盡精神，到今朝才許成親。』外旦云：『這都是天緣注定。』」
2. 命中注定：一生的禍福榮辱，命中早已有定數，難以改易。亦作「命中註定」。兒女英雄傳：「也是他命中注定，合該有這場大難。」
1. 命中註定：一生的禍福榮辱，命中早已有定數，難以改易。亦作「命中注定」。石點頭：「罷罷，拋妻棄子，也是命中註定，事已如此，也顧他不得了。」
2. 五百姻緣天註定：(諺語)男女之間的姻緣，上天五百年前就已排定。比喻良緣天訂。
1. 大局已定：整個形勢已經明朗，不會再有變化。
2. 大勢已定：局勢走向已經底定，不再有變化。
3. 一言已定，千金不移：比喻說話算話，不隨意更改。初刻拍案驚奇：「一言已定，千金不移。吾已許故人之子，豈可因他無信，便欲食言？」
1. 未定之天：比喻事情尚未成定局。語本˙蘇軾˙三槐堂銘敘：「盜蹠之壽，孔顏之厄，此皆天之未定者也。」
2. 驚神未定：驚恐慌亂的心神還沒有平定下來。初刻拍案驚奇：「喘吁吁吐氣不齊，戰兢兢驚神未定。」
【省】／【省＋晨】／【省＋躬】／【省＋人(事)】／【省(方)＋觀(俗)】／【自(反)省】
／【返回人品情操】
1. 省刑薄斂：減輕刑罰，薄收賦稅。《東周列國志》：「勤於國政，省刑薄斂，養士訓武，修復關隘。」
2. 省慾去奢：節制貪念，摒棄奢華。漢．襄楷〈復上書〉：「又聞宮中立黃老浮屠之祠，此道清虛，貴尚無為，好生惡死，省慾去奢。」
3. 省用足財：節省費用，充實財富。《國語．晉語四》：「輕關易道，通商寬農。懋穡勸分，省用足財。」
4. 省煩從簡：減省繁雜的手續而採取簡便的方法。也作「省繁從簡」。《晉書．虞預傳》：「窮奢竭費謂之忠義，省煩從簡呼為薄俗。」
5. 省喫儉用：節省飲食和日常生活的開支。形容人生活儉省。也作「省吃儉用」。《儒林外史》：「虞華軒在家，省喫儉用，積起幾兩銀子。」
6. 省油的燈：比喻容易應付的人。
7. 內省不疚：自我觀察反省而不感到有所愧疚。《論語．顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼！」
8. 日省月試：每日每月按時考察試驗。也作「日省月課」。《禮記．中庸》：「日省月試，既廩稱事，所以勸百工也。」
9. 日省月課：每日每月按時考察。也作「日省月試」。《魏書．李彪傳》：「及儲宮誕育，復親撫誥，日省月課，實勞神慮。」
10.寬刑省法：寬緩刑罰，不用嚴刻的法令。《三國演義》：「昔高祖約法三章，黎民皆感其德。願軍師寬刑省法，以慰民望。」
11.豁然省悟：一下子開通領悟了某種道理。也作「豁然大悟」。《五燈會元．十一祖富那夜奢尊者》：「馬鳴豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。」
1. 晨參暮省：早晚參拜問候。也作「晨參暮禮」。《敦煌變文集新書．歡喜國王緣》：「夫人既去，王乃難留。便使嬪妃，相隨至舍。莫不晨參暮省，送藥送茶。」
2. 晨昏定省：子女侍奉父母的日常儀節。也作「昏定晨省」。宋．陸游〈上殿劄子〉：「所謂悅親之道，非薦旨甘，奉輕暖也，非晨昏定省，冬夏溫凊也。」
3. 昏定晨省：晚間服侍父母就寢，早晨向父母請安。指子女侍奉父母的日常禮節。也作「晨昏定省」。語本《禮記．曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」
1. 責躬省過：凡事責求己身，反省過失。《孔叢子．連叢子下》：「是年夏，河南四縣，雨雹如棬杯，大者如斗，殺禽畜雉兔，折樹木，秋苗盡，於是天子責躬省過。」
2. 返躬內省：回過頭來檢討自己的過錯。也作「反躬自省」。《清史稿．文宗本紀》：「今年節過春分，寒威未解，朕返躬內省，未能上感天和。」
3. 反躬自省：回過頭來檢查自己的過錯。也作「返躬內省」。
1. 不省人事：(1)昏迷而失去知覺。也作「不醒人事」。《三國演義》：「忽然望後而倒，口吐鮮血，不省人事。」《初刻拍案驚奇．卷三一》：「這王小玉也醉了，不省人事，眾人把來殺了。」
(2)不懂得人情世故。《水滸傳》：「這廝不省人事，望乞恕罪。」
2. 人事不省：昏迷不醒，失去知覺、意識。《醒世恆言．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉璞因冒風之後，出汗虛了，變為寒症，人事不省，十分危篤。」
3. 發人深省：啟發人作深刻的省思。語本唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩：「欲覺聞晨鐘，令人發深省。」
3. 清心省事：清除雜念，簡省政事雜務。《清史稿．馮溥傳》：「臨發，疏請清心省事，與民休息。」
4. 多一事不如省一事：怕惹是非，不願多事。也作「多一事不如少一事」。《紅樓夢》：「我想你素日肯勸我，多一事不如省一事，就可閒一時心，自己保養保養也是好的。」
1. 省方觀民：巡視四方，觀察民情風俗。也作「省方觀俗」、「省俗觀風」。《易經．觀卦．象曰》：「風行地上，觀先王以省方觀民設教。」
2. 省方觀俗：巡視四方，觀察民情風俗。也作「省方觀民」、「省俗觀風」。《周書．竇熾傳》：「得一睹誅翦鯨鯢，廓清寰宇，省方觀俗，登岳告成，然後魂歸泉壤，無復餘恨。」
3. 省俗觀風：巡視四方，觀察民情風俗。也作「省方觀民」、「省方觀俗」。《隋書．煬帝紀下》：「省俗觀風，爰屆幽朔，弔人問罪，無俟再駕。」
1. 反躬自省：回過頭來檢查自己的過錯。也作「返躬內省」。
2. 臨危自省：在危難時能反省覺悟。明．無名氏《雲臺門》：「我與你指迷途，臨危自省；我教你得平安，福祿加增。」
3. 自我反省：自己檢討自己的想法、行為。
【質】／【質＋文】／【質 ＋心＋蕙】／【玉質】／【返回人品情操】
1. 質直渾厚：形容詩詞文章書畫等筆力、風格樸素厚實。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙韓吏部下：「語多質直渾厚，計應似其為人。」
2. 質而不俚：質樸而不鄙俗。或作「質而不野」。漢書˙司馬遷傳˙贊曰：「然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚。」
3. 質疑問難：提出懷疑困惑的問題，請求解答。宋史˙道學四˙黃灝傳：「朱熹守南康，灝執弟子禮，質疑問難。」
4. 質妻鬻子：典賣妻兒，以求苟活。形容生活極為困苦。亦作「賣妻鬻子」。宋˙陸九淵˙與辛幼安：「隳家破產，質妻鬻子，僅以自免。」
5. 懷質抱真：指品格質樸無華、高潔無邪。亦作「懷真抱素」。梁書˙武帝本紀上：「其有勇退忘進，懷質抱真者，選部或以未經朝謁，難於進用。」
6. 樸質無華：樸素實在，不浮華。
7. 麗質天生：形容女子容貌美麗，氣質優雅。
8. 良質美手：心思雅緻手工靈巧。梁書˙柳惲傳：「卿巧越嵇心，妙臻羊體，良質美手，信在今辰。」
9. 濁質凡姿：資質低下、容貌平庸。多為自謙之辭。清˙洪昇˙長生殿：「想我濁質凡姿，今夕得到月府，好僥倖也！」
10. 羊質虎皮：比喻空有壯麗的外表，而缺乏實力。亦作「虎皮羊質」。漢˙揚雄˙法言˙吾子：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」
11. 天生麗質：生來容貌就姣好美麗。唐˙白居易˙長恨歌：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。」
12. 閨中妙質：才藝、容貌兼備的未婚女子。初刻拍案驚奇：「我女閨中妙質，等閒的不敢求聘，你是何人？輒敢胡言亂語。」
13. 纖纖弱質：女子細小柔弱的氣質。
14. 當面對質：面對面的互相質問對答。
15. 虎皮羊質：比喻虛有其表，外強中乾。亦作「羊質虎皮」。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙泰山御史傳：「而本官虎皮羊質，狼子野心，弗思載筆摛詞，盡其職業，惟務飲酒食肉，苟度歲時。」
【質＋心＋蕙】
1. 蕙質蘭心：比喻女子芳潔的心地、高雅的品德。亦作「蕙心蘭質」、「蕙心紈質」。宋˙柳永˙離別難˙花謝水流倏忽詞：「有天然蕙質蘭心、美韶容，何啻值千金？」
2. 蕙心蘭質：比喻女子芳潔的心地、高雅的品德。亦作「蕙心紈質」、「蕙質蘭心」。唐˙王勃˙七夕賦：「金聲玉韻，蕙心蘭質。」
3. 蕙心紈質：比喻女子芳潔的心地、高雅的品德。亦作「蕙心蘭質」、「蕙質蘭心」。文選˙鮑照˙蕪城賦：「東都妙姬、南國麗人，蕙心紈質、玉貌絳脣。」
【玉質】
1. 玉質金相：形容人或物的尊貴完美。亦作「金相玉質」。文選˙劉孝標˙辯命論：「昔之玉質金相，英髦秀達，皆擯斥於當年，韞奇才而莫用。」
2. 金相玉質：內外俱美。本為王逸對屈原作品的思想內容和藝術形式給予完美的評價。後用以形容人、物或文的內外兼美，尊貴而永不磨滅。亦作「玉質金相」。語出楚辭˙王逸˙離騷章句序；「所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。」
3. 瓊林玉質：比喻資質純美優秀。孤本元明雜劇˙王蘭卿：「他小哩怎的便知，根科兒是月窟仙枝，胎胞兒是瓊林玉質，胚團兒是俊才英氣。」
1. 樸訥誠篤：為人樸實敦厚，不善言詞。聊齋志異˙蕙芳：「馬生其名混，其業褻，蕙芳奚取哉？於此見仙人之貴樸訥誠篤也。」
2. 渾樸自然：渾厚樸實沒有人工雕琢的痕跡。或作「渾朴自然」、「渾樸自然」。
3. 抱素懷樸：比喻民風淳樸，人心安定。樂府詩集˙郊廟歌辭一˙漢郊祀歌˙玄冥：「易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。」
4. 還淳反樸：回復到人原來樸實、淳厚的本性。亦作「還淳返樸」。梁書˙明山賓傳：「處士阮孝緒聞之，歎曰：『此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。』」
5. 還淳返樸：回復到人原來樸實、淳厚的本性。亦作「還淳反樸」。唐˙崔融˙則天大聖皇后哀冊文：「灑以甘露，覆之慶雲，制禮作樂，還淳返樸。」
【為樸＋斲(雕)】
1. 斲雕為樸：去除浮華，讓事物變樸實。亦作「斫雕為樸」、「斲琱為樸」。語本史記˙酷吏傳˙序：「漢興，破觚而為圜，斲雕而為朴。」司馬貞˙索隱：「晉灼云：『斲理凋弊之俗，使反質樸。」
2. 斲琱為樸：去除浮華，讓事物變樸實。亦作「斲雕為樸」。漢書˙酷吏傳˙序：「漢興，破觚而為圜，斲琱而為樸，號為罔漏吞舟之魚。」
3. 斫雕為樸：去除浮華，讓事物變樸實。亦作「斲雕為樸」。
【樸＋無華】
1. 樸素無華：樸實不浮華。《元史．烏古孫澤傳》：「常曰：『士非儉無以養廉，非廉無以養德。』身一布袍數年，妻子樸素無華，人皆言之，澤不以為意也。」
2. 樸實無華：純樸實在而不浮華。
3. 樸質無華：樸素實在，不浮華。
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【文】 |
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1. 文采風流：形容人才華富贍，舉止瀟灑，談吐不俗。唐˙杜甫˙丹青引贈曹將軍霸詩：「英雄割據雖已矣，文采風流猶尚存。」
2. 文思泉湧：比喻行文時，思路迅速豐暢。官場現形記：「王鄉紳飲了半酣，文思泉湧，議論風生。」
3. 文以載道：宋代理學家所主張的文學觀點，認為文章是用以闡述聖賢之道的。
4. 文星和合：預祝考試順利。古時以贈送荷包及魁星的小像，祝頌科舉成功。紅樓夢：「賈母又給了一個荷包和一個金魁星，取『文星和合』之意。」
5. 文愧金聲：古時稱讚他人文章作得好為擲地作金石聲，文愧金聲即謙稱自己的文章不好。唐˙皇甫枚˙王古知：「僕文愧金聲，才非玉潤；豈家室為望，惟泥塗是憂。」
6. 文君司馬：指相愛的情人或夫妻。卓文君在喪夫後，遇見才子司馬相如，一見傾心，兩人於是私奔。見史記˙司馬相如傳。
7. 文君當壚：指美女賣酒。漢代卓文君與司馬相如私奔後，因家貧，同到文君家鄉臨邛，開店賣酒，由文君當壚。見史記˙司馬相如傳。
8. 文君新寡：指丈夫死後不久，寡居的婦女。漢代富商之女卓文君，喪夫不久，與才子司馬相如私奔。見史記˙司馬相如傳。
9. 文責自負：因文章引起的責任問題，由作者自行擔負。為報章雜誌常見用語。
10. 文錦覆阱：文采華麗而內容乖謬的文章。語本唐˙柳宗元˙答吳武陵論非國語書：「夫為一書，務富文采，不顧事實，而益之以誣怪，張之以闊誕，以炳然誘後生，而終之以僻，是猶用文錦覆陷阱也。」
11. 以文會友：透過詩文來結交朋友。論語˙顏淵：「君子以文會友，以友輔仁。」
12. 博文約禮：廣博的研習典籍，並依禮來約束自己的行為。語本論語˙雍也：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
13. 主文譎諫：假借對事物的形容以寄寓規諫的意思。語本詩經˙大序：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。」
14. 多文為富：以學問淵博為富有。語本禮記˙儒行：「不祈多積，多文以為富。」
15. 奇文共賞：奇特美妙的文章大家共同欣賞。語本晉˙陶淵明˙移居詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」
16. 迴文織錦：比喻詞句優美的佳作。亦作「織錦迴文」。元˙王實甫˙西廂記：「只為你彩筆題詩，迴文織錦；送得人臥枕著，忘餐廢寢。」
17. 看文巨眼：評論文章的高手。亦作「看文老眼」。鏡花緣：「以天朝之大，豈無看文巨眼？此番再去，安知不遇知音？」
18. 看文老眼：評論文章的高手。亦作「看文巨眼」。鏡花緣：「如評論訛錯，以後再不敢自居看文老眼。」
19. 賣文為活：以寫文章賣錢為生。唐˙杜甫˙聞斛斯六官未歸詩：「本賣文為活，翻令室倒懸。」
20. 飛文染翰：揮筆疾書。南朝梁˙蕭統˙文選序：「詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。」
21. 明文規定：用確切的文字訂定條文規章。
22. 逸文軼事：正史未記載，且已散軼不傳的事蹟。四庫全書總目提要˙史部˙地理類三˙武林舊事十卷：「此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版傳抄，首尾完具，其間逸文軼事，皆可以備參稽。」
23. 拘文牽俗：拘束於繁文陋俗。漢˙司馬相如˙難蜀父老：「且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握齪，拘文牽俗，修誦習傳，當世取悅云爾哉！」
24. 氣充文見：作者充沛的精神表現在作品中。
25. 衣冠文物：(1)泛稱某地或某時代的人物事蹟與風俗、制度。石點頭˙莽書生強圖鴛侶：「看那街市上，衣冠文物，十分華麗。」
(2)治世。大宋宣和遺事˙元集：「衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」
26. 膏粱文繡：比喻富貴人家衣食精美的奢華生活。紅樓夢：「在小侄年幼，雖不知文章為何物，然將讀過的細味起來，那膏粱文繡，比起令聞廣譽，真是不啻百倍的了！」
27. 機密文件：重要而祕密的公文、書札等。
28. 執憑文帖：憑證、證明文件。水滸傳：「宋太公三年前出了宋江的籍，告了執憑文帖，見有抄白在此，難以勾捉。」
29. 重厚少文：持重淳厚而少文飾。史記˙高祖本紀：「周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。」
30. 走筆成文：一揮筆即寫成文章。比喻才思敏捷且具文采。亦作「下筆成章」。孤本元明雜劇˙登瀛洲：「題著這新建瀛洲，則要個字意相關，走筆成文。」
31. 鏤彩摛文：描寫、敘述生動逼真，細緻入微。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙頌讚：「容體底頌，勛業垂讚。鏤彩摛文，聲理有爛。」
32. 織錦回文：比喻詞句優美的佳作。亦作「迴文織錦」。晉代竇滔妻蘇蕙，因思念丈夫，將所作的回環反覆皆可讀的迴文詩織在錦鍛上，寄給竇滔，以表深情。語本晉書˙列女傳˙竇滔妻蘇氏傳：「滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為迴文旋圖詩以贈滔。」
33. 徒陳空文：僅只空口陳述，而無實際的功效與結果。或作「徒托空言」、「徒託空言」。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙非鞅：「言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，非徒陳空文而已。」
1. 文藝復興：十四至十六世紀起始於義大利的有關文化、歷史、藝術等方面的思想與運動。中古時代歐洲的政教學術，因受日耳曼民族的摧殘、基督教會的壓抑，致使希臘羅馬的燦爛文明，幾乎完全湮沒。西元一四五三年東羅馬帝國滅亡後，希臘學者多避難義大利，講授古典文化，文藝復興運動由此發展，自此文學藝術漸及於一般生活及思想，史家以為其時代特徵為人文思想的發揚。
2. 興文匽武：停息戰爭，振興文化經濟。《漢書．禮樂志》：「清和六合，制數以五。海內安寧，興文匽武。」
3. 偃武興文：偃息武備，提倡文教。也作「修文偃武」、「偃武修文」。《漢書．循吏傳．黃霸傳》：「太尉官罷久矣，丞相兼之，所以偃武興文也。」
1. 文身斷髮：古代吳、越一帶野蠻的風俗。也作「斷髮文身」。《史記．越王句踐世家》：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。」
2. 識文斷字：會讀書認字。
3. 斷髮文身：截短頭髮，在皮膚上刺畫文飾。古代吳、越一帶野蠻的風俗。也作「文身斷髮」。《莊子．逍遙遊》：「宋人資章甫，而適諸越。越人斷髮文身，無所用之。」
1. 合同文字：雙方分別保存，作為憑據的契約、文書。簡稱為「合同」。清平山堂話本˙合同文字記：「見立兩紙合同文字，哥哥收一紙，兄弟收一紙。」
2. 同軌同文：車子的軌轍相同，文字的形體一致。比喻天下統一。語本禮記˙中庸：「今天下，車同軌，書同文，行同倫。」
3. 視同具文：當做虛文看待，不按其規定去實行。
4. 形同具文：形容事物徒具形式而無實質效益。
5. 車同軌，書同文：比喻統一天下。秦始皇初定天下，為使政令能通行全國，遂統一全國的度量衡、車軌寬度及文字等。見史記˙秦始皇本紀。
1. 文深網密：形容用法嚴峻苛刻。唐˙陳子昂˙諫用刑書：「夫大獄一起，不能無濫。何者？刀筆之吏，寡識大方，斷獄能者，名在急刻，文深網密，則共稱至公。」
2. 文簡意深：文字簡練而含義深刻。
3. 深文巧詆：指巧妙的引用嚴苛的法律，陷人入罪。亦作「深文巧劾」。史記˙汲黯傳：「刀筆吏專深文巧詆，陷人於罪，使不得反其真，以勝為功。」
4. 深文巧劾：指巧妙的援用嚴苛的法條，陷人入罪。亦作「深文巧詆」。周書˙蘇綽傳：「今之從政者則不然。深文巧劾，寧致善人於法，不免有罪於刑。」
5. 深文周納：指不根據事實，而巧妙的援引苛刻的法條，陷人入罪。「納」文獻異文作「內」。清˙方苞˙結感錄：「始部胥承行是獄者，以求索不遂，於余獨深文周內，無何，以他事黜。」
6. 微文深詆：用繁苛的法律條文，使人入罪。史記˙酷吏傳˙減宣傳：「使治主父偃及治淮南反獄，所以微文深詆，殺者甚眾，稱為敢決疑。」
1. 會文切理：切合文理。舊唐書˙馬周傳：「舉要刪蕪，會文切理，一字不可加，一言不可減。」
2. 天文地理：指天空中的自然現象和山川形勢的條理。語本易經˙繫辭上：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」
3. 上知天文，下知地理：形容學問淵博，無所不知。敦煌變文集˙伍子胥變文：「吳國賢臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文經武律，以立其身。」
【文＋質】
1. 文質彬彬：文采和實質均備，配合諧調。後用以形容人舉止文雅有禮。亦作「彬彬文質」。語出論語˙雍也：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
2. 懷文抱質：文采、內涵兩者兼備，表裡相稱。文選˙曹丕˙與吳質書：「而偉長獨懷文抱質，恬惔寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。」
3. 彬彬文質：文采與質樸均備。後用以形容舉止文雅有禮。亦作「文質彬彬」。群音類選˙官腔類˙繡襦記˙催子赴試：「知本末，重綱常，彬彬文質好行藏。」
4. 魚質龍文：外表似龍而實質為魚。比喻徒有其表而無其實。語出抱朴子˙吳失：「夫魚質龍文，似是而非，遭水而喜，見獺即悲。」
【文＋武】／【文＋武＋棄】／【文＋武＋兼】／【文＋武＋修(興)＋偃】／
1. 文武之道：本指周文王、周武王二王治國策略，後用指寬嚴互濟的治國之道。禮記˙雜記下：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。」
2. 文武百官：泛指所有官員。三國演義：「授以白旄黃鉞，文武百官，皆聽約束。」
3. 文武全才：文才武藝兼備，才能特出。舊五代史˙周書˙和凝傳：「和公文武全才而有志氣，後必享重位，爾宜謹事之。」
4. 文武雙全：文才和武功俱備，才能特出。三國演義：「此人姓姜，……，事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當世之英傑也。」
5. 文德武功：治理國事恩德昭著，對外用兵戰績輝煌。用以稱頌帝王或位高者的功德。太平廣記˙王承休：「陛下千年膺運，一國稱尊，文德武功，經天緯地。」
6. 文治武功：泛稱一個國家對內的政教，對外的國力。
7. 文恬武嬉：文武官員安於逸樂嬉遊，形容天下承平無事。亦用以形容文武官員苟安度日，不務國事。唐˙韓愈˙平淮西碑：「相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。」
8. 文韜武韜：指用兵的策略。文韜、武韜，皆是古代的兵書。亦作「文韜武略」。唐˙楊烱˙原州百泉縣令李君神道碑：「上略中略，奏山石之奇謀；文韜武韜，奉川璜之祕訣。」
9. 文韜武略：指用兵的策略。文韜、武略指古代的六韜、三略二種兵書。亦作「文韜武韜」。元˙李文蔚˙蔣神靈應：「威鎮家邦四海清，文韜武略顯英雄。」
10. 文不文，武不武：稱人毫無專長，什麼都沒學成。二十年目睹之怪現狀：「是一個廢人，文不文，武不武，窮的沒飯吃。」
11. 文官不愛錢，武官不怕死：宋代名將岳飛，皇帝詢問他天下何時可太平，他認為只要文臣不貪財、武臣不畏死，則天下就太平了。見宋史˙岳飛傳。
12. 允文允武：既有文才，又曉武事。詩經˙魯頌˙泮水：「允文允武，昭假烈祖。」
13. 乃文乃武：讚美人文、武兼備。亦作「乃武乃文」。唐˙王勃˙九成宮頌：「一陰一陽，神道也。乃文乃武，聖圖也。」
14. 能文善武：文武全能。比喻具備多項才能。初刻拍案驚奇：「依你說來，不須能文善武，懶惰的，也只消天下前程，不須經商立業。」
15. 弄文輕武：注重文事而輕武事。三國演義：「汝等弄文輕武，使我失大義！」
16. 重文輕武：注重文事，忽略武事。儒林外史：「若說是司官的學問，怪不的朝廷重文輕武；若說是書辦的考核，可見這大部的則例是移動不得的了。」
17. 不文不武：不能文事又不會武功。後用以諷刺人毫無才幹。語本唐˙韓愈˙瀧吏詩：「工農雖小人，事業各有守。不知官在朝，有益國家不？得無虱其間，不武亦不文。」
18. 乃武乃文：本用以讚譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作「乃文乃武」。語出書經˙大禹謨：「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」
19. 較武論文：評論武藝與文章。
˙【文＋武＋棄】
1. 棄文就武：放棄文事，改習武藝。水滸傳：「小可兀自棄文就武，來此落草。」
2. 棄武競文：停止武裝競賽，興辦文教事業。
3. 棄武修文：停止武備，修明文教。
˙【文＋武＋兼】
1. 文武兼資：文才和武藝兼備。亦作「文武兼備」、「文武兼濟」。南朝梁˙沈約˙梁武帝集序：「夫成天地之大功，膺樂推之寶運，未或不文武兼資，能事斯畢者也。」
2. 文武兼備：允文允武，智勇俱全。亦作「文武兼濟」、「文武兼資」。新唐書˙裴行儉傳：「兵不血刃而叛黨禽夷，可謂文武兼備矣。」
3. 文武兼濟：允文允武，智勇雙全。亦作「文武兼備」、「文武兼資」。孤本元明雜劇˙大劫牢：「某打聽的灤州有一人，是韓伯龍，此人其家巨富，更文武兼濟，使一條鐵棒，打天下無對。」
4. 才兼文武：才智武略兼備。後漢書˙盧植傳：「熹平四年，九江蠻反，四府選植，才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。」
˙【文＋武＋修(興)＋偃】
1. 文修武備：指文治軍事都已達理想境地。孤本元明雜劇˙十樣錦：「見如今大開學校，文修武備顯英豪。」
2. 演武修文：操練武技，修習文教。元˙紀君祥˙趙氏孤兒：「那其間教訓成人，演武修文，重掌三軍。」
3. 棄武修文：停止武備，修明文教。
4. 文修武偃：文治已施行，武備已停止。形容天下昇平無事。亦作「武偃文修」。唐˙王起˙黿為梁賦：「我皇仁洽道豐，文修武偃，要荒畢服。」
5. 修文偃武：修明文教，偃息武備。亦作「偃武修文」、「偃武興文」。三國演義：「只宜修文偃武，增設學校，以安民心。」
6. 武偃文修：文治已施行，武備已休止。形容天下昇平無事。亦作「文修武偃」。明˙湯顯祖˙還魂記：「正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙聖旨武偃文修，今其時矣！」
7. 偃武修文：偃息武備，提倡文教。亦作「修文偃武」、「偃武興文」。書經˙武成：「王來自商，至於豐，乃偃武修文。」
1. 興文匽武：停息戰爭，振興文化經濟。漢書˙禮樂志：「清和六合，制數以五。海內安寧，興文匽武。」
2. 偃武興文：偃息武備，提倡文教。亦作「修文偃武」、「偃武修文」。漢書˙循吏傳˙黃霸傳：「太尉官罷久矣，丞相兼之，所以偃武興文也。」
˙【文＋武＋經＋緯】
1. 文經武略：稱人在文武兩方面的才能。亦作「文經武緯」。隋書˙高祖紀上：「入掌禁兵，外司藩政，文經武略，久播朝野。」
2. 文經武緯：稱人在文武兩方面的才能。亦作「文經武略」。唐˙顏真卿˙有唐故中大夫使持節壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑銘：「文經武緯，訓徒陟空。」
3. 經文緯武：以文德與武功來治理國家。亦作「經武緯文」、「緯武經文」。新唐書˙劉蕡傳：「有藏姦觀釁之心，無仗節死難之誼。豈先王經文緯武之旨邪！」
4. 經武緯文：以文治武功治理國家。亦作「經文緯武」、「緯武經文」。南朝梁˙沈約˙棋品序：「若夫入神造極之靈，經武緯文之德，故可與和樂等妙。」
5. 緯武經文：指以文德武功治理國家。亦作「經武緯文」、「經文緯武」。晉書˙文六王傳˙贊曰：「自家刑國，緯武經文。」
1. 遒文壯節：文句剛健，音節豪壯。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙杜子美四：「曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒文壯節，抑揚怨哀悲離之作，尤極于古。」
2. 繁文末節：過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事。亦作「繁文縟禮」、「繁文縟節」。宋˙蘇軾˙上圓丘合祭六議劄子：「議者必又曰，省去繁文末節，則一歲可以再郊。」
3. 繁文縟節：繁縟的儀式禮節。亦作「繁文末節」、「繁文縟禮」。
1. 深文巧詆：指巧妙的引用嚴苛的法律，陷人入罪。深文，嚴苛的引用法律條文。巧詆，巧妙的詆毀別人。亦作「深文巧劾」。史記˙汲黯傳：「刀筆吏專深文巧詆，陷人於罪，使不得反其真，以勝為功。」
2. 深文巧劾：指巧妙的援用嚴苛的法條，陷人入罪。亦作「深文巧詆」。周書˙蘇綽傳：「今之從政者則不然。深文巧劾，寧致人於法，不免有罪於刑。」
3. 舞文巧詆：玩弄文辭以毀詆他人。漢書˙張湯傳：「所治即豪，必舞文巧詆。」
4. 舞文巧法：巧於曲引法條作弊，以行奸私。亦作「舞文枉法」。漢˙王充˙論衡˙程材：「長大成吏，舞文巧法，徇私為己，勉赴權利。」
【文＋茂】
1. 文情並茂：形容文章辭藻、情致俱佳。
2. 情文並茂：文章的內容和文采都很好。
3. 圖文並茂：圖畫和文章的品質都非常的優美。
1. 文不加點：形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。亦作「文無加點」。北史˙杜銓傳：「又試官人有奇器，並立成，文不加點。素大嗟之，命吏部優敘。」
2. 文不盡意：文章尚未能完全表達出心意。宋˙張君房˙雲笈七籤˙老君存思圖十八篇：「圓光如日，有炎如煙，周繞我體，如同金剛，文不盡意，猶待訣言。」
3. 文不對題：文章內容和題目的意思不符合，或說話答非所問。
4. 文不文，武不武：稱人毫無專長，什麼都沒學成。二十年目睹之怪現狀：「是一個廢人，文不文，武不武，窮的沒飯吃。」
5. 文風不動：一點也不動。或一點也未損壞。紅樓夢：「寶玉忙至他房內，只見齡官獨自倒在枕上，見他進來，文風不動。」
6. 文官不愛錢，武官不怕死：宋代名將岳飛，皇帝詢問他天下何時可太平，他認為只要文臣不貪財、武臣不畏死，則天下就太平了。見宋史˙岳飛傳。
7. 文齊福不齊：指文才足以出人頭地，但時運不濟。元˙關漢卿˙裴度還帶：「我既奈文齊福不齊，脫白襴，換紫衣，列虞候，擺公吏。」
8. 臨文不諱：古時對君主、尊長示敬而有避諱，但寫作時為考慮避免影響文義，故不加避諱。禮記˙曲禮上：「詩書不諱，臨文不諱，廟中不諱。」
9. 分文不取：一個錢也不拿。
10. 分文不破：形容十分吝嗇，一毛不拔。
11. 不文不武：不能文事又不會武功。後用以諷刺人毫無才幹。語本唐˙韓愈˙瀧吏詩：「工農雖小人，事業各有守。不知官在朝，有益國家不？得無虱其間，不武亦不文。」
12. 一文不名：形容人非常窮困，一文錢都沒有。亦作「不名一錢」。
13. 一文不值：比喻毫無價值。亦作「不值一錢」、「不值一文」、「一錢不值」。二十年目睹之怪現狀：「這幅畫雖好，可惜畫錯了，便一文不值。」
14. 不名一文：一文錢都沒有，比喻極為貧窮。亦作「不名一錢」。
15. 不值一文：比喻毫無價值。亦作「一文不值」。明˙沈德符˙萬曆野獲編˙詞曲˙南北散套：「今無論其雜用庚清真文侵尋諸韻，即語意亦俚阿笑，真不值一文。」
16. 言之不文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不久遠。亦作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。宋˙陸游˙嚴州到任謝王丞相啟：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」
17. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。左傳˙襄公二十五年：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」
18. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。樂府詩集˙燕射歌辭三˙北周˙庾信˙角調曲二首之一：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」
19. 家有千貫不如日進分文：(諺語)比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入，若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。亦作「家有千金不如日進分文」。元˙秦簡夫˙東堂老：「便好道，坐吃山空，立吃地陷。又道是家有千貫，不如日進分文。」
20. 家有千金不如日進分文：(諺語)比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入；若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。亦作「家有千貫不如日進分文」。清平山堂話本˙風月瑞仙亭：「家有千金不如日進分文，良田萬頃不如薄藝隨身。」
1. 喬文假醋：假裝斯文。元˙無名氏˙漁樵記：「我見這會稽城市中的人，有穿著那寬衫大袖的喬文假醋，詩云子曰，可不知他讀書也不曾。」
2. 強文假醋：假裝成斯文的樣子。元˙無名氏˙來生債：「他出來的不誠心，無實行，一個個強文假醋。」
3. 酸文假醋：譏嘲賣弄文才或故作文雅有禮的人。孤本元明雜劇˙東籬賞菊：「則是聽不上他那酸文假醋的，動不動便是詩云子曰兒。」
【文＋論(談)】
1. 談文論藝：討論文學藝術。
2. 樽酒論文：一邊飲酒，一邊談論文章。儒林外史：「少頃，擺出酒席，四位樽酒論文。」
3. 較武論文：評論武藝與文章。
2. 識文談字：會讀書識字。孤本元明雜劇˙薛苞認母：「孩兒也，你是個識文談字的人。」
1. 文簡意深：文字簡練而含義深刻。
2. 文不盡意：文章尚未能完全表達出心意。宋˙張君房˙雲笈七籤˙老君存思圖十八篇：「圓光如日，有炎如煙，周繞我體，如同金剛，文不盡意，猶待訣言。」
1. 緣文生義：穿鑿附會字面上的意思，而不求了解詞句的正確內容。亦作「望文生義」。宋˙朱熹˙答呂子約：「讀書窮理，須認正意，切忌如此緣文生義，附會穿穴。」
2. 望文生義：穿鑿附會字面上的意思，而不求了解詞句正確的內容。亦作「緣文生義」。孽海花：「不論一名一物，都要有切實證據，纔許你下論斷，不能望文生義。」
1. 文弱書生：溫文柔弱的讀書人。
2. 緣文生義：穿鑿附會字面上的意思，而不求了解詞句的正確內容。也作「望文生義」。宋．朱熹〈答呂子約〉：「讀書窮理，須認正意，切忌如此緣文生義，附會穿穴。」
3. 望文生義：穿鑿附會字面上的意思，而不求了解詞句正確的內容。也作「緣文生義」。《孽海花》：「不論一名一物，都要有切實證據，纔許你下論斷，不能望文生義。」
4. 虎生而文炳：老虎的虎紋乃與生俱來，故出生後自然彰顯。比喻自然形成，非人工所造成的。《三國志．蜀書．秦宓傳》：「夫虎生而文炳，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？天性自然也。」
1. 文官不愛錢，武官不怕死：宋代名將岳飛，皇帝詢問他天下何時可太平，他認為只要文臣不貪財、武臣不畏死，則天下就太平了。見《宋史．岳飛傳》。
2. 一文錢逼死英雄漢：英雄好漢也會因缺錢用而被逼上絕路。形容錢的重要性。也作「一錢逼死英雄漢」、「一文錢難倒英雄漢」。《歧路燈》：「有時，看這東西不難；沒有時，便一文錢逼死英雄漢。」
1. 另有下文：言詞或事情的發展尚未完成。文明小史：「事過之後，自然另有下文，後文再敘。」
2. 家有千貫不如日進分文：(諺語)比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入，若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。亦作「家有千金不如日進分文」。元˙秦簡夫˙東堂老：「便好道，坐吃山空，立吃地陷。又道是家有千貫，不如日進分文。」
3. 家有千金不如日進分文：(諺語)比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入；若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。亦作「家有千貫不如日進分文」。清平山堂話本˙風月瑞仙亭：「家有千金不如日進分文，良田萬頃不如薄藝隨身。」
1. 文無加點：形容才思敏捷，一揮而成，無所塗改。亦作「文不加點」。後漢書˙文苑傳下˙禰衡傳：「衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。」
2. 身無分文：身上一分錢都沒有。比喻窮困。
3. 身無一文：身上沒有一文錢。比喻非常窮困。
4. 至敬無文：對極親密的人表示敬愛，應著眼於真情的表露，而不必用虛文縟節。或作「至親無文」。禮記˙禮器：「有以素為貴者，至敬無文。」
5. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。左傳˙襄公二十五年：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」
6. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。樂府詩集˙燕射歌辭三˙北周˙庾信˙角調曲二首之一：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」
1. 高文典冊：朝廷重要的文書或法令。思想高深的大著作。亦作「高文大冊」。漢˙劉歆˙西京雜記：「廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。」
2. 高文大冊：朝廷中重要的文書或法令。或思想高深的大著作。亦作「高文典冊」。宋˙陸九淵˙續書何始於漢：「康衢之謠，擊壤之歌，後世高文大冊，不能無忝。」
2. 大塊文章：大自然景物提供人寫作的材料。後多指長篇大論的文章。語本唐˙李白˙春夜宴從弟桃李園序：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」
3. 大做文章：在某些事情上借題發揮或橫生枝節，以擴大事態，達到目的。
1. 文貴天成：文章以自然寫出來的最好。宋˙錢易˙南部新書丙：「李元賓言文貴天成，強不高也。」
2. 天文地理：指天空中的自然現象和山川形勢的條理。語本易經˙繫辭上：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」
3. 天文數字：天文學上應用的數字經常很大，故稱極大的數字為「天文數字」。
4. 天下文宗：尊稱天下公認的文章大家。舊唐書˙文苑傳中˙陳子昂傳：「初為感遇詩三十首，京兆司功王適見而驚曰：『此子必為天下文宗矣！』」
5. 上知天文，下知地理：形容學問淵博，無所不知。敦煌變文集˙伍子胥變文：「吳國賢臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文經武律，以立其身。」
3. 斯文掃地：本指禮樂制度破壞殆盡，後借指文人不顧操守，毫無廉恥。亦作「斯文委地」。語出論語˙子罕：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。」野叟曝言：「數其罪而責之，纔洩得公憤，不至斯文掃地。」
4. 斯文委地：文人不顧操守，自甘墮落。亦指文化遭廢棄。亦作「斯文掃地」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙杜少陵一：「由杜子美以來，四百餘年，斯文委地。」
5. 地頭文書鐵箍桶：主管的地方官對本地的事物有絕對的權力，他的命令不可隨意違反。儒林外史：「你令兄現在南京，誰人不知道？自古地頭文書鐵箍桶，總以當事為主。」
6. 地下修文：比喻有才華的文人早死。亦作「地下修文郎」。唐˙司空圖˙狂題詩十八首之九：「地下修文著作郎，生前飢處倒空牆。」
7. 地下修文郎：指早逝的文人。晉蘇韶死後，魂魄與兄弟相見，說顏淵、卜商在地下為修文郎。見太平御覽˙鬼神部˙鬼上。幼學瓊林˙釋道鬼神類：「顏子淵、卜子商死為地下修文郎。」
1. 文炳雕龍：形容文章極為出色。亦作「文擅彫龍」。魏書˙高允傳：「質侔和璧，文炳雕龍，燿姿天邑，衣錦舊邦。」
2. 文擅彫龍：形容文章精采出眾。亦作「文炳雕龍」。北史˙薛辯等傳˙論曰：「寘、憕并學稱該博，文擅彫龍，或揮翰鳳池，或著書麟閣，咸居祿位，各逞琳琅。」
3. 驥子龍文：稱讚人才華出眾，或讚譽別人子弟才能傑出。驥子、龍文皆為駿馬名。北朝裴延俊從父兄宣明有二子景鸞和景鴻，二人皆有逸才，河東遂稱景鸞為「驥子」，景鴻為「龍文」。見北史˙裴延儁傳。
4. 魚質龍文：外表似龍而實質為魚。比喻徒有其表而無其實。語出抱朴子˙吳失：「夫魚質龍文，似是而非，遭水而喜，見獺即悲。」
1. 虎豹之文：虎與豹因為身上有紋彩，故遭到獵者的捕捉。比喻人富有才情容易遭禍。莊子˙應帝王：「虎豹之文來田，猨狙之便，執斄之狗來藉，如是者可比明王乎。」
2. 虎生而文炳：老虎的虎紋乃與生俱來，故出生後自然彰顯。比喻自然形成，非人工所造成的。三國志˙蜀書˙秦宓傳：「夫虎生而文炳，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？天性自然也。」
1. 言之不文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不久遠。亦作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。宋˙陸游˙嚴州到任謝王丞相啟：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」
2. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。左傳˙襄公二十五年：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」
3. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。樂府詩集˙燕射歌辭三˙北周˙庾信˙角調曲二首之一：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」
4. 流言飛文：沒有根據的話，多用於毀謗、議論、挑撥他人。亦作「流言蜚語」。漢書˙楚元王劉交傳：「是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民間。」
1. 以文害辭：拘泥於字詞的解釋，而影響對整句話的理解。孟子˙萬章上：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。」
1. 奇文瑰句：奇特的文章，華麗的辭藻。泛指好文章。元史˙儒學傳二˙胡長孺傳：「卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。」
【文＋半(一...百千)】／【返回人品情操／文】
1. 文選爛，秀才半：宋朝文壇看重文選一書，致使文人只專意此書，故時人以「文選爛，秀才半」稱只須熟讀一部文選，就可舉秀才。
1. 一文如命：視一文錢如性命般重要。形容人吝嗇小氣，一毛不拔。亦作「一錢如命」。儒林外史：「此人有個毛病，嗇細非常，一文如命。」
2. 一文不名：形容人非常窮困，一文錢都沒有。亦作「不名一錢」。
3. 一文不值：比喻毫無價值。亦作「不值一錢」、「不值一文」、「一錢不值」。二十年目睹之怪現狀：「這幅畫雖好，可惜畫錯了，便一文不值。」
4. 一文錢逼死英雄漢：英雄好漢也會因缺錢用而被逼上絕路。形容錢的重要性。或作「一錢逼死英雄漢」、「一文錢難倒英雄漢」。歧路燈：「有時，看這東西不難；沒有時，便一文錢逼死英雄漢。」
5. 一紙空文：徒具文字而無實際效用的規章、計畫等文書。官場現形記：「近來又有什麼外銷名目，說是籌了款項，只能辦理本省之事，將來不過一紙空文咨部塞責。」
6. 身無一文：身上沒有一文錢。比喻非常窮困。
7. 不名一文：一文錢都沒有，比喻極為貧窮。亦作「不名一錢」。
8. 不值一文：比喻毫無價值。亦作「一文不值」。明˙沈德符˙萬曆野獲編˙詞曲˙南北散套：「今無論其雜用庚清真文侵尋諸韻，即語意亦俚阿笑，真不值一文。」
1. 文武雙全：文才和武功俱備，才能特出。三國演義：「此人姓姜，……，事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當世之英傑也。」
1. 文房四士：筆、墨、紙、硯四種書畫用具。亦稱為「筆墨紙硯」、「文房四寶」。宋˙陸游˙閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句詩：「水複山重客到稀，文房四士獨相依。」
2. 文房四寶：筆、墨、紙、硯的合稱。因是書房中常備的四種東西，故稱為「文房四寶」。亦稱為「筆墨紙硯」、「文房四士」。三國演義：「遂命左右捧過文房四寶，令徐母作書。」
1. 文武百官：泛指所有官員。三國演義：「授以白旄黃鉞，文武百官，皆聽約束。」
2. 百代文宗：形容一個人文學成就高，可為歷代文壇的宗師。晉書˙陸機傳：「故足遠超枚、馬，高躡王、劉，百代文宗，一人而已。」
1. 家有千貫不如日進分文：(諺語)比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入，若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。亦作「家有千金不如日進分文」。元˙秦簡夫˙東堂老：「便好道，坐吃山空，立吃地陷。又道是家有千貫，不如日進分文。」
2. 家有千金不如日進分文：(諺語)比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入；若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。亦作「家有千貫不如日進分文」。清平山堂話本˙風月瑞仙亭：「家有千金不如日進分文，良田萬頃不如薄藝隨身。」
1. 公文旅行：公文處理流程中，出現延誤的情形。或作「文件旅行」、「文件旅遊」。
2. 言之不文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不久遠。亦作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。宋˙陸游˙嚴州到任謝王丞相啟：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」
3. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。左傳˙襄公二十五年：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」
4. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。樂府詩集˙燕射歌辭三˙北周˙庾信˙角調曲二首之一：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」
1. 廟堂文學：堂皇典雅、歌功頌德的文學。如詩經中的三頌，多屬廟堂文學。
2. 民間文學：在民間創造，並廣泛流傳於民間的口頭文學。如神話、傳說、民間故事、曲藝、戲曲、歌謠等，皆屬民間文學的範圍。
3. 文江學海：比喻學問文章範圍的廣大豐富。
【文人】
1. 文人雅士：擅長文學或愛好文學的高雅人士。
2. 文人相輕：文人自負，彼此輕視。文選˙曹丕˙典論論文：「文人相輕，自古而然。」
3. 文如其人：文章的風格充分反映出作者的思想、為人。
4. 人文薈萃：人類文化所集中表現的地方。比喻傑出人物會聚的所在。
1. 文章鉅公：形容文才出眾。唐˙李賀˙高軒過詩：「入門下馬如虹，云是東京才子，文章鉅公。」
2. 文章魁首：形容文才出眾。元˙王實甫˙西廂記：「秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭。」
3. 文章星斗：形容文才超群，文章出眾。元˙魏初˙滿江紅˙借問中朝詞：「元自有，談天口，初不負，經綸手。更詩書萬卷，文章星斗。」
4. 文章憎命：形容文才好，卻命運乖舛。聊齋志異˙葉生：「不意時數限人，文章憎命，及放榜，依然鎩羽。」
5. 班馬文章：漢班固和司馬遷的文章。泛稱文章可與司馬遷、班固相比美。明˙王世貞˙鳴鳳記：「夔龍禮樂承先範，班馬文章勘墨鉛。」
6. 滿腹文章：比喻學問豐富，文章極好。京本通俗小說˙菩薩蠻：「臨安府將可常､新荷，供招呈上郡王。郡王本要打殺可常，因他滿腹文章，不忍下手。」
7. 大塊文章：大自然景物提供人寫作的材料。後多指長篇大論的文章。語本唐˙李白˙春夜宴從弟桃李園序：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」
8. 八股文章：(1)明、清兩代科舉考試時規定的應考文體。亦作「八股文」。儒林外史：「八股文章若做得好，隨你做甚麼東西──要詩就詩，要賦就賦──都是一鞭一條痕，一摑一掌血。」
(2)對刻板、僵化文章的諷稱。
9. 官樣文章：原指進呈皇帝的文章，文字堂皇典雅。後比喻徒具形式的例行公事，或空洞不求實際的文章、空話。官場現形記：「這日因為就要上任，前來稟辭，乃是官樣文章，不必細述。」
10. 大做文章：在某些事情上借題發揮或橫生枝節，以擴大事態，達到目的。
11. 孔夫子門前賣文章：(歇後語)不自量力。孔夫子是中國文聖，在其面前賣弄文章，即是在能人面前，賣弄自己。
1. 告急文書：因急事請求救援的文件、信函。三國演義：「李肅慌忙寫告急文書，申聞董卓。卓急聚李儒、呂布等商議。」
2. 雞毛文書：舊時傳送緊急文書，在封套上插雞毛為記，稱為「雞毛文書」。土風錄˙雞毛文書：「漢書光武紀注引魏武奏事曰：『有急，以雞羽插木檄，謂之羽檄。』此今雞毛文書所祖。」
3. 釘封文書：古時刑部發往各地批准處決囚犯的文書。後指置人於絕境的書信或行為。官場現形記：「陶子堯不等到看完，兩隻手已竟氣得冰冷，眼睛直勾勾的，坐在那裡，一聲也不言語，停了一會子說道：『這是我的釘封文書到了！』」
4. 廣捕文書：差人可以在任何時間或地方捕捉指定犯人的證件。亦稱為「廣緝文書」。喻世明言˙沈小霞相會出師表：「賀知州吩咐，打開鐵鏈，與他個廣捕文書，只教他用心緝訪。」
5. 廣緝文書：差人可以在任何時間地點捕捉指定犯人的證明文件。亦稱為「廣捕文書」。初刻拍案驚奇：「給了一張廣緝文書在身，倘有不諧，當官告理。」
6. 海捕文書：古代緝捕逃犯的通緝令。亦稱為「海捕公文」。紅樓夢：「因發籤差公人立刻將兇犯族人拿來拷問，令他們實供藏在何處；一面再動海捕文書。」
7. 地頭文書鐵箍桶：主管的地方官對本地的事物有絕對的權力，他的命令不可隨意違反。儒林外史：「你令兄現在南京，誰人不知道？自古地頭文書鐵箍桶，總以當事為主。」
8. 文弱書生：溫文柔弱的讀書人。
9. 古文舊書：先秦古文所寫的典籍，有別於今文。文選˙劉歆˙移書讓太常博士：「孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行，及春秋左氏丘明所脩，皆古文舊書。」
10.車同軌，書同文：比喻統一天下。秦始皇初定天下，為使政令能通行全國，遂統一全國的度量衡、車軌寬度及文字等。見史記˙秦始皇本紀。
1. 合同文字：雙方分別保存，作為憑據的契約、文書。簡稱為「合同」。清平山堂話本˙合同文字記：「見立兩紙合同文字，哥哥收一紙，兄弟收一紙。」
2. 諷刺文字：泛指帶有諷刺性質的文學作品。
3. 放屁文字：文章內容毫無道理可言。西湖二集：「隨你真正出經入史之文，反不如放屁文字發跡得快。」
4. 文從字順：文句通順，用字妥貼。唐˙韓愈˙南陽樊紹述墓誌銘：「文從字順各識職，有欲求之此其躅。」
5. 識文談字：會讀書識字。孤本元明雜劇˙薛苞認母：「孩兒也，你是個識文談字的人。」
6. 識文斷字：會讀書認字。
7. 天文數字：天文學上應用的數字經常很大，故稱極大的數字為「天文數字」。
8. 咬文嚼字：(1)在詞句上斟酌推敲。元˙喬吉˙小桃紅˙瓠犀微露玉參差曲：「含宮泛徵，咬文嚼字，誰敢嗑牙兒。」
(2)譏笑士人迂腐而不知變通。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「哎！使不的你咬文嚼字。」
(3)形容賣弄文才、裝腔作勢。金瓶梅：「見他在人前鋪眉苫眼，拏班做勢，口裡咬文嚼字，一口一聲只稱呼他薛爺。」
1. 分文不取：一個錢也不拿。
2. 分文不破：形容十分吝嗇，一毛不拔。
3. 身無分文：身上一分錢都沒有。比喻窮困。
4. 家有千貫不如日進分文：(諺語)比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入，若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。亦作「家有千金不如日進分文」。元˙秦簡夫˙東堂老：「便好道，坐吃山空，立吃地陷。又道是家有千貫，不如日進分文。」
5. 家有千金不如日進分文：(諺語)比喻家裡縱使有錢，不如有穩定收入；若不耕耘做事，終有坐吃山空的一天。亦作「家有千貫不如日進分文」。清平山堂話本˙風月瑞仙亭：「家有千金不如日進分文，良田萬頃不如薄藝隨身。」
【繁文】
1. 繁文末節：過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事。亦作「繁文縟禮」、「繁文縟節」。宋˙蘇軾˙上圓丘合祭六議劄子：「議者必又曰，省去繁文末節，則一歲可以再郊。」
2. 繁文縟節：繁縟的儀式禮節。亦作「繁文末節」、「繁文縟禮」。
3. 繁文縟禮：過分繁瑣的儀式和禮節。亦作「繁文末節」、「繁文縟節」。
1. 斯文掃地：本指禮樂制度破壞殆盡，後借指文人不顧操守，毫無廉恥。亦作「斯文委地」。語出論語˙子罕：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。」野叟曝言：「數其罪而責之，纔洩得公憤，不至斯文掃地。」
2. 斯文委地：文人不顧操守，自甘墮落。亦指文化遭廢棄。亦作「斯文掃地」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙杜少陵一：「由杜子美以來，四百餘年，斯文委地。」
3. 斯文敗類：品行不良的文人。文明小史：「前兩年有過上諭，罵報館的人都是斯文敗類。」
4. 斯斯文文：形容舉止文雅有禮。紅樓夢：「人家的孩子都是斯斯文文慣了的，乍見了你這破落戶，還被人笑話死了呢。」
1. 溫文爾雅：形容人文質彬彬，態度溫和典雅。亦作「爾雅溫文」、「溫文儒雅」。聊齋志異˙陳錫九：「太守愕然曰：『此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊！』」
2. 溫文儒雅：形容人文質彬彬，態度溫和文雅。亦作「爾雅溫文」、「溫文爾雅」。兒女英雄傳：「那時候公子的身量，也漸漸長成，出落得目秀眉清，溫文儒雅。」
3. 爾雅溫文：形容人文質彬彬，態度溫和典雅。亦作「溫文儒雅」、「溫文爾雅」。東歐女豪傑：「卻生得眉清目秀，爾雅溫文，且又性情蘊藉，聰穎過人。」
1. 文人雅士：擅長文學或愛好文學的高雅人士。
2. 雍容文雅：神態自若，舉止儒雅。亦作「雍容閒雅」、「雍容爾雅」。唐˙張說˙龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌：「相門華列，儒庭善訓，雍容文雅，當代知名。」
1. 舞文弄法：玩弄文字遊戲，擾亂法紀條文。或作「弄法舞文」。史記˙貨殖傳：「吏士舞文弄法，刻章偽書。」
2. 舞文巧法：巧於曲引法條作弊，以行奸私。亦作「舞文枉法」。漢˙王充˙論衡˙程材：「長大成吏，舞文巧法，徇私為己，勉赴權利。」
3. 舞文枉法：玩弄法規條文，曲解法紀本意，以行奸私。亦作「舞文巧法」。歧路燈：「稽查書辦，沒有一個舞文枉法。」
4. 舞文巧詆：玩弄文辭以毀詆他人。漢書˙張湯傳：「所治即豪，必舞文巧詆。」
5. 舞文弄墨：指玩弄法條作弊，敗壞法紀。後比喻賣弄筆墨文辭。語本隋書˙王充傳：「善敷奏，明習法律，而舞弄文墨，高下其心。」
6. 析律舞文：玩弄文字以曲解法律。宋˙蘇舜欽˙論五事：「貪婪者則啗利以制之，然後析律舞文，鬻獄市令，上下其手，輕重厥刑。」
7. 舞筆弄文：賣弄文筆寫作文章。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙議對：「若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧，空騁其華，固為事實所擯；設得其理，亦為遊辭所埋矣。」
【雅】／【雅＋文】／【雅＋雍容】／【高雅】／【大雅】／【爾雅】／【風雅】
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1. 雅人深致：風雅之人的高深意致。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：「公曰：『訏謨定命，遠猷辰告。』謂此句偏有雅人深致。」
2. 雅俗共賞：雅士與俗人並皆欣賞。指趣味合於一般人的欣賞水準。明˙孫仁孺˙東郭記：「聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。」
3. 季雅買鄰：指揀選鄰居，擇地而處。南朝梁時宋季雅為了與呂僧珍為鄰，不惜重金購買宅院。見南史˙呂僧珍傳。
4. 典雅堂皇：形容華麗雅正，氣勢宏偉。
5. 清雅絕塵：清淨幽雅，一塵不染。
6. 正聲雅音：純正典雅的音樂。唐˙皮日休˙通元子棲賓亭記：「其正聲雅音，笙師之吹竽，邠人之鼓籥，不能過也。」
7. 魚魚雅雅：魚行成貫，鴉飛成陣。形容隊伍威儀整肅的樣子。唐˙韓愈˙元和聖德詩：「駕龍十二，魚魚雅雅。」
8. 手足之雅：兄弟之情如同手足。幼學瓊林˙兄弟類：「天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。須貽同氣之光，毋傷手足之雅。」
9. 明媚閑雅：形容女子相貌端莊，體態優雅。老殘遊記：「裡面出來一個十八九歲的女子，穿一身布服，二藍褂子，青布裙兒，相貌端莊瑩靜，明媚閑雅，見客福了一福。」
10. 翩然俊雅：形容人的外表英挺斯文、舉止灑脫。儒林外史：「王太守看那蘧公子翩然俊雅，舉動不群。」
11. 舉止嫻雅：言談舉動嫻靜優雅。紅樓夢：「還有一女比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。」
12. 曲終奏雅：欒曲到結束時奏出雅正的樂音。比喻結局很精彩。史記˙司馬相如傳˙贊曰：「揚雄以為靡麗之賦，勸百諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」
13. 一日之雅：一天的交情。比喻交情不深。亦作「一面之交」。漢書˙谷永傳：「永斗筲之材，質薄學朽，無一日之雅，左右之介。」
14. 一面之雅：指僅見過一次面的交情。比喻無深厚交情。亦作「一面之交」。
【高雅】
1. 舉止高雅：言語行動高尚優雅，不俗氣。
2. 高談雅步：言行自在，舉止文雅。晉˙陸機˙百年歌十首之二：「光車駿馬遊都城，高談雅步何盈盈。」
3. 高貴優雅：外表高雅優越。
【大雅】
1. 大雅君子：才德高尚的人。舊唐書˙郭子儀傳：「不幸危而邀君父，不挾憾以報仇讎，晏然效忠，有死無二，誠大雅君子，社稷純臣。」
2. 大雅可觀：風雅可看。紅樓夢：「一味抹油塗硃畢，則大書『前門綠柳垂金鎖，後戶青山列錦屏』之類，則以為大雅可觀。」
3. 無傷大雅：對事物的整體性沒有什麼妨害。二十年目睹之怪現狀：「像這種當個頑意兒，不必問他真的假的，倒也無傷大雅。」
4. 不登大雅之堂：指文藝作品粗俗低劣，不能獲得高雅文士的欣賞。亦可作為對自己創作作品的謙語。後泛指一切粗俗、不入流的事物。大雅之堂，風雅人物聚會的廳堂，可借指高雅的境界。清˙沈德潛˙說詩晬語：「晚唐人詩……求新在此，不登大雅之堂正在此。」
【爾雅】
1. 爾雅溫文：形容人文質彬彬，態度溫和典雅。亦作「溫文儒雅」、「溫文爾雅」。東歐女豪傑：「卻生得眉清目秀，爾雅溫文，且又性情蘊藉，聰穎過人。」
2. 雍容爾雅：神態自若，舉止儒雅。亦作「雍容閒雅」、「雍容文雅」。儒林外史：「當下牛布衣吟詩，張鐵臂擊劍，陳和甫打鬨說笑，伴著兩公子的雍容爾雅，蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會。」
3. 溫文爾雅：形容人文質彬彬，態度溫和典雅。亦作「爾雅溫文」、「溫文儒雅」。聊齋志異˙陳錫九：「太守愕然曰：『此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊！』」
4. 風流爾雅：形容風度好，溫文儒雅。亦作「風流儒雅」。野叟曝言：「鸞吹向日只知道始升博學能文，風流爾雅，不知他心術如何？」
【風雅】
1. 附庸風雅：缺乏文化修養的人，裝腔作勢的從事有關文化的活動。
2. 風流儒雅：形容風度好，溫文爾雅。亦作「風流爾雅」。北周˙庾信˙枯樹賦：「殷仲文風流儒雅，海內知名，世異時移，出為東陽太守。」
3. 風流爾雅：形容風度好，溫文儒雅。亦作「風流儒雅」。野叟曝言：「鸞吹向日只知道始升博學能文，風流爾雅，不知他心術如何？」
4. 風神秀雅：風采神韻清秀高雅。常語搜˙雅類˙風神秀雅：「慧觀風神秀雅。」
【威】／【威＋發】／【威＋恩】／【威＋作】／【威＋福】／【威＋下】／【威＋大】／【威＋德】
【威＋不】／【威＋虎(狐鳳...)】／【威＋銳＋蓄養】／【威震(振)】／【揚威＋武】
／【返回人品情操】
1. 威儀孔時：舉止容貌莊嚴，非常合乎時宜。詩經˙大雅˙既醉：「威儀孔時，君子有孝子。」毛亨˙傳：「言成王之臣，威儀甚得其宜。」
2. 威逼利誘：以威勢脅迫，以利益誘惑。
3. 威脅利誘：以威力脅迫，用利益誘惑。
4. 威信掃地：威嚴與信用完全淪喪。
5. 示威遊行：群眾為表示抗議或有所要求，而結成團體，從事遊行。此種遊行通常需要向有關單位申請核准，並循一定的路線遊行。
6. 抑威餌敵：作戰時，偽裝軍容不盛，以引誘敵人。
7. 攝威擅勢：攬握大權、舞威弄勢。淮南子˙氾論：「昔者齊簡公釋其國家之柄，而專任其大臣，將相攝威擅勢，私門成黨，而公道不行。」
8. 漢官威儀：本漢代官吏的禮儀制度，泛指正統的禮儀制度。後漢書˙光武帝紀上：「老吏或垂涕曰：『不圖今日復見漢官威儀。』」
9. 備受威脅：感受到特別沉重的壓迫、脅迫。
10. 竊弄威權：暗中把弄權柄。清˙洪昇˙長生殿：「正值楊國忠竊弄威權，安祿山濫膺寵眷。」
11. 赫斯之威：帝王壯盛的威儀。晉書˙應詹傳：「陛下宜奮赫斯之威，臣等當得負戈前驅，庶憑宗廟之靈，有征無戰。」
12. 草木知威：比喻聲威顯赫，威名遠播。語本新唐書˙張萬福傳：「朕謂江淮草木亦知爾威名。若從所改，恐賊不曉是卿也。」
1. 威福由己：賞罰大權掌握在手中，作威作福任由自己。比喻倚勢弄權。亦作「威福自己」。新唐書˙劉禕之傳：「吾死矣。太后威福由己，而帝營救，速吾禍也！」
2. 威福自己：賞罰大權掌握在手中。作威作福任由自己。比喻倚勢弄權。亦作「威福由己」。周書˙尉遲迥傳：「挾幼主而令天下，威福自己，賞罰無章。」
3. 作威作福：藉著權勢來欺壓別人。亦作「作福作威」。晉書˙劉毅傳：「君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎！」
4. 擅作威福：擅自作威作福。三國志˙魏書˙高柔傳：「又達等數以憎愛擅作威福，宜檢治之。」
5. 作福作威：藉著權勢來欺壓別人。亦作「作威作福」。書經˙洪範：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣無有作福作威玉食。」
1. 威振天下：聲望威名為天下人所敬畏。亦作「威震天下」。史記˙魏公子傳：「當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之。」
2. 威震天下：聲望威名為天下人所敬畏。亦作「威振天下」。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙非鞅：「蒙恬卻胡千里，非無功也，威震天下，非不強也。」
3. 下車作威：官吏初到任，即對屬下大顯威風。後指一開始便向對方示威，以挫其銳氣。語出漢書˙敘傳上：「即拜伯為定襄太守。定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。」
4. 打下馬威：官吏剛下馬到任時，即大施威勢，對付部屬，若有藉口，即加以責打。後用以形容官吏初上任即借故為難部屬，使人畏懼，以樹立權威。福惠全書˙郵政部˙總論：「一日總河下班書吏，挾紙牌乘傳至，先命一夫馳馬執棒而來，名曰『巴棍』，……遂執所攜巴棍而毒毆之，名曰：『打下馬威』。」
1. 聲威大震：聲勢及威望大為提高，令人震驚。
2. 大顯威風：展現威勢、聲勢。
3. 大發神威：神明展現神力。引申為威力無窮，銳不可當。
1. 威武不屈：面對權勢壓迫，亦堅貞不屈。語本孟子˙滕文公下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
2. 威而不猛：威嚴莊重，而不凶猛。論語˙述而：「子溫而厲，威而不猛，恭而安。」
3. 官不威牙爪威：形容衙役藉著官吏的權威，比官吏嚴酷。元˙李直夫˙虎頭牌：「纔打到三十。赤瓦不刺海，你也忒官不威牙爪威。」
4. 不怒自威：形容人威嚴內斂，外表雖然平和，威嚴自然外現。
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1. 虎威狐假：憑恃有權者的威勢恐嚇他人、作威作福。亦作「狐假虎威」。北周˙庾信˙哀江南賦：「或以隼翼鷃披，虎威狐假；霑漬鋒鏑，脂膏原野。」
2. 狐假虎威：比喻憑恃有權者的威勢恐嚇他人、作威作福。亦作「狐虎之威」、「狐藉虎威」、「虎威狐假」。見戰國策˙楚策一。
3. 狐藉虎威：比喻憑恃有權勢者的威勢恐嚇他人、作威作福。亦作「狐假虎威」。宋書˙恩倖傳˙序：「曾不知鼠憑社貴、狐藉虎威；外無逼主之嫌，內有專用之功。」
4. 狐虎之威：比喻權貴及其爪牙的專橫跋扈。亦作「狐假虎威」。
1. 威鳳一羽：鳳凰的一根羽毛。比喻略見一斑。梁書˙劉孺傳：「此亦威鳳一羽，足以驗其五德。」
2. 祥麟威鳳：古人認為麒麟、鳳凰都是瑞獸，只有在治世的時候才會出現，因此祥麟威鳳是太平盛世的象徵。再者麒麟、鳳凰為罕見之物，因此用以比喻難得的人才。亦作「祥麟瑞鳳」。元˙許有壬˙摸魚子˙問樓頭幾多煙景詞：「人間世，何處祥麟威鳳。繁華一枕春夢。」
1. 丁令威化鶴：比喻人事的變遷。相傳漢遼東人丁令威學道於靈虛山，後成仙化鶴歸來，有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。」見晉˙陶淵明˙搜神後記。
1. 打下馬威：官吏剛下馬到任時，即大施威勢，對付部屬，若有藉口，即加以責打。後用以形容官吏初上任即借故為難部屬，使人畏懼，以樹立權威。福惠全書˙郵政部˙總論：「一日總河下班書吏，挾紙牌乘傳至，先命一夫馳馬執棒而來，名曰『巴棍』，……遂執所攜巴棍而毒毆之，名曰：『打下馬威』。」
1. 養威蓄銳：保養威力，蓄積銳氣。亦作「蓄銳養威」、「養銳蓄威」。隋唐演義：「如今只宜分兵困住洛陽，殿下自領精銳，速據成皋，養威蓄銳，以逸待勞，出奇計一鼓而即可破建德。」
2. 蓄銳養威：積蓄銳氣，保養威力。亦作「養銳蓄威」、「養威蓄銳」。周書˙韋孝寬傳：「今若更存遵養，且復相時，臣謂宜還崇鄰好，申其盟約，安人和眾，通商惠工，蓄銳養威，觀釁而動。」
3. 養銳蓄威：保養銳氣，儲備威力。亦作「蓄銳養威」、「養威蓄銳」。清史稿˙洪承疇傳：「我軍亦得養銳蓄威，居中制外。」
1. 威風凜凜：形容聲勢赫赫，氣勢逼人。三國演義：「時李儒見丁原背後一人，生得器宇軒昂，威風凜凜。」
2. 威風八面：形容神氣十足，氣勢凌人。
3. 八面威風：比喻聲勢浩大、神氣十足的樣子。元˙鄭光祖˙三戰呂布：「托賴著真天子百靈咸助，大將軍八面威風。」
4. 大顯威風：展現威勢、聲勢。
5. 逞起威風：放縱的顯示自己的威勢膽量。紅樓夢：「賈璉見了人，越發倚酒三分醉，逞起威風來，故意要殺鳳姐兒。」
6. 長他人志氣，滅自己威風：抬高對方，助長對方的聲勢，而低估自己的力量，貶低自己。或作「長別人志氣，滅自己威風」、「長別人銳氣，滅自己威風」。西遊記：「大王，怎麼長他人之志氣，滅自己之威風？你誇誰哩？」
1. 威震天下：聲望威名為天下人所敬畏。亦作「威振天下」。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙非鞅：「蒙恬卻胡千里，非無功也，威震天下，非不強也。」
2. 威震寰宇：指聲勢威望強大，使人震驚。
3. 威震八方：形容威望聲勢強大，令人震驚。
4. 聲威大震：聲勢及威望大為提高，令人震驚。
1. 威振天下：聲望威名為天下人所敬畏。亦作「威震天下」。史記˙魏公子傳：「當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之。」
1. 揚威耀武：誇示威風，炫耀武力。形容得意誇張的樣子。亦作「耀武揚威」。京本通俗小說˙馮玉梅團圓：「只因武備久弛，軍無紀律，教他殺賊，一個個膽寒心駭，不戰自走；及至遇著平民，搶虜財帛子女，一般會揚威耀武。」
2. 耀武揚威：炫耀武力，誇示威風。形容得意誇張的樣子。亦作「揚威耀武」。三國演義：「俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！」
3. 舉武揚威：列出武力，顯現威風。威風凜凜的樣子。三國演義：「州郡各整義兵，羅落境界，舉武揚威，並匡社稷。」
4. 奮武揚威：炫耀武力，誇示威風。形容威風凜凜。明˙姚茂良˙精忠記：「身為上將，統領大軍，奮武揚威，誅凶討逆。」
1. 威武不屈：面對權勢壓迫，亦堅貞不屈。語本孟子˙滕文公下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
【武】／【武＋修】／【武＋文】／【武＋經(緯)】／【武＋窮兵】／【武＋揚威】／【祖武＋繩】／
1. 武城弦歌：為政者重視禮樂教化，為政得法。孔子的學生子游出任武城邑令，用禮樂教化百姓。孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便開玩笑說：「割雞焉用牛刀？」子游回答說：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道愛人，小人學道則易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。典出論語˙陽貨。
2. 武昌剩竹：比喻尚可備用的材料。晉陶侃任荊州刺史，鎮武昌時造船，將剩餘的木屑及木頭全部貯存。後桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作釘裝船。其綜理微密，皆此類也。見晉書˙陶侃傳。
3. 武不善作：動起武來不講究斯文。西遊記：「常言道：『武不善作。』但只怕起手處，不得留情，一時間傷了你的性命。」
4. 武大郎吃毒藥：(歇後語)吃也是死，不吃也是死。比喻無可奈何。
5. 孔武有力：勇敢而力大。詩經˙鄭風˙羔裘：「羔裘豹飾，孔武有力。」
6. 步武堂皇：行進時步伐整齊，氣勢壯闊。
7. 謀臣武將：有謀略的文臣和勇悍的將領。亦作「謀臣猛將」。文選˙張衡˙南都賦：「爾其則有謀臣武將，皆能攫戾執猛，破堅摧剛。」
8. 赳赳武夫：雄壯威武的軍人。詩經˙周南˙兔罝：「赳赳武夫，公侯好仇。」
9. 韜戈偃武：停止征戰，以修文治。隋書˙煬帝紀上：「譯靡絕時，書無虛月，韜戈偃武，天下晏如。」
10. 止戈為武：指合止戈二字為武字，因若止息干戈，停止戰爭，才是真正的武。語出左傳˙宣公十二年：「非爾所知也，夫文，止戈為武。」
11. 攜手接武：手拉著手，腳步跟著腳步。比喻跟別人亦步亦趨的學習。武，腳步。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙回仙：「世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法，不若傳吾之行。何以故？為人若反是，雖攜手接武，終不成道。」
12. 勝之不武：在絕對優勢的競爭條件中獲得勝利，此勝利不公平，亦無可取之處。語出左傳˙襄公十年：「城小而固，勝之不武，弗勝為笑。」
13. 十八般武藝：中國舊有十八種兵器的武藝。比喻多種武藝或技能。元˙楊梓˙敬德不伏老：「憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵，都是神烏馬踏成了這唐社稷。」
14. 潘金蓮給武松敬酒：(歇後語)不懷好意。水滸傳中敘述潘金蓮想勾引武松，故向他敬酒示意。比喻表面恭敬巴結，實另有企圖。
1. 經武緯文：以文治武功治理國家。亦作「經文緯武」、「緯武經文」。南朝梁˙沈約˙棋品序：「若夫入神造極之靈，經武緯文之德，故可與和樂等妙。」
2. 緯武經文：指以文德武功治理國家。亦作「經武緯文」、「經文緯武」。晉書˙文六王傳˙贊曰：「自家刑國，緯武經文。」
3. 文經武緯：稱人在文武兩方面的才能。亦作「文經武略」。唐˙顏真卿˙有唐故中大夫使持節壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑銘：「文經武緯，訓徒陟空。」
4. 經文緯武：以文德與武功來治理國家。亦作「經武緯文」、「緯武經文」。新唐書˙劉蕡傳：「有藏姦觀釁之心，無仗節死難之誼。豈先王經文緯武之旨邪！」
5. 文經武略：稱人在文武兩方面的才能。亦作「文經武緯」。隋書˙高祖紀上：「入掌禁兵，外司藩政，文經武略，久播朝野。」
