創意點子

成語用法、出處，節錄自《重編國語辭典修訂本》 (教育部)、《實用成語辭典》(故鄉出版社)

談˙譚˙說	讀˙講	論˙證	評˙議	言˙詞˙辭
話˙語	訓誘諄誨	讚(贊)譽˙誇許	詠誦˙辯護˙諫誡	設訂˙計˙謀˙謨
課試訪謝	認˙識	請託	警誓˙誅討	訴訟誣謗譏諷
諂諛謠讒	詭˙譎˙詐˙訛謊	謬誤謾詆	詳詢記(紀)錄	腔˙調

1. 談辭如雲：形容善於言辭。後漢書˙符融傳：「融幅巾奮褎，談辭如雲，膺每捧手歎息。」

2. 談何容易：嘴裡說說容易，實際做起來卻很困難。語出漢書˙東方朔傳：「吳王曰：『可以談矣，寡人將竦意而覽焉。』先生曰：『於戲！可乎哉！可乎哉！談何容易！夫談有悖於目，怫於耳，謬於心，而便於身者』」

4. 立談之間：比喻極短暫的時間。宋˙蘇軾˙賈誼論：「安有立談之間，而遽為人痛哭哉？」

5. 止談風月：本為只限於談論風花雪月的事情。後作為推辭別人請託的說詞。語本南史˙徐勉傳：「今夕止可談風月，不宜及公事。」

6. 歪談亂講：瞎扯、胡言亂語。元˙鄭光祖˙㑳_ㄓㄡˋ梅香：「哎，那裡也歪談亂講。」

7. 歪談亂道：瞎扯、胡言亂語。孤本元明雜劇˙登瀛洲：「他也學些者也之乎，歪談亂道，失卻卑尊。」

8. 奪席談經：本指群臣間能說經者，互相辯難，辯勝者奪取他人的坐席。後指在公開辯論中壓倒眾人，獲得勝利。典出後漢書˙戴憑傳。

9. 處宗談雞：比喻善於玄談、清談。晉人宋處宗得一長鳴雞，能作人語，處宗終日與之談論，口才大進。見南朝宋˙劉義慶˙幽明錄。

10. 識文談字：會讀書識字。孤本元明雜劇˙薛苞認母：「孩兒也，你是個識文談字的人。」

11. 紙上談兵：比喻不合實際的空談、議論。亦作「紙上空談」。典出史記˙廉頗藺相如傳：趙括擅長談論兵法，不知變通，長平一役大敗，趙軍被坑殺四十萬人的故事。

12. 扺掌而談：比喻極為歡洽的談話。或作「抵掌而談」。戰國策˙秦策一：「見說趙王于華屋之下，扺掌而談，趙王大悅。」

14. 侃侃而談：說話從容不迫的樣子。黃繡球：「黃繡球只是侃侃而談，全不像他平時的性質。」

17. 經驗之談：談論自己實際經歷的話。表示所說十分真實可靠。

18. 且行且談：一邊走路，一邊交談。紅樓夢：「忽見那廂來了一僧一道，且行且談。」

19. 揮麈清談：談論。儒林外史：「只是江南時魚、櫻、筍下酒之物，與先生們揮麈清談。」

20. 老生常談：比喻時常聽到，了無新意的老話。亦作「老生常譚」。三國演義：「鄧颺怒曰：『此老生之常談耳。』」

23. 耳食之談：沒有根據的傳聞。亦作「耳食之言」。清˙阮葵生˙茶餘客話˙董仲舒斷獄：「此耳食之談，引經斷獄，當不如是。」

24. 欺人之談：欺騙人的言論。兒女英雄傳：「吾兄這句話是欺人之談了，她既合你有師生之誼，又把這等的機密大事告訴了你，你豈有不問他個詳細原由的理？」

1. 抵足談心：形容彼此情誼深厚。野叟曝言：「這吳先生是我鄉親，今日要抵足談心，不回館了。」

2. 促膝談心：對坐著談心裡的話。或作「促膝長談」。喻世明言˙蔣興哥重會珍珠衫：「大郎置酒相待，促膝談心，甚是款洽。」

1. 談天說地：形容人知識豐富，能廣泛談論各種事情。或漫無邊際的高談闊論。亦作「談天論地」、「譚天說地」、「說地談天」。元˙楊梓˙豫讓吞炭：「此時人物也是個英雄，豪氣長虹，往常時談天說地語如鐘，我只為咱主公，做啞妝聾。」