6. 整軍經武：修整武備，治理軍事。左傳˙宣公二十二年：「子姑整軍而經武乎！」晉書˙文帝紀：「以庸蜀未賓，蠻荊作猾，潛謀獨斷，整軍經武。」
1. 黷武窮兵：用盡全部兵力，任意發動戰爭。亦作「窮兵黷武」。周書˙武帝紀下：「若使翌日之瘳無爽，經營之志獲甲，黷武窮兵，雖見譏於良史，雄圖遠略，足方駕於前王者歟。」
2. 窮兵黷武：恣意運用兵力，發動戰爭。亦作「黷武窮兵」、「窮兵極武」。三國志˙吳書˙陸遜傳：「窮兵黷武，動費萬計，士卒彫瘁，寇不為衰，而我已大病矣！」
3. 窮兵極武：恣意運用兵力，發動戰爭。亦作「黷武窮兵」、「窮兵黷武」。藝文類聚˙帝王部二˙漢武帝引荀悅˙漢紀曰：「奢侈無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民罷弊，當此之時，天下騷然，海內無聊，而孝文之業衰矣！」
1. 揚威耀武：誇示威風，炫耀武力。形容得意誇張的樣子。亦作「耀武揚威」。京本通俗小說˙馮玉梅團圓：「只因武備久弛，軍無紀律，教他殺賊，一個個膽寒心駭，不戰自走；及至遇著平民，搶虜財帛子女，一般會揚威耀武。」
2. 耀武揚威：炫耀武力，誇示威風。形容得意誇張的樣子。亦作「揚威耀武」。三國演義：「俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！」
3. 舉武揚威：列出武力，顯現威風。威風凜凜的樣子。三國演義：「州郡各整義兵，羅落境界，舉武揚威，並匡社稷。」
4. 奮武揚威：炫耀武力，誇示威風。形容威風凜凜。明˙姚茂良˙精忠記：「身為上將，統領大軍，奮武揚威，誅凶討逆。」
1. 我武維揚：形容國勢的威赫壯大。書經˙泰誓中：「我武維揚，侵于之疆。」
1. 威武不屈：面對權勢壓迫，亦堅貞不屈。語本孟子˙滕文公下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
1. 繩其祖武：遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。亦作「繩厥祖武」。詩經˙大雅˙下武：「昭茲來許，繩其祖武；於萬斯年，受天之祜。」
2. 繩厥祖武：遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。亦作「繩其祖武」。明˙汪廷納˙獅吼記：「他志在青雲，料非身終白屋，倘能繩厥祖武，庶幾不負慈恩。」
3. 克繩祖武：比喻能夠繼承祖先的功業。幼學瓊林˙祖孫父子類：「克繩祖武，是稱象賢之孫。」
1. 用武之地：適宜打仗的地方。或可讓人發揮所長，表現才幹的地方或環境。晉書˙姚襄載記：「洛陽雖小，山河四塞之固，亦是用武之地。」
2. 無用武之地：沒有使用武力的地方。比喻無法施展才能或抱負。三國演義：「今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內；縱有英雄，無用武之地。」
3. 英雄無用武之地：人雖有才能，卻無施展的機會。資治通鑑˙漢紀五十七˙獻帝建安十三年：「今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此，願將軍量力而處之！」
【尊】／【尊＋大】／【尊＋賢】／【尊＋貴】／【尊＋卑】／【尊＋重】／【尊＋師＋道】
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1. 尊王攘夷：尊敬王室，排除夷狄。清˙皮錫瑞˙經學歷史˙經學變古時代篇：「尊王攘夷，雖春秋大義，而王非唯諾趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘。」
2. 尊年尚齒：尊重年紀大的人。周書˙武帝紀上：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。」
3. 尊官厚祿：優厚的待遇。亦作「高官厚祿」。文選˙司馬遷˙報任少卿書：「下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。」
4. 養尊處優：自處尊貴，生活優裕。鏡花緣：「兼之父親孤身在外，無人侍奉，甥女卻在家中養尊處優。」
5. 安富尊榮：身安富貴並保有尊榮。後指安定富足而尊貴。亦指安於富裕安樂的生活。孟子˙盡心上：「君子居是國也，其君用之則安富尊榮。」
6. 敝屣尊榮：把榮華富貴看得像破鞋一樣，表示輕視、不屑或毫不在意的意思。
7. 聽憑尊便：任隨你的決定。老殘遊記：「既如此，聽憑尊便，但望早去早回。」
8. 雞肋尊拳：比喻身體瘦弱，不堪對方一拳。語本晉書˙劉伶傳：「嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：『雞肋不足以安尊奉。』其人笑而止。」
9. 目無尊長：不把尊卑長幼的倫理道德放在眼裡。表示不尊敬。
10. 毒手尊拳：比喻凶狠、無情的打鬥。舊五代史˙唐書˙李襲吉傳：「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」
11. 定於一尊：統一天下，共同尊立一個帝王。後指學術、思想、道德等方面以最高權威做為唯一的標準。史記˙秦始皇本紀：「今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。」
12. 九五之尊：比喻君位。易經˙乾卦˙九五「飛龍在天，利見大人」句下孔穎達˙正義：「言九五，陽氣盛至於天，故云飛龍在天。此自然之象，猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。」封神演義：「你原是東宮，自當接成湯之胤，位九五之尊，承帝王之統。」
13. 萬乘之尊：天子。大宋宣和遺事˙亨集：「陛下既不以萬乘之尊自尊，則在下小臣，得以無忌憚也。」
14. 德隆望尊：德行高，聲望大。多用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德高望重」。明˙宋濂˙送東陽馬生序：「先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」
15. 鰲裡奪尊：在考試或競賽中獲得第一名。
16. 唯我獨尊：形容人高傲自大，目空一切。亦作「唯吾獨尊」。相傳釋迦牟尼一出生時，即朝四方各行七步，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」見敦煌變文˙太子成道經一卷。
17. 唯吾獨尊：比喻高傲自大，目空一切。亦作「唯我獨尊」。五燈會元˙釋迦牟尼佛：「天上天下，唯吾獨尊。」
18. 無佛處稱尊：比喻在無人才處稱霸逞強。宋˙黃庭堅˙跋東坡書寒食詩：「使蘇子瞻見此，應笑我于無佛處稱尊也。」
1. 尊姓大名：當面問人姓名時的敬詞。初刻拍案驚奇：「姐姐，尊姓大名，何處人氏？」
2. 令尊大人：尊稱別人的父親。官話指南˙應對須知：「今兒個是令尊大人的千秋，我特意來拜壽，預備一點兒薄禮請您賞收。」
3. 自尊自大：自負、妄自尊大。紅樓夢：「你們二姑娘更好，更不自尊自大，所以我們纔走的親密。」
4. 妄自尊大：驕矜自大，自命不凡。後漢書˙馬援傳：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大。」
1. 尊師貴道：尊敬授業的人，重視應遵循的道德規範。亦作「尊師重道」。後漢書˙儒林傳上˙孫僖傳：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」
2. 至尊至貴：最為尊貴。漢˙荀悅˙前漢紀˙宣帝紀三：「出門則乘駢輜，下堂則從傅母，進退則鳴佩玉，內飾則結紉綢繆。此則至尊至貴所以自斂，制不自恣縱之義也。」
3. 紆尊降貴：貶抑尊貴的地位，謙卑自處。亦作「降貴紆尊」。
4. 阿尊事貴：逢迎侍奉位高權重的權貴。漢書˙楚元王劉交傳：「以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，卒不克明。」
5. 貴無常尊：地位顯貴的人，無法永久保持尊榮。晉˙傅玄˙吏部尚書箴：「貴無常尊，賤不恆卑。不明厥德，國用顛危。」
6. 降貴紆尊：屈降尊貴的身分地位，謙遜待人。亦作「紆尊降貴」。南朝梁˙簡文帝˙昭明太子集序：「未有降貴紆尊，躬刊手掇。」
1. 尊古卑今：崇尚古代而藐視現代。莊子˙外物：「夫尊古而卑今，學者之流也。」
2. 尊己卑人：抬高自己，貶損他人。明˙李贄˙焚書˙讀史˙絕交書：「又以己為真不愛官，以濤為愛官者，尊己卑人，不情實甚，則尤為不是矣。」
3. 辭尊居卑：辭去高位而甘居卑下的地位。孟子˙萬章下：「為貧者辭尊居卑，辭富居貧。」
4. 男尊女卑：男子的地位尊貴，女子地位則卑微。列子˙天瑞：「男女之別，男尊女卑，故以男為貴。」
1. 尊師重道：尊敬授業的人，重視應遵循的道德規範。亦作「尊師貴道」。禮記˙學記「凡學之道，嚴師為難」句下鄭玄˙注：「尊師重道焉，不使處臣位也。」
2. 德尊望重：道德尊崇，聲望高隆。亦作「德高望重」。東周列國志：「吾主以令尹德尊望重，故令某等獻上良馬，以備驅馳之用。」
3. 位尊勢重：地位崇高，權勢很大。三國演義：「今君侯位尊勢重，而懷德者鮮，畏威者眾。」
1. 尊師重道：尊敬授業的人，重視應遵循的道德規範。亦作「尊師貴道」。禮記˙學記「凡學之道，嚴師為難」句下鄭玄˙注：「尊師重道焉，不使處臣位也。」
2. 尊師貴道：尊敬授業的人，重視應遵循的道德規範。亦作「尊師重道」。後漢書˙儒林傳上˙孫僖傳：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」
3. 師道尊嚴：師長受人尊敬，所傳授的知識、技能等才會被尊重。後多用以指為師之道的尊貴及威嚴。亦作「師嚴道尊」。元史˙劉因傳：「家居教授，師道尊嚴，弟子造其門者，隨材器教之，皆有成就。」
4. 師嚴道尊：指師長受人尊敬，所傳授的知識、技能等才會被尊重。亦作「師道尊嚴」。語本禮記˙學記：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
【貴】／【貴＋榮】／【貴＋多】／【貴＋華】／【貴＋尊】／【貴＋賤】／【貴＋忘】／【貴＋子】／
【貴＋不】／【貴＋無(有)】／【貴＋夫＋妻】／【貴＋無(有)】／【貴＋浮雲】／【貴人】／
1. 貴勢炎炎：形容身分地位尊貴顯赫到極點。幼學瓊林˙身體類：「怒髮沖冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。」
2. 貴妃醉酒：形容美人醉酒。
3. 貴遠鄙近：推崇古代的事物，而鄙視當代的。亦作「貴遠賤近」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙香山居士：「楚人發語之辭曰羌、曰蹇，平語之詞曰些，一經屈、宋采用，後世遂為佳句。但世俗常情，不能無貴遠鄙近耳。」
4. 貴體違和：稱人身體不適的客套話。
5. 春雨貴如油：比喻非常珍貴。北方因春季降雨量少，而此時為小麥拔節孕穗時期，故春雨如油一般珍貴。
6. 兵貴神速：軍事行動要求迅速，以免貽誤軍機。三國演義：「皆是汝等遲緩軍心，遷延日月，有妨大事！豈不聞『兵貴神速』乎？」
7. 權貴顯要：握有權勢，極具聲望地位的人。
8. 體貴心驕：由於身分地位高而心存驕傲、自尊自大。初刻拍案驚奇：「道元體貴心驕，全不在意，由家人每日議論，日逐只是如此。」
9. 挾貴倚勢：倚仗權貴和威勢。亦作「挾權倚勢」。清˙陳夔龍˙夢蕉亭雜記：「端邸挾貴倚勢，盛氣陵人，漢大臣中，稍有才具者，必遭忌剋。」
10. 輕財貴義：輕視財物而看重道義。亦作「輕財好義」、「輕財重義」。三國志˙吳書˙朱桓傳：「然輕財貴義，兼以彊識，與人一面，數十年不忘。」
11. 王公貴戚：尊貴的皇親國戚。或作「王孫貴戚」。初刻拍案驚奇：「有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。」
12. 豪門貴胄：富家貴族的子孫。
13. 單身貴族：在現代社會中，對於沒有結婚之人的雅稱。這種人的特色是單身、富有、注重生活品味，像是過著貴族般的生活。或稱為「獨身貴族」。
14. 洛陽紙貴：比喻著作風行一時，流傳甚廣。晉代左思寫成三都賦後，時人競相傳寫，使洛陽的紙價上漲而昂貴。典出晉書˙文苑傳˙左思傳。
15. 彌足珍貴：非常寶貴。
16. 難能可貴：不容易做到的事而做到，所以特別可貴。
17. 物離鄉貴：離開產地愈遠的產品就越珍貴。紅樓夢：「這就是俗語說的『物離鄉貴』，其實可算什麼呢！」
18. 柴荒米貴：形容生活必需品匱乏，價格飛漲。文明小史：「如今柴荒米貴，我這日子度得苦極的了。」
19. 鼠憑社貴：老鼠靠神廟的保護。比喻倚仗別人勢力胡作非為。明˙朱鼎˙玉鏡臺記：「公卿頤指氣使，果然鼠憑社貴，真個狐藉虎威，好氣勢也呵！」
20. 物以稀為貴：東西稀少就顯得珍貴。唐˙白居易˙小歲日喜談氏外孫女滿月詩：「物以稀為貴，情因老更慈。」
21. 禮之用，和為貴：依禮行事，以和平寧靜為上。論語˙學而：「有子曰：『禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。』」
22. 當家方知柴米貴：(諺語)主持其事的人，才知道事情的困難。亦作「當家纔知柴米價」。
1. 貴人多忘：形容人記性不好，容易忘事。也作「貴人多忘事」。元．孟漢卿《魔合羅》：「這些兒事務，你早不記想，早難道貴人多忘。」
2. 貴人多忘事：形容人記性不好，容易忘事。也作「貴人多忘」。元．施惠《幽閨記》：「正是貴人多忘事，娘子再想。」
3. 多賤寡貴：東西多則價值低賤，東西少則價值昂貴。語本《管子．國蓄》：「夫物多則賤，寡則貴，散則輕，聚則重。」
1. 富貴榮華：有錢有地位，興旺榮顯。也作「榮華富貴」。漢．王符《潛夫論．論榮》：「所謂賢人君子者，非必高位厚祿，富貴榮華之謂也。」
2. 榮華富貴：形容人顯榮發達，財多位尊。也作「富貴榮華」。《紅樓夢》：「論起榮華富貴，原不過是過眼煙雲。」
3. 雍容華貴：溫和大方，端莊華麗。
1. 貴賤無二：對待高貴和卑賤的人，態度都是一樣的。太平御覽˙居處部˙門下：「太公金匱門之書曰：『敬遇賓客，貴賤無二。』」
2. 貴賤無常：富貴卑賤不會永恆不變。鶡冠子˙學問：「賤生於無所用，中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。」
3. 貴賤高下：身分地位有尊貴卑賤的差別。文選˙宋玉˙風賦：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。」
4. 貴賤之別：尊貴和卑賤的區別。幼學瓊林˙身體類：「百體非血肉之軀，五官有貴賤之別。」
5. 貴遠賤近：推崇古代的事物，而輕賤當今的。亦作「貴古賤今」、「貴遠鄙近」、「愛遠惡近」。文選˙曹丕˙典論論文：「常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見。」
6. 貴古賤今：推崇古代的事物，而鄙視當代的。亦作「貴遠賤近」。南朝宋˙范曄˙獄中與諸甥姪書以自序：「恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。」
7. 貴耳賤目：相信傳聞，而不信眼見的事實。唐˙白居易˙與元九書：「夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。」
8. 貴不凌賤：富貴的人不欺壓凌侮卑賤的人。晏子春秋˙內篇˙問上：「昔吾先君桓公能任用賢，國有什伍，治遍細民，貴不凌賤，富不傲貧。」
9. 賤貴窮通：人的一生中起浮好壞，富貴貧窮等現象。初刻拍案驚奇：「話說人生一世，滄海變為桑田，目下的賤貴窮通，都做不得准的。」
10. 踊貴屨賤：比喻刑罰苛濫。亦作「屨賤踊貴」。
11. 一貴一賤，交情乃見：(諺語)比喻朋友之間，彼此身分地位懸殊，交情深淺、真假，便可以顯現出來。警世通言˙鈍秀才一朝交泰：「黃勝巴不得杜絕馬家，正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是：『一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。』」
12. 穀貴餓農，穀賤傷農：(諺語)糧價過高和過低都會傷害農民。新五代史˙雜傳˙馮道傳：「道曰：『穀貴餓農，穀賤傷農。』因誦文士聶夷中田家詩，其言近而易曉。」
13. 賤買貴賣：低價購進，高價賣出。漢書˙景帝紀：「吏受所監臨，以飲食免，重；受財物，賤買貴賣，論輕。」
14. 賤斂貴出：廉價買進，高價賣出。亦作「賤斂貴發」。唐˙韓愈˙曹成王碑：「王始政於溫，終政於襄，桓平物估，賤斂貴出。」
15. 賤斂貴發：廉價買進，高價賣出。亦作「賤斂貴出」。新唐書˙鄭珣瑜傳：「既至河南，清靜惠下，賤斂貴發以便民。」
16. 多賤寡貴：東西多則價值低賤，東西少則價值昂貴。語本管子˙國蓄：「夫物多則賤，寡則貴，散則輕，聚則重。」
17. 屨賤踊貴：踊為刖足者穿用的鞋子，踊貴以見刖者多，因以比喻刑罰苛濫。亦作「踊貴屨賤」。語出左傳˙昭公三年：「國之諸市，屨賤踊貴，民人痛疾。」
1. 貴人多忘：形容人記性不好，容易忘事。亦作「貴人多忘事」。元˙孟漢卿˙魔合羅：「這些兒事務，你早不記想，早難道貴人多忘。」
2. 貴人多忘事：形容人記性不好，容易忘事。亦作「貴人多忘」。元˙施惠˙幽閨記：「正是貴人多忘事，娘子再想。」
3. 貴冠履，忘頭足：重視帽子、鞋子而忽略頭和腳。比喻輕本重末、本末倒置。語本淮南子˙泰族：「今重法而棄義，是貴其冠履而忘其頭足也。」
【貴＋子】
1. 貴族子弟：富貴顯赫的世族後代。意同「王孫公子」。
2. 貴遊子弟：沒當官的王公貴族子弟。周禮˙地官˙師氏：「掌國中失之事，以教國子弟，凡國之貴遊子弟學焉。」
3. 早生貴子：祝人夫婦早生男孩。初刻拍案驚奇：「賈門信女巫氏，情愿親誦白衣觀音經卷專保早生貴子，吉祥如意。」
4. 母以子貴：本指母親因兒子的地位提升而尊貴。後世引申為凡因兒子的緣故使母親得到較高的榮譽或較好的享受。語出公羊傳˙隱公元年：「立子以貴不以長。桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。」
1. 貴不可言：富貴得無法用言語表達。形容極為尊貴。唐語林˙補遺：「規驚起曰：『此女貴不可言。』是生二子，男為人君，女為公主。」
2. 貴不凌賤：富貴的人不欺壓凌侮卑賤的人。晏子春秋˙內篇˙問上：「昔吾先君桓公能任用賢，國有什伍，治遍細民，貴不凌賤，富不傲貧。」
3. 不貴尺璧而重寸陰：愛惜光陰。淮南子˙原道：「夫日回而月周，時不與人游。故聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。」
4. 高貴不貴：品質高級，價格卻不昂貴。常見於廣告詞中。
5. 富貴不淫：金錢、富貴不能惑亂其心志。亦作「富貴不能淫」。
6. 富貴不能淫：金錢、地位不能惑亂其心志。亦作「富貴不淫」。孟子˙滕文公下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
7. 富貴不歸故鄉，如衣繡夜行：(諺語)比喻富貴而不為人所知，便如穿錦衣夜行，沒什麼意思。史記˙卷項羽本紀：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」
8. 誅不避貴：懲罰罪行不避諱顯貴的人。指法律之前貴賤平等。晏子春秋˙內篇˙問上：「誅不避貴，賞不遺賤。」
1. 貴賤無二：對待高貴和卑賤的人，態度都是一樣的。太平御覽˙居處部˙門下：「太公金匱門之書曰：『敬遇賓客，貴賤無二。』」
2. 貴賤無常：富貴卑賤不會永恆不變。鶡冠子˙學問：「賤生於無所用，中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。」
3. 富貴無常：功名財富變化無常。明˙湯顯祖˙紫釵記：「富貴無常，才情有種。」
1. 富貴有餘：錢財、地位多而有餘。儒林外史：「這菜一定是魚，取『富貴有餘』的意思。」
【貴＋夫＋妻】
1. 夫貴妻榮：丈夫顯貴，妻子亦感榮耀。比喻夫妻榮辱與共。亦作「夫榮妻貴」、「夫榮妻顯」。
2. 夫榮妻貴：丈夫有了顯榮的地位，妻子亦隨之富貴起來。亦作「夫貴妻榮」、「夫榮妻顯」。元˙宮大用˙范張雞黍：「正行著兄先弟後財帛運，又交著夫榮妻貴催官運。」
3. 妻以夫貴：妻子因丈夫的地位而顯貴。
1. 貴人多忘：形容人記性不好，容易忘事。亦作「貴人多忘事」。元˙孟漢卿˙魔合羅：「這些兒事務，你早不記想，早難道貴人多忘。」
2. 貴人多忘事：形容人記性不好，容易忘事。亦作「貴人多忘」。元˙施惠˙幽閨記：「正是貴人多忘事，娘子再想。」
3. 達官貴人：高級官員和社會地位顯要的人。亦作「達官顯宦」。明˙劉基˙照玄上人詩集序：「故為詩者，莫不以哦風月、弄花鳥為能事，取則於達官貴人，而不師古。」
4. 王公貴人：王侯公爵等尊貴的人物。亦作「王公大人」。晉書˙秦秀傳：「是則帝室無正刑也。王公貴人，復何畏哉！」
5. 貴極人臣：居最高的官位。亦作「位極人臣」。洛陽伽藍記˙高陽王寺：「貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宮。」
6. 富貴人家：有財勢地位的家庭。儒林外史：「那些富貴人家的女客，成群逐隊，裡裡外外，來往不絕。」
7. 富貴逼人：形容不求富貴而富貴自來。或以財富勢位逼迫人。語本北史˙楊敷傳：「帝嘉之，謂曰：『善相自勉，勿憂不富貴。』素應聲曰：『臣但恐富貴來逼臣，臣無心圖富貴。』」宋˙辛棄疾˙新居上梁文：「雖云富貴逼人，自覺林泉邀我。」
8. 富貴驕人：有錢財和地位即盛氣凌人。陳書˙魯悉達傳：「悉達雖仗氣任俠，不以富貴驕人。」
1. 富貴不淫：金錢、富貴不能惑亂其心志。亦作「富貴不能淫」。
2. 富貴風流：美好繁華的流風餘韻。紅樓夢：「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」
3. 富貴花開：牡丹花開。常用以祝頌人家富貴氣盛，家道興旺。
4. 富貴在天：財勢與地位決定於天，非一己所能控制。論語˙顏淵：「死生有命，富貴在天。」
5. 富貴無常：功名財富變化無常。明˙湯顯祖˙紫釵記：「富貴無常，才情有種。」
6. 富貴豪宕：有財勢地位且豪邁不拘。初刻拍案驚奇：「臺諫官員，看見同僉富貴豪宕，上本參論他贓私。」
7. 富貴壽考：有錢財地位且長命百歲。常語尋源˙富貴壽考引神仙感遇集：「大富貴壽考，亦富貴壽考。」
8. 富貴人家：有財勢地位的家庭。儒林外史：「那些富貴人家的女客，成群逐隊，裡裡外外，來往不絕。」
9. 富貴利達：有財富、地位、利祿、顯達等。孟子˙離婁下：「由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。」
10. 富貴榮華：有錢有地位，興旺榮顯。亦作「榮華富貴」。漢˙王符˙潛夫論˙論榮：「所謂賢人君子者，非必高位厚祿，富貴榮華之謂也。」
11. 富貴功名：有錢財、地位及功名。儒林外史：「這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物。」
12. 富貴有餘：錢財、地位多而有餘。儒林外史：「這菜一定是魚，取『富貴有餘』的意思。」
13. 富貴逼人：形容不求富貴而富貴自來。或以財富勢位逼迫人。語本北史˙楊敷傳：「帝嘉之，謂曰：『善相自勉，勿憂不富貴。』素應聲曰：『臣但恐富貴來逼臣，臣無心圖富貴。』」宋˙辛棄疾˙新居上梁文：「雖云富貴逼人，自覺林泉邀我。」
14. 富貴驕人：有錢財和地位即盛氣凌人。陳書˙魯悉達傳：「悉達雖仗氣任俠，不以富貴驕人。」
15. 富貴不能淫：金錢、地位不能惑亂其心志。亦作「富貴不淫」。孟子˙滕文公下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
16. 富貴草頭露：形容富貴不能長久依恃。唐˙杜甫˙送孔雀父謝病歸遊江東兼呈李白詩：「惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露。」
17. 富貴不歸故鄉，如衣繡夜行：(諺語)比喻富貴而不為人所知，便如穿錦衣夜行，沒什麼意思。史記˙卷項羽本紀：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」
18. 富貴一場春夢：比喻富貴隨時會消逝。語出宋˙趙令畤˙侯鯖錄：「東坡老人在昌化嘗負大瓢，行歌於田間，有老婦年七十，謂坡云：『內翰昔日富貴一場春夢』，坡然之，里人呼此媼為『春夢婆』。」
19. 大官富貴：形容為官者既富有又顯貴。紅樓夢：「你也要知道，這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳，可有這些富麗間妝。」
20. 長命富貴：既長壽又富貴。多用作祝福的話。元˙鄭廷玉˙後庭花：「原來是一根桃符，上寫著長命富貴，這殺人賊有了也。」
21. 榮華富貴：形容人顯榮發達，財多位尊。亦作「富貴榮華」。紅樓夢：「論起榮華富貴，原不過是過眼煙雲。」
22. 功名富貴：官位與財富。儒林外史：「你看這夫婦兩個，絕無一點心想到功名富貴上去，彈琴飲酒，知命樂天。」
23. 一個富貴心，兩隻體面眼：(諺語)比喻一個人野心大，眼光高。紅樓夢：「我知道咱們家的男男女女，都是一個富貴心，兩隻體面眼，未必把他兩個放在眼裡。」
24. 窮富極貴：十分富貴。亦作「窮貴極富」。抱朴子˙內篇˙暢玄：「故窮富極貴，不足以誘之焉，其餘何足以悅之乎。」
25. 大富大貴：非常富有而且地位顯貴。通俗常言疏證˙禍福˙大富大貴引玉搔頭劇：「此人姿容俊偉，器宇軒昂，竟是個大富大貴之人。」
26. 發富發貴：發達富貴。儒林外史：「而今拜託雲翁，並不必講發富發貴，只要地下乾暖，無風無蟻。」
27. 窮貴極富：非常富貴。亦作「窮富極貴」。宋史˙文彥博傳：「彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。」
˙【富貴＋浮雲】
1. 富貴浮雲：(1)比喻把富貴看得像浮雲一樣。語本論語˙述而：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
(2)比喻功名利祿變化無常。宋˙晁補之˙洞仙歌˙花恨月惱詞：「傷富貴浮雲，曾縈懷抱。」
2. 富貴如浮雲：形容富貴利祿，如浮雲過眼一般，不足看重。語本論語˙述而：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
3. 浮雲富貴：視富貴如浮雲。比喻把名利、地位看的很輕。語本論語˙述而：「不義而富且貴，於我如浮雲。」老殘遊記：「自己一生契重名士，以為無不可招致之人，今日竟遇著一個鐵君，真是浮雲富貴。」
1. 高貴優雅：外表高雅優越。
2. 高貴不貴：品質高級，價格卻不昂貴。常見於廣告詞中。
3. 高抬貴手：求人饒恕的話。元˙范康˙竹葉舟：「弟子愚眉肉眼，怎知道真仙下降，只望高抬貴手，與我拂除塵俗者。」
4. 攀高接貴：攀附結交權貴。亦作「攀高結貴」、「接貴攀高」。元˙王實甫˙破窯記：「料強如誤桃源聰俊俏劉郎，擠眉弄眼，俐齒伶牙，攀高接貴，順水推船。」
5. 攀高結貴：攀附結交權貴。亦作「攀高接貴」、「接貴攀高」。儒林外史：「總要窮人家的兒女，萬不可貪圖富貴，攀高結貴。」
6. 接貴攀高：攀附結交權貴。亦作「攀高接貴」、「攀高結貴」。元˙王子一˙誤入桃源：「成就了東床婿伏低做小，宴會了西王母接貴攀高。」
【端莊】／【端＋首】／【端＋變】／【端＋正】／【端＋緒】／【端＋一(貳兩百千萬)】／
【端本＋源】／【異端】／【多端】／【雲端】／【返回人品情操】
1. 端陽競渡：端午節的龍舟競賽。因屈原於是日投汨羅江，俗作競渡以表拯救的意思。《幼學瓊林．歲時類》：「端陽競渡，弔屈原之溺水，重九登高，效桓景之避災。」
2. 視端容寂：目光端正、容態沉寂。
3. 品行端醇：品格行為端莊醇厚。《儒林外史》：「本部院訪得天長縣儒學生員杜儀，品行端醇，文章典雅。」
4. 平白無端：無緣無故。
1. 莊敬日強：本指君子莊嚴持重，敬慎小心，故能日漸篤實堅強。後形容以莊敬的態度去謀求本身的自立自強。語本《禮記．表記》：「君子莊敬日強。」
2. 莊子鼓盆：莊子在妻子死後卻鼓盆而歌的故事，表現出莊子對生死的超然達觀。見《莊子．至樂》。
3. 莊稼活兒：農耕方面的工作。
4. 莊周夢蝶：比喻人生變幻無常。莊周在夢中幻化為蝴蝶，在天地間遨遊，逍遙自在，不知何為莊周。忽然醒來，發覺自己仍是莊周。典出《莊子．齊物論》。《群音類選．官腔類．投筆記．匈奴困超》：「死離生別，一似莊周夢蝶。」
5. 康莊大道：平坦暢達的大路。《官場現形記》：「我夢裡所到的地方，竟是一片康莊大道，馬來車往，絡繹不絕。」
6. 楚莊絕纓：春秋時楚莊王賜群臣喝酒，燈燭熄滅時有人拉扯楚王愛妾的衣服，愛妾拉斷其人帽帶，欲使楚莊王找出此人。楚莊王為了不因他人酒醉失禮而辱其節，遂使左右臣子百餘人都一起扯斷帽帶。後來此臣於沙場上效死以報。見漢．劉向《說苑．復恩》。
7. 楚莊問鼎：指覬覦王位，謀取政權；或指謀取最高榮譽、地位。春秋時代楚莊王問周鼎之輕重大小。春秋時，楚莊王征伐陸渾的戎人，並於周室疆域上檢閱軍隊。周定王派遣王孫滿慰勞，楚莊王便探問九鼎之大小輕重。見《左傳．宣公三年》。因九鼎為夏商周三代的傳國寶器，楚莊王問鼎有圖謀君位之意。
8. 項莊舞劍：指在表面事物之下隱藏了另外的意圖。秦朝末年，項羽在鴻門宴請劉邦時，項莊藉表演舞劍想刺殺劉邦。於是張良至軍門，樊噲問情況如何時，張良回答道：「甚急。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。」典出《史記．項羽本紀》。
9. 寶相莊嚴：佛、菩薩的法相尊貴美好，令人肅然起敬。
10.打路莊板：算命、批八字。《醒世姻緣傳》：「我們這裡打路莊板的先生真是瞎帳，這是江右來的，必定是有些意思的高人。」
11.平直康莊：形容道路平坦寬敞、四通八達。引申為前途光明順利。
12.鴻案相莊：鴻案指東漢梁鴻妻孟光舉案齊眉的故事。莊，莊重。鴻案相莊比喻夫妻相敬如賓。《浮生六記．閨房記樂》：「鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。」
13.地下錢莊：凡是非法經營屬於金融機構的業務者，均可稱為「地下錢莊」。
1. 首鼠兩端：形容躊躇不決，瞻前顧後的樣子。也作「首施兩端」、「首尾兩端」。《史記．魏其武安侯傳》：「武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：『與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？』」
2. 首施兩端：躊躇不決，瞻前顧後。也作「首鼠兩端」、「首尾兩端」。《後漢書．西羌傳．東號子麻奴傳》：「初，飢五同種大豪盧怱、忍良等千餘戶別留允街，而首施兩端。」
3. 首尾兩端：形容躊躇不決，瞻前顧後的樣子。也作「首施兩端」、「首鼠兩端」。
1. 變化萬端：形容變化極多。宋．張君房《雲笈七籤．左慈》：「於天柱山中得石室內九丹金液經，能變化萬端，不可勝紀。」
2. 變化多端：變化繁多，難以預測。《平妖傳》：「此僧變化多端，相國可以預備。」
3. 詭變多端：狡詐陰險，壞主意多。也作「詭計多端」。
1. 端端正正：極端正的樣子。《紅樓夢》：「粉光脂豔，端端正正坐在那裡，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。」
2. 端人正士：端莊正直的人。
3. 端本正源：從根本、源頭上清理整頓。也作「正本清源」。《晉書．殷仲堪傳》：「端本正源者，雖不能無危，其危易持。」
4. 不端不正：(1)恰好、正好。也作「不當不對」。《水滸傳》：「這婦人正手裡拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，卻好打在那人頭巾上。」
(2)隨隨便便。也作「不當不正」。
1. 千端萬緒：緒，絲的頭，比喻事情的開端。千端萬緒用以形容事情紛亂，頭緒繁雜。也作「千頭萬緒」、「千緒萬端」、「萬緒千端」、「萬緒千頭」。三國魏．曹植〈自誡令〉：「機等吹毛求疵，千端萬緒，然終無可言者。」
2. 千緒萬端：形容事情的頭緒繁雜紛亂。也作「千端萬緒」。《晉書．陶侃傳》：「終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。」
3. 萬緒千端：形容事情紛亂，頭緒繁雜。也作「千端萬緒」。宋．劉光祖〈鵲橋仙．相逢一笑〉詞：「如何不寄一行書，有萬緒千端別後。」
【端＋一(貳兩百千萬)】／【返回人品情操／端莊】
1. 一碗水往平處端：比喻不偏不倚，以公道相待。《兒女英雄傳》：「別著急，他慪你呢。我一碗水往平處端，論情理，人家可也真委屈些兒。」
1. 析律貳端：割裂曲解法律條文，隨意加重或減輕應判的罪刑。指官吏徇私枉法。《漢書．宣帝紀》：「用法或持巧心，析律貳端，深淺不平，增辭飾非，以成其罪。」
1. 首鼠兩端：形容躊躇不決，瞻前顧後的樣子。也作「首施兩端」、「首尾兩端」。《史記．魏其武安侯傳》：「武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：『與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？』」
2. 首施兩端：躊躇不決，瞻前顧後。也作「首鼠兩端」、「首尾兩端」。《後漢書．西羌傳．東號子麻奴傳》：「初，飢五同種大豪盧怱、忍良等千餘戶別留允街，而首施兩端。」
3. 首尾兩端：形容躊躇不決，瞻前顧後的樣子。也作「首施兩端」、「首鼠兩端」。
1. 百端待舉：眾多事情等待興辦、處理。
2. 百端交集：各種感受混雜在一起。比喻思緒混亂，感情複雜。也作「百感交集」。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云，見此芒芒，不覺百端交集。」
3. 侵剝百端：形容百般侵害剝削。《初刻拍案驚奇》：「彼任事者只顧肥家，不存公道，大斗小秤，侵剝百端，以致小民愁怨。」
1. 千端萬緒：緒，絲的頭，比喻事情的開端。千端萬緒用以形容事情紛亂，頭緒繁雜。也作「千頭萬緒」、「千緒萬端」、「萬緒千端」、「萬緒千頭」。三國魏．曹植〈自誡令〉：「機等吹毛求疵，千端萬緒，然終無可言者。」
2. 千條萬端：形容事物細密繁多。《後漢書．吳漢傳》：「比敕公千條萬端，何意臨事勃亂？既輕敵深入，又與尚別營，事又緩急，不復相及。」
3. 千緒萬端：形容事情的頭緒繁雜紛亂。也作「千端萬緒」。《晉書．陶侃傳》：「終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。」
4. 千狀萬端：形容極為愁苦。宋．王安石〈與孫侔書〉：「某憂痛愁苦，千狀萬端，書所以不能具。」
5. 萬緒千端：形容事情紛亂，頭緒繁雜。也作「千端萬緒」。宋．劉光祖〈鵲橋仙．相逢一笑〉詞：「如何不寄一行書，有萬緒千端別後。」
6. 變化萬端：形容變化極多。宋．張君房《雲笈七籤．左慈》：「於天柱山中得石室內九丹金液經，能變化萬端，不可勝紀。」
1. 端本正源：從根本、源頭上清理整頓。也作「正本清源」。《晉書．殷仲堪傳》：「端本正源者，雖不能無危，其危易持。」
2. 端本澄源：從根本、源頭上清理整頓。也作「正本清源」。《舊唐書．五行志》：「誠願坦然更化，以身先之，端本澄源，滌瑕蕩穢。」
3. 端本清源：從根本源頭上清理整頓，澈底解決問題。也作「正本清源」。
1. 異端邪說：異於正統思想的學說、主張。也作「邪說異端」。宋．蘇軾〈擬進士對御試策第一道〉：「臣不意異端邪說惑誤陛下，至於如此。」
2. 攻乎異端：原指攻讀六籍經典以外的雜學。後稱專治於非正道的事、物。語出《論語．為政》：「攻乎異端，斯害也已。」
3. 邪說異端：異於正統思想的學說、主張。也作「異端邪說」。
1. 多端寡要：頭緒繁多，不得要領。形容人優柔寡斷。《三國志．魏書．郭嘉傳》：「袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決。」
2. 詭計多端：有各式各樣狡猾陰險的壞主意。也作「詭變多端」。《三國演義》：「維詭計多端，詐取雍州。」
3. 鬼計多端：鬼點子或壞主意很多。《三俠五義》：「白馥馥一張面皮，暗含著惡態，疊暴著環睛，明露著鬼計多端。」
4. 詭變多端：狡詐陰險，壞主意多。也作「詭計多端」。
5. 作惡多端：壞事做得極多。《西遊記》：「想當初作惡多端，這三四日齋戒，那裡就積得過來？」
1. 雲端裡老鼠：（歇後語）天生的耗。比喻天性特別喜歡鬼鬼祟祟的人。《金瓶梅》：「賊小肉兒，不知怎的，聽見幹恁勾當兒，雲端裡老鼠──天生的耗！」
2. 雲端裡看廝殺：（歇後語）置身事外，袖手旁觀。《兒女英雄傳》：「天下事最妙的是雲端裡看廝殺，你我且置身事外，袖手旁觀。」
3. 從雲端栽了下來：比喻在得意的境況中突然的失敗。
4. 如入雲端：好像踩在雲上一般。比喻心情飛揚，陶醉其中。《三俠五義》：「范宗華聞聽，猶如入雲端的一般，樂的他不知怎麼樣才好。」
1. 謹終追遠：依禮慎重處理父母的喪事，恭敬虔誠的追祭祖先。後亦指慎重從事，追念前賢。亦作「慎終追遠」。漢˙應劭˙風俗通義˙過譽：「明府謹終追遠，興微繼絕。」
2. 謹毛失貌：比喻注意小處，卻失去全貌，忽略大處。語本淮南子˙說林：「畫者謹毛而失貌，射者儀小而遺大。」
3. 恭謹謙和：行為恭敬謹慎，態度謙卑隨和。
4. 修謹以俟：裝扮得整整齊齊，恭恭敬敬的等待。唐˙元稹˙鶯鶯傳：「張生拭目危坐久之，猶疑夢寐；然而修謹以俟。」
5. 奉命唯謹：遵守命令，謹慎從事。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙高麗氏守節：「諸官奉命唯謹，鍛鍊備極慘酷。」
【謹＋慎】
1. 謹言慎行：指言談小心，行事謹慎。語本禮記˙緇衣：「故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹於言而慎於行。」
2. 謹謹慎慎：形容非常小心、仔細。紅樓夢：「如今進來了，老姑嫂兩個照看得謹謹慎慎，一根草也不許人動。」
3. 謹小慎微：小心慎重的處理細微的事情。後多形容過分仔細謹慎，不夠膽大。亦作「敬小慎微」、「慎小謹微」。官場現形記：「可巧撫臺是個守舊人，有點糊裡糊塗的，而且一向是謹小慎微。」
4. 慎小謹微：小心慎重的面對、處理微小的事情。後多用以形容過分審慎小心。亦作「謹小慎微」、「敬小慎微」。明史˙章懋傳：「古帝王慎小謹微，必矜細行者，正以欲不可縱，漸不可長也。」
5. 小心謹慎：為人處事、言談舉止非常慎重。或作「小心敬慎」。漢書˙霍光傳：「出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。」
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1. 慎謀能斷：凡事細密的策畫，謹慎的謀慮，並能夠當機立斷。
2. 慎防杜漸：制止、消弭微小的過失或缺點，謹慎防範其成為禍害。明史˙王邦瑞傳：「朝廷易置將帥，必采之公卿，斷自宸衷，所以慎防杜漸，示臣下不敢專也。」
3. 慎重其事：謹慎認真的對待這件事。文明小史：「這樣一想，我就不得不慎重其事，特特為為到順德縣去，聘了一個有拳教師，替我守門。」
4. 日慎一日：一天比一天謹慎。表示越來越謹言慎行。後漢書˙光武帝紀上：「惟諸將業遠功大，誠欲傳於無窮，宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。」
5. 杜微慎防：杜絕、防止禍患於未然。明史˙胡松傳：「松言邊兵外也而內之，武庫仗內也而外之，非所以重肘腋，杜微慎防也，執弗許。」
6. 一著不慎，滿盤皆輸：(諺語)本指下棋時下錯關鍵的一步，整盤棋就輸了。後比喻對具決定性的事物處置不當，將導致全部失敗。
【慎＋終＋始】
1. 慎終追遠：指依禮慎重辦理父母喪事，祭祀要誠心的追念遠祖。後亦指慎重從事，追念前賢。或作「謹終追遠」、「追遠慎終」。語出論語˙學而：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
2. 慎終如始：即使到了最後，仍能像開始一樣謹慎，始終如一。亦作「慎終若始」。老子：「民之從事，常於幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。」
3. 慎終若始：即使到了最後，仍能像開始一樣謹慎，始終如一。亦作「慎終如始」。孫臏兵法˙將德：「不輕寡，不劫于敵，慎終若始。」
4. 慎始敬終：凡事自始至終都抱持謹慎小心的態度，不苟且懈怠。禮記˙表記：「事君慎始而敬終。」
【英】／【英勇】／【英雄】／【英才】／【英氣】／【英姿】／【英風】／【返回人品情操】
1. 英明睿智：才幹卓越而智識通達有遠見。
2. 英特邁往：英俊特出，卓越非凡。亦作「英姿邁往」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙山谷：「至東坡則云：『平生萬事足，所欠唯一死。』英特邁往之氣，可畏而仰哉。」
3. 英烈千秋：形容人英勇壯烈的績業流傳萬世。
4. 英聲茂實：盛美的事跡和好的名聲。比喻名聲和事跡都很顯著。亦作「茂實英聲」。宋˙范仲淹˙皇儲資聖頌：「其逸言思逆耳，道務前膝，玉振金相，英聲茂實。」
5. 菁英分子：團體中最優秀傑出的人才。
6. 蜚英騰茂：稱頌人的聲名事業日盛。亦作「飛聲騰實」。明˙孫梅錫˙琴心記：「吾弟蜚英騰茂，下筆如神，不須謙讓，就請揮毫。」
7. 含英咀華：品味文章的要旨，咀嚼辭藻的華美。唐˙韓愈˙進學解：「沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。」
8. 咀英嚼華：反覆玩味、體會所含的精義。幼學瓊林˙文事類：「咀英嚼華，總曰文新。」
9. 雲英未嫁：比喻女子尚未出嫁。
10. 茂實英聲：盛美的事跡和好的名聲。比喻事跡和聲譽都很顯著。亦作「英聲茂實」。梁書˙徐勉傳：「洪規盛範，冠絕百王，茂實英聲，方垂千載。」
11. 神采英拔：神態氣質，英偉出眾。陳書˙江總傳：「爾操行殊異，神采英拔，後之知名，當出吾右。」
12. 天縱英明：上天所賦予的聰明。
13. 一世英名：一生的英雄名聲。三國演義：「今將軍年紀已高，倘稍有參差，動搖一世英名，減卻蜀中銳氣。」
14. 百卉含英：百花盛開。後漢書˙馮衍傳：「開歲發春兮，百卉含英。」
1. 英勇無敵：勇敢出眾而無對手。三國演義：「呂布英勇無敵，可會十八路諸侯，共議良策。」
2. 英勇雄壯：勇敢而威武強大。
3. 英勇善戰：勇敢而善於作戰。
1. 英雄豪傑：才能超群出眾的人物。初刻拍案驚奇：「試看往古來今，一部十七史中，多少英雄豪傑？」
2. 英雄好漢：勇武非凡的人。
3. 英雄本色：英雄原有的作風與精神。儒林外史：「只是一生性氣不好，慣會路見不平，拔刀相助，最喜打天下有本事的好漢。……四公子道：『只纔是英雄本色。』」
4. 英雄入彀：天下英雄皆入掌握之中。後比喻網羅與掌握人才。語本五代漢˙王定保˙唐摭言˙述進士上篇：「天下英雄，入吾彀中矣。」
5. 英雄氣短：指有才志的人因遭受挫折或沉溺於兒女私情而喪失進取心。亦作「英雄短氣」。宋代蘇丕年少時應試禮部不中，因說：「此中最易短英雄之氣。」拂袖而去。見尚友錄。明˙陳汝元˙金蓮記：「傷秋賦寂寥，多病成迤逗。吹笛誰家，惹得雙眉鬥，英雄氣短偏憔瘦。」
6. 英雄短氣：有才志的人因遭受挫折，或沉溺於兒女私情而喪失進取心。亦作「英雄氣短」。聊齋志異˙馬介甫：「祇緣兒女深情，遂使英雄短氣。」
7. 英雄末路：指有才能者面臨了無可挽回的絕境。
8. 英雄出少年：(諺語)傑出的人物多出於年輕者之中。官場現形記：「我們這一輩子的人，都是老朽無能了！英雄出少年，倒是彝翁同我們這外孫，將來很可以做一番事業。」
9. 英雄所見略同：指傑出人物的見解大致相同。語本三國志˙蜀書˙龐統傳˙裴松之注引江表傳：「備歎息曰：『孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。』」孽海花：「你們聽這番議論，不是與劍雲的議論，倒不謀而合的。英雄所見略同，只見這裡頭是有這麼一個道理，不盡荒唐的！」
10. 英雄無用武之地：人雖有才能，卻無施展的機會。資治通鑑˙漢紀五十七˙獻帝建安十三年：「今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此，願將軍量力而處之！」
11. 英雄只怕病來磨：(諺語)強壯的英雄一旦久病也會變柔弱，所有壯志也無法實現。
12. 英雄難過美人關：(諺語)豪氣的英雄照樣會屈服於溫柔的女性前。通常用以喻男性易受女性的擺布。
13. 民族英雄：保衛自己民族的利益和自由，而英勇抵抗外族侵略的人。如岳飛、鄭成功等人。
14. 巾幗英雄：女性英雄。
15. 無名英雄：獻身於偉大績業而名不彰顯的人。新中國未來記˙緒言：「誠以他日救此一方民者，必當賴將來無名之英雄也。」
16. 草莽英雄：草野中打家劫舍的綠林好漢。
17. 時勢造英雄：時局動盪變幻，足以促成人才的崛起。東歐女豪傑：「看官，古語道：『英雄造時勢，時勢造英雄。』這兩句話諒來大家都是聽慣的。」
18. 慧眼識英雄：具有獨特眼光的人，能辨識英才。
19. 不以成敗論英雄：英雄人物之可敬在於他在奮鬥過程中所具備的眼光、氣度與精神，不能單就事情的成功與失敗來下定論。
20. 一文錢逼死英雄漢：英雄好漢也會因缺錢用而被逼上絕路。形容錢的重要性。或作「一錢逼死英雄漢」、「一文錢難倒英雄漢」。歧路燈：「有時，看這東西不難；沒有時，便一文錢逼死英雄漢。」
21. 英勇雄壯：勇敢而威武強大。
1. 英才俊偉：才華出眾，形貌壯碩高大。三國演義：「九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名。」
2. 作育英才：培育優秀的人才。
3. 痛失英才：對於人才的逝世感到痛心、可惜，多用於輓聯。
1. 英氣逼人：英偉的氣勢壓迫人。儒林外史：「少卿天下豪士，英氣逼人，小弟一見喪膽。」
2. 英氣風發：英偉的氣勢旺盛的樣子。
3. 英氣勃勃：英偉的氣概很旺盛的樣子。
4. 英雄氣短：指有才志的人因遭受挫折或沉溺於兒女私情而喪失進取心。亦作「英雄短氣」。宋代蘇丕年少時應試禮部不中，因說：「此中最易短英雄之氣。」拂袖而去。見尚友錄。明˙陳汝元˙金蓮記：「傷秋賦寂寥，多病成迤逗。吹笛誰家，惹得雙眉鬥，英雄氣短偏憔瘦。」
5. 英風義氣：重義氣的美好名聲。初刻拍案驚奇：「那女兒久聞得此人英風義氣，到有幾分慕他。」
6. 英雄短氣：有才志的人因遭受挫折，或沉溺於兒女私情而喪失進取心。亦作「英雄氣短」。聊齋志異˙馬介甫：「祇緣兒女深情，遂使英雄短氣。」
1. 英姿颯爽：英挺矯健，神采煥發。亦作「颯爽英姿」。唐˙杜甫˙丹青引贈曹將軍霸詩：「褒公鄂公毛髮動，英姿颯爽猶酣戰。」
2. 英姿邁往：英俊雄偉，卓越非凡。亦作「英特邁往」。宋˙陸游˙鄉士請妙相講主疏：「某人英姿邁往，雋辯絕倫，早集布金之園，久造笑雲之室。」
3. 英姿煥發：英俊威武，神采煥發。
4. 颯爽英姿：形容體態矯健，神采煥發。亦作「英姿颯爽」。清˙黃遵憲˙題黃佐廷贈尉遺像詩：「不將褒鄂畫凌煙，颯爽英姿尚凜然。」
1. 英風義氣：重義氣的美好名聲。初刻拍案驚奇：「那女兒久聞得此人英風義氣，到有幾分慕他。」
2. 英風偉烈：英偉雄壯的姿態。
3. 英風宛在：哀輓少年男喪的題辭。
【雄】／【雄＋心】／【雄＋辯】／【雄＋略】／【雄＋偉】／【雄＋一(...百萬)】／【雄壯】／
【雄才(材)】／【英雄】／【群雄】／【雌雄】／【返回人品情操】
1. 雄雄赫赫：聲勢盛大。楚辭˙屈原˙大招：「雄雄赫赫，天德明只。」
2. 雄飛突進：迅速而有力的向前進展。
3. 雄雞斷尾：雄雞因怕被用作祭祀時的供品，而自斷其尾。比喻因畏懼遭受迫害而自甘無用。亦作「斷尾雄雞」。典出左傳˙昭公二十二年。
4. 沉雄古逸：形容書畫風格沉毅雄渾，古樸飄逸。清史稿˙藝術傳三˙王時敏傳：「與時敏砥礪畫學，以董源、巨然為宗，沉雄古逸，雖青綠重色，書味盎然。」
5. 聲雄力猛：聲音洪亮，力氣強大。三國演義：「又見馬超生得面如傅粉，脣若抹硃；腰細膀寬，聲雄力猛。」
6. 揚雄吐鳳：後稱頌人的才華或文筆優美。漢代揚雄在寫太玄經時，夢吐鳳凰在太玄經上。典出西京雜記。
7. 揚雄投閣：文人無端受牽連坐罪，走投無路。漢代揚雄因曾教過劉棻作古文奇字，而被當作劉棻的同黨。當獄吏來逮捕時，他從天祿閣跳下來，幾乎喪生。見漢書˙揚雄傳下。
8. 豪放雄邁：氣度恢弘、雄健灑脫。
9. 赳赳雄風：雄壯威武的氣概。
10. 重振雄風：再度振興以往雄健威猛的氣勢。
11. 斷尾雄雞：比喻因畏懼譏笑毀謗，而自甘無用。亦作「雄雞斷尾」。宋˙蘇軾˙僧爽白雞：「斷尾雄雞本畏烹，年老聽法伴修行。」
12. 積健為雄：本指詩文內涵充實，才能外顯浩大。語出唐˙司圖空˙詩品˙雄渾：「反虛入渾，積健為雄。」
13. 顧盼自雄：形容左顧右盼，自視不凡，得意忘形。亦作「顧盼自豪」。語本宋書˙范曄傳：「及在西池射堂上，躍馬顧盼，自以為一世之雄。」
14. 辭豐意雄：辭藻豐富，意氣雄健。宋˙歐陽修˙答吳充秀才書：「非夫辭豐意雄，霈然有不可禦之勢，何以至此？」
15. 姦人之雄：奸詐有權勢的政治人物。荀子˙非相：「聽其言則辭辯而無統，用其身則多詐而無功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓；然而口舌之均，譫唯則節，足以為奇偉偃卻之屬，夫是之謂姦人之雄。」
1. 雄才大略：傑出的才能和謀略。也作「雄材偉略」。唐．王勃〈三國論〉：「其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，並無取焉。」
2. 雄材偉略：傑出的才能和謀略。也作「雄才大略」。明．沈鯨《雙珠記》：「王兄，你是雄材偉略，真不忝提戈戡亂。」
3. 英雄所見略同：指傑出人物的見解大致相同。語本《三國志．蜀書．龐統傳》裴松之注引《江表傳》：「備歎息曰：『孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。』」《孽海花》：「你們聽這番議論，不是與劍雲的議論，倒不謀而合的。英雄所見略同，只見這裡頭是有這麼一個道理，不盡荒唐的！」
【雄＋一(...百萬)】／【返回人品情操／雄】
1. 雄霸一方：在某地或某方面具有龐大勢力，居領導地位。
2. 一世之雄：一代的英雄人物。宋書˙武帝本紀上：「劉裕足為一世之雄；劉毅家無擔石之儲，摴蒲一擲百萬；何無忌，劉牢之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無成。」
3. 一決雌雄：比喻互相較量以決定勝敗、高下。亦作「一決勝負」。語本史記˙項羽本紀：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」
4. 決一雌雄：指分出高下勝負。三國演義：「吾與汝決一雌雄！汝若能勝，吾誓不為大將！」
5. 一文錢逼死英雄漢：英雄好漢也會因缺錢用而被逼上絕路。形容錢的重要性。或作「一錢逼死英雄漢」、「一文錢難倒英雄漢」。歧路燈：「有時，看這東西不難；沒有時，便一文錢逼死英雄漢。」
1. 兩雄不俱立：才華、能力相當的人因相互猜忌而不能相容。語出史記˙酈生傳：「且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動，海內搖蕩，農夫釋耒，工女下機，天下之心未有所定也。」
1. 百戰雄師：形容作戰經驗豐富，常獲勝利的軍隊。或作「百戰雄獅」。
1. 百萬雄兵：兵力十足，軍威壯盛的軍隊。亦作「百萬雄師」。宋˙趙葵˙南鄉子：「束髮領西藩，百萬雄兵掌握間。」
2. 百萬雄師：兵力眾多，軍威壯盛的軍隊。亦作「百萬雄兵」。元˙湯式˙小梁州˙臨風閣內曲：「誰承望擒虎將軍至，擁貔貅百萬雄師。」
3. 雄心萬丈：極言志向的豪邁、遠大。
1. 英勇雄壯：勇敢而威武強大。
2. 雄偉壯麗：形容山川景物、建築等宏偉、壯觀。
3. 雄心壯志：遠大的志向和抱負。宋˙歐陽修˙蘇才翁挽詩二首之一：「柳岸撫柩送歸船，雄心壯志兩崢嶸。」
1. 雄才大略：傑出的才能和謀略。亦作「雄材偉略」。唐˙王勃˙三國論：「其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，並無取焉。」
2. 蓋世雄才：智慧、才能或謀略無人可敵。薛仁貴征遼事略：「朕非令卿等自相吞併，便欲重用，未知蓋世雄才何以？」
1. 雄材偉略：傑出的才能和謀略。亦作「雄才大略」。明˙沈鯨˙雙珠記：「王兄，你是雄材偉略，真不忝提戈戡亂。」
1. 領先群雄：超越眾人。
2. 壓倒群雄：超越、勝過所有在場的人。
3. 傲視群雄：形容高傲自負，輕視天下英雄。
1. 雌雄未決：比喻不相上下，勝負未定。後漢書˙竇融傳：「今豪傑競逐，雌雄未決，當各據其土宇，與隴、蜀合從。」
2. 雌雄莫辨：分不出是雌性還是雄性。
3. 一決雌雄：比喻互相較量以決定勝敗、高下。亦作「一決勝負」。語本史記˙項羽本紀：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」
4. 決一雌雄：指分出高下勝負。三國演義：「吾與汝決一雌雄！汝若能勝，吾誓不為大將！」
5. 烏之雌雄：烏鴉雌雄不易辨別。比喻是非、賢愚不分。詩經˙小雅˙正月：「召彼故老，訊之占夢，具曰予聖，誰知烏之雌雄。」
6. 不雌不雄：愛理不理。醒世姻緣傳：「我也看拉不上，凍得赤赤哈哈的。合寄姐說了幾次，他又不雌不雄。」
7. 知雄守雌：表示雖知如何剛強，卻安於柔弱，不與人爭。此為道家韜光養晦的處世哲學。語本老子：「知其雄，守其雌，為天下谿。」
【豪】／【豪＋情】／【豪氣】／【豪放】／【豪傑(俠客)】／【豪奪＋(巧)取】／【豪釐＋千里】
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1. 豪邁不群：性情豪放而不合群。明史˙莊昶傳：「自幼豪邁不群，嗜古博學。」
2. 豪門貴胄：富家貴族的子孫。
3. 豪言壯語：豪壯有氣魄的話。
4. 權豪勢要：權勢極大。元˙關漢卿˙蝴蝶夢：「我是個權豪勢要之家，打死人不償命。」
5. 土豪劣紳：地方上的豪強與卑汙的人。泛指橫行鄉里、仗勢欺人的惡勢力。
6. 富貴豪宕：有財勢地位且豪邁不拘。初刻拍案驚奇：「臺諫官員，看見同僉富貴豪宕，上本參論他贓私。」
7. 哀絲豪竹：指弦管樂器的聲音悲壯動人。語本唐˙杜甫˙醉為馬墜諸公攜酒相看詩：「酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。」
8. 顧盼自豪：左顧右盼，自視不凡。亦作「顧盼自雄」。
9. 引以自豪：對於自己的某些行為或成就，感到驕傲或光榮。
10. 汗充棟豪：形容浩大、繁多的樣子。
1. 豪氣干雲：豪放的氣概直上雲霄。形容英雄氣概極盛。
2. 五陵豪氣：比喻英雄、豪俠的氣概。元˙關漢卿˙蝴蝶夢：「俺秀才每比那題橋人無那五陵豪氣，打的個遍身家鮮血淋漓。」
3. 腰粗氣豪：倚仗財富多而盛氣凌人。
【豪放】
1. 豪放雄邁：氣度恢弘、雄健灑脫。
2. 豪放不羈：豪邁奔放而不可羈束。
3. 豪奢放逸：十分奢侈而無節度。魏書˙神元平文諸帝子孫傳˙曲陽侯素延傳：「中山平，拜幽州刺史，豪奢放逸，左遷上谷太守。」
1. 英雄豪傑：才能超群出眾的人物。初刻拍案驚奇：「試看往古來今，一部十七史中，多少英雄豪傑？」
2. 女中豪傑：女中丈夫。出類拔萃，具有男子氣概的女子。
1. 豪俠好義：豪放勇敢，喜歡行俠仗義。後漢書˙馬援傳：「杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。」
2. 豪俠強徒：豪俠，勇敢而有義氣的人。強徒，強盜土匪。豪俠強徒是指粗勇之輩。五代史平話˙梁史：「交遊的是豪俠強徒，說話的是反叛歹事。」
1. 綠林豪客：盜匪或聚居山林反抗統治者的人。唐˙李涉˙井欄砂宿遇夜客詩：「暮雨蕭蕭江上村，綠林豪客夜知聞。」
1. 豪奪巧取：倚仗權勢強行搶占，或用巧妙的手段騙取他人的財物。亦作「巧偷豪奪」。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙灤陽消夏錄六：「豪奪巧取，歲以多金寄歸。」
2. 巧取豪奪：用巧妙的手段騙取，或倚仗權勢強行奪取。多用以形容不擇手段的奪取權、財。亦作「巧偷豪奪」。
3. 巧偷豪奪：用巧詐的手段騙取，或倚仗權勢強行奪取。多用以形容不擇手段的奪取權、財。亦作「豪奪巧取」、「巧取豪奪」、「詐取豪奪」。宋˙蘇軾˙次韻米黻二王書跋尾詩：「巧偷豪奪古來有，一笑誰似痴虎頭。」
4. 暴取豪奪：用暴力、強橫手段去奪取。宋˙蘇軾˙策斷：「國用不足，則加賦於民；加賦而不已，則凡暴取豪奪之法，不得不施於今之世矣。」
5. 詐取豪奪：用欺詐的手段騙取，或倚仗權勢強行奪取他人的財物。亦作「巧偷豪奪」。
1. 豪釐千里：比喻開始時差距極小，結果卻相差很大。亦作「毫釐千里」。語本禮記˙經解：「差若豪氂，繆以千里。」
2. 差若豪釐，繆以千里：開始相差雖很微小，結果卻造成極大的錯誤。亦作「差之毫釐，繆以千里」、「差之毫釐，失之千里」、「差以豪釐，謬以千里」、「差以毫釐，失之千里」。禮記˙經解：「君子慎始，差若豪釐，繆以千里。」
3. 差以豪釐，謬以千里：開始相差雖很微小，結果卻造成極大的錯誤。亦作「差若毫釐，繆以千里」。漢書˙司馬遷傳：「察其所以，皆失其本也。故易曰：『差以豪釐，謬以千里。』」
1. 人傑地靈：傑出的人出生或到過的地方，就會成為名勝地區。亦作「地靈人傑」。唐˙王勃˙滕王閣序：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」
2. 精心傑作：用心創作的作品。
3. 英雄豪傑：才能超群出眾的人物。初刻拍案驚奇：「試看往古來今，一部十七史中，多少英雄豪傑？」
4. 女中豪傑：女中丈夫。出類拔萃，具有男子氣概的女子。
5. 地靈人傑：傑出的人出生或到過的地方，會成為名勝地區。後多用來指傑出人物，生於靈秀之地。亦作「人傑地靈」。唐˙王勃˙彭州九隴縣龍懷寺碑：「地靈人傑，自朔野而重光，學府文宗，冠南都而獨秀。」
6. 識時務者為俊傑：比喻認清時代潮流者，方可為英雄豪傑。語本三國志˙蜀書˙諸葛亮傳˙裴松之˙注引襄陽記：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。」
【壯】／【壯＋心】／【壯＋志】／【壯＋直】／【壯＋雄】／【壯＋氣】／【壯＋老(少幼)】／
1. 壯烈成仁：為真理正義而勇敢的犧牲生命。
2. 壯室之秋：指三十歲。古代認為三十歲是娶妻的適當年齡。室，娶妻。秋，時候。唐˙蔣防˙霍小玉傳：「妾年始十八，君才二十有二，迨君壯室之秋，猶有八歲。」
3. 根壯葉茂：比喻根基穩固，就有良好的成果。宋˙張君房˙雲笈七籤˙元氣論：「液精內固，乃生榮華，喻樹根壯葉茂，開花結實。」
4. 表壯不如裡壯：(諺語)比喻丈夫有才能還不如妻子有賢德。元˙羅貫中˙風雲會：「卿道是糟糠妻不下堂，朕須想貧賤交不可忘；常言道表壯不如裡壯，妻若賢夫免災殃。」
5. 波路壯闊：比喻氣勢雄壯浩大。亦作「波瀾壯闊」。南朝宋˙鮑照˙登大雷岸與妹書：「棧石星飯，結荷木宿，旅客貧辛，波路壯闊。」
6. 波瀾壯闊：比喻氣勢的雄壯浩大。亦作「波路壯闊」。
7. 頂門壯戶：支持門戶，壯大家聲。紅樓夢：「這也不枉你大哥哥死了，你大嫂子拉扯他一場，日後也替你大哥哥頂門壯戶。」
8. 宏偉壯觀：形容景觀、場面或規模盛大。
9. 遒文壯節：文句剛健，音節豪壯。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙杜子美四：「曹氏父子，鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒文壯節，抑揚怨哀悲離之作，尤極于古。」
10. 豪言壯語：豪壯有氣魄的話。
11. 日益壯大：形容愈來愈進步、強盛。
12. 年輕力壯：形容人年輕且身體強壯。紅樓夢：「老太太也太想的到。實在我們年輕力壯的人綑上十個也趕不上。」
13. 稍長膽壯：形容人在賭博時有錢有本，氣勢隨之增長，膽量也就壯大許多。或作「稍粗膽壯」、「稍麤膽壯」。醒世恆言˙一文錢小隙造奇冤：「怎當再旺一股忿氣，又且稍長膽壯，自然贏了。」
1. 壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。明˙孫梅錫˙琴心記：「男兒漢壯氣吞牛，丈夫志豈困荒丘？」
2. 氣壯河山：形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。亦作「氣壯山河」。唐˙張說˙洛州張司馬集序：「族高辰象，氣壯河山，神作銅鉤，天開金印。」
3. 氣壯山河：形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。亦作「氣壯河山」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「生離死別何足慮，但願得早旋旌旆，氣壯山河金戈挽落暉。」
4. 氣壯理直：理由正大充分，則氣盛而無所畏懼。亦作「理直氣壯」。
5. 血氣方壯：形容年輕人精力旺盛，易於衝動。亦作「血氣方剛」。新唐書˙張嘉貞傳：「昔馬周起徒步，謁人主，血氣方壯，太宗用之，能盡其才，甫五十而沒。」
6. 理直氣壯：理由正大、充分，則氣盛而無所畏懼。亦作「氣壯理直」。官場現形記：「只要我們理直氣壯，怕他怎的？」
7. 理不直氣不壯：理由不充足，氣勢就無法壯大。
1. 少壯不努力，老大徒傷悲：(諺語)年輕力強時不奮發向上，年紀大了便後悔莫及。樂府詩集˙相和歌辭五˙古辭˙長歌行：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」
2. 老當益壯：指年紀雖大而志氣更加豪壯。或作「老而益壯」。語出後漢書˙馬援傳：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」
1. 幼學壯行：幼時努力求學，壯時便可施展抱負。語本孟子˙梁惠王下：「夫人幼而學之，壯而欲行之。」
1. 壯士斷腕：有膽識的人手被毒蛇咬到時，能立即斬斷手腕，以免毒性蔓延。比喻在緊要關頭，能當機立斷，知所取捨。亦作「壯士解腕」。
2. 壯士解腕：有膽識的人手被毒蛇咬到時，能立即斬斷手腕，以免毒性蔓延。比喻在緊要關頭，能當機立斷，知所取捨。亦作「壯士斷腕」。
3. 蝮蛇螫手，壯士斷腕：有膽識的人能在被毒蛇咬到手時，立即斬斷手腕。語本漢書˙田儋傳：「蝮螫手則斬手，螫足則斬足，何者？為害於身也。」
1. 人強馬壯：比喻軍隊精銳勇猛或氣勢壯盛。亦作「馬壯人強」。敦煌變文˙佛說阿彌陀經講經文：「國大兵多，人強馬壯。」
2. 身強力壯：體格強壯，精力充沛。水滸傳：「最愛刺槍使棒，亦自身強力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。」
3. 兵強馬壯：武力強大。新五代史˙雜傳˙安重榮傳：「天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾！」
4. 馬壯人強：比喻軍隊強盛。亦作「人強馬壯」。
5. 兵精馬壯：形容武力強大。初刻拍案驚奇：「成德軍節度使王武俊，自恃曾為朝廷出力，與李抱真同破朱滔，功勞甚大，又兼兵精馬壯，強橫無比，不顧法度。」
1. 宏偉壯觀：形容景觀、場面或規模盛大。
2. 鉅卿偉公：地位崇高、影響力極大的政治人物。初刻拍案驚奇：「要知從來名人達士、鉅卿偉公，再沒有一個不是有宿根再來的人。」
3. 英才俊偉：才華出眾，形貌壯碩高大。三國演義：「九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名。」
4. 英風偉烈：英偉雄壯的姿態。
5. 魁梧奇偉：形容身材雄偉高大，風格奇特非凡。史記˙留侯世家˙索隱述贊：「余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。」
6. 衣冠甚偉：儀表端正、神態莊嚴。漢書˙張良傳：「四人者從太子，年皆八十有餘，須眉皓白，衣冠甚偉。」
【偉＋功】
1. 豐功偉績：偉大的功績、事業。亦作「豐功偉業」。
2. 豐功偉業：偉大的功績、事業。亦作「豐功偉績」。
3. 厥功至偉：功勞很大。
4. 厥功甚偉：功業彪炳、成就偉大。
【雄偉】
1. 雄偉壯麗：形容山川景物、建築等宏偉、壯觀。
2. 氣勢雄偉：形容氣勢壯盛宏偉。元˙辛文房˙唐才子傳˙高蟾：「詩體則氣勢雄偉，態度諧遠。」
3. 雄材偉略：傑出的才能和謀略。亦作「雄才大略」。明˙沈鯨˙雙珠記：「王兄，你是雄材偉略，真不忝提戈戡亂。」
【挺】／【挺＋胸】／【挺＋昂首(頭)】／【挺身】／【挺立】／【返回人品情操】
1. 挺拔不群：獨立特出，與眾不同。
2. 挺撅挺橫：頑固古板又不講道理。兒女英雄傳：「跟他的那個姓華的老頭子，真來的討人嫌。甚麼事他全通精兒，還帶著挺撅挺橫。」
3. 挺起腰板兒：豎直腰幹。比喻挺身做人。
4. 拍馬挺鎗：騎上馬匹手拿鎗械，準備迎戰。水滸傳：「史進也怒掄手中刀，驟坐下馬，來迎戰陳達，陳達也拍馬挺鎗來迎史進。」
5. 直而不挺：言行正直但知道變通。漢書˙蓋寬饒傳：「夫君子直而不挺，曲而不詘。」
【挺＋昂首(頭)】
1. 昂首挺立：比喻屹立不搖，無所畏懼。亦作「昂頭挺立」。
2. 昂首挺胸：形容精神飽滿，情緒振奮。
3. 昂頭挺立：比喻屹立不搖，無所畏懼。亦作「昂首挺立」。
【挺身】
1. 挺身而出：遇到危難時，勇敢的站出來，擔當其任。元˙王實甫˙西廂記：「小生挺身而出，作書與杜將軍，庶幾得免夫人之禍。」
2. 揚眉挺身：揚起眉毛，挺起身子。紅樓夢：「湘雲那裡肯讓人，且別人也不如他敏捷，都看他揚眉挺身的說道：『加絮念征徭，坳垤審夷險。』」
3. 伏地挺身：一種鍛鍊體力的運動。其姿勢是身體與地面平行，以手掌心和腳尖著地，利用手臂的屈伸，使全身上下起伏，以身體重量鍛鍊臂力。
【挺立】
1. 昂首挺立：比喻屹立不搖，無所畏懼。亦作「昂頭挺立」。
2. 昂頭挺立：比喻屹立不搖，無所畏懼。亦作「昂首挺立」。
3. 傲然挺立：堅貞不屈的直立著。
4. 挺然卓立：直挺挺站著。初刻拍案驚奇：「可也奇怪！挺然卓立，更不僵仆。」
【拔】／【拔＋堅】／【拔＋張】／【拔＋俗】／【拔＋濟】／【拔＋超】／【拔＋根】／
【拔＋群(類)】／【拔＋扛(舉)鼎】／【拔＋一(五九十)】／【拔＋虎(牛象...)】／
【拔(＋萃)＋出】／【拔＋口(嘴)＋牙(舌)】／【拔宅】／【拔山】／【拔刀(劍刃)】／
1. 拔茅連茹：比喻賢人相繼引進。語本易經˙泰卦˙初九：「拔茅茹，以其彙，征吉。」王弼˙注：「茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。」
2. 拔幟易幟：比喻以計謀戰勝敵人，取而代之。或作「拔幟樹幟」。漢韓信與張良率兵攻趙，背水列陣以誘敵。韓信詐敗，趙軍盡出城追擊，信之伏兵乃趁機入城，拔去趙旗，改插漢軍旗幟，大破趙軍的故事。典出史記˙淮陰侯傳。
3. 拔葵去織：指為官不與民爭利。公儀休為魯相時，拔去家裡園圃的葵菜，且又燔燒家中的織布機，以示不奪園夫紅女之利的故事。典出漢書˙循吏傳˙公儀休傳。
4. 拔得頭籌：在競爭、比賽中奪得第一。
5. 拔新領異：提出獨特的看法及見解。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。卿欲見不？」
6. 拔來報往：形容跑來跑去，往來頻繁。或作「跋來報往」。語本禮記˙少儀：「毋拔來，毋報往。」鄭玄˙注：「拔、赴皆疾也。」
7. 拔苗助長：比喻為求速成而不按事物本有漸進的秩序，結果不但無益，反而有害。亦作「揠苗助長」。
8. 拔本塞原：指拔掉樹木的根，堵住水的源頭。後比喻毀棄根本。亦可引申為正本清源、從根本做起。亦作「拔本塞源」。語出左傳˙昭公九年：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？」
9. 拔本塞源：比喻人毀棄根本。亦作「拔本塞原」。書經˙大誥：「惟大艱人，誕鄰胥伐于厥室，爾亦不知天命不易。」孔穎達˙正義：「惟大為難之人，謂三叔等，大近相伐於其室家，自拔本塞源，反害周室，是其為易天法也。」
10. 拔腿就跑：邁開腳步快跑。多指落荒而逃的窘相。
11. 拔葵啖棗：偷拔葵菜，偷吃棗子。比喻小偷小盜。唐˙獨孤及˙故江陵尹兼御史大夫呂諲諡議：「闔境無拔葵啖棗之盜，而楚人到於今猶歌詠之。」
12. 拔著短籌：比喻短命、夭亡。元˙關漢卿˙竇娥冤：「嫁的個同住人，他可又拔著短籌。」
13. 自拔來歸：自己脫離惡勢力前來歸順。新唐書˙李勣傳：「三年，自拔來歸，從秦王伐東都，戰有功。」
14. 抽丁拔楔：抽拔釘子與木楔。比喻解除困難。五燈會元˙平田普岸禪師：「濟心語曰：『欲觀前人，先觀所使。』便有抽丁拔楔之意。」
15. 努筋拔力：使盡力氣的樣子。醒世姻緣傳：「我拉不上，努筋拔力的替他做了衣服，不自家討愧，還說長道短的哩。」
16. 抽筋拔骨：形容極為勉強。
17. 神采英拔：神態氣質，英偉出眾。陳書˙江總傳：「爾操行殊異，神采英拔，後之知名，當出吾右。」
1. 劍拔弩張：形容書法筆力雄健。後亦形容情勢緊張或聲勢逼人。也作「弩張劍拔」。南朝梁˙袁昂˙古今書評：「韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張。」
2. 張弓拔刃：拉開弓弦，拔出佩刀。形容武裝警戒的樣子。漢書˙酷吏傳˙嚴延年傳：「賓客放為盜賊，發，輒入高氏，吏不敢追。浸浸日多，道路張弓拔刃，然後敢行。」
3. 弩張劍拔：情勢緊張，一觸即發。也作「劍拔弩張」。
1. 超俗拔群：不同於凡俗，突出於群眾。
2. 絕塵拔俗：超脫塵世，不同於流俗。亦作「超塵拔俗」、「超塵出俗」、「超世拔俗」。宋˙楊萬里˙朝請大夫將作少監趙公行狀：「故其為詩，……有絕塵拔俗之逸韻，其文尤長於論世。」
3. 超世拔俗：超脫塵世，不同於流俗。亦作「絕塵拔俗」。西湖佳話˙靈隱詩跡：「自從這亭子造了，遊人都要到亭子上，息足片時，說些超世拔俗的話。」
4. 超塵拔俗：超脫塵世，不同於流俗。亦作「絕塵拔俗」。
1. 拔濟火宅：火宅，佛教用語，比喻眾生世界。拔濟火宅比喻使眾生脫離生死輪迴的苦海。見《妙華法蓮華經》。
2. 拔刀相濟：出面替人打抱不平。也作「拔刀相助」。明．湯顯祖《紫釵記》：「想起黃衫豪客也，女伴們袖手傍觀，英雄拔刀相濟。」
3. 濟貧拔苦：救助貧苦的人。《敦煌變文集新書．維摩詰經講經文》：「常行慈悲，濟貧拔苦，歸將有餘救不足者，將安樂施危厄者。」
1. 超世拔俗：超脫塵世，不同於流俗。亦作「絕塵拔俗」。西湖佳話˙靈隱詩跡：「自從這亭子造了，遊人都要到亭子上，息足片時，說些超世拔俗的話。」
2. 超塵拔俗：超脫塵世，不同於流俗。亦作「絕塵拔俗」。
3. 超群拔類：超出眾人，無人可及。亦作「超群軼類」、「軼類超群」。
4. 超俗拔群：不同於凡俗，突出於群眾。
5. 拔類超群：人才特出，超出眾人之上。亦作「出類拔萃」。元˙湯式˙一枝花˙麗春園有世情套：「恁待要片時間拔類超群，則除是三般兒結果收因。」
【拔＋根】
1. 拔樹尋根：追根究底。孤本元明雜劇˙淫奔記：「我恰待饒舌調脣，怎當他拔樹尋根。」
2. 連根拔起：將根從地裡拔出。亦用以比喻澈底剷除。三國演義：「是夜狂風大作，飛沙走石，將老樹連根拔起。」
3. 連根拔掉：澈底剷除。比喻完全解決。文明小史：「如今好處沒有想到，反而連根拔掉，雖說無官一身輕，究竟年紀還小，罷官之後，反覺無事可為。」
1. 拔群出萃：才華超群，資質特出。亦作「出類拔萃」。晉書˙夏侯湛傳：「進不能拔群出萃，卻不能抗排當世。」
2. 拔群出類：才華超群，資質特出。亦作「出類拔萃」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙勉學：「必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。」
3. 拔類超群：人才特出，超出眾人之上。亦作「出類拔萃」。元˙湯式˙一枝花˙麗春園有世情套：「恁待要片時間拔類超群，則除是三般兒結果收因。」
4. 拔萃出群：才能出眾，超出眾人之上。亦作「出類拔萃」。後漢書˙蔡邕傳：「曾不能拔萃出群，揚芳飛文。」
5. 挺拔不群：獨立特出，與眾不同。
6. 出群拔萃：形容人才特出，超出眾人之上。亦作「出類拔萃」。唐˙韓愈˙與崔群書：「以此而度之，誠知足下出群拔萃，無謂僕何從而得之也。」
7. 超群拔類：超出眾人，無人可及。亦作「超群軼類」、「軼類超群」。
8. 超俗拔群：不同於凡俗，突出於群眾。
9. 出類拔群：形容才能特出，超越眾人。亦作「出類拔萃」。梁書˙劉顯傳：「竊痛友人沛國劉顯，韞櫝藝文，研精覃奧，聰明特達，出類拔群。」
2. 拔萃出類：人才特出，超出眾人之上。亦作「出類拔萃」。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙序志篇：「夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已。」
3. 出類拔萃：形容才能特出，超越眾人。亦作「拔類超群」、「拔萃出群」、「拔萃出類」、「出類拔群」、「出類超群」、「出群拔萃」。語本孟子˙公孫丑上：「出於其類，拔乎其萃。」三國志˙蜀書˙蔣琬傳：「琬出類拔萃，處群僚之右。」
1. 拔去一丁：比喻除去一害。丁，釘子。幼學瓊林˙人事類：「拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。」
2. 拔了一個尖兒：將聲音拉到最高點。老殘遊記：「唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。」
3. 一手提拔：由一人栽培拉拔。老殘遊記：「有鐵老爺一手提拔你，我昨晚說的話可是不算的了。」
4. 一毛不拔：本指戰國時楊朱所倡的為我、貴己學說。後用以譏諷人極端吝嗇、自私。語本孟子˙盡心上：「楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。」
5. 九牛身上拔一根毛：比喻微不足道。活地獄：「果真成了，三四千銀子也有限，不過是九牛身上拔一根毛。」
6. 一字入公門，九牛拔不出：(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。醒世姻緣傳：「我見他說的話離了母，我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個稟帖給我做了馮據，使他改不得口，只這他自己的狀子上好些別腳。一字入公門，九牛拔不出哩！」
1. 拔十失五：選拔人才，即使一半不合格，尚可得一半真才。亦作「拔十得五」。三國志˙蜀書˙龐統傳：「今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？」
2. 拔十得五：寬於拔擢，必能選得半數真才。亦作「拔十失五」。新唐書˙張九齡傳：「夫吏部尚書､侍郎，以賢而授者也，豈不能知人？如知之難，拔十得五，斯可矣。」
【拔＋虎(牛象...)】／【返回人品情操／拔】
1. 虎口拔牙：比喻冒著極大的危險。
2. 虎嘴上拔毛：比喻膽大妄為，冒極大的危險。
3. 老虎嘴上拔毛：(歇後語)好大的膽。必須有很大的膽量才敢在凶猛的老虎嘴上拔毛。
4. 老虎嘴裡拔牙：(歇後語)自找死路。老虎是凶猛的動物，拔虎牙無非是自尋死路。比喻招惹是非觸犯強者，或到險惡之地進行活動。
1. 牽牛拔樁：一人把牛繫在路上，卻被路人牽走，附近的鄰居平白受到懷疑和搜捕。後用以比喻無妄之災或所有倒楣、牽連的事。或作「別人偷牛我摸樁」、「他人牽牛我拔樁」。見易經˙无妄卦˙六三。
2. 九牛身上拔一根毛：比喻微不足道。活地獄：「果真成了，三四千銀子也有限，不過是九牛身上拔一根毛。」
3. 一字入公門，九牛拔不出：(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。醒世姻緣傳：「我見他說的話離了母，我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個稟帖給我做了馮據，使他改不得口，只這他自己的狀子上好些別腳。一字入公門，九牛拔不出哩！」
1. 拔犀擢象：比喻提拔特出人才。犀、象皆為巨形獸，借喻為特出的人才。宋˙王洋˙與丞相論鄭武子狀：「敕局數人，其間固有拔犀擢象見稱一時者，然而析理精微，旁通注意，鮮有如克。」
2. 大象口裡拔生牙：比喻招惹有勢力的人。二刻拍案驚奇：「那官員每手裡東西，有進無出，『老虎喉中討脆骨』，『大象口裡拔生牙』，都不是好惹的。」
1. 窟裡拔蛇：形容拖不動的樣子。元˙康進之˙李逵負荊：「魯智深似窟裡拔蛇。（云）宋公明，你也行動些兒。」
【拔＋口(嘴)＋牙(舌)】／【返回人品情操／拔】
1. 虎口拔牙：比喻冒著極大的危險。
2. 提口拔舌：造謠生事，胡說八道。或作「枉口拔舌」、「枉口嚼舌」。金瓶梅：「賊提口拔舌見鬼的囚根子，我那一夜不在屋裡睡，怎的不來家？」
3. 枉口拔舌：枉口，胡言亂語。拔舌，佛教上指人生前若犯口過，死後將入拔舌地獄受拔舌之刑。枉口拔舌為罵人肆意胡言，造謠生事的話。或作「提口拔舌」、「枉口嚼舌」。金瓶梅：「是那個嚼舌根的，沒空生有，枉口拔舌，調唆你來欺負老娘？」
4. 大象口裡拔生牙：比喻招惹有勢力的人。二刻拍案驚奇：「那官員每手裡東西，有進無出，『老虎喉中討脆骨』，『大象口裡拔生牙』，都不是好惹的。」
1. 虎嘴上拔毛：比喻膽大妄為，冒極大的危險。
2. 老虎嘴上拔毛：(歇後語)好大的膽。必須有很大的膽量才敢在凶猛的老虎嘴上拔毛。
3. 老虎嘴裡拔牙：(歇後語)自找死路。老虎是凶猛的動物，拔虎牙無非是自尋死路。比喻招惹是非觸犯強者，或到險惡之地進行活動。
【拔宅】
1. 拔宅上昇：因修道而使全家昇天成仙。亦作「拔宅飛昇」。太平廣記˙真君傳：「舉家四十二口，拔宅上昇而去。」
2. 拔宅飛昇：因修道而使全家升天成仙。亦作「拔宅上昇」。平妖傳：「貧道常住看經念佛，保佑你夫妻拔宅飛昇。」
3. 拔濟火宅：火宅，佛教用語，比喻眾生世界。拔濟火宅比喻使眾生脫離生死輪迴的苦海。見妙華法蓮華經。
1. 拔山蓋世：形容人的力氣強大或志向遠大。語本史記˙項羽本紀：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。」
2. 拔山超海：比喻力大無窮，可以拔起高山，超越大海。北周˙庾信˙擬連珠四十四首之一：「蓋聞經天緯地之才，拔山超海之力」。
3. 拔地搖山：形容聲勢浩大。英烈傳：「大全港中做不得週全事，空教拔地搖山。」
4. 拔樹撼山：形容聲勢浩大。孤本元明雜劇˙那吒三變：「喚雨的注雨如傾，呼風的狂風亂吼，天摧地塌，拔樹撼山。」
5. 撼山拔樹：形容力量或威勢浩大，幾可搖動山岳，拔起樹木。元˙無名氏˙梧桐葉：「風呵，兀的不傒倖殺人也，方纔撼山拔樹，飛沙走石般起。」
˙【拔山＋扛(舉)鼎】
1. 拔山扛鼎：移動大山，舉起巨鼎。形容力氣強大。後以拔山扛鼎比喻勇猛過人。或作「拔山舉鼎」、「扛鼎拔山」。語本史記˙項羽本紀：「籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人。……於是項王乃悲歌忼慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。』」儒林外史：「拔山扛鼎之義士，再顯神通；深謀詭計之好徒，急償夙債。」
2. 扛鼎拔山：比喻力氣強大，勇武過人。亦作「拔山扛鼎」。東周列國志：「有扛鼎拔山之勇，經文緯武之才。」
3. 拔山舉鼎：比喻力大無比。亦作「拔山扛鼎」。孤本元明雜劇˙暗度陳倉：「拔山舉鼎興王業，赳赳威風誰敢敵！」
4. 舉鼎拔山：舉得起寶鼎，拔得動高山。比喻力大無窮。明˙張四維˙雙烈記：「王基霸業今朝定，舉鼎拔山蓋世強。」
1. 拔刀相助：出面替人打抱不平。或出力幫助。亦作「拔刀相濟」。元˙馬致遠˙陳摶高臥：「每縱酒路見不平，拔刀相助。」
2. 拔刀相濟：出面替人打抱不平。亦作「拔刀相助」。明˙湯顯祖˙紫釵記：「想起黃衫豪客也，女伴們袖手傍觀，英雄拔刀相濟。」
3. 拔刀斷席：斬斷坐席，表示不屑與看不起的人坐一起。太平御覽˙服用部˙薦蓆引謝承˙後漢書：「許敬，字鴻卿。其鄉吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：『敬不忍與惡人同席。』」
4. 路見不平，拔刀相助：(諺語)比喻見義勇為，打抱不平。亦作「路見不平，拔劍相助」。元˙張國賓˙合汗衫：「幸得彼處上司道我是個路見不平，拔刀相助的義士，屢次著我捕盜，有功加授巡檢之職。」
1. 路見不平，拔劍相助：(諺語)遇見不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻見義勇為，打抱不平。亦作「路見不平，拔刀相助」。
2. 劍拔弩張：形容書法筆力雄健。後亦形容情勢緊張或聲勢逼人。亦作「弩張劍拔」。南朝梁˙袁昂˙古今書評：「韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張。」
3. 弩張劍拔：情勢緊張，一觸即發。亦作「劍拔弩張」。
1. 張弓拔刃：拉開弓弦，拔出佩刀。形容武裝警戒的樣子。漢書˙酷吏傳˙嚴延年傳：「賓客放為盜賊，發，輒入高氏，吏不敢追。浸浸日多，道路張弓拔刃，然後敢行。」
1. 拔地倚天：形容高大或氣勢的雄偉。亦作「拔地參天」。唐˙孫樵˙與王霖秀才書：「譬玉川子月蝕詩，楊司成華山賦，韓吏部進學解，馮常侍清河壁記，莫不拔地倚天，句句欲活。」
2. 拔地參天：形容高大或氣勢雄偉。亦作「拔地倚天」。
3. 拔地搖山：形容聲勢浩大。英烈傳：「大全港中做不得週全事，空教拔地搖山。」
4. 拔地而起：突出地面，有挺拔、高超的意思。
5. 老天拔地：形容老年人的行動不靈活。紅樓夢：「你老人家老天拔地的跑什麼？」
6. 拔舌地獄：生前毀謗人或言而不實的人死後所墮入的地獄。二十年目睹之怪現狀：「我不是迷信了那因果報應的話，說甚麼談人閨閫，要下拔舌地獄。」
7. 拔了蘿蔔地皮寬：(諺語)比喻排擠別人使自己舒服。金瓶梅：「拔了蘿蔔地皮寬。交他去了，省的他在這裡跑兔子一般。」
1. 堅忍不拔：形容意志堅定，不可動搖。宋˙蘇軾˙鼂錯論：「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」
2. 堅韌不拔：形容意志堅強，不可動搖。
3. 堅毅不拔：堅忍剛毅，不能動搖。
4. 一毛不拔：本指戰國時楊朱所倡的為我、貴己學說。後用以譏諷人極端吝嗇、自私。語本孟子˙盡心上：「楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。」
5. 不能自拔：無法自救。或陷於某種困擾情境中，無法解脫出來。南齊書˙劉善明傳：「泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應之。時州治東陽城，善明家在郭內，不能自拔。」
6. 拔不出腿來：比喻身陷困境，擺脫不開。
7. 牢不可拔：牢固而不能拔起。形容事情或觀念已固定，難以破除或改變。亦作「牢不可破」。
8. 挺拔不群：獨立特出，與眾不同。
9. 路見不平，拔刀相助：(諺語)比喻見義勇為，打抱不平。亦作「路見不平，拔劍相助」。元˙張國賓˙合汗衫：「幸得彼處上司道我是個路見不平，拔刀相助的義士，屢次著我捕盜，有功加授巡檢之職。」
10. 路見不平，拔劍相助：(諺語)遇見不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻見義勇為，打抱不平。亦作「路見不平，拔刀相助」。
11. 一字入公門，九牛拔不出：(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。醒世姻緣傳：「我見他說的話離了母，我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個稟帖給我做了馮據，使他改不得口，只這他自己的狀子上好些別腳。一字入公門，九牛拔不出哩！」
【飄】／【飄＋海(山)】／【飄＋風(＋雨)】／【飄蕩】／【飄零】／【飄蓬(萍)＋斷梗】
／【返回人品情操】
1. 飄茵落溷：飄落的花瓣，有些落在茵蓆上，有些卻落在糞坑中。後比喻人生際遇各有不同。語本南史˙范雲傳：「人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中。」
2. 飄忽不定：形容出沒不定。
3. 鸞飄鳳泊：(1)形容書法神妙飄逸。亦作「鳳泊鸞飄」。唐˙韓愈˙岣嶁山詩：「科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拏虎螭。」
(2)比喻夫妻離散。亦作「鳳泊鸞飄」。
4. 魂飄魄散：比喻非常驚恐害怕。亦作「魂飛魄散」。西遊記：「娘娘見說，魂飄魄散，急下亭抱起，緊摟在懷。」
5. 桂子飄香：形容中秋時桂花綻放，香氣飄散。語本唐˙宋之問˙靈隱寺詩：「桂子月中落，天香雲外飄。」宋˙虞儔˙有懷漢老弟詩：「芙蓉泣露坡頭見，桂子飄香月下聞。」
6. 行蹤飄忽：往來行止不定。
7. 虛舟飄瓦：無人乘座的船，從屋頂飄落下來的瓦。比喻不實用的東西。明˙湯顯祖˙牡丹亭：「飢不可食，寒不可衣，看他似虛舟飄瓦。」
8. 鳳泊鸞飄：(1)形容書法神妙飄逸。亦作「鸞飄鳳泊」。
(2)比喻夫妻離散。亦作「鸞飄鳳泊」。花月痕：「鳳泊鸞飄事總非，新詩一讀一沾衣；如何情海茫茫裡，忽拍驚濤十丈飛？」
1. 飄若神仙：姿容體態飄逸，可望而不可及。南史˙后妃傳下˙陳後主沈皇后傳：「嘗於閣上靚妝，臨于軒檻，宮中遙望，飄若神仙。」
2. 神魂飄蕩：心神恍惚，難以自持。亦作「神魂搖蕩」。三國演義：「見繡簾內一女子往來觀覷，微露半面，以目送情。布知是貂蟬，神魂飄蕩。」
3. 丰神飄灑：風度神采，飄逸瀟灑。三國演義：「張昭等見孔明丰神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。」
2. 飄飄欲仙：輕飄上升，好像要離開塵世變成神仙。老殘遊記：「到了次日，老殘起來，見那天色陰的很重，西北風雖不甚大，覺得棉袍子在身上有飄飄欲仙之致。」
1. 飄洋過海：渡過海洋。
2. 湖海飄零：四處流浪，不得安身立命。元˙王實甫˙西廂記：「暗想小生螢窗雪案、刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！」
1. 眾喣飄山：指眾人一起吹氣，足以移動山岳。比喻眾人的力量極大。喣，吹氣。亦作「眾喣漂山」。漢˙馮衍˙又與陰就書：「眾喣飄山，當為灰土。」
1. 飄風暴雨：暴風驟雨。指來勢急而猛的風雨。亦作「飄風急雨」、「飄風驟雨」。呂氏春秋˙慎大覽˙慎大：「襄子曰：『江河之大也不過三日，飄風暴雨日中不須臾。』」
2. 飄風急雨：急遽而猛烈的風雨。亦作「飄風暴雨」、「飄風驟雨」。宋˙王安石˙祭歐陽文忠公文：「其發於外者，爛如日星之光輝，其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至。」
3. 飄風驟雨：來勢急暴的風雨。亦作「飄風暴雨」、「飄風急雨」。
4. 風雨飄搖：本指樹上的鳥窩在風雨中飄蕩。後比喻時局動蕩不安，極不穩定。語本詩經˙豳風˙鴟鴞：「予室翹翹，風雨所漂搖。」宋˙鄭清之˙念奴嬌˙楚天霜曉詞：「多少風雨飄搖，夫君何素，晚節應難改。」
5. 飄風戲月：搞出男女間不正當的關係。金瓶梅：「專一飄風戲月，調占良人婦女，娶到家中，稍不中意，就令媒人賣了。」
1. 飄飄蕩蕩：輕飄浮晃的樣子。西遊記：「果獨自登筏，儘力撐開，飄飄蕩蕩，徑回大海波中。」
2. 東飄西蕩：四處飄泊不定。比喻生活不安定。亦作「東揚西蕩」。孤本元明雜劇˙蘇九淫奔：「小子姓唐名國相……去汴梁買馬。不想東飄西蕩，將本錢盡行折了。」
3. 神魂飄蕩：心神恍惚，難以自持。亦作「神魂搖蕩」。三國演義：「見繡簾內一女子往來觀覷，微露半面，以目送情。布知是貂蟬，神魂飄蕩。」
1. 湖海飄零：四處流浪，不得安身立命。元˙王實甫˙西廂記：「暗想小生螢窗雪案、刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！」
2. 書劍飄零：本指因出仕或從軍而離鄉背井，飄泊在外。後亦指為求取功名而客遊四方，零落孤單。元˙王實甫˙西廂記：「小生書劍飄零，功名未遂，遊於四方。」
3. 琴劍飄零：比喻文人落拓江湖，飄流四方。群音類選˙官腔類˙南西廂記˙紅娘請生：「可憐我琴劍飄零無厚聘，感不盡姻親事有成。」
1. 飄蓬斷梗：散飛的蓬草和隨波飄流的植物斷莖。比喻飄泊不定的生活。明˙汪錂˙春蕪記：「（旦）秋英，你回了，春蕪可曾有了麼？問卿卿，多應是飄蓬斷梗渾無定。」
2. 斷梗飄蓬：斷落的樹枝、草莖，飄飛的蓬草。比喻行蹤的飄泊無定。亦作「斷梗飛蓬」。宋˙石孝友．清平樂．山明水嫩詞：「自憐俗狀塵容，幾年斷梗飄蓬。」
3. 斷梗飄萍：比喻飄泊不定。亦作「斷梗流萍」。明．梅鼎祚．玉合記：「想歸海樓船未有期，夢與飄風會，似斷梗飄萍誰可繫。」
4. 萍飄蓬轉：浮萍隨水漂流，蓬草隨風飛轉。比喻飄泊不定的生活。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙灤陽續錄五：「甚或金盡裘敝，恥還鄉里，萍飄蓬轉，不通音問者，亦往往有之。」
【逸】／【逸＋高】／【逸＋情】／【逸＋絕】／【逸＋勞】／【逸＋塵】／【逸群】／
1. 逸游自恣：恣意安閒的遊樂。後漢書˙梁統傳：「少為貴戚，逸游自恣。」
2. 逸文軼事：正史未記載，且已散軼不傳的事蹟。四庫全書總目提要˙史部˙地理類三˙武林舊事十卷：「此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版傳抄，首尾完具，其間逸文軼事，皆可以備參稽。」
3. 曠世逸才：當世罕見的出眾人才。亦作「曠世奇才」。三國演義：「伯喈曠世逸才，若使續成漢史，誠為盛事。」
4. 龍蟠鳳逸：比喻非凡的人，懷才不遇。逸，隱逸。唐˙李白˙與韓荊州書：「龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」
5. 清新俊逸：形容清爽新奇，飄逸脫俗。亦作「清麗俊逸」。語本唐˙杜甫˙春日憶李白詩：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。」明˙梅鼎祚˙玉合記：「清新俊逸，庾子山、鮑明遠也只如此。」
6. 清麗俊逸：清新優美，高超秀逸。亦作「清新俊逸」。元史˙儒學傳二˙吳師道傳：「工詞章，才思涌溢，發為歌詩，清麗俊逸。」
7. 超然自逸：擺脫世俗爭擾，逍遙自在。漢˙袁紹˙與公孫瓚書：「而足下超然自逸，矜其威詐，謂天罔可吞，豪雄可滅。」
8. 沉雄古逸：形容書畫風格沉毅雄渾，古樸飄逸。清史稿˙藝術傳三˙王時敏傳：「與時敏砥礪畫學，以董源、巨然為宗，沉雄古逸，雖青綠重色，書味盎然。」
9. 貪安好逸：貪求安逸舒適的生活。
10. 豪奢放逸：十分奢侈而無節度。魏書˙神元平文諸帝子孫傳˙曲陽侯素延傳：「中山平，拜幽州刺史，豪奢放逸，左遷上谷太守。」
11. 驕奢淫逸：傲慢、奢侈、荒淫、放縱。亦作「驕奢淫佚」、「驕奢淫泆」。舊唐書˙柳亨傳：「臣聞：愛子，教之以義方，不納於邪。驕奢淫逸，所自邪也。」
12. 沉湎淫逸：沉迷酒色，荒淫無度。大宋宣和遺事˙元集：「後來陳後主也寵張麗華，孔貴嬪之色，沉湎淫逸，不理國事。」
1. 高人逸士：清高灑脫不求名利的人。亦作「高人勝士」。宋˙陸九淵˙黃氏墓誌銘：「梁君去年嘗遊盧阜，其談山水之勝，誦高人逸士之文，亹亹不倦。」
2. 高情逸態：高超的情致，閒逸的儀態。明˙湯顯祖˙紫釵記：「姿態穠豔，一生未見。高情逸態，事事過人。」
3. 高情逸興：清高超逸的情趣。宣和畫譜˙花鳥：「（胡擢）嘗謂其弟曰：『吾詩思若在三峽之間聞猿聲時。』其高情逸興如此。」
1. 逸以待勞：兩方對峙時採取守勢，養精蓄銳，待對方實力消弱或疲倦時，再迎頭痛擊。亦作「以佚待勞」。宋˙陳師道˙擬御試武舉策：「逸以待勞，久以待變，亡費而有備，可謂善矣。」
2. 勞逸不均：指分配給眾人的工作分量不平均。
3. 以逸待勞：採取守勢，養精蓄銳，待敵方疲倦、實力削弱時，再予以痛擊。亦作「以佚待勞」。漢書˙趙充國傳：「烽火幸通，勢及并力，以逸待勞，兵之利者也。」
4. 以逸擊勞：採取守勢，養精蓄銳，待敵方疲憊時，再予以痛擊。漢書˙趙充國傳：「以逸擊勞，取勝之道也。」
5. 用逸待勞：養精蓄銳，以待對方疲倦、實力消弱時，再予以迎頭痛擊。亦作「以佚待勞」。晉書˙庾亮傳：「御以長轡，用逸待勞，比及數年，興復可冀。」
6. 好逸惡勞：貪圖安逸，憎惡勞動。後漢書˙方術傳下˙郭玉傳：「其為療也，有四難焉：……好逸惡勞，四難也。」
7. 一勞久逸：經過一次的勞苦，即能獲得永久的安逸。亦作「一勞永逸」。文選˙班固˙封燕然山銘：「茲可謂一勞而久逸，暫費而永寧也。」
8. 暫勞永逸：付出一時的勞苦，換取長久的安逸。文選˙張衡˙西京賦：「高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治。」
9. 一勞永逸：經過一次的勞苦，即能獲得永久的安逸。亦作「一勞久逸」。明史˙曾銑傳：「此一勞永逸之策，萬世社稷所賴也。」
10. 有勞有逸：勞動和逸樂調配得當。唐˙歐陽詹˙魯山令李胃三月三日宴僚吏序：「歌發其所自和，舞登其所自樂，窮八珍，竭千鍾，強發揚，課絲竹，則有勞有逸，豈合歡之意歟！」
11. 順天者逸，逆天者勞：順從天道可得安逸，違背天理將受勞苦。三國演義：「至今二百年，民安已久，故干戈又復四起，此正由治入亂之時，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞『順天者逸，逆天者勞』？」
1. 逸塵斷鞅：駿馬飛速奔馳，揚起塵土，連馬鞅也掙斷了。形容跑得非常快。唐˙許堯佐˙柳氏傳：「遂升堂，出翊札示柳氏，挾之跨鞍馬，逸塵斷鞅，倏忽乃至。」
2. 奔逸絕塵：形容奔走的速度極快。比喻人才能傑出。莊子˙田子方：「顏淵問於仲尼曰：『夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。』」
3. 超逸絕塵：超然物外，不滯塵俗。宣和書譜˙草書˙唐˙韋權˙空鱠帖：「往昔字學之流，其初筆法安在？惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。」
1. 逸群之才：超出眾人的才能。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「亮少有逸群之才，英霸之器。」
2. 逸群絕倫：超越眾人和同輩。亦作「超世絕倫」、「軼群絕類」。隋書˙楊素傳：「處道當逸群絕倫，非常之器，非汝曹所逮也。」
3. 逸群絕俗：超越眾人和凡俗。
4. 逸世超群：超越世俗與眾人。亦作「超世絕俗」、「超俗絕世」。明˙汪錂˙春蕪記：「昨日唐、景二大夫，曾舉秀士一人，名為宋玉，雄奇博洽，逸世超群。」
1. 逸趣橫生：形容非常高雅、有趣味。
2. 閒情逸趣：悠閒自適的情趣興致。亦作「閒情逸致」。
1. 豪情逸致：超逸豪放的情致。
2. 閒情逸致：閒適安逸的情趣。亦作「閒情逸趣」。
1. 逸態橫生：清新脫俗之態，洋溢騰出。北周˙庾信˙趙國公集序：「發言為論，下筆成章，逸態橫生，新情振起。」
2. 高情逸態：高超的情致，閒逸的儀態。明˙湯顯祖˙紫釵記：「姿態穠豔，一生未見。高情逸態，事事過人。」
1. 揮灑自如：隨意寫作詩文或書畫，不受拘束。三國演義：「揮灑自如，雅量高志。」
2. 洋洋灑灑：言論或文章長篇大論。亦作「洋洋纚纚」。
3. 整簍灑油，滿地撿芝麻：(諺語)諷刺人疏忽大處，卻在小處精打細算。三俠五義：「你真是整簍灑油，滿地撿芝麻，大處不算小處算咧！一個簍能值幾何？一分家私省了，豈不樂嗎？」
4. 丰神飄灑：風度神采，飄逸瀟灑。三國演義：「張昭等見孔明丰神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。」
5. 拋頭顱灑熱血：比喻縱使犧牲生命，也在所不惜。
6. 熱鍋頭上灑水：(歇後語)無濟於事。在火熱的鍋上灑水，馬上就蒸發了，表示對事情沒有任何幫助。醒世恆言˙杜子春三入長安：「怎當得子春這個大手段，就是熱鍋頭上灑著一點水，濟得甚事！」
【瀟灑】
1. 瀟灑風流：形容人風度大方，氣質不凡。亦作「風流瀟灑」。明˙謝讜˙四喜記：「幾年蹤跡嘆江湖，瀟灑風流人怎如，花錦爛春衢，惹動心猿不住。」
2. 瀟灑自若：灑脫自在。
3. 風流瀟灑：形容風度大方，氣度超脫。亦作「瀟灑風流」。明˙徐復祚˙紅梨記：「素娘，似你這般風流瀟灑，如花似玉，向在風塵，知心有幾。」
4. 風姿瀟灑：形容人的姿容儀態清高絕俗、灑脫不羈的樣子。
【脫】／【脫＋口】／【脫＋換】／【脫＋出】／【脫＋蟬(馬兔)】／【脫離】／【脫穎】
／【返回人品情操】
1. 脫俗之交：不受俗累的友誼。
3. 脫帽露頂：脫帽露出頭頂。比喻行為豪放，不受禮教約束。唐˙杜甫˙飲中八僊歌：「自稱臣是酒中仙，張旭三杯草聖傳。脫帽露頂玉公前，揮毫落紙如雲煙。」
4. 脫網就淵：本指魚脫離網罟，而逃入深淵。比喻人脫離危險、災害。幼學瓊林˙人事類：「自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。」
7. 脫褲子放屁：(歇後語)多此一舉。
8. 通脫不拘：通達脫俗，不受禮法拘束。
9. 超群脫俗：超出眾人，不同凡俗。
10. 停停脫脫：舒舒服服，穩穩當當。金瓶梅：「左右破著把老婆丟與你，坑了你這頭子，拐的往那頭裡停停脫脫去了，看哥哥兩眼哩！」
11. 沒頭脫柄：沒來頭、沒根據。豆棚閑話：「若今日說出些沒頭脫柄的故事，被側邊尖酸朋友……，做鬼臉，捉別字，笑個不了。」
12. 失支脫節：意外、失誤。水滸傳：「小人又有盃酒，路上恐有些失支脫節，不是要處。」
13. 臨陣脫逃：軍人臨到上陣作戰時卻逃跑了。意謂臨場退怯。官場維新記：「但是一說，你們中國的兵勇，一到有起事來，不是半途潰散，便是臨陣脫逃，那是不關我教習的事，在乎你們自己未雨綢繆的。」
14. 漆桶底脫：漆桶裡本漆黑一片，脫了底便明亮。比喻明白、覺悟。醒世恆言˙呂洞賓飛劍斬黃龍：「呂先生聽罷，大徹大悟，如漆桶底脫。」
15. 書缺簡脫：書簡散佚，殘缺不全。漢書˙劉歆傳：「禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚閔焉。」
16. 尖擔兩頭脫：比喻兩頭落空。元˙關漢卿˙救風塵：「那個婦人是我平日間打怕的，若與了一紙休書，那婦人就一道煙去了，這婆娘他若是不嫁我呵，可不弄得尖擔兩頭脫。」
【脫＋換】
1. 脫白換綠：脫去白衣，穿上綠袍。形容書生應舉登科。元˙鄭廷玉˙金鳳釵：「今日纔得文章濟，我如今脫白換綠，掛紫穿緋。」
2. 脫胎換骨：原指修煉得道，脫換凡人之軀殼而成仙。比喻澈底改變。亦作「換骨脫胎」、「抽胎換骨」。宋˙葛長庚˙沁園春˙要做神仙詞：「常溫養，使脫胎換骨，身在雲端。」
3. 換骨脫胎：比喻澈底改變。亦作「脫胎換骨」、「抽胎換骨」。金˙侯善淵˙楊柳枝˙丱歲飄蓬住遠山詞：「換骨脫胎歸舊路，返童顏。」
【脫＋出】
1. 脫穎而出：顯露才能超越眾人。也作「穎脫而出」。明．馬中錫《中山狼傳》：「異時倘得脫穎而出，先生之恩。」
2. 脫口而出：不加思索，隨口說出。王國維《人間詞話》：「大家之作，其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。」
3. 穎脫而出：錐尖透過囊袋顯露出來。後比喻有才能的人遇時機而顯露本領，超越眾人。也作「脫穎而出」。語出《史記．平原君虞卿傳》：「毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』」
【脫＋蟬(馬兔)】
1. 脫殼金蟬：金蟬成蟲時要脫去殼。後比喻用計謀脫身。亦作「金蟬脫殼」。元˙關漢卿˙謝天香：「覓不得個脫殼金蟬這一個謊。」
2. 金蟬脫殼：金蟬成蟲時要脫去殼。後比喻用計謀脫身。亦作「脫殼金蟬」。元˙馬致遠˙任風子：「諕的我五魂消，怎隄防笑裡刀，他待顯耀雄豪，亂下風颮，天也！我幾時能勾金蟬脫殼。」
1. 脫韁之馬：比喻不受拘束的人或失去控制的事物。
1. 動如脫兔：軍隊行動迅速，像逃脫的兔子一般。後比喻動作十分敏捷。語本孫子集注˙九地：「是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。」
【脫離】
2. 脫垢離塵：指人脫離俗世，不涉凡塵。西遊記：「這廝也是脫垢離塵，知命的怪物。」
5. 脫離苦海：逃離苦難的環境或情況。
6. 脫離常軌：比喻人的言行舉止不照正常的尺度而為。
【脫穎】
1. 脫穎囊錐：置鐵錐於布囊，其尖端必穿透布囊而露出。比喻有才識者，出人頭地。明˙康海˙中山狼：「險些兒早狗烹錡釜，做不得脫穎囊錐，尚兀是曳尾泥塗。」
2. 脫穎而出：顯露才能超越眾人。亦作「穎脫而出」。明˙馬中錫˙中山狼傳：「異時倘得脫穎而出，先生之恩。」
3. 穎脫而出：錐尖透過囊袋顯露出來。後比喻有才能的人遇時機而顯露本領，超越眾人。亦作「脫穎而出」。語出史記˙平原君虞卿傳：「毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』」。
1. 俊俏風流：面貌姣好，姿態瀟灑。儒林外史：「蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會。」
2. 俊眼修眉：俊俏秀麗的眼睛，修長細緻的眉毛。紅樓夢：「第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華。」
3. 忍俊不禁：忍不住的笑。文明小史：「毓生忍俊不禁，把來一一記下，著了一部濟南賣書記，誹笑這班買書的人。」
4. 旁求俊彥：多方尋求有才幹的人。書經˙太甲上：「旁求俊彥，啟迪後人。」
5. 英才俊偉：才華出眾，形貌壯碩高大。三國演義：「九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名。」
6. 清新俊逸：形容清爽新奇，飄逸脫俗。亦作「清麗俊逸」。語本唐˙杜甫˙春日憶李白詩：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。」
7. 清麗俊逸：清新優美，高超秀逸。亦作「清新俊逸」。元史˙儒學傳二˙吳師道傳：「工詞章，才思涌溢，發為歌詩，清麗俊逸。」
8. 丰神俊美：風度神采俊俏優美。初刻拍案驚奇：「宣徽相見已畢，看他丰神俊美，心裡已有幾分喜歡。」
9. 翩然俊雅：形容人的外表英挺斯文、舉止灑脫。儒林外史：「王太守看那蘧公子翩然俊雅，舉動不群。」
10. 風流俊俏：容貌秀美。紅樓夢：「如今長了十六歲，比賈蓉生的還風流俊俏。」
11. 少年才俊：傑出的年輕人。儒林外史：「似這少年才俊，不枉了老師一番栽培。此後用心讀書，頗可上進。」
12. 不學長俊：不求上進，沒出息。醒世恆言˙張廷秀逃生救父：「不想張權問罪在牢，其中真假未知。他又不學長俊，問罪兼全，後來豈不誤了女兒終身？」
13. 深山出俊鳥：(諺語)比喻窮鄉僻壤也會出現相貌俊秀或有才幹的人。
14. 識時務者為俊傑：比喻認清時代潮流者，方可為英雄豪傑。語本三國志˙蜀書˙諸葛亮傳˙裴松之˙注引襄陽記：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。」
【俏】／【俏＋風】／【賣(買)俏＋奸(姦)】／【返回人品情操】
1. 打情罵俏：男女二人開玩笑、互相調情。亦作「打情罵趣」。官場現形記：「齊巧這兩天，糖葫蘆又沒有去，王小四子便打情罵俏起來。」
2. 拋聲衒俏：嬌聲嬌氣，賣弄風情。清平山堂話本˙刎頸鴛鴦會：「本婦也在門首拋聲衒俏，兩個相見暗喜，准定目下成事。」
【俏＋風】
1. 俊俏風流：面貌姣好，姿態瀟灑。儒林外史：「蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會。」
2. 風標俏倬：風格容貌俊美而突顯。初刻拍案驚奇：「李參軍平日許多枉自風標俏倬，談笑科分，竟不知撩在瓜哇國那裡去了。」
3. 風言俏語：風流俏皮的話。孽海花：「雯青本是花月總持，風流教主，風言俏語，從不讓人。」
4. 風流俊俏：容貌秀美。紅樓夢：「如今長了十六歲，比賈蓉生的還風流俊俏。」
1. 賣俏行姦：玩弄手段來買通或欺騙人，以行奸作惡。亦作「賣俏迎奸」、「賣俏營姦」、「迎姦賣俏」、「贏姦賣俏」。元˙李行道˙灰闌記：「只為趙令史賣俏行姦，張海棠負屈銜冤。」
2. 賣俏迎奸：玩弄手段來買通或騙人，以行奸作邪。亦作「賣俏行姦」。水滸傳：「這閻婆惜被那張三小意兒百依百隨，輕憐重惜，賣俏迎奸，引亂這婆娘的心。」
3. 賣俏營奸：故作嬌態向人示好，以行奸作惡。亦作「賣俏行姦」。群音類選˙北腔類˙海神記˙老鴇訓女：「俺如今行在腌臢限，終日價尊前席止，退後趨前、迎新送舊、賣俏營姦。」
4. 撒嬌賣俏：展露嬌態，賣弄風情。醒世姻緣傳：「穿了極華麗的衣裳，打扮得嬌滴滴的，在那公子王孫面前撒嬌賣俏。」
5. 贏姦賣俏：玩弄手段以行奸邪之事。亦作「賣俏行姦」。元˙岳伯川˙鐵拐李：「有那等贏姦賣俏俊官員，早聘下金釵釧，你見了呵，還守的幾多年。」
6. 行奸賣俏：賣弄機謀乖巧。明˙許自昌˙水滸記：「你若肯行奸賣俏，何必獻笑倚門。」
7. 迎姦賣俏：運用權謀技巧以迎合他人或利用手段，使自己獲取更多的非法利益。亦作「賣俏行姦」。孤本元明雜劇˙王蘭卿：「怎受的小兒曹出乖弄醜，苫眼鋪眉，迎姦賣俏，點醋嘗醯。」
8. 抓乖賣俏：運用聰明，賣弄機巧。紅樓夢：「秋桐正是抓乖賣俏之時，他便俏俏的告訴賈母王夫人等。」
9. 倚門賣俏：靠在門旁賣弄風情以招攬客人的行為。指妓女生涯。亦作「倚門賣笑」。二刻拍案驚奇：「看這自由自在的模樣，除非去做娼妓，倚門賣俏，攛哄子弟，方得這樣快活像意。」
1. 迎歡買俏：賣弄風情來討人喜歡。金瓶梅：「你家既有恁好的迎歡買俏，又來稀罕俺們這樣淫婦做甚麼？」
【剛】／【剛＋柔】／【剛＋自用】／【剛愎】／【金剛】／【返回人品情操】
1. 剛毅木訥：個性剛強堅毅、質樸且不善於言辭。論語˙子路：「剛毅木訥，近仁。」
2. 剛毅果決：性格剛強堅毅，有決斷力。
3. 剛正不阿：剛強正直，不循私逢迎。聊齋志異˙一員官：「濟南同知吳公，剛正不阿。」
4. 剛板硬正：性行梗直。
5. 剛行剛驀：勉強走動。元˙張國賓˙合汗衫：「聽言罷，不覺笑咍咍。我這裡剛行剛驀，把我這身軀強整，將我這腳步兒忙抬。」
6. 剛過門的小媳婦：(歇後語)扭扭捏捏。形容因害羞而態度不自然。
7. 沉潛剛克：秉性深沉而剛強。亦作「沉漸剛克」。書經˙洪範：「沉潛剛克，高明柔克。」
8. 沉漸剛克：秉性深沉而剛強。亦作「沉潛剛克」。左傳˙文公五年：「商書曰：『沉漸剛克，高明柔克。』」
9. 人無剛骨，安身不牢：(諺語)人如果沒有堅強的意志，就常會遭遇挫折困難。水滸傳：「怎地這般顛倒說！常言道：『人無剛骨，安身不牢。』奴家平生快性，看不得這般『三答不回頭，四答和身轉』的人。」
10. 無欲則剛：人無私欲，則能守正不阿。
11. 血氣方剛：形容年輕人精力旺盛，易於衝動。亦作「氣血方剛」、「血氣方壯」、「血氣方盛」。語出論語˙季氏：「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。」
12. 氣血方剛：形容年輕人精力旺盛，情緒易於衝動。亦作「血氣方剛」。孤本元明雜劇˙伊尹耕莘：「莫張皇，等的他那氣血方剛，那其間著志求賢將師道訪，習練的才高智廣，文強武壯。」
1. 剛柔相濟：剛強與柔和二種手段互相調劑、配合。亦作「剛柔並濟」。三國演義：「凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。」
2. 剛柔並濟：剛強與柔和二種手段互相調劑、配合。亦作「剛柔相濟」。
3. 摧剛為柔：以柔克剛。漢書˙季布傳：「當是時，諸公皆多布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。」
4. 外剛內柔：外表剛強，內心柔弱。亦作「內柔外剛」。宋˙吳曾˙能改齋漫錄˙議論：「兵戈既起，將帥擅權，武吏功臣，過求姑息。邊蕃遠郡，得以驕矜，外剛內柔，上陵下替，此為屈辱又非多乎？」
5. 吐剛茹柔：硬的吐出來，軟的就吞下。比喻畏強欺弱。亦作「柔茹剛吐」。漢書˙薛宣傳：「前為御史中丞，執憲轂下，不吐剛茹柔，舉錯時當。」
6. 柔茹剛吐：吃到硬的即吐出來，軟的就吞下。比喻欺善怕惡。亦作「吐剛茹柔」、「茹柔吐剛」。語本詩經˙大雅˙烝民：「人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦。」
7. 柔能制剛：柔弱能制服剛強。亦作「柔能克剛」。後漢書˙臧宮傳：「黃石公記曰：『柔能制剛，弱能制強。』柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強者怨之歸也。」
8. 柔能克剛：柔弱能克服剛強。亦作「柔能制剛」。三國演義：「某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。」
9. 以柔制剛：用柔弱之道來制服剛強。比喻用溫和的方法取勝。亦作「以柔克剛」。清史稿˙河渠志一：「鐵保等條陳修防各事，惟於原議高堰石坦坡，未曾籌及蓄清刷黃，專在固守高堰，實得全河關鍵，以柔制剛，其法最善。」
10. 以柔克剛：用柔弱之道戰勝剛強。亦作「以柔制剛」。
11. 外柔內剛：外表柔順，內心剛毅。晉書˙甘卓傳：「卓外柔內剛，為政簡惠，善於綏撫。」
12. 內柔外剛：內在柔弱而外表剛強。亦作「外剛內柔」。易經˙否卦：「內陰而外陽，內柔而外剛。」
13. 茹柔吐剛：形容人欺善怕惡。亦作「柔茹剛吐」。三國志˙魏書˙公孫度傳˙裴松之˙注引魏書：「茹柔吐剛，非王者之道也。」
1. 剛戾自用：固執己見，不聽從人言。亦作「剛愎自用」。史記˙秦始皇本紀：「始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。」
2. 剛褊自用：固執己見，不聽從人言。亦作「剛愎自用」。宋˙蘇軾˙提舉玉局觀謝表：「伏念臣才不逮人，性多忤物。剛褊自用，可謂小忠。猖狂妄行，乃蹈大難。」
3. 剛愎自用：性情倔強，固執己見。或作「剛愎自任」、「剛褊自用」、「剛戾自用」。明˙沈德符˙萬曆野獲編˙吏部˙大計部院互訐：「各堂上官不從臣言，而都御史高明，剛愎自用，十三道御史豈無一人可斥？高明心懷不公。」
1. 剛而自矜：個性剛強而自尊自大。三國演義：「關公平日剛而自矜，故今日有此禍。」
1. 剛愎自用：性情倔強，固執己見。或作「剛愎自任」、「剛褊自用」、「剛戾自用」。明˙沈德符˙萬曆野獲編˙吏部˙大計部院互訐：「各堂上官不從臣言，而都御史高明，剛愎自用，十三道御史豈無一人可斥？高明心懷不公。」
2. 剛愎性成：天生的倔強性格，固執己見而不知變通。
3. 剛愎不仁：固執己見，而且沒有仁德。左傳˙宣公十二年：「其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。」
1. 金剛努目：本指寺院護法菩薩睜目凸眼的樣子。後引申為凶怒時的表情或威猛的形象。亦作「金剛怒目」。太平廣記˙薛道衡：「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」
2. 金剛怒目：本指寺院護法菩薩睜目凸眼的樣子。後引申為凶怒時的表情或威猛的形象。亦作「金剛努目」。
3. 金剛不壞之身：比喻身體強健硬朗。
4. 立地金剛：比喻人力大無窮，氣勢威猛。精忠岳傳：「馬似掀天獅子，人如立地金剛。」
5. 丈二金剛：(歇後語)摸不著頭腦。意指弄不清狀況、底細、原因。
6. 沒那金剛鑽兒，也不攬那磁器傢伙：沒有把握的事，就不要隨便答應人家。兒女英雄傳：「若無破浪揚波手，怎取驪龍頷下珠，就是老媽媽論兒，也道是沒那金剛鑽兒，也不攬那磁器傢伙，你看我三言兩語，定叫他歇了這條報仇的念頭。」
1. 毅然決然：形容態度堅決，毫不猶豫退縮。
2. 剛毅木訥：個性剛強堅毅、質樸且不善於言辭。論語˙子路：「剛毅木訥，近仁。」
3. 剛毅果決：性格剛強堅毅，有決斷力。
4. 堅毅不拔：堅忍剛毅，不能動搖。
5. 堅毅不撓：堅忍剛毅，絕不屈撓。
【溫】／【溫＋玉＋香軟】／【溫文】／【溫(席)＋扇枕】／【重溫＋舊】／【返回人品情操】
1. 溫故知新：指溫習舊業，可增進新知。亦指複習學過的知識，而獲得新的知識、體會。語本論語˙為政：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」
2. 溫柔敦厚：溫和而篤實寬厚。禮記˙經解：「其為人也溫柔敦厚，詩教也。」
3. 溫鰲妝燕：比喻裝聾作啞、裝傻的樣子。醒世姻緣傳：「你溫鰲妝燕似的不做聲，是不叫我去麼？不叫我去，你可也回我聲話，這長嗓黃一般不言語就罷了麼？」
4. 冬溫夏凊：在寒冬裡為父母溫暖被褥，在盛夏中為父母搧涼床蓆。後用以稱讚子女孝事雙親。語本禮記˙曲禮上：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」
5. 燃犀溫嶠：比喻能洞察事物的人。元˙范康˙竹葉舟：「你莫不是燃犀溫嶠江心裡走，你莫不是鼓瑟湘靈水面上遊。」
6. 腼腆溫柔：表情嬌羞，溫和柔順的樣子。紅樓夢：「又見秦鐘腼腆溫柔，未語面先紅，怯怯羞羞，有女兒之風。」
7. 款語溫言：誠摯溫和的言辭。紅樓夢：「寶玉見了這樣，知難挽回，打疊起千百樣的款語溫言來勸慰。」
8. 別後寒溫：人們重逢相聚時，互相問候的應酬語。紅樓夢：「大家一齊相見，說些別後寒溫，便揀個酒店歇下，敘敘談談。」
9. 挾冰求溫：夾著冰塊以求溫暖。比喻做事不得法而適得其反。三國志˙魏書˙高柔傳˙裴松之˙注：「孫盛曰：『况信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必懷，何異挾冰求溫，抱炭希涼者哉？」
1. 溫香軟玉：形容女子芳香柔軟的身體、肌膚。亦作「軟玉溫香」。元˙關漢卿˙魯齋郎：「他少什麼溫香軟玉，舞女歌姬，雖然道我災星現，也是他的花星照，你的福星催。」
2. 香溫玉軟：形容年輕女子的肌體柔嫩、溫香。亦指美麗的女人。亦作「香嬌玉嫩」。明˙王玉峰˙焚香記：「吾家富比陶朱，獨沒個翠倚紅偎，想香溫玉軟，鳳枕鴛幃。」
3. 軟玉溫香：形容女子芳香柔軟的肌體。亦作「軟香溫玉」、「軟玉嬌香」、「溫香軟玉」、「溫香豔玉」、「玉軟香溫」。元˙王實甫˙西廂記：「人間天上，看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香，休道是相親傍。」
4. 軟香溫玉：形容女子芳香柔軟的肌體。亦作「軟玉溫香」。警世通言˙趙太祖千里送京娘：「夜宿又嫌寒道熱，央公子減被添衾，軟香溫玉，豈無動情之處。」
5. 玉軟香溫：形容女子芳香柔軟的肌膚與身軀。亦作「軟玉溫香」。
6. 溫香豔玉：形容女子芳香柔軟的身體、肌膚。亦作「軟玉溫香」。明˙湯顯祖˙還魂記：「看他溫香豔玉神清絕，人間迥別。」
7. 香潤玉溫：形容年輕女子肌體的柔嫩、溫香。亦指美麗的女人。亦作「香嬌玉嫩」。明˙徐復祚˙紅梨記：「更香潤玉溫，更香潤玉溫，似蘭蕙絕塵氛，繁英豈堪混。」
8. 溫潤如玉：如美玉般溫和柔潤且有光澤。後多用以比喻人的品性、容色或言語的溫和柔順。
1. 軟語溫存：以溫婉輕柔的話語安撫慰藉。紅樓夢：「至次日便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。」
1. 溫席扇枕：形容事親至孝。漢代黃香事親至孝，家貧無奴僕，天熱即扇床枕使涼，天寒即以身暖臥席。典出東觀漢記˙黃香傳。
2. 扇枕溫席：比喻侍奉雙親極為孝順。漢代黃香於夏天時先將床枕扇涼，冬天時先以身體將席暖溫，再請父母入睡。典出東觀漢記˙黃香傳。
3. 扇枕溫被：比喻事親至孝。亦作「扇枕溫衾」。晉代王延事奉雙親極為孝順，夏天先將枕席扇涼，冬天先以身體溫暖被，再請父母入睡。典出晉書˙孝友傳˙王延傳。
4. 扇枕溫衾：比喻事親至孝。亦作「扇枕溫被」。明˙高濂˙玉簪記：「自昔年離膝下，今經三載餘，白雲回首，回首應無際。扇枕溫衾，番做個倚門倚閭。不孝兒，逆天罪，難饒恕。」
1. 重溫舊業：重做以前曾經做過的事。或作「重理舊業」。宋˙陳亮˙謝留丞相啟：「亮青年立志，白首奮身，敢不益勵初心，期在重溫舊業。出片言而悟明主，尚愧故人。」
2. 重溫舊夢：回憶或重新經歷往日的情景。或與失和或失去連絡的舊故，再次聚首，重修舊好。亦作「舊夢重溫」。
3. 舊夢重溫：比喻回憶或重新經歷過去種種。或比喻與失和或失去連絡的舊故，再次聚首，重修舊好。亦作「重溫舊夢」。
【柔】／【柔＋腸】／【柔＋骨】／【柔＋情】／【柔＋剛】／【柔＋能】／【柔＋(寡)斷】
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1. 柔聲下氣：說話時聲低氣柔，形容人謙卑恭順的樣子。清史稿˙列女傳一˙鄭文清妻黎：「言只柔聲下氣，容只衣飾整潔。」
2. 柔枝嫩葉：柔嫩的枝條葉子。或作「柔枝嫩條」。明˙鄭若庸˙玉玦記：「綠茵盡摘不留，且莫惜明年難茂，柔枝嫩葉，多應人采揪。」
3. 溫柔敦厚：溫和而篤實寬厚。禮記˙經解：「其為人也溫柔敦厚，詩教也。」
4. 陰柔害物：表面溫柔恭順而內心陰險狠毒，陷害善良。
5. 腼腆溫柔：表情嬌羞，溫和柔順的樣子。紅樓夢：「又見秦鐘腼腆溫柔，未語面先紅，怯怯羞羞，有女兒之風。」
6. 玉軟花柔：形容女子如花似玉般的柔弱嬌嫩。清˙洪昇˙長生殿：「我那妃子呵，愁殺你玉軟花柔，要將途路趲。」
1. 柔心弱骨：性格溫順、柔和。列子˙湯問：「人性婉而從，物不競不爭，柔心而弱骨，不驕不忌，長幼儕居。」
2. 柔若無骨：像沒有骨頭支撐般的柔軟。
3. 俠骨柔腸：形容人具有俠義之氣且兼具仁慈之心。
4. 鐵骨柔情：體魄健壯，心地溫和多情。
5. 豐若有肌，柔若無骨：形容身材姣好，肌膚豐滿而柔嫩。儒林外史：「陳木南見他豐若有肌，柔若無骨，十分歡洽。」
1. 柔能制剛：柔弱能制服剛強。亦作「柔能克剛」。後漢書˙臧宮傳：「黃石公記曰：『柔能制剛，弱能制強。』柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強者怨之歸也。」
2. 柔能克剛：柔弱能克服剛強。亦作「柔能制剛」。三國演義：「某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。」
3. 柔遠能邇：柔遠，安撫遠方的民族。能爾，親善近處的人民。柔遠能邇指籠絡，善待遠近諸民，使之誠心歸附。詩經˙大雅˙民勞：「式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。」
1. 柔茹寡斷：指個性懦弱，行事不果斷。亦作「柔懦寡斷」。韓非子˙亡徵：「緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決而無所定立者，可亡也。」
2. 柔懦寡斷：做事軟弱、猶豫、不果決。亦作「柔茹寡斷」。宋˙釋文瑩˙玉壺清話：「後嗣主愛其博雅，累用之，然而柔懦寡斷，惟好釋氏。」
3. 優柔寡斷：行事猶豫不決，不能當機立斷。官場現形記：「這位胡統領最是膽小，凡百事情，優柔寡斷。」
4. 柔腸寸斷：形容極度悲傷。恨海：「想到這裡，不覺柔腸寸斷，那淚珠兒滾滾的滴下來。」
【秀】／【秀＋目】／【秀＋明】／【秀＋山水】／【秀才】／【清秀】／【返回人品情操】
1. 秀出班行：指才華優異，超出於同輩。班行，同輩。唐˙韓愈˙唐故太原王公神道碑銘：「秀出班行，乃動帝目。」
2. 秀外惠中：形容外貌秀美，內心慧敏。或作「秀外慧中」。語本唐˙韓愈˙送李愿歸盤谷序：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
3. 秀外慧中：形容女子容貌清秀，內心聰慧。
4. 秀色可餐：形容女子的姿色非常秀美。亦用以形容風景之美。語本晉˙陸機˙日出東南隅行：「鮮膚一何潤，秀色若可餐。」
5. 秀而不實：禾穀只吐穗開花，而不結實。比喻人雖有才能，但終無結果。後亦比喻只學到一點皮毛，並無實學。語出論語˙子罕：「子曰：『秀而不實者，有矣夫。』」
6. 麥秀兩歧：麥結雙穗。為豐年的吉兆。亦作「麥穗兩歧」。宋史˙五行志˙火志下：「閏六月，資州麥秀兩歧。」
7. 風神秀雅：風采神韻清秀高雅。常語搜˙雅類˙風神秀雅：「慧觀風神秀雅。」
8. 白衣秀士：古稱沒有取得功名的讀書人。元˙馬致遠˙岳陽樓：「至如呂岩，當初是個白衣秀士。」
9. 一時之秀：當時最優秀的人。亦作「一時之選」。周書˙唐瑾傳：「時六尚書皆一時之秀，周文自謂得人，號為六俊。」
10. 一枝獨秀：比喻最為傑出。
11. 一穗三秀：一枝穗上開了三朵花，在古代視為祥瑞。唐˙白行簡˙李娃傳：「有靈芝產於倚廬，一穗三秀，本道上聞。又有白燕數十，巢其層甍，天子異之，寵錫加等。」
12. 鍾靈毓秀：形容能造育傑出人才的環境。紅樓夢：「不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德了！」
13. 天真地秀：天地間靈秀之氣。西遊記：「蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。」
14. 千巖競秀：形容眾峰奇石競相爭美。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：「顧長康從會稽還，人問山川之美，顧曰：『千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。』」
15. 棠棣競秀：稱譽別人兄弟傑出優秀。幼學瓊林˙兄弟類：「兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。」
16. 大家閨秀：出身於世家貴族，有教養、有風範的未婚女子。清˙袁枚˙隨園詩話補遺：「與諸女士茶話良久，知是大家閨秀，與公皆有世誼。」
17. 後來之秀：稱譽後輩中的優秀人物。亦作「後起之秀」。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賞譽：「卿風流俊望，真後來之秀。」
18. 後起之秀：稱譽後輩中的優秀人物。亦作「後來之秀」。發財祕訣：「辦的事都是一帆風順。這些都是我輩後起之秀。」
19. 賈儒商秀：具有書生身分的商人。清˙孔尚任˙桃花扇：「何物充棟汗車牛，混了書香銅臭。賈儒商秀，怕遇著秦皇大搜。」
20. 齒危髮秀：形容年高眉秀的樣子。文選˙任昉˙王文憲集序：「至若齒危髮秀之老，含經味道之生，莫不北面人宗，自同資敬。」
21. 丹脣啟秀：比喻女子開口說話。老殘遊記：「子平覺得翠眉含嬌，丹脣啟秀，又似有一陣幽香沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。」
22. 苗而不秀：禾苗成長而不吐花。比喻才質雖好而沒有成就，常指聰明而不努力的人。論語˙子罕：「苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。」
23. 不郎不秀：指不高不下，比喻不成材、沒出息。郎，平民子弟。秀，貴族子弟。亦作「不稂不莠」。明˙田藝蘅˙留青日記抄˙沈萬三秀：「元時稱人以郎、官、秀為等第，至今之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。」
24. 黍離麥秀：用來感嘆亡國。黍離，形容蒼涼荒蕪的景象。麥秀，比喻懷念故國。清史稿˙遺逸傳一˙莊元辰傳：「陛下試念兩都黍離麥秀之悲，則居處必不安。」
25. 郎不郎秀不秀：(諺語)郎，宋、明時對出身卑賤者的稱呼。秀，對官僚、貴族或有錢子弟的稱呼。郎不郎秀不秀比喻不成材，難有做為。亦作「稂不稂莠不莠」。初刻拍案驚奇：「你這樣人，種火又長，拄門又短，郎不郎秀不秀的，若要覓衣食，須把個『官』字兒擱起，照著常人，傭工做活，方可度日。」
1. 水秀山明：形容山水秀麗，風景優美。亦作「山明水秀」、「山清水秀」。宋˙高觀國˙風入松˙卷簾日日恨春陰詞：「紅外風嬌日暖，翠邊水秀山明。」
2. 水秀山青：形容風光明媚，山水秀麗。西遊記：「還不如我的水秀山青，逍遙自在。」
3. 靈山秀水：清幽寧靜的山水勝地。
4. 山明水秀：形容山水秀麗，風景優美。亦作「山清水秀」、「水秀山明」。宋˙黃庭堅˙驀山溪˙鴛鴦翡翠詞：「眉黛斂秋波，儘湖南、山明水秀。」
5. 山清水秀：形容山水秀麗，風景優美。亦作「山明水秀」、「水秀山明」。鏡花緣：「祥雲繚繞，紫霧繽紛，從那山清水秀之中，透出一座紅亭。」
1. 秀才人情：秀才多以詩文書畫為餽贈之物，所費無非紙筆而已。比喻菲薄的贈品。元˙王實甫˙西廂記：「量著窮秀才人情只是紙半張。」
2. 秀才造反：(諺語)譏諷讀書人只懂得讀書，不會做事。文明小史：「其時幕府裡也有個把懂事的人，就勸傅知府說：『秀才造反，三年不成。』無論他們有沒有這回事，可以不必理他；就是實有其事，且派個人去查一查。」
3. 秀才遇到兵：(歇後語)有理說不清。比喻對蠻橫不講理的人，無理可講。
4. 秀才作醫，如菜作虀：比喻極為容易的意思。虀，鹹菜。負曝閑談：「本是秀才，因為教書沒有人要，學了醫生。俗諺說得好：『秀才作醫，如菜作虀』，這是極其容易的。」
5. 秀才不出門，能知天下事：(諺語)比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。
6. 飽學秀才：學識豐富，見聞廣博的讀書人。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「我每兩個都是飽學秀才，倒說我要哄他家私，憑你到那汴梁城裡城外問去。」
7. 尺二秀才：譏諷寫異體字的知識分子。尺二為尽，是盡的異體字。南宋時，楊萬里考校湖南漕試時，首名者將「盡」寫作「尽」，楊萬里便云：「明日揭榜，有喧傳以為場屋取得個尺二秀才，則吾輩將胡顏？」故黜而不取。見宋˙孫奕˙履齋示兒編˙聲畫押韻貴乎審。
8. 文選爛，秀才半：宋朝文壇看重文選一書，致使文人只專意此書，故時人以「文選爛，秀才半」稱只須熟讀一部文選，就可舉秀才。宋˙陸游˙老學庵筆記：「國初尚文選，當時文人專意此書，……至慶曆後，惡其陳腐，諸作始一洗之。方其盛時，士子至為之語曰：『文選爛，秀才半』。」
9. 才秀人微：才能優異而地位卑微。南朝梁˙鍾嶸˙詩品˙宋參軍鮑照：「嗟其才秀人微，故取湮當代。」
1. 清清秀秀：形容人面貌秀麗脫俗。老殘遊記：「他長的清清秀秀的，筆下也還文從字順。」
2. 面目清秀：清爽秀美的面貌。紅樓夢：「只聽一路靴子腳響，進來了一個十七八歲的少年，面目清秀，身才夭矯，輕裘寶帶，美服華冠。」
3. 山清水秀：形容山水秀麗，風景優美。亦作「山明水秀」、「水秀山明」。鏡花緣：「祥雲繚繞，紫霧繽紛，從那山清水秀之中，透出一座紅亭。」
4. 神清骨秀：神態清朗，氣質秀美。明˙陸采˙明珠記：「我見你神清骨秀氣飄蕭，你是神仙，休得假推掉。」
【麗】／【麗＋天】／【麗＋日(月)＋風(和)】／【返回人品情操】
1. 清麗俊逸：清新優美，高超秀逸。亦作「清新俊逸」。元史˙儒學傳二˙吳師道傳：「工詞章，才思涌溢，發為歌詩，清麗俊逸。」
2. 富麗堂皇：形容富偉美麗、氣勢宏偉。亦作「堂皇富麗」。兒女英雄傳：「連忙燈下一看，只見當朝聖人出的是三個富麗堂皇的題目。」
3. 典麗矞皇：形容富麗堂皇、明亮耀眼。
4. 絢麗多姿：形容色彩亮麗繽紛的樣子。
5. 豔麗奪目：嬌豔美麗，光彩耀眼。
6. 詭麗輻輳：形容詭異綺麗的文辭聚集在一起。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙書記：「及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。」
7. 花麗狐哨：顏色華美紛雜，含有輕貶之意。或舉止輕佻，言語慧黠。亦作「花狸狐哨」、「花裡胡哨」、「花藜胡哨」。金瓶梅：「他自吃人在他根前，那等花麗狐哨，喬龍畫虎的兩面刀哄他，就是千好萬好了。」
8. 清詞麗句：清新華麗的文句詞藻。或作「清辭麗句」。唐˙杜甫˙戲為六絕句六首之五：「不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。」
9. 沉博絕麗：文章意旨深遠，內容淵博，文辭華麗。漢˙揚雄˙答劉歆書：「少不得學，而心好沉博絕麗之文。」
10. 跌宕遒麗：形容文辭或書法豪放不羈，剛勁逸麗。清史稿˙吳熙載傳：「植之，道光十九年舉人。通經，以詩鳴，世臣尤稱甚書，謂其跌宕遒麗，鍛煉舊搨，血脈精氣，奔赴腕下，熙載未之敢先。」
11. 堂皇富麗：形容美麗宏偉，極有氣勢。亦作「富麗堂皇」。兒女英雄傳：「見那三篇文章，作得堂皇富麗，真個是玉磬聲聲響，金鈴個個圓。」
12. 雄偉壯麗：形容山川景物、建築等宏偉、壯觀。
13. 丰姿冶麗：容貌姿態妖豔美麗。初刻拍案驚奇：「眾人抬頭一看，果然丰姿冶麗，絕世無雙。」
14. 珠輝玉麗：如珠玉般晶瑩亮麗。形容女子肌膚潔白，富有光澤。清˙洪昇˙長生殿：「只見你款解雲衣，早現出珠輝玉麗，不由我對你、愛你、扶你、覷你、憐你！」
【麗＋天】
1. 麗質天生：形容女子容貌美麗，氣質優雅。
2. 天生麗質：生來容貌就姣好美麗。唐˙白居易˙長恨歌：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。」
3. 日月麗天：太陽和月亮懸照天空。比喻光輝普照天下。語本易經˙離卦˙彖曰：「日月麗乎天，百穀草木麗乎土。」
1. 日麗風和：陽光明麗，微風和煦。形容天氣晴好。亦作「風和日麗」。明˙朱權˙荊釵記：「老員外，今日日麗風和，花明景曙，加鞭趲行幾步。」
2. 和風麗日：微風和煦，陽光明亮。形容天氣晴好。亦作「風和日麗」。元˙李愛山˙集賢賓˙牡丹亭日長簾半捲套˙高平調煞：「那時節和風麗日滿東園，花共柳紅嬌綠軟。」
3. 風和日麗：微風和煦，陽光明麗。形容天氣晴好。亦作「風暖日麗」、「風和日美」、「和風麗日」、「日暖風和」、「日麗風和」。痛史：「是日風和日麗，眾多官員，都來祭奠。」
4. 風暖日麗：微風和煦，陽光明麗。形容天氣晴好。亦作「風和日麗」。
5. 日月麗天：太陽和月亮懸照天空。比喻光輝普照天下。語本易經˙離卦˙彖曰：「日月麗乎天，百穀草木麗乎土。」
2. 月麗於箕：指月亮附於箕宿，是起風的徵兆。箕，星名，二十八宿之一。舊傳箕星主風。春秋緯˙佐助期「諸侯上象四七，三公寅亮參兩」句下宋均˙注：「四七，二十八宿也，參兩天地也，古語曰：『月麗於畢雨滂沱，月麗於箕風揚沙。』」
【瑰奇】／【瑰＋奇】／【瑰＋行】／【奇＋計】／【奇＋詭】／【奇＋居】／【奇＋古】／
【奇＋異】／【奇＋怪】／【奇＋巧】／【奇＋瑰】／【奇＋為】／【奇＋出】／
【奇＋稱(道)】／【奇＋無(不)】／【奇＋珍(寶)】／【奇＋花(卉)】／【奇＋爭＋鬥】／
1. 瑰禽怪獸：奇特怪異的飛禽走獸。
1. 奇龐福艾：人認為長相奇特雄偉的人，頗多福氣。新唐書˙李勣傳：「臨事選將，必訾相其奇龐福艾者遣之。」
2. 奇文共賞：奇特美妙的文章大家共同欣賞。語本晉˙陶淵明˙移居詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」
3. 奇貨可居：珍異的貨品，可以收藏聚集起來，等候高價出售。後比喻仗持某種專長或有利用價值的東西作為資本以謀利。語出史記˙呂不韋傳：「子楚，秦諸庶孼孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：『此奇貨可居。』」
4. 奇門遁甲：術數用語。一種以古代天文律曆學為基礎，以推物及人事吉凶的術數。奇指天干的乙、丙、丁，以日生於乙，月明於丙，丁為南極。甲為陽首，戊以下六儀分麗以配九宮，而起符使，故稱為「遁甲」。
5. 奇冤極枉：極大的冤屈。儒林外史：「小弟此番大概是奇冤極枉了。」
6. 奇恥大辱：重大的恥辱。
7. 蘊奇待價：身懷奇才，等待施展的機會。梁書˙武帝本紀中：「若懷寶迷邦，蘊奇待價，蓄響藏真，不求聞達，並依名騰奏，罔或遺隱。」
8. 賞奇析疑：欣賞出眾的文章，解析疑難的問題。語本晉˙陶淵明˙移居詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」
9. 搜奇選妙：搜索挑選奇妙的事物。晉˙張載˙羽扇賦：「若乃搜奇選妙，絕色寡雙，鵠質曒鮮，玄的點鋒，脩短雖異，而光彩齊同。」
10. 探奇訪勝：遊覽奇山異水、名勝古蹟。
11. 數奇命蹇：指時運不濟，事多乖違。唐˙楊烱˙原州百泉縣令李君神道碑：「數奇命蹇，遂無望於高門；日往月來，竟消聲於下邑。」
12. 天緣奇遇：某些人正巧相遇或結合，好像上天所安排一樣。亦作「天緣湊合」。清˙孔尚任˙桃花扇：「無意之中，敲門尋宿，偏撞著卞玉京做了這葆真庵主，留俺暫住，這也是天緣奇遇。」
13. 忠言奇謀：忠懇的諫言，出眾的計謀。亦作「忠言嘉謨」。後漢書˙王良傳：「不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？」
14. 魁梧奇偉：形容身材雄偉高大，風格奇特非凡。史記˙留侯世家˙索隱述贊：「余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。」
15. 突發奇想：一時興起而想到。
16. 海外奇談：異國遠方稀奇古怪的傳說，或毫無根據、怪異荒謬的言論或傳說。
17. 材智高奇：才能智慧高人一等。漢書˙鼂錯傳：「臣竊觀皇太子材智高奇，馭射伎藝過人絕遠。」
18. 鄉野傳奇：流傳在鄉村原野的奇異鬼怪傳說。
1. 奇節瑰行：不平凡的高尚行為、節操。
2. 奇文瑰句：奇特的文章，華麗的辭藻。泛指好文章。元史˙儒學傳二˙胡長孺傳：「卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。」
3. 節行瑰奇：節操品行卓異可貴。唐˙白行簡˙李娃傳：「汧國夫人李娃，長安之倡女也。節行瑰奇，有足稱者，故監察御史白行簡為傳述。」
【瑰＋行】
1. 瑰意琦行：思想行為不同凡俗。文選˙宋玉˙對楚王問：「夫聖人瑰意琦行，超然獨處。世俗之民，又安知臣之所為哉？」
2. 節行瑰奇：節操品行卓異可貴。唐˙白行簡˙李娃傳：「汧國夫人李娃，長安之倡女也。節行瑰奇，有足稱者，故監察御史白行簡為傳述。」
3. 奇節瑰行：不平凡的高尚行為、節操。
1. 奇才異能：才智技能卓越出眾。老殘遊記：「但凡聞有奇才異能之士，都想請來，也是集思廣益的意思。」
2. 奇人異士：行為怪異或具有特殊才能的人。
3. 奇謀異策：神奇詭異，出人意料的計謀。五代史平話˙晉史：「唐主至懷州，朝夕以晉安為憂，出黃榜募有奇謀異策之士。」
4. 奇蹤異跡：行為舉止奇特，或才能不尋常。初刻拍案驚奇：「此術既不易輕得，唐之藩鎮羨慕倣做，極力延到奇蹤異跡之人。」
5. 奇山異水：形勢特殊的山水風景。
6. 奇風異俗：奇特怪異的風氣習俗。
7. 奇裝異服：不同於社會風尚，造形奇特的服裝。
8. 甄奇錄異：選拔錄用優秀傑出的人才。三國志˙吳書˙步騭傳˙裴松之˙注：「少以才聞，善論議，臧否得中，甄奇錄異，薦述後進，題目品藻，曲有條貫，眾人以此服之。」
9. 納奇錄異：採納錄用奇人異士。三國演義：「今吾孫將軍親賢禮士，納奇錄異，世所罕有。」
10. 探奇窮異：遊覽奇山異水。初刻拍案驚奇：「劉秀才道：『小生一時探奇窮異，實出無心。若是就了此親，外人不曉得的，盡道是小生有所貪求而為此，反覺無顏。』」
11. 爭奇鬥異：競相標新立異，務求與眾不同。初刻拍案驚奇：「吟壇才子，爭奇鬥異，各獻所長。」
12. 標奇立異：獨創新意，與眾不同。
13. 矜奇立異：誇耀奇特，標榜新異。
14. 稱奇道異：稱述事物的神奇特異。紅樓夢：「水溶一面極口稱奇道異，一面理好綵絛，親自與寶玉帶上。」
15. 驚奇駭異：非常怪異，令人吃驚。
16. 異士奇人：不尋常、有特出才能的人。
17. 探異玩奇：探尋、賞玩奇山異水。唐˙劉禹錫˙含輝洞述：「公之來思，探異玩奇，茇野憩林，而民悅之。」
18. 炫異爭奇：爭相炫耀、鬥奇爭異。二十年目睹之怪現狀：「環聚于四馬路一帶，高張豔幟，炫異爭奇。」
˙【奇＋異＋珍(寶)】
1. 奇珍異寶：罕見的珍貴物品。亦作「異寶奇珍」。元˙秦簡夫˙東堂老：「出脫了些奇珍異寶，花費了些精銀響鈔。」
2. 奇珍異物：稀奇的珍貴物品。初刻拍案驚奇：「陳大郎也年年往他州外府，覓些奇珍異物奉承，烏將軍又必加倍相答。」
3. 異寶奇珍：罕見的珍貴物品。亦作「奇珍異寶」。孤本元明雜劇˙下西洋：「收拾方物獻天朝，萬水千山不憚勞，異寶奇珍親貢去，從今不敢犯王條。」
˙【奇＋異＋花(卉)】
1. 奇花異卉：珍奇罕見的花草。亦作「奇花異草」、「異卉奇花」、「異草奇花」。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙魚肉道人：「其下清泉巧石，奇花異卉，從橫布列，兩池相對。」
2. 奇花異草：珍奇的花草。亦作「奇花異卉」。初刻拍案驚奇：「走得數十步，豁然清朗，一路奇花異草，修竹喬松。」
3. 奇花異果：珍奇罕見的花草和果樹。三國演義：「冬十月，魏王宮成，差人往各處收取奇花異果，栽植後苑。」
4. 異木奇花：珍奇特異的花木。敦煌變文˙長興四年中興殿應聖節講經文：「異木奇花烈幾層，一池常見綠澄澄。」
5. 異卉奇花：珍奇的花草。亦作「奇花異卉」。明˙無名氏˙齊天大聖：「閑遊洞府，賞異卉奇花；悶遶清溪，翫青松檜柏。」
6. 異草奇花：珍奇的花草。亦作「奇花異卉」。四遊記˙東遊記：「異草奇花，蘭芳桂馥，嬌黃嫩綠，色奪綺羅。」
1. 奇葩異卉：珍奇而不常見的花卉。
1. 奇峰怪石：山峰突兀高聳，石塊形狀奇異。
2. 奇形怪狀：奇怪不尋常的形狀。或作「奇形異狀」。唐˙吳融˙太湖石歌：「鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰能識？」
3. 奇奇怪怪：稀奇古怪。初刻拍案驚奇：「奇奇怪怪，難以盡述。」
4. 奇談怪論：不合邏輯，不按情理的言論。清˙錢泳˙履園叢話˙耆舊˙仲子教授：「乾隆戊申歲，余往汴梁，遇於畢秋帆中丞幕中，兩眼若漆，奇談怪論，咸視為異物，無一人與言者。」
5. 搜奇抉怪：搜索新奇，挑選怪異。形容刻意雕鏤詩文。唐˙韓愈˙荊潭唱和詩序：「搜奇抉怪，雕鏤文字，與韋布里閭憔悴專一之士，較其毫釐分寸。」
6. 神奇荒怪：奇異、怪誕。宋˙洪邁˙夷堅丁志：「顧以三十年之久，勞動心口耳目，瑣瑣從事於神奇荒怪，索墨費紙。」
7. 天奇地怪：天地間非常奇怪的事情。元˙周密˙齊東野語˙野婆：「此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以見聞所未及遂，以為誕也。」
8. 精奇古怪：形容非常稀奇怪異。明˙湯顯祖˙還魂記：「你奸盜詐偽機謀中，你精奇古怪虛頭弄。」
9. 千奇百怪：形容事物或現象的奇特怪異。初刻拍案驚奇：「千奇百怪的，卻生出機會來了此公案。」
10. 希奇古怪：少見而怪異。二刻拍案驚奇：「還有好些希奇古怪的事，做一回正話。」
11. 稀奇古怪：少見而怪異。野叟曝言：「爺們休如此說，靳公公門下，九流三教，稀奇古怪的人，少也要拿米數兒數。」
12. 詭怪奇譎：奇怪詭譎。
13. 說也奇怪：表示一件事情狀況特殊。文明小史：「說也奇怪，那邢錢老夫子沒有一個不是紹興人。」
1. 奇技淫巧：奇異而眩人耳目的技能或事物。或作「奇伎淫巧」。書經˙泰誓下：「郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧，以悅婦人。」
2. 巧發奇中：善於伺機發言，而且皆能切中事實。史記˙封禪書：「少君資好方，善為巧發奇中。」
3. 鬥巧爭奇：互相比賽奇巧。宋˙陳元靚˙歲時廣記˙磨喝樂：「天上佳期，九衢燈月交輝，摩孩兒，鬥巧爭奇。」
1. 蔚為奇觀：匯聚成奇特的景觀。
2. 何足為奇：有什麼稀奇。表示不稀奇。儒林外史：「他家就是我賣肉的主顧，一年就是無事，肉也要用四五千斤，銀子何足為奇。」
3. 不足為奇：習以為常，不感到奇怪。也作「不足為怪」。
4. 不以為奇：視奇事為平常。
5. 化腐朽為神奇：如腐朽的死與神奇的生相互變化、循環。後比喻將廢物加以妥善利用。語本莊子˙知北遊：「若死生為徒，吾又何患，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。」
1. 出奇制勝：發奇兵或用奇計制敵而獲勝。後泛指用奇特、創新的方法取勝。語本《孫子．勢》：「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。」唐．陸贄〈論替換李楚琳狀〉：「況楚琳卒伍凡材，廝養賤品，因時擾攘，得肆猖狂，非有陷堅殪敵之雄、出奇制勝之略。」
2. 六出奇計：指出奇制勝的謀略。西漢陳平曾為漢高邦六次出奇謀以定天下。見《史記．陳丞相世家》。《初刻拍案驚奇》：「既有此珠，我與你仗蘇、張之舌，六出奇計，好歹設法來院中走走。」
3. 愈出愈奇：形容事物屢見更新，愈出新奇。《二刻拍案驚奇》：「撰之道：『這件事做成，真愈出愈奇了，小弟在家顒望。』」
1. 奇大無比：形容非常大。
2. 無奇不有：各種稀奇古怪的事物或現象都有。二十年目睹之怪現狀：「上海地方，無奇不有，倘能在那裡多盤桓些日子，新聞還多著呢。」
3. 平平無奇：尋常、普通。明˙朱國楨˙湧幢小品˙神惠記：「醫曰：『方誠有之，平平無奇耳，安能愈君。』」
4. 平淡無奇：事物平凡，沒有特色。兒女英雄傳：「聽起安老爺這幾句話，說得來也平淡無奇，瑣碎得緊，不見得有甚麼驚動人的去處。」
5. 碌碌無奇：才能平庸而不特出。幼學瓊林˙武職類：「韓信將兵，多多益善；毛遂機眾，碌碌無奇。」
1. 不足為奇：習以為常，不感到奇怪。亦作「不足為怪」。
2. 不以為奇：視奇事為平常。
1. 爭奇鬥異：競相標新立異，務求與眾不同。初刻拍案驚奇：「吟壇才子，爭奇鬥異，各獻所長。」
2. 爭奇鬥豔：爭相展現各種新奇豔麗的風貌，以引人注目。亦作「爭奇鬥妍」。
3. 爭奇鬥妍：競相表現各種奇特妍麗的風貌。亦作「爭奇鬥豔」。
4. 爭妍鬥奇：競相表現豔麗奇妙的姿態。亦作「爭妍鬥豔」。宋˙吳曾˙能改齋漫錄˙方物：「揚州芍藥，名于天下……至于名品相壓，爭妍鬥奇，故者未厭，而新者已盛，州人相與驚異，交口稱說。」
5. 鬥巧爭奇：互相比賽奇巧。宋˙陳元靚˙歲時廣記˙磨喝樂：「天上佳期，九衢燈月交輝，摩睺孩兒，鬥巧爭奇。」
6. 炫異爭奇：爭相炫耀、鬥奇爭異。二十年目睹之怪現狀：「環聚于四馬路一帶，高張豔幟，炫異爭奇。」
1. 奇才異能：才智技能卓越出眾。老殘遊記：「但凡聞有奇才異能之士，都想請來，也是集思廣益的意思。」
2. 曠世奇才：當世罕見的卓越人才。亦作「曠世逸才」。明˙屠隆˙綵毫記：「李公曠世奇才，正宜匡扶社稷。」
3. 七步奇才：稱人才思敏捷。亦作「七步成詩」。幼學瓊林˙文事類：「七步奇才，羨天才之敏捷。」
1. 離奇曲折：事情奇特不尋常，過程曲折多變。
2. 夭矯離奇：極奇怪而曲折。老殘遊記：「其中關係著無限的人命，又有夭矯離奇的情節，到底是真是假？」
3. 曲折離奇：形容事情的內情複雜、不合常理。
4. 奇幻迷離：怪異不尋常而無法辨識。
1. 特特為為：特地、專為、故意。文明小史：「這女人因為他娘生病，自己特特為為幾天織了一疋布，趕進城去賣，指望賣幾百錢好請醫生吃藥。」
2. 特特意意：專誠、特意。
3. 特立獨行：行為獨特，不隨俗、不和眾。禮記˙儒行：「世治不輕，世亂不沮，同弗與，異弗非也，其特立獨行有如此者。」
4. 特別賣力：非常盡力。
5. 特異功能：異於常人，奇特的技能或技巧。
6. 英特邁往：英俊特出，卓越非凡。亦作「英姿邁往」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙山谷：「至東坡則云：『平生萬事足，所欠唯一死。』英特邁往之氣，可畏而仰哉。」
7. 珪璋特達：珪璋是諸侯朝覲天子時所持的玉器。後用以比喻人品高潔，卓越不凡。晉書˙顧和傳：「卿珪璋特達，機警有鋒，不徒東南之美，實為海內之俊。」
8. 異軍特起：比喻突然興起的新生力量。亦作「異軍突起」。語本史記˙項羽本紀：「少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。」
9. 大書特書：值得書寫的事蹟，鄭重的記錄下來。唐˙韓愈˙答元侍御書：「足下年尚彊，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。」
10. 大錯特錯：形容所犯錯誤到達極點。孽海花：「條約祇有三款，第二款兩國派兵交互知會這一條，如今想來，真是大錯特錯！」
【殊】／【殊＋異】／【殊形＋狀】／【殊方】／【殊途(塗)＋同歸(致)】／【懸殊】
／【返回人品情操】
1. 殊勛茂績：卓越的功勛業績。亦作「殊勛異績」。魏書˙裴叔業傳：「殊勛茂績，職爾之由，崇名厚秩，非卿孰賞？」
2. 殊功勁節：卓越的功績和堅貞的節操。唐˙陸贄˙奉天遣使宣慰諸道詔：「其殊功勁節，超越常倫，別條狀績，當特優獎。」
3. 殊豔尤態：美麗的容貌和嫵媚的風度。唐˙陳鴻˙長恨傳：「自是六宮無復進幸者，非徒殊豔尤態致是。」
4. 特殊才能：人所具有的特殊能力或技藝。
5. 言人人殊：各人所言不同。漢書˙曹參傳：「齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」
6. 眾寡勢殊：人多與人少在力量上相差很大。晉˙桓冲˙上言吉挹忠節：「會襄陽失守，邊情沮喪，加眾寡勢殊，以至陷沒。」
7. 霄壤之殊：形容如天地般相差極遠，極為不同。亦作「霄壤之別」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙醉吟先生：「而善惡智愚，相背絕遠，何啻霄壤之殊也！」
【殊＋異】
1. 殊勛異績：卓越的功勛業績。亦作「殊勛茂績」。南朝宋˙何尚之˙又答問庾炳之事：「且自非殊勛異績，亦何足塞今日之尤。」
2. 殊方異類：各地各種不同的事物。文選˙班固˙西都賦：「其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥，踰崑崙，越巨海，殊方異類，至于三萬里。」
3. 殊方異域：遠方、外國。明史˙西域傳四˙坤城傳：「自是，殊方異域鳥言侏儷之使，輻輳闕廷。」
4. 殊滋異味：特別的滋味，指佳餚美食。唐˙白居易˙策林二˙二十五立制度：「飲食不守其度，則殊滋異味攻之。」
5. 源殊派異：水流的源頭不同，其流向也就各異。比喻學派、學說自成系統，各不相干。宋˙吳自牧˙夢粱錄˙浙江：「源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。」
6. 人殊意異：人不同，意見、想法就不同。對不同的人有不同的意義。三國演義：「入朝輔佐天子，此五霸之功也。但諸將人殊意異，未必服從。」
7. 異政殊俗：比喻不合於正道的政教風俗。語本詩經˙大序：「至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。」