2. 談經說法：講說佛經佛法。喻世明言˙明悟禪師趕五戒：「任憑佛印談經說法，只得悉心聽受；若不聽受時，佛印就發惱起來。」

3. 談古說今：話題廣泛，題材旁及古今中外。亦作「論今說古」。初刻拍案驚奇：「僧齊公一向與他相厚，出來接陪了。登閣眺遠，談古說今。」

4. 談空說有：比喻群居閒談。宋˙蘇軾˙寄吳德仁兼簡陳季常詩：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」

6. 街談巷說：大街小巷中的議論、傳言等。亦作「街談巷議」、「街談巷語」。文選˙曹植˙與楊德祖書：「今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采。」

7. 說東談西：天南地北，無所不談。亦作「說東道西」。紅樓夢：「只見幾個挺胸疊肚，指手畫腳的人坐在大凳上，說東談西的。」

8. 說古談今：形容話題廣泛。亦作「談古說今」、「論今說古」。元˙石子章˙竹塢聽琴：「只待要說古談今，尋山問水，傍柳穿花，那裡也脩身正己，利民潤物，治國齊家。」

9. 說雨談雲：談說男女之間的情愛。元˙湯式˙賞花時：「弄柳拈花手倦抬，說雨談雲口倦開，鬚髮已斑白，風流頓改。」

10. 說是談非：評議是非、好壞。明˙無名氏˙騙英布：「本待要說是談非，不承望走將來正逢著本對。豈不聞『好鬥者必遇其敵』？」

1. 談論風生：談話時興致高昂，生動有趣。亦作「談吐風生」。聊齋志異˙青鳳：「生素豪，談論風生，孝兒亦倜儻；傾吐間，雅相愛悅。」

2. 談天論地：形容人知識豐富，能廣泛談論各種事情。亦作「談天說地」。元．無名氏˙符金錠：「出來的談天論地，胸捲江淮，不離了龍韜虎略，弓箭旗牌，展胸襟個個英才，論機謀轉轉安排。」

3. 談今論古：話題廣泛，題材旁及古今中外。亦作「論今說古」、「談古論今」、「談古說今」。元˙張可久˙端正好˙釣艇小苫寒波套˙醉太平曲：「相逢的伴侶，豈問個賢愚。人間開口笑樵漁，會談今論古，放懷講會詩中句。」

5. 奇談怪論：不合邏輯，不按情理的言論。清˙錢泳˙履園叢話˙耆舊˙仲子教授：「乾隆戊申歲，余往汴梁，遇於畢秋帆中丞幕中，兩眼若漆，奇談怪論，咸視為異物，無一人與言者。」

6. 迂談闊論：迂腐而不合事理的言論。東周列國志：「騶衍等迂談闊論，虛而無實。」

1. 時談物議：時人的言談與議論。唐˙劉知幾˙上蕭至忠論史書：「凡此不可，其流實多，一言以蔽：『三隅自反。』而時談物議，烏得笑僕編次無聞者哉？」

2. 里談巷議：里巷中人們的議論、傳言。其易以訛傳訛，故可信度不高。亦作「街談巷議」。

3. 街談巷議：大街小巷中的議論、傳言。亦作「里談巷議」、「街頭巷語」、「街談巷說」、「街談巷語」。文選˙張衡˙西京賦：「辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐。」

4. 巷議街談：大街小巷中人們的議論、傳言。亦作「街談巷議」、「巷議街譚」。宋˙錢易˙南部新書丙：「神龍初，洛水漲。宋務光上疏曰：『巷議街談，共呼坊門為宰相，為節宣風雨，燮調陰陽。』」