8. 時異事殊：時代不同，世事隨之差異。亦作「時異勢殊」。金史˙張浩傳：「然時異事殊，難同古昔，如能斟酌得中，斯為當矣。」
9. 時異勢殊：時代不同，世事隨之差異。亦作「時異事殊」。明˙李贄˙焚書˙雜述˙先行錄序：「不獨此也，舉一人而言，在仲由則為當行，而在冉求則為不當行矣，蓋時異勢殊，則言者變矣。」
1. 殊形妙狀：奇妙特異的形狀。亦作「殊形怪狀」。宋˙周邦彥˙汴都賦：「與夫沉沙栖陸，異域所至，殊形妙狀，目不給視。」
2. 殊形怪狀：奇特怪異的形狀。亦作「殊形妙狀」、「殊形詭狀」、「殊形詭色」。唐˙竇冀˙懷素上人草書歌：「殊形怪狀不易說，就中驚燥尤枯絕。」
3. 殊形詭狀：奇特怪異的形狀。亦作「殊形怪狀」。清˙方苞˙遊雁蕩記：「若茲山則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多。」
4. 殊形詭色：奇特怪異的形狀。亦作「殊形怪狀」。明˙劉基˙螇螰：「凡物之殊形詭色，而無益於民用者，皆可以謂之祥，可以謂之妖者也。」
5. 詭形殊狀：怪異、奇特的樣子。宣和畫譜˙人物三˙石格：「好畫古僻人物，詭形殊狀，格雖高古，意務新奇，故不能不近乎譎怪。」
1. 殊方同致：比喻方法雖異但所得效果相同。亦作「同歸殊途」。隋書˙儒林傳：「考其終始，要其會歸，其立身成名，殊方同致矣。」
2. 殊方異類：各地各種不同的事物。文選˙班固˙西都賦：「其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥，踰崑崙，越巨海，殊方異類，至于三萬里。」
3. 殊方異域：遠方、外國。明史˙西域傳四˙坤城傳：「自是，殊方異域鳥言侏儷之使，輻輳闕廷。」
4. 殊方絕域：遠方人跡罕至的地方。唐˙呂溫˙地志圖序：「名山大川，隨顧奔走，殊方絕域，舉意而到。」
5. 絕域殊方：邊遠的異地。亦作「絕域異方」。晉書˙裴秀傳：「故雖有峻山鉅海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。」
1. 淑慝殊途：指善惡有別。幼學瓊林˙人事類：「從淑慝殊途，惟在後人法戒。」
2. 人鬼殊途：生者與死者陰陽兩隔，再也沒有關聯。
˙【殊途(塗路)＋同歸(致)】
1. 殊塗同歸：比喻方法雖不同，所得的效果卻相同。亦作「同歸殊途」。抱朴子˙外篇˙任命：「或運思於立言，或銘勛乎國器，殊塗同歸，其致一焉。」
2. 殊途同歸：比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。亦作「同歸殊途」。宋˙范仲淹˙堯舜率天下以仁賦：「殊途同歸，皆得其垂衣而治，上行下效，終聞乎比屋可封。」
3. 殊致同歸：比喻使用不同的方法，得到相同的效果。亦作「同歸殊途」。隋書˙五行志上：「夫神則陰陽不測，天則欲人遷善。均乎影響，殊致同歸。」
4. 殊路同歸：比喻所採取的方法雖不同，所達到的效果卻一致。亦作「同歸殊途」。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙利議：「諸生對冊，殊路同歸，指在於崇禮義，退財利，復往古之道。」
5. 同歸殊途：目的相同，而所經的途徑不同。比喻用不同的方法，得到相同的效果或目標一致。亦作「殊方同致」、「殊途同歸」、「殊塗同歸」、「殊塗同會」、「殊塗同致」、「殊塗一致」、「殊路同歸」、「殊致同歸」、「異途同歸」、「異路同歸」。語本易經˙繫辭下：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」
2. 殊塗同致：比喻所採用的方法雖不同，所達到的效果卻一致。亦作「同歸殊途」。晉書˙嵇康傳：「故君子百行，殊塗同致，循性而動，各附所安。」
3. 殊方同致：比喻方法雖異但所得效果相同。亦作「同歸殊途」。隋書˙儒林傳：「考其終始，要其會歸，其立身成名，殊方同致矣。」
4. 殊塗一致：比喻採取的方法雖不同，所達到的效果卻一致。亦作「同歸殊途」。晉書˙刁協傳：「夫大道宰世，殊塗一致。」
8. 殊塗同會：比喻採取的方法雖不同，所達到的效果卻一致。亦作「同歸殊途」。後漢書˙王充等傳˙論曰：「如使用審其道，則殊塗同會。」
1. 眾寡懸殊：人多與人少相差很遠。形容彼此力量差距很大，無法相較量。隋書˙誠節傳˙楊善會傳：「每恨眾寡懸殊，未能滅賊。」
2. 相去懸殊：差距極大。
3. 強弱懸殊：實力相差太大。
4. 貧富懸殊：窮人和富人的錢財相差很遠。
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【才】 |
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| 才＋廣(博) | |||||||
| 恃(負矜誇露揚)才 |
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1. 才如史遷：比喻人學識豐富、才華邁高。後漢書˙孔融傳：「智如孫臏，冤如巷伯，才如史遷，達如子政。」
2. 才貫二酉：比喻才學豐富。鏡花緣：「大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉、學富五車了。」
3. 才思敏捷：為文構思迅速。初刻拍案驚奇：「宣徽見他才思敏捷，韻句鏗鏘，心下大喜。」
4. 才非玉潤：謙言指自己才華不高。唐˙皇甫枚˙王知古：「僕文愧金聲，才非玉潤；豈家室為望，惟泥塗是憂。」
5. 公才公望：指三公或輔弼大臣的才識和名望。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙品藻：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？」
6. 驚才絕豔：人的文采華麗，令人驚異。或作「驚采絕豔」。清˙翁方綱˙石洲詩話：「李長吉驚才絕豔，鏘宮戛羽，下視東野，真乃蚯蚓竅中蒼蠅鳴耳。」
7. 天才橫溢：形容資稟卓越，不可局限的才能。
8. 沿才授職：量其才具，授以職事。南朝齊˙王融˙永明十一年策秀才文：「沿才授職，揆務分司。」
9. 求才若渴：形容徵求人才非常懇切急迫。
10. 需才孔亟：極需要人才。
11. 郎才女姿：男子才氣洋溢，女子姿容出眾。多用來美稱夫妻或情侶。亦作「女貌郎才」、「郎才女貌」。明˙張鳳翼˙紅拂記：「為郎才女姿，非是云邀雨期，這情蹤傍人怎知？」
12. 口才辨給：形容一個人反應快、表達能力強，話鋒可隨機而變。
13. 聰明才智：資質、才能。
14. 江郎才盡：比喻文思枯竭減退。亦作「江淹才盡」。典出南史˙江淹傳。江淹少以詩文著稱，獨步當代。晚年時，偶憩於一亭中，夢見郭璞索還五色筆，自此江淹作詩絕無佳句。
15. 江淹才盡：比喻文思枯竭，無法再創佳句。亦作「江郎才盡」。警世通言˙王安石三難蘇學士：「此老下筆數千言，不由思索。三年後，也就不同了。正是江淹才盡，兩句詩不曾終韻。」
16. 經國之才：治理國家的學識與能力。亦作「經世之才」。晉書˙劉琨傳：「祖邁，有經國之才，為相國參軍、散騎常侍。」
17. 撥亂之才：能平治亂世，安定天下的人才。隋唐演義：「事到騎虎之勢，家國所關，非真撥亂之才､一代偉人，總難立腳。」
18. 王佐之才：可為卿相的才幹。後漢書˙延篤傳：「延叔堅有王佐之才，奈何屈千里之足乎？」
19. 百里之才：才能足以治理一個縣邑的人。三國演義：「龐士元非百里之才，使處治中別駕之任，始當展其驥足。」
20. 天縱之才：上天所賦予的卓絕才能。或作「天縱奇才」。
21. 逸群之才：超出眾人的才能。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「亮少有逸群之才，英霸之器。」
22. 文武全才：文才武藝兼備，才能特出。舊五代史˙周書˙和凝傳：「和公文武全才而有志氣，後必享重位，爾宜謹事之。」
23. 歷練之才：見識眾多，閱歷廣博，經驗豐富的人。
24. 詠雪之才：稱美有詩才的女子。晉代才女謝道韞以「未若柳絮因風起」比擬雪花飛舞的樣子。見晉書˙列女傳˙王凝之妻謝氏傳。
25. 七步之才：形容人才思敏捷。亦作「七步成詩」。初刻拍案驚奇：「不然如何恁般來得快？真個七步之才，也不過如此。」
26. 玉尺量才：比喻經過嚴謹的測試取才。語本唐˙李白˙上清寶鼎詩：「仙人持玉尺，廢君多少才。」
27. 朽木之才：比喻不堪造就的人。元˙無名氏˙認金梳：「量你何足道哉，斗筲之器，糞土之牆，朽木之才，精狗兒之人。」
1. 才蔽識淺：才能低下，見識淺陋。南朝梁˙江淹˙蕭重讓揚州表：「臣才蔽識淺，非集譽於鄉曲；榮降寵臻，乃假翼於皇極。」
2. 識才尊賢：能辨識賢才，尊重賢能。明˙李贄˙焚書˙復麻城人書：「以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此，故吾以為真正高陽酒徒可敬也。」
3. 通才練識：博學多才、見識練達的人。唐˙崔尚˙唐天台山新桐柏觀頌序：「夫其通才練識，贍學多聞，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。」
4. 高才遠識：才能卓越，見識深遠。亦作「高才卓識」。三國志˙魏書˙和洽傳˙裴松之˙注引汝南先賢傳：「召陵謝子微，高才遠識，見劭年十八時，乃歎息曰：『此則希世出眾之偉人也。』」
5. 高才卓識：才能卓越，見識深遠。亦作「高才遠識」。隋唐演義：「果是高才卓識，即沈宋二人，尚且服其公明，何況臣等。」
6. 識多才廣：見識豐富，具備多項才能。東周列國志：「他是晉國勛臣，識多才廣，酆舒還怕他三分，不敢放恣。」
1. 才學兼優：才能與學識俱佳。隋唐演義：「恐翰林院草來不稱朕意，思卿才學兼優，必有妙論，故召卿來，為朕草一詔。」
2. 才勇兼優：才識與勇氣俱佳。
3. 學優才贍：學問深厚，又富有才氣。元史˙李冶傳：「素聞仁卿學優才贍，潛德不耀，久欲一見，其勿他辭。」
1. 才過屈宋：屈宋，戰國時楚國文學家屈原和宋玉。才過屈宋比喻文才極高。宋．林正大〈酹江月．諸公臺省〉詞：「道出羲黃，才過屈宋，空有名垂古。」
2. 才過子建：子建，曹植的字。才過子建比喻才學過人。《初刻拍案驚奇》：「才過子建，貌賽潘安。胸中博覽五車，腹內廣羅千古。」
3. 過人才略：超越他人的才能和謀略。
1. 才能幹濟：形容才識能力卓絕過人。儒林外史：「南昌知府員缺，此乃沿江重地，須才能幹濟之員。」
2. 奇才異能：才智技能卓越出眾。老殘遊記：「但凡聞有奇才異能之士，都想請來，也是集思廣益的意思。」
3. 甄才品能：鑒別評量才能。南齊書˙鬱林王本紀：「東西二省府國，長老所積，財單祿寡，良以矜懷。選部可甄才品能，推校年月，邦守邑丞，隨宜量處，以貧為先。」
4. 矜能負才：自認為才能很高。晉書˙唐彬傳：「鄧艾忌克詭狹，矜能負才，順從者謂為見事，直言者謂之觸迕。」
【才＋傲】
1. 才高氣傲：因有才幹而高傲不謙虛。
2. 恃才傲物：依仗本身有才幹而驕傲，目空一切。梁書˙蕭子恪傳：「及葬請諡，手詔『恃才傲物，宜諡曰驕。』」
3. 傲世輕才：傲慢自負，輕視賢才。
1. 才氣無雙：形容才能和氣概世上無人可比。宋˙蘇泂˙雨中花˙十載尊前詞：「歎天生李廣，才氣無雙，不得封侯。」
2. 才高氣傲：因有才幹而高傲不謙虛。
3. 才短氣粗：才幹不足，氣質凡庸粗劣。隋唐演義：「祿山才短氣粗，當此大鎮，深懼不能勝任。」
4. 負才任氣：自恃有才華、才能，放任其意氣。亦作「負才使氣」、「矜才使氣」。梁書˙張緬傳：「簡憲之為人也，不事王侯，負才任氣。」
5. 負才使氣：自恃有才華、才能，放任其意氣。亦作「負才任氣」。周書˙薛憕傳：「憕既羈旅，不被擢用，然負才使氣，未嘗趣世祿之門。」
6. 矜才使氣：自恃有才能，而意氣用事。
1. 才高行潔：才華出眾，品行高潔。亦作「才高行厚」。漢．王充《論衡．逢遇》：「才高行潔，不可保必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。」
2. 才高行厚：才華出眾，品行高潔。亦作「才高行潔」。漢．王充《論衡．命祿》：「或時才高行厚，命惡廢而不進；知寡德薄，命善興而超踰。」
3. 行短才高：才能雖高，但品性卑劣。也作「行短才喬」。《群音類選．官腔類．紅拂記．英雄投合》：「這是負心人，行短才高，轉眼把人嘲誚。」
4. 行短才喬：才能雖高，但品性卑劣。也作「行短才高」。明．張鳳翼《紅拂記》：「這是負心人行短才喬，轉眼處把人嘲誚，更爛翻寸舌，易起波濤。」
1. 才能幹濟：形容才識能力卓絕過人。儒林外史：「南昌知府員缺，此乃沿江重地，須才能幹濟之員。」
2. 人才濟濟：形容人才眾多。《鏡花緣．第六二回》：「閨臣見人才濟濟，十分歡悅。」也作「人材濟濟」。
3. 濟世之才：拯救社會國家使其脫離困頓的才能。老殘遊記：「若真有點濟世之才，竟自遯世，豈不辜負天地生才之心嗎？」
4. 經濟之才：治國安民的才幹。元˙鄭光祖˙伊尹耕莘：「此人有經濟之才，安邦之策，欲令你去徵聘此人。」
5. 匡濟之才：(1)人有匡正時弊、拯救社稷的才能。三國演義：「公抱匡濟之才，何往不利？可實對肅言，將欲何往？」
(2)具有匡時濟世才能的人。
1. 才為世出：才能是為了匡濟當代而生的。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「將軍勇冠三軍，才為世出。」
2. 人才出眾：人的品貌才學超出眾人。也作「人材出眾」。明．湯顯祖《紫釵記》：「俺李相公人才出眾，天湊良姻。」
3. 人才輩出：有才學的人一批接一批相繼而出。《元史．崔彧傳》：「六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政。得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。」
4. 秀才不出門，能知天下事：（諺語）比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。《野叟曝言》：「秀才不出門，能知天下事。頗怪素臣志在除奸，而身歷杭城，絕不向閹孽靳仁一加訪察，以為智者千慮之一失。」
5. 出倫之才：形容才能出眾的人。《後漢書．郎顗傳》：「夫有出倫之才，不應限以官次。」
【才＋兼】
1. 才兼文武：才智武略兼備。後漢書˙盧植傳：「熹平四年，九江蠻反，四府選植，才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。」
2. 才德兼備：兼具才華和品德。英烈傳：「陳元帥英武蓋世，才德兼備，我等宜共立為帝，享有大寶。」
3. 才學兼優：才能與學識俱佳。隋唐演義：「恐翰林院草來不稱朕意，思卿才學兼優，必有妙論，故召卿來，為朕草一詔。」
4. 才勇兼優：才識與勇氣俱佳。
5. 德才兼備：品德高尚，才能出眾。
1. 才為世出：才能是為了匡濟當代而生的。文選˙丘遲˙與陳伯之書：「將軍勇冠三軍，才為世出。」
2. 當世才度：當代具有才識氣度的人。三國志˙魏書˙曹休傳：「肇有當世才度，為散騎常侍、屯騎校尉。」
3. 超世之才：超越世人的才幹。宋˙蘇軾˙鼂錯論：「古之大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」
4. 命世之才：聞名於世的傑出人物。三國演義：「天下將亂，非命世之才不能濟，能安之者，其在君乎。」
5. 蓋世之才：獨步當世的才識。明˙方孝孺˙深謀論：「此其人皆有出人之智，負蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。」
6. 蓋世雄才：智慧、才能或謀略無人可敵。亦作「冠世之才」。薛仁貴征遼事略：「朕非令卿等自相吞併，便欲重用，未知蓋世雄才何以？」
7. 冠世之才：卓越出眾的才能。薛仁貴征遼事略：「我夫有冠世之才，今逢時當顯也。」
8. 曠世逸才：當世罕見的出眾人才。亦作「曠世奇才」。三國演義：「伯喈曠世逸才，若使續成漢史，誠為盛事。」
9. 曠世奇才：當世罕見的卓越人才。亦作「曠世逸才」。明˙屠隆˙綵毫記：「李公曠世奇才，正宜匡扶社稷。」
10. 濟世之才：拯救社會國家使其脫離困頓的才能。老殘遊記：「若真有點濟世之才，竟自遯世，豈不辜負天地生才之心嗎？」
11. 傲世輕才：傲慢自負，輕視賢才。
1. 天才橫溢：形容資稟卓越，不可局限的才能。
2. 天才兒童：在特殊能力或一般能力上，具有高度天賦的兒童。
3. 秀才不出門，能知天下事：(諺語)比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。
4. 天縱之才：上天所賦予的卓絕才能。或作「天縱奇才」。
5. 天生我才必有用：指每個人都有其長處。
1. 才當曹斗：比喻才情高妙，學識淵博。唐˙陸龜蒙˙江南秋懷寄華陽山人詩：「才當曹斗怯，書比惠車盈。」
2. 才高八斗：比喻才學極高。亦作「八斗之才」、「才儲八斗」。宋˙張景˙飛丸記：「我味此詞，描情寫意，宛然在目，不讓長門洛神。聞得前日易生，他才高八斗，想必是他。」
3. 才儲八斗：形容讀書人才華極高。幼學瓊林˙文事類：「多才之士，才儲八斗。」
4. 斗筲之才：比喻器量狹小的人。亦用以自謙才識疏淺。亦作「斗筲之人」。宋˙蘇軾˙論商鞅：「 至於桑宏羊，斗筲之才，穿窬之智，無足言者。」
5. 八斗之才：稱譽人的才學很高。或作「八斗陳思」、「多才子建」。宋˙無名氏˙釋常談：「文章多，謂之『八斗之才』。謝靈運嘗曰：『天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。』」
【才＋良(庸)】
1. 將遇良才：比喻能力相當，不分軒輊。
2. 棋逢對手，將遇良才：比喻旗鼓相當，實力難分強弱。西遊記：「棋逢對手，將遇良才。棋逢對手難藏興，將遇良才可用功。」
1. 碌碌庸才：才能平庸的人。三國演義：「亮乃碌碌庸才，安有妙計？」
1. 多才多藝：具多方面的才能和技藝。亦作「多材多藝」。二十年目睹之怪現狀：「我暗想此公也可算得多才多藝了。我從前曾經要學畫兩筆山水，東塗西抹的，鬧了多少時候，還學不會呢！不知他這是從那裡學來的？」
2. 博學多才：學識廣博，才藝豐富。晉書˙郤詵傳：「詵博學多才，瑰偉倜儻，不拘細行，州郡禮命並不應。」
3. 多事逞才：譏諷人故意生事以顯露自己的才幹。紅樓夢：「究竟也無可管，不過是按例而行，不像他多事逞才。」
4. 識多才廣：見識豐富，具備多項才能。東周列國志：「他是晉國勛臣，識多才廣，酆舒還怕他三分，不敢放恣。」
1. 少年才俊：傑出的年輕人。儒林外史：「似這少年才俊，不枉了老師一番栽培。此後用心讀書，頗可上進。」
1. 才高行潔：才華出眾，品行高潔。亦作「才高行厚」。漢˙王充˙論衡˙逢遇：「才高行潔，不可保必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。」
2. 才高行厚：才華出眾，品行高潔。亦作「才高行潔」。漢˙王充˙論衡˙命祿：「或時才高行厚，命惡廢而不進；知寡德薄，命善興而超踰。」
3. 才高八斗：比喻才學極高。亦作「八斗之才」、「才儲八斗」。宋˙張景˙飛丸記：「我味此詞，描情寫意，宛然在目，不讓長門洛神。聞得前日易生，他才高八斗，想必是他。」
4. 才高意廣：才華出眾，志向遠大。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞二：「妖由人興，象由心造。才高意廣，翻以好異隕生。」
5. 才高氣傲：因有才幹而高傲不謙虛。
6. 高才遠識：才能卓越，見識深遠。亦作「高才卓識」。三國志˙魏書˙和洽傳˙裴松之˙注引汝南先賢傳：「召陵謝子微，高才遠識，見劭年十八時，乃歎息曰：『此則希世出眾之偉人也。』」
7. 高才卓識：才能卓越，見識深遠。亦作「高才遠識」。隋唐演義：「果是高才卓識，即沈宋二人，尚且服其公明，何況臣等。」
8. 高才大德：才能和品德兼優。元˙馬致遠˙薦福碑：「賢弟，論你高才大德，博學廣文，為何不進取功名。」
9. 高才大學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才碩學」。抱朴子˙內篇˙辨問：「且夫周孔，蓋是高才大學之深遠者耳。小小之伎，猶多不閑。」
10. 高才博學：才能高超，學識淵博。亦作「高才大學」、「高才碩學」、「高才絕學」。周書˙宣帝紀：「八日，州舉高才博學者為秀才。」
11. 高才碩學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才大學」。唐˙李綱˙諫以舞人安叱奴為散騎常侍疏：「高才碩學，猶滯草萊。」
12. 高才絕學：才能高超，學識過人。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「十載親燈火，論高才絕學，休誇班馬。」
13. 高才捷足：才能高超，行動敏捷。亦作「高材疾足」。紅樓夢：「有力量者，十二首都作也可；不能的，一首不成也可。高才捷足者為尊。」
14. 行短才高：才能雖高，但品性卑劣。亦作「行短才喬」。群音類選˙官腔類˙紅拂記˙英雄投合：「這是負心人，行短才高，轉眼把人嘲誚。」
1. 畎畝下才：比喻才能平庸、泛泛之輩。舊唐書˙楊收傳：「臣畎畝下才，謬當委任。」
1. 才大難用：比喻有高才能者生不逢時，未蒙重用。亦作「材大難用」。
2. 才疏志大：才能淺拙而志向遠大。亦作「志大才疏」。
3. 大才槃槃：形容人有大才幹。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賞譽下「楊州獨步王文度，後來出人郄嘉賓」句下劉孝標˙注引續晉陽秋：「語曰：『大才槃槃謝家安，江東獨步王文度，盛德日新郄嘉賓。』」
4. 雄才大略：傑出的才能和謀略。亦作「雄材偉略」。唐˙王勃˙三國論：「其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，並無取焉。」
5. 高才大德：才能和品德兼優。元˙馬致遠˙薦福碑：「賢弟，論你高才大德，博學廣文，為何不進取功名。」
6. 高才大學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才碩學」。抱朴子˙內篇˙辨問：「且夫周孔，蓋是高才大學之深遠者耳。小小之伎，猶多不閑。」
7. 志大才疏：指志向遠大，而才能疏闊不實在。亦作「志大才短」、「志廣才疏」、「才疏志大」、「材疏志大」。語本後漢書˙孔融傳：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。」
8. 志大才短：志向遠大，而才智淺薄。亦作「志大才疏」。舊五代史˙唐書˙安重誨傳：「議者以重誨有經綸社稷之大功，然志大才短，不能迴避權寵。」
9. 槃槃大才：形容具備超人的才能。
1. 片善小才：指稍有才幹的人。陳書˙文學傳˙陸琰傳：「吾識覽雖局，未曾以言議假人，至於片善小才，特用嗟賞。」
1. 一展長才：人能發揮其特有的才能。
1. 才短氣粗：才幹不足，氣質凡庸粗劣。隋唐演義：「祿山才短氣粗，當此大鎮，深懼不能勝任。」
2. 行短才高：才能雖高，但品性卑劣。亦作「行短才喬」。群音類選˙官腔類˙紅拂記˙英雄投合：「這是負心人，行短才高，轉眼把人嘲誚。」
3. 行短才喬：才能雖高，但品性卑劣。亦作「行短才高」。明˙張鳳翼˙紅拂記：「這是負心人行短才喬，轉眼處把人嘲誚，更爛翻寸舌，易起波濤。」
4. 志大才短：志向遠大，而才智淺薄。亦作「志大才疏」。舊五代史˙唐書˙安重誨傳：「議者以重誨有經綸社稷之大功，然志大才短，不能迴避權寵。」
1. 才廣妨身：自恃才能廣博，有時反而害了自己。元˙周文質˙鬥鵪鶉˙棄職休官套˙鬼三臺曲：「論功勞勝似燕樂毅，論才學不如晉李儀。常言道才廣妨身、官高害己。」
2. 才高意廣：才華出眾，志向遠大。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞二：「妖由人興，象由心造。才高意廣，翻以好異隕生。」
3. 才疏意廣：才能不高而志向遠大。後漢書˙孔融傳：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。」
4. 志廣才疏：志向廣遠，而才能疏闊不實在。亦作「志大才疏」。群音類選˙官腔類˙呼盧記˙呼盧喝采：「笑他們志廣才疏，同為博徒，負吾錢畢竟當償補。」
5. 意廣才疏：志向遠大而才能淺薄。元˙魏初˙石州慢˙千古汗青詞：「意廣才疏，事與古先殊別。」
6. 識多才廣：見識豐富，具備多項才能。東周列國志：「他是晉國勛臣，識多才廣，酆舒還怕他三分，不敢放恣。」
1. 高才博學：才能高超，學識淵博。亦作「高才大學」、「高才碩學」、「高才絕學」。周書˙宣帝紀：「八日，州舉高才博學者為秀才。」
2. 博學多才：學識廣博，才藝豐富。晉書˙郤詵傳：「詵博學多才，瑰偉倜儻，不拘細行，州郡禮命並不應。」
1. 才疏德薄：才識淺陋、德養不深。常用作自謙之詞。亦作「才輕德薄」。孤本元明雜劇˙東籬賞菊：「小生才疏德薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也。」
2. 才疏意廣：才能不高而志向遠大。後漢書˙孔融傳：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。」
3. 才疏志大：才能淺拙而志向遠大。亦作「志大才疏」。
4. 才疏計拙：才能淺薄，不善謀略。元˙魏初˙滿江紅˙少日肝腸詞：「今老去，才疏計拙，百居人後。」
5. 才疏學淺：才能駑下，學識淺薄。多用作自謙之詞。鏡花緣：「妹子固才疏學淺，然亦不肯多讓。」
6. 學疏才淺：形容學問淺薄。亦作「學淺才疏」。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「你讀書思量做狀元，我只怕你學疏才淺。」
7. 志大才疏：指志向遠大，而才能疏闊不實在。亦作「志大才短」、「志廣才疏」、「才疏志大」、「材疏志大」。語本後漢書˙孔融傳：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。」
6. 志廣才疏：志向廣遠，而才能疏闊不實在。亦作「志大才疏」。群音類選˙官腔類˙呼盧記˙呼盧喝采：「笑他們志廣才疏，同為博徒，負吾錢畢竟當償補。」
9. 意廣才疏：志向遠大而才能淺薄。元˙魏初˙石州慢˙千古汗青詞：「意廣才疏，事與古先殊別。」
10.德薄才疏：自謙才能和德行都很差。水滸傳：「小弟德薄才疏，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。」
11.力薄才疏：力量微薄，才能疏淺。多用於自謙之詞。水滸傳：「初世為人，便是要結識天下好漢，奈緣力薄才疏，家貧不能接待，以遂平生之願。」
12.學淺才疏：形容學問淺薄。亦作「學疏才淺」。冷眼觀：「你我旁觀的人學淺才疏，未能領略。」
4. 才微智淺：才能低微，智力淺薄。多用為自謙之詞。三國演義：「某才微智淺，深荷使君重用。」
5. 才蔽識淺：才能低下，見識淺陋。南朝梁˙江淹˙蕭重讓揚州表：「臣才蔽識淺，非集譽於鄉曲；榮降寵臻，乃假翼於皇極。」
4. 才輕德薄：才識淺拙、德行不高。常用作自謙之詞。亦作「才疏德薄」。孤本元明雜劇˙衣錦還鄉：「想小官生居寒門，長在白屋，才輕德薄，智窮量淺，有勞先生不棄相探也。」
1. 有才無命：有才幹而時運不濟。唐˙李白˙暮春於江夏送張祖監丞之東都序：「誤學書劍，薄游人間，紫禁九重，碧山萬里，有才無命，甘於後時。」
2. 天生我才必有用：指每個人都有其長處。
2. 才氣無雙：形容才能和氣概世上無人可比。宋˙蘇泂˙雨中花˙十載尊前詞：「歎天生李廣，才氣無雙，不得封侯。」
3. 辯才無礙：能言善道。三國演義：「且無論其口似懸河，辯才無礙。」
4. 野無遺才：政治清明，人盡其才。亦作「野無遺賢」。周書˙蘇亮等傳˙史臣曰：「既焚林而訪阮，亦牓道以求孫，可謂野無遺才，朝多君子。」
5. 女子無才便是德：(諺語)古時以為「男主外，女主內」，女子最重要的工作是治內持家，只要將侍奉公婆、教養子女做好，便不需要其他才能了。或作「女子無才便有德」。紅樓夢：「自古道：『女子無才便是德。』總以貞靜為主，女工還是第二件。」
1. 懷才不遇：懷有才能卻際遇不佳，不受重用。喻世明言：「眼見別人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿，偏則自家懷才不遇。」
2. 秀才不出門，能知天下事：(諺語)比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。
1. 負才使氣：自恃有才華、才能，放任其意氣。亦作「負才任氣」。周書˙薛憕傳：「憕既羈旅，不被擢用，然負才使氣，未嘗趣世祿之門。」
2. 矜才使氣：自恃有才能，而意氣用事。
3. 隨才器使：按照各人的才能，給予適當的工作。金聖嘆刪本水滸傳：「或筆舌，或刀鎗，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。」
1. 才大難用：比喻有高才能者生不逢時，未蒙重用。亦作「材大難用」。
2. 量才錄用：根據才能大小加以收錄任用。亦作「量材錄用」。宋˙蘇軾˙上神宗皇帝書：「凡所擘劃利害，不問何人，小則隨事酬勞，大則量才錄用。」
3. 天生我才必有用：指每個人都有其長處。
1. 才子佳人：才華出眾的男子和品貌不凡的女子。亦作「佳人才子」。清˙孔尚任˙桃花扇：「才子佳人，難得聚會。你們一對兒，吃個交心酒何如？」
2. 佳人才子：姿色美麗的女子和才華出眾的男子。泛指才貌相當，有婚姻或愛情關係的青年男女。亦作「才子佳人」。宋˙柳永˙玉女搖仙佩˙飛瓊伴侶詞：「自古及今，佳人才子，少得當年雙美。」
3. 掃眉才子：比喻通曉文學的女子。唐˙王建˙寄蜀中薛濤校書詩：「掃眉才子于今少，管領春風總不如。」
4. 風流才子：風度灑脫，才學淵深的人。唐˙元稹˙鶯鶯傳：「風流才子的春思，腸斷蕭娘一紙書。」
5. 洛陽才子：泛稱才華出色的文士。漢代賈誼文采出眾，號稱為「洛陽才子」。語本文選˙潘岳˙西征賦：「終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。」
6. 才過子建：比喻才學過人。初刻拍案驚奇：「才過子建，貌賽潘安。胸中博覽五車，腹內廣羅千古。」
7. 女子無才便是德：(諺語)古時以為「男主外，女主內」，女子最重要的工作是治內持家，只要將侍奉公婆、教養子女做好，便不需要其他才能了。或作「女子無才便有德」。紅樓夢：「自古道：『女子無才便是德。』總以貞靜為主，女工還是第二件。」
1. 人才輩出：有才學的人一批接一批相繼而出。元史˙崔彧傳：「六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政。得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。」
2. 人才濟濟：形容人才眾多。或作「人材濟濟」。鏡花緣：「閨臣見人才濟濟，十分歡悅。」
3. 人才出眾：人的品貌才學超出眾人。或作「人材出眾」。明˙湯顯祖˙紫釵記：「俺李相公人才出眾，天湊良姻。」
4. 人才難得：有才能的人不易得到。指要愛惜人才。元˙費唐臣˙貶黃州：「主上震怒，送廷尉治罪，要處之死地，我想來，人才難得，又使主上有殺近臣之名，只索救他一遭去。」
5. 一表人才：形容人相貌俊秀，儀態翩翩。亦作「一表人物」。明˙湯顯祖˙南柯記：「想起駙馬一表人才，十分雄勢，俺好不愛他，好不重他！」
6. 人盡其才：每個人都能充分發揮自己的天賦才能。淮南子˙兵略：「若乃人盡其才，悉用其力，以少勝眾者，自古及今，未嘗聞也。」
7. 過人才略：超越他人的才能和謀略。
8. 佳人才子：姿色美麗的女子和才華出眾的男子。泛指才貌相當，有婚姻或愛情關係的青年男女。亦作「才子佳人」。宋˙柳永˙玉女搖仙佩˙飛瓊伴侶詞：「自古及今，佳人才子，少得當年雙美。」
9. 通人達才：博學多識貫通古今、才能出眾的人。史記˙田敬仲完世家˙太史公曰：「易之為術，幽明遠矣，非通人達才孰能注意焉！」
10. 才秀人微：才能優異而地位卑微。南朝梁˙鍾嶸˙詩品˙宋參軍鮑照：「嗟其才秀人微，故取湮當代。」
11. 秀才人情：秀才多以詩文書畫為餽贈之物，所費無非紙筆而已。比喻菲薄的贈品。元˙王實甫˙西廂記：「量著窮秀才人情只是紙半張。」
12. 才子佳人：才華出眾的男子和品貌不凡的女子。亦作「佳人才子」。清˙孔尚任˙桃花扇：「才子佳人，難得聚會。你們一對兒，吃個交心酒何如？」
1. 恃才矜己：倚仗自己有才能而驕矜自負。隋書˙煬帝紀下：「恃才矜己，傲狠明德，內懷險躁，外示凝簡，盛冠服以飾其姦，除諫官以掩其過。」。
2. 恃才傲物：依仗本身有才幹而驕傲，目空一切。梁書˙蕭子恪傳：「及葬請諡，手詔『恃才傲物，宜諡曰驕。』」
3. 恃才自專：依仗才高而自行專擅。紅樓夢：「凡事必商必議，不敢恃才自專。」
1. 負才任氣：自恃有才華、才能，放任其意氣。亦作「負才使氣」、「矜才使氣」。梁書˙張緬傳：「簡憲之為人也，不事王侯，負才任氣。」
2. 負才使氣：自恃有才華、才能，放任其意氣。亦作「負才任氣」。周書˙薛憕傳：「憕既羈旅，不被擢用，然負才使氣，未嘗趣世祿之門。」
3. 矜能負才：自認為才能很高。晉書˙唐彬傳：「鄧艾忌克詭狹，矜能負才，順從者謂為見事，直言者謂之觸迕。」
3. 矜才使氣：自恃有才能，而意氣用事。
1. 誇才賣智：誇耀才智，賣弄聰明。
1. 露才揚己：炫耀才能，故意表現自己。亦作「衒材揚己」、「揚己露才」。漢˙班固˙離騷序：「今若屈原露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。」
2. 揚己露才：故意表現自己以炫耀才能。亦作「露才揚己」、「衒材揚己」。隋書˙誠節傳˙劉子翊傳：「徇飾非於明世，強媒糱於禮經，雖欲揚己露才，不覺言之傷理。」
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1. 材能兼備：兼具才華與能力。元˙無名氏˙百花亭：「王煥也空學的文武雙全，培養得材能兼備。」
2. 材堪盤錯：指才能足以解決任何複雜棘手的事情。盤，曲折不直。錯，紋理不順。盤錯用以比喻複雜難辦的事。
3. 材輕德薄：才能低下，德行淺薄。常作為自謙之辭。宋˙朱熹˙論臧否所部守臣狀：「熹委是材輕德薄，不足取信，豈復更敢臧否人物！」
4. 懷材抱德：才德兼備。亦作「懷才抱德」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「因為山間林下，多有懷材抱德之人，不肯進取功名，今著小官五路採訪。」
5. 雄材偉略：傑出的才能和謀略。亦作「雄才大略」。明˙沈鯨˙雙珠記：「王兄，你是雄材偉略，真不忝提戈戡亂。」
6. 多材多藝：具有多方面的才能和技藝。亦作「多才多藝」。書經˙金縢：「予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。」
7. 因材施教：依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。
8. 真材實料：材質原料真實不假。
9. 衒材揚己：炫耀才能，表現自己。亦作「露才揚己」、「揚己露才」。唐˙駱賓王˙上吏部裴侍郎書：「亦何嘗獻策干時，高談王霸，衒材揚己，歷詆公卿？」
10. 棟梁之材：可做為建構房屋的大材。比喻能擔當國家重任的人。三國演義：「蘇越畫成九間大殿，前後廊廡樓閣，呈與操。操視之曰：『汝畫甚合孤意，但恐無棟梁之材。』」
11. 擲地之材：能作出文采華美、音韻鏗鏘的文章的人才。亦作「擲地作金石聲」。宋˙王禹偁˙重修北嶽廟碑奉敕撰并序：「慚非擲地之材，有玷他山之石。」
12. 可造之材：可供製造器物的木材。比喻值得栽培造就的人才。
13. 魔鬼身材：形容女子身材曲線玲瓏，體態勻稱，具魔鬼般魅力，使人神魂顛倒。
14. 鳩工庀材：招集工人，儲備材料。
15. 就地取材：在原處選取材料而不假外求。後用於指在自己所處之地，選取合意的人才或事物。
16. 五短身材：形容四肢、身軀都很短小的身材。水滸傳：「林冲道：『那人生得甚麼模樣？』李小二道：『五短身材，白淨面皮，沒甚髭鬚。』」
17. 綿力薄材：才力薄弱。多用為自謙之辭。漢書˙嚴助傳：「且越人綿力薄材，不能陸戰。」
18. 斗筲之材：比喻氣量狹小的人。亦用以自謙才疏學淺。亦作「斗筲之人」。漢書˙谷永傳：「永斗筲之材，質薄學朽，無一日之雅，左右之介。」
19. 樗櫟庸材：比喻平庸無用之材，或自謙才能低下。唐˙楊烱˙隰州縣令李公墓誌銘：「烱樗櫟庸材，瓶筲小器，仰惟先友，叨雅契於金環。」
20. 譾薄之材：疏陋淺薄的資質。多用為自謙之詞。孤本元明雜劇˙卓文君：「小生譾薄之材，豈足以干長者乎？」
21. 樗朽之材：比喻平庸無用之材。明˙馬中錫˙中山狼傳：「噫！樗朽之材，桑榆之景。」
【材＋高】
1. 材高知深：才能高超，智慮深遠。漢˙王充˙論衡˙程材：「今世之將，材高知深，通達眾凡，舉綱持領，事無不定。」
2. 材智高奇：才能智慧高人一等。漢書˙鼂錯傳：「臣竊觀皇太子材智高奇，馭射伎藝過人絕遠。」
3. 高材疾足：才智高超，辦事快捷。亦作「高才捷足」。史記˙淮陰侯傳：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」
【材＋用】
1. 材大難用：樹木長得高大而不規則，沒有實際用處。後用來比喻有才能者不遇其時，不受重用。亦作「才大難用」。語本莊子˙逍遙遊：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。」
2. 量材錄用：按照才能的大小，適當任用人才。亦作「量才錄用」。宋˙蘇軾˙擢用程遵彥狀：「伏望聖慈，特賜採察，量材錄用。」
3. 適材適用：與才能相配而得以發揮。
4. 大材小用：比喻才能的浪費或人事安排不當。亦作「大器小用」。宋˙陸游˙送辛幼安殿撰造朝詩：「大材小用古所歎，管仲蕭何實流亞。」
5. 小材大用：比喻沒有才能的人，卻擔當重大的任務。
6. 楚材晉用：楚國的人才為晉國所用。比喻人才外流。語本左傳˙襄公二十六年：「雖楚有材，晉實用之。」
【材＋大(小)】
1. 材大難用：樹木長得高大而不規則，沒有實際用處。後用來比喻有才能者不遇其時，不受重用。亦作「才大難用」。語本莊子˙逍遙遊：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。」
2. 材疏志大：才能疏拙而志向遠大。亦作「志大材疏」。宋˙陸游˙大風登城詩：「材疏志大不自量，西家東家笑我狂。」
3. 大材小用：比喻才能的浪費或人事安排不當。亦作「大器小用」。宋˙陸游˙送辛幼安殿撰造朝詩：「大材小用古所歎，管仲蕭何實流亞。」
4. 宏材大略：傑出的才能與謀略。老殘遊記：「閣下如此宏材大略，不出來做點事情實在可惜！」
5. 小材大用：比喻沒有才能的人，卻擔當重大的任務。
【棺材】
1. 棺材座子：邪惡不吉利的東西。西遊記：「你是個棺材座子，專一害人，師兄不曾死，你卻說他死了。」
2. 棺材楦子：指死屍。楦子，做鞋用的楦頭。因死人放在棺材裡，好像楦頭放在鞋裡一樣平直，故稱為「棺材楦子」。後因老年人離死期不遠，故戲稱老年人為「棺材楦子」。醒世姻緣傳：「再不想自己七老八十的個棺材楦子，他那身強火盛的妖精，卻是戀你那些好處？」
3. 棺材瓤子：罵人的話。咀咒老人將死。
4. 棺材裡伸手：(歇後語)死要錢。指人死進了棺材，還伸出手來。比喻人愛財如命。或作「棺材裡伸出手來」。二十年目睹之怪現狀：「我眼睛裡還看得見他的錢麼？現在那些中堂大人們，那一個不是棺材裡伸出手來──死要的。」
5. 棺材出了討挽歌郎錢：(歇後語)太遲了。指都已經出殯要下葬了，還想要有唱挽歌的人來送行。比喻事情成定局後，想要再改變已經來不及了。水滸傳：「我便先還了你招文袋這封書，歇三日卻問你討金子，正是棺材出了討挽歌郎錢。」
6. 搶棺材奔命：罵人胡亂的東奔西竄。金瓶梅：「你們都搶棺材奔命哩！把人的鞋都別了，白穿不上。」
7. 沒底棺材：比喻暴露屍骨。元˙秦簡夫˙東堂老：「凍餓倒的屍骸去那大雪裡挺，沒底的棺材誰共你爭。」
8. 不見棺材不下淚：比喻一個人非常頑固，如不讓他嚐到失敗的後果，是不會認錯或改正的。亦作「不見棺材不掉淚」、「不見棺材不流淚」。金瓶梅：「咱如今將理和他說，不見棺材不下淚，他必然不受。」
9. 不見棺材不掉淚：比喻一個人非常頑固，如不讓他真正嚐到失敗的結果，他是不會認錯或改正的。亦作「不見棺材不流淚」、「不見棺材不下淚」。
10. 不見棺材不流淚：比喻一個人非常頑固，如不讓他嚐到失敗的苦果，是不會認錯或改正的。亦作「不見棺材不掉淚」、「不見棺材不下淚」。
【能】／【能＋能】／【能＋說】／【能＋言】／【能＋知】／【能＋道】／【能＋善】／【能＋智】／
【能＋生】／【能＋異】／【能＋柔】／【能＋才】／【能＋嫉】／【能＋為】／【能＋推】／
【能＋使】／【能＋矜】／【無能】／【不能】／【任能＋賢】／【返回人品情操】
1. 能者多勞：本指靈巧多才的人多憂勞。後用為恭維人能幹、多才多藝。即能力強的人，承擔較多責任，比常人辛苦。語本莊子˙列禦寇：「巧者勞而智者憂。」紅樓夢：「俗語說的『能者多勞』，太太因大小事見奶奶妥貼，率性都推給奶奶了。」
2. 能工巧匠：工藝技能高明的人。
3. 能近取譬：能就近以自身作比方，推己及人。後多指在言論中能就眼下的事物作例證。語出論語˙雍也：「夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」
4. 能牙利爪：巧於言辭，精明能幹。紅樓夢：「只是寶玉身邊一干人，都是能牙利爪的，那裡插的下手去。」
5. 能歌擅舞：擅長唱歌、跳舞。
6. 能忍自安：對於事物若能稍加忍耐，便可得到平安。
7. 能免則免：能避免的就避免。
8. 材能兼備：兼具才華與能力。元˙無名氏˙百花亭：「王煥也空學的文武雙全，培養得材能兼備。」
9. 志能之士：有志氣、有才幹的人。後漢書˙朱祐等傳˙論曰：「然咸能感會風雲，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也。」
10. 難能可貴：不容易做到的事而做到，所以特別可貴。
11. 勤能補拙：勤奮努力可以彌補天資的不足。
12. 誇能鬥智：以聰明才智誇耀爭勝。明˙梅鼎祚˙玉合記：「看你峨冠委佩，羞人沐猴，任你誇能鬥智，驅人火牛，滄海無主一著殘棋後。」
13. 口能舌便：口舌伶俐，很會說話。西遊記：「你那半片衣，憑著你口能舌便，誇好誇強。」
14. 未能免俗：未能免於世俗之例。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙任誕：「未能免俗，聊復爾耳。」
15. 憂能傷人：憂愁煩悶會損害人的健康。漢˙孔融˙與曹公書論盛孝章：「單孑獨立，孤危愁苦，若使憂能傷人，此子不得復永年矣。」
16. 慈故能勇：心懷慈愛，所以能夠勇敢無畏。老子：「慈故能勇，儉故能廣。」
17. 慎謀能斷：凡事細密的策畫，謹慎的謀慮，並能夠當機立斷。
18. 精明能幹：機靈敏銳，做事能幹。亦作「精明強幹」。
19. 登高能賦：登高望遠，能吟詩作賦。比喻士人有才能。漢書˙藝文志˙傳曰：「不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫。」
20. 老嫗能解：形容文字通俗明白，容易看懂。白居易每作一首詩，即令一老婦人讀詩，若了解則收錄，否則再修改。見宋˙彭乘˙墨客揮犀。
21. 力所能及：自己的力量所能辦到的。
22. 耳熟能詳：聽得非常熟悉，以致能詳盡的說出來。語本宋˙歐陽修˙瀧岡阡表：「其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。」
23. 過而能改：犯了過錯而能改正。左傳˙宣公二年：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。」
24. 概莫能外：一概不能除外。
25. 愛莫能助：本指隱而不見，所以無法給予幫助。後指內心雖然同情，想要幫助他，卻無能為力。亦作「愛莫之助」。語本詩經˙大雅˙烝民：「人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之，我儀圖之。維仲山甫舉之，愛莫助之。」毛亨˙傳：「愛，隱也。」
26. 德薄能鮮：形容自己德行淺薄而才能不強。宋˙歐陽修˙瀧岡阡表：「俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。」
27. 雖覆能復：雖然翻倒了，但還是能復原。指反復無常。鬼谷子˙飛箝：「可箝而從，可箝而橫……可引而反，可引而覆。雖覆能復，不失其度。」
28. 雙手萬能：人的雙手很靈巧，什麼事都能做。
29. 各盡所能：各自把能力施展出來。後漢書˙曹褎傳：「漢遭秦餘，禮壞樂崩，且因循故事，未可觀省，有知其說者，各盡所能。」
30. 何德何能：有什麼德性？什麼能耐？通常為謙稱自己不適宜接受某些工作或職位。
31. 逞強稱能：炫耀自己的本事和能幹。
1. 能屈能伸：失意時能克制忍耐，得意時能施展抱負。幼學瓊林˙武職類：「總之君子之身，可大可小。丈夫之志，能屈能伸。」
2. 能說不能行：會說但做不到。
3. 能說不能幹：光說不練，只說不做。
4. 水能載舟，亦能覆舟：(諺語)比喻事物使用得當則有利，不當則有害。唐˙吳兢˙貞觀政要˙政體：「臣又聞古語云：『君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。』陛下以為可畏，誠如聖旨。」
5. 肩不能挑擔，手不能提籃：(諺語)沒有體力，不能勞動。形容人百無一用，什麼都不會。
6. 大丈夫能屈能伸：(諺語)有志節的人也要知權宜之計，懂退讓妥協之時。文明小史：「所說大丈夫能屈能伸，依我主意，還是拿言語來求他，抵抗他發怒卻使不得的。」
1. 能說慣道：口齒伶俐，善於說話。亦作「能說會道」、「能說善道」、「能言慣道」、「能言善道」、「會道能說」。紅樓夢：「天天打扮的像西施樣子，在人跟前，能說慣道，掐尖耍強。」
2. 能說會道：口齒伶俐，善於說話。亦作「能說慣道」。兒女英雄傳：「我們在此聽得多時了，好一個能說會道的張姑娘。」
3. 能說善道：擅長於以言語或道理來說服別人。
4. 能言慣道：口齒伶俐、善於說話。亦作「能言善道」、「能說慣道」。文明小史：「虧得柳知府能言慣道，不用翻譯，老老實實的用中國話攀談了幾句。」
5. 能言善道：口舌伶俐、善於說話。亦作「能說慣道」。
6. 會道能說：善於運用言辭表情達意。亦作「能說慣道」、「能說會道」、「能言慣道」、「能言善道」。元˙無名氏˙漁樵閑話：「但熟甜瓜軟處偏捏，蠟鎗頭會道能說。」
【能＋善】
1. 能文善武：文武全能。比喻具備多項才能。初刻拍案驚奇：「依你說來，不須能文善武，懶惰的，也只消天下前程，不須經商立業。」
2. 能說善道：擅長於以言語或道理來說服別人。
3. 能言善道：口舌伶俐、善於說話。亦作「能說慣道」。
4. 能言善辯：善用辭令辯論。亦作「能言舌辯」。
1. 誇能鬥智：以聰明才智誇耀爭勝。明．梅鼎祚．玉合記：「看你峨冠委佩，羞人沐猴，任你誇能鬥智，驅人火牛，滄海無主一著殘棋後。」
2. 智盡能索：智謀和能力皆已用盡。「智」文獻異文作「知」。史記．貨殖傳：「此有知盡能索耳，終不餘力而讓財矣。」
3. 矜智負能：誇耀自己的智慧和才能。宋．陸九淵．與包顯道書：「含哺而嬉，擊壤而歌，耕田而食，鑿井而飲者，亦無一毫自慊之意。風化如此，豈不增宇宙之和哉！此理苟明，則矜智負能之人，皆將失其窟宅。」
1. 熟能生巧：熟練了自然能領悟出竅門。《鏡花緣》：「俗語說的『熟能生巧』，舅兄昨日讀了一夜，不但他已嚼出此中意味，並且連寄女也都聽會，所以隨問隨答，毫不費事。」
2. 再生能源：將陽光、水力、地熱，這些取之不竭又不虞汙染的傳統自然力，注入科技新生命，轉化成可供使用的電能。
3. 求生不得，求死不能：想活活不成，想死也死不了。形容人被困在進退兩難的境地。《文明小史》：「此時慕政弄得沒法，求生不得，求死不能。」
4. 要死不能，要生不能：想死不得死，想活又活得不好。形容人處於困境，走投無路。《紅樓夢》：「眾人見賈母不喜，不免又往下踏踐起來，弄得這尤二姐要死不能，要生不得。」
1. 特異功能：異於常人，奇特的技能或技巧。
2. 逞異誇能：施展神通，誇耀特殊才能。封神演義：「梅山七怪阻周兵，逞異誇能苦戰爭。」
3. 奇才異能：才智技能卓越出眾。老殘遊記：「但凡聞有奇才異能之士，都想請來，也是集思廣益的意思。」
1. 嫉賢妒能：嫉妒比自己有才德的人。亦作「妒賢嫉能」。孤本元明雜劇˙龐掠四郡：「他也不知道，似這等貪贓壞法，嫉賢妒能，理當如此也。」
2. 妒賢嫉能：嫉妒比自己有德望、有才能的人。亦作「妒能害賢」、「妒賢疾能」、「嫉賢妒能」。史記˙高祖本紀：「項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」
3. 矜名嫉能：誇耀自己的名聲而嫉妒賢能。或作「矜名妒能」。漢˙崔寔˙政論：「其達者或矜名嫉能，恥善策不從己出，則舞筆奮辭，以破其義。」
1. 能者為師：才能高的人可以為師。常用來讚譽他人能力出眾可為眾人的領導。
2. 無能為役：原指不足以供人役使的意思。後轉為自謙才能不及他的用語。語出《左傳．成公二年》：「孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：『此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役，請八百乘。』許之。」
3. 無能為力：沒有力量促進事情的發展。《續孽海花》：「不過輿論未能盡孚，一時尚難實行，我亦無能為力，自覺慚愧得很！」
1. 有錢能使鬼推磨：（諺語）形容金錢萬能，只要有錢，什麼事皆能辦到。明．沈璟《義俠記》：「有錢能使鬼推磨，一分錢鈔一分貨。」
2. 推賢讓能：推薦賢才，讓位於能者。也作「推賢遜能」。《書經．周官》：「推賢讓能，庶官乃和。」
3. 推賢遜能：推舉賢人，讓位於能者。也作「推賢讓能」。《孤本元明雜劇．伐晉興齊》：「社稷寧謐，黎民樂業，皆晏嬰推賢遜能之功。」
1. 有錢能使鬼推磨：(諺語)形容金錢萬能，只要有錢，什麼事皆能辦到。明˙沈璟˙義俠記：「有錢能使鬼推磨，一分錢鈔一分貨。」
2. 舉賢使能：薦舉任用有賢德才能的人。亦作「進賢任能」、「舉賢任能」。語本禮記˙大傳：「三曰舉賢，四曰使能。」
3. 任賢使能：任用有賢德、有才能的人。亦作「任賢仗能」、「任賢用能」。吳子˙料敵：「有不占而避之者六……四曰陳功居列，任賢使能。」
4. 尊賢使能：尊崇並任用賢能的人。呂氏春秋˙季春紀˙先己：「親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服。」
【能＋矜】
1. 矜能負才：自認為才能很高。晉書˙唐彬傳：「鄧艾忌克詭狹，矜能負才，順從者謂為見事，直言者謂之觸迕。」
2. 矜智負能：誇耀自己的智慧和才能。宋˙陸九淵˙與包顯道書：「含哺而嬉，擊壤而歌，耕田而食，鑿井而飲者，亦無一毫自慊之意。風化如此，豈不增宇宙之和哉！此理苟明，則矜智負能之人，皆將失其窟宅。」
3. 矜名嫉能：誇耀自己的名聲而嫉妒賢能。或作「矜名妒能」。漢˙崔寔˙政論：「其達者或矜名嫉能，恥善策不從己出，則舞筆奮辭，以破其義。」
1. 無能為役：原指不足以供人役使的意思。後轉為自謙才能不及他的用語。語出左傳˙成公二年：「孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：『此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役，請八百乘。』許之。」
2. 無能為力：沒有力量促進事情的發展。續孽海花：「不過輿論未能盡孚，一時尚難實行，我亦無能為力，自覺慚愧得很！」
3. 粥粥無能：形容謙卑、柔弱而沒有能力。語本禮記˙儒行：「其難進而易退也，粥粥若無能也。」
4. 碌碌無能：平庸沒有才能。宋˙吳箕˙常談：「上書昭王，切而不迫；君臣縱談，觀者色變，此豈碌碌無能之人？」
5. 庸碌無能：平凡庸俗，沒有才能。
6. 無所不能：樣樣都會，凡事都能辦到。兒女英雄傳：「這人的本領大得很呢，除了他那把大鎚之外，登山入水，無所不能。」
7. 百無一能：毫無可取之處。或作「百無一長」。水滸傳：「我自百無一能，雖有忠心，不能得進步。」
8. 人非草木，誰能無情：人不是草木，誰能沒有感情。指人都有感情。濟公傳：「俗言說的不錯：『眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩！』人非草木，誰能無情？老和尚一陣心神飄蕩。」
9. 人非聖賢，誰能無過：(諺語)指人難免會有缺失和過錯。
1. 不能盡數：無法一一數完。初刻拍案驚奇：「如卜子夏為脩文郎、郭璞為水仙伯、陶弘景為蓬萊都水監、李長吉召撰白玉樓記，皆歷歷可考，不能盡數。」
2. 不能勝數：無法一一盡數。紅樓夢：「少時，三人下轎。賈政等忙接上大廳。如此親朋你來我去，也不能勝數。」
3. 不能出口：因某種狀況導致說不出話或不能說話。漢書˙張釋之傳：「夫緯侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉！」
4. 不能自休：無法停止。
5. 不能自免：不能免除自己。文選˙鄒陽˙獄中上書自明：「此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。」
6. 不能自已：無法控制自己激動的情緒。唐˙盧照鄰˙寄裴舍人遺衣藥直書：「殷揚州與外甥韓康伯別，慨然而詠『富貴他人合，貧賤親戚離。』因泣下交頤，不能自已。」
7. 不能自制：不能克制自己。
8. 不能自給：無法自己養活自己。後漢書˙孝和帝紀：「去年秋麥入少，恐民食不足。其上尤貧不能自給者戶口人數。」
9. 不能自拔：無法自救。或陷於某種困擾情境中，無法解脫出來。南齊書˙劉善明傳：「泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應之。時州治東陽城，善明家在郭內，不能自拔。」
10. 不能贊一辭：無法增刪一字一句。形容文章的精妙已達最高境界。亦作「不能措一辭」。史記˙孔子世家：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」
11. 不能措一辭：無法增刪一字一句。形容文章的絕妙精美已達到最高境界。亦作「不能贊一辭」。文選˙曹植˙與楊德祖書：「至於春秋，游夏之徒，乃不能措一辭。」
12. 不能增減一分：恰到好處、無過與不及。語本文選˙宋玉˙登徒子好色賦：「臣里之美者，莫若臣東家之子；東家之子，增一分則太長，減一分則太短。」
13. 不能越雷池一步：不能超越既有的界限和範圍。亦作「不敢越雷池一步」。
14. 不能流芳百世，也要遺臭萬年：(諺語)比喻只要成名即可，而不管其是好名聲或壞名譽。「年」文獻異文作「載」。晉書˙桓溫傳：「既不能流芳後世，不足復遺臭萬載邪！」
15. 寢不能寐：躺著睡不著覺。形容心事重重。三國演義：「董承覽畢，涕淚交流，一夜寢不能寐。晨起，復至書院中，將詔再三觀看，無計可施。」
16. 肩不能挑擔，手不能提籃：(諺語)沒有體力，不能勞動。形容人百無一用，什麼都不會。
17. 無所不能：樣樣都會，凡事都能辦到。兒女英雄傳：「這人的本領大得很呢，除了他那把大鎚之外，登山入水，無所不能。」
18. 欲罷不能：想要停止卻做不到。語出論語˙子罕：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
19. 富貴不能淫：金錢、地位不能惑亂其心志。亦作「富貴不淫」。孟子˙滕文公下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
20. 貧賤不能移：雖然貧窮低賤但仍不改其操守。孟子˙滕文公下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
21. 能說不能行：會說但做不到。
22. 能說不能幹：光說不練，只說不做。
23. 規矩不能方圓：語本孟子˙離婁上：「不以規矩，不能成方員」。後反用其意，即使規矩也不能校正方圓。比喻意志堅定，不可改變。淮南子˙原道：「士有一定之論，女有不易之行。規矩不能方圓，鉤繩不能曲直。」
24. 忠孝不能兩全：為國盡忠和對父母盡孝，二者無法兼顧。
25. 料前不能料後：預測事情只顧得眼前，而缺乏長遠眼光。宋。歐陽修˙上范司諫書：「豈洛之士大夫能料於前而不能料於後也，將執事有待而為也。」
26. 要死不能，要生不得：想死不得死，想活又活得不好。形容人處於困境，走投無路。紅樓夢：「眾人見賈母不喜，不免又往下踏踐起來，弄得這尤二姐要死不能，要生不得。」
27. 說什麼也不能：無論如何，都不可以。
28. 沒有規矩不能成方圓：沒有規、矩為輔助工具，就不能夠畫出方、圓的形狀。比喻行事需要有個標準、原則。語本淮南子˙說林：「非規矩不能定方圓，非準繩不能正曲直。」
29. 寧可玉碎，不能瓦全：(諺語)寧可如珍貴的玉器被擊碎，也不願如低賤的瓦片而得以保全。比喻人寧願保全節操而死，也絕不苟且求活。亦作「寧為玉碎，不為瓦全」。北齊書˙元景安傳：「景皓云：『豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。』」
30. 求生不得，求死不能：想活活不成，想死也死不了。形容人被困在進退兩難的境地。文明小史：「此時慕政弄得沒法，求生不得，求死不能。」
31. 不甫能勾：不，語助詞，無義。不甫能勾謂方能夠、才能夠。亦作「不付能勾」。初刻拍案驚奇：「我這裡好不盼望，不甫能勾回個信來。」
32. 不付能勾：才能夠。亦作「不甫能勾」。明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：「不付能勾見了嬌娃，實指望你做個渾家。」
33. 不學而能：不用學而會。指本能，也可形容天才。
34. 積不相能：指長期來不能和睦相處。後漢書˙吳漢傳：「君與劉公積不相能，而信其虛談，不為之備，終受制矣。」
35. 秀才不出門，能知天下事：(諺語)比喻讀書人書讀得很多，知識廣博，即使足不出戶，也能遍知天下事。
36. 鸚鵡能言，不離飛鳥：(諺語)比喻人很難改變他原始的身分。禮記˙曲禮上：「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。」
37. 猩猩能言，不離禽獸：(諺語)比喻人應有禮，方可成為文質彬彬的君子。禮記˙曲禮上：「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。」
| 【名】 | ||||||||
| 名韁＋利鎖 | 名士 | 名山 | 聞名 | |||||
| 臭名 | 成名 | 虛名 | 浮名 | 有名 | 無名 | 大名 | 揚名 | |
| 留名 | 逃(遁)名 | 釣(吊沽干)名 | 冒名 | |||||
1. 名動公卿：名聲傳播於大官權貴之間。
2. 名公鉅卿：有名望的大官和權貴。醒世恆言˙盧太學詩酒傲王侯：「與他往來的，俱是名公鉅卿，又且世代簪纓，家貲巨富。」
3. 名門淑女：望族家庭出身，有教養的女子。
4. 名溢縹囊：指文人很多，超越書籍的記載。縹囊，青白色的帛製書囊。南朝梁˙蕭統˙文選序：「詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。」
5. 名望體面：名譽、聲望及榮譽。儒林外史：「因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個名望體面。」
6. 齊名並價：聲名相等，價值相當。明˙李東陽˙麓堂詩話：「而二公齊名並價，莫可軒輊。」
7. 形名參同：形名，形體名稱。參同，參驗查證。形名參同本為法家學說，後比喻名稱和事實相符。
8. 慕名而來：仰慕盛名而前來拜訪。多為客套的說法。近十年之怪現狀：「這金礦辦起來倒也是一件大商務。兄弟向在漢口，這回是慕名而來，打算多少做點股分。」
9. 應名點卯：例行公事。紅樓夢：「尤氏雖天天過來，也不過應名點卯，亦不肯亂作威福。」
10. 早名必折：年少即成名，必定不會持久。
11. 呼名叫陣：雙方對陣時，指明對方姓名要求上陣。常用來指直接的挑釁行為。
12. 同名之累：因名字或名稱相同而遭受禍累。
13. 矜名嫉能：誇耀自己的名聲而嫉妒賢能。或作「矜名妒能」。漢˙崔寔˙政論：「其達者或矜名嫉能，恥善策不從己出，則舞筆奮辭，以破其義。」
14. 匿名揭帖：攻訐他人而不具真實姓名的公開文件。或作「匿名揭貼」。
15. 惡名昭彰：不良的事蹟為眾人所皆知。
16. 碩彥名儒：學識豐富，才學優秀的人才。儒林外史：「公子好客，結多少碩彥名儒；相府開筵，常聚些布衣葦帶。」
17. 至理名言：極正確而有價值的道理或言論。歧路燈：「俗語云：『揭債要忍，還債要狠。』這兩句話雖不是聖經賢傳，卻是至理名言。」
18. 學而名母：比喻誤用所學，舉止荒誕。春秋之際，有宋人於求學後不久，以為至賢為堯舜，至大為天地，而人既可直呼堯舜天地的名字，當然可以直呼母親的名字。典出戰國策˙魏策三。
19. 巧立名目：定出許多名目，以達到某種不正當目的。明史˙張原傳：「民既困矣，而貢獻者復巧立名目，爭新競異，號曰：『孝順』。」
20. 夙負盛名：向來擁有極大的名聲。
21. 直呼其名：直接叫出姓名。
1. 名傳不朽：名聲傳垂久遠而不壞。亦作「名垂不朽」。文明小史：「替國家做些事業，將來是名傳不朽的。」
2. 名傳遐邇：聲名傳播，遠近皆知。亦作「名聞遐邇」 、「遐邇聞名」。
3. 名傳天下：名聲傳播天下。初刻拍案驚奇：「聞洛陽劉元普仗義疏財，名傳天下，不論識認不識認，但是以情相求，無有不應。」
4. 名不虛傳：名聲與實際相符。亦作「名不虛立」、「名不虛行」、「名不虛謂」、「名下無虛」。三國演義：「兵精糧足，名不虛傳。」
5. 名不見經傳：形容平凡，沒有名氣。
6. 青史傳名：指在歷史留下永垂不朽的名聲。亦作「青史流芳」。三國演義：「將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，流芳百世。」
1. 敗名失德：名譽德性毀壞無存。初刻拍案驚奇：「所以弄得人傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命，盡道這倡妓一家是陷人無底之坑，雪填不滿之井了。」
2. 身敗名裂：比喻人澈底失敗。亦作「身敗名隳」、「身廢名裂」。歧路燈：「看來許多舉人、進士做了官，往往因幾十兩銀子的賄，弄一個身敗名裂。」
3. 身敗名隳：事業、地位喪失，名譽毀壞。比喻人澈底的失敗。亦作「身敗名裂」、「身廢名裂」。兒女英雄傳：「否則浪得虛名，畢竟才無足取，甚而至於弄得身敗名隳的都有。」
4. 辱身敗名：身心受辱而名聲敗壞。精忠岳傳：「一旦失手，辱身敗名，是為不智。」
5. 隳節敗名：破壞節操與名聲。宋˙張孝祥˙取友銘：「隳節敗名，禍止汝身。當官而行，將疚我民。」
【名＋實】／【名＋實＋相】 ／【名＋實＋副(符)】 ／【名＋責實】／【循名＋實】
1. 名存實亡：名義上還有，實際上已不存在。唐˙韓愈˙處州孔子廟碑：「雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。」
2. 名過其實：名聲超過實際。韓詩外傳：「故祿過其功者削，名過其實者損，情行合名，禍福不虛至矣。」
3. 名不當實：空有虛名，不合實際。也作「名不符實」、「名不副實」。
4. 有名無實：指虛有其名而無實際內容。亦作「有名亡實」。語本國語˙晉語八：「宣子曰：『吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？』」
5. 緣名失實：有名無實。宋˙蘇軾˙宸奎閣碑：「漢明以察為明，而梁武以弱為仁，皆緣名失實，去佛遠甚。」
6. 實至名歸：有真才實學的人，不求名而名自至。儒林外史：「敦倫修行，當受當事之知；實至名歸，反作了終身之玷。」
7. 綜核名實：綜合事物的名目和實際加以考核，以求名實相符。或作「綜覈名實」。漢˙荀悅˙前漢紀˙孝元皇帝紀下：「孝宣皇帝任法審刑，綜核名實，聽斷精明，事業修理，下無隱情。」
˙【名＋實＋相】
1. 名實相副：名稱或名聲與實際一致。亦作「名實俱副」、「名實相符」、「名實相稱」。漢˙曹操˙與王修書：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。」
2. 名實相符：名稱或名聲與實際一致。亦作「名實相副」。
3. 名實相稱：名稱或名聲與實際一致。亦作「名實相副」。
4. 名實相課：名稱與實際互相詳加考校。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙議對：「議惟疇政，名實相課。斷理必綱，摛辭無懦。」
˙【名＋實＋副(符)】
1. 名實相副：名稱或名聲與實際一致。亦作「名實俱副」、「名實相符」、「名實相稱」。漢˙曹操˙與王修書：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。」
2. 名實俱副：名稱或名聲與實際一致。亦作「名實相副」。
3. 名實不副：名分與事實不合。或作「名實不符」。漢書˙王莽傳上：「臣愚以為，宰衡官以正百僚，平海內為職，而無印信，名實不副。」
4. 名副其實：名聲或名稱與實際相符合。亦作「名符其實」。清史稿˙呂賢其傳：「賢基品行端正，居官忠直，名副其實，即報可。」
5. 名不副實：空有虛名，不合實際。亦作「名不符實」、「名不當實」。魏˙劉劭˙人物志˙效難：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」
1. 名實相符：名稱或名聲與實際一致。亦作「名實相副」。
2. 名符其實：名聲或名稱與實際相符合。亦作「名副其實」。
3. 名不符實：空有虛名，不當實際。也作「名不副實」、「名不當實」。
˙【名＋責實】
1. 循名責實：依照其名來責求其實。亦作「求名責實」、「循名督實」、「循名課實」、「循名考實」、「循名校實」、「責實循名」。淮南子˙主術：「故有道之主，滅想去意，清虛以待不伐之言、不奪之事，循名責實。」
2. 控名責實：引名求實，使名與實相符合。漢書˙司馬遷傳：「若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。」
3. 考名責實：考察名稱與實際是否相符。唐˙劉知幾˙史通˙題目：「巨細畢載，蕪累甚多，而俱牓之以略。考名責實，奚其喪歟？」
4. 求名責實：責求名與實的相符。亦作「循名責實」。唐˙劉知幾˙史通˙本紀：「霸王者，即當時諸侯，諸侯而稱本紀，求名責實，再三乖繆。」
5. 徵名責實：根據他人的言辭，觀察其行為，以求名實相符。陳書˙宣帝本紀：「方欲仗茲舟楫，委成股肱，徵名責實，取寧多士。」
6. 按名責實：依照名稱以要求其與實際一致。唐˙陸贄˙請許臺省長官舉薦屬吏狀：「夫求才貴廣，考課貴精。求廣在於各舉所知，長吏之薦擇是也；考精在於按名責實，宰臣之序進是也。」
7. 正名責實：辨正名稱以求與事實相符。宋˙岳飛˙申府乞改襄陽路仍作京西南路劄子：「庶得路分速歸舊制，以稱朝廷正名責實不忘中原之意。」
8. 責實循名：依照其名位來責求實效。亦作「循名責實」。唐˙元稹˙戒勵風俗德音：「中代以還，爭端斯起，掩抑其言則專蔽，誘掖其說則欺誣。自非責實循名，不能彰善癉惡。」
˙【循名＋實】
1. 循名責實：依照其名來責求其實。亦作「求名責實」、「循名督實」、「循名課實」、「循名考實」、「循名校實」、「責實循名」。淮南子˙主術：「故有道之主，滅想去意，清虛以待不伐之言、不奪之事，循名責實。」
2. 循名考實：依照其名來考核其實。亦作「循名責實」。三國˙魏˙傅嘏˙難劉劭攷課法論：「夫建官均職，清理民物，所以務本也，循名考實，糾勵成規，所以治末也。」
3. 循名校實：依照其名來考核其實。亦作「循名責實」。晉書˙劉弘傳：「皆功行相參，循名校實，條列行狀，公文具上。」
4. 循名督實：依照其名來考察其實。亦作「循名責實」。北齊書˙文宣帝紀：「譬諸木犬，猶彼泥龍，循名督實事歸烏有。」
5. 循名課實：依照其名來考察其實。亦作「循名責實」。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙章表：「循名課實，以章為本者也。」
6. 責實循名：依照其名位來責求實效。亦作「循名責實」。唐˙元稹˙戒勵風俗德音：「中代以還，爭端斯起，掩抑其言則專蔽，誘掖其說則欺誣。自非責實循名，不能彰善癉惡。」
1. 名正言順：形容名義正當，言詞順適。語本論語．子路：「名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興。」元．鄭光祖《倩女離魂》：「待小生得官回來，諧兩姓之好，卻不名正言順？」
2. 名不正，言不順：名義不正當則道理講不通。語出論語．子路：「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」
3. 正名責實：辨正名稱以求與事實相符。宋．岳飛．申府乞改襄陽路仍作京西南路劄子：「庶得路分速歸舊制，以稱朝廷正名責實不忘中原之意。」
1. 榮名及親：因自己的名位顯揚，使親人亦分享榮耀。唐．許堯佐《柳氏傳》：「榮名及親，昔人所尚。豈宜以濯浣之賤，稽采蘭之美乎？」
2. 揚名顯親：博得好名聲，以顯揚父母。唐．白居易〈王庭湊曾祖五哥之可贈越州都督制〉：「奮發而勵節許國，感激而揚名顯親。」
3. 顯親揚名：謂顯名稱譽於世，光耀祖宗。也作「顯姓揚名」。語本《孝經．開宗明義章》：「立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。」明．沈受先《三元記》：「你趁我兩人在日，看你頭角崢嶸，前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。」
1. 名高天下：形容名聲傳播得很廣。亦作「名滿天下」。史記˙魯仲連鄒陽傳：「故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。」
2. 名高引謗：名聲太大，容易招來別人的妒嫉和毀謗。
3. 名高難副：比喻在盛名之下，實際才能難與相符。語本後漢書˙黃瓊傳：「常聞語曰：『嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。』陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。」
4. 名師出高徒：好的老師教導出優秀的學生。
1. 名不虛行：名聲與實際相符。亦作「名不虛傳」。晉書˙唐彬傳：「帝顧四坐曰：『名不虛行。』」
2. 冒名行騙：假冒他人的名義，以從事欺騙的行為。
3. 行虧名缺：行為有缺失，聲名狼藉。明˙高明˙琵琶記˙伯喈拒婚：「自小攻書，從來知禮，忍使行虧名缺。」
4. 砥礪名行：磨鍊名譽和行為。三國志˙魏書˙杜畿傳˙裴松之˙注引杜氏新書：「豐砥礪名行以要世譽，而恕誕節直意，與豐殊趣。」
5. 砥行立名：磨礪德行，建立功名。史記˙伯夷列傳：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」
6. 砥行磨名：磨礪德行與名節。南朝宋˙周朗˙報羊希書：「夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣，運奇蓄異，將進善於所天。」
7. 行不更名，坐不改姓：形容處事光明磊落，不怕人知。亦作「行不改名，坐不改姓」。孤本元明雜劇˙單刀劈四寇：「兀那四個草寇，你聽者，某行不更名，坐不改姓，蒲州解良人也，姓關名羽字雲長。」
8. 行不改名，坐不改姓：形容處事光明磊落，不怕人知。亦作「行不更名，坐不改姓」。
9. 疑行無名，疑事無功：做事猶豫不決，是無法成功的。亦作「疑行無成，疑事無功」、「疑事無功，疑行無名」。史記˙商君傳：「疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世。」
10. 坐不改姓，行不改名：形容處事光明磊落，有勇氣擔當。
11. 疑事無功，疑行無名：做事猶豫不決，是無法成功的。亦作「疑行無名，疑事無功」、「疑行無成，疑事無功」。戰國策˙趙策二：「臣聞之疑事無功，疑行無名，今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。」
1. 舉世聞名：形容名氣極大，全世界的人都知道。
2. 舉世知名：形容名聲極大，全世界的人都知道。
3. 一舉成名：舊指一次科舉便登第成名。今泛稱作成一事而因此聲名遠播。《喻世明言．明悟禪師趕五戒》：「子瞻一舉成名，御筆除翰林學士，錦衣玉食，前呼後擁，富貴非常。」
4. 一舉揚名：一次成事就聲名遠播。
1. 名師出高徒：好的老師教導出優秀的學生。
2. 師出有名：指出兵打仗，需要有正當的理由。後亦指做事有正當的理由。語本禮記˙檀弓下：「師必有名。」
3. 師出無名：指出兵打仗缺乏正當的理由。亦可引申為做事沒有正當的理由。亦作「兵出無名」。語本禮記˙檀弓下：「君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無名乎？」
4. 兵出無名：沒有正當的理由出兵打仗。亦可引喻為做事缺乏正當理由。」也作「師出無名」。漢書˙高帝紀上：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』、『兵出無名，事故不成』。
5. 人怕出名豬怕肥：(諺語)人出了名，往往招來各種麻煩；豬長肥了，將很快被屠宰。或作「人怕出名豬怕壯」。
1. 名人達士：負有盛名，不同凡俗的名臣。初刻拍案驚奇：「要知從來名人達士，鉅卿偉公，再沒一個不是有宿根再來的人。」
2. 名從主人：事物應以原主的或原來所在地方的名稱為名。穀梁傳˙桓公二年：「孔子曰：『名從主人，物從中國。』故曰郜大鼎也。」
3. 人的名兒，樹的影兒：(諺語)人有名聲就如同樹有影子一般。指什麼樣人有什麼樣的名聲。金瓶梅：「南京沈萬三，北京枯柳樹，人的名兒，樹的影兒，怎麼不饒的？雪裡消死屍，自然消他出來！」
4. 人如其名：人的聲名與實際情形相符。
5. 人死留名：人不可沒沒無聞的過一輩子，要留名於後世。新五代史˙死節傳˙王彥章傳：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
6. 人怕出名豬怕肥：(諺語)人出了名，往往招來各種麻煩；豬長肥了，將很快被屠宰。或作「人怕出名豬怕壯」。
7. 人過留名，雁過留聲：(諺語)人生在世應該做些好事，留下好名聲。兒女英雄傳：「我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這麼件事，老弟，你瞧著行得行不得？」
8. 豹死留皮，人死留名：人不可沒沒無聞的過一輩子，要留名於後世。新五代史˙死節傳˙王彥章傳：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
【名＋世】
1. 名垂後世：名聲流傳於後代。漢書˙息夫躬傳：「昔秦繆公不從百里奚､蹇叔之言，以敗其師，悔過自責，疾詿誤之臣，思黃髮之言，名垂於後世。」
2. 知名當世：在當代極為著名。漢˙荀悅˙前漢紀˙宣帝紀四：「圖畫相次於未央宮，第一曰大司馬大將軍博陸侯霍光，次曰衛將軍富平侯張安世，……皆有功德，知名當世。」
3. 聞名於世：名聲顯著於當今世上。
4. 揚名後世：名聲流傳於後代。文選˙班固˙典引：「司馬遷著書，成一家之言，揚名後世。」
5. 盜名欺世：形容欺騙世人，盜取名譽。亦作「偷世竊名」、「欺世盜名」、「欺世釣譽」、「釣名欺世」。語本 荀子˙不苟：「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之，是非仁人之情也，是姦人將以盜名於晻世者也，險莫大焉。」
6. 釣名欺世：用虛偽的手段博取聲譽，欺騙世人。清˙鄭燮˙濰縣寄舍弟墨第四書：「究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世，人有負于書耳。」
7. 舉世知名：形容名聲極大，全世界的人都知道。
8. 舉世聞名：形容名氣極大，全世界的人都知道。
9. 一世英名：一生的英雄名聲。三國演義：「今將軍年紀已高，倘稍有參差，動搖一世英名，減卻蜀中銳氣。」
10. 遁世逃名：逃離人世，隱姓埋名。
11. 偷世竊名：形容欺騙世人，盜取名譽。亦作「盜名欺世」。漢˙王符˙潛夫論˙務本：「今多務交遊以結黨助，偷世竊名以取濟渡。」
12. 惑世盜名：迷惑世人以竊取名聲。漢˙徐幹˙中論˙考偽：「於是惑世盜名之徒，因夫民之離聖教日久也，生邪端，造異術。」
13. 欺世盜名：欺騙世人，盜取名譽。亦作「盜名欺世」。宋史˙鄭丙傳：「近世士大夫有謂道學者，欺世盜名，不宜信用。」
1. 揚名顯姓：顯揚名聲。元˙秦簡夫˙東堂老：「你齎發呵與那個薄落的書生，兀的不揚名顯姓，光日月動朝廷。」
2. 有名有姓：有聲望，有身分。
3. 指名道姓：明白的指出別人的姓名。
4. 頂名冒姓：頂替、冒用他人的姓名。儒林外史：「恐係外鄉光棍，頂名冒姓，理合據實回明，另緝審結云云。」
5. 顯姓揚名：使名聲美譽傳揚於世，光耀祖先。亦作「顯親揚名」。群音類選˙官腔類˙分釵記˙分釵夜別：「你是人間豪俊，當思顯姓揚名，須聽，再休折章臺楊柳，再休覓巫山雨雲，好潛心窗下，勤習聖賢文。」
6. 隱姓埋名：改換姓名，不讓別人知道。元˙張壽卿˙紅梨花：「他不是別人，則他便是謝金蓮，著他隱姓埋名，假說做王同知的女兒。」
7. 尊姓大名：當面問人姓名時的敬詞。初刻拍案驚奇：「姐姐，尊姓大名，何處人氏？」
˙【名＋姓＋更(改變易)】
1. 更名改姓：改名換姓。亦作「變名易姓」。元˙關漢卿˙哭存孝：「詐傳著阿媽將令，著存孝更名改姓。調唆的父親生嗔。耍了頭也是乾淨。」
2. 改姓更名：更改姓名。亦作「變名易姓」。孤本元明雜劇˙鬧銅臺：「則今日辭別尊兄疾去忙，改姓更名離水鄉。」
3. 行不更名，坐不改姓：形容處事光明磊落，不怕人知。亦作「行不改名，坐不改姓」。孤本元明雜劇˙單刀劈四寇：「兀那四個草寇，你聽者，某行不更名，坐不改姓，蒲州解良人也，姓關名羽字雲長。」
1. 改名換姓：變更姓名。亦作「變名異姓」。
2. 改名易姓：更改姓名。亦作「變名易姓」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙尸解次第事跡法度：「乃乘馬躡虛，任意所適，或可改名易姓，還反故鄉，無所忌難矣。」
3. 行不改名，坐不改姓：形容處事光明磊落，不怕人知。亦作「行不更名，坐不改姓」。
4. 坐不改姓，行不改名：形容處事光明磊落，有勇氣擔當。
1. 變名易姓：改名換姓。亦作「改名換姓」、「改名易姓」、「改姓更名」、「更名改姓」。史記˙貨殖傳：「乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。」
1. 名垂青史：名聲傳垂於歷史。亦作「名標青史」、「名垂竹帛」。三國演義：「明公先取西川以為基，然後北圖關中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。」
2. 名垂後世：名聲流傳於後代。漢書˙息夫躬傳：「昔秦繆公不從百里奚､蹇叔之言，以敗其師，悔過自責，疾詿誤之臣，思黃髮之言，名垂於後世。」
3. 名垂罔極：聲名傳垂於無窮。漢˙王逸˙離騷序：「所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。」
4. 名垂竹帛：名聲傳垂於史籍。三國演義：「願公善事使君，以圖名垂竹帛，功標青史。」
5. 名垂不朽：名聲流傳垂久遠而不壞。亦作「名傳不朽」。
6. 垂名竹帛：指在史籍上留名。五代史平話˙梁史：「小人從相公行軍，仰荷福廕，戰無不勝，攻無不服，也指望垂名竹帛；願相公保奏，得個帥府的名分。」
【名＋徒】
1. 徒有虛名：空有名聲，名與實不相符合。亦作「徒負虛名」、「徒有其名」。三國演義：「徒有虛名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不誤事！」
2. 徒負虛名：空有名聲，而無內涵。指名聲與事實不相符合。亦作「徒有其名」、「徒有虛名」。
3. 徒有其名：空有名聲，而與事實不符合。亦作「徒負虛名」、「徒有虛名」。明˙焦竑˙玉堂叢話˙獻替：「鹽法尤重，今已壞盡，各邊開中，徒有其名。」
1. 名副其實：名聲或名稱與實際相符合。亦作「名符其實」。清史稿˙呂賢其傳：「賢基品行端正，居官忠直，名副其實，即報可。」
2. 名不副實：空有虛名，不合實際。亦作「名不符實」、「名不當實」。魏˙劉劭˙人物志˙效難：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」
3. 名實相副：名稱或名聲與實際一致。亦作「名實俱副」、「名實相符」、「名實相稱」。漢˙曹操˙與王修書：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。」
4. 名實俱副：名稱或名聲與實際一致。亦作「名實相副」。
5. 名高難副：比喻在盛名之下，實際才能難與相符。語本後漢書˙黃瓊傳：「常聞語曰：『嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。』陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。」
6. 名實不副：名分與事實不合。或作「名實不符」。漢書˙王莽傳上：「臣愚以為，宰衡官以正百僚，平海內為職，而無印信，名實不副。」
7. 盛名難副：指聲名未能和事實相符，即名過其實。語本後漢書˙黃瓊傳：「盛名之下，其實難副。」
【名＋不】／【名＋不虛】 ／【名＋不改姓】／【名＋不＋實】／【返回人品情操／名】
1. 名不見經傳：形容平凡，沒有名氣。
2. 名不正，則言不順：名義不正當則道理講不通。語出論語˙子路：「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」
3. 名傳不朽：名聲傳垂久遠而不壞。亦作「名垂不朽」。文明小史：「替國家做些事業，將來是名傳不朽的。」
4. 名垂不朽：名聲流傳垂久遠而不壞。亦作「名傳不朽」。
5. 名位不彰：名號與地位不顯明。
6. 不名一錢：形容人極其貧窮。亦作「不名一文」、「一錢不名」、「一文不名」。語本史記˙佞幸傳˙韓嫣傳：「長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食，竟不得名一錢，寄死人家。」
7. 不名一文：一文錢都沒有，比喻極為貧窮。亦作「不名一錢」。
8. 聞名不如見面：聽聞比不上親眼目睹的真切。北史˙列女傳˙魏房愛親妻崔氏傳：「具丘人列子不孝，吏欲案之，景伯為之悲傷，入白其母。母曰：『吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居，其子置汝左右，令其見汝事吾，或應自改。』」
9. 不矜名節：不以名譽、節氣自重。文選˙李密˙陳情表：「臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。」
10. 不可名字：指不能用語言形容。亦作「不可名狀」、「莫可名狀」。漢武帝內傳：「服赤霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。」
11. 不可名狀：指不能用語言形容。亦作「不可名字」、「莫可名狀」、「難以名狀」。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙錦香囊：「至明，視所遺囊，文錦爛然，非世間物。中貯一合如玳瑁，以香實之，芳氣酷烈，不可名狀。」
12. 一錢不名：形容人極為貧窮。亦作「不名一錢」。糊塗世界：「只是大嫂同舍妹要在家多停幾日，又兼我是一錢不名，還要張羅幾文纔能辦事。」
13. 一文不名：形容人非常窮困，一文錢都沒有。亦作「不名一錢」。
14. 功不成，名不就：不管功業或名利，都未有任何成就。比喻一無所成。綴白裘˙漁家樂：「我簡人同只為守著這幾本破書，幾年上，弄得功不成，名不就，上無片瓦，下無立錐。」
˙【名＋不虛】
1. 名不虛立：名聲與實際相符。亦作「名不虛傳」。史記˙游俠傳˙序：「名不虛立，士不虛附。」
2. 名不虛行：名聲與實際相符。亦作「名不虛傳」。晉書˙唐彬傳：「帝顧四坐曰：『名不虛行。』」
3. 名不虛傳：名聲與實際相符。亦作「名不虛立」、「名不虛行」、「名不虛謂」、「名下無虛」。三國演義：「兵精糧足，名不虛傳。」
4. 名不虛謂：名聲與實際相符。亦作「名不虛傳」。
˙【名＋不改姓】
1. 行不更名，坐不改姓：形容處事光明磊落，不怕人知。亦作「行不改名，坐不改姓」。孤本元明雜劇˙單刀劈四寇：「兀那四個草寇，你聽者，某行不更名，坐不改姓，蒲州解良人也，姓關名羽字雲長。」
2. 行不改名，坐不改姓：形容處事光明磊落，不怕人知。亦作「行不更名，坐不改姓」。
3. 坐不改姓，行不改名：形容處事光明磊落，有勇氣擔當。
˙【名＋不＋實】
1. 名不副實：空有虛名，不合實際。亦作「名不符實」、「名不當實」。魏˙劉劭˙人物志˙效難：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」
2. 名不符實：空有虛名，不當實際。亦作「名不副實」、「名不當實」。
3. 名不當實：空有虛名，不合實際。亦作「名不符實」、「名不副實」。
4. 名實不副：名分與事實不合。或作「名實不符」。漢書˙王莽傳上：「臣愚以為，宰衡官以正百僚，平海內為職，而無印信，名實不副。」
1. 名高難副：比喻在盛名之下，實際才能難與相符。語本《後漢書．黃瓊傳》：「常聞語曰：『嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。』陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。」《北史．邢巒傳》：「當時文人，皆邵之下，但以不持威儀，名高難副，朝廷不令出境。」
2. 盛名難副：指聲名未能和事實相符，即名過其實。語本後《漢書．黃瓊傳》：「盛名之下，其實難副。」洪仁玕．欽定英傑歸真：「至明太侯立武學，用武舉，其秀才等名與文士同，尤覺盛名難副焉。」
3. 難以名狀：難以描述、無法形容。
1. 變名易姓：改名換姓。也作「改名換姓」、「改名易姓」、「改姓更名」、「更名改姓」。《史記．貨殖傳》：「乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。」
2. 改名易姓：更改姓名。也作「變名易姓」。宋．張君房《雲笈七籤．尸解次第事跡法度》：「乃乘馬躡虛，任意所適，或可改名易姓，還反故鄉，無所忌難矣。」
1. 名列前茅：形容名字排在前面。
1. 名垂後世：名聲流傳於後代。漢書˙息夫躬傳：「昔秦繆公不從百里奚、蹇叔之言，以敗其師，悔過自責，疾詿誤之臣，思黃髮之言，名垂於後世。」
2. 名門之後：名望家族的後代。
3. 揚名後世：名聲流傳於後代。《文選．班固．典引》：「司馬遷著書，成一家之言，揚名後世。」
【名＋遠(近)】
1. 馳名遠近：名聲遠播遠近各處。
2. 聲名遠播：聲望名譽流傳甚廣。
3. 臭名遠揚：惡名傳播得很遠。
4. 遠近聞名：形容名聲響亮，眾人皆知。或作「遠近馳名」、「遠近知名」。初刻拍案驚奇：「繇此遠近聞名，都稱他做法師。」
5. 遠近知名：形容名聲響亮，眾人皆知。
6. 遠近馳名：名聲流傳極廣，遠近的人都知道。
5. 急功近名：急於求得成效，貪圖眼前虛名。清史稿˙高其倬等傳˙論曰：「世宗治尚明肅，諸臣皆以開敏精勤稱上指，為政持大體，與夫急功近名，流於谿刻，重為世詬病者，固大異矣。」
1. 名微德薄：名聲微小，德性淺薄。三國演義：「玄德拜請孔明曰：『備雖名微德薄，願先生不棄鄙賤，出山相助。備當拱聽明誨。』」
2. 敗名失德：名譽德性毀壞無存。初刻拍案驚奇：「所以弄得人傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命，盡道這倡妓一家是陷人無底之坑，雪填不滿之井了。」
1. 顧名思義：本指寄望為人子女者，勿忘自己名字的由來。後比喻看到名稱，就聯想到它的含義。語出三國志˙魏書˙王昶傳：「欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。」
2. 干名犯義：違背世俗禮教，冒犯公義。
【名＋隱(藏埋)】
1. 隱姓埋名：改換姓名，不讓別人知道。元˙張壽卿˙紅梨花：「他不是別人，則他便是謝金蓮，著他隱姓埋名，假說做王同知的女兒。」
2. 隱跡藏名：隱藏自己的蹤跡及真實姓名。亦作「隱跡埋名」、「變跡埋名」。明˙汪錂˙春蕪記：「他因世無知己，隱跡藏名。」
3. 隱跡埋名：隱藏自己的蹤跡及真實姓名。亦作「隱跡藏名」。孤本元明雜劇˙裴度還帶：「或有山間林下，懷才抱德，隱跡埋名，屈於下流，著某隨處體察採訪。」
2. 金甌藏名：名聲很大，是國家選用的棟梁之才。亦作「名動金甌」。元˙湯式˙一枝花˙巍巍九鼎臣套：「金甌應已藏名諱，麟閣終當繪像儀。」
3. 藏之名山：比喻著述極俱價值，能流傳後世。亦作「藏諸名山」。漢書˙司馬遷傳：「僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責。」
4. 藏諸名山：古人以著作不便問世，只合收藏在大山之中。比喻著述極俱價值，能流傳後世。亦作「藏之名山」。明˙袁宏道．哭江進之．序：「郎君幸盡以諸稿屬我，我當為進之刪定，藏諸名山，以俟後世子云也。」
3. 變跡埋名：改變行蹤，隱藏姓名，讓人不知自己身分。明˙梅鼎祚˙玉合記：「想起那浮生易往，先路難期，練色徵聲，都歸欲界。輕財任使，也屬微塵。雖已變跡埋名，還要棄家訪道。」
1. 砥礪名號：磨鍊自己使名譽高尚。漢˙荀悅˙漢紀˙景帝紀：「臣聞盛飾入朝者，不以私汙義，砥礪名號者，不以利傷行。」
2. 砥礪名節：磨鍊名譽與節操。晉書˙夏侯湛傳：「論者謂湛雖生不砥礪名節，死則儉約令終，是深達存亡之理。」
3. 砥礪名行：磨鍊名譽和行為。三國志˙魏書˙杜畿傳˙裴松之˙注引杜氏新書：「豐砥礪名行以要世譽，而恕誕節直意，與豐殊趣。」
4. 砥名勵節：磨鍊名譽與節操。唐˙高邁˙濟河焚舟賦：「砥名勵節，易地改轍，冀桑榆之未晚，得雌雄之一決。」
5. 砥行立名：磨礪德行，建立功名。史記˙伯夷列傳：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」
6. 砥行磨名：磨礪德行與名節。南朝宋˙周朗˙報羊希書：「夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣，運奇蓄異，將進善於所天。」
【名＋雁(蝸蠅...)】／【返回人品情操／名】
1. 名標雁塔：位於陝西長安慈恩寺的雁塔。唐代玄奘所立。唐代士子會試中進士後，多向塔上題名，後世乃作為中試的頌語。明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：「全不問身跳龍門，名標雁塔。」
2. 雁塔題名：唐朝新科進士於皇帝賜宴後，須前往洛陽慈恩塔題寫姓名。後比喻科舉中試，金榜題名。見宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙王禹玉。
3. 人過留名，雁過留聲：(諺語)人生在世應該做些好事，留下好名聲。兒女英雄傳：「我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這麼件事，老弟，你瞧著行得行不得？」
1. 蠅名蝸利：比喻微不足道的名利。亦作「蠅利蝸名」。明˙陳汝元˙金蓮記：「縱白鳳琱章多美技，論世態浮雲可比。看這些蠅名蝸利，心腸熱憑誰淘洗。」
2. 蝸名蠅利：形容微不足道的名利。亦作「蠅利蝸名」、「蠅名蝸利」。金˙劉志淵˙行香子：「妙道勤求，樂以忘憂，要蝸名蠅利心休。」
3. 蠅利蝸名：比喻微不足道的名利。亦作「蝸名蠅利」、「蝸利蠅名」、「蠅名蝸利」。明˙汪廷訥˙獅吼記：「蠅利蝸名鎮日奔，生惡趣，惹客塵，膠膠擾擾只貪嗔。」
4. 蝸利蠅名：形容微不足道的名利。亦作「蠅利蝸名」。金˙王丹桂˙春從天上來：「既悟塵緣，擺愛海恩山，蝸利蠅名。」
5. 蝸角虛名：比喻微不足道的浮名虛譽。宋˙蘇軾˙滿庭芳：「蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。」
1. 人怕出名豬怕肥：(諺語)人出了名，往往招來各種麻煩；豬長肥了，將很快被屠宰。或作「人怕出名豬怕壯」。
1. 豹死留皮，人死留名：人不可沒沒無聞的過一輩子，要留名於後世。新五代史˙死節傳˙王彥章傳：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
1. 一名半職：比喻任何功名或職位。五代史平話˙梁史：「便如師父平日無書不讀，直是皓首一經，也不得一名半職。」
2. 不名一錢：形容人極其貧窮。亦作「不名一文」、「一錢不名」、「一文不名」。語本史記˙佞幸傳˙韓嫣傳：「長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食，竟不得名一錢，寄死人家。」
3. 不名一文：一文錢都沒有，比喻極為貧窮。亦作「不名一錢」。
4. 一世英名：一生的英雄名聲。三國演義：「今將軍年紀已高，倘稍有參差，動搖一世英名，減卻蜀中銳氣。」
5. 一舉成名：舊指一次科舉便登第成名。今泛稱作成一事而因此聲名遠播。或作「一舉揚名」。喻世明言˙明悟禪師趕五戒：「子瞻一舉成名，御筆除翰林學士，錦衣玉食，前呼後擁，富貴非常。」
6. 一舉揚名：一次成事就聲名遠播。
7. 一錢不名：形容人極為貧窮。亦作「不名一錢」。糊塗世界：「只是大嫂同舍妹要在家多停幾日，又兼我是一錢不名，還要張羅幾文纔能辦事。」
8. 一文不名：形容人非常窮困，一文錢都沒有。亦作「不名一錢」。
1. 名揚四海：聲名流傳廣遠。
1. 千載揚名：聲名流傳於萬世百代。
˙【名＋一時】
1. 名滿一時：當時名聲極大。亦作「名震一時」、「名噪一時」。儒林外史：「此時已將及四十歲，名滿一時。」
2. 名震一時：名聲威震一時。
3. 名噪一時：在某時間內非常出名。
1. 名標青史：指把姓名留載在史書上，形容豐功偉業可傳千古。亦作「名垂青史」。元˙紀君祥˙趙氏孤兒：「老宰輔，你若存的趙氏孤兒，當名標青史，萬古流芳。」
2. 名垂青史：名聲傳垂於歷史。亦作「名標青史」、「名垂竹帛」。三國演義：「明公先取西川以為基，然後北圖關中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。」
3. 青史名留：指在歷史上留名，永垂不朽。亦作「青史流芳」。孤本元明雜劇˙桃園結義：「我則待要西除東蕩，博一個青史名留。」
4. 青史傳名：指在歷史留下永垂不朽的名聲。亦作「青史流芳」。三國演義：「將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，流芳百世。」
5. 青史留名：在歷史上留名，永垂不朽。亦作「青史名留」、「青史傳名」、「青史流芳」。儒林外史：「將來到疆場，一刀一鎗，博得個封妻蔭子，也不枉了一個青史留名。」
1. 名動金甌：形容名聲很大，是國家選用的棟梁之材。亦作「名覆金甌」、「金甌藏名」。典出新唐書˙雀義玄傳。宋˙辛棄疾˙水調歌頭：「快上星辰去，名姓動金甌。」
2. 名覆金甌：形容名聲很大，是國家選用的棟梁之材。亦作「名動金甌」。宋˙石孝友˙望海潮˙雲龍雙輔詞：「更德標銀管，名覆金甌。共看朝天路穩，歸拜富民侯。」
3. 金甌藏名：名聲很大，是國家選用的棟梁之才。亦作「名動金甌」。元˙湯式˙一枝花˙巍巍九鼎臣套˙尾聲：「金甌應已藏名諱，麟閣終當繪像儀。」
1. 金榜掛名：考試錄取。亦作「金榜題名」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「直等的俺孩兒金榜掛名時，那其間新婚燕爾。」
2. 金榜題名：指考試被錄取，名登金榜之上。亦作「金榜掛名」。清平山堂話本˙陳巡檢梅嶺失妻記：「旬日之間，金榜題名，已登三甲進士。」
1. 名列榜首：排名第一。
【名＋天下(遐邇...)】／【返回人品情操／名】
1. 名滿天下：形容聲名傳播得很廣。亦作「名高天下」、「名傳天下」、「名聞天下」。管子˙白心：「名滿於天下，不若其已也。」
2. 名高天下：形容名聲傳播得很廣。亦作「名滿天下」。史記˙魯仲連鄒陽傳：「故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。」
3. 名聞天下：聲名著聞天下。三國演義：「要文武雙全，名聞天下。」
4. 名傳天下：名聲傳播天下。初刻拍案驚奇：「聞洛陽劉元普仗義疏財，名傳天下，不論識認不識認，但是以情相求，無有不應。」
5. 播名天下：名氣廣傳各地，眾人皆知。亦作「馳名遠近」。初刻拍案驚奇：「原來乃是太湖中有一洞庭山，地軟土肥，與閩廣無異，所以廣橘、福橘播名天下，洞庭有一樣橘樹絕與他相似，顏色正同，香氣亦同。」
6. 聞名天下：名聲響亮，天下皆知。
1. 名聞遐邇：指遠近馳名。
2. 名傳遐邇：聲名傳播，遠近皆知。
3. 聞名遐邇：聲名遠播，遠近皆知。
4. 遐邇聞名：不論遠近，莫不知其名聲。指名氣很大。
1. 馳名中外：名聲遠播於國內和國外。亦作「中外馳名」。
2. 中外馳名：名聲遠播於國內國外。
1. 名揚四海：聲名流傳廣遠。
2. 名聞海內：聲名著聞於全世界。亦作「名揚四海」、「名聞全國」。漢書˙韓信傳：「名聞海內，威震諸侯，眾庶莫不輟作怠惰，靡衣媮食，傾耳以待命者。」
【名＋赫赫(鼎鼎.錚錚)】／【返回人品情操／名】
1. 赫赫之名：顯著、光榮的名聲。亦作「赫赫有名」。晉˙常璩˙華陽國志˙先賢士女摠讚˙身殞朝傾：「臨州郡雖無赫赫之名，及去，民思之。」
2. 赫赫有名：形容聲名顯揚的樣子。亦作「赫赫之名」。二十年目睹之怪現狀：「還有一個胡公壽，是松江人，詩書畫都好，也是赫赫有名的。」
3. 赫赫名流：名聲顯要的人士。
1. 鼎鼎大名：形容人的名氣、聲望很大。亦作「大名鼎鼎」。
2. 鼎鼎有名：名氣很大。
3. 大名鼎鼎：形容人的名氣聲望很大。亦作「鼎鼎大名」。官場現形記：「你一到京，打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？」
1. 錚錚有名：擁有顯赫的名譽。儒林外史：「一個叫王德，是府學廩膳生員；一個叫王仁，是縣學廩膳生員。都做著極興頭的館，錚錚有名。」
【名利】／【名利＋貪(求)】／【名利＋爭(逐競奪)】／【名利＋蝸蠅】／【名韁＋利鎖】
1. 名利雙收：既得名又得利。亦作「名利兼收」。官場現形記：「各式事情，都在此中生發，真正是名利雙收，再好沒有。」
2. 名利兼收：既得名又得利。亦作「名利雙收」。文明小史：「何如這個名利兼收，一舉兩得。」
3. 淡泊名利：不強求名聲和財利。
4. 淡於名利：不重視功名利祿的追求。
5. 名成利遂：功名利祿皆有所成就。初刻拍案驚奇：「是必要揀個十全毫無嫌鄙的女婿來嫁他，等他名成利遂，老夫婦靠他終身。」
6. 功名利祿：官位與財利。
7. 浮名薄利：形容名利微不足道。宋˙趙師俠˙撲蝴蝶˙清和時候詞：「一杯洗滌無餘，萬事消磨去遠。浮名薄利休羨。」
8. 浮名虛利：形容名利是虛有的東西。東周列國志：「若肯灰心學道，可致神仙，何苦要碌碌塵埃，甘為浮名虛利所驅逐也！」
9. 邀名射利：求取功名利祿。宋˙張君房˙雲笈七籤˙養性延命錄：「忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨體，外乏筋肉。」
10. 違利赴名：追求名譽，拋棄利欲。漢˙王充˙論衡˙答佞：「上世列傳，棄宗養身，違利赴名，竹帛所載。」
˙【名利＋貪(求)】
1. 貪名逐利：貪求名聲，追逐私利。亦作「貪名圖利」。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「老夫當初也只道你貪名逐利，撇了父母妻室，不肯還家。」
2. 貪名圖利：貪求名聲，圖取私利。明˙徐元˙八義記：「貪名圖利世間人，不修因果恁痴心。」
1. 求名求利：求取名聲財利。亦作「求名奪利」。宋˙孫惟信˙水龍吟˙小童教寫桃符詞：「禱告些兒，也都不是，求名求利。」
1. 求名奪利：求取名聲，爭奪財利。亦作「求名求利」。明˙沈受先˙三元紀：「求名奪利誇得意，勝似狀元及第。」
˙【名利＋爭(逐競奪)】
1. 爭名競利：爭取名聲、攘奪利益。形容人喜好名利，唯名利是圖。亦作「爭名奪利」。元˙馬鈺˙滿庭芳˙鏡內蒼顏詞：「人人爭名競利，時時地籌運機謀。」
2. 爭名奪利：爭取名聲、奪取利益。形容人喜好名利，唯利是圖。亦作「爭名競利」、「爭名逐利」、「逐利爭名」。明˙朱權˙荊釵記：「倘登高第，雁塔題名身榮貴，若能勾贈母封妻，也不枉了爭名奪利。」
3. 爭名逐利：形容人喜好名利，唯名利是圖。亦作「爭名奪利」。群音類選˙官腔類˙青蓮記˙華陰騎驢：「爭名逐利，枉將人白日馳驅。」
4. 逐利爭名：形容人喜好名利，唯利是圖。亦作「爭名奪利」。元˙馬鈺˙滿庭芳：「行屍走骨，逐利爭名，傷神損氣勞形。」
3. 貪名逐利：貪求名聲，追逐私利。亦作「貪名圖利」。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「老夫當初也只道你貪名逐利，撇了父母妻室，不肯還家。」
2. 求名奪利：求取名聲，爭奪財利。亦作「求名求利」。明˙沈受先˙三元紀：「求名奪利誇得意，勝似狀元及第。」
˙【名利＋蝸蠅】
1. 蝸名蠅利：形容微不足道的名利。亦作「蠅利蝸名」、「蠅名蝸利」。金˙劉志淵˙行香子：「妙道勤求，樂以忘憂，要蝸名蠅利心休。」
2. 蠅名蝸利：比喻微不足道的名利。亦作「蠅利蝸名」。明˙陳汝元˙金蓮記：「縱白鳳琱章多美技，論世態浮雲可比。看這些蠅名蝸利，心腸熱憑誰淘洗。」
3. 蝸利蠅名：形容微不足道的名利。亦作「蠅利蝸名」。金˙王丹桂˙春從天上來：「既悟塵緣，擺愛海恩山，蝸利蠅名。」
4. 蠅利蝸名：比喻微不足道的名利。亦作「蝸名蠅利」、「蝸利蠅名」、「蠅名蝸利」。明˙汪廷訥˙獅吼記：「蠅利蝸名鎮日奔，生惡趣，惹客塵，膠膠擾擾只貪嗔。」
˙【名韁(牽)＋利鎖(索)】
1. 名韁利鎖：羈縛於名利場中。或作「名韁利索」、「利韁名鎖」、「利鎖名韁」、「利鎖名牽」。宋˙柳永˙夏雲峰˙宴堂深詞：「醉鄉歸處須盡興，滿酌高吟。向此免，名韁利鎖，虛費光陰。」
2. 名韁利索：比喻名和利像韁繩，會把人束縛住。亦作「名韁利鎖」。鏡花緣：「到了次日，並不約我，卻一人獨往。豈非看破紅塵，頓開名韁利索麼？」
3. 利鎖名韁：羈縛於名利場中。或作「名韁利鎖」、「名韁利索」、「利韁名鎖」、「利鎖名牽」。明˙賈仲名˙昇仙夢：「先將他點化為人，後指引來入仙隊， 斷絕了(上)利鎖名韁，逼綽了酒色財氣。」
4. 利鎖名牽：為名利所羈縛。亦作「名韁利鎖」。明˙高濂˙玉簪記：「眼底天涯，利鎖名牽。」
1. 名勝古蹟：風景優美或有古文物遺蹟的地方。亦作「名勝古跡」。
2. 名勝古跡：風景優美或有古文物遺跡的地方。亦作「名勝古蹟」。
3. 名山勝境：有名的山及優美的環境。
【名節】
1. 砥礪名節：磨鍊名譽與節操。亦作「砥礪名行」、「砥礪名號」。晉書˙夏侯湛傳：「論者謂湛雖生不砥礪名節，死則儉約令終，是深達存亡之理。」
2. 不矜名節：不以名譽、節氣自重。文選˙李密˙陳情表：「臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。」
3. 砥名勵節：磨鍊名譽與節操。唐˙高邁˙濟河焚舟賦：「砥名勵節，易地改轍，冀桑榆之未晚，得雌雄之一決。」
4. 隳節敗名：破壞節操與名聲。宋˙張孝祥˙取友銘：「隳節敗名，禍止汝身。當官而行，將疚我民。」
1. 不可名狀：指不能用語言形容。亦作「不可名字」、「莫可名狀」。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙錦香囊：「至明，視所遺囊，文錦爛然，非世間物。中貯一合如玳瑁，以香實之，芳氣酷烈，不可名狀。」
2. 莫可名狀：指無法用文字言語形容。亦作「不可名狀」、「不可名字」。明˙劉基˙松風閣記：「乍大乍小，若遠若近，莫可名狀。」
3. 難以名狀：難以描述、無法形容。
【名士】
1. 名士風流：有才學而不拘禮法的名士風度和習氣。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙品藻：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」
2. 斗方名士：用以譏嘲舞文弄墨、附庸風雅的人。二十年目睹之怪現狀：「那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要借此博個詩翁的名邑。」
3. 名人達士：負有盛名，不同凡俗的名臣。初刻拍案驚奇：「要知從來名人達士，鉅卿偉公，再沒一個不是有宿根再來的人。」
4. 名下無虛士：有盛名的人必有真才實學，名實相符。幼學瓊林˙人事類：「名下無虛士，果是賢人。」
5. 烈士徇名：忠貞義烈之士為保全名節而犧牲性命。唐˙楊烱˙唐上騎都尉高君神道碑：「烈士徇名不受黃金之賞。」
1. 名山事業：比喻不朽的著述。語本史記˙太史公自序：「序略，以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。」
2. 名山大川：著名的高山與河流。禮記˙王制：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。」
3. 名山勝境：有名的山及優美的環境。
4. 藏之名山：比喻著述極俱價值，能流傳後世。亦作「藏諸名山」。漢書˙司馬遷傳：「僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責。」
5. 藏諸名山：古人以著作不便問世，只合收藏在大山之中。比喻著述極俱價值，能流傳後世。亦作「藏之名山」。明˙袁宏道．哭江進之．序：「郎君幸盡以諸稿屬我，我當為進之刪定，藏諸名山，以俟後世子云也。」
6. 風雨名山之業：風雨，亂世。名山，古帝王藏書之府。全句比喻亂世不朽的著作。連橫˙臺灣通史序：「則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業。」
7. 名重太山：名望很高。史記˙廉頗藺相如傳：「相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣。」
8. 名落孫山：比喻考試不中。見宋˙范公偁˙過庭錄：「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」
1. 聞名天下：名聲響亮，天下皆知。
2. 聞名遐邇：聲名遠播，遠近皆知。
3. 聞名於世：名聲顯著於當今世上。
4. 聞名不如見面：聽聞比不上親眼目睹的真切。北史˙列女傳˙魏房愛親妻崔氏傳：「具丘人列子不孝，吏欲案之，景伯為之悲傷，入白其母。母曰：『吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居，其子置汝左右，令其見汝事吾，或應自改。』」
5. 遠近聞名：形容名聲響亮，眾人皆知。或作「遠近馳名」、「遠近知名」。初刻拍案驚奇：「繇此遠近聞名，都稱他做法師。」
6. 遐邇聞名：不論遠近，莫不知其名聲。指名氣很大。
7. 舉世聞名：形容名氣極大，全世界的人都知道。
8. 名聞海內：聲名著聞於全世界。亦作「名揚四海」、「名聞全國」。漢書˙韓信傳：「名聞海內，威震諸侯，眾庶莫不輟作怠惰，靡衣媮食，傾耳以待命者。」
9. 名聞天下：聲名著聞天下。三國演義：「要文武雙全，名聞天下。」
10. 名聞遐邇：指遠近馳名。
11. 名聞全國：聲名遠播全國。
12. 久聞大名：對對方的名氣，早已有所耳聞。常用作交際時的客套話。文明小史：「萬帥是久聞大名的，當下見面，魏總辦行了鞠躬禮，萬帥說了些仰慕的話頭。」
【臭名】
1. 臭名昭彰：不好的名聲到處為人所知。
2. 臭名昭著：惡名昭彰，人盡皆知。
3. 臭名遠揚：惡名傳播得很遠。
1. 殺身成名：為正義捨棄生命而成就美名。漢書˙游俠傳˙序：「雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。」
2. 一舉成名：舊指一次科舉便登第成名。今泛稱作成一事而因此聲名遠播。或作「一舉揚名」。喻世明言˙明悟禪師趕五戒：「子瞻一舉成名，御筆除翰林學士，錦衣玉食，前呼後擁，富貴非常。」
3. 名成利遂：功名利祿皆有所成就。初刻拍案驚奇：「是必要揀個十全毫無嫌鄙的女婿來嫁他，等他名成利遂，老夫婦靠他終身。」
4. 功成名立：功業建立後，名譽威望隨之而來。亦作「功成名就」。史記˙范雎蔡澤傳：「且昔者中山之國地方五百里，趙獨吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。」
5. 功成名遂：建立了功業，成就了名聲。亦作「功成名就」。唐˙劉禹錫˙將赴汝州途出浚下留辭李相公詩：「功成名遂會歸老，請向東山為近鄰。」
6. 功成名就：事業有所成就，而且有名望。亦作「功就名成」、「功成名立」、「功成名遂」。元˙范康˙竹葉舟：「你則說做官的功成名就，我則說出家的延年益壽。」
7. 功不成，名不就：不管功業或名利，都未有任何成就。比喻一無所成。綴白裘˙漁家樂：「我簡人同只為守著這幾本破書，幾年上，弄得功不成，名不就，上無片瓦，下無立錐。」
8. 功就名成：成就功業，建立名望。亦作「功成名就」。明˙沈采˙千金記：「當初一個布衣人，到如今功就名成，加封匪輕。」
1. 蝸角虛名：比喻微不足道的浮名虛譽。宋˙蘇軾˙滿庭芳：「蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。」
2. 徒有虛名：空有名聲，名與實不相符合。亦作「徒負虛名」、「徒有其名」。三國演義：「徒有虛名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不誤事！」
3. 徒負虛名：空有名聲，而無內涵。指名聲與事實不相符合。亦作「徒有其名」、「徒有虛名」。
4. 浪得虛名：空有他人的讚譽，然卻無真實本領。初刻拍案驚奇：「事雖如此，只是袁尚寶相術可笑，可見向來浪得虛名耳。」
5. 枉擔虛名：空有虛假的名聲或名分。意謂名實不符。野叟曝言：「現在這兩位姨娘，也是枉擔虛名的。」
6. 名不虛立：名聲與實際相符。亦作「名不虛傳」。史記˙游俠傳˙序：「名不虛立，士不虛附。」
7. 名不虛行：名聲與實際相符。亦作「名不虛傳」。晉書˙唐彬傳：「帝顧四坐曰：『名不虛行。』」
8. 名不虛傳：名聲與實際相符。亦作「名不虛立」、「名不虛行」、「名不虛謂」、「名下無虛」。三國演義：「兵精糧足，名不虛傳。」
9. 名不虛謂：名聲與實際相符。亦作「名不虛傳」。
10. 名下無虛：所傳的盛名與實際的才學相符。鏡花緣：「果能文不起草，走筆立就，那才算得名下無虛哩。」
11. 名下無虛士：有盛名的人必有真才實學，名實相符。幼學瓊林˙人事類：「名下無虛士，果是賢人。」
12. 浮名虛利：形容名利是虛有的東西。東周列國志：「若肯灰心學道，可致神仙，何苦要碌碌塵埃，甘為浮名虛利所驅逐也！」
13. 浮名虛譽：虛有的名聲、不實在的稱譽。孤本元明雜劇˙獨樂園：「欷歔，白髮垂肩老更臞，空有些浮名虛譽，不能彀補袞朝班，則落的抱甕村居。」
1. 浮名薄利：形容名利微不足道。宋˙趙師俠˙撲蝴蝶˙清和時候詞：「一杯洗滌無餘，萬事消磨去遠。浮名薄利休羨。」
2. 浮名虛利：形容名利是虛有的東西。東周列國志：「若肯灰心學道，可致神仙，何苦要碌碌塵埃，甘為浮名虛利所驅逐也！」
3. 浮名虛譽：虛有的名聲、不實在的稱譽。孤本元明雜劇˙獨樂園：「欷歔，白髮垂肩老更臞，空有些浮名虛譽，不能彀補袞朝班，則落的抱甕村居。」
【有名】
1. 有名有姓：有聲望，有身分。
2. 有名無實：指虛有其名而無實際內容。亦作「有名亡實」。語本國語˙晉語八：「宣子曰：『吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？』」
3. 有名亡實：虛有其名而無實際內容。亦作「有名無實」。漢書˙循吏傳˙黃霸傳：「並行偽貌，有名亡實。」
4. 師出有名：指出兵打仗，需要有正當的理由。後亦指做事有正當的理由。語本禮記˙檀弓下：「師必有名。」
5. 鼎鼎有名：名氣很大。
6. 錚錚有名：擁有顯赫的名譽。儒林外史：「一個叫王德，是府學廩膳生員；一個叫王仁，是縣學廩膳生員。都做著極興頭的館，錚錚有名。」
7. 赫赫有名：形容聲名顯揚的樣子。亦作「赫赫之名」。二十年目睹之怪現狀：「還有一個胡公壽，是松江人，詩書畫都好，也是赫赫有名的。」
8. 徒有虛名：空有名聲，名與實不相符合。亦作「徒負虛名」、「徒有其名」。三國演義：「徒有虛名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不誤事！」
9. 徒有其名：空有名聲，而與事實不符合。亦作「徒負虛名」、「徒有虛名」。明˙焦竑˙玉堂叢話˙獻替：「鹽法尤重，今已壞盡，各邊開中，徒有其名。」
10. 名花有主：比喻女孩子已經有了所屬對象。
1. 無名英雄：獻身於偉大績業而名不彰顯的人。新中國未來記˙緒言：「誠以他日救此一方民者，必當賴將來無名之英雄也。」
2. 無名小卒：品位低而無足輕重的人。三國演義：「只見城內一將飛馬引軍而出，大喝：『魏延無名小卒，安敢造亂！』」
3. 無名孽火：說不出原因的怒火。兒女英雄傳：「那時我一把無名孽火，從腳根下直透頂門，只是礙著眾親友不好動粗。」
4. 籍籍無名：沒有名氣，不為他人所知。或作「寂寂無名」。
5. 寂寂無名：不出名，不為他人所知。
6. 師出無名：指出兵打仗缺乏正當的理由。亦可引申為做事沒有正當的理由。亦作「兵出無名」。語本禮記˙檀弓下：「君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無名乎？」
7. 兵出無名：沒有正當的理由出兵打仗。亦可引喻為做事缺乏正當理由。亦作「師出無名」。漢書˙高帝紀上：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』、『兵出無名，事故不成』。」
8. 榜上無名：考試未錄取。元˙曾瑞˙留鞋記：「自謂狀元探手可得，豈知時運不濟，榜上無名。」
9. 疑行無名，疑事無功：做事猶豫不決，是無法成功的。亦作「疑行無成，疑事無功」、「疑事無功，疑行無名」。史記˙商君傳：「疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世。」
10. 疑事無功，疑行無名：做事猶豫不決，是無法成功的。亦作「疑行無名，疑事無功」、「疑行無成，疑事無功」。戰國策˙趙策二：「臣聞之疑事無功，疑行無名，今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。」
11. 無以名之：不知道用什麼來表達它，無法形容。
12. 名下無虛：所傳的盛名與實際的才學相符。鏡花緣：「果能文不起草，走筆立就，那才算得名下無虛哩。」
13. 名下無虛士：有盛名的人必有真才實學，名實相符。幼學瓊林˙人事類：「名下無虛士，果是賢人。」
14. 身名無忝：身分名聲未受汙辱。清˙陸世廉˙西臺記：「但使身名無忝，縱到嚼齒穿齗，也不啻加封號。」
15. 有名無實：指虛有其名而無實際內容。亦作「有名亡實」。語本國語˙晉語八：「宣子曰：『吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？』」
1. 大名鼎鼎：形容人的名氣聲望很大。亦作「鼎鼎大名」。官場現形記：「你一到京，打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？」
2. 鼎鼎大名：形容人的名氣、聲望很大。亦作「大名鼎鼎」。
3. 久仰大名：對對方仰慕已久。初次見面時的客套話。亦作「久聞大名」。儒林外史：「久仰大名，如雷灌耳，只是無緣，不曾拜識。」
4. 久聞大名：對對方的名氣，早已有所耳聞。常用作交際時的客套話。文明小史：「萬帥是久聞大名的，當下見面，魏總辦行了鞠躬禮，萬帥說了些仰慕的話頭。」
5. 尊姓大名：當面問人姓名時的敬詞。初刻拍案驚奇：「姐姐，尊姓大名，何處人氏？」
6. 名山大川：著名的高山與河流。禮記˙王制：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。」
7. 聲名大噪：聲望名氣大為提高。
1. 揚名後世：名聲流傳於後代。文選˙班固˙典引：「司馬遷著書，成一家之言，揚名後世。」
2. 揚名立萬：名聲流傳於萬世。
3. 千載揚名：聲名流傳於萬世百代。
4. 樹功揚名：建立功業，顯名於世。漢書˙雋不疑傳：「凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然後樹功揚名，永終天祿。」
5. 立身揚名：修養自身，聲名遠揚。元˙喬吉˙兩世姻緣：「男子漢也有個立身揚名時節。」
6. 一舉揚名：一次成事就聲名遠播。
7. 名揚四海：聲名流傳廣遠。
8. 臭名遠揚：惡名傳播得很遠。
˙【揚名＋顯】
1. 揚名顯親：博得好名聲，以顯揚父母。亦作「顯親揚名」、「顯姓揚名」、「揚名顯姓」。語本孝經˙開宗明義章：「立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。」
2. 揚名顯姓：顯揚名聲。元˙秦簡夫˙東堂老：「你齎發呵與那個薄落的書生，兀的不揚名顯姓，光日月動朝廷。」
3. 顯親揚名：謂顯名稱譽於世，光耀祖宗。亦作「顯姓揚名」。語本孝經˙開宗明義章：「立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。」
4. 顯姓揚名：使名聲美譽傳揚於世，光耀祖先。亦作「顯親揚名」。群音類選˙官腔類˙分釵記˙分釵夜別：「你是人間豪俊，當思顯姓揚名，須聽，再休折章臺楊柳，再休覓巫山雨雲，好潛心窗下，勤習聖賢文。」
5. 身顯名揚：身世聲名顯赫遠揚。元˙施惠˙幽閨記：「所喜者志得意滿，身顯名揚；所悲者家園蕩廢，琴瑟淒涼。」
1. 青史留名：在歷史上留名，永垂不朽。亦作「青史名留」、「青史傳名」、「青史流芳」。儒林外史：「將來到疆場，一刀一鎗，博得個封妻蔭子，也不枉了一個青史留名。」
2. 人死留名：人不可沒沒無聞的過一輩子，要留名於後世。新五代史˙死節傳˙王彥章傳：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
3. 人過留名，雁過留聲：(諺語)人生在世應該做些好事，留下好名聲。兒女英雄傳：「我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這麼件事，老弟，你瞧著行得行不得？」
4. 豹死留皮，人死留名：人不可沒沒無聞的過一輩子，要留名於後世。新五代史˙死節傳˙王彥章傳：「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
5. 青史名留：指在歷史上留名，永垂不朽。亦作「青史流芳」。孤本元明雜劇˙桃園結義：「我則待要西除東蕩，博一個青史名留。」
【逃(遁)名】
1. 逃名溷俗：隱姓埋名混跡於世俗之中。明˙葉憲祖˙易水寒：「江湖飄泊，市井追隨。逃名溷俗，縱酒忘機。」
2. 逃名晦跡：隱姓埋名，不露行跡。明˙康海˙中山狼：「俺逃名晦跡，在這深山裡隱居，真個無是無非。」
3. 遁世逃名：逃離人世，隱姓埋名。
1. 遁名匿跡：隱姓埋名，不讓人知道。
1. 釣名欺世：用虛偽的手段博取聲譽，欺騙世人。清˙鄭燮˙濰縣寄舍弟墨第四書：「究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世，人有負于書耳。」
2. 釣名沽譽：故作虛偽奇行以獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。
3. 釣譽沽名：故作虛偽奇行以獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。
4. 沽名釣譽：故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。亦作「釣名沽譽」、「沽名吊譽」、「沽名干譽」、「沽名邀譽」。明˙張鳳翼˙灌園記：「我知道你不過是沽名釣譽，卻不道長他的志氣，滅我的威風。」
5. 餌名釣祿：騙取名譽和俸祿。紅樓夢：「更有時文八股一道，因平素深惡此道，原非聖賢之制撰，焉能闡發聖賢之微奧，不過作後人餌名釣祿之階。」
1. 吊譽沽名：用虛偽的手段獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。群音類選˙諸腔類˙十義記˙毀容不辱：「非是奴吊譽沽名也，只圖一死完全節義名。」
2. 沽名吊譽：利用手段來謀取聲譽。亦作「沽名釣譽」。群音類選˙官腔類˙犀珮記˙貞節自持：「想班姬淒涼可嘆，又何勞沽名吊譽在人間？」
6. 沽名干譽：利用手段求取名譽。亦作「沽名釣譽」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「今日之本，我非僥倖于死，沽名干譽，多將頸血濺地，感悟君心。」
2. 干名采譽：以不正當的手段求取名利。漢書˙終軍傳：「矯作威福，以從民望，干名采譽，此明聖所必加誅也。」
3. 干名犯義：違背世俗禮教，冒犯公義。
1. 冒名頂替：假冒他人的名義，以取代他的地位行事。亦作「頂名冒姓」。西遊記：「你走了便也罷，卻怎麼綁些柳樹在此，冒名頂替？決莫饒他。」
2. 冒名行騙：假冒他人的名義，以從事欺騙的行為。
3. 頂名冒姓：頂替、冒用他人的姓名。儒林外史：「恐係外鄉光棍，頂名冒姓，理合據實回明，另緝審結云云。」
1. 莫名其妙：形容事情或現象使人無法理解，不能以言語表達出來。文明小史：「次日，張先生同他到藩司前看池子裡的癩頭黿，濟川莫名其妙。」
2. 欽佩莫名：心中的欽敬佩服無法言喻。形容非常的敬佩。官場維新記：「黃道臺這番說話，說得袁伯珍五體投地，欽佩莫名，從此就把回家的心思，拋在腦背後去了。」
3. 莫可名狀：指無法用文字言語形容。亦作「不可名狀」、「不可名字」。明˙劉基˙松風閣記：「乍大乍小，若遠若近，莫可名狀。」
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【望】 |
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1. 望古遙集：想見古代高士的行誼，好像同會集於一時。文選˙顏延年˙陶徵士諫文：「嗟乎若士，望古遙集。」
2. 望子成龍：希望自己的兒子能成大器。
3. 望衡對宇：指門戶相望，房屋相對。形容住得很近。北魏˙酈道元˙水經注˙沔水注：「望衡對宇，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢。」
4. 望梅止渴：比喻用空想來安慰自己。亦作「說梅止渴」、「望梅消渴」。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙假譎。
5. 望梅消渴：比喻用空想來安慰自己。亦作「望梅止渴」。宋˙趙長卿˙好事近˙齒頰帶餘香詞：「猶勝望梅消渴，對文君眉蹙。」
6. 望文生義：穿鑿附會字面上的意思，而不求了解詞句正確的內容。亦作「緣文生義」。孽海花：「不論一名一物，都要有切實證據，纔許你下論斷，不能望文生義。」
7. 望秋先零：未到秋天就先凋落。比喻體質早衰。晉書˙殷浩傳：「松柏之姿，經霜猶茂；蒲柳常質，望秋先零。」
8. 望而卻步：看見了危險或力所不及的事，就退卻不前。清˙袁枚˙隨園詩話補遺：「今藏園、甌北兩才子詩，鬥險爭新，余望而卻步。」
9. 望而生畏：比喻見了就令人害怕。語本論語˙堯曰：「君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」
10. 名望體面：名譽、聲望及榮譽。儒林外史：「因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個名望體面。」
11. 登樓望闕：比喻懷念朝廷。為宋朝陳寅誓死衛國，堅守陣地，與全家犧牲殉國的故事。見宋史˙忠義傳四˙陳寅傳。
12. 孔章望斗：比喻有寶物的地方，即有不尋常的異象。見晉書˙張華傳。
13. 公才公望：指三公或輔弼大臣的才識和名望。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙品藻：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？」
14. 耆儒碩望：年老德高望重的儒者。亦作「耆儒碩德」、「耆儒碩老」。元史˙崔彧傳：「四曰翰苑亦頌阿合馬功德，宜博訪南北耆儒碩望，以重此選。」
15. 遷喬之望：有高升的希望。晉˙桓溫˙薦譙元彥表：「中華有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望。」
16. 引領而望：伸長脖子遙望。形容殷切期盼。漢書˙伍被傳：「父不寧子，兄不安弟，政苛刑慘，民皆引領而望，傾耳而聽，悲號仰天，叩心怨上。」
17. 引頸翹望：形容殷切期盼的樣子。
18. 懸懸而望：形容非常盼望、掛念。警世通言˙桂員外途窮懺悔：「吾憐君而相贈，豈望報乎？君可速歸，恐尊嫂懸懸而望也。」
19. 偷目竊望：暗中偷看。三國演義：「卓方食，布偷目竊望，見繡簾內一女子往來觀覷，微露半面，以目送情。」
1. 昂首望天：形容志得意滿，態度高傲。
2. 首丘之望：比喻懷念故土或歸葬故鄉之情。亦作「首丘之思」。傳說狐狸將死時，頭朝向著它出生的土丘。宋˙蘇軾˙到惠州謝表：「衰疾交攻，無復首丘之望。」
3. 翹首盼望：形容非常期待。
【望＋瞻】
1. 望杏瞻蒲：比喻按照時令勸勉耕種。亦作「望杏瞻榆」。語本南朝陳˙徐陵˙司空徐州刺史侯安都德政碑：「望杏敦耕，瞻蒲勸穡。」
2. 望杏瞻榆：比喻按照時令勤勉耕種。亦作「望杏瞻蒲」。語本隋書˙音樂志下：「瞻榆束耒，望杏開田。」
3. 眾所瞻望：為眾人所敬重仰望。宋˙蔡襄˙答趙內翰書：「足下語論，眾所瞻望。」
4. 陟岵瞻望：登上岵山遠看。後比喻思念父母。語本詩經˙魏風˙陟岵：「陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。」
1. 地望高華：地位與名望崇高尊重。
2. 德高望重：德行高，聲望隆。多用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德隆望重」、「德隆望尊」、「德深望重」、「德尊望重」。明˙歸有光˙上總制書：「伏惟君侯，德高望重，謀深慮淵。」
3. 功高望重：功勛甚高，聲望隆重。明˙孫梅錫˙琴心記：「將軍不必怨悵，你功高望重，不久自明。」
4. 巴高望上：力求上進。紅樓夢：「別說是鴛鴦，憑他是誰，那一個不想巴高望上，不想出頭的？」
5. 登高望遠：登上高處，視野可以廣遠。比喻境界較高，眼光可較遠大。亦作「憑高望遠」。
6. 憑高望遠：登臨高處而遠望。
7. 這山望見那山高：(諺語)比喻好高騖遠，不安於本職，老覺得別的工作或環境比目前的好。
【望＋外】
1. 喜出望外：因意想不到的喜事而特別高興。宋˙蘇軾˙與李之儀書：「契闊八年，豈謂復有見日？漸近中原，辱書尤數，喜出望外。」
2. 意出望外：出於意料之外。紅樓夢：「寶玉勾著賈母，原為贊林黛玉的，不想反贊起寶釵來，倒也意出望外。」
3. 宮牆外望：比喻未能得師門真傳，不能領略師學之美。幼學瓊林˙師生類：「未得及門，曰：『宮牆外望』。稱得祕授，曰：『衣鉢真傳』。」
1. 倚扉而望：靠在門扉上遠望。三國演義：「且蜀兵應去者，皆準備歸計，其父母妻子倚扉而望。」
2. 倚門佇望：靠在門旁佇立遠望。亦作「倚扉而望」。紅樓夢：「老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞否？」
3. 倚閭之望：形容父母或親長殷切的盼望子女歸來。亦作「倚門倚閭」。鏡花緣：「就是姑母接了此信，見了阿妹，也好放心，也免許多倚閭之望。」
【望＋穿】
1. 望穿秋水：形容盼望的深切。聊齋志異˙鳳陽士人：「望穿秋水，不見還家，潸潸淚似麻。」
2. 望眼將穿：形容企盼的深切。亦作「望眼欲穿」。宋˙潘閬˙酒泉子˙長憶西湖詞：「別來已是二十年，東望眼將穿。」
3. 望眼欲穿：形容企盼的深切。亦作「望眼將穿」。明˙西湖居士˙明月環˙詰環：「小姐望眼欲穿，老身去回覆小姐去也。」
【望＋門】
1. 望門大嚼：比喻將幻想當成現實，聊以自慰。亦作「過屠門而大嚼」。
2. 望門投止：形容人在逃難或窘困時，暫求棲身處的倉促情況。後漢書˙黨錮傳˙張儉傳：「儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。」
3. 倚門佇望：靠在門旁佇立遠望。亦作「倚扉而望」。紅樓夢：「老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞否？」
1. 望塵不及：比喻遠遠落後。常用作謙詞。亦作「望塵莫及」。語出後漢書˙趙咨傳：「迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。」
2. 望塵莫及：比喻遠遠落後。常用作謙詞。亦作「望塵不及」。
3. 望塵而拜：形容趨炎附勢，阿諛諂媚的神態。典出晉書˙潘岳傳。
1. 望塵不及：比喻遠遠落後。常用作謙詞。亦作「望塵莫及」。語出後漢書˙趙咨傳：「迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。」
2. 可望不可親：只能遠望而無法接近。形容看似易於達成目的，事實上卻困難重重，難以完成。亦作「可望不可即」。南朝齊˙劉繪˙入琵琶峽望積布磯呈玄暉詩：「巉巖如刻削，可望不可親。」
3. 可望不可即：形容看似易於達成目的，事實上卻困難重重，難以完成。亦作「可望不可親」。明˙劉基˙登臥龍山寫懷二十八韻：「白雲在青天，可望不可即。」
4. 可望而不可即：只能遠望卻不能接近。
5. 施不望報：施恩惠於人，而不期望報答。亦作「施恩不望報」。三國志˙吳書˙朱然傳˙裴松之˙注引吳書：「折節為恭，留意于賓客，輕財尚義，施不望報。」
6. 不負眾望：不辜負眾人的期望。
7. 施恩不望報：對人好而不求回報。形容人有愛心，而且心胸寬大。儒林外史：「雖說施恩不望報，卻也不可這般賢否不明。」
1. 一望無際：一眼望去看不著邊際。形容寬廣、遼闊。亦作「一望無邊」、「一望無垠」。初刻拍案驚奇：「比舊路絕然不同，四望盡是水鄉，只有蘆葦菰蒲，一望無際。」
2. 一望無邊：一眼望去瞧不著邊際。形容寬廣、遼闊。
3. 一望無垠：一眼望去看不到邊際。形容寬廣、遼闊。
4. 東作既失，秋成無望：指春季遭受旱災失去耕種的時機，則秋季時很難指望能有好收成。
1. 毋望之福：意外獲得的幸福。亦作「無妄之福」。史記˙春申君傳：「朱英謂春申君曰：『世有毋望之福，又有毋望之禍。』」
2. 毋望之禍：意外的災禍。亦作「無妄之禍」、「無妄之災」。史記˙春申君傳：「朱英謂春申君曰：『世有毋望之福，又有毋望之禍。』」
1. 望塵莫及：比喻遠遠落後。常用作謙詞。亦作「望塵不及」。
1. 沒了指望：沒有希望。紅樓夢：「合家人無不心慌，都說沒了指望，忙著將他二人的後事衣履都治備下了。」
【望＋天(地雲山...)】／【返回人品情操／望】
1. 昂首望天：形容志得意滿，態度高傲。
2. 戴盆望天：比喻行動與目的相違背，則願望絕不能達到。後漢書˙第五倫傳：「苦身待士，不如為國。戴盆望天，事不兩施。」
3. 白眼望青天：睜大眼睛望著天空。比喻無可奈何。唐˙杜甫˙飲中八僊歌：「宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天。」
1. 地望高華：地位與名望崇高尊重。
1. 十二點望太陽：(歇後語)難看死了。十二點，日正當中，望之刺眼，所以「難看」。
1. 望雲之情：比喻思念雙親的心情。唐代狄仁傑登太行山，望白雲而思親。見新唐書˙狄仁傑傳。
2. 大旱望雲霓：大旱之時人們渴望見到下雨的徵兆。形容盼望的殷切。孟子˙梁惠王下：「湯一征，自葛始，……民望之，若大旱之望雲霓也。」
3. 雲霓之望：比喻殷切的盼望。亦作「大旱望雲霓」。語本孟子˙梁惠王下：「民望之，若大旱之望雲霓也。」
1. 犀牛望月：犀牛的角長在鼻子上，影響觀看東西，致使所見不全。後比喻為長久盼望。語出關尹子˙五鑒：「譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角，胸中之天地萬物亦然。」
1. 望山走倒馬：比喻看起來很近，實際上卻很遠。亦作「望山跑死馬」。西遊記：「常言道：『望山走倒馬。』離此鎮還有許遠，如何就拜！若拜到頂上，得多少頭磕是？」
2. 望山跑死馬：比喻看起來很近，實際上卻很遠。亦作「望山走倒馬」。
1. 望洋興歎：比喻因眼界大開而驚奇讚嘆或因能力不及而感到無可奈何。亦作「望洋驚歎」。語本莊子˙秋水：「河伯始旋其面目，望洋向若而歎。」
2. 望洋驚嘆：比喻因眼界大開而驚奇讚嘆或因能力不及而感到無可奈何。亦作「望洋興歎」。
1. 望山走倒馬：比喻看起來很近，實際上卻很遠。亦作「望山跑死馬」。西遊記：「常言道：『望山走倒馬。』離此鎮還有許遠，如何就拜！若拜到頂上，得多少頭磕是？」
2. 望山跑死馬：比喻看起來很近，實際上卻很遠。亦作「望山走倒馬」。
1. 犀牛望月：犀牛的角長在鼻子上，影響觀看東西，致使所見不全。後比喻為長久盼望。語出關尹子˙五鑒：「譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角，胸中之天地萬物亦然。」
1. 鷹覷鶻望：形容眼光如鷹鶻般的敏銳。警世通言˙金明池吳清逢愛愛：「忽聽得門內笑聲，崔生鷹覷鶻望，去門縫裡一瞧。」
1. 一望而知：一看就知道。鏡花緣：「玉蟾、鳳雛二位姐姐放開勢子，一望而知是用過功的。」
2. 一望無際：一眼望去看不著邊際。形容寬廣、遼闊。亦作「一望無邊」、「一望無垠」。初刻拍案驚奇：「比舊路絕然不同，四望盡是水鄉，只有蘆葦菰蒲，一望無際。」
3. 一望無邊：一眼望去瞧不著邊際。形容寬廣、遼闊。
4. 一望無垠：一眼望去看不到邊際。形容寬廣、遼闊。
5. 得一望十，得十望百：比喻貪得無厭。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「身子恰像生鐵鑄就，熟銅打成，長生不死一般，日夜思算，得一望十，得十望百，堆積上去，分文不舍得妄費。」
6. 一線希望：極小的期望、願望。
1. 十二點望太陽：(歇後語)難看死了。十二點，日正當中，望之刺眼，所以「難看」。
1. 萬里之望：功名富貴的希望。文選˙應璩˙與侍郎曹長思書：「王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，皆鷹揚虎視，有萬里之望。」
1. 望其項背：意謂程度與之接近。亦作「望其肩背」、「望其肩項」。清˙葉矯然˙龍性堂詩話續集：「至杜公神通廣大，壓古軼今，岑、高諸人無敢望其項背。」
2. 難望項背：比喻程度相差太遠，趕不及、比不上。
3. 項背相望：形容人數眾多，前後相繼不絕。亦作「肩背相望」。後漢書˙左雄傳：「項背相望，與同疾疢，見非不舉，聞惡不察。」
1. 望其肩背：意謂程度與之接近。亦作「望其肩項」、「望其項背」。清˙呂留良˙與吳孟舉書：「德器必能脫去凡近，所造日高，非弟所能望其肩背也。」
2. 肩背相望：形容人數眾多，前後相繼不絕。亦作「項背相望」。清史稿˙疇人傳一˙序：「一時承學之士，蒸蒸嚮化，肩背相望。」
1. 望其肩項：意謂程度與之接近。亦作「望其肩背」、「望其項背」。清˙袁枚˙隨園詩話：「愚謂荊公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩項。」
1. 得隴望蜀：比喻貪得無厭，不知滿足。亦作「既得隴，復望蜀」。紅樓夢：「香菱笑道：『好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷！』寶釵笑道：『我說你得隴望蜀呢！』」
2. 得一望十，得十望百：比喻貪得無厭。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「身子恰像生鐵鑄就，熟銅打成，長生不死一般，日夜思算，得一望十，得十望百，堆積上去，分文不舍得妄費。」
3. 既得隴，復望蜀：比喻貪求無厭，不知滿足。語本東觀漢記˙隗囂載傳：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。」
1. 大失所望：非常失望。亦作「大為失望」。紅樓夢：「寶玉聽了，大失所望，便說沒福得見這世面。」
2. 大失人望：嚴重喪失名望，威信掃地。
3. 大為失望：形容非常失望。文明小史：「同昨天女學生演說的差仿不多，於是心中大為失望。」
4. 東作既失，秋成無望：指春季遭受旱災失去耕種的時機，則秋季時很難指望能有好收成。
1. 大旱望雲霓：大旱之時人們渴望見到下雨的徵兆。形容盼望的殷切。孟子˙梁惠王下：「湯一征，自葛始，……民望之，若大旱之望雲霓也。」
2. 大眼望小眼：比喻毫無辦法，只好相對發楞。亦作「大眼看小眼」。儒林外史：「眾人大眼望小眼，一齊道：『原來新貴人歡喜瘋了』。」
3. 大喜過望：因結果超過原本預期的，而顯得特別高興。亦作「喜出望外」。史記˙黥布傳：「出就舍，帳御食飲從官如漢王居，布又大喜過望。」
4. 大為失望：形容非常失望。文明小史：「同昨天女學生演說的差仿不多，於是心中大為失望。」
5. 大失所望：非常失望。亦作「大為失望」。紅樓夢：「寶玉聽了，大失所望，便說沒福得見這世面。」
6. 大失人望：嚴重喪失名望，威信掃地。
【望＋東(西南)】
1. 東張西望：四周探望。或作「東瞧西望」、「東張西覷」、「東觀西望」。平妖傳：「只見那頭陀提著齊眉短棍在樹林左右行來步去，東張西望。」
2. 東觀西望：向四周張望，觀察動靜。喻世明言˙沈小官一鳥害七命：「張公也慌張了，東觀西望，恐怕有人撞見。」
3. 東作既失，秋成無望：指春季遭受旱災失去耕種的時機，則秋季時很難指望能有好收成。
1. 巴南牆望：比喻心中企盼。醒世姻緣傳：「我希罕你拉他！我這裡巴著南牆望他打死我哩！」
1. 平隴望蜀：比喻人心貪得無厭。亦作「得隴望蜀」。語本後漢書˙岑彭傳：「人苦不知足，既平隴，復望蜀。」
2. 得隴望蜀：比喻貪得無厭，不知滿足。亦作「既得隴，復望蜀」。紅樓夢：「香菱笑道：『好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷！』寶釵笑道：『我說你得隴望蜀呢！』」
3. 既得隴，復望蜀：比喻貪求無厭，不知滿足。語本東觀漢記˙隗囂載傳：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。」
【望風】
1. 望風響應：因仰慕對方而響應對方的提議、行動。文選˙陳琳˙檄吳將校部曲文：「是以，立功之士，莫不翹足引領，望風響應。」
2. 望風承旨：察言觀色以迎合對方的意旨。亦作「望風希指」。後漢書˙竇融傳：「由是朝臣震懾，望風承旨。」
3. 望風希指：察言觀色，企圖迎合對方的意旨。形容諂媚阿諛的行為。亦作「望風承旨」。三國志˙魏書˙杜畿傳：「近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風希指，甚於受屬。」
4. 望風捕影：比喻說話做事毫無根據，憑空臆測。三俠五義：「怎麼能彀身臨其境，將水寨內探訪明白，方好行事；似這等望風捕影，實在難以預料。」
5. 望風撲影：所知不詳確，而作無把握、無定向的尋求。
6. 望風而靡：草木隨風伏倒。形容為強大的氣勢所折服傾倒，或為敵人氣勢所震懾，未作戰就潰敗了。亦作「望風披靡」。漢書˙杜周傳：「天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。」
7. 望風瓦解：望見敵人的蹤影或氣勢便嚇得自行潰散。亦作「望風而潰」。周書˙辛慶之傳：「賊既不以為虞，謂有大軍赴救，於是望風瓦解，郡境獲寧。」
8. 望風披靡：草木隨風伏倒。形容為強大的氣勢所壓倒，或為敵人氣勢所震懾，未作戰就潰敗了。亦作「望風而靡」。元史˙張榮傳：「詰旦，敵兵整陣至，榮馳之，望風披靡，奪戰船五十艘。」
9. 望風而遁：遙見對方的蹤影或氣勢就嚇得逃跑了。亦作「望風而逃」、「望風而走」。金史˙溫迪罕蒲里特傳：「賊識其旗幟，望風而遁。」
10. 望風而走：遙見對方的蹤影或氣勢就嚇得逃跑了。亦作「望風而遁」、「望風而逃」。元˙無名氏˙獨角牛：「我直著他撲碌碌的望風而走。」
11. 望風而逃：遙見敵人的蹤影或氣勢就嚇得逃跑了。亦作「望風而遁」、「望風而走」。明˙梁辰魚˙浣紗記：「殺得他隻輪不返，片甲無存，望風而逃，渡江去了。」
12. 望風而潰：望見敵人的蹤影或氣勢便嚇得潰散。亦作「望風瓦解」。東周列國志：「獨樂毅自引燕軍，長驅深入，所過宣諭威德，齊城皆望風而潰，勢如破竹，大軍直逼臨淄。」
13. 望風而降：望見敵人的蹤影或氣勢就嚇得投降。元˙關漢卿˙五侯宴：「自起兵之後，所過城池望風而降。」
1. 德隆望重：德行高，聲望大。用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德高望重」。晉書˙簡文三子傳˙會稽文孝王道子傳：「元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，紀錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
2. 德深望重：道德高，聲望重。亦作「德高望重」。南朝宋˙明帝˙下廬江王禕詔：「而公常懷不平，表於事跡，公若德深望重，宜膺大統。」
3. 德尊望重：道德尊崇，聲望高隆。亦作「德高望重」。亦作「德高望重」。東周列國志：「吾主以令尹德尊望重，故令某等獻上良馬，以備驅馳之用。」
4. 德高望重：德行高，聲望隆。多用以稱頌年高德劭，且有聲望的人。亦作「德隆望重」、「德隆望尊」、「德深望重」、「德尊望重」。明˙歸有光˙上總制書：「伏惟君侯，德高望重，謀深慮淵。」
5. 功高望重：功勛甚高，聲望隆重。明˙孫梅錫˙琴心記：「將軍不必怨悵，你功高望重，不久自明。」
1. 資淺望輕：資歷淺薄，聲望渺小。常用作自謙之辭。宋˙朱熹˙乞追還待制職名奏狀六：「伏念臣自去歲誤蒙聖恩，擢置近列，使侍講筵，即以迂疏寡陋，資淺望輕，懇辭四五，而不獲命，遂已不敢復辭講職。」
1. 眾望所依：深得眾人擁護、愛戴。亦作「眾望所歸」。晉書˙張華傳：「賈謐與后共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。」
2. 眾望所積：深得眾人擁護、愛戴。亦作「眾望所歸」。 晉書˙賀循傳：「循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積。」
3. 眾望所歸：深得眾人擁護、愛戴。亦作「眾望所積」、「眾望所依」、「眾望攸歸」、「眾望有歸」、「眾目所歸」、「時望所歸」。隋書˙高祖紀上：「內史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉以高祖皇后之父，眾望所歸，遂矯詔引高祖入總政。」
4. 眾望有歸：深得眾人擁護、愛戴，為人心所歸依。亦作「眾望所歸」。隋書˙高祖紀上：「俄而周帝以眾望有歸，乃下詔曰。」
5. 眾望攸歸：深得眾人擁護、愛戴，為人心所歸依。亦作「眾望所歸」。晉書˙解系等傳˙史臣曰：「于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。」
6. 不負眾望：不辜負眾人的期望。
7. 眾所瞻望：為眾人所敬重仰望。宋˙蔡襄˙答趙內翰書：「足下語論，眾所瞻望。」
1. 車書相望：車均同軌，書皆同文。比喻天下皆服從其制度。明˙葉憲祖˙易水寒：「塗山上玉帛交加，函谷外車書相望。」
2. 旗鼓相望：形容軍隊陣容壯觀，聲勢浩大。魏書˙臨渭氐苻健傳：「堅南伐司馬昌明，戎卒六十萬，騎二十七萬，前後千里，旗鼓相望。」
3. 項背相望：形容人數眾多，前後相繼不絕。亦作「肩背相望」。後漢書˙左雄傳：「項背相望，與同疾疢，見非不舉，聞惡不察。」
4. 肩背相望：形容人數眾多，前後相繼不絕。亦作「項背相望」。清史稿˙疇人傳一˙序：「一時承學之士，蒸蒸嚮化，肩背相望。」
5. 冠蓋相望：比喻使者往來不絕。亦作「冠蓋相屬」。戰國策˙魏策四：「齊楚約而欲攻魏，魏使人求救於秦，冠蓋相望，秦救不出。」
6. 道殣相望：餓死的人很多，在路上隨處可見。左傳˙昭公三年：「庶民罷敝，而宮室滋侈，道殣相望。」
7. 槥車相望：載運棺柩的車子相望於道路。形容死者之多。漢書˙韓安國傳：「今邊竟數驚，士卒傷死，中國槥車相望，此仁人之所隱也。」
8. 餒殍相望：餓死的人連接不斷。唐˙陸贄˙請減京東水運收腳價於緣邊州鎮儲蓄軍糧事宜狀：「至使郊畿之間，煙火殆絕，都市之內，餒殍相望。」
9. 守望相助：相互幫助，共同守衛、瞭望。漢書˙食貨志上：「出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦。」
【度】／【度＋人】／【度＋時】／【度＋生(死)】／【度＋無(有)】／【大度】／【態度】／【風度】／
1. 度德量力：衡量自己的德行與能力。語本左傳˙隱公十一年：「度德而處之，量力而行之。」
2. 度假勝地：可供旅遊度假的風景優美的地區。或作「渡假勝地」。
3. 度日如年：比喻日子不好過。亦作「度日如歲」。元˙鄭光祖˙老君堂：「俺如今度日如年，遭縲絏心中嗟怨，悔不聽賢相之言。」
4. 度日如歲：過一天如過一年般的長。比喻日子不好過。亦作「度日如年」。聊齋志異˙陳雲棲：「有表兄潘生，與夫人同籍，煩囑子姪輩一傳口語，但道其暫寄棲鶴觀師叔王道成所，朝夕厄苦，度日如歲。」
5. 法度嚴明：標準、規範嚴正明確。三國演義：「紹是非混淆，公法度嚴明。」
6. 前度劉郎：稱去而復來的人。見南朝宋˙劉義慶˙幽明錄：東漢永平年間，劉晨、阮肇在天台山遇仙人，還鄉後二人於太康年間重入天台山的故事。唐˙劉禹鍚˙再遊玄都觀詩：「種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」
7. 暗度陳倉：比喻出其不意、從旁突擊的戰略或暗中進行的活動。典出史記˙高祖本紀。
8. 揆情度理：指按照情理來估計、推測。兒女英雄傳：「揆情度理想了去，此中也小小的有些天理人情。」
9. 置之度外：不以為意，不加理會。亦作「置諸度外」。南齊書˙武十七王傳˙竟陵文宣王子良傳：「自青德啟運，款關受職，置之度外，不足絓言。」