1. 言談林藪：言談豐富廣博。比喻善於言論的人。晉書˙裴秀傳：「樂廣嘗與頠清言，欲以理服之，而頠辭論豐博，廣笑而不言。時人謂頠為言談之林藪。」

2. 言談行事：談吐、做事等態度。紅樓夢：「凡事必商必議，不敢恃才自專，實較鳳姐高十倍，若論標致，言談行事，也勝五分。」

3. 舉止言談：舉動與談吐。或作「舉止言語」、「言談舉止」、「言行舉止」。西遊記：「仔細看他舉止言談，好似與丈夫一般。」

1. 談吐風生：談話時興致高昂，生動有趣。亦作「談論風生」。

2. 談吐有致：談話文雅有條理。紅樓夢：「水溶見他語言清楚，談吐有致，一面又向賈政笑道：『令郎真乃龍駒鳳雛。』」

3. 談吐如流：說話流利，滔滔不絕。二刻拍案驚奇：「是日焦大郎安排晚飯與滿生同喫，滿生一席之間，談吐如流，更加酒興豪邁，痛飲不醉。」

1. 高談闊步：暢快無拘束的談話，大步行走。比喻精神昂揚。

2. 高談闊論：暢快而無拘束的談論。或沒有實質內容，空泛而漫無邊際的談論。三俠五義：「換盞傳杯，高談闊論。」

3. 迂談闊論：迂腐而不合事理的言論。東周列國志：「騶衍等迂談闊論，虛而無實。」

4. 契闊談讌：情意投合，在一起談心宴飲。文選˙曹操˙短歌行：「契闊談讌，心念舊恩。」

5. 闊步高談：大步走路，高聲談論。三國˙魏˙曹丕˙太宗論：「欲使曩時累息之民得闊步高談，無危懼之心。」

1. 談古說今：話題廣泛，題材旁及古今中外。亦作「論今說古」。初刻拍案驚奇：「僧齊公一向與他相厚，出來接陪了。登閣眺遠，談古說今。」

2. 談古論今：話題廣泛，題材旁及古今中外。亦作「論今說古」。

4. 說古談今：形容話題廣泛。亦作「談古說今」、「論今說古」。元˙石子章˙竹塢聽琴：「只待要說古談今，尋山問水，傍柳穿花，那裡也脩身正己，利民潤物，治國齊家。」

5. 古今多少事，都付笑談中：形容以曠達的心境面對歷史上的是非成敗。三國演義：「一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。」

1. 虛談高論：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。

2. 虛談廢務：本指魏晉士大夫崇尚清談的害處。後多借指因空談而耽誤正事。語出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效，而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。」

3. 高談虛論：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛辭」、「虛談高論」、「虛論高議」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙涉務：「士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論。」

4. 高談虛辭：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。宋˙張方平˙論國計事：「故貨食者，人事之確論，非高談虛辭之可致者也。」

1. 談空說有：比喻群居閒談。宋˙蘇軾˙寄吳德仁兼簡陳季常詩：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」

2. 紙上空談：不切實際的空洞言談、議論。文明小史：「上頭究竟聖明不過，曉得立憲這椿事不能憑著紙上空談的，必須要有人曾經考察過的。」

1. 無話不談：比喻交情深厚投契。文明小史：「劉伯驥同他逐日往來，十分投契。已是無話不談，但是還未敢把心事說出。」

3. 無稽之談：沒有根據，無從考查的話。亦作「無稽之言」。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙灤陽消夏錄一：「陰蓄一貌類己者，以備代死，後在阜城尤家店，竟用是私遁去。余謂此無稽之談也。」

4. 游談無根：言談虛浮不實，毫無根據。四庫全書總目提要˙集部˙別集類二十四˙篁墩集：「敏政學問淹通，著作具有根柢，非游談無根者比。」

2. 不經之談：荒誕、沒有根據的話。紅樓夢：「瘋瘋顛顛，說了這些不經之談，也沒人理他。」

1. 奇談怪論：不合邏輯，不按情理的言論。清˙錢泳˙履園叢話˙耆舊˙仲子教授：「乾隆戊申歲，余往汴梁，遇於畢秋帆中丞幕中，兩眼若漆，奇談怪論，咸視為異物，無一人與言者。」

2. 海外奇談：異國遠方稀奇古怪的傳說，或毫無根據、怪異荒謬的言論或傳說。

1. 譎怪之談：怪異而不近情理的談話。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙辨騷：「康回傾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，譎怪之談也。」

1. 街談巷語：大街小巷中的議論、傳言。亦作「街談巷議」。漢書˙藝文志：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」