10. 置諸度外：將事情置於身外，而不以為意。文明小史：「倒是我這個海外孤臣，萍飄梗泛，祖宗邱墓，置諸度外，今番聽見航公這番說話，不禁感觸。」
11. 高識遠度：見識高超，思慮深遠。亦作「高識遠見」。周書˙張軌傳：「宇文公文足經國，武可定亂。至於高識遠度，非愚管所測。」
12. 當世才度：當代具有才識氣度的人。三國志˙魏書˙曹休傳：「肇有當世才度，為散騎常侍､屯騎校尉。」
13. 曠世之度：當代罕見的氣度。晉書˙郗鑒傳：「少卓犖不羈，有曠世之度。」
14. 正法直度：嚴明法律制度。管子˙版法：「正法直度，罪殺不赦。殺僇必信，民畏而懼。」
15. 典章制度：指一國的禮樂文物、法令制度。
16. 纖穠中度：形容身材美好，肥瘦合宜。亦作「穠纖合度」。唐˙陳鴻˙長恨傳：「鬢髮膩理，纖穠中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。」
17. 穠纖合度：形容身材適宜，胖瘦恰到好處。亦作「纖穠中度」。
18. 打知名度：讓多數人知道某人、某事物的存在。
19. 涅槃罪度：入空門，化解前生罪業。西遊記：「自從涅槃罪度，削髮秉正沙門，跟你做了徒弟，把這個『金箍兒』勒在我頭上，若回去，卻也難見故鄉人。」
20. 苟且自度：馬馬虎虎的活下去。聊齋志異˙紅玉：「幸鄰人憐餽食飲，苟且自度。」
21. 光陰虛度：曠廢時日。紅樓夢：「單表寶玉每日在園中任意縱性的曠蕩，真把光陰虛度，歲月空添。」
22. 貪墨敗度：貪圖財利，敗壞法度。宋史˙田敏傳˙論曰：「田敏屢有戰功，而貪墨敗度，幸容於時。」
1. 金針度人：比喻將某種祕法、訣竅傳授他人。語本金˙元好問˙論詩絕句三首之三：「鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。」
2. 眾生好度，人難度：(諺語)救人不如救牲畜。比喻社會人心險惡，救濟了人，反而遭到對方的暗計。水滸傳：「眾生好度人難度，原來你這廝外貌相人，倒有這等賊心賊肝。」
3. 以小人之心，度君子之腹：本指臣子以自己已飽之腹為例，期望君王的欲望也有滿足之時。後比喻用小人狹隘的心理去猜想君子光明磊落的心地。語本左傳˙昭公二十八年：「及饋之畢，願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。」
4. 藥醫不死病，佛度有緣人：(諺語)藥只能醫好那些可以治癒的病，佛也只有度脫那些有緣分的人出家。金瓶梅：「藥醫不死病，佛度有緣人。看他不濟，只怕有緣，吃了他的藥兒，好了是的。」
˙【度人＋己】
1. 審己度人：省察自己，衡量他人。文選˙曹丕˙典論論文：「蓋君子審己以度人，故能免於斯累。」
2. 以己度人：用自己的猜測來推想別人的心意。三國志˙魏書˙鍾繇傳：「夫論事料敵，當以己度人。」
3. 以己之心度人之心：用自己的想法來推想別人的想法。醒世恆言˙陳多壽生死夫妻：「以己之心度人之心。我自家晦氣，兒子生了這惡疾，眼見得不能痊可，卻教人家把花枝般女兒伴這癩子做夫妻，真是罪過。」
1. 量時度力：衡量時機，估計能力。形容做事態度謹慎有計畫。元史˙太宗本紀：「帝有寬弘之量，忠恕之心，量時度力，舉無過事。」
2. 審時度勢：詳細考量時局情勢的發展變化。亦作「審時定勢」。隋唐演義：「大凡士人出處，不可苟且，須審時度勢，必可以得行其志，方可一出。」
3. 隨時度勢：根據當時的條件或情況，衡量、推測事情發展趨勢。隋唐演義：「以此推之，可見凡事須隨時度勢，敢作敢為，方可轉禍為福。」
1. 普度眾生：佛教用語。指以一種廣大無分別的慈悲心，解脫眾生的悲苦，使登彼岸，到達解脫境界。也作「普渡眾生」。《警世通言．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「能變能化，無大無不大，無通無不通，普度眾生，號作天人師。」
2. 生活態度：一個人因應日常生活的觀念、精神狀況等。
3. 眾生好度，人難度：（諺語）救人不如救牲畜。比喻社會人心險惡，救濟了人，反而遭到對方的暗計。《水滸傳》：「眾生好度人難度，原來你這廝外貌相人，倒有這等賊心賊肝。」
1. 藥醫不死病，佛度有緣人：(諺語)藥只能醫好那些可以治癒的病，佛也只有度脫那些有緣分的人出家。金瓶梅：「藥醫不死病，佛度有緣人。看他不濟，只怕有緣，吃了他的藥兒，好了是的。」
1. 揮霍無度：恣意浪費金錢，毫無節制。
2. 荒淫無度：生活靡爛，貪好酒色而無節制。五代史平話˙梁史：「煬帝弒了父親，淫了父妾，自立為帝，荒淫無度。」
3. 驕奢無度：傲慢、奢侈，不知節制。五代史平話˙梁史：「黃巢既稱帝，便驕奢無度，命朱溫統兵二十萬攻河中。」
1. 藥醫不死病，佛度有緣人：(諺語)藥只能醫好那些可以治癒的病，佛也只有度脫那些有緣分的人出家。金瓶梅：「藥醫不死病，佛度有緣人。看他不濟，只怕有緣，吃了他的藥兒，好了是的。」
1. 大度豁達：心胸寬大、度量宏遠。亦作「豁達大度」。孤本元明雜劇˙流星馬：「大度豁達義氣深，決勝千里辨輸贏。」
2. 大度汪洋：形容人度量很大，如汪洋大海般。鏡花緣：「妹子細觀姐姐舉止，真是大度汪洋，器宇不凡，將來必有非常奇遇。」
3. 大度包容：度量寬宏能包容他人。
4. 寬仁大度：寬厚仁愛，度量很大。亦作「寬洪大度」、「寬宏大量」。周書˙薛善傳：「宇文丞相寬仁大度，有霸王之略。」
5. 寬洪大度：待人寬厚，度量很大。亦作「寬宏大量」。元˙戴善夫˙風光好：「學士寬洪大度，何所不容。」
6. 豁達大度：形容心胸寬闊、度量宏大。亦作「大度豁達」。文選˙潘岳˙西征賦：「觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。」
7. 豁略大度：胸襟開朗而不拘小節，器量宏大而能容人。
8. 恢廓大度：心胸寬大，度量宏遠。亦作「恢宏大度」。後漢書˙馬援傳：「今見陛下恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。」
9. 恢宏大度：心胸寬大，度量宏遠。亦作「恢廓大度」。兒女英雄傳：「放著這等一位恢宏大度的何蕭史，一位細膩風光的張桐卿，還怕幫助不了一個安龍媒。」
10. 度長絜大：指度量長短大小，含有比較的意思。文選˙賈誼˙過秦論：「試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣！」
【態度】
1. 態度冷靜：神情舉止沉著鎮定。
2. 態度嚴肅：神情莊重，不隨便說笑。
3. 生活態度：一個人因應日常生活的觀念、精神狀況等。
1. 風度翩翩：人的儀態美好、文雅。
2. 君子風度：比喻具有君子的風采態度。
3. 幾度春風：經過好幾年。宋．歐陽修．朝中措．平山闌檻倚晴空詞：「手種堂前垂柳，別來幾度春風。」
4. 春風一度：享受和諧安逸的情趣。或男女交歡的情事。元˙王實甫˙麗春堂：「到今日身無所如，想天公也有安排我處，可不道呂望嚴陵自千古，這便算的我春風一度。」
1. 一度著蛇咬，怕見斷井索：比喻人於遭受過挫折後，凡遇類似狀況，就變得膽小如鼠。亦作「一年被蛇咬，三年怕草索」、「一朝被蛇咬，十年怕草繩」、「一朝被蛇咬，三年怕井繩」、「一夜被蛇咬，十日怕麻繩」。五燈會元˙龍翔士珪禪師：「問：『狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？』師曰：『一度著蛇咬，怕見斷井索。』」
2. 春風一度：享受和諧安逸的情趣。或男女交歡的情事。元˙王實甫˙麗春堂：「到今日身無所如，想天公也有安排我處，可不道呂望嚴陵自千古，這便算的我春風一度。」
1. 梅開二度：同一件事做第二次，通常用於比喻再婚。
1. 一百八十度：轉變的幅度很大，與原來完全不同。
【量】／【量＋思】／【量＋較(校)】／【量＋不(無沒未)】／【量＋寬洪(宏)】／【量＋海水(江)】／
【量小】／【量力】／【量才(材)】／【大量】／【斗量】／【返回人品情操】
1. 量入為出：泛指根據收入來斟酌開支。或作「量入制出」。語本禮記˙王制：「以三十年之通制國用，量入以為出。」
2. 量出制入：預估支出的數量來訂定稅收。新唐書˙楊炎傳：「凡百役之費，一錢之斂，先度其數而賦於人，量出制入。」
3. 量體裁衣：本指依照身材裁量衣服。後比喻依實際情況辦事。見南齊書˙張融傳。
4. 量腹取足：按照食量拿取食物。後比喻人自我節制，不貪取財物。三國志˙魏書˙張魯傳：「又置義米肉，縣於義舍，行路者量腹取足；若過多，鬼道輒病之。」
5. 識量弘恢：見識淵博，度量寬大。
6. 等量齊觀：將不同的事物同等看待。或作「比量齊觀」。
7. 比量齊觀：將事情看得一樣重要。
8. 東量西折：物品在量入量出時，數量難免會有所損耗。明˙高明˙琵琶記：「相公，小人招不得，自古道東量西折，難教小人賠償。」
9. 衡石量書：形容國君政務繁忙，文書多到要用秤和秤錘來計算。史記˙秦始皇本紀：「天下之事，無大小皆決於上，上至以衡石量書。」
10. 唱籌量沙：比喻製造假象，欺矇敵人。南朝劉宋名將檀道濟伐魏，因糧食不繼而還，加上後有追兵，故軍心渙散。道濟乃利用夜晚，叫人以沙充糧，高聲報數，假裝存糧尚足。如此一來，軍心穩定，魏兵也不敢再追。見南史˙檀道濟傳。
11. 以升量石：以升量石指用小的容器測量大的容量。比喻以淺陋的思想揣度高深的道理。淮南子˙繆稱：「使堯度舜則可，使桀度堯，是猶以升量石也。」
12. 先識遠量：事先預料的判斷力，以及遠大的見識。晉書˙索靖傳：「靖有先識遠量，知天下將亂。」
1. 較時量力：估算衡量時機與能力。宋˙朱熹˙答張敬夫書：「又須審度彼己，較時量力，定為幾年之規，若孟子，大國五年，小國七年之說。」
2. 較短量長：斟酌衡量事物的長、短處。新唐書˙韓愈傳：「較短量長，惟器是適者，宰相之方也。」
3. 錙銖較量：斤斤計較。亦作「銖銖校量」、「錙銖必較」。鏡花緣：「些須銀色小事，何必錙銖較量？」
1. 銖銖校量：斤斤計較。亦作「錙銖必較」、「錙銖較量」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙柳柳州：「然榮辱得失之際，銖銖校量，而自矜其達，每詩未嘗不著此意，是豈真能忘之者哉？」
1. 量小非君子，無毒不丈夫：(諺語)肚量小的人稱不上君子，做事不夠狠毒就不算是大丈夫。形容做事要狠毒澈底。常為做壞事的藉口。
2. 不自量力：過於高估自己，不知衡量自己的能力。亦作「自不量力」。東周列國志：「東海役臣句踐，不自量力，得罪邊境。」
3. 不可限量：希望無窮，無法知曉其止境。
4. 毫不思量：絲毫沒有考慮。
5. 海水不可斗量：(諺語)比喻不可小看別人。亦作「海水難量」。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「有人算我八字，到五十歲上，必然發跡。常言『海水不可斗量』，你休料我！」
6. 人不可貌相，海水不可斗量：(諺語)不能憑外貌判斷人的好壞高低。元˙無名氏˙小尉遲：「(正末云)軍師，量那無名的小將，何足道哉。(房玄齡云)老將軍，古語有云：凡人不可貌相，海水不可斗量。休輕覷了也。」
1. 功德無量：(1)功績、德業極大，不可計量。舊唐書˙狄仁傑傳：「伏惟聖朝，功德無量，何必要營大像，而以勞費為名。」
(2)佛教用語。形容善行所生的利益非常廣大。文明小史：「只說龍華寺裡的和尚募化添造一座大殿，只少二千五百塊洋錢，要是肯捐，功德無量。」
2. 前途無量：前途看好，無可限量。
3. 媒人口，無量斗：比喻媒人所說的話不可全然盡信。清平山堂話本˙快嘴李翠蓮記：「媒人之口無量斗，怎當你沒的番做有。你又不曾吃早酒，嚼舌嚼黃胡張口。」
1. 沒做思量處：不曉得如何是好。亦作「沒做理會處」。二刻拍案驚奇：「公子手裡罄盡，衣食不敷，家中別無可賣，一身之外，只有其妻。沒做思量處，痴算到：『若賣了他去，省了一口食，又可得些銀兩用用。』」
2. 賣卦口，沒量斗：(諺語)算命的都是信口雌黃，沒有一定的標準。警世通言˙三現身包龍圖斷冤：「若信卜，賣了屋；賣卦口，沒量斗。」
1. 未可限量：形容範圍廣大無法限定。通常用來指前途遠大。
1. 寬洪大量：待人寬厚，度量很大。亦作「寬宏大量」、「寬洪海量」。元˙無名氏˙漁樵記：「我則道相公不知打我多少，原來那相公寬洪大量，他著我抬起頭來。」
2. 寬洪海量：(1)待人寬厚，度量很大。亦作「寬宏大量」。元˙關漢卿˙謝天香：「當時嘲撥無攔擋，乞相公寬洪海量，怎不的仔細參詳。」
(2)酒量很大。元˙馬致遠˙岳陽樓：「主人家寬洪海量醉何妨，直吃的捲簾邀皓月。」
3. 寬宏大量：度量寬大。亦作「寬洪大度」、「寬洪大量」、「寬洪海量」。儒林外史：「說你大爺寬宏大量，不像他們刻薄。」
1. 海水難量：比喻不可小看別人。亦作「海水不可斗量」。群音類選˙清腔類˙前腔二首˙你休得逞炎涼在畏途曲：「看從來海水難量也，任你紛紛白眼多。」
2. 海水不可斗量：(諺語)比喻不可小看別人。亦作「海水難量」。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「有人算我八字，到五十歲上，必然發跡。常言『海水不可斗量』，你休料我！」
3. 人不可貌相，海水不可斗量：(諺語)不能憑外貌判斷人的好壞高低。元˙無名氏˙小尉遲：「(正末云)軍師，量那無名的小將，何足道哉。(房玄齡云)老將軍，古語有云：凡人不可貌相，海水不可斗量。休輕覷了也。」
4. 量如江海：比喻人度量很大，能寬容他人。或形容人酒量好。元˙董君瑞˙哨遍˙十艇墐馳套：「你是多少人稱讚，道你量如江海，器若丘山。」
5. 寬洪海量：(1)待人寬厚，度量很大。亦作「寬宏大量」。元˙關漢卿˙謝天香：「當時嘲撥無攔擋，乞相公寬洪海量，怎不的仔細參詳。」
(2)酒量很大。元˙馬致遠˙岳陽樓：「主人家寬洪海量醉何妨，直吃的捲簾邀皓月。」
4. 稱薪量水：形容計算日常生活所須之事。兒女英雄傳：「安老爺雖是研經鑄史的通品，卻是個稱薪量水的外行。」
1. 量小力微：數量少，力量薄弱。
2. 量小氣窄：形容人度量狹小。
3. 量小易盈：形容人氣量狹窄，因此容易自滿得意。
4. 量小非君子，無毒不丈夫：(諺語)肚量小的人稱不上君子，做事不夠狠毒就不算是大丈夫。形容做事要狠毒澈底。常為做壞事的藉口。
1. 量力而行：衡量自己的能力做事。亦作「量力而為」。舊五代史˙唐書˙張承業傳：「舉事量力而行，不可信于游譚也。」
2. 量力而為：衡量自己的能力做事。亦作「量力而行」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙翊聖保德真君傳：「法物所須，各以差降。士民之類，可量力而為之。」
3. 比權量力：比較高下、大小。文選˙賈誼˙過秦論：「試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」
4. 度德量力：衡量自己的德行與能力。語本左傳˙隱公十一年：「度德而處之，量力而行之。」
5. 較時量力：估算衡量時機與能力。宋˙朱熹˙答張敬夫書：「又須審度彼己，較時量力，定為幾年之規，若孟子，大國五年，小國七年之說。」
6. 不自量力：過於高估自己，不知衡量自己的能力。亦作「自不量力」。東周列國志：「東海役臣句踐，不自量力，得罪邊境。」
7. 量小力微：數量少，力量薄弱。
8. 量時度力：衡量時機，估計能力。形容做事態度謹慎有計畫。元史˙太宗本紀：「帝有寬弘之量，忠恕之心，量時度力，舉無過事。」
1. 量才錄用：根據才能大小加以收錄任用。亦作「量材錄用」。宋˙蘇軾˙上神宗皇帝書：「凡所擘劃利害，不問何人，小則隨事酬勞，大則量才錄用。」
2. 玉尺量才：比喻經過嚴謹的測試取才。語本唐˙李白˙上清寶鼎詩：「仙人持玉尺，廢君多少才。」
1. 量材錄用：按照才能的大小，適當任用人才。亦作「量才錄用」。宋˙蘇軾˙擢用程遵彥狀：「伏望聖慈，特賜採察，量材錄用。」
1. 大福大量：人有福氣且度量大。儒林外史：「他是大福大量的人，你可以放心去。不然，我就同你去。」
2. 大人大量：形容人心胸寬大，不會記恨。
3. 寬洪大量：待人寬厚，度量很大。亦作「寬宏大量」、「寬洪海量」。元˙無名氏˙漁樵記：「我則道相公不知打我多少，原來那相公寬洪大量，他著我抬起頭來。」
4. 寬宏大量：度量寬大。亦作「寬洪大度」、「寬洪大量」、「寬洪海量」。儒林外史：「說你大爺寬宏大量，不像他們刻薄。」
5. 量大福也大，機深禍亦深：(諺語)度量大的福氣也大，心機深、會算計的人則容易招致大禍。形容待人要心存寬厚，不要多用心計。水滸傳：「可憐王倫做了半世強人，今日死在林冲之手。正應古人言：『量大福也大，機深禍亦深』。」
1. 斗量車載：比喻數量極多。亦作「車載斗量」。宋˙辛棄疾˙玉樓春˙君如九醞臺黏琖詞：「向來珠履簪人，頗覺斗量車載滿。」
2. 車載斗量：形容數量很多。亦作「斗量車載」。三國志˙吳書˙吳主權傳˙裴松之˙注引吳書：「聰明特達者八、九十人，如臣之比，車載斗量，不可勝數。」
3. 海水不可斗量：(諺語)比喻不可小看別人。亦作「海水難量」。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「有人算我八字，到五十歲上，必然發跡。常言『海水不可斗量』，你休料我！」
4. 人不可貌相，海水不可斗量：(諺語)不能憑外貌判斷人的好壞高低。元˙無名氏˙小尉遲：「(正末云)軍師，量那無名的小將，何足道哉。(房玄齡云)老將軍，古語有云：凡人不可貌相，海水不可斗量。休輕覷了也。」
5. 媒人口，無量斗：比喻媒人所說的話不可全然盡信。清平山堂話本˙快嘴李翠蓮記：「媒人之口無量斗，怎當你沒的番做有。你又不曾吃早酒，嚼舌嚼黃胡張口。」
6. 賣卦口，沒量斗：(諺語)算命的都是信口雌黃，沒有一定的標準。警世通言˙三現身包龍圖斷冤：「若信卜，賣了屋；賣卦口，沒量斗。」
【誠】／【誠＋誠】／【誠＋心】／【誠＋正】／【誠＋真】／【誠＋開】／【誠＋惶(恐)】／【精誠】
1. 誠可格天：誠心可感動上天，打動人心。比喻非常真誠。
2. 誠信原則：指導一切法律行為，以期實現公平正義的基本原則。亦作「帝王條款」。
4. 丹誠不泯：忠誠的心不變不滅。唐˙元稹˙鶯鶯傳：「以先配為醜行，以要盟為可欺，則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。」
5. 丹誠相許：以赤誠的心相對待。
6. 志誠君子：中規中矩、忠厚老實的人。明˙徐渭˙繡襦記：「他是個志誠君子，與別人不同，怎麼開口起發他的？」
7. 殫誠畢慮：盡其忠誠信實，竭其智識謀慮。清史稿˙后妃傳˙太祖孝慈高皇后傳：「不好諂諛，不信讒佞，耳無妄聽，口無妄言，不預外事，殫誠畢慮以事上。」
8. 樸訥誠篤：為人樸實敦厚，不善言詞。聊齋志異˙蕙芳：「馬生其名混，其業褻，蕙芳奚取哉？於此見仙人之貴樸訥誠篤也。」
9. 願寘誠念：希望留著做一永久的紀念。唐˙許堯佐˙柳氏傳：「當遂永訣，願寘誠念。」
10. 主敬存誠：表示內心恭敬虔誠的意思，是宋儒律身的根本。主敬，心內恭敬。語本禮記˙少儀：「祭祀主敬。」存誠，心存虔誠。語本易經˙乾卦˙九二：「閑邪存其誠。」歧路燈：「我如今老而無成，雖說挨了貢，不過是一個歲貢頭子，兒子又是個平常秀才，還敢滿口主敬存誠，學些理學話，討人當面的厭惡，惹人背地裡笑話迂腐麼？」
11. 閑邪存誠：防止邪念滋生，以保存誠實之心。語本易經˙乾卦˙九二：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」
12. 銜哀致誠：懷著哀傷表達誠敬之心。唐˙韓愈˙祭十二郎文：「季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈。」
13. 巧詐不如拙誠：奸巧詭詐，不如笨拙誠實。亦作「巧偽不如拙誠」。韓非子˙說林上：「故曰：『巧詐不如拙誠。』樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。」
14. 巧偽不如拙誠：奸巧詭詐，不如笨拙而誠實。亦作「巧詐不如拙誠」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙名實：「誠於此者形於彼，人之虛實真偽，在乎心無不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。」
1. 誠心誠意：真摯誠懇。亦作「誠心正意」。紅樓夢：「姥姥，你放心。大遠的誠心誠意來了，豈有個不教你見個真佛兒去的。」
˙【誠＋誠＋惶(恐)】
1. 誠惶誠恐：本為臣子對君上申述時的敬詞。後用以形容內心非常惶恐不安。亦作「誠惶誠懼」、「誠恐誠惶」。唐˙韓愈˙潮州刺史謝上表：「臣某誠惶誠恐，頓首頓首。」
2. 誠惶誠懼：形容內心非常惶恐不安。亦作「誠惶誠恐」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙進翊聖保德真君事跡表：「真君事跡三卷，謹隨表上進以聞，臣誠惶誠懼，頓首頓首，謹言。」
3. 誠恐誠惶：形容內心非常惶恐不安。亦作「誠惶誠恐」。明˙湯顯祖˙南柯記：「念臣棼誠恐誠惶，塹江城遭寇與攔當。」
1. 誠心正意：真摯誠懇。也作「誠心誠意」。明．無名氏《孟母三移》：「則為他治國齊家存妙策，誠心正意請賢臣。」
2. 正心誠意：指端正心術，真誠己意，是儒家所提倡的一種內在修養方式。語本《禮記．大學》：「欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」宋．夏元鼎〈滿庭芳．久視長生〉詞：「久視長生，登仙大道，思量無甚神通。正心誠意，儒釋道俱同。」
3. 格致誠正修齊：《禮記．大學》篇中所說的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家之為學修持的步驟與方法。
【誠＋真】
1. 真誠相見：以真實誠懇之心與人相處。
2. 抱誠守真：信守真誠。
3. 真心誠意：心意真實誠懇，沒有絲毫虛假。亦作「真心真意」、「真心實意」。歧路燈：「這也是他們大商真心誠意置買。」
1. 開誠布公：比喻誠意待人，坦白無私。也作「推誠布公」。語本《三國志．蜀書．諸葛亮傳》：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。」宋．文天祥〈己未上皇帝書〉：「宰相以其開誠布公之歲月，弊弊焉於調遣科降之間。」
2. 精誠所至，金石為開：加以真誠，連金石都會為之開裂。用以勉勵人只要有誠心，沒有辦不成的事。也作「精誠所加，金石為虧」、「精誠所加，金石為開」。《初刻拍案驚奇》：「精誠所至，金石為開；貞心不寐，死後重諧。」
3. 開心見誠：形容真誠相待。也作「開誠相見」。《後漢書．馬援傳》：「且開心見誠，無所隱伏。」
1. 精誠貫日：凜然的精神可以感通上天。亦作「精貫白日」。元˙白樸˙沁園春˙蓋世名豪曲：「精誠貫日，衣冠不改，意氣橫秋。」
2. 精誠團結：真心誠意的團結在一起。
3. 精誠所加，金石為虧：指加以誠心，則能感動天地，使金石開裂。多用以勉勵人只要誠心誠意，沒有辦不到的事。或作「精誠所加，金石為開」、「精誠所至，金石為開」。漢˙王充˙論衡˙感虛：「以精誠射之，精誠所加，金石為虧。」
4. 精誠所至，金石為開：加以真誠，連金石都會為之開裂。用以勉勵人只要有誠心，沒有辦不成的事。或作「精誠所加，金石為虧」、「精誠所加，金石為開」。初刻拍案驚奇：「精誠所至，金石為開；貞心不寐，死後重諧。」
5. 親愛精誠：至愛至誠的情誼。
1. 推誠布信：以真誠信義處世。周書˙于翼傳：「翼又推誠布信，事存寬簡，夷夏感悅，比之大小馮君焉。」
2. 推誠布公：誠心待人，坦白無私。亦作「開誠布公」。清史稿˙伊桑阿傳：「爾二人自任閣事，推誠布公，不惟朕知之，天下無不知者。」
3. 推誠接物：以真心誠意與人相處。亦作「推誠待物」。晉書˙劉元海載記：「太康末，拜北部都尉。明刑法，禁姦邪，輕財好施，推誠接物，五部俊傑無不至者。」
4. 推誠愛物：以真誠的心意及態度去對待他人。唐˙陳子昂˙九隴縣獨孤丞遺愛碑：「然力行務仁，推誠愛物。」
5. 推誠待物：以誠意待人。亦作「推誠接物」。明史˙鄒智傳：「陛下豈不欲推誠待物哉？由其進身之初，多出私門，先有以致陛下之厭薄。」
6. 推誠相見：真心誠意待人。
7. 推誠置腹：真誠待人。
1. 至誠高節：形容人的品格節操非常高貴。魏書˙儒林傳˙徐遵明傳：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟
2. 至誠無昧：極為誠實，不存欺騙。
3. 一片至誠：滿心的真摯與誠懇。兒女英雄傳：「聖人望下一看，見他正是服官政的年紀，臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。」
4. 至意誠心：最為誠懇的心意。孤本元明雜劇˙萬國來朝：「則為我至意誠心，忠肝義膽，我可也並無偏背。」
5. 精誠所至，金石為開：加以真誠，連金石都會為之開裂。用以勉勵人只要有誠心，沒有辦不成的事。或作「精誠所加，金石為虧」、「精誠所加，金石為開」。初刻拍案驚奇：「精誠所至，金石為開；貞心不寐，死後重諧。」
1. 竭誠盡節：竭盡忠誠和氣節。隋書˙誠節傳˙游元傳：「公之弟兄，青紫交映，當謂竭誠盡節，上答鴻恩。」
2. 竭誠歡迎：極盡真誠，高高興興的迎接。
3. 盡節竭誠：竭盡忠誠、志節。亦作「盡誠竭節」。魏書˙呂羅漢傳：「自非盡節竭誠，將何以垂名竹帛？」
4. 盡心竭誠：竭盡心中的誠意。漢˙張禹˙奏事：「以臣下各得盡心竭誠，而事公明。」
5. 盡誠竭節：竭盡忠誠志節。亦作「盡節竭誠」。三國志˙魏書˙夏侯尚傳「尚薨，諡曰悼侯」句下裴松之˙注引魏書載詔曰：「尚自少侍從，盡誠竭節，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當爪牙。」
6. 至誠高節：形容人的品格節操非常高貴。魏書˙儒林傳˙徐遵明傳：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。」
【敬】／【敬＋恭】／【敬＋神】／【敬＋愛】／【敬老 】／【敬賢】／【返回人品情操】
1. 敬授人時：本指鄭重其事的將曆法交予百姓，使其掌握時令變化，不誤農事。後指皇帝向天下頒發曆書，使天下遵行，不違農時，以求豐收。或作「敬授民時」。書經˙堯典：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」
2. 敬而遠之：指對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。引申為雖表示尊敬，但保持距離，既不親近、也不得罪。語本論語˙雍也：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
3. 敬姜猶績：比喻雖富貴卻不忘艱苦，不求安逸。春秋時文伯歜的母親敬姜早寡，當文伯歜做了魯相，她仍舊操勞紡織並不避人語的故事。典出國語˙魯語下。
4. 敬小慎微：指審慎小心的對待細微的事情。後多用以形容過分謹慎小心，絲毫不敢粗心大意。亦作「謹小慎微」、「慎小謹微」。淮南子˙人間：「聖人敬小慎微，動不失時，百射重戒，禍乃不滋。」
5. 敬業樂群：專心修習學業，樂於與朋友同學切磋探討。後亦用以指人敬守職業，愛好結交朋友。語出禮記˙學記：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」
6. 敬事不暇：形容恭敬的為人做事，因竭盡全力而忙得沒有閑暇。
7. 敬謝不敏：恭敬的表示不能接受，或能力不行的客氣話。
8. 敬陪末座：本指於宴會中，因輩分小或地位低，而坐在最後面的座位。後比喻在比賽或競賽中為最後一名。
9. 敬陪末坐：會議、筵席中，謙稱自己學淺位低，不敢居上位的客套話。或在競賽或考試中得最後一名。
10. 敬酒不吃吃罰酒：比喻不聽好話相勸，必須用強迫的手段才行。
11. 主敬存誠：表示內心恭敬虔誠的意思，是宋儒律身的根本。主敬，心內恭敬。語本禮記˙少儀：「祭祀主敬。」存誠，心存虔誠。語本易經˙乾卦˙九二：「閑邪存其誠。」歧路燈：「我如今老而無成，雖說挨了貢，不過是一個歲貢頭子，兒子又是個平常秀才，還敢滿口主敬存誠，學些理學話，討人當面的厭惡，惹人背地裡笑話迂腐麼？」
12. 莊敬自強：本指君子莊嚴持重，敬慎小心，故能日漸篤實堅強。後形容以莊敬的態度去謀求本身的自立自強。語本禮記˙表記：「君子莊敬日強。」
13. 至敬無文：對極親密的人表示敬愛，應著眼於真情的表露，而不必用虛文縟節。或作「至親無文」。禮記˙禮器：「有以素為貴者，至敬無文。」
14. 相敬如賓：夫婦間相處融洽，互相尊敬如待賓客。亦作「相待如賓」。後漢書˙逸民傳˙龐公傳：「居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。」
15. 輕財敬士：不在乎財物而敬重有才能的賢士。亦作「輕財好士」、「輕財重士」。三國志˙吳書˙甘寧傳：「寧雖麤猛好殺，然開爽有計略，輕財敬士。」
16. 慎始敬終：凡事自始至終都抱持謹慎小心的態度，不苟且懈怠。禮記˙表記：「事君慎始而敬終。」
17. 誠心敬意：真誠而有禮貌。明˙無名氏˙下西洋：「你道是誠心敬意親呈進，俺那裡知重知輕在您行。」
18. 肅然起敬：因受感動而欽佩恭敬。儒林外史：「因將他生平的好處說了一番，季守備也就肅然起敬。」
19. 廝抬廝敬：彼此抬舉，互相恭敬。紅樓夢：「素日咱們都是廝抬廝敬的，今日忽然提起這些事來，是什麼意思！」
20. 無以為敬：沒有什麼可以孝敬的。儒林外史：「弟卻也無以為敬，謹具賀儀五十兩，世先生權且收著。」
21. 用代楮敬：以金錢代替冥紙。為弔祭時致送奠儀的應酬用語。
22. 言忠信，行篤敬：說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。論語˙衛靈公：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」
23. 潘金蓮給武松敬酒：(歇後語)不懷好意。水滸傳中敘述潘金蓮想勾引武松，故向他敬酒示意。比喻表面恭敬巴結，實另有企圖。
1. 敬若神明：像敬重神明一樣尊敬對方。
2. 敬鬼神而遠之：指對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。論語˙雍也：「樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之。可謂知矣。』」
3. 敬業精神：敬守職事並認真負責的精神。
1. 敬天愛民：舊時稱頌帝王尊重天命，愛護老百姓。元史˙釋老傳˙丘處機傳：「及問為治之方，則對以敬天愛民為本。」
2. 敬上愛下：敬事長上，愛護晚輩或下人。形容待人謙恭有禮。或作「敬上接下」。漢書˙王莽傳下：「孝弟忠恕，敬上愛下，博通舊聞，德行醇備，至於黃發，靡有愆失。」
3. 敬時愛日：珍惜時光。呂氏春秋˙士容論˙上農：「故敬時愛日，非老不休，非疾不息。」
4. 廝敬廝愛：彼此尊敬關愛。二刻拍案驚奇：「滿生與文姬夫妻二人，愈加廝敬廝愛，歡暢非常。」
1. 敬老尊賢：敬重年老與有賢德的人。東周列國志：「昭公七年，宋國歲饑，公子鮑盡出其倉廩之粟，以濟貧者。又敬老尊賢，凡國中年七十以上，月致粟帛，加以飲食珍味，使人慰問安否。」
2. 敬老慈幼：尊敬長者，慈愛兒童。或作「敬老慈稚」、「敬老慈少」。隋唐演義：「臣聞先王之政，敬老慈幼，罪人不孥，鰥寡孤獨，時時矜恤。」
3. 敬老憐貧：形容人有尊重老者，憐憫貧窮者的美好品德。亦作「敬老恤貧」。元˙無名氏˙劉弘嫁婢：「吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也。」
4. 敬老恤貧：形容人有尊重長者，憐恤貧窮者的美好品德。亦作「敬老憐貧」。東周列國志：「於是以文種治國政，以范蠡治軍旅，尊賢禮士，敬老恤貧，百姓大悅。」
5. 憐貧敬老：憐憫窮人，敬重老人。亦作「憐貧惜老」、「憐貧恤老」。
1. 敬賢禮士：尊重賢良和有能力的人。或作「敬賢重士」。三國演義：「董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。」
2. 屈尊敬賢：降尊俯就，尊敬賢人。儒林外史：「況且屈尊敬賢，將來志書上少不得稱贊一篇。」
3. 敬老尊賢：敬重年老與有賢德的人。東周列國志：「昭公七年，宋國歲饑，公子鮑盡出其倉廩之粟，以濟貧者。又敬老尊賢，凡國中年七十以上，月致粟帛，加以飲食珍味，使人慰問安否。」
【忠】／【忠＋心】／【忠＋言】 ／【忠＋信】 ／【忠＋義】／【忠＋烈】 ／【忠＋(報)國】 ／
【忠＋雙(兩)全】 ／【忠＋赤膽(心肝)】 ／【忠孝】 ／【忠臣】 ／【盡忠】
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1. 忠貫白日：忠誠的心可上達白日。形容極為忠心。亦作「忠心貫日」。宣和書譜˙正書˙顏真卿：「惟其忠貫白日，識高天下，故精神見於翰墨之表者，特立而兼括。」
2. 忠貞不渝：忠誠堅貞，永不改變。
3. 忠厚老實：忠誠厚實無心機。
4. 忠於職守：對自己的職責盡心盡力。
5. 大姦似忠：形容人內心奸惡，而外表看似忠厚老實。亦作「大奸似忠」。明史˙黃澤傳：「刑餘之人，其情幽陰，其慮險譎，大姦似忠，大詐似信，大巧似愚。」
6. 大奸似忠：形容人外表看似忠厚老實，內心卻是奸詐險惡。亦作「大姦似忠」。
7. 受人之託，忠人之事：(諺語)一旦接受他人的請託，就該盡全力把事情做好。警世通言˙王嬌鸞百年長恨：「孫九受人之託，忠人之事，伺候到次早，纔覷個方便，寄得此詩於明霞。」
1. 言忠信，行篤敬：說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。論語˙衛靈公：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」
2. 小忠小信：表面上講忠誠信用，事實上只是取信於人的手段。東周列國志：「在獻公前，小忠小信，貢媚取憐。又時常參與政事，十言九中。」
3. 十室之邑，必有忠信：儘管只有十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。比喻到處有賢人。語出論語˙公冶長：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
1. 忠義雙全：能同時兼顧為國盡忠和實踐道義兩件事。
2. 忠臣義士：忠義愛國的人。文選˙曹植˙求自試表：「每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難。」
3. 忠肝義膽：赤膽忠心，見義勇為。宋˙辛棄疾˙水調歌頭˙白日射金闕詞：「千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。」
4. 忠孝節義：對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。亦作「忠孝節烈」。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙忠孝節義判官：「吾今為忠孝節義判官，所主人間忠臣、孝子、義夫、節婦事也。」
1. 忠臣烈士：忠君愛國、捨身取義的人。隋書˙李文博傳：「每讀書至治亂得失、忠臣烈士，未嘗不反覆吟玩。」
2. 忠孝節烈：對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。亦作「忠孝節義」。清˙邵長蘅˙侯方域魏禧傳：「遇忠孝節烈事，則益慷概激昂。」
3. 一門忠烈：一家人都是忠義烈士。
4. 烈女不更二夫，忠臣不事二君：(諺語)貞烈的女子守節而不改嫁，忠烈的臣子絕不侍奉他國君主。比喻忠誠堅貞，絕無二心。亦作「忠臣不事二君，烈女不更二夫」。明˙梁辰魚˙浣紗記：「臣聞烈女不更二夫，忠臣不事二君。大王先行，小臣不久也就到了。」
1. 忠君報國：忠於國君，報效國家。元˙鄭光祖˙伊尹耕莘：「大丈夫生於天地之間，濟世安民，忠君報國，乃是男兒所為。」
2. 盡忠報國：竭盡忠誠報效國家。亦作「精忠報國」。北史˙文苑傳˙顏之推傳：「公等備受朝恩，當盡忠報國。」
3. 精忠報國：盡心盡力的報效國家。亦作「盡忠報國」。喻世明言˙遊酆都胡母迪吟詩：「岳飛精忠報國，父子就戮。」
4. 攄忠報國：表達忠誠，報效國家。
5. 報國盡忠：為國盡忠效力。西遊記：「我師父大發弘願，情欣意美，報國盡忠，蒙唐王賜與文牒。」
1. 忠君愛國：忠於國君，熱愛國家。東周列國志：「此人雖則商賈之流，倒也有些忠君愛國之心、排患解紛之略。」
2. 公忠體國：公正而忠心的為國家服務。
3. 家貧顯孝子，國難識忠臣：(諺語)家中貧困時才看出誰孝順，國家動亂的時刻才能辨識出忠良與奸邪。比喻重要的時刻才能看出人的真正面貌。元˙李直夫˙虎頭牌：「常言道：『家貧顯孝子，國難識忠臣。』」
1. 忠義雙全：能同時兼顧為國盡忠和實踐道義兩件事。
2. 忠孝雙全：盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。亦作「忠孝兩全」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「那個不說兒文章虧殺了娘針線，學成了詩云子曰，久以後忠孝雙全。」
1. 忠孝兩全：盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。亦作「忠孝雙全」。唐˙白居易˙除程執恭檢校右僕射制：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」
2. 忠孝不能兩全：為國盡忠和對父母盡孝，二者無法兼顧。
1. 赤膽忠肝：形容極為忠誠不二。亦作「忠心赤膽」。封神演義：「這個丹心碧血扶周主，那一個赤膽忠肝助紂王。」
2. 赤膽忠心：形容極為忠誠不二。亦作「忠心赤膽」。封神演義：「臣空有赤膽忠心，無能回其萬一。」
3. 赤心忠膽：形容極為忠誠不二。亦作「忠心赤膽」。明˙姚茂良˙精忠記：「主人，你秉赤心赤心忠膽，殺金酋金酋百萬。」
4. 忠肝義膽：赤膽忠心，見義勇為。宋˙辛棄疾˙水調歌頭˙白日射金闕詞：「千古忠肝義膽，萬里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。」
1. 忠孝節義：對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。亦作「忠孝節烈」。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙忠孝節義判官：「吾今為忠孝節義判官，所主人間忠臣、孝子、義夫、節婦事也。」
2. 忠孝節烈：對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。亦作「忠孝節義」。清˙邵長蘅˙侯方域魏禧傳：「遇忠孝節烈事，則益慷概激昂。」
3. 忠孝賢良：忠誠孝順，才德兼備。西遊記：「橋上行幾個忠孝賢良之輩、公平正大之人，亦有幢幡接引。」
4. 忠孝兩全：盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。亦作「忠孝雙全」。唐˙白居易˙除程執恭檢校右僕射制：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」
5. 忠孝雙全：盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。亦作「忠孝兩全」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「那個不說兒文章虧殺了娘針線，學成了詩云子曰，久以後忠孝雙全。」
6. 忠孝不能兩全：為國盡忠和對父母盡孝，二者無法兼顧。
7. 忠臣孝子：忠君愛國、善事父母的人。荀子˙禮論：「使生死終始若一，一足以為人願，是先王之道、忠臣孝子之極也。」
8. 移孝作忠：轉移孝順父母的心，來對國家盡忠。語本孝經˙廣揚名：「君子之事親孝，故忠可移於君。」
9. 移孝為忠：將孝順父母的心，轉為對國家盡忠。唐˙張說˙鄭國夫人神道碑奉敕撰：「傳云：『去食存信，信而有徵。』經云：『移孝為忠，孝則不匱。』」
10. 為臣死忠，為子死孝：為臣者應不惜犧牲性命以效忠國家，為子者應盡力孝順父母。明˙邵璨˙香囊記：「自古道：『為臣死忠，為子死孝。』當初不來赴選，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即當致身報國，不必更以家事為慮。」
11. 家貧顯孝子，國難識忠臣：(諺語)家中貧困時才看出誰孝順，國家動亂的時刻才能辨識出忠良與奸邪。比喻重要的時刻才能看出人的真正面貌。元˙李直夫˙虎頭牌：「常言道：『家貧顯孝子，國難識忠臣。』」
1. 忠臣義士：忠義愛國的人。文選˙曹植˙求自試表：「每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難。」
2. 忠臣烈士：忠君愛國、捨身取義的人。隋書˙李文博傳：「每讀書至治亂得失、忠臣烈士，未嘗不反覆吟玩。」
3. 世亂識忠臣：時局混亂的時候，方能辨出忠貞的臣子。新唐書˙崔圓傳：「帝次河池，圓疏具陳『蜀土腴穀羨，儲供易辦。』帝省書泣下曰：『世亂識忠臣。』」
4. 板蕩識忠臣：形容在亂世中才能識得真正忠心的臣子。
5. 忠臣不事二君，烈女不更二夫：(諺語)忠誠的臣子義不降敵，貞節的女子守節而不改嫁。比喻忠誠堅貞，絕無二心。亦作「烈女不更二夫，忠臣不事二君」。明˙沈采˙千金記：「告大王知道，忠臣不事二君，烈女不更二夫，大王倘有不幸，奴家豈肯存著異心。」
6. 烈女不更二夫，忠臣不事二君：(諺語)貞烈的女子守節而不改嫁，忠烈的臣子絕不侍奉他國君主。比喻忠誠堅貞，絕無二心。亦作「忠臣不事二君，烈女不更二夫」。明˙梁辰魚˙浣紗記：「臣聞烈女不更二夫，忠臣不事二君。大王先行，小臣不久也就到了。」
˙【忠臣＋孝子】
1. 忠臣孝子：忠君愛國、善事父母的人。荀子˙禮論：「使生死終始若一，一足以為人願，是先王之道、忠臣孝子之極也。」
2. 家貧顯孝子，國難識忠臣：(諺語)家中貧困時才看出誰孝順，國家動亂的時刻才能辨識出忠良與奸邪。比喻重要的時刻才能看出人的真正面貌。元˙李直夫˙虎頭牌：「常言道：『家貧顯孝子，國難識忠臣。』」
3. 為臣死忠，為子死孝：為臣者應不惜犧牲性命以效忠國家，為子者應盡力孝順父母。明˙邵璨˙香囊記：「自古道：『為臣死忠，為子死孝。』當初不來赴選，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即當致身報國，不必更以家事為慮。」
1. 盡忠報國：竭盡忠誠報效國家。亦作「精忠報國」。北史˙文苑傳˙顏之推傳：「公等備受朝恩，當盡忠報國。」
2. 盡忠竭力：竭盡心力去為他人或國家做事。魏書˙崔亮傳：「常思同昇舉直，以報明主之恩，盡忠竭力，不為貽厥之累。」
3. 盡忠職守：竭盡忠誠，堅守崗位。
4. 報國盡忠：為國盡忠效力。西遊記：「我師父大發弘願，情欣意美，報國盡忠，蒙唐王賜與文牒。」
5. 竭智盡忠：奉獻最大的才智與忠誠。「智」文獻異文作「知」。楚辭˙屈原˙卜居：「屈原既放，三年不得復見，竭知盡忠而蔽鄣於讒。」
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1. 孝行可嘉：孝養父母的行為值得嘉勉。初刻拍案驚奇：「法上雖是如此，但你孝行可嘉，志氣堪敬，不可以常律相拘。」
2. 孝先便腹：形容貪睡而腹大的樣子。漢邊韶字孝先，白晝假寐，弟子則譏嘲他腹大便便，懶讀書。典出後漢書˙文苑傳上˙邊韶傳。
3. 孝重千斤，日減一斤：為父母守孝雖有如斤千之重，但每日都會減少一斤。比喻凡事經時過久，便容易疏忽。二刻拍案驚奇：「俗語云：『孝重千斤，日減一斤。』滿生日遠一日，竟自忘懷了。」
4. 克敦孝行：篤行孝道、善行。儒林外史：「在京師久仰年兄克敦孝行，又有大才。」
5. 事親至孝：侍奉父母能善盡孝道。初刻拍案驚奇：「家極貧寠，事親至孝。」
6. 披麻帶孝：指為親人服喪。亦作「披麻帶索」。元˙無名氏˙冤家債主：「你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂裡尋鬥毆。」
7. 穿麻掛孝：著喪服。三國演義：「一日偶出中堂，忽見一人穿麻掛孝而入。」
8. 有了存孝，不顯彥章：比喻光彩壓倒別人或兩雄不共存。五代時李克用的養子李存孝，五代時朱溫的部將王彥章，兩人均勇猛有力，李存孝尤在王彥章之上。醒世姻緣傳：「如今我還多著李成名媳婦，李成名媳婦還多著我，再要掛搭上他，可說有了存孝，不顯彥章。」
1. 孝子賢孫：克盡孝道的賢德子孫。元˙劉唐卿˙降桑椹：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」
2. 火山孝子：拿錢供養歡場女子的男人。
3. 棒頭出孝子：(諺語)強調教育要嚴格，才能教出成器的孩子。亦作「棒下出孝子」。元˙秦簡夫˙剪髮待賓：「你待要閨中養豔姝，姐姐也我則理會的棒頭出孝子。」
4. 棒下出孝子：(諺語)強調嚴格的管教，才能引導女子向善成材。亦作「棒頭出孝子」。
5. 久病無孝子：(諺語)父母長期臥病，再孝順的兒女，也難免會厭煩、怠慢。
6. 家貧顯孝子，國難識忠臣：(諺語)家中貧困時才看出誰孝順，國家動亂的時刻才能辨識出忠良與奸邪。比喻重要的時刻才能看出人的真正面貌。元˙李直夫˙虎頭牌：「常言道：『家貧顯孝子，國難識忠臣。』」
7. 和尚無兒孝子多：(諺語)比喻運氣好的人，無論如何皆有人幫助；或有辦法的人，奉承、巴結的人也多。紅樓夢：「這倒難講。俗語說：『和尚無兒孝子多著呢。』只是我看著他還伶俐得人心纔這麼著，他不願意我還不希罕呢。」
8. 子孝孫賢：兒子孝順，孫子賢能。形容子孫都優秀孝順。
9. 父嚴子孝：父親嚴厲管教子女，子女順從孝敬父親。
˙【孝子＋慈】
1. 孝子慈孫：能克盡孝道奉養父母的子孫。亦作「慈孫孝子」。孟子˙離婁上：「暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰幽厲，雖孝子慈孫，百世不能改也。」
2. 慈孫孝子：能克盡孝道，奉養父母。亦作「孝子慈孫」。
3. 母慈子孝：做母親的慈愛子女，做子女的孝順父母。後用來形容禮教興倡，家庭和睦。語本書經˙康誥：「天惟與我民彝。」孔安國˙傳：「天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」
4. 父慈子孝：父親慈愛，兒女孝順。禮記˙禮運：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟弟。」
˙【孝子＋忠臣】
1. 忠臣孝子：忠君愛國、善事父母的人。荀子˙禮論：「使生死終始若一，一足以為人願，是先王之道、忠臣孝子之極也。」
2. 家貧顯孝子，國難識忠臣：(諺語)家中貧困時才看出誰孝順，國家動亂的時刻才能辨識出忠良與奸邪。比喻重要的時刻才能看出人的真正面貌。元˙李直夫˙虎頭牌：「常言道：『家貧顯孝子，國難識忠臣。』」
3. 為臣死忠，為子死孝：為臣者應不惜犧牲性命以效忠國家，為子者應盡力孝順父母。明˙邵璨˙香囊記：「自古道：『為臣死忠，為子死孝。』當初不來赴選，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即當致身報國，不必更以家事為慮。」
1. 不孝有三，無後為大：(諺語)古人認為不孝的事有三件，以沒有後代為最重要。孟子˙離婁上：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。』」趙岐˙注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
2. 忤逆不孝：對父母不孝敬、不順從。通俗常言疏證˙家族˙忤逆不孝引串戲梆子腔：「哥哥，母親告你忤逆不孝了。」
3. 大逆不孝：嚴重違逆孝道。多指沒有盡到奉養父母的責任。三國演義：「念備一身飄蕩異鄉，生不能侍奉二親，又不能祭祀宗祖，乃大逆不孝也。」
【仁】／【仁＋心】／【仁＋見】／【仁＋德】／【仁＋為】／【仁＋智(知)＋見】／【仁義】／
【仁人】／【成仁】／【不仁】／【施仁＋布】／【返回人品情操】
1. 仁民愛物：愛心普及眾人，推及萬物。孟子˙盡心上：「君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。」
2. 仁言利博：有德者的言論，能使眾人受益。語本左傳˙昭公三年：「君子曰：『仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齊侯省刑。』」
3. 仁者樂山：仁德之人安於義理，厚重不遷，好像山一樣，所以喜歡山。語出論語˙雍也：「子曰：『知者樂水，仁者樂山。』」
4. 仁昭法外：仁愛的德澤，廣披於受刑的人。幼學瓊林˙朝廷類：「漢文除肉刑，仁昭法外。」
5. 寬仁大度：寬厚仁愛，度量很大。周書˙薛善傳：「宇文丞相寬仁大度，有霸王之略。」
6. 求仁得仁：求取仁德即得到仁德。後指如願以償。語本論語˙述而：「求仁而得仁，又何怨？」
7. 安仁鬢秋：感嘆時光流逝而無成就，或感嘆未老先衰。亦作「潘岳鬢白」。宋˙趙長卿˙瑞鷓鴣：「結絲千緒不勝愁，莫怪安仁鬢早秋。」
8. 奉揚仁風：奉行與發揚良好的仁德。晉書˙文苑傳˙袁宏傳：「輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。」
9. 尸鳩之仁：比喻人君以公平的態度對待臣民。亦作「尸鳩之平」。三國志˙魏書˙任城威王彰傳：「七子均養者，尸鳩之仁也。」
10. 冠道履仁：比喻所做的事合乎仁義道德。幼學瓊林˙朝廷類：「信天命攸歸，馳王驟帝，知人心愛戴，冠道履仁。」
11. 止戈興仁：停止戰爭，施行仁政。三國志˙吳書˙三嗣主傳˙孫晧傳˙裴松之˙注引漢晉春秋載晉文王與晧書曰：「將欲止戈興仁，為百姓請命。」
12. 一視同仁：平等待遇，毫無歧視。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「為甚麼小的兒多貧困，大的兒有金銀，爹爹妳妳阿，你可怎生來做的個一視同仁。」
13. 觀過知仁：謂觀察過失，便知其人仁或不仁。語本論語˙里仁：「子曰：『人之過也，各於其黨，觀過，斯知仁矣！』」
14. 宋襄之仁：指不明事態嚴重而講仁義，因而延誤大體。宋襄公和楚人交戰於泓，宋軍先排好行列，子魚以為敵眾我寡，便請求宋襄公在楚軍尚未渡過泓水時擊潰，宋襄公以為不可，乃至楚軍渡過泓水及排好陣列後才攻打楚軍，宋軍遂大敗。典出左傳˙僖公二十二年。
1. 為仁不富：行善者樂善好施，不聚斂財富，通常都不富有。《孟子．滕文公上》：「是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」
2. 里仁為美：選擇住處應挑有仁風的地方。後指敦親睦鄰。語出《論語．里仁》：「子曰：『里仁為美；擇不處仁，焉得知！』」
3. 為富不仁：只知斂聚財物，卻不講求仁義道德。《孟子．滕文公上》：「是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」
1. 仁智互見：對同一件事情，每個人的看法、主張各異。
2. 仁者見仁，智者見智：對同一事物，各人的觀察角度不同，見解也因人而異。語本易經˙繫辭上：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」
3. 見仁見知：對同一事情，每個人看法各異。亦作「見智見仁」、「見仁見智」、「仁者見仁，智者見智」。語本易經˙繫辭上：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」
4. 見仁見智：對同一事情，每個人看法各異。
5. 見智見仁：對同一事情，每個人看法各異。亦作「見仁見知」。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷六˙灤陽消夏錄六：「易道廣大，無所不包，見智見仁，理原一貫。」
1. 知水仁山：有智慧的人，達於事理，周流無滯，所以喜歡流水的躍動；有仁德的人，安於義理，敦厚不遷，所以偏愛山的沉穩厚重。語本論語˙雍也：「知者樂水，仁者樂山。」
1. 仁義道德：泛指仁愛正義等道德標準。唐˙韓愈˙原道：「噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？」
2. 仁義之師：為伸張正義、為民除害而組成的軍隊。精忠岳傳：「因此我主興仁義之師，救百姓於倒懸。」
3. 交易不成仁義在：指買賣雖然沒有成功，交情還是要保持的。三俠五義：「買賣中的規矩，交易不成仁義在，雖然木料沒批，酒餚是要預備的。」
4. 生意不成仁義在：(諺語)比喻雖然買賣沒有做成，大家仍不傷和氣。
5. 仁至義盡：原指祭祀有功於農事諸神，極盡仁義之道。後用以指盡最大的努力，以關懷照顧他人。語本禮記˙郊特牲：「蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也，饗農及郵表畷禽獸，仁之至，義之盡也。」
6. 成仁取義：為正義而犧牲。群音類選˙官腔類˙玉玦記˙自經反魂：「念脩知榮枯皆已定，要成仁取義，鴻毛視死何輕。」
7. 大仁大義：極盡仁義之道。三國演義：「當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。」
8. 居仁由義：內懷仁愛之心，行事遵循義理。孟子˙盡心上：「居仁由義，大人之事備矣。」
9. 履仁蹈義：實踐仁義之道。三國˙魏˙應璩˙薦和慮則牋：「切見同郡和模，字慮則，質性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動循軌禮。」
10. 絕仁棄義：棄絕仁義，回復到人純樸的本性。是老子無為而治的思想。老子：「絕仁棄義，民復孝慈。」
11. 煦仁孑義：小仁小義。語本唐˙韓愈˙原道：「彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。」
12. 假仁假義：虛偽的善心，故意裝出來的好意。
13. 不仁不義：不講仁義。比喻心腸惡毒，做事違反常理。
14. 義粟仁漿：泛指善心人士所施捨的物品。
1. 仁人君子：德行寬厚而熱心助人的人。晉書˙刑法志：「刑之則止，而加之斬戮，戮過其罪，死不可生，縱虐於此，歲以巨計。此迺仁人君子所不忍聞。」
2. 仁人志士：稱有德行、有志向而願為理想奉獻的人。
3. 志士仁人：具有理想抱負和道德仁心的人。論語˙衛靈公：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
4. 婦人之仁：施小惠而不識大體。比喻姑息少決斷。漢書˙韓信傳：「項王見人恭謹，言語姁姁，人有病疾，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵，刻印刓，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」
5. 莫信直中直，須防人不仁：(諺語)不能只信任對方表面的正直，要提防對方會下毒手。西遊記：「妖精不精者不靈。一定會騰雲駕霧，一定會出幽入冥。古人道得好：『莫信直中直，須防人不仁。』」
1. 成仁取義：為正義而犧牲。群音類選˙官腔類˙玉玦記˙自經反魂：「念脩知榮枯皆已定，要成仁取義，鴻毛視死何輕。」
2. 殺身成仁：指為正義而犧牲生命。亦作「殺身成義」。語本論語˙衛靈公：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
3. 壯烈成仁：為真理正義而勇敢的犧牲生命。
4. 交易不成仁義在：指買賣雖然沒有成功，交情還是要保持的。三俠五義：「買賣中的規矩，交易不成仁義在，雖然木料沒批，酒餚是要預備的。」
5. 生意不成仁義在：(諺語)比喻雖然買賣沒有做成，大家仍不傷和氣。
1. 不仁不義：不講仁義。比喻心腸惡毒，做事違反常理。
2. 麻痺不仁：對於事物感覺遲鈍或漠不關心。亦作「麻木不仁」。明˙李贄˙寄答留都：「今但以仁體稱兄，恐合邑士大夫皆以我為麻痺不仁之人矣。」
3. 麻木不仁：比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。亦作「麻痺不仁」。兒女英雄傳：「天下作女孩兒的，除了那班天日不懂，麻木不仁的姑娘，是個女兒，便有個女兒情態。」
4. 為富不仁：只知斂聚財物，卻不講求仁義道德。孟子˙滕文公上：「是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」
5. 剛愎不仁：固執己見，而且沒有仁德。左傳˙宣公十二年：「其佐先縠剛愎不仁，未肯用命。」
6. 殘暴不仁：凶殘暴戾而無憐憫之心。三國演義：「呂溫侯殘暴不仁，民心大怨。」
7. 莫信直中直，須防人不仁：(諺語)不能只信任對方表面的正直，要提防對方會下毒手。西遊記：「妖精不精者不靈。一定會騰雲駕霧，一定會出幽入冥。古人道得好：『莫信直中直，須防人不仁。』」
8. 為仁不富：行善者樂善好施，不聚斂財富，通常都不富有。孟子˙滕文公上：「是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣。』」
9. 當仁不讓：泛指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。語出論語．衛靈公：「當仁不讓於師。」
10. 交易不成仁義在：指買賣雖然沒有成功，交情還是要保持的。三俠五義：「買賣中的規矩，交易不成仁義在，雖然木料沒批，酒餚是要預備的。」
11. 生意不成仁義在：(諺語)比喻雖然買賣沒有做成，大家仍不傷和氣。
1. 施仁布德：施行仁義，廣被恩德。亦作「施恩布德」。元˙無名氏˙看錢奴：「俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要博一個孝子和賢妻。」
2. 施仁布澤：施予他人仁義、恩德。亦作「施仁布恩」。明˙沈受先˙三元記：「馮商的，馮商的，積功累德；馮商的，馮商的，施仁布澤。」
3. 施仁布恩：施予他人仁義、恩德。亦作「施仁布澤」。孤本元明雜劇˙太平宴：「劉皇叔施仁布恩，愛惜軍卒養下民。」
4. 布德施仁：散布恩德施行仁政。三國演義：「汝今可為天下之主：務須恭儉節用，布德施仁，勿辱先帝也。」
5. 發政施仁：發布政令，實施仁政。指統治者施行開明政治。孤本元明雜劇˙南牢記：「發政施仁四海揚，太平世尊榮坐享。」
6. 法外施仁：法紀之外，給以寬大處理。鏡花緣：「他既有這功勞，自應法外施仁，免其一死。」
【愛】／【愛＋戀】／【愛＋貧】／【愛＋敬】／【愛＋憐(疼)】／【愛＋惡(嫌憎恨)】／【愛才】／
【愛人】／【愛民】／【愛物】／【愛錢(財)】／【恩(情)愛】／【親(歡)愛】
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1. 愛國如家：愛國就像愛護自己的家一樣。晉書˙劉聰載記：「臣聞古之聖王愛國如家，故皇天亦祐之如子。」
2. 愛日惜力：愛惜光陰和精力。三國志˙吳書˙吳主五子傳˙孫和傳：「且志士愛日惜力，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。」
3. 愛惜羽毛：比喻自重、愛惜自己的聲譽。亦作「自惜羽毛」。續孽海花：「將來結果至多成為愛惜羽毛的清流，決不能為救時宰相。」
4. 愛屋及烏：因愛一個人連帶的也愛護停留在他屋上的烏鴉。後比喻愛一個人也連帶的關愛與他有關的人或物。亦作「屋上瞻烏」、「屋烏推愛」。語本尚書大傳˙牧誓˙大戰篇：「愛人者，兼其屋上之烏。」
5. 愛不釋手：喜歡得捨不得放手。文明小史：「鄧門上一見雕鏤精工，愛不釋手。」
6. 愛不忍釋：喜愛得捨不得放手。文明小史：「湘蘭接在手中，做出愛不忍釋的樣子，說：『實實出色，只怕上海尋勿出第二隻格哉！』」
7. 愛莫能助：本指隱而不見，所以無法給予幫助。後指內心雖然同情，想要幫助他，卻無能為力。亦作「愛莫之助」。語本詩經˙大雅˙烝民：「人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之，我儀圖之。維仲山甫舉之，愛莫助之。」毛亨˙傳：「愛，隱也。」
8. 愛莫之助：內心雖然同情，想要幫助他，卻無能為力。亦作「愛莫能助」。宋˙陳亮˙喻夏卿墓志銘：「晚雖家事不如初，而親戚故舊之急難，族人子弟之美事，愛莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。」
9. 愛理不理：形容人不想答理的模樣。
10. 愛毛反裘：比喻不重根本，因小失大。魏文侯出遊，看見一路人把皮袍反過來穿，文侯問其故，路人答說因為愛惜皮袍上的毛。文侯不禁感嘆說皮袍的襯裡如果磨破，其上的毛也就無所依憑了。見漢˙劉向˙新序˙雜事。
11. 博愛濟群：廣施愛心，救濟眾人。常用於醫界祝賀開業或紀念場合的題辭。
12. 忠君愛國：忠於國君，熱愛國家。東周列國志：「此人雖則商賈之流，倒也有些忠君愛國之心、排患解紛之略。」
13. 篤志愛古：專心勤學古代典籍。亦作「篤信好古」、「篤學好古」。北史˙魏景穆十二王傳下˙任城王雲傳：「十六通杜氏春秋，下惟讀書，篤志愛古。」
14. 忝在愛末：書信裡常見的應酬客套話。表示自己能幸運的承蒙對方垂愛。
15. 永浴愛河：祝福有情人永遠沐浴在愛情的滋潤裡的賀詞。
16. 墜入愛河：男女兩情相悅，彼此愛戀。
17. 色衰愛弛：因姿色衰退而失去寵愛。亦作「色衰愛寢」。韓非子˙說難：「及彌子色衰愛弛，得罪于君。」
18. 色衰愛寢：因姿色衰退而失去寵愛。亦作「色衰愛弛」。群音類選˙清腔類˙山坡羊˙玉交枝曲：「色衰愛寢從來話，憶西陵松陰露華。」
19. 甘棠遺愛：表示對賢官廉吏的愛戴或懷念。或作「甘棠之惠」、「甘棠之愛」、「甘棠有蔭」。本指周代召公行德政，人民感戴，對召公憩息過的甘棠樹亦愛護有加。典出詩經˙召南˙甘棠。
20. 廝敬廝愛：彼此尊敬關愛。二刻拍案驚奇：「滿生與文姬夫妻二人，愈加廝敬廝愛，歡暢非常。」
21. 冬日可愛：冬天的太陽，使人感到溫暖。比喻為人和譪可親。語出左傳˙文公七年：「酆舒問於賈季曰：『趙衰，趙盾孰賢？』對曰：『趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。』」杜預˙注：「冬日可愛，夏日可畏。」
22. 綈袍垂愛：貧窮時他人饋贈之物或困難時他人所寄于的同情。亦作「綈袍之賜」。幼學瓊林˙朋友賓主類：「綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。」
23. 舐犢之愛：比喻父母疼愛子女之情。或作「舐犢情深」、「舐犢之念」、「舐犢之私」。後漢書˙楊震傳：「後子修為曹操所殺。操見彪問曰：『公何瘦之甚？』對曰：『愧無日磾先見之明，獨懷老牛舐犢之愛。』操為之改容。」
24. 禽犢之愛：比喻人疼愛自己的子女。初刻拍案驚奇：「這真叫做禽犢之愛！適所以害之耳。」
25. 肌膚之愛：如肌膚般的親愛。指兒女至親。漢書˙敘傳上：「高四皓之名，割肌膚之愛。」
26. 屋烏推愛：比喻因愛某人而推愛相關的人或物。亦作「愛屋及烏」。明˙沈鯨˙雙珠記：「屋烏推愛頻周卹，瀝膽披肝擬後圖。」
27. 潔身自愛：(1)保持自身清白純潔，而不與人同流合汙。亦作「潔身自好」。
(2)怕招惹是非，只顧自己，不管別人的閒事。
28. 橫刀奪愛：用強硬蠻橫的方式，奪取他人所喜愛的人或事物。
1. 愛老憐貧：憐惜年老貧困的人。西遊記：「我丈夫更是個善人，一生好的是修橋補路，愛老憐貧。」
2. 愛富嫌貧：喜愛富有的人，而嫌棄貧窮的人。指對人的好惡取捨以貧富為準。亦作「嫌貧愛富」。元˙施惠˙幽閨記：「你道如何？愛富嫌貧，岳丈倚強凌弱。」
3. 嫌貧愛富：厭惡貧窮的人，而喜愛富有的人。指對人的好惡取捨以貧富為準。亦作「愛富嫌貧」。元˙關漢卿˙裴度還帶：「有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪。」
1. 愛老憐貧：憐惜年老貧困的人。西遊記：「我丈夫更是個善人，一生好的是修橋補路，愛老憐貧。」
2. 惹人憐愛：因某種行為、特點而令人憐惜疼愛。
1. 打是疼，罵是愛：(諺語)人與人相互間，因發自內心的關愛而爭吵。醒世姻緣傳：「打是疼，罵是愛，極該笑。」
2. 姥姥不疼，舅舅不愛：形容不受人疼愛、重視。
1. 愛遠惡近：喜好古代或遠方的事物，而厭惡當今、眼前的事物。亦作「貴遠賤近」。魏書˙逸士傳˙李謐傳：「但是古非今，俗間之常情；愛遠惡近，世中之恆事。」
2. 愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛一個人的時候就百般呵護希望他長壽，等到不愛他的時候就希望他死。指人陷於情緒，愛惡無定。論語˙顏淵：「愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。」
1. 愛富嫌貧：喜愛富有的人，而嫌棄貧窮的人。指對人的好惡取捨以貧富為準。亦作「嫌貧愛富」。元˙施惠˙幽閨記：「你道如何？愛富嫌貧，岳丈倚強凌弱。」
2. 嫌貧愛富：厭惡貧窮的人，而喜愛富有的人。指對人的好惡取捨以貧富為準。亦作「愛富嫌貧」。元˙關漢卿˙裴度還帶：「有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪。」
1. 愛憎分明：喜好和憎惡的態度十分明確。
1. 愛恨交織：愛與恨的情緒互相交連錯雜在一起。比喻心情矛盾。
1. 愛才好士：愛惜人才、賢士。亦作「愛人好士」。晉書˙殷仲文傳：「劉毅愛才好士，深相禮接，臨當之郡，游宴彌日。」
2. 愛才如命：愛惜人才就好像疼惜自己的生命一樣。精忠岳傳：「本帥愛才如命，何必過謙？」
3. 愛才若渴：形容非常珍重人才。清史稿˙王時敏傳：「愛才若渴，四方工畫者踵接於門，得其指授，無不知名於時，為一代畫苑領袖。」
1. 愛人好士：愛惜人才、賢士。亦作「愛才好士」。三國志˙蜀書˙先主備傳：「聖姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。」
2. 愛人以德：本於德惠友愛他人。禮記˙檀弓上：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」
3. 愛人如己：善待他人就像愛惜自己一般。
4. 潔己愛人：潔身自好，愛護他人。明史˙劉魁傳：「所至潔己愛人，扶植風教。」
5. 節用愛人：節省用度，愛護人民。唐˙高郢˙諫造章敬寺書：「陛下若節用愛人，當與夏后齊駕，何必勞人動眾，而踵梁武之遺風乎？」
6. 人見人愛：形容到處受人喜愛歡迎。
7. 惹人憐愛：因某種行為、特點而令人憐惜疼愛。
8. 香油拌藻菜，各人各心愛：(諺語)比喻每個人的喜好不盡相同。冷眼觀：「所以我看朱素蘭有如張天師被鬼迷的一般，同他要好，把自己累得落花流水，不可收拾，竟沒有一絲抱怨處，真是香油拌藻菜，各人各心愛了。」
1. 愛民如子：愛護百姓，就好像對待自己的子女一樣。周書˙裴俠傳：「俠躬履儉素，愛民如子，所食唯菽麥鹽菜而已。」
2. 敬天愛民：舊時稱頌帝王尊重天命，愛護老百姓。元史˙釋老傳˙丘處機傳：「及問為治之方，則對以敬天愛民為本。」
3. 濟世愛民：拯救時世，愛護人民。明˙屠隆˙曇花記：「濟世愛民，扶危定難。」
4. 勤政愛民：竭盡心力處理政事且又能愛護人民。
5. 畏天愛民：敬畏上天，愛護百姓。亦作「畏天恤民」。宋˙陸游˙上殿札子三首之三：「祖宗畏天愛民，子孫皆當取法。」
6. 憂國愛民：憂慮國事，關愛人民。戰國策˙齊策四：「寡人憂國愛民，固願得士以治之。」
7. 仁民愛物：愛心普及眾人，推及萬物。孟子˙盡心上：「君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。」
1. 仁民愛物：愛心普及眾人，推及萬物。孟子˙盡心上：「君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。」
2. 尊賢愛物：尊敬賢德的人士，愛護民眾。晉書˙皇甫謐傳：「蠶而後衣，耕而後食，先人後己，尊賢愛物，南土人士咸崇敬之。」
3. 推誠愛物：以真誠的心意及態度去對待他人。唐˙陳子昂˙九隴縣獨孤丞遺愛碑：「然力行務仁，推誠愛物。」
1. 愛錢如命：愛惜錢財就像疼惜自己的生命一樣。形容十分刻薄、吝嗇。亦作「愛財如命」。明˙謝讜˙四喜記：「既稱月老，又號冰人，愛錢如命，說謊通神，自家高媒婆是也。」
2. 文官不愛錢，武官不怕死：宋代名將岳飛，皇帝詢問他天下何時可太平，他認為只要文臣不貪財、武臣不畏死，則天下就太平了。見宋史˙岳飛傳。
1. 愛財如命：愛惜錢財，就好像疼惜自已的生命一樣。形容十分吝嗇、貪婪。亦作「愛錢如命」。
2. 愛勢貪財：喜愛權勢，貪求財富。紅樓夢：「誰知那個張財主雖如此愛勢貪財，卻養了一個知義多情的女兒。」
1. 恩愛夫妻不到頭：恩愛夫妻往往不能白頭到老。表示世事沒有十全十美的。清˙李漁˙十二樓˙鶴歸樓：「俗語云：『恩愛夫妻不到頭。』又云：『樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。』夫婦相與一生，終有離別之日；越是恩愛夫妻，比那不恩愛的更離別得早。」
2. 百般恩愛：形容夫妻非常親密相愛。紅樓夢：「是夜，賈璉同他顛鸞倒鳳，百般恩愛。」
3. 舊愛宿恩：以前的歡愛與恩情。三國志˙吳書˙三嗣主傳˙評曰：「休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才。」
1. 高情厚愛：深厚的情誼。亦作「高情厚意」、「高情厚誼」。隋唐演義：「非是小弟深謀遠慮，一則承單二哥高情厚愛，不忍輕拋此地；二則小女在單二哥處打擾，頗有內顧縈心。」
2. 談情說愛：男女雙方傾訴愛慕之意。
1. 親愛精誠：至愛至誠的情誼。
2. 愛親做親：親上加親。金瓶梅：「我與你愛親做親，就是我家小兒也玷辱不了你家小姐。」
3. 相親相愛：彼此親近關懷。
1. 秦歡晉愛：春秋時，秦、晉二國世代聯姻。後遂以秦歡晉愛代指兩姓聯姻的關係。亦作「秦晉之好」、「 秦晉之緣」。元˙白賁˙醉花陰˙獨倚屏山套˙出隊子˙么：「秦歡晉愛成吳越，料今生緣分拙。」
2. 男歡女愛：形容男女間的親密關係。語本晉˙陸機˙塘上行：「男歡智傾愚，女愛衰避妍。」
3. 覓愛追歡：追求愛情與歡樂。明˙汪錂˙春蕪記˙邂逅：「你兩人好大膽，竟忘卻隔牆有耳，要覓愛追歡還須待後期。」
【信】／【信＋背】／【信＋言】／【信＋音】／【信＋疑】／【信＋行】／【信＋人】／【信＋無(有)】
【信＋徙(移)木】／【信口(＋開)】／【忠信】／【不信】／【韓信】／【返回人品情操】
1. 信及豚魚：信用及於豬、魚等微賤動物。比喻極有信用。易經˙中孚卦˙彖曰：「豚魚吉，信及豚魚也。」王弼˙注：「爭競之道不興，中信之道淳著，則雖微隱之物，信皆及之。」
2. 信誓旦旦：指誓言說得非常誠懇可靠。亦作「旦旦信誓」。詩經˙衛風˙氓：「總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。」
3. 信賞必罰：有功必賞，有過必罰。形容賞罰嚴明。韓非子˙外儲說右上：「信賞必罰，其足以戰。」
4. 信心十足：充滿自信。
5. 信手拈來：順手拿來。比喻寫文章時取材運筆極為自然。宋˙陸游˙秋風亭拜寇萊公遺像詩：「巴東詩句澶州策，信手拈來盡可驚。」
6. 信以為真：相信是真的。初刻拍案驚奇：「那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數該如此，憑他說著就是信以為真。」
7. 信馬游韁：任馬行走而不加約制。比喻因無主見而隨外力改變。或作「信馬由韁」。歧路燈：「原來譚紹聞自從乃翁上京以及捐館，這四五年來，每日信馬游韁，如在醉夢中一般。」
8. 信筆塗鴉：隨手胡亂書寫或作畫。比喻筆法拙劣。常用作自謙之詞。清˙李漁˙意中緣˙先訂：「僻處蠻方，無師講究，不過信筆塗鴉，怎經得大方品騭？」
9. 信嘴胡說：不加思索的隨口亂說。紅樓夢：「大正月裡，少信嘴胡說。」
10. 講信修睦：講求誠信，相處親善和睦。禮記˙禮運：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。」
11. 篤信好古：專心勤學古代典籍。亦作「篤學好古」、「篤志愛古」。明˙劉基˙陳司戶墓誌銘：「慱貫經史，蜚聲庠序，而弗競弗來，篤信好古，薦辟數不就。」
12. 誠信原則：指導一切法律行為，以期實現公平正義的基本原則。亦作「帝王條款」。
13. 自信滿滿：對自己充滿了信心。
14. 威信掃地：威嚴與信用完全淪喪。
15. 旦旦信誓：將誓言說得非常誠懇忠實。亦作「信誓旦旦」。南齊書˙王融傳：「求名檢事，殊為未孚。將旦旦信誓，有時而爽，駉駉之牧，不能復嗣。」
16. 卬首信眉：指慷慨激昂、意氣風發的樣子。漢書˙司馬遷傳：「今已虧形為埽除之隸，在闒茸之中，乃欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！」
17. 滿懷信心：充滿自信心。
18. 詘寸信尺：屈折一寸可伸長一尺。形容不計較小的損失，以求得較大的利益。亦作「詘寸伸尺」。周˙尸佼˙尸子：「孔子曰：『詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。』」
19. 善男信女：佛家稱在家信仰佛教的男女為「善男」、「信女」。道教亦沿用之。元˙高明˙汲古閣本琵琶記：「大家卻去誦彌陀，誦彌陀，善男信女笑呵呵。」
20. 破迷信財：把錢財花在迷信卜算上。
21.