2. 街談巷議：大街小巷中的議論、傳言。亦作「里談巷議」、「街頭巷語」、「街談巷說」、「街談巷語」。文選˙張衡˙西京賦：「辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐。」

3. 街談巷說：大街小巷中的議論、傳言等。亦作「街談巷議」、「街談巷語」。文選˙曹植˙與楊德祖書：「今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采。」

1. 里談巷議：里巷中人們的議論、傳言。其易以訛傳訛，故可信度不高。亦作「街談巷議」。

1. 談笑封侯：形容取得功名十分容易。唐˙杜甫˙復愁詩十二首之六：「胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談笑覓封侯。」

2. 談笑風生：談笑之際興致高昂，言辭風趣。宋˙辛棄疾˙念奴嬌˙妙齡秀發詞：「遐想後日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。」

3. 談笑自若：在緊急情況下，仍如往常一樣談話說笑，態度自然。亦作「談笑自如」。後漢書˙孔融傳：「流矢雨集，戈矛內接。融隱几讀書，談笑自若。」

4. 談笑自如：態度自然的樣子。亦作「談笑自若」。明史˙喬宇傳：「宇嚴為警備，而談笑自如。時攜客燕城外，密察地險易，置戍守。」

5. 揮霍談笑：恣意說笑聊天。紅樓夢：「只見從那邊來了一僧一道，那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋顛顛，揮霍談笑而至。」

6. 古今多少事，都付笑談中：形容以曠達的心境面對歷史上的是非成敗。三國演義：「一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。」

3. 說地談天：形容人知識豐富，能廣泛的談論各種事情。或漫無邊際的高談闊論。亦作「談天說地」。元˙無名氏˙連環計：「這其間多虧了張子房說地談天口，韓元帥握霧拏雲手。」

1. 高談雄辯：言詞豪放不羈，辯論堅實有力。亦作「雄辯高談」。三國演義：「統高談雄辯，應答如流。」

2. 高談虛辭：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。宋˙張方平˙論國計事：「故貨食者，人事之確論，非高談虛辭之可致者也。」

3. 雄辯高談：強而有力的辯論，豪放不羈的言談。亦作「高談雄辯」。兒女英雄傳：「引得那鄧九公雄辯高談，真情畢露。」

1. 高談快論：盡情而暢快的談論。紅樓夢：「說說笑笑來至峰下，坐於石邊，高談快論。」

2. 高談劇論：暢所欲言的談論。宋˙沈瀛˙念奴嬌˙萬般照破詞：「爾汝忘形，高談劇論，莫遣人來促。」

3. 高談闊論：暢快而無拘束的談論。或沒有實質內容，空泛而漫無邊際的談論。三俠五義：「換盞傳杯，高談闊論。」

4. 高談弘論：高妙廣博、不切實際的言論。亦作「高談大論」、「高談虛論」、「高談虛辭」、「虛談高論」、「虛論高議」。晉˙袁宏˙後漢紀：「嘗疾俗儒高談弘論，不切時務。」

5. 高談大論：懸得甚高、不切實際的言論。亦作「高談弘論」。宋˙朱熹˙答趙子欽：「人欲橫流不自知覺，而高談大論以為天理盡在是也。」

6. 高談虛論：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛辭」、「虛談高論」、「虛論高議」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙涉務：「士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論。」

7. 清談高論：高妙清正而空泛不實的言論。亦作「高譚清論」。後漢書˙鄭太傳：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才。」

8. 虛談高論：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。

1. 高談雅步：言行自在，舉止文雅。晉˙陸機˙百年歌十首之二：「光車駿馬遊都城，高談雅步何盈盈。」

2. 高談闊步：暢快無拘束的談話，大步行走。比喻精神昂揚。

3. 闊步高談：大步走路，高聲談論。亦作「高談闊步」。三國˙魏˙曹丕˙太宗論：「欲使曩時累息之民得闊步高談，無危懼之心。」

1. 譚天說地：上自天文，下至地理，無所不談。形容人知識豐富，能廣泛的談論各種事情。亦作「談天說地」。醒世恆言˙錢秀才錯占鳳凰儔：「錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無，連稱道：『奇才！奇才！』」

2. 高譚清論：高妙清雅的言談、議論。或作「高談清論」、「清談高論」。東觀漢記˙趙勤傳：「到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之。」