陰了信的炮
：(歇後語)放不響。比喻毫無用處。醒世姻緣傳：「若不著一封攩戧的書去，可不就像陰了信的炮一般罷了！」
22. 推誠布信：以真誠信義處世。周書˙于翼傳：「翼又推誠布信，事存寬簡，夷夏感悅，比之大小馮君焉。」
23. 杖莫如信：指可依憑的莫過於守信。左傳˙襄公八年：「舍之聞之：『杖莫如信』。完守以老楚，杖信以待晉，不亦可乎。」
24. 尾生之信：比喻堅守信約，至死不渝或固執而不知變通的守信。亦作「尾生抱柱」。淮南子˙說林：「尾生之信，不如隨牛之誕。」
25. 偏聽偏信：僅聽信某一方面的意見。漢˙王符˙潛夫論˙明闇：「君之所以明者，兼聽也。其所以闇者，偏信也。」
26. 難以置信：很難令人相信。
27. 通風報信：暗中把消息告知別人。
28. 直躬之信：比喻一種沽名釣譽的小信。楚國有個叫直躬的人，告發其父竊羊。官吏逮捕其父欲殺之，直躬者請代父死。臨刑前，告訴官吏說：「父親偷羊而舉發，不是誠信嗎？代父頂罪，難道不是孝嗎？信且孝者尚且被殺，國內尚有誰不可殺呢？」楚王得知，乃赦免。孔子得知，卻說：「直躬所謂的信非常奇怪，利用父親取得名譽。」所以說直躬之信，不若無信。典出呂氏春秋˙仲冬紀˙當務。
29. 輕諾寡信：隨便答應他人的請求，往往難以實踐諾言。語本老子：「夫輕諾必寡信，多易必多難。」
30. 兼聽則明，偏信則暗：(諺語)多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢˙王符˙潛夫論˙明闇：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」
1. 信步而行：沒有目的的隨意行走。
2. 言忠信，行篤敬：說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。論語˙衛靈公：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」
3. 言必信，行必果：講話有信用，做事堅決果斷。論語˙子路：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣？』……曰：『言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。』」
1. 信人調，丟了瓢：輕易聽信別人的調唆，將使自己遭到麻煩。金瓶梅：「常信人調，丟了瓢！你做差了，你抱怨那個？」
2. 取信於人：取得他人的信賴。
3. 莫信直中直，須防人不仁：(諺語)不能只信任對方表面的正直，要提防對方會下毒手。西遊記：「妖精不精者不靈。一定會騰雲駕霧，一定會出幽入冥。古人道得好：『莫信直中直，須防人不仁。』」
4. 人而無信，不知其可：一個人假如不能信實，不知道還能做些什麼。論語˙為政：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
5. 曾著賣糖君子哄，如今不信口甜人：(諺語)比喻曾經吃虧上當，從此不再輕易相信他人的花言巧語。西遊記：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那裡，不曾敢加刑受苦。望慈悲饒了我的性命，情願貼些盤費，送你師父往西天去也。』八戒搖手道：『莫說這話！俗語說得好：「曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。」是便築一鈀，各人走路！』」
1. 無信不立：原指人民對政府缺乏信心，國家是站不起來的。後泛指人沒有信用就無法立身。語出論語˙顏淵：「自古皆有死，民無信不立。」
2. 音信杳無：沒有任何音訊、消息。亦作「杳無音信」。明˙無名氏˙運甓記：「光陰瞬息如駒過，盼前程音信杳無。」
3. 盡信書不如無書：指讀書不可拘泥於書上所載，一味盲從。語本孟子˙盡心下：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」
4. 杳無信息：沒有任何音訊、消息。亦作「杳無音信」。明˙湯顯祖˙邯鄲記：「一從盧郎征西，杳無信息，不知彼中征戰若何。」
5. 寧可信其有，不可信其無：(諺語)寧可相信事情的存在而有所準備，也不要因為不相信而有所錯失。勸人對於無法斷定的事物，不可武斷否認。京本通俗小說˙拗相公：「寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。」
6. 貪而無信：貪婪而又不守信用。漢˙應劭˙鮮卑胡市議：「以為鮮卑隔在漠北，犬羊為群，無君長帥廬落之居，又其天性，貪而無信。」
7. 人而無信，不知其可：一個人假如不能信實，不知道還能做些什麼。論語˙為政：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
2. 信而有徵：確實而有證據。左傳˙昭公八年：「君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。」
3. 言而有信：說話誠實有信用。論語˙學而：「與朋友交，言而有信。」
4. 十室之邑，必有忠信：儘管只有十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。比喻到處有賢人。語出論語˙公冶長：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
1. 徙木之信：取信於民的手段。亦作「徙木立信」、「移木之信」。本為商鞅變法時，募民徙木，而予金以示信的故事。見史記˙商君傳。
2. 徙木立信：建立誠信於民的手段。亦作「徙木之信」。幼學瓊林˙花木類：「秦商鞅欲行令，使徙木以立信。」
3. 移木之信：取信於民的手段。亦作「徙木之信」。
1. 言忠信，行篤敬：說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。論語˙衛靈公：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」
2. 十室之邑，必有忠信：儘管只有十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。比喻到處有賢人。語出論語˙公冶長：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
3. 小忠小信：表面上講忠誠信用，事實上只是取信於人的手段。東周列國志：「在獻公前，小忠小信，貢媚取憐。又時常參與政事，十言九中。」
1. 無徵不信：沒有證據，不能使人相信。禮記˙中庸：「上焉者，雖善無徵，無徵不信，不信民弗從。」
2. 賞罰不信：獎賞與懲罰不能取信於民。管子˙權修：「賞罰不信，民無廉恥，而求百姓之安難。」
3. 半信不信：疑惑不定的樣子。初刻拍案驚奇：「眾人看見，又好笑，又好怪，半信不信的一帶兒坐了。」
4. 言而不信：說話不講信用。亦作「言而無信」。穀梁傳˙僖公二十二年：「言之所以為言也，信也。言而不信，何以為言？」
5. 美言不信：詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。老子˙第六十八章：「信言不美，美言不信。」
6. 曾著賣糖君子哄，如今不信口甜人：(諺語)比喻曾經吃虧上當，從此不再輕易相信他人的花言巧語。西遊記：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那裡，不曾敢加刑受苦。望慈悲饒了我的性命，情願貼些盤費，送你師父往西天去也。』八戒搖手道：『莫說這話！俗語說得好：「曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。」是便築一鈀，各人走路！』」
7. 信守不渝：堅守不變。
8. 大信不約：真正講信用，不在於立誓訂約。禮記˙學記：「大德不官，大道不器，大信不約。」
9. 無信不立：原指人民對政府缺乏信心，國家是站不起來的。後泛指人沒有信用就無法立身。語出論語˙顏淵：「自古皆有死，民無信不立。」
10. 盡信書不如無書：指讀書不可拘泥於書上所載，一味盲從。語本孟子˙盡心下：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」
11. 寧可信其有，不可信其無：(諺語)寧可相信事情的存在而有所準備，也不要因為不相信而有所錯失。勸人對於無法斷定的事物，不可武斷否認。京本通俗小說˙拗相公：「寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。」
12. 莫信直中直，須防人不仁：(諺語)不能只信任對方表面的正直，要提防對方會下毒手。西遊記：「妖精不精者不靈。一定會騰雲駕霧，一定會出幽入冥。古人道得好：『莫信直中直，須防人不仁。』」
1. 韓信登壇：比喻任用將才。漢王劉邦擇日齋戒，設立壇場，以隆重的禮節拜韓信為大將的故事。典出史記˙淮陰侯傳。
2. 韓信將兵：(歇後語)多多益善。比喻不厭其多，越多越好。亦作「韓信點兵」、「韓信用兵」。漢韓信與高祖劉邦論將兵之道，以為自己擅長帶兵打仗，所領的士兵，越多越好。典出史記˙淮陰侯傳。
3. 韓信點兵：(歇後語)多多益善。亦作「韓信將兵」。
4. 韓信用兵：(歇後語)多多益善。亦作「韓信將兵」。
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【義】 |
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1. 義義合合：團結和樂。醒世姻緣傳：「你打夥子義義合合的，他為你勢眾，還懼怕些兒，你再要窩子裡反起來，還不夠著外人搯把的哩！」
2. 義結金蘭：義結金蘭比喻情誼堅固契合。語本易經˙繫辭上：「二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。」
3. 義切中抱：懷著仗義的心。唐˙許堯佐˙柳氏傳：「義切中抱，雖昭感激之誠；事不先聞，固乏訓齊之令。」
4. 義形於色：指心懷正義憤慨而流露在臉上。或作「義形于色」。 語出公羊傳˙桓公二年：「孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。」
5. 憤填胸：胸中充滿因正義而產生的憤怒。亦作「義憤填膺」。歧路燈：「國家第一要忠臣，義憤填胸不顧身。」
6. 義憤填膺：胸中充滿因正義而激起的憤怒。亦作「義憤填胸」。
7. 義刑義殺：合法且必要的刑罰與殺戮。書經˙康誥：「汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。」
8. 精義入神：精通事物的義理而達到神妙的境界。易經˙繫辭下：「精義入神，以致用也。」
9. 陳義過高：所說的道理過於高深。
10. 慷慨赴義：指意氣激昂的去為正義犧牲生命。明˙朱鼎˙玉鏡臺記：「大丈夫當慷慨赴義，何用悲為？」
11. 反經合義：雖違背常道，但仍合於事理。唐˙劉知幾˙史通˙諸晉史：「然楊能反經合義，足矯奢葬之愆。」
12. 灌瓜之義：以德報怨，對與自己有仇恨的人施予德惠。亦作「澆瓜之惠」。周書˙杜杲傳：「陳國息爭桑之心，本朝弘灌瓜之義，張旃拭玉，脩好如初。」
13. 交朋結義：相交為朋友，結拜為兄弟。西遊記：「閑時節會友遊宮，交朋結義。」
14. 干名犯義：違背世俗禮教，冒犯公義。
1. 首唱義兵：首先發動正義的討伐。後漢書˙荀彧傳：「自天子蒙塵，將軍首唱義兵。」
2. 首唱義舉：首先發起正義的舉動。亦作「首倡義舉」。晉書˙劉弘傳：「詔惟令臣以散補空缺，然沶鄉令虞潭忠誠烈正，首唱義舉，舉善以教，不能者勸，臣輒特轉潭補醴陵令。」
3. 首倡義舉：首先發起正義的舉動。亦作「首唱義舉」。東周列國志：「公首倡義舉，奈何以王位讓人耶？」
【義＋身】
1. 殉義忘身：為正義而奉獻生命。亦作「殉義忘生」。陳書˙蕭摩訶等傳˙史臣曰：「魯廣達全忠守道，殉義忘身，蓋亦陳代之良臣也。」
2. 輕身重義：不在乎生死而重視正義公理。亦作「輕生重義」。 抱朴子˙內篇˙明本：「攻守進趣之術，輕身重義之節。」
3. 殺身成義：為正義而犧牲生命。亦作「殺身成仁」。北史˙崔鑒等傳˙論曰：「模雄壯之烈，楷忠貞之操，殺身成義，臨難如歸。」
4. 獨身主義：堅持終身不嫁娶的主張。
1. 義正詞嚴：義理正當，措詞嚴厲。亦作「詞嚴義正」、「辭嚴氣正」、「辭嚴義正」、「義正辭嚴」。醒世姻緣傳：「狄希陳若是有正經的人，把那義正詞嚴，有綱紀的話攔阻他，難道他會插翅飛得去不成？」
2. 義正辭嚴：理由正當，措詞嚴厲。亦作「義正詞嚴」。
3. 辭嚴義正：措辭嚴厲，道理正大。亦作「義正詞嚴」、「辭嚴氣正」。宋˙張孝祥˙明守趙敷文：「歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！」
4. 詞嚴義正：措辭嚴厲，理由正當。亦作「義正詞嚴」。野叟曝言：「世兄侃侃而談，詞嚴義正，孩兒汗下通體。」
5. 明公正義：堂堂皇皇，光明正大。亦作「明公正氣」。金瓶梅：「若遇著買花兒東西，明公正義問他要，不恁瞞藏背掖的；教人看小了他，他怎麼張著嘴兒說人！」
6. 伸張正義：闡揚堅持正直的義理。
1. 見利思義：看見錢財利益，要想到道義。論語．憲問：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」
2. 見利忘義：看見有利可圖就不顧道義。唐．王勃．送劼赴太學序：「若意不感慨，行不卓絕，輕進苟動，見利忘義，雖上一階履半級，何足恃哉！」
3. 好利忘義：喜好私利而遺忘正義。三國演義：「陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩。」
1. 義同生死：情深義重，生死與共。三國演義：「我三人義同生死，豈可相離？不若都投別處去便了。」
2. 義不生財，慈不主兵：重義氣則不與人爭利，講慈悲則不配帶兵。醒世姻緣傳：「義不生財，慈不主兵，必定要如此如此，這般這般，不怕他遠在萬里，可以報我之仇，洩我之恨。」
3. 禮義生於富足：衣食富足則重禮義。漢˙王符˙潛夫論˙愛日：「孔子稱庶則富之，既富則教之。是故，禮義生於富足，盜竊起於貧窮。」
4. 殉義忘生：為正義而捐獻生命。亦作「殉義忘身」。唐˙陳子昂˙為副大總管屯營大將軍蘇宏暉謝表：「臣等殉義忘生，報恩惟死，不任感激慶戴。」
5. 捨生取義：指為正義真理不惜犧牲生命。或作「捨身取義」。 語本孟子˙告子上：「生亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。」
6. 舍生存義：捨棄性命以維護正義。北齊書˙孫搴等傳˙贊曰：「元康忠勇，舍生存義。」
7. 輕生重義：不珍惜生命而注重公理正義。亦作「輕身重義」。晉書˙周處等傳˙史臣曰：「朝聞夕改，輕生重義，徇國亡軀，可謂志節之士也。」
8. 求生害義：為保全性命而損害道義。晉書˙孝愍帝紀：「故其民有見危以授命，而不求生以害義，又況可奮臂大呼，聚之以干紀作亂乎？」
9. 貪生害義：貪戀生存，危害道義。明˙王世貞˙鳴鳳記：「貪生害義，即非烈丈夫；殺生成仁，纔是奇男子。」
10. 貪生舍義：貪戀生存，不顧道義。野叟曝言：「臨難苟免，貪生舍義，在國為亂臣，即在家為逆子，此知孝而不知忠之弊也！」
11. 緣文生義：穿鑿附會字面上的意思，而不求了解詞句的正確內容。亦作「望文生義」。宋˙朱熹˙答呂子約：「讀書窮理，須認正意，切忌如此緣文生義，附會穿穴。」
12. 望文生義：穿鑿附會字面上的意思，而不求了解詞句正確的內容。亦作「緣文生義」。孽海花：「不論一名一物，都要有切實證據，纔許你下論斷，不能望文生義。」
1. 義夫節婦：有義氣、守節操的夫婦。周書˙宣帝紀：「孝子順孫，義夫節婦，表其門閭，才堪任用者，即宜申薦。」
2. 節義廉明：嚴守節操，主持正義，為人廉潔，明察秋毫。
3. 忠孝節義：對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。亦作「忠孝節烈」。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙忠孝節義判官：「吾今為忠孝節義判官，所主人間忠臣、孝子、義夫、節婦事也。」
1. 義正詞嚴：義理正當，措詞嚴厲。亦作「詞嚴義正」、「辭嚴氣正」、「辭嚴義正」、「義正辭嚴」。醒世姻緣傳：「狄希陳若是有正經的人，把那義正詞嚴，有綱紀的話攔阻他，難道他會插翅飛得去不成？」
2. 詞嚴義密：文詞嚴謹，義理周密。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙幔亭遇仙錄：「宋朝諸儒所述，皆明白正大，詞嚴義密無餘蘊。」
3. 詞嚴義正：措辭嚴厲，理由正當。亦作「義正詞嚴」。野叟曝言：「世兄侃侃而談，詞嚴義正，孩兒汗下通體。」
4. 辭嚴義正：措辭嚴厲，道理正大。亦作「義正詞嚴」、「辭嚴氣正」。宋˙張孝祥˙明守趙敷文：「歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！」
【義＋容】
1. 義不容辭：道義上不容許推卻。三國演義：「子敬有恩於玄德，其言必從；且玄德既為東吳之婿，亦義不容辭。」
2. 義不取容：不因取悅於人而違反正義。史記˙陸賈傳：「平原君為人辯有口，刻廉剛直，家於長安。行不苟合，義不取容。」
3. 從容就義：為維護正義或道義，一點也不害怕的安然赴死。宋史˙忠義傳五˙趙卯發傳：「慷慨殺身易，從容就義難。」
1. 義行可風：仁義樂善的行為，可為後人模範。
2. 計行慮義：施行計謀時要考慮到是否合乎義理。呂氏春秋˙慎行論˙慎行：「君子計行慮義，小人計行其利。」
3. 多行不義必自斃：壞事做多了，必定會自取滅亡。左傳˙隱公元年：「多行不義必自斃，子姑待之。」
【義＋方】
1. 義方之訓：教導做人處世的道理。漢˙蔡邕˙司徒袁公夫人馬氏碑：「義方之訓，如川之流，俾我小子，蒙昧以彪。」
2. 義方是訓：以合乎正義的道理為訓示。形容家教嚴格。幼學瓊林˙祖孫父子類：「義方是訓，父親教子之嚴。」
3. 據義履方：比喻為人剛正不阿，循規蹈矩。晉˙皇甫謐˙高士傳˙許由：「為人據義履方，邪席不坐，邪饍不食。」
1. 義不生財，慈不主兵：重義氣則不與人爭利，講慈悲則不配帶兵。醒世姻緣傳：「義不生財，慈不主兵，必定要如此如此，這般這般，不怕他遠在萬里，可以報我之仇，洩我之恨。」
2. 不義之財：以不正當手段所獲取的錢財。漢˙劉向˙古列女傳˙母儀˙齊田稷母：「不義之財，非吾有也；不孝之子，非吾子也。」
3. 朋友有通財之義：朋友之間的財物可以互通有無，患難與共。儒林外史：「朋友原有通財之義，何足掛齒。」
˙【義＋疏財】
1. 仗義疏財：看重義理，輕視財物。亦作「疏財仗義」、「疏財重義」、「疏財尚氣」。 水滸傳：「只因他仗義疏財，結識江湖上好漢，學得一身好武藝。」
2. 疏財重義：慷慨捐財，看重義氣。亦作「仗義疏財」。五代周˙王仁裕˙開元天寶遺事˙結棚避暑：「長安富家子劉逸、李閒、衛曠，家世巨豪，而好接待四方之士，疏財重義，有難必救。」
3. 疏財仗義：肯施捨錢財而重視義氣。亦作「仗義疏財」。 元˙無名氏˙來生債：「則為我救困扶危，疏財仗義，都做了註福消愆。」
˙【義＋輕財】
1. 重義輕財：重道義而輕錢財。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙錯幣：「古者貴德而賤利，重義而輕財。」
2. 仗義輕財：憑義理行事，不吝財物。初刻拍案驚奇：「且是仗義輕財，我這施藥的本錢，也是他的。」
3. 輕財貴義：輕視財物而看重道義。亦作「輕財好義」、「輕財重義」。 三國志˙吳書˙朱桓傳：「然輕財貴義，兼以彊識，與人一面，數十年不忘。」
4. 輕財重義：輕視錢財而看重道義。亦作「輕財貴義」、「輕財好義」。 三國志˙吳書˙淩統傳：「雖在軍旅，親賢接士，輕財重義，有國士之風。」
5. 輕財好義：輕視金錢而喜歡行善助人。亦作「輕財貴義」、「輕財重義」。 五代史平話˙梁史：「又會走馬放箭，每發一箭，不差毫釐，輕財好義。」
6. 輕財仗義：不計較錢財，只依憑正義公理行事。兒女英雄傳：「不想這強盜裡邊，也有如此輕財仗義的。」
1. 義不反顧：為正義而勇往直前，毫不猶豫。亦作「義無反顧」。 史記˙司馬相如傳：「觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵。」
2. 義不辭難：為正義之事，絕不因艱難而推辭規避。漢書˙武帝紀：「仁不異遠，義不辭難，今京師雖未為豐年，山林池澤之饒與民共之。」
3. 義不取容：不因取悅於人而違反正義。史記˙陸賈傳：「平原君為人辯有口，刻廉剛直，家於長安。行不苟合，義不取容。」
4. 義不容辭：道義上不容許推卻。三國演義：「子敬有恩於玄德，其言必從；且玄德既為東吳之婿，亦義不容辭。」
5. 義不生財，慈不主兵：重義氣則不與人爭利，講慈悲則不配帶兵。醒世姻緣傳：「義不生財，慈不主兵，必定要如此如此，這般這般，不怕他遠在萬里，可以報我之仇，洩我之恨。」
6. 不義之財：以不正當手段所獲取的錢財。漢˙劉向˙古列女傳˙母儀˙齊田稷母：「不義之財，非吾有也；不孝之子，非吾子也。」
7. 見義不為，是為無勇：看到正義的事而不去做，是缺乏勇氣。語本論語˙為政：「見義不為，無勇也。」
8. 不知恩義：受惠不知感恩反倒做出對不起他人的事。
9. 不仁不義：不講仁義。比喻心腸惡毒，做事違反常理。
10. 窮不失義：即使窮困，也不違背正道而作不義之事。孟子˙盡心上：「故士窮不失義，達不離道，窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。」
11. 言不及義：只說些無聊話，沒有談到正經的道理。論語˙衛靈公：「群居終日，言不及義。」
12. 多行不義必自斃：壞事做多了，必定會自取滅亡。左傳˙隱公元年：「多行不義必自斃，子姑待之。」
13. 交易不成仁義在：指買賣雖然沒有成功，交情還是要保持的。三俠五義：「買賣中的規矩，交易不成仁義在，雖然木料沒批，酒餚是要預備的。」
14. 生意不成仁義在：(諺語)比喻雖然買賣沒有做成，大家仍不傷和氣。
1. 義無反顧：本著正義，勇往直前，絕不退縮。亦作「義不反顧」。
2. 無情無義：不講情面道義。紅樓夢：「你不知道這柳二郎，那樣一個標致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。」
3. 毫無疑義：完全明白，絲毫沒有疑惑。老殘遊記：「為甚麼他毫無疑義，就照五百兩一條命算帳呢？」
4. 毫無異義：完全同意，絲毫沒有不同的意見。
5. 薄情無義：沒有情意，不顧念彼此的道義。紅樓夢：「寶玉聽了，自思道：『誰知這樣一個人，這樣薄情無義！』」
1. 朋友有通財之義：朋友之間的財物可以互通有無，患難與共。儒林外史：「朋友原有通財之義，何足掛齒。」
【義＋重(深輕)】
1. 義重恩深：情義重，恩惠深。亦作「恩深義重」。兒女英雄傳：「也是天不絕人，便遇見你這義重恩深的伯父伯母，和我師傅父母兩人。」
2. 義重情深：形容情義濃厚。
3. 義重如山：形容極重義氣。三國演義：「雲長是個義重如山之人，想起當日曹操許多恩義，與後來五關斬將之事，如何不動心？」
4. 義氣深重：正義的氣概濃厚。
5. 重義輕生：重視義氣而輕忽生命。亦作「重氣輕生」。晉書˙忠義傳˙嵇紹等傳˙贊曰：「重義輕生，亡軀殉節。」
6. 重義輕財：重道義而輕錢財。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙錯幣：「古者貴德而賤利，重義而輕財。」
7. 情深義重：情義深長。晉書˙溫嶠傳：「且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，著於人士之口。」
8. 恩深義重：深厚的恩惠情義。亦作「義重恩深」。二刻拍案驚奇：「小生與令愛恩深義重，已設誓過了，若有負心之事，教滿某不得好死！」
9. 輕身重義：不在乎生死而重視正義公理。亦作「輕生重義」。 抱朴子˙內篇˙明本：「攻守進趣之術，輕身重義之節。」
10. 輕生重義：不珍惜生命而注重公理正義。亦作「輕身重義」。晉書˙周處等傳˙史臣曰：「朝聞夕改，輕生重義，徇國亡軀，可謂志節之士也。」
11. 輕財重義：輕視錢財而看重道義。亦作「輕財貴義」、「輕財好義」。 三國志˙吳書˙淩統傳：「雖在軍旅，親賢接士，輕財重義，有國士之風。」
12. 疏財重義：慷慨捐財，看重義氣。亦作「仗義疏財」。五代周˙王仁裕˙開元天寶遺事˙結棚避暑：「長安富家子劉逸、李閒、衛曠，家世巨豪，而好接待四方之士，疏財重義，有難必救。」
6. 意義深長：意境趣味含蓄深刻，耐人尋味。亦作「意味深長」。
7. 深明大義：能識大體，顧全大局。兒女英雄傳：「看不出這鄉間女子，竟有如此的言談見識。前番我家得了一個媳婦張金鳳，是那等的深明大義，今番我遇見這褚家娘子，又是這等的通達人情。」
6. 仗義輕財：憑義理行事，不吝財物。初刻拍案驚奇：「且是仗義輕財，我這施藥的本錢，也是他的。」
7. 輕財貴義：輕視財物而看重道義。亦作「輕財好義」、「輕財重義」。 三國志˙吳書˙朱桓傳：「然輕財貴義，兼以彊識，與人一面，數十年不忘。」
8. 輕財好義：輕視金錢而喜歡行善助人。亦作「輕財貴義」、「輕財重義」。 五代史平話˙梁史：「又會走馬放箭，每發一箭，不差毫釐，輕財好義。」
9. 輕財仗義：不計較錢財，只依憑正義公理行事。兒女英雄傳：「不想這強盜裡邊，也有如此輕財仗義的。」
【義＋忘(背棄辜負斷絕割)】／【返回人品情操／義】
1. 殉義忘身：為正義而奉獻生命。亦作「殉義忘生」。陳書˙蕭摩訶等傳˙史臣曰：「魯廣達全忠守道，殉義忘身，蓋亦陳代之良臣也。」
2. 殉義忘生：為正義而捐獻生命。亦作「殉義忘身」。唐˙陳子昂˙為副大總管屯營大將軍蘇宏暉謝表：「臣等殉義忘生，報恩惟死，不任感激慶戴。」
3. 負義忘恩：忘記別人對自己的恩惠與好處，反做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。元˙關漢卿˙調風月：「一個個背槽拋糞，一個個負義忘恩，自來魚雁無音信。」
4. 忘恩負義：受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「負義忘恩」、「忘恩背義」、「忘恩失義」。元˙楊顯之˙酷寒亭：「兄弟去了也，我看此人不忘恩負義的，日後必得其力。」
5. 忘恩背義：受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。三國演義：「法正賣主求榮，忘恩背義之賊。」
6. 忘恩失義：受人恩惠不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。孤本元明雜劇˙南牢記：「我今日與你相交，休忘恩失義，也不敢負德辜恩也。」
7. 見利忘義：看見有利可圖就不顧道義。唐˙王勃˙送劼赴太學序：「若意不感慨，行不卓絕，輕進苟動，見利忘義，雖上一階履半級，何足恃哉！」
8. 好利忘義：喜好私利而遺忘正義。三國演義：「陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩。」
9. 背恩忘義：辜負別人給予的恩義，而不思報答。或作「背義忘恩」 、「忘恩背義」。漢書˙張敞傳：「背恩忘義，傷心薄俗。」
10. 背信忘義：不守信用，忽視道義。
4. 棄義背理：不顧道義，違背倫理。漢書˙枚乘傳：「積德絫行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。」
5. 背信棄義：不守信用和道義。
6. 辜恩背義：辜負別人對自己的恩惠和情誼。亦作「辜恩負義」。
3. 絕仁棄義：棄絕仁義，回復到人純樸的本性。是老子無為而治的思想。老子：「絕仁棄義，民復孝慈。」
3. 負氣仗義：憑借正氣，主持正義。初刻拍案驚奇：「那人負氣仗義，交游豪俊。」
4. 辜恩負義：辜負別人對自己的恩惠和情誼。亦作「辜恩背義」。明˙朱權˙荊釵記：「畜生反面目，太心毒，辜恩負義難容恕，真堪惡。」
5. 違恩負義：辜負他人的恩德，做出違背道義的事。
2. 義斷恩絕：一切恩德、情義完全斷絕。元˙王實甫˙西廂記：「似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。」
3. 恩斷義絕：斷絕恩情道義。多指夫妻感情決裂而離異。亦作「恩斷意絕」。元˙馬致遠˙任風子：「喒兩個恩斷義絕，花殘月缺，再誰戀錦帳羅褘！」
3. 割恩斷義：捨棄恩德，斷絕道義。三國演義：「自桃園締盟，誓以同死；今何中道相違，割恩斷義？」
4. 斷章取義：截引詩經中某篇詩的某一章，以表達己意。後來指截取文章的某一段或談話中的某一句，而不顧全篇文章或談話內容的原意。只取所需，而不顧原詩的意思。語本左傳˙襄公二十八年：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」
1. 以義割恩：為正義公理而割捨私人間的恩情。漢書˙外戚傳下˙孝成趙皇后傳「恩之所不能已者，義之所割也」句下顏師古˙注：「言以義割恩也。」
【義＋天地(風雲山海水)】／【返回人品情操／義】
1. 義薄雲天：比喻極有義氣。
2. 天經地義：指天地間理所當然而不能改變的道理。語本孝經˙三才章：「夫孝，天之經也，地之義也。」
1. 義行可風：仁義樂善的行為，可為後人模範。
2. 英風義氣：重義氣的美好名聲。初刻拍案驚奇：「那女兒久聞得此人英風義氣，到有幾分慕他。」
3. 鄉風慕義：因思慕德義，故聞風而來。形容受德義感召而非常嚮往，紛紛投奔。漢書˙司馬相如傳下：「延頸舉踵，喁喁然，皆鄉風慕義，欲為臣妾。」
1. 高義薄雲：形容節操義行非常崇高。
1. 義山恩海：如高山深海般的恩義。亦作「恩山義海」、「義海恩山」。明˙朱權˙荊釵記：「蒙岳丈惜伊玉樹，兼愛我寒枝，念行囊空虛，欣然便週全助路資，召共居。感此義山恩海深難棄。」
2. 義海恩山：如山高海深的大恩義。亦作「恩山義海」、「義山恩海」。 元˙王實甫˙西廂記：「將人的義海恩山，都做了遠水遙岑。」
3. 恩山義海：如山高海深的恩惠情義。亦作「義海恩山」、「義山恩海」。 群音類選˙官腔類˙玉環記˙趕逐韋：「月初圓，我與你恩山義海效鶼鶼。」
4. 義重如山：形容極重義氣。三國演義：「雲長是個義重如山之人，想起當日曹操許多恩義，與後來五關斬將之事，如何不動心？」
1. 人義水甜：表示彼此照應相處融洽之詞。
1. 義氣干霄：形容非常重義氣。初刻拍案驚奇：「此人義氣干霄，必能濟汝母子。」
2. 義氣相投：彼此情誼志趣相契合。
3. 義氣深重：正義的氣概濃厚。
4. 英風義氣：重義氣的美好名聲。初刻拍案驚奇：「那女兒久聞得此人英風義氣，到有幾分慕他。」
5. 江湖義氣：江湖中的道義正氣。
6. 氣義相投：志趣、情義互相投合。亦作「氣誼相投」。 金˙王若虛˙林下四友贊：「吾四人者，臭味相似而氣義相投也，故不結而合，既合而歡。」
7. 負氣仗義：憑借正氣，主持正義。初刻拍案驚奇：「那人負氣仗義，交游豪俊。」
1. 道義責任：道德良心上所認為該做的事。
2. 江湖道義：舊時武林或黑社會中的道義。
3. 仁義道德：泛指仁愛正義等道德標準。唐˙韓愈˙原道：「噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？」
4. 人道主義：一種尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神，主張超越人種、國家、宗教等差異，承認人人平等，肯定人性。伸張正義，維護人權，同情弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視。
1. 窮不失義：即使窮困，也不違背正道而作不義之事。孟子˙盡心上：「故士窮不失義，達不離道，窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。」
2. 引喻失義：援引例證而有所不當。或兩物不相似而誤以為相似。 文選˙諸葛亮˙出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
3. 忘恩失義：受人恩惠不知報答，反而做出對不起恩人的事情。亦作「忘恩負義」。孤本元明雜劇˙南牢記：「我今日與你相交，休忘恩失義，也不敢負德辜恩也。」
【主義】
1. 人道主義：一種尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神，主張超越人種、國家、宗教等差異，承認人人平等，肯定人性。伸張正義，維護人權，同情弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視。
2. 完美主義：對己、對人皆要求完美而無缺點的態度。
3. 獨身主義；堅持終身不嫁娶的主張。
4. 個人主義：以個人為中心，崇尚個人自由、尊重個性的主張，將個人的利益、存在價值等，看作重於集體的利益、社會的存在價值，這些思想叫做個人主義。其表現形式為多方面，如個人英雄主義、自由主義、本位主義等。
5. 英雄主義：凡崇拜個人，以英雄為最高人格的表現，或以個人為一切活動中心的，都稱為「英雄主義」。
6. 本位主義：無論在任何情況，皆以一己所知所學的事物與工作權益為前提，不顧整體利益，動輒以其偏私之見，強調某一方面的重要性，稱為「本位主義」。
7. 功利主義：泛指一切以行為的結果來衡量是非的學說。如我國古代申不害、韓非等的思想，或西方古希臘的哲人派等。
8. 形式主義：只注重形式條件，而忽略內在實質精神的思想潮流。
9. 沙文主義：指非理性而狹隘的愛國主義。亦用於指狂熱自大，極端本位主義者。如男性沙文主義、文化沙文主義。 起因於法國士兵沙文（Nicolas Chauvin）盲目崇拜拿破崙的軍功，遂自以為優越而鄙視其他國族。
10. 速食主義：速食原是一種為忙碌的現代人解決三餐而產生的食品，後來衍生出一種貪圖眼前短暫享樂的思想及生活方式，稱為「速食主義」。
11. 拜金主義：行事作為以崇拜金錢為中心。
12. 官僚主義：只知發號施令，圖謀己利，忽視人民權益的領導作風。
13. 大男人主義：男性非理性的自我獨尊，輕視女性的觀念或作風。亦稱為「男性沙文主義」。
14. 義不生財，慈不主兵：重義氣則不與人爭利，講慈悲則不配帶兵。醒世姻緣傳：「義不生財，慈不主兵，必定要如此如此，這般這般，不怕他遠在萬里，可以報我之仇，洩我之恨。」
1. 樂善好義：樂於行善，講求義氣。宋˙曾鞏˙與杜相公書：「伏以閣下樸厚清明，讜直之行，樂善好義。」
2. 急公好義：熱心公益，喜愛助人。官場現形記：「此次由上海捐集鉅款，來晉賑濟，急公好義，已堪嘉尚。」
3. 豪俠好義：豪放勇敢，喜歡行俠仗義。後漢書˙馬援傳：「杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。」
4. 輕財好義：輕視金錢而喜歡行善助人。亦作「輕財貴義」、「輕財重義」。 五代史平話˙梁史：「又會走馬放箭，每發一箭，不差毫釐，輕財好義。」
5. 好利忘義：喜好私利而遺忘正義。三國演義：「陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩。」
1. 大義凜然：形容為了公理正義，堅強不屈，嚴峻不可侵犯的樣子。清˙顧炎武˙日知錄：「至於起王氏已廢之魂上配天皇，除高后擅政之年下繫中宗，大義凜然。」
2. 大義滅親：指為了維護公理正義，對犯罪的親屬不徇私情，使其接受應得的法律制裁。語出左傳˙隱公四年：「石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉，『大義滅親』，其是之謂乎！」
3. 大仁大義：極盡仁義之道。三國演義：「當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。」
4. 深明大義：能識大體，顧全大局。兒女英雄傳：「看不出這鄉間女子，竟有如此的言談見識。前番我家得了一個媳婦張金鳳，是那等的深明大義，今番我遇見這褚家娘子，又是這等的通達人情。」
5. 微言大義：精微的言論，切要的義理。亦作「微言精義」。語本漢˙劉歆˙移書讓太常博士：「及夫子沒而微言絕，七十子終而大義乖。」
6. 曉以大義：用正義道理告訴、啟悟他人。
1. 仗義疏財：看重義理，輕視財物。亦作「疏財仗義」、「疏財重義」、「疏財尚氣」。 水滸傳：「只因他仗義疏財，結識江湖上好漢，學得一身好武藝。」
2. 仗義輕財：憑義理行事，不吝財物。初刻拍案驚奇：「且是仗義輕財，我這施藥的本錢，也是他的。」
3. 仗義執言：主持正義，說話正直公道。京本通俗小說˙馮玉梅團圓：「此人姓范名汝為，仗義執言，救民水火。」
4. 仗義直言：依義理行事，正直敢言。
5. 負氣仗義：憑借正氣，主持正義。初刻拍案驚奇：「那人負氣仗義，交游豪俊。」
6. 慷慨仗義：指志氣高昂，憑恃著正義去行事。
7. 疏財仗義：肯施捨錢財而重視義氣。亦作「仗義疏財」。元˙無名氏˙來生債：「則為我救困扶危，疏財仗義，都做了註福消愆。」
8. 輕財仗義：不計較錢財，只依憑正義公理行事。兒女英雄傳：「不想這強盜裡邊，也有如此輕財仗義的。」
【和】／【和＋心】／【和＋調】／【和＋利】／【和＋光】／【和＋平】／【和＋共】／【和＋天】／
【和＋春】／【和＋豐＋年(歲)】／【和＋琴瑟】／【和＋一(...百千)】／【和好】／【和合】／
【和氣】／【和尚】／【人和】／【時(民)和】／【風和＋日(麗暖)】／【倡(唱)和】
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1. 和璧隋珠：比喻極為名貴的寶物。和璧指和氏璧。隋珠指隋侯救大蛇所獲贈的明珠。「隋」文獻異文作「隨」。唐˙張廷珪˙因旱上直言疏：「去奇技淫巧，捐和璧隨珠，不見可欲，使心不亂。」
2. 和隋之珍：和氏的璞玉，隋侯的明珠，皆為稀世的珍寶。比喻珍貴的物品。漢˙班固˙答賓戲：「先賤而後貴者，和隋之珍也。」
3. 和而不同：內心能與人和睦相處，但不盲目苟同。論語˙子路：「君子和而不同，小人同而不和。」
4. 和丸教子：唐人柳公綽娶妻韓氏，曾和熊膽為丸，以訓其子仲郢，使其夜嚼以勸勤學。幼學瓊林˙祖孫父子類：「和丸教子，仲郢母之賢。」
5. 和顏悅色：和藹喜悅的臉色。亦作「和容悅色」。 老殘遊記：「申子平急上前，和顏悅色的，把原委說了一遍。」
6. 和容悅色：形容臉色溫和、態度歡愉。亦作「和顏悅色」。鏡花緣：「至於每日應分當行的事，即如父母尊長跟前，自應和容悅色，侍奉承歡。」
7. 和藹可親：態度溫和，容易親近。或作「和藹近人」。
8. 和盤托出：比喻毫無保留的全部拿出來或說出來。亦作「全盤托出」。警世通言˙莊子休鼓盆成大道：「飯罷，田氏將莊子所著南華真經及老子道德五千言，和盤托出，獻與王孫。」。
9. 燮和之任：指宰相之職，以其職責在協調國家上下。燮和，調和。 唐˙韓愈˙為裴相公讓官表：「豈意陛下擢臣於傷殘之餘，委臣以燮和之任。」
10. 上和下睦：上下之間相處和諧融洽。初刻拍案驚奇：「春郎夫妻也各自默默地禱祝，自此上和下睦，夫唱婦隨。」
11. 言和意順：言語柔和，態度溫煦。紅樓夢：「二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」
12. 羲和馭日：比喻時光的流逝。 古代神話傳說，太陽乘坐著由羲和所駕御的六龍馬車，每日在天上行走。語本楚辭˙屈原˙離騷：「吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。」
13. 鸞鳳和鳴：比喻夫妻倆感情和諧。本指陳國大夫懿氏為嫁女兒而占卜的卜辭。語本左傳˙莊公二十二年：「初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。』」
14. 魚水和諧：比喻夫婦好合，和樂融融。宋˙劉庭信˙新水令˙枕痕一線印香腮套˙折桂令曲：「幾時能夠單鳳成雙，錦鴛作對，魚水和諧。」
15. 曲高和寡：曲調愈高深，則能與之唱和者愈少。後比喻言行卓越不凡，知音難求或作品艱深高妙，賞識者很少。 語本戰國˙楚˙宋玉˙答楚王問：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
16. 恭謹謙和：行為恭敬謹慎，態度謙卑隨和。
17. 壎箎相和：壎、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。比喻兄弟友善和睦。語本詩經˙小雅˙何人斯「伯氏吹壎，仲氏吹箎」句下孔穎達˙正義：「其恩亦當如伯仲之為兄弟，其情志亦當如壎箎之相應和。」
18. 遙相應和：相隔遙遠，卻仍互相照應、配合。清史稿˙忠義傳一˙許友信傳：「且鄭成功出沒閩、浙，奉其偽號，遙相應和，聲勢頗張。」
19. 握手言和：彼此反目後又重新和好。
20. 隨聲附和：自己沒有主見，只能迎合他人的意見。文明小史：「底下便鬨然叫起好來。勞航芥雖是不懂，卻要隨聲附和，把巴掌拍得一片聲響。」
21. 玉體違和：敬稱人身體不適。三國演義：「主公玉體違和，未可輕動。」
22. 貴體違和：稱人身體不適的客套話。
23. 倉老鼠和老鴰去借糧：(歇後語)守著的沒有，飛著的有。糧倉裡的老鼠還向天上的鳥借糧食。譏諷人裝窮或弄錯對象，向沒有此東西或不管這事的人求助。紅樓夢：「可是你舅母姨娘兩三個親戚都管著，怎不和他們要去，倒和我來要？這可是『倉老鼠和老鴰去借糧』，守著的沒有，飛著的有！」
24. 硬打軟熟和：先用強暴的手段施壓力，再用柔軟的方式籠絡。
25. 禮之用，和為貴：依禮行事，以和平寧靜為上。論語˙學而：「有子曰：『禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。』」
26. 打落牙齒和血吞：(諺語)比喻受了委屈，忍氣吞聲。
27. 熟讀王叔和，不如臨症多：(諺語)比喻實際的臨床經驗比熟讀書籍來得確切真實。儒林外史：「『熟讀王叔和，不如臨症多』，不瞞太爺說，晚生在江湖上胡鬧，不曾讀過甚麼醫書，卻是看的症不少。」
1. 安和樂利：安定平和、康樂富庶。
2. 地利人和：在戰爭能獲勝的各種因素中，天時有利不如地形有利，地形有利又不如得人心。後表示優越的地理條件和良好的群眾關係。語本孟子˙公孫丑下：「天時不如地利，地利不如人和。」三國志˙吳書˙董襲傳：「討虜承基，大小用命，張昭秉眾事，襲等為爪牙，此地利人和之時也，萬無所憂。」
3. 天時地利人和：占有利的時機及優越的地勢，並且普獲人心，和諧團結。
4. 天時不如地利，地利不如人和：指占有利的時機不如占地理優勢，占地理優勢又不如取得人心。語出孟子．公孫丑下：「天時不如地利，地利不如人和。」
1. 平和恬淡：溫順恬靜。紅樓夢：「便添了一個探春，也都想著不過是個未出閨閣的青年小姐，且素日也最平和恬淡。因此都不在意，比前便懈怠了許多。」
2. 心和氣平：心中平和，不急不怒。亦作「心平氣和」。宋˙蘇轍˙既醉備五福論：「醉而愈恭，和而有禮，心和氣平，無悖逆暴戾之氣干於其間，而壽不可勝計也。」
3. 心平氣和：心氣平和，不急不怒。亦作「心平靜氣」、「心平氣定」、「心和氣平」。宋史˙儒林傳四˙呂祖謙傳：「心平氣和，不立崖異，一時英偉卓犖之士皆歸心焉。」
1. 和衷共濟：比喻彼此同心協力，共渡困難。和衷，語出《書經．皋陶謨》：「同寅協恭，和衷哉。」共濟，語出《國語．魯語下》：「夫苦匏不材于人，共濟而已。」《近十年之怪現狀》：「若要辦理得善，頭一著要諸大股東和衷共濟，以外的事自然就都好商量了。」
2. 和平共處：制度不同的國家，或有爭執的雙方，以和平的方式解決彼此爭端，在平等互利的基礎上，和平相處。
3. 和平共存：衝突的雙方或社會制度不同的國家，以和平的手段使兩方可各行其道而並存。
【和＋天】
1. 和事天子：唐代中宗因不辨是非對錯，只一味的敷衍和稀泥，故時人稱之為「和事天子」。資治通鑑˙唐紀二十五˙中宗景龍三年：「至是，楚客更憤怒作色，自陳忠鯁，為琬所誣。上竟不窮問，命琬與楚客結為兄弟以和解之，時人謂之『和事天子』。」
2. 天心和合：與上天的心意相合無間。西遊記：「且去開了倉庫，賑濟黎民；悔過前非，重興今善，放赦了那枉法冤人；自然天心和合，雨順風調。」
3. 做一天和尚撞一天鐘：身在此行業，不得不做事。有無可奈何，勉強從事的意思。亦作「當一天和尚撞一天鐘」。文明小史：「我們做一天和尚撞一天鐘，只要不像從前那位老中堂，擺在面上被人家罵什麼賣國賊，我就得了。」
4. 當一天和尚撞一天鐘：身在此行業，不得不做事。有無可奈何，勉強從事的意思。亦作「做一天和尚撞一天鐘」。
5. 天時地利人和：占有利的時機及優越的地勢，並且普獲人心，和諧團結。
6. 天時不如地利，地利不如人和：指占有利的時機不如占地理優勢，占地理優勢又不如取得人心。語出孟子˙公孫丑下：「天時不如地利，地利不如人和。」
1. 春和景明：春氣和煦，景物明麗。宋˙范仲淹˙岳陽樓記：「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。」
2. 春風和氣：形容和樂融洽的氣氛，或態度和藹可親。續資治通鑑˙宋理宗紹定二年：「都民當撫縻，使常在春風和氣中，不可使有愁歎。」
3. 漏春和尚：比喻柳樹。事物異名錄˙樹木部˙楊柳：「新栽柳樹，必用泥封其顛，頗類比丘頂。元伯玉宅前插柳，初春吐芽。伯玉曰：『且得漏春和尚，一一無恙。』」
【和＋豐＋年(歲)】
1. 民和年豐：人民和諧，收成豐盛。亦作「民和年稔」。左傳˙桓公六年：「奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。」
2. 時和年豐：社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。亦作「時和歲豐」、「時和歲稔」。小大雅譜˙孔穎達˙正義：「萬物盛多，人民忠孝，則致時和年豐，故次華黍，歲豐宜黍稷也。」
3. 時和歲豐：社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。亦作「時和年豐」、「時和歲稔」。宋˙蘇軾˙述災沴論賞罰及脩河事繳進歐陽脩議狀劄子：「太宗皇帝每見時和歲豐，雨雪應時，喜不自勝，舉酒以屬群臣。」
1. 琴瑟和諧：比喻夫妻感情諧樂和合。亦作「琴瑟調和」。明˙沈受先˙三元記：「夫妻和順從今定，這段姻緣夙世成，琴瑟和諧樂萬春。」
2. 琴瑟和好：比喻夫妻感情諧樂和合。亦作「琴瑟調和」。聊齋志異˙孫生：「孫由是琴瑟和好，生一男兩女，十餘年從無角口之事。」
3. 琴瑟和鳴：比喻夫妻情感和諧融洽。亦作「琴瑟調和」。
4. 琴瑟調和：比喻夫妻情感諧調融洽。亦作「琴瑟和鳴」、「琴瑟和好」、「琴瑟和諧」、「琴瑟相調」。 語本詩經˙小雅˙常棣：「妻子好合，如鼓瑟琴。」
【和＋一(...百千)】／【返回人品情操／和】
1. 一團和氣：形容態度和藹可親。二程語錄：「明道先生坐如泥塑人，接人則渾是一團和氣。」
2. 群居和一：和諧相處。荀子˙榮辱：「皆使人載其事而各得其宜，然後使慤祿多少厚薄之稱，是夫群居和一之道也。」
3. 一倡百和：一人提倡，百人附和。比喻響應附和的人很多。亦作「一唱百和」。語本漢˙桓寬˙鹽鐵論˙結和：「人罷極而主不恤，國內潰而上不知，是以一夫倡而天下和。」
4. 一唱百和：比喻響應附和的人很多。亦作「一倡百和」。野叟曝言：「項掛百八念珠，手執九龍錫杖，一唱百和，宣卷譚空，鐃鈸鐘鼓，聲喧若沸。」
5. 一唱一和：(1)表示感情融合、志趣相投，而以詩文相酬答。語本詩經˙鄭風˙蘀兮：「叔兮伯兮，倡予和女。」
(2)比喻互相幫腔、附和。海上花列傳：「陶玉甫見這光景，一陣心酸，那裡熬得，背著雲甫，逕往後面李秀姐房中，拍凳搥檯，放聲大慟。再有李浣芳一唱一和，聲徹於外。」
6. 做一天和尚撞一天鐘：身在此行業，不得不做事。有無可奈何，勉強從事的意思。亦作「當一天和尚撞一天鐘」。文明小史：「我們做一天和尚撞一天鐘，只要不像從前那位老中堂，擺在面上被人家罵什麼賣國賊，我就得了。」
7. 當一天和尚撞一天鐘：身在此行業，不得不做事。有無可奈何，勉強從事的意思。亦作「做一天和尚撞一天鐘」。
8. 三杯和萬事：招飲可以化解紛爭。元˙武漢臣˙生金閣：「可不道三杯和萬事，一醉解千愁。」
9. 六脈調和：身體健康、精神愉快。負曝閑談：「朝著劉理臺一笑，劉理臺至此，方才六脈調和。」
10. 和尚吃八方：(諺語)比喻吃得開，或到處撈好處。官場現形記：「俗語說：『和尚吃八方』，他家太太老伯，連著師姑菴裡的錢，都會募了來做好事，也總算神通廣大了。」
11. 百事和合：舊日小說中稱萬能鑰匙為「百事和合」，即今萬能鑰。喻世明言˙宋四公大鬧禁魂張：「宋四公懷裡取個鑰匙，名喚做『百事和合』，不論大小粗細鎖都開得。」
12. 八千里路雲和月：比喻征戰的長途奔馳。亦借喻路程之遙遠。語出宋˙岳飛˙滿江紅˙怒髮衝冠詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」
1. 和好如初：使絕裂的情況回復到已往和善融洽的關係。
2. 琴瑟和好：比喻夫妻感情諧樂和合。亦作「琴瑟調和」。聊齋志異˙孫生：「孫由是琴瑟和好，生一男兩女，十餘年從無角口之事。」
3. 言歸和好：歸於和好。亦作「言歸于好」、「言歸於好」。清史稿˙世祖本紀一：「昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇凶極禍，明祚永終，用是整旅入關，代明雪憤。」
4. 遠來的和尚好看經：比喻外來的人較受重視。亦作「遠來的和尚會念經」。 元˙張國賓˙合汗衫：「近寺人家不重僧，遠來和尚好看經。」
【和合】
1. 天心和合：與上天的心意相合無間。西遊記：「且去開了倉庫，賑濟黎民；悔過前非，重興今善，放赦了那枉法冤人；自然天心和合，雨順風調。」
2. 文星和合：預祝考試順利。古時以贈送荷包及魁星的小像，祝頌科舉成功。紅樓夢：「賈母又給了一個荷包和一個金魁星，取『文星和合』之意。」
3. 百事和合：舊日小說中稱萬能鑰匙為「百事和合」，即今萬能鑰。喻世明言˙宋四公大鬧禁魂張：「宋四公懷裡取個鑰匙，名喚做『百事和合』，不論大小粗細鎖都開得。」
1. 和氣致祥：平和融洽的氣氛可招致吉祥。漢書˙楚元王劉交傳：「由此觀之，和氣致祥，乖氣致異。」
2. 和氣融融：氣氛祥和、融洽。薛仁貴征遼事略：「移時，見百姓數十，牽羊擔酒，歌樂聲喧，香煙靄靄，和氣融融，來迎聖駕。」
3. 和氣習習：氣氛祥和、安適。儒林外史：「趁著這春光融融，和氣習習，憑在欄杆上，留連痛飲。」
4. 和氣生財：生意人的口頭語，意指態度溫和而不得罪顧客，才會致富。
5. 和和氣氣：態度溫和融洽的樣子。紅樓夢：「你不說收了心，安分守己，一心一計，和和氣氣的過日子？」
6. 春風和氣：形容和樂融洽的氣氛，或態度和藹可親。續資治通鑑˙宋理宗紹定二年：「都民當撫縻，使常在春風和氣中，不可使有愁歎。」
7. 一團和氣：形容態度和藹可親。二程語錄：「明道先生坐如泥塑人，接人則渾是一團和氣。」
8. 和顏下氣：臉色和善，態度謙卑。文明小史：「我有一言奉告，諸君去見監督時，千萬和顏下氣，磕頭請安的禮節是廢不得的。」
9. 心和氣平：心中平和，不急不怒。亦作「心平氣和」。宋˙蘇轍˙既醉備五福論：「醉而愈恭，和而有禮，心和氣平，無悖逆暴戾之氣干於其間，而壽不可勝計也。」
10. 心平氣和：心氣平和，不急不怒。亦作「心平靜氣」、「心平氣定」、「心和氣平」。宋史˙儒林傳四˙呂祖謙傳：「心平氣和，不立崖異，一時英偉卓犖之士皆歸心焉。」
11. 神清氣和：神氣清朗，心神平和。初刻拍案驚奇：「默坐移時，覺神清氣和，肢體舒暢。」
1. 和尚打傘：(歇後語)無法無天。「法」為「髮」的諧音。和尚頭上無髮，撐起傘來又遮住了天。故以和尚打傘比喻目無法紀，放肆妄為。
2. 和尚吃八方：(諺語)比喻吃得開，或到處撈好處。官場現形記：「俗語說：『和尚吃八方』，他家太太老伯，連著師姑菴裡的錢，都會募了來做好事，也總算神通廣大了。」
3. 和尚拖木頭：(歇後語)做出了寺。寺音諧「事」。出寺指出事，即發生意外。西遊記：「我父子只為受了一柱香，險些兒和尚拖木頭──做出了寺。」
4. 和尚在，缽盂在：比喻人在物在，留得青山在，不怕沒柴燒。元˙馬致遠˙黃粱夢：「恁時節和尚在，缽盂在，今日個福氣衰，看何時冤業解！」
5. 和尚無兒孝子多：(諺語)比喻運氣好的人，無論如何皆有人幫助；或有辦法的人，奉承、巴結的人也多。紅樓夢：「這倒難講。俗語說：『和尚無兒孝子多著呢。』只是我看著他還伶俐得人心纔這麼著，他不願意我還不希罕呢。」
6. 和尚跟著月亮走：(歇後語)借他點光兒。因為和尚的光頭，照了月光會更亮，故用以指沾光。兒女英雄傳：「你是什麼口頭，有這麼打自得兒沒有，有一個答道，這就叫禿子當和尚，將就材料兒，又叫和尚跟著月亮走──也借他點光兒。」
7. 小和尚念經：(歇後語)有口無心。誦經時，小和尚只是跟著念，而不明白其中含意。用以比喻人心直口快而無惡意。
8. 老和尚撞鐘：(歇後語)過一日是一日。老和尚身無家累，心無牽掛，每天只是敲鐘過日子，無須為長遠的生計打算。比喻因循度日、得過且過。
9. 瘸和尚說法：(歇後語)能說不能行。跛了腿的和尚，雖然善於說法，卻不良於行。用來比喻能說而不能做。醒世姻緣傳：「每日把我關閉在衙，叫我通似個瘸和尚說法──能說不能行；如今既是放我出門，由得自己主張，由不得別人閒撓。」
10. 老和尚看嫁妝：(歇後語)下輩子再說。
11. 漏春和尚：比喻柳樹。事物異名錄˙樹木部˙楊柳：「新栽柳樹，必用泥封其顛，頗類比丘頂。元伯玉宅前插柳，初春吐芽。伯玉曰：『且得漏春和尚，一一無恙。』」
12. 當家和尚：寺院住持。通俗常言疏證˙釋道˙當家和尚引夢筆生花．杭州俗語．雜對：「當家和尚，壓塞夫人。」
13. 堂頭和尚：指寺院的住持，即方丈。堂頭，僧寺住持的居處。董西廂：「生不免從行者參堂頭和尚至德大師法本。」
14. 油花和尚：圓滑世故的和尚。豆棚閑話：「有幾個油花和尚，挾了疏簿上前打話，求他佈施。」
15. 對著和尚罵賊禿：(諺語)賊禿，和尚的貶稱。全句指當著和尚的面來罵別的和尚為賊禿，即指桑罵槐，用第三者來罵對方。
16. 見了和尚罵賊禿：(諺語)和尚也是禿頭，所以雖明著批評禿頭，實際上是暗地裡批評和尚。
17. 躲得和尚躲不得寺：(諺語)和尚能夠躲得起來，但是廟寺依然存在，所以別人仍可從廟中找得到他。比喻人無論如何逃避某件事物，終究還是逃脫不了。亦作「跑了和尚跑不了廟」、「走了和尚走不了廟」。 儒林外史：「你不要慌，躲得和尚躲不得寺，我自然有個料理。」
18. 跑了和尚跑不了廟：(諺語)比喻無論如何逃避某件事物，終究還是逃脫不了。亦作「躲得和尚躲不得寺」。
19. 走了和尚走不了廟：(諺語)比喻人無論如何逃避某件事物，終究還是逃脫不了的。
20. 姑子死和尚：(歇後語)大家沒。因舊時常戲謔尼姑與和尚有關係，和尚一死，就沒有了男人。所以用來表示大家都沒有好處，占不到便宜。醒世姻緣傳：「人說和尚死老婆大家沒，我合那小婦臭蹄子，姑子死和尚，也是大家沒。」
21. 遠來的和尚好看經：比喻外來的人較受重視。亦作「遠來的和尚會念經」。 元˙張國賓˙合汗衫：「近寺人家不重僧，遠來和尚好看經。」
22. 遠來的和尚會念經：比喻外來的人較受重視、歡迎。亦作「遠來的和尚好看經」。
23. 做一天和尚撞一天鐘：身在此行業，不得不做事。有無可奈何，勉強從事的意思。亦作「當一天和尚撞一天鐘」。文明小史：「我們做一天和尚撞一天鐘，只要不像從前那位老中堂，擺在面上被人家罵什麼賣國賊，我就得了。」
24. 當一天和尚撞一天鐘：身在此行業，不得不做事。有無可奈何，勉強從事的意思。亦作「做一天和尚撞一天鐘」。
25. 前門不進師姑，後門不進和尚：婦人貞潔、清白。醒世恆言˙一文錢小隙造奇冤：「老娘人便看不像，卻替老公爭氣。前門不進師姑，後門不進和尚。」
1. 政通人和：政事通達，百姓和順。形容國泰民安。宋˙范仲淹˙岳陽樓記：「越明年，政通人和，百廢具興。」
2. 地利人和：在戰爭能獲勝的各種因素中，天時有利不如地形有利，地形有利又不如得人心。後表示優越的地理條件和良好的群眾關係。語本孟子˙公孫丑下：「天時不如地利，地利不如人和。」
3. 天時地利人和：占有利的時機及優越的地勢，並且普獲人心，和諧團結。
4. 天時不如地利，地利不如人和：指占有利的時機不如占地理優勢，占地理優勢又不如取得人心。 語出孟子˙公孫丑下：「天時不如地利，地利不如人和。」
【時(民)和】
1. 時和年豐：社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。亦作「時和歲豐」、「時和歲稔」。小大雅譜˙孔穎達˙正義：「萬物盛多，人民忠孝，則致時和年豐，故次華黍，歲豐宜黍稷也。」
2. 時和歲稔：社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。亦作「時和年豐」、「時和歲豐」。南齊書˙王敬則傳：「救民拯弊，莫過減賦。時和歲稔，尚爾虛乏，儻值水旱，寧可熟念？」
3. 時和歲豐：社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。亦作「時和年豐」、「時和歲稔」。 宋˙蘇軾˙述災沴論賞罰及脩河事繳進歐陽脩議狀劄子：「太宗皇帝每見時和歲豐，雨雪應時，喜不自勝，舉酒以屬群臣。」
1. 民和年豐：人民和諧，收成豐盛。亦作「民和年稔」。 左傳˙桓公六年：「奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。」
2. 民和年稔：人民和順而穀物豐收。亦作「民和年豐」。後漢書˙孝桓帝紀：「幸賴股肱禦侮之助，殘醜消蕩，民和年稔，普天率土，遐邇洽同。」
3. 國和民順：國家和樂，人民安順。三國演義：「荊州豐樂之地，國和民順，未可搖動。」
1. 風和日麗：微風和煦，陽光明麗。形容天氣晴好。亦作「風暖日麗」、「風和日美」、「和風麗日」、「日暖風和」、「日麗風和」。痛史：「是日風和日麗，眾多官員，都來祭奠。」
2. 風和日暖：微風和暢，日光溫暖。形容天氣很好。或作「風和日喧」。孤本元明雜劇˙賽嬌容：「子被那金烏玉兔相催併，行見那風和日暖。」
3. 風和日美：微風和煦，陽光明麗。形容天氣晴好。亦作「風和日麗」。清˙黃宗羲˙敬槐諸君墓誌銘：「君袖棗栗餈餳，止其啼頰，風和日美，余掉短舟符。」
4. 日麗風和：陽光明麗，微風和煦。形容天氣晴好。亦作「風和日麗」。明˙朱權˙荊釵記：「老員外，今日日麗風和，花明景曙，加鞭趲行幾步。」
5. 日暖風和：陽光溫暖，微風和煦。形容天氣很好。亦作「風和日麗」。孤本元明雜劇˙度黃龍：「日暖風和如閬苑，山明水秀勝瑤池，滿眼風光媚。」
6. 風日晴和：比喻晴朗的天氣。紅樓夢：「雨村閒居無聊，每當風日晴和，飯後便出來閒步。」
7. 和風麗日：微風和煦，陽光明亮。形容天氣晴好。亦作「風和日麗」。元˙李愛山˙集賢賓˙牡丹亭日長簾半捲套˙高平調煞：「那時節和風麗日滿東園，花共柳紅嬌綠軟。」
8. 和風細雨：和煦微風、細柔小雨。比喻態度和緩、不粗暴。
9. 春風和氣：形容和樂融洽的氣氛，或態度和藹可親。續資治通鑑˙宋理宗紹定二年：「都民當撫縻，使常在春風和氣中，不可使有愁歎。」
1. 一倡百和：一人提倡，百人附和。比喻響應附和的人很多。亦作「一唱百和」。語本漢˙桓寬˙鹽鐵論˙結和：「人罷極而主不恤，國內潰而上不知，是以一夫倡而天下和。」
2. 彼倡此和：那邊提倡，這邊呼應。亦作「彼唱此和」。 明史˙劉世龍傳：「仕者日壞於上，學者日壞於下，彼倡此和，靡然成風。」
1. 一唱百和：比喻響應附和的人很多。亦作「一倡百和」。野叟曝言：「項掛百八念珠，手執九龍錫杖，一唱百和，宣卷譚空，鐃鈸鐘鼓，聲喧若沸。」
2. 一唱一和：(1)表示感情融合、志趣相投，而以詩文相酬答。語本詩經˙鄭風˙蘀兮：「叔兮伯兮，倡予和女。」
(2)比喻互相幫腔、附和。海上花列傳：「陶玉甫見這光景，一陣心酸，那裡熬得，背著雲甫，逕往後面李秀姐房中，拍凳搥檯，放聲大慟。再有李浣芳一唱一和，聲徹於外。」
3. 彼唱此和：彼此互相呼應。亦作「彼倡此和」。東周列國志：「二人先通了卻克，然後謁見晉景公。內外同心，彼唱此和，不由晉景公不從。」
4. 此唱彼和：形容彼此相呼應。明詩紀事˙己籤序：「與前七子隔絕數十年，而此唱彼和，聲應氣求，若出一軌。」
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【平】 |
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1. 平步青雲：比喻順利無阻，迅速晉升高位。亦作「平地青雲」。醒世姻緣傳：「狄爺是平步青雲，天來大的喜事體。」
2. 平坦寬闊：道路寬廣平直，沒有高低凹凸。紅樓夢：「眾人隨他直由山腳邊，忽一轉，便是平坦寬闊大路，豁然大門前見。」
3. 平畫求長：雖繪畫於紙上，而要求有立體之感。宋˙劉道醇˙聖朝名畫評˙序：「夫識畫之訣在乎明六要而審六長也，……無墨求染五也，平畫求長六也。」
4. 平庸之輩：才能平凡的人。
5. 平隴望蜀：已經平定隴地，又想征服蜀地。比喻人心貪得無厭。 語本後漢書˙岑彭傳：「人苦不知足，既平隴，復望蜀。」
6. 持平之論：客觀公正的意見或評論。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞二：「神仙必有，然非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然非今之說法禪僧。斯真千古持平之論矣。」
7. 向平之願：指兒女婚嫁的事。東漢人向長，字子平，在子女嫁娶事完成後即不再過問家事，與好友雲遊五嶽名山。典出後漢書．逸民傳．向長傳。
8. 子平畢娶：指人在兒女成家後，無牽無掛。子平，指東漢時向長。向長在辦完所有兒女的嫁娶事後，即棄家與好友雲遊四海。見後漢書逸民傳˙向長傳。
9. 男女平權：男女間的權利地位平等。
10. 逆入平出：書法上用筆的方法之一。在下筆時，筆鋒要從相反方向逆鋒入紙，隨即轉鋒行筆，使筆毫平鋪而出，空勢收鋒。
11. 收支平衡：錢財的收入與支出剛好相抵。
12. 單調平凡：形容簡單呆板，變化小而少有新奇。
13. 稀鬆平常：經常如此。或比喻毫無用處。
14. 遇物持平：待人接物持公正的態度。宋˙蘇舜欽˙開國男食邑三百戶上護軍賜紫金魚袋王公行狀：「苟遇物持平，輕重判然于中矣。」
15. 亂極則平：動亂既久而渴望安定。三國志˙魏書˙邢顒傳：「今聞曹公法令嚴，民厭亂矣，亂極則平，請以身先。」
1. 平平實實：誠樸篤實。
2. 平平穩穩：無驚險阻折。宋˙嚴復古˙寄趙鼎臣：「平平穩穩，為公為卿。」
3. 平平當當：順利穩當。
4. 平平安安：平安而無危險。
5. 平平整整：平坦整齊。
6. 平平泛泛：一般、平常。朱子語類˙自論為學工夫：「某舊時讀書，專要揀好處看，到平平泛泛處，多闊略。」
7. 平平無奇：尋常、普通。明˙朱國楨˙湧幢小品˙神惠記：「醫曰：『方誠有之，平平無奇耳，安能愈君。』」
8. 成績平平：成就、成果普通，不出色。
9. 平起平坐：彼此採行平等的禮節。比喻權勢地位相等。儒林外史：「你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩。」
10. 水平不流，人平不言：(諺語)比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論，就像水面若高度一致，水便不會朝任何方向流一般。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」
11. 太平本是將軍定，不許將軍見太平：(諺語)打完仗，平定天下後，武將便不再受重用，甚至還會被除掉。元˙無名氏˙賺蒯通：「爭奈韓信軍權太重，雄兵數十萬，戰將百餘員。常言道『太平本是將軍定，不許將軍見太平』。」
1. 平直康莊：形容道路平坦寬敞、四通八達。引申為前途光明順利。
2. 平鋪直序：無曲折雕飾，只按次序平淡的敘述。亦作「平鋪直敘」。清˙錢謙益˙讀蘇長公文：「吾讀子瞻司馬溫公行狀，富､鄭公神道碑之類，平鋪直序如萬斛水銀隨地涌出，以為古今未有此體。」
3. 平鋪直敘：無曲折雕飾，只按次序平淡的敘述。亦作「平鋪直序」。清˙李漁˙風箏誤˙第六齣：「把巧制新翻，不像那詩書庸腐文章板，平鋪直敘沒波瀾。」
4. 砥平繩直：磨刀石極平，墨線繃的很直。形容十分平直。漢˙蔡邕˙隸勢：「或砥平繩直，或蜿蜒繆戾。」
【平＋起】
1. 平起平坐：彼此採行平等的禮節。比喻權勢地位相等。儒林外史：「你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩。」
2. 起伏不平：地形高低不平。或高低漲落，很不平穩。
3. 一波未平，一波又起：一個波浪未平息，另一個波浪又湧起。比喻詩文結構的跌宕起伏多變。亦比喻事情曲折多變，一個問題還未解決，另一個問題又發生。元˙楊載˙詩家法數˙七言古詩：「七言古詩，忌庸俗軟腐，須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波又起。」
˙ 【平地＋起】
1. 平地起風波：突然發生意外情況。元˙關漢卿˙魯齋郎：「平地起風波二千尺，一家兒瓦解星飛。」
2. 平地起孤堆：無故發生事端。亦作「平地起孤丁」。元˙康進之˙李逵負荊：「休怪我村沙樣勢，平地上起孤堆。」
3. 平地起孤丁：無故發生事端。亦作「平地起孤堆」。
4. 平地上起一個霹靂：形容聲音大而響亮。或比喻突然發生事故或變化。初刻拍案驚奇：「此獸舐脣搖首，猛發一聲，便如平地上起一個霹靂。」
5. 萬丈高樓平地起：(諺語)高樓是從平地上一層一層蓋起來的。比喻萬事萬物都是從基礎做起，由小到大，由低到高，逐漸發展而成。
【平＋無】
1. 平平無奇：尋常、普通。明˙朱國楨˙湧幢小品˙神惠記：「醫曰：『方誠有之，平平無奇耳，安能愈君。』」
2. 平淡無奇：事物平凡，沒有特色。兒女英雄傳：「聽起安老爺這幾句話，說得來也平淡無奇，瑣碎得緊，不見得有甚麼驚動人的去處。」
3. 平安無事：平穩安全而沒有危險、麻煩或不幸的事情發生。儒林外史：「而今幸得平安無事，就是我這一項銀子，也是為朋友上一時激于意氣，難道就要你還？」
4. 太平無事：天下安寧，沒有紛爭。初刻拍案驚奇：「今幸得靠天，太平無事，便是十分僥倖了！」
5. 天無三日晴，地無三里平：(諺語)天候不佳，地利貧瘠，作物成長不易。特指貴州一帶的氣候特點和地理環境。
˙ 【平白＋無】
1. 平白無辜：清白、無罪。紅樓夢：「這樣說，你竟是平白無辜之人，拿你來頂缸的。」
2. 平白無事：無緣無故。初刻拍案驚奇：「我命本該窮苦，投靠了人家，尚且道是相法妨礙家主，平白無事，趕了出來，怎得有福氣受用這些物事？」
3. 平白無故：無緣無故。三俠五義：「老人家想想，這是甚麼事？平白無故的生出這等毒計。」
4. 平白無端：無緣無故。
1. 平坦大路：平直寬廣的道路。引申為沒有任何艱險阻礙，一切光明順利。
2. 平頭大臉：容貌生得端端正正。亦作「平頭整臉」、「平頭正臉」。金瓶梅：「養了好個平頭大臉的小廝兒，原來他房裡春花兒比舊時黑瘦了好些，只剩下個大驢臉一般的，也不自在哩！」
3. 公平正大：形容品性坦蕩、正直而不偏私。西遊記：「橋上行幾個忠孝賢良之輩，公平正大之人。」
1. 太平氣象：和樂安平的景象。紅樓夢：「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」
2. 不平之氣：因看到不公平的事物而產生的怒氣。六部成語註解˙刑部：「不平之氣，見不平之事，因而生怒也。」
3. 氣憤難平：心中感到憤恨不平。
˙【平＋氣＋心】
1. 平心定氣：形容心情平和，態度冷靜。亦作「平心靜氣」､「平心易氣」。 宋˙陸九淵˙與劉深父書：「開卷讀書時，整冠肅容，平心定氣。」
2. 平心易氣：心平氣和、態度冷靜。亦作「平心定氣」、「平心靜氣」。宋子語類輯略˙訓門人：「公看文字仔細，卻是急性太忙逼都亂了，又是硬鑽鑿求道理，不能平心易氣看。」
3. 平心靜氣：形容心情平和，態度冷靜。亦作「平心定氣」、「平心易氣」。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞四：「遇意外之橫逆，平心靜氣，或有解時。」
4. 心平氣定：心氣平和，不急不怒。亦作「心平氣和」。三國˙魏˙阮籍˙樂論：「孔子在齊聞韶，三月不知肉味。言至樂使人無欲，心平氣定，不以肉為滋味也。」
5. 心平氣和︰心氣平和，不急不怒。亦作「心平靜氣」、「心平氣定」、「心和氣平」。宋史˙儒林傳四˙呂祖謙傳：「心平氣和，不立崖異，一時英偉卓犖之士皆歸心焉。」
6. 心平靜氣：心氣平和，不急不怒。亦作「心平氣和」。 文明小史：「兄弟辦交涉辦久了，看得多了，總是心平靜氣敷衍他們的。」
7. 心和氣平：心中平和，不急不怒。亦作「心平氣和」。宋˙蘇轍˙既醉備五福論：「醉而愈恭，和而有禮，心和氣平，無悖逆暴戾之氣干於其間，而壽不可勝計也。」
1. 秤平斗滿：形容斤量足夠，毫無欺瞞。
2. 三平二滿：平平淡淡、過得去。亦作「二滿三平」。宋˙辛棄疾˙鷓鴣天˙莫殢春光花下遊詞：「百年雨打風吹卻，莫事三平二滿休。」
3. 二滿三平：平平淡淡，過得去。亦作「三平二滿」。 宋˙陳亮˙三部樂：「小屈穹廬，但二滿三平，共勞均佚。」
【平＋憤】
1. 憤恨不平：憤慨痛恨，心中不服。三國演義：「見卓殘暴，憤恨不平。」
2. 憤憤不平：心中十分氣惱而不服。喻世明言˙遊酆都胡母迪吟詩：「樞密使韓世忠憤憤不平，親詣檜府爭論。」
3. 氣憤難平：心中感到憤恨不平。
1. 平心靜氣：形容心情平和，態度冷靜。亦作「平心定氣」、「平心易氣」。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞四：「遇意外之橫逆，平心靜氣，或有解時。」
2. 心平靜氣：心氣平和，不急不怒。亦作「心平氣和」。 文明小史：「兄弟辦交涉辦久了，看得多了，總是心平靜氣敷衍他們的。」
3. 平風靜浪：比喻平靜無事。亦作「風平浪靜」、「風靜浪平」。 三國演義：「時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴朗，平風靜浪。」
4. 風平浪靜：比喻平靜或情勢穩定。亦作「平風浪靜」、「風靜浪平」。 醒世恆言˙馬當神風送滕王閣：「須臾，霧散雲收，風平浪靜，滿船之人俱各無事，唯有王勃乃作神仙去矣！」
5. 風靜浪平：原指無風無浪，後比喻平靜無事。亦作「平風靜浪」、「風平浪靜」。三國演義：「次日，孔明引大軍俱到瀘水南岸，但見雲收霧散，風靜浪平。」
【平＋流】
1. 平流緩進：船隻順著水流緩緩前進。引申指平穩前進。
2. 水平不流，人平不言：(諺語)比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論，就像水面若高度一致，水便不會朝任何方向流一般。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」
3. 依流平進：在仕途上依照品級、資歷循序升遷。南史˙王曇首傳：「吾家本素族，自可依流平進，不須苛求也。」
1. 清平世界：太平盛世。平妖傳：「清平世界，蕩蕩乾坤，逼死人命，你卻要脫身。」
2. 太平盛世：天下安定，國家興盛的時代。兒女英雄傳：「講到今日之下，大爺，你生在這太平盛世，又正當有為之年，玉食錦衣，高堂大廈，我合妹妹兩個，雖道不算美人，且幸不為嫫母。」
3. 太平時世：安寧和平的時代。
【平＋人】
1. 平常人家：普通、不起眼、不富貴的家庭。
2. 平易近人：態度和藹親切，容易接近。
3. 水平不流，人平不言：(諺語)比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論，就像水面若高度一致，水便不會朝任何方向流一般。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」
4. 寧為太平犬，莫作亂離人：(諺語)情願做太平歲月的狗，也不要在亂世裡做個四處流浪的人。感傷亂世裡人命的輕賤與無奈。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」
1. 水平不流，人平不言：(諺語)比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論，就像水面若高度一致，水便不會朝任何方向流一般。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」
2. 一碗水往平處端：比喻不偏不倚，以公道相待。兒女英雄傳：「別著急，他慪你呢。我一碗水往平處端，論情理，人家可也真委屈些兒。」
3. 河水清，天下平：(諺語)黃河的水自古即多挾泥沙，黃濁不清，故古人以黃河水清，為天下太平的祥瑞徵兆。
1. 平地一聲雷：平地上響了一聲雷。比喻聲名陡起，舊時常用以比喻科舉中試。唐˙韋莊˙喜遷鶯˙人洶洶詞：「鳳銜金牓出雲來，平地一聲雷。」
2. 平地上起一個霹靂：形容聲音大而響亮。或比喻突然發生事故或變化。初刻拍案驚奇：「此獸舐脣搖首，猛發一聲，便如平地上起一個霹靂。」
3. 一路平安：旅途順利安全。多用於祝福出外人。明˙無名氏˙尋親記：「大王爺，保佑弟子一路平安，腳輕手健。」
4. 一馬平川：可讓馬兒奔馳的平原。比喻地勢平坦。
5. 一波未平，一波又起：一個波浪未平息，另一個波浪又湧起。比喻詩文結構的跌宕起伏多變。亦比喻事情曲折多變，一個問題還未解決，另一個問題又發生。元˙楊載˙詩家法數˙七言古詩：「七言古詩，忌庸俗軟腐，須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波又起。」
6. 一碗水往平處端：比喻不偏不倚，以公道相待。兒女英雄傳：「別著急，他慪你呢。我一碗水往平處端，論情理，人家可也真委屈些兒。」
1. 兩腳踏住平川路：站在平地上。比喻安穩、無憂無慮。金瓶梅：「他小叔武松因來告狀，多虧了誰替他上東京打點？把武松墊發充軍去了，今日兩腳踏住平川路，落得他受用。」
1. 三平二滿：平平淡淡、過得去。亦作「二滿三平」。宋˙辛棄疾˙鷓鴣天˙莫殢春光花下遊詞：「百年雨打風吹卻，莫事三平二滿休。」
2. 二滿三平：平平淡淡，過得去。亦作「三平二滿」。 宋˙陳亮˙三部樂：「小屈穹廬，但二滿三平，共勞均佚。」
3. 天無三日晴，地無三里平：(諺語)天候不佳，地利貧瘠，作物成長不易。特指貴州一帶的氣候特點和地理環境。
1. 四平八穩：(1)極言物體所在位置的安穩。野叟曝言：「塞進磚頭，卻好四平八穩。」
(2)比喻言語、行事穩當可靠。水滸傳：「楊林看裴宣時，果然好表人物，生得肉白肥胖，四平八穩，心中暗喜。」
2. 四海昇平：天下太平。元˙馬致遠˙粉蝶兒˙寰海清夷套˙迎仙客曲：「九五龍飛，四海昇平日。」
1. 平原十日：朋友間短時間的相聚暢飲。亦作「平原十日飲」。明˙葉憲祖˙易水寒：「有仲由百榼，淳于八斗，平原十日，任取玉山歪。」
2. 平原十日飲：亦作「平原十日」。語本史記˙范雎蔡澤傳：「秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范雎必報其仇，乃詳為好書遺平原君曰：『寡人聞君之高義，願與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君為十日之飲。』」
1. 萬丈高樓平地起：(諺語)高樓是從平地上一層一層蓋起來的。比喻萬事萬物都是從基礎做起，由小到大，由低到高，逐漸發展而成。
【平＋虎(犬馬...)】／【返回人品情操／平】
1. 虎落平原：比喻英雄或有勢力者失去勢力。精忠岳傳：「龍遊淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。」
2. 虎落平原被犬欺：(諺語)比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。西遊記：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？」
3. 虎落平陽被犬欺：(諺語)比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。施公案：「好一個剁炸的囚徒，本院今日到被這起狗奴威嚇起來了，正是：龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」
3. 寧為太平犬，莫作亂離人：(諺語)情願做太平歲月的狗，也不要在亂世裡做個四處流浪的人。感傷亂世裡人命的輕賤與無奈。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」
1. 一馬平川：可讓馬兒奔馳的平原。比喻地勢平坦。
1. 尸鳩之平：比喻人君以公平的態度對待臣民。亦作「尸鳩之仁」。 尸鳩，布穀鳥。相傳布穀鳥在哺育群雛時能平均如一。語本詩經˙曹風˙鳲鳩：「鳲鳩在桑，其子七兮。」毛亨˙傳：「鳲鳩之養其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。」
1. 平章百姓：指辨明各官員的職守。百姓，百官。書經˙堯典：「九族既睦，平章百姓。」
2. 平等百姓：指良民。平等，平常、善良。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「隨你掙得有田有地，幾代發跡，終是個叫化頭兒，比不得平等百姓人家。」
3. 平頭百姓：普通庶民。儒林外史：「家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。」
【平＋風浪(風波)】
1. 平風靜浪：比喻平靜無事。亦作「風平浪靜」、「風靜浪平」。 三國演義：「時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴朗，平風靜浪。」
2. 風平浪靜：比喻平靜或情勢穩定。亦作「平風浪靜」、「風靜浪平」。 醒世恆言˙馬當神風送滕王閣：「須臾，霧散雲收，風平浪靜，滿船之人俱各無事，唯有王勃乃作神仙去矣！」
3. 風靜浪平：原指無風無浪，後比喻平靜無事。亦作「平風靜浪」、「風平浪靜」。三國演義：「次日，孔明引大軍俱到瀘水南岸，但見雲收霧散，風靜浪平。」
1. 平地風波：比喻突然發生事故或變化。亦作「平地波瀾」、「風波平地」。唐˙杜荀鶴˙將過湖南經馬當山廟因書三絕詩：「祗怕馬當山下水，不知平地有風波。」
2. 平地起風波：突然發生意外情況。元˙關漢卿˙魯齋郎：「平地起風波二千尺，一家兒瓦解星飛。」
3. 風平波息：比喻平靜無事。四遊記˙北遊記：「武當山祖師大顯威靈，逢難救難，遇危救危，四海風平波息，民感神恩。」
4. 風波平地：比喻突然發生事故或變化。亦作「平地波瀾」、「平地風波」。明˙許三階˙節俠記：「因輻輳舊日姻盟，潛歸去，風波平地，夫婦各飄零。」
5. 平地波瀾：比喻突然發生事故或變化。亦作「平地風波」、「風波平地」。 唐˙劉禹錫˙竹枝詞九首之七：「長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」
6. 一波未平，一波又起：一個波浪未平息，另一個波浪又湧起。比喻詩文結構的跌宕起伏多變。亦比喻事情曲折多變，一個問題還未解決，另一個問題又發生。元˙楊載˙詩家法數˙七言古詩：「七言古詩，忌庸俗軟腐，須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波又起。」
【平生】
1. 平生不做虧心事：平時不做對不起良心的事。
2. 平生莫做虧心事，半夜敲門不喫驚：(諺語)行事端正，則無所畏懼。元˙無名氏˙盆兒鬼：「為人本分作經營，澹飯粗茶心自寧，平生莫做虧心事，半夜敲門不喫驚。」
3. 歡若平生：歡洽的像交往已久的老朋友一樣。東周列國志：「秦王一見，歡若平生，日日設宴相待。」
4. 若昧平生：似乎從來都不認識。宋˙洪邁˙容齋四筆˙漢高帝祖稱豐公：「初不記憶高帝之祖稱豐公，比再閱之，恍然若昧平生，聊表見於此。」
5. 素昧平生：向來不相識。亦作「素昧生平」。初刻拍案驚奇：「素昧平生，何勞厚意！」
6. 素昧生平：從來不相識。亦作「素昧平生」。 官場現形記：「時筱仁因彼此素昧生平，也樂得裝作不知，求免拖累。」
1. 平分秋色：形容二者一樣出色，分不出高下。
2. 平分售現：生意上財產必須處理，因而將貨物售賣，隨即分帳。
3. 陳平分肉：指在小事中顯出辦大事的才能。陳平在鄉里祭社時，因分配肉食均勻，受到父老稱讚，他說如果能主持天下，也會像分肉一樣公平合理。見史記˙陳丞相世家。
4. 分過太平：決鬥、分出勝負。秦併六國平話：「周覇不趕，在陣上高叫：『秦將願出陣分過太平！』」
【平易】
1. 平易近民：態度和藹親切，容易親近。史記˙魯周公世家：「夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」
2. 平易近人：態度和藹親切，容易接近。
3. 平易謙沖：態度和藹可親，謙遜有禮。
4. 平心易氣：心平氣和､態度冷靜。亦作「平心定氣」、「平心靜氣」。宋子語類輯略˙訓門人：「公看文字仔細，卻是急性太忙逼都亂了，又是硬鑽鑿求道理，不能平心易氣看。」
5. 公平交易：雙方在公開而平等的條件下，所進行的財貨交換、買賣行為。西遊記：「公平交易，又不化他，又不搶他，何禍之有！」
1. 平等百姓：指良民。平等，平常、善良。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「隨你掙得有田有地，幾代發跡，終是個叫化頭兒，比不得平等百姓人家。」
2. 平等互惠：地位相等，利益互通。
3. 男女平等：男女間的權利、義務及社會地位同等而無差別。
【平原】
1. 平原十日：朋友間短時間的相聚暢飲。亦作「平原十日飲」。明˙葉憲祖˙易水寒：「有仲由百榼，淳于八斗，平原十日，任取玉山歪。」
2. 平原督郵：劣酒的隱語。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙術解：「桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂『青州從事』，惡者謂『平原督郵』。」青州有齊郡，齊與臍同音，言好酒直至臍下；平原有鬲縣，鬲與膈同音，言惡酒只到膈下。
3. 平原十日飲：亦作「平原十日」。語本史記˙范雎蔡澤傳：「秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范雎必報其仇，乃詳為好書遺平原君曰：『寡人聞君之高義，願與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君為十日之飲。』」
4. 虎落平原：比喻英雄或有勢力者失去勢力。精忠岳傳：「龍遊淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。」
5. 虎落平原被犬欺：(諺語)比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。西遊記：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？」
1. 平地青雲：比喻順利無阻，迅速晉升高位。亦作「平步青雲」。 語本唐˙曹鄴˙杏園即席上同年詩：「一旦公道開，青雲在平地。」
2. 平地樓臺：比喻沒有任何基礎，而白手建立的事業。
3. 平地一聲雷：平地上響了一聲雷。比喻聲名陡起，舊時常用以比喻科舉中試。唐˙韋莊˙喜遷鶯˙人洶洶詞：「鳳銜金牓出雲來，平地一聲雷。」
4. 平地下鍬撅：無故害人。元˙楊文奎˙兒女團圓：「他是個不睹事的喬男女，你便橫枝兒待犯些口舌，那廝敢平地下鍬撅。」
5. 如履平地：好像走在平地上一樣。比喻事情進行順利，輕易無阻。警世通言˙樂小舍扌弃生覓偶：「有那一般弄潮的子弟們，踏著潮頭，如履平地，貪著利物，應聲而往。」
6. 夷為平地：指澈底的摧毀。
7. 不登高山，不顯平地：(諺語)比喻只有經過對照比較，才能更看清事物的真象。
8. 地平天成：上下相稱宜。形容萬事都已就緒。左傳˙僖公二十四年：「夏書曰：『地平天成』，稱也。」杜預˙注：「夏書，逸書。地平其化，天成其施，上下相稱為宜。」
9. 天無三日晴，地無三里平：(諺語)天候不佳，地利貧瘠，作物成長不易。特指貴州一帶的氣候特點和地理環境。
˙【平地＋(風)波】
1. 平地風波：比喻突然發生事故或變化。亦作「平地波瀾」、「風波平地」。唐˙杜荀鶴˙將過湖南經馬當山廟因書三絕詩：「祗怕馬當山下水，不知平地有風波。」
2. 平地起風波：突然發生意外情況。元˙關漢卿˙魯齋郎：「平地起風波二千尺，一家兒瓦解星飛。」
3. 風波平地：比喻突然發生事故或變化。亦作「平地波瀾」、「平地風波」。明˙許三階˙節俠記：「因輻輳舊日姻盟，潛歸去，風波平地，夫婦各飄零。」
4. 平地波瀾：比喻突然發生事故或變化。亦作「平地風波」、「風波平地」。 唐˙劉禹錫˙竹枝詞九首之七：「長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」
1. 太平之治：極盛之治世。五代史平話˙唐史：「魏徵事太子建成，一日，秦王殺建成，立為天子，魏徵事秦王，致貞觀太平之治。」
2. 太平時節：國家富強，社會安定的時候。五代史平話˙梁史：「若是太平時節，天生幾個好人出來扶持世界；若要禍亂時節，天生幾個歹人出來攪亂乾坤。」
3. 太平盛世：天下安定，國家興盛的時代。兒女英雄傳：「講到今日之下，大爺，你生在這太平盛世，又正當有為之年，玉食錦衣，高堂大廈，我合妹妹兩個，雖道不算美人，且幸不為嫫母。」
4. 太平時世：安寧和平的時代。
5. 太平日子：平靜無事的日子。老殘遊記：「一則他們是走『太平洋』的，只會過太平日子，若遇風平浪靜的時候，他駕駛的情狀亦有操縱自如之妙。」
6. 太平無事：天下安寧，沒有紛爭。初刻拍案驚奇：「今幸得靠天，太平無事，便是十分僥倖了！」
7. 太平氣象：和樂安平的景象。紅樓夢：「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」
8. 太平本是將軍定，不許將軍見太平：(諺語)打完仗，平定天下後，武將便不再受重用，甚至還會被除掉。元˙無名氏˙賺蒯通：「爭奈韓信軍權太重，雄兵數十萬，戰將百餘員。常言道『太平本是將軍定，不許將軍見太平』。」
9. 吃太平飯：比喻過太平日子。
10. 打太平拳：趁人酣鬥時在旁邊助拳偷襲。紅樓夢：「眾頑童也有趁勢幫著打太平拳的，也有膽小藏過一邊的。」
11. 說太平話兒：說無關緊要的風涼話。野叟曝言：「我這騾子值幾十兩銀子，生生被你打死，你倒說得好太平話兒！」
12. 天下太平：世界或國家政治穩定，民生安樂。呂氏春秋˙大樂：「天下太平，萬物安寧。」
13. 曠然太平：天下臣服，沒有亂事。後漢書˙班彪傳上：「故成王一日即位，天下曠然太平。」
14. 分過太平：決鬥、分出勝負。秦併六國平話：「周覇不趕，在陣上高叫：『秦將願出陣分過太平！』」
15. 粉飾太平：掩蓋社會動亂的真實，裝飾出太平景象。元˙周密˙武林舊事˙酒樓：「官中趁課初不藉此，聊以粉飾太平耳。」
16. 寧為太平犬，莫作亂離人：(諺語)情願做太平歲月的狗，也不要在亂世裡做個四處流浪的人。感傷亂世裡人命的輕賤與無奈。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」
1. 四海昇平：天下太平。元˙馬致遠˙粉蝶兒˙寰海清夷套˙迎仙客曲：「九五龍飛，四海昇平日。」
2. 海宇昇平：天下太平。儒林外史：「朕在位三十五年，幸託天地祖宗，海宇昇平，邊疆無事。」
3. 歌舞昇平：形容一片熱鬧繁榮的太平景象。或作「歌舞太平」。孽海花：「一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞昇平起來。」
1. 不平之氣：因看到不公平的事物而產生的怒氣。六部成語註解˙刑部：「不平之氣，見不平之事，因而生怒也。」
2. 路見不平：比喻見義勇為，打抱不平的行為。初刻拍案驚奇：「又且路見不平，專要與那瞞心昧己的人作對。」
3. 打抱不平：仗義救助被欺壓者的行為。紅樓夢：「昨兒還打平兒呢，虧你伸的出手來！……氣得我只要給平兒打抱不平兒。」
4. 高低不平：起伏不平。
5. 凹凸不平：高低不平。
6. 崎嶇不平：路面高低不平，險峻難走。
7. 起伏不平：地形高低不平。或高低漲落，很不平穩。
8. 怏怏不平：因不滿而心不平。隋書˙虞世基傳：「貧無產業，每傭書養親，怏怏不平。」
9. 鬱鬱不平：氣憤而覺得不公平。五代史平話˙唐史：「李克用見那詔書不從起兵之請，終鬱鬱不平，便有攻伐朱全忠的意。」
10. 憤恨不平：憤慨痛恨，心中不服。三國演義：「見卓殘暴，憤恨不平。」
11. 憤憤不平：心中十分氣惱而不服。喻世明言˙遊酆都胡母迪吟詩：「樞密使韓世忠憤憤不平，親詣檜府爭論。」
12. 忿忿不平：因憤怒而心中感到不平。
13. 路見不平，拔刀相助：(諺語)遇見不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻見義勇為，打抱不平。亦作「路見不平，拔劍相助」。 元˙張國賓˙合汗衫：「幸得彼處上司道我是個路見不平，拔刀相助的義士，屢次著我捕盜，有功加授巡檢之職。」
14. 路見不平，拔劍相助：(諺語)遇見不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻見義勇為，打抱不平。亦作「路見不平，拔刀相助」。
15. 路見不平，也有向燈向火：(諺語)行人若遭逢道路不平坦，就會拿燈火來照亮。比喻事情的是非曲直自有急公好義的人主持公道。金瓶梅：「你有錢，看平日相交，與他些；沒錢罷了，如何只顧打他！自古路見不平，也有向燈向火！」
16. 不登高山，不顯平地：(諺語)比喻只有經過對照比較，才能更看清事物的真象。
17. 平生不做虧心事：平時不做對不起良心的事。
18. 水平不流，人平不言：(諺語)比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論，就像水面若高度一致，水便不會朝任何方向流一般。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」
˙ 【不平＋鳴】
1. 不平而鳴：心有不平便發出抗議的言論。明˙瞿佑˙剪燈新話˙令狐生冥夢錄：「偶以不平而鳴，遽獲多言之咎。」
2. 不平則鳴：人遇到不公平的事物，則奮起申訴、抗議。幼學瓊林˙訟嶽類：「世人惟不平則鳴，聖人以無訟為貴。」
3. 不平之鳴：對不公平事物所產生的抗議呼聲。
4. 物不平則鳴：物受到不平的待遇就會呼喊。紅樓夢：「怨不得芳官！自古說：『物不平則鳴』。他少親失眷的在這裡，沒人照看，賺了他的錢，又作踐他，如何怪得！」
【牢】／【牢＋不】／【牢＋犬(羊...)】／【牢騷】／【返回人品情操】
1. 牢成久慣：作慣某事而成為個中老手。亦作「久慣牢成」、「久慣老成」。 金瓶梅：「好個牢成久慣的短命，我也沒氣力和你兩個纏！」
2. 牢獄之災：被關到監牢裡的災禍。
3. 久慣牢成：做慣某事而成為個中老手。亦作「牢成久慣」、「久慣老成」。 金瓶梅：「玳安這賊囚根子，久慣兒牢成。」
4. 畫地為牢：古時就地畫一範圍作為監牢，使犯人站立其中以示懲罰。後用以比喻只准在限定的範圍內活動。亦作「畫地為獄」。文選˙司馬遷˙報任少卿書：「故有畫地為牢，勢不可入。」
【牢＋不】
1. 牢不可破：牢固而不能破壞動搖。形容事情或觀念已固定，難以破除或改變。亦作「牢不可拔」。唐˙韓愈˙平淮西碑：「大官臆決唱聲，萬口和附，并為一談，牢不可破。」
2. 牢不可拔：牢固而不能拔起。形容事情或觀念已固定，難以破除或改變。亦作「牢不可破」。
3. 籬牢犬不入：比喻防備嚴密，壞人便無從而入。水滸傳：「嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚麼？豈不聞古人言：『籬牢犬不入。』」
4. 嘴上無毛，辦事不牢：比喻年紀太輕，辦不好事情。官場現形記：「你們幾位都是上了歲數的人。俗語說道：『嘴上無毛，辦事不牢！』像你眾位一定靠得住，不會冤枉人的了。」
5. 人無剛骨，安身不牢：(諺語)人如果沒有堅強的意志，就常會遭遇挫折困難。水滸傳：「怎地這般顛倒說！常言道：『人無剛骨，安身不牢。』奴家平生快性，看不得這般『三答不回頭，四答和身轉』的人。」
1. 籬牢犬不入：比喻防備嚴密，壞人便無從而入。水滸傳：「嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚麼？豈不聞古人言：『籬牢犬不入。』」
2. 顧犬補牢：看見野兔，趕緊呼喚獵狗捕捉；丟失了羊，立刻修補羊圈。比喻在事情緊急或出了差錯時，才開始設法補救。語本戰國策˙楚策四：「見菟而顧犬未為晚也，亡羊而補牢未為遲也。」
1. 亡羊補牢：丟失了羊，就趕快修補羊圈，還不算晚。比喻犯錯後及時更正，尚能補救。語本戰國策˙楚策四：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚矣；亡羊而補牢，未為遲也。』」
1. 牛驥共牢：比喻愚賢不分。亦作「牛驥同皁」。晉書˙張載傳：「及其無事也，則牛驥共牢，利鈍齊列，而無長塗犀革以決之，此離朱與瞽者同眼之說也。」
1. 打鳳牢龍：(1)安排圈套，使人中計。亦作「打鳳撈龍」。 元˙關漢卿˙單刀會：「安排下打鳳牢龍，准備著天羅地網，也不是待客筵席，則是個殺人、殺人的戰場。」
(2)降服、搜羅出色的人物。亦作「打鳳撈龍」。明˙朱權˙卓文君：「遮莫你貞烈心腸硬戎嗼，我將那打鳳牢龍的計設，都分付與玉軫金徽，也不索鴈簡魚帖。」
【牢騷】
1. 牢騷滿腹：人心中充滿了埋怨不平。
2. 滿腹牢騷：形容心情抑鬱，一肚子怨言。文明小史：「柳知府起先是滿腹牢騷，諸事都不在他心上，如今停了幾天，也就漸漸的平和下來。」
3. 滿肚牢騷：比喻非常、極度的抑鬱不平。文明小史：「這位候補道，一向沒有得過什麼大差使，本是滿肚皮的牢騷，今番聽了黃撫臺之言，忽然激發天良。」
4. 大發牢騷：不停的抱怨。文明小史：「馮主事大發牢騷，說：『我們這位老師，做官做得忒精明了。』」
【靠】／【靠＋靠】／【靠＋有(無)】／【靠＋依(偎)】／【返回人品情操】
1. 靠胸貼肉：比喻關係非常親近、密切。西遊記：「我兩個是他靠胸貼肉的徒弟，我師父卻又好道愛賢，只聽見說個『道』字，就也接出大門。」
2. 靠山吃山：比喻依賴所處的客觀環境而生存。
3. 賣身投靠：出賣自己的人格，而投靠有權勢的人。
4. 春凳折了靠背兒：(歇後語)沒的倚了。春凳的椅背折斷，無法倚靠。比喻失去了依賴、憑藉。金瓶梅：「我只說你日頭常晌午，卻怎的今日也有錯了的時節？你班鳩跌了，彈也嘴答谷了；春凳折了靠背兒──沒的倚了。」
【靠＋靠】
1. 靠山吃山，靠水吃水：(諺語)比喻依賴所在地方的客觀條件討生活。或比喻從事什麼行業就靠什麼為生。醒世恆言˙張廷秀逃生救父：「常言道：『靠山吃山，靠水吃水。』做公的買賣，千錢賒不如八百現。」
2. 有兒靠兒，無兒靠婿：有兒子就靠兒子，沒有兒子就靠女婿。指女婿如半子，也是可以依靠的。金瓶梅：「常言道：『有兒靠兒，無兒靠婿。』姐夫是何人？我家姐姐是何人？我若久後沒出，這分兒家當，都是你兩口兒的。」
3. 在家靠父母，出外靠朋友：(諺語)在家時可依靠父母的照顧料理，出門在外則需靠朋友間的幫忙關照。
1. 有兒靠兒，無兒靠婿：有兒子就靠兒子，沒有兒子就靠女婿。指女婿如半子，也是可以依靠的。金瓶梅：「常言道：『有兒靠兒，無兒靠婿。』姐夫是何人？我家姐姐是何人？我若久後沒出，這分兒家當，都是你兩口兒的。」
2. 終身有靠：可以依靠一輩子。多指女子婚嫁。初刻拍案驚奇：「若得如此，非但相公有後，他也終身有靠，未為不可。」
1. 無靠無依：孤苦伶仃，無所依靠。亦作「無依無靠」。元˙關漢卿˙單刀會：「獻帝又無靠無依，董卓又不仁不義，呂布又一沖一撞。」
2. 無依無靠：孤苦伶仃，無所依靠。亦作「無靠無依」。 醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「遺下許多兒女，無依無靠！」
3. 六親無靠：無任何親屬可以依靠。鏡花緣：「今幸叔叔到此，我家現在六親無靠，故鄉舉目無親，除叔叔外，別無可託之人。」
【靠＋依(偎)】
1. 無靠無依：孤苦伶仃，無所依靠。亦作「無依無靠」。元˙關漢卿˙單刀會：「獻帝又無靠無依，董卓又不仁不義，呂布又一沖一撞。」
2. 無依無靠：孤苦伶仃，無所依靠。亦作「無靠無依」。 醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「遺下許多兒女，無依無靠！」
1. 偎妻靠婦：依戀妻室。或作「靠妻偎婦」。 元˙無名氏˙漁樵記：「這廝有滿腹文章，只恨他偎妻靠婦，不肯進取功名。」
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【節】 |
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1. 節約能源：節省使用各種能量與資源。
2. 節骨眼兒：事物的關鍵處。亦作「接骨眼兒」。
3. 節哀順變：抑制悲哀、順應變故。後世用為慰唁之詞。 語本禮記˙檀弓下：「喪禮，哀戚之至也；節哀，順變也，君子念始之者也。」
4. 擊節稱賞：欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆稱賞。或作「擊節歎賞」、「擊節讚賞」。宣和畫譜˙龍魚˙董羽：「其洶湧瀾翻，望之若臨煙江絕島間，雖咫尺汗漫，莫知其涯涘也。宋白為時聞人，一見擊節稱賞。」
5. 擊節歎賞：欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆欣賞。或作「擊節稱賞」、「擊節讚賞」。宋˙王楙˙野客叢書˙阿房宮賦：「或者讀阿房宮賦，至『歌臺暖響，春光融融，舞袖冷殿，風雨淒淒，一宮之間，而氣候不齊。』擊節歎賞，以謂善形容廣大如此。」
6. 禮節往來：因人際關係所需的禮貌性互相往返。 官員間於年節時互送禮物。
7. 弭節徘徊：停止不進，流連往復。文選˙司馬相如˙子虛賦：「於是楚王乃弭節徘徊，翱翔容與。」
8. 忠孝節烈：對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。亦作「忠孝節義」。清˙邵長蘅˙侯方域魏禧傳：「遇忠孝節烈事，則益慷概激昂。」
9. 開源節流：比喻開發財源，節省支出，以儲蓄財力。 語本荀子˙富國：「故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。」
10. 漫無節制：不懂得限制。老殘遊記二編：「若當真的漫無節制，雖然無罪，身體即要衰弱了。」
11. 毫無節制：絲毫沒有控制。
12. 夷險一節：不論處於順境與逆境，節操都不變。唐˙徐堅˙初學記˙忠第三˙事對：「竭身命以徇國，經夷險而一節者，忠臣也。」
13. 白首一節：人已衰老而志節仍不改變。後漢書˙吳良傳：「竊見臣府西曹掾齊國吳良，資質敦固，公方廉恪，躬儉安貧，白首一節。」
14. 箕山之節：指不慕榮華而隱居的高尚節操。亦作「箕山之志」。相傳堯欲將天下讓給許由，許由不受而避居箕山。漢書˙鮑宣傳：「堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。」
15. 分符擁節：指封官授爵。符、節，朝廷分封王侯，派遣使節時，用做憑證的信物。三國演義：「臣亮賦性愚拙，遭時艱難；分符擁節，專掌鈞衡。」
16. 若合符節：比喻兩件事物完全相同或一致。符節，以竹、木等製成，分成兩半，用來傳命或調兵遣將的信物。孟子˙離婁下：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」
17. 東撙西節：形容處處節約。
18. 蕤賓佳節：蕤賓居午位在五月，因稱端午節為「蕤賓佳節」。金瓶梅：「一日，五月蕤賓佳節，家家門插艾葉，處處戶掛靈符。」
19. 失支脫節：意外、失誤。水滸傳：「小人又有盃酒，路上恐有些失支脫節，不是要處。」
1. 節節勝利：不斷的戰勝。
2. 節節攀高：形容漸漸升高、逐次進步。
3. 節節失利：泛指一切競爭連連失勢。
4. 節節敗退：因戰場上失利而不斷向後撤退。亦用以泛指連連失利。
5. 枝枝節節：形容瑣碎、不重要。
【節＋高】
1. 節節攀高：形容漸漸升高、逐次進步。
2. 高節邁俗：氣節高超脫俗。晉書˙江統傳：「惇字思悛，孝友淳粹，高節邁俗。」
3. 高節清風：比喻人品格高潔清廉。清˙孔尚任˙桃花扇：「正排著低品走狗奴才隊，都做了高節清風大英雄。」
4. 高風峻節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風勁節」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙楚漢魏六朝上：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之心也。」
5. 高風勁節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風亮節」、「高風峻節」、「貞風亮節」。 明˙邵璨˙香囊記：「那飲藥譙玄，納肝弘演，高風勁節真堪羨。」
6. 高風亮節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風勁節」。
7. 至誠高節：形容人的品格節操非常高貴。魏書˙儒林傳˙徐遵明傳：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。」
8. 清風高節：形容人品格純潔高尚。亦作「清風勁節」、「清風峻節」。 唐˙牟融˙題趙支詩：「我有清風高節在，知君不負歲寒交。」
1. 高節清風：比喻人品格高潔清廉。清˙孔尚任˙桃花扇：「正排著低品走狗奴才隊，都做了高節清風大英雄。」
2. 清風高節：形容人品格純潔高尚。亦作「清風勁節」、「清風峻節」。 唐˙牟融˙題趙支詩：「我有清風高節在，知君不負歲寒交。」
3. 清風勁節：清高堅貞的人格操守。亦作「清風高節」、「清風峻節」。孤本元明雜劇˙賽嬌容：「我有清風勁節之標，戛玉鳴金之韻，用分一半，少答殷勤。」
4. 清風峻節：純潔高尚的人格節操。亦作「清風高節」、「清風勁節」。
5. 清淨守節：寧靜而遵守節度。紅樓夢：「我們家的規矩又大，寡婦奶奶們不管事，只宜清淨守節。」
6. 砥礪清節：磨鍊清廉高尚的節操。漢˙陳琳˙檄吳將校部曲文：「虞文繡砥礪清節，耽學好古。」
1. 節行瑰奇：節操品行卓異可貴。唐˙白行簡˙李娃傳：「汧國夫人李娃，長安之倡女也。節行瑰奇，有足稱者，故監察御史白行簡為傳述。」
2. 節儉力行：生活節約，做事努力。亦作「節儉躬行」。史記˙管晏傳：「事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。」
3. 節儉躬行：生活儉約，做事努力。亦作「節儉力行」。清˙顧炎武˙驪山行：「賢妃助內詠雞鳴，節儉躬行邁往古。」
4. 奇節瑰行：不平凡的高尚行為、節操。
5. 砥節礪行：磨礪節操和德行。宋˙張孝祥˙李周翰所藏洮石銘：「若夫砥節礪行，不見其穎，所以表一世而無群者耶。」
6. 末節細行：無關緊要的小節、小事。宋˙陸九淵˙與曾宅之：「古之所謂小人儒者，亦不過依據末節細行以自律，未至如今人有如許浮論虛說謬悠無根之甚。」
7. 躬行節儉：親自實踐節省儉約。明史˙劉健傳：「望陛下絕無益之費，躬行節儉，為中外倡。」
8. 厲行節約：嚴格的執行節約，避免浪費。
【節＋逢】
1. 逢時遇節：遇到節日。儒林外史：「逢時遇節，供在家裡，叫小女兒燒香，他的魂靈也歡喜。」
2. 逢時按節：遇到節日。紅樓夢：「以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。」
3. 逢年過節：遇上過年和重大節日。
1. 節儉躬行：生活儉約，做事努力。亦作「節儉力行」。 清˙顧炎武˙驪山行：「賢妃助內詠雞鳴，節儉躬行邁往古。」
2. 躬行節儉：親自實踐節省儉約。明史˙劉健傳：「望陛下絕無益之費，躬行節儉，為中外倡。」
3. 匪躬之節：不顧自身利害而盡忠王室的節操。亦作「匪躬之操」。晉書˙李胤傳：「詔以胤忠允高亮，有匪躬之節，使領司隸校尉。」
4. 卑躬屈節：形容對人諂媚阿諛。亦作「卑躬屈膝」。文明小史：「外官是闊得不耐煩，卻沒有把鏡子照照自己見了上司那種卑躬屈節的樣子。」
【節＋風】
1. 貞風亮節：高尚的品德，堅貞的氣節。形容道德、操守高潔。亦作「高風勁節」。南朝宋˙傅亮˙故安成太守傅府君銘：「爰自漢季，以及晉朝，高明遠德，系軌于時，貞風亮節，流聲累葉。」
2. 砥礪風節：磨鍊品格和節操。元史˙魏初傳：「請自今監察御史、按察司官，在任一歲，各舉一人自代，所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」
˙【節＋高風】
1. 高風峻節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風勁節」。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙楚漢魏六朝上：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之心也。」
2. 高風勁節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風亮節」、「高風峻節」、「貞風亮節」。 明˙邵璨˙香囊記：「那飲藥譙玄，納肝弘演，高風勁節真堪羨。」
3. 高風亮節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風勁節」。
˙【節＋清風】
1. 清風高節：形容人品格純潔高尚。亦作「清風勁節」、「清風峻節」。 唐˙牟融˙題趙支詩：「我有清風高節在，知君不負歲寒交。」
2. 清風勁節：清高堅貞的人格操守。亦作「清風高節」、「清風峻節」。孤本元明雜劇˙賽嬌容：「我有清風勁節之標，戛玉鳴金之韻，用分一半，少答殷勤。」
3. 清風峻節：純潔高尚的人格節操。亦作「清風高節」、「清風勁節」。
4. 高節清風：比喻人品格高潔清廉。清˙孔尚任˙桃花扇：「正排著低品走狗奴才隊，都做了高節清風大英雄。」
1. 守節不移：堅守節操而不改變。亦作「守節不回」。漢˙劉向˙新序˙節士：「子為父死無所恨，守節不移，雖有鐵鉞湯鑊之誅而不懼也。」
2. 守節不回：堅守節操而不改變。亦作「守節不移」。舊唐書˙蕭銑等傳˙史臣曰：「輔公祏竊兵為叛，王雄誕守節不回，訓子孫以忠貞，感士庶之流涕。」
3. 晚節不終：到了晚年，失去原有的節操。東周列國志：「合從離橫，佩印者六；晚節不終，燕齊反覆。」
4. 不矜名節：不以名譽、節氣自重。文選˙李密˙陳情表：「臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。」
5. 不守小節：不拘守無關大體的細節。亦作「不拘小節」。 後漢書˙馮衍傳：「是故期於有成，不問所由；論於大體，不守小節。」
6. 不修小節：不注意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達。晉書˙石苞傳：「石苞……雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節。」
7. 不拘小節：不被生活上的細節所拘束。亦作「不拘細行」、「不守細行」、「不守小節」。 隋書˙楊素傳：「素少落拓，有大志，不拘小節。」
8. 不著筋節：沒到節骨眼兒。指抓不住要點。海上花列傳：「二寶在傍聽說得不著筋節，忙搶步上前。」
【節＋生(死)】
1. 節用厚生：節約用度，潤澤生民。唐．楊烱〈梓州官僚贊．參軍中山張曼伯贊〉：「謙謙曼伯，不逾規矩，節用厚生，保家之主。」
1. 餓死事小，失節事大：舊時認為貧困餓死是小事，女子再嫁失去貞節才是大事。後亦用於比喻堅持真理正義，寧死也不喪失原則。清．方苞〈巖鎮曹氏女婦貞烈傳序〉：「餓死事小，失節事大之言，則村農市兒皆耳熟焉。」
˙【枝節＋生】
1. 橫生枝節：原指樹木旁生許多枝節。後比喻主要問題尚未解決，卻又意外引來一些其他問題。清史稿˙周德潤傳：「商可通，兵可撤，猶謂守約非背約也。五條外橫生枝節，若猶遷就，其何能國？」
2. 旁生枝節：另生出許多事故，如樹木的枝枝節節一般。亦作「別生枝節」。
3. 別生枝節：另生出許多事端。亦作「旁生枝節」。
4. 故生枝節：故意在事情完成之際橫生事端，以牽累他人。
5. 節上生枝：枝節上又生出分枝。比喻問題之外再生問題。亦作「節外生枝」。宋˙朱熹˙答呂子約書：「隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」
6. 節外生枝：枝節上又生出分枝。比喻事外復生事端。亦作「節上生枝」。元˙楊顯之˙瀟湘雨：「兀的是閒言語，甚意思，他怎肯道節外生枝。」
【節＋上(下)】
1. 節上生枝：枝節上又生出分枝。比喻問題之外再生問題。亦作「節外生枝」。宋˙朱熹˙答呂子約書：「隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」
2. 節骨眼上：關鍵時刻、重要時刻。
1. 折節下士：降低自己的身分，禮遇地位或名氣不如自己的人。三國志˙魏書˙袁紹傳：「紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之。」
2. 折節下交：降低自己身分，去結交名氣或地位不如自己的人。警世通言˙唐解元一笑姻緣：「伯虎會試至京，文名益著，公卿皆折節下交，以識面為榮。」
1. 大節目事：事情上的重要關鍵。亦稱為「大節目」。 紅樓夢：「難為你是個聰明人，這些正事大節目事竟沒經歷，也可惜遲了。」
2. 大關節目：主要或重要的部分。
3. 餓死事小，失節事大：舊時認為貧困餓死是小事，女子再嫁失去貞節才是大事。後亦用於比喻堅持真理正義，寧死也不喪失原則。清˙方苞˙巖鎮曹氏女婦貞烈傳序：「餓死事小，失節事大之言，則村農市兒皆耳熟焉。」
2. 不守小節：不拘守無關大體的細節。亦作「不拘小節」。 後漢書˙馮衍傳：「是故期於有成，不問所由；論於大體，不守小節。」
3. 不修小節：不注意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達。晉書˙石苞傳：「石苞……雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節。」
4. 不拘小節：不被生活上的細節所拘束。亦作「不拘細行」、「不守細行」、「不守小節」。 隋書˙楊素傳：「素少落拓，有大志，不拘小節。」
【節＋砥(礪)】
1. 砥節礪行：磨礪節操和德行。宋˙張孝祥˙李周翰所藏洮石銘：「若夫砥節礪行，不見其穎，所以表一世而無群者耶。」
2. 砥礪清節：磨鍊清廉高尚的節操。漢˙陳琳˙檄吳將校部曲文：「虞文繡砥礪清節，耽學好古。」
3. 砥礪名節：磨鍊名譽與節操。晉書˙夏侯湛傳：「論者謂湛雖生不砥礪名節，死則儉約令終，是深達存亡之理。」
4. 砥礪風節：磨鍊品格和節操。元史˙魏初傳：「請自今監察御史、按察司官，在任一歲，各舉一人自代，所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」
1. 砥節奉公：磨礪節操，奉行公事。亦作「砥節守公」。 明史˙周延傳：「延顏面寒峭，砥節奉公，權臣用，政以賄成，延未償有染。」
2. 砥節守公：磨礪節操，奉行公事。或作「砥節奉公」。 明史˙梁材傳：「三掌國計，砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。」
3. 砥名勵節：磨鍊名譽與節操。唐˙高邁˙濟河焚舟賦：「砥名勵節，易地改轍，冀桑榆之未晚，得雌雄之一決。」
1. 松柏節操：比喻長壽。幼學瓊林˙老幼壽誕類：「松柏節操，美其壽元之耐久。」
2. 松筠之節：松與竹歲寒不凋，用以比喻堅貞的節操。亦作「松筠之操」。隋書˙柳莊傳：「梁主奕葉重光，委誠朝廷，而今已後，方見松筠之節。」
2. 柏舟之節：比喻夫死守節。亦作「柏舟之誓」。衛世子共伯早死，其妻共姜的父母逼共姜改嫁，共姜作柏舟詩自誓。見詩經˙鄘風˙柏舟。宋˙朱熹˙與陳師中書：「朋友傳說，令女弟甚賢，必能養老撫孤，以全柏舟之節。」
1. 大節目事：事情上的重要關鍵。亦稱為「大節目」。 紅樓夢：「難為你是個聰明人，這些正事大節目事竟沒經歷，也可惜遲了。」
2. 大關節目：主要或重要的部分。
3. 特別節目：與一般節目不一樣，為了慶祝節慶或某些特別目的而精心製作的節目。如除夕夜的跨年晚會等。
4. 綜藝節目：內容豐富多變的電視節目。通常包括演藝人員的歌舞表演、短劇、訪問及趣味遊戲等。
5. 餘興節目：在主要事情結束後，所從事用以助興的娛樂活動或節目。
【節儉】
1. 節儉力行：生活節約，做事努力。亦作「節儉躬行」。 史記˙管晏傳：「事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。」
2. 節儉躬行：生活儉約，做事努力。亦作「節儉力行」。 清˙顧炎武˙驪山行：「賢妃助內詠雞鳴，節儉躬行邁往古。」
3. 躬行節儉：親自實踐節省儉約。明史˙劉健傳：「望陛下絕無益之費，躬行節儉，為中外倡。」
4. 崇節尚儉：尊崇節儉。紅樓夢：「雖然貴妃崇節尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過也。」
1. 節用裕民：節約用度，使百姓富裕。荀子˙富國：「足國之道，節用裕民，而善臧其餘。」
2. 節用厚生：節約用度，潤澤生民。唐˙楊烱˙梓州官僚贊˙參軍中山張曼伯贊：「謙謙曼伯，不逾規矩，節用厚生，保家之主。」
3. 節用愛人：節省用度，愛護人民。唐˙高郢˙諫造章敬寺書：「陛下若節用愛人，當與夏后齊駕，何必勞人動眾，而踵梁武之遺風乎？」
4. 彊本節用：指加強重視農業生產，節省用度。或作「強本節用」。語本荀子˙天論：「彊本而節用，則天不能貧。」
【節食＋縮衣】
1. 節食縮衣：生活節儉。亦作「節衣縮食」、「縮衣節口」、「縮衣節食」。宋˙朱熹˙劉氏墨莊記：「節食縮衣，悉力營聚，至紹興壬申歲而所謂數千卷者，始復其舊。」
2. 節衣縮食：生活節儉。亦作「節食縮衣」。
3. 縮衣節口：節儉。亦作「節食縮衣」。 唐˙杜牧˙燕將錄：「顐玩之臣，顏澀不展，縮衣節口，以賞戰士，此志豈須臾忘於天下哉？」
4. 縮衣節食：節儉。亦作「節食縮衣」。宋˙陸游˙居室記：「少不治生事，舊食奉祠之祿以自給。秩滿，因不敢復請，縮衣節食而已。」
1. 末節細行：無關緊要的小節、小事。宋˙陸九淵˙與曾宅之：「古之所謂小人儒者，亦不過依據末節細行以自律，未至如今人有如許浮論虛說謬悠無根之甚。」
2. 繁文末節：過分繁瑣的儀式和禮節。比喻瑣碎多餘的事。亦作「繁文縟禮」、「繁文縟節」。宋˙蘇軾˙上圓丘合祭六議劄子：「議者必又曰，省去繁文末節，則一歲可以再郊。」
3. 細微末節：指事情細小、無關緊要。亦稱為「細枝末節」。
4. 細枝末節：比喻極小且無關緊要的事情。或稱為「細微末節」。
5. 晚節末路：人到晚年，來日無多了。宋˙王安石˙乞宮觀札子五則之四：「他日若獲寧瘳，顧雖晚節末路，尚知補報，惟所驅策，豈敢辭免？」
【晚節】
1. 晚節黃花：在歲暮寒冬中不凋的菊花。比喻人老而操守愈堅。亦作「寒花晚節」、「黃花晚節」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「須信苦盡甘來，晚節黃花無既。」
2. 晚節末路：人到晚年，來日無多了。宋˙王安石˙乞宮觀札子五則之四：「他日若獲寧瘳，顧雖晚節末路，尚知補報，惟所驅策，豈敢辭免？」
3. 晚節不終：到了晚年，失去原有的節操。東周列國志：「合從離橫，佩印者六；晚節不終，燕齊反覆。」
4. 寒花晚節：在寒冬而不凋的花。比喻人老而操守愈堅。亦作「黃花晚節」、「晚節黃花」。宋˙韓琦˙九日水閣詩：「雖慚老圃秋容淡，且看寒花晚節香。」
5. 黃花晚節：比喻老年人的壯健或堅貞。亦作「寒花晚節」、「晚節黃花」。 黃花，指耐霜的菊花。宋˙張伯淳˙次韻完顏經歷詩：「從教蒼狗浮雲過，留得黃花晚節香。」
1. 守節不移：堅守節操而不改變。亦作「守節不回」。漢˙劉向˙新序˙節士：「子為父死無所恨，守節不移，雖有鐵鉞湯鑊之誅而不懼也。」
2. 守節不回：堅守節操而不改變。亦作「守節不移」。舊唐書˙蕭銑等傳˙史臣曰：「輔公祏竊兵為叛，王雄誕守節不回，訓子孫以忠貞，感士庶之流涕。」
3. 甘貧守節：甘守貧苦，堅守志節。表示不因窮困而改變操守。亦作「甘貧守志」。孤本元明雜劇˙東籬賞菊：「今日夫為彭澤令，甘貧守節樂怡怡。」
4. 清淨守節：寧靜而遵守節度。紅樓夢：「我們家的規矩又大，寡婦奶奶們不管事，只宜清淨守節。」
5. 砥節守公：磨礪節操，奉行公事。或作「砥節奉公」。 明史˙梁材傳：「三掌國計，砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。」
6. 不守小節：不拘守無關大體的細節。亦作「不拘小節」。 後漢書˙馮衍傳：「是故期於有成，不問所由；論於大體，不守小節。」
【關節】
1. 打通關節：使用不法手段，暗中請託。亦作「打關節」。 儒林外史：「宋家曉得這事，慌忙叫小司客具了一個訴呈，打通了關節。」
2. 大關節目：主要或重要的部分。
3. 捎關打節：打通關節。孤本元明雜劇˙卓文君：「也不用蜂媒蝶使，更何須燕侶鶯儔，硬撞八鳳窟鸞穴，只消我移宮換羽，便是我捎關打節。」
1. 折節待士：謙虛抑己，禮遇有才能的人。亦作「折節禮士」。周書．邵惠公顥傳：「廣獨率由禮則，又折節待士，朝野以是稱焉。」
2. 折節禮士：謙虛抑己，禮遇有才能的人。亦作「折節待士」。明史˙張居正傳：「時徐階以宿老居首輔，與李春芳皆折節禮士。」
3. 折節下士：降低自己的身分，禮遇地位或名氣不如自己的人。三國志˙魏書˙袁紹傳：「紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之。」
4. 折節下交：降低自己身分，去結交名氣或地位不如自己的人。警世通言˙唐解元一笑姻緣：「伯虎會試至京，文名益著，公卿皆折節下交，以識面為榮。」
5. 折節向學：改變平日作風而憤發向學。三國演義：「此人幼好學擊劍，中平末年，嘗為人報讎殺人，……乃更姓名而逃，折節向學，遍訪名師，嘗與司馬徽談論。」
【勁節】
1. 殊功勁節：卓越的功績和堅貞的節操。唐˙陸贄˙奉天遣使宣慰諸道詔：「其殊功勁節，超越常倫，別條狀績，當特優獎。」
2. 高風勁節：高尚的品格，堅貞的氣節。亦作「高風亮節」、「高風峻節」、「貞風亮節」。 明˙邵璨˙香囊記：「那飲藥譙玄，納肝弘演，高風勁節真堪羨。」
3. 清風勁節：清高堅貞的人格操守。亦作「清風高節」、「清風峻節」。孤本元明雜劇˙賽嬌容：「我有清風勁節之標，戛玉鳴金之韻，用分一半，少答殷勤。」
4. 直節勁氣：操守氣節剛直不阿。明史˙王廷傳：「廷守蘇州時，人比之趙清獻。直節勁氣，始終無改。」
1. 太平時節：國家富強，社會安定的時候。五代史平話˙梁史：「若是太平時節，天生幾個好人出來扶持世界；若要禍亂時節，天生幾個歹人出來攪亂乾坤。」
2. 浴蘭時節：端午節。宋˙歐陽修˙漁家傲˙五月榴花妖豔烘詞：「正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。」
3. 逢時遇節：遇到節日。儒林外史：「逢時遇節，供在家裡，叫小女兒燒香，他的魂靈也歡喜。」
4. 逢時按節：遇到節日。紅樓夢：「以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。」
5. 四時八節：泛指一年四季各節氣。四時，指春、夏、秋、冬四季。八節，指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節氣。唐˙杜甫˙狂歌行贈四兄詩：「四時八節還拘禮，女拜弟妻男拜弟。」
【枝節】
1. 枝枝節節：形容瑣碎、不重要。
2. 細枝末節：比喻極小且無關緊要的事情。或稱為「細微末節」。
1. 錯節盤根：樹木的根幹枝節盤屈交錯。比喻事情錯綜複雜，不易理解。亦作「槃根錯節」、「盤根錯節」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「錯節盤根須利器，看冰山終怕暘光瑩。」
2. 盤根錯節：樹木的根幹枝節盤屈交錯。比喻事情複雜，不易理解。亦作「槃根錯節」、「錯節盤根」。魏書˙甄琛傳：「今河南郡是陛下天山之堅木，盤根錯節，亂植其中。」
3. 槃根錯節：樹木的根幹枝節盤屈交錯。比喻事情錯綜複雜，不易理解。亦作「盤根錯節」、「錯節盤根」。後漢書˙虞詡傳：「詡笑曰：『志不求易，事不避難，臣之職也。不遇槃根錯節，何以別利器乎？』」
1. 恭儉靜一：恭敬靜守一道。文選˙韋孟˙諷諫：「建侯于楚，俾我小臣，惟傅是輔，矜矜元王，恭儉靜一。」
2. 田豫儉素：多指儉約清廉者。三國時，魏并州刺史田豫，生活清苦，節儉樸素，凡朝中賞賜全部都散與將士，外族饋贈也都登記交由公家，而家中常貧困。見三國志˙魏書˙田豫傳。
3. 省喫儉用：節省飲食和日常生活的開支。形容人生活儉省。或作「省吃儉用」。儒林外史：「虞華軒在家，省喫儉用，積起幾兩銀子。」
4. 乞窮儉相：像乞丐般的寒酸模樣。元˙鄭廷玉˙金鳳釵：「你這等乞窮儉相，幾時得長進！」
5. 自奉甚儉：形容生活非常節儉。
6. 禮奢寧儉：禮節與其瑣碎繁苛，不如儉約一些。亦作「禮存寧儉」。語本論語˙八佾：「林放問禮之本。子曰：『大哉問。禮，與其奢也寧儉。喪，與其易也寧戚。』」
7. 年年防儉，夜夜防賊：(諺語)儉，指收成不好。全句指儲糧以防年成不好，警戒以防遭竊。比喻平時預作準備，防止災禍發生。醒世姻緣傳：「常言道：『年年防儉，夜夜防賊。』這兩句話雖是尋常俗語，卻是居家要緊的至言。」
【儉＋勤】
1. 克儉克勤：既勤勞又節儉。亦作「克勤克儉」。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「自今以後，兢兢業業，克儉克勤，以副岳父泉臺之望。」
2. 克勤克儉：指既能勤勞又能節儉。亦作「克儉克勤」。語本書經˙大禹謨：「克勤于邦，克儉于家。」
3. 勤是搖錢樹，儉是聚寶盆：(諺語)勤能生財，儉能守成。比喻必須勤、儉並重，開源與節流同時並進，方能致富。
1. 慷慨赴義：指意氣激昂的去為正義犧牲生命。明˙朱鼎˙玉鏡臺記：「大丈夫當慷慨赴義，何用悲為？」
2. 慷慨捐生：指毫不吝惜的奉獻自己生命。清˙洪昇˙長生殿：「娘娘既慷慨捐生，望萬歲爺以社稷為重，勉強割恩罷。」
3. 慷慨擔承：遇事能勇於擔當承受。
4. 慷慨仗義：指志氣高昂，憑恃著正義去行事。
5. 慷慨解囊：指毫不吝嗇的給別人經濟援助。
6. 慷慨激昂：志氣高昂，情緒激揚。亦作「慷慨激烈」、「激昂慷慨」。唐˙柳宗元˙上權德輿補闕卷決進退啟：「今將慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門。」
7. 慷慨激烈：志氣高昂，情緒熱烈。亦作「慷慨激昂」、「激昂慷慨」。元史˙小雲石海涯傳：「燧見其古文峭厲有法，及歌行古樂府慷慨激烈，大奇之。」
8. 慷慨陳詞：指意氣激昂的陳述心中的見解。清˙潘德輿˙養一齋詩話：「元末群盜縱橫，時事不堪言矣。詩家慷慨陳詞，多衰颯無餘地。」
9. 慷慨悲歌：意志激昂的放聲高歌，以抒發悲壯的胸懷。亦作「悲歌慷慨」。元˙秦竹村˙行香子˙壯歲鄉閭套˙錦上花曲：「慷慨悲歌，空敲唾壺。」
10. 激昂慷慨：情緒激烈，志氣高昂。亦作「慷慨激烈」､「慷慨激昂」。
11. 悲歌慷慨：悲壯的高歌，意氣風發。形容氣概壯烈。亦作「慷慨悲歌」。史記˙項羽本紀：「於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』」
12. 慷他人之慨：利用他人的財物，為自己做人情。二刻拍案驚奇：「滿生總是慷他人之慨，落得快活。」
1. 慨然領諾：很爽快的答應、承諾。亦作「慨然應允」、「慨然允諾」。明˙秦淮墨客˙楊家府世代忠勇演義志傳˙孟良入遼求髮：「令婆召孟良入與言其事，孟良慨然領諾。」
2. 慨然允諾：很爽快的答應下來。亦作「慨然領諾」、「慨然應允」。明˙秦淮墨客˙楊家府世代忠勇演義志傳˙學古領計陷宋君：「孟良慨然允諾，自令人縛于柱上。」
3. 慨然應允：爽快的答應下來。亦作「慨然領諾」、「慨然允諾」。
4. 感慨萬千：因內心感觸良多而發出深遠的慨嘆。
【嚴】／【嚴＋詞】／【嚴＋辭】／【嚴＋正】／【嚴＋義】／【嚴＋法】／【嚴＋無(不)】／【森嚴】
／【返回人品情操】
1. 嚴於律己：對自己的約束很嚴格。
2. 嚴陣以待：以嚴整的陣勢等待敵人來犯。指預先做好準備，等待來犯者。明史˙成祖本紀：「六月甲辰，阿魯台偽降，命諸將嚴陣以待，果悉眾來犯。」
3. 嚴絲合縫：隙縫密合。兒女英雄傳：「外省的地平，又多是用木板鋪的，上面嚴絲合縫蓋上，輕易看不出來。」
4. 嚴霜偏打枯根草：(諺語)比喻災禍偏降臨在不幸者的身上。元˙孟漢卿˙魔合羅：「這的是嚴霜偏打枯根草。哎喲，正跌著我這殘病腰，一會家疼一會家焦。」
5. 父嚴子孝：父親嚴厲管教子女，子女順從孝敬父親。
6. 師嚴道尊：指師長受人尊敬，所傳授的知識、技能等才會被尊重。亦作「師道尊嚴」。 語本禮記˙學記：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
7. 恭肅嚴整：恭謹而肅敬。紅樓夢：「這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者係誰，這樣放誕無禮。」
8. 賞罰嚴明：依功行賞，論罪責罰，處理得清清楚楚。亦作「賞罰分明」。 漢˙王符˙潛夫論˙實貢：「賞罰嚴明，治之材也。」
9. 態度嚴肅：神情莊重，不隨便說笑。
10. 盛飾嚴裝：妝扮華麗，服飾端莊。
11. 師道尊嚴：師長受人尊敬，所傳授的知識、技能等才會被尊重。後多用以指為師之道的尊貴及威嚴。亦作「師嚴道尊」。元史˙劉因傳：「家居教授，師道尊嚴，弟子造其門者，隨材器教之，皆有成就。」
12. 寶相莊嚴：佛、菩薩的法相尊貴美好，令人肅然起敬。
13. 寬以待人，嚴以律己：(諺語)以寬容的態度來對待別人，以嚴格的態度來約束自己。
1. 嚴氣正性：剛正不撓。後漢書˙孔融傳：「夫嚴氣正性，覆折而已。」
2. 辭嚴義正：措辭嚴厲，道理正大。亦作「義正詞嚴」。宋˙張孝祥˙明守趙敷文：「歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！」
3. 辭嚴氣正：措辭嚴厲，道理正大。亦作「義正詞嚴」。 宋史˙孫長卿等傳˙論曰：「建中雅量卻敵，辭嚴氣正，尤為奇偉。」
4. 詞嚴義正：措辭嚴厲，理由正當。亦作「義正詞嚴」。野叟曝言：「世兄侃侃而談，詞嚴義正，孩兒汗下通體。」
5. 義正詞嚴：義理正當，措詞嚴厲。亦作「詞嚴義正」、「辭嚴氣正」、「辭嚴義正」、「義正辭嚴」。醒世姻緣傳：「狄希陳若是有正經的人，把那義正詞嚴，有綱紀的話攔阻他，難道他會插翅飛得去不成？」
6. 義正辭嚴：理由正當，措詞嚴厲。亦作「義正詞嚴」。
1. 嚴刑峻法：嚴厲的刑法。漢˙王充˙論衡˙非韓：「養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。」
2. 法度嚴明：標準、規範嚴正明確。三國演義：「紹是非混淆，公法度嚴明。」
3. 法無三日嚴，草是年年長：(諺語)官場辦案只有三天的緊嚴，過了三天，就沒人過問了，但是犯法的人年年都在增加。這是諷刺官府辦案的人不認真執法，以致收不到效果。兒女英雄傳：「朝廷也曾屢次差了廉明公正大臣出去查辦，奈法無三日嚴，草是年年長。」
1. 嚴家無格虜：規矩嚴峻的家庭裡，沒有傲慢而不服管教的奴僕。史記˙李斯傳：「故韓子曰：『慈母有敗子，而嚴家無格虜者』，何也？則能罰之加焉必也。」
2. 法無三日嚴，草是年年長：(諺語)官場辦案只有三天的緊嚴，過了三天，就沒人過問了，但是犯法的人年年都在增加。這是諷刺官府辦案的人不認真執法，以致收不到效果。兒女英雄傳：「朝廷也曾屢次差了廉明公正大臣出去查辦，奈法無三日嚴，草是年年長。」
1. 嚴懲不貸：指嚴厲處罰，絕不寬恕。
2. 不惡而嚴：形容不用惡聲厲色即可顯現出矜莊威嚴之狀，使人敬畏。
【森嚴】
1. 號令森嚴：命令威嚴，不可動搖。
2. 警備森嚴：巡警防備等事都能嚴緊周密。
3. 門禁森嚴：門口的出入限制非常嚴密。
【厲】／【厲＋發】／【厲＋正】／【厲＋精】／【厲＋揚】／【厲＋摩(磨)】／【厲＋風】／
【厲＋言(語)】／【厲＋兵(馬)】／【厲＋山河】／【厲俗】／【厲色】／【蹈(踔)厲】
／【返回人品情操】
1. 厲行節約：嚴格的執行節約，避免浪費。
2. 凌厲攻勢：積極勇猛，銳不可當的攻擊。
3. 深厲淺揭：指若涉淺水，則提起衣服過去；若涉深水，則連衣服也不必提起而直接渡水。厲，涉水而過。揭，提起衣服。後比喻行事隨機應變。語本詩經˙邶風˙匏有苦葉：「深則厲，淺則揭。」
4. 外厲內荏：外表堅強而內心懦弱。後漢書˙郎顗傳：「今三公皆令色足恭，外厲內荏，以虛事上，無佐國之實。」
5. 暴厲之氣：凶狠殘暴的態度。三國演義：「如不與戰，必怒；怒則必以暴厲之氣，待其軍士。」
6. 暴厲恣睢：凶狠殘暴，任意橫行。亦作「暴戾恣睢」。 文明小史：「這位新官，或是慈祥愷惻，叫人感恩；或是暴厲恣睢，叫人畏懼。」
7. 夕惕若厲：謂終日戒懼謹慎，如處憂危之地，不敢稍加懈怠。 語出易經．乾卦．九三：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」
8. 再接再厲：勇往奮進而不頓挫。
9. 變本加厲：根據本有的加以改變發展。後指改變原有的狀況而更加嚴重。 語本南朝梁˙蕭統˙文選序：「蓋踵其事而增華，變其本而加厲。」
1. 正言厲色：言辭鄭重，神情嚴厲。亦作「正言厲顏」。紅樓夢：「黛玉見他說的鄭重，且又正言厲色。」
2. 正言厲顏：言辭鄭重，神情嚴厲。亦作「正言厲色」。官場現形記：「錢典史聽了這話，便正言厲顏的對他說道：『世兄！用到這樣管家，你做主人的，總要有點主人的威勢才好。』」
3. 正顏厲色：態度鄭重，神情嚴厲。二十年目睹之怪現狀：「然而到了裡面，我卻不做甚麼正顏厲色的君子去討人厭。」
【厲＋精】
1. 厲精更始：振作精神，全面革新。漢書˙宣帝紀：「今吏修身奉法，未有能稱朕意，朕甚愍焉。其赦天下，與士大夫厲精更始。」
2. 厲精求治：發憤圖強，力求有所作為。亦作「厲精圖治」。新唐書˙魏知古等傳˙贊曰：「觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚。」
3. 厲精圖治：發憤圖強，力求有所作為。亦作「厲精求治」、「勵精圖治」、「勵精求治」。 宋史˙神宗紀˙贊曰：「不治宮室，不事遊幸，厲精圖治，將大有為。」
1. 發揚蹈厲：意氣風發，精神奮勇的樣子。亦作「發揚踔厲」。史記˙樂書：「發揚蹈厲之已蚤，何也？」張守節˙正義：「發，初也。揚，舉袂也。蹈，頓足蹋地。厲，顏色勃然如戰色也。」
2. 發揚踔厲：形容意氣風發，精神振奮的樣子。亦作「發揚蹈厲」。
3. 鋪張揚厲：(1)指鋪陳誇飾，發揚光大。亦作「敷張揚厲」。 語本唐˙韓愈˙潮州刺史謝上表：「鋪張對天之閎休，揚厲無前之偉績。」
(2)極力粉飾誇張，過分講究排場。孽海花：「日本滅琉球，法國取了安南，英國收了緬甸，中國一切不問，還要鋪張揚厲，擺出天朝空架子。」
4. 敷張揚厲：鋪陳誇飾，發揚光大。亦作「鋪張揚厲」。 文史通義˙內篇一˙詩教下：「文之敷張而揚厲，皆賦之變體。」
1. 厲世摩鈍：警勵世人，磨鍊魯鈍的人。引申指有振作人才之志。漢書˙梅福傳：「爵祿束帛者，天下之厎石，高祖所以厲世摩鈍也。」
2. 摩厲以須：指磨利了刀等待動手。摩厲，把刀磨利。須，等待。比喻事先準備好，等待行動。後亦作「磨厲以須」、「磨礪以須」。語出左傳˙昭公十二年：「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。」
1. 磨厲以須：比喻事先做好準備，等待行動。亦作「摩厲以須」。
【厲＋風】
1. 雷厲風飛：比喻執行政令嚴格迅速。亦作「雷厲風行」。唐˙韓愈˙潮州刺史謝上表：「陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開，雷厲風飛，日月所照。」
2. 雷厲風行：像打雷般猛烈，如颳風般快速。比喻執行政令嚴格迅速。亦作「雷厲風飛」。老殘遊記：「玉大人雷厲風行的幾天也沒有拿著一個人。過了幾天，又搶了一家子。」
3. 踔厲風發：形容文章議論奮揚，氣勢蓬勃。唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。」
4. 敦風厲俗：使民風純樸敦厚。亦作「敦世厲俗」。魏書˙郭祚傳：「是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備於昔典，姦律炳於來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世範者也。」
1. 正言厲色：言辭鄭重，神情嚴厲。亦作「正言厲顏」。紅樓夢：「黛玉見他說的鄭重，且又正言厲色。」
2. 正言厲顏：言辭鄭重，神情嚴厲。亦作「正言厲色」。官場現形記：「錢典史聽了這話，便正言厲顏的對他說道：『世兄！用到這樣管家，你做主人的，總要有點主人的威勢才好。』」
3. 疾言厲色：言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。明˙沈鯨˙雙珠記：「我那時疾言厲色，雖辱罵了他一場，恨藏奸賣俏，真是個人中獸。」
1. 粗聲厲語：大聲責罵的樣子。
1. 帶厲山河：指縱使黃河成為衣帶般窄，泰山成為礪石般小，所封之國也永存不廢。帶，衣帶。厲，磨刀石。亦作「帶礪河山」、「帶礪山河」、「帶河厲山」。 語本史記˙高祖功臣侯者年表：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」
2. 帶河厲山：立誓所封之國永存不滅。亦作「帶厲山河」。
3. 泰山若厲：比喻時間久遠。漢書˙高惠高后文功臣表：「封爵之誓曰：『使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。』」
【厲俗】
1. 崇化厲俗：敦崇教化，砥礪風俗。後漢書˙劉般傳：「詔書所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。」
2. 敦風厲俗：使民風純樸敦厚。亦作「敦世厲俗」。魏書˙郭祚傳：「是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備於昔典，姦律炳於來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世範者也。」
3. 敦世厲俗：使民俗敦厚，世風振興。亦作「敦風厲俗」。宋˙蘇軾˙御試制科策：「欲興利除害，則無其人，欲敦世厲俗，則無其具。」
4. 激貪厲俗：打擊貪贓不法來勸勉民風世俗。梁書˙蕭穎達傳：「在于布衣，窮居介然之行，尚可以激貪厲俗，惇此薄夫。」
1. 正言厲色：言辭鄭重，神情嚴厲。亦作「正言厲顏」。紅樓夢：「黛玉見他說的鄭重，且又正言厲色。」
2. 正顏厲色：態度鄭重，神情嚴厲。二十年目睹之怪現狀：「然而到了裡面，我卻不做甚麼正顏厲色的君子去討人厭。」
3. 疾言厲色：言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。明˙沈鯨˙雙珠記：「我那時疾言厲色，雖辱罵了他一場，恨藏奸賣俏，真是個人中獸。」
4. 嚴詞厲色：說話時，言詞和臉色都很嚴峻。指人發怒。
5. 色厲內荏：外表剛強嚴厲而內心軟弱。 語本論語˙陽貨：「子曰：『色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？』」
6. 聲色俱厲：說話時的聲音和臉色都很嚴肅。晉書˙明帝紀：「大會百官而問溫嶠曰：『皇太子以何德稱？』聲色俱厲，必欲使有言。」
7. 辭色俱厲：言辭和神色都非常嚴厲。大宋宣和遺事˙利集：「頃之，使者辭色俱厲，不拜而退。」
1. 蹈厲之志：比喻奮發前進的志向。蹈厲，踏地猛烈，形容舞蹈的動作威武。明˙劉基˙齊侯襲莒：「發揚蹈厲之志，以成從簡尚功之俗，蓋其流風之未泯歟。」
2. 蹈厲奮發：精神振奮，行動積極。民國演義：「當以全國鼎沸之日，吾父老子弟，尤當蹈厲奮發，為民前驅，掃除軍閥，實現民治，在此一舉，其各勉旃毋忘。」
3. 發揚蹈厲：意氣風發，精神奮勇的樣子。亦作「發揚踔厲」。史記˙樂書：「發揚蹈厲之已蚤，何也？」張守節˙正義：「發，初也。揚，舉袂也。蹈，頓足蹋地。厲，顏色勃然如戰色也。」
4. 奮發蹈厲：精神振奮，行動迅猛。亦作「蹈厲奮發」。
1. 踔厲風發：形容文章議論奮揚，氣勢蓬勃。唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。」
2. 發揚踔厲：形容意氣風發，精神振奮的樣子。亦作「發揚蹈厲」。