3. 老生常譚：比喻時常聽到，了無新意的老話。亦作「老生常談」。三國志˙魏書˙方技傳˙管輅傳：「颺曰：『此老生之常譚。』」

4. 巷議街譚：大街小巷中人們的傳言、議論。亦作「街談巷議」、「巷議街談」。

1. 說梅止渴：比喻用空想來安慰自己。亦作「望梅止渴」。宋˙李清照˙打馬賦：「說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充飢，少謝騰驤之志。」

2. 說也奇怪：表示一件事情狀況特殊。文明小史：「說也奇怪，那邢錢老夫子沒有一個不是紹興人。」

3. 說時遲，那時快：形容事情或動作發生得太快或太突然。水滸傳：「說時遲，那時快。武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身，便走。」

4. 欲說還休：想說又不知從何說起。形容情意複雜，難以表達。宋˙辛棄疾˙醜奴兒˙少年不識愁滋味詞：「而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。」

5. 眾說紛紜：各式各樣的說法紛亂不一致。元˙戴表元˙跋濂溪二程謚議：「然當純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立，而不墜其師法者，伊川先生之力也。」

6. 著書立說：寫作書籍，以成一家之言。儒林外史：「莊尚志允令還山，賜內帑銀五百兩，將南京元武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。」

7. 郢書燕說：比喻穿鑿附會，扭曲原意。典出韓非子˙外儲說左上：郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字，而燕相則解釋尚明、任賢之義。

8. 游辭浮說：浮夸不實，沒有根據的言論。晉書˙范汪傳：「王何蔑棄典文，不遵禮度，游辭浮說，波蕩後生，飾華言以翳實，騁繁文以惑世。」

1. 說說笑笑：又說又笑、有說有笑。初刻拍案驚奇：「兩人做一路，說說笑笑去了。」

3. 說千說萬：重覆不斷的說。形容講的話很多。通俗編˙言笑引朱子語錄：「今人解易者說千說萬，與易全不相干。」

4. 說來說去：反覆的說。朱子語類輯略˙周子之書：「說來說去，只是這一個道理。」

7. 說長說短：(1)信口亂說，挑撥是非。亦作「說長道短」。初刻拍案驚奇：「況且『捉奸捉雙』。我和你又無實跡憑據，隨他說長說短，官府不過道是欄詞抵辯，決不反為了兒子究問娘奸情的。」

　　　　　(2)天南地北的閒談。負曝閑談：「鄒老夫子一路上又和他說長說短，不知不覺走到一座金碧輝煌的大酒館。」

9. 說風說水：說慫恿的話。二刻拍案驚奇：「茶童見了錢，歡喜起來，又去說風說水道：『娘子受了兩杯，也該去回敬一杯。』」

10. 說一是一，說二是二：說話算數，堅定不移。亦作「說一不二」、「說一是一」。紅樓夢：「你不當家，我也不來問你。你如今現說一是一，說二是二。」

11. 說人人到，說鬼鬼到：(諺語)才提到某人，某人就正好出現。比喻無巧不巧。

14. 橫說豎說：多方論說，反覆喻解。景德傳燈錄˙洪州黃蘗山希運禪師：「且如四祖下牛頭融大師，橫說豎說，猶未知向上關棙子。」

15. 花說柳說：形容虛假而動聽的言語。亦作「花言巧語」、「巧語花言」。兒女英雄傳：「你看不得這些小爺們花說柳說的，不中用，一按就沒了。」

16. 佛說不可說：本謂不可形容、無法描述，後引喻為無法詳述或不可宣洩。

17. 公說公有理，婆說婆有理：(諺語)各有各的道理，各人堅持各人的意思。

5. 說風涼話：站在旁觀地位，講些不負責的話。亦作「說清話」。蕩寇志：「我們多少人拉不動，你有多大本領來說風涼話？」

7. 話不說不明：(諺語)言語說不清楚，別人就無法明白。情變˙第二回：「照例說了幾句『鼓不打不響，話不說不明；人過要留名，雁過要留聲』的話。」

9. 空口說白話：光說不做而沒有實際行動表現。醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。」

10. 睜眼說瞎話：比喻人信口開河，胡說八道。或作「睜眼說夢話」。

16. 無話可說：比喻言窮詞塞。文明小史：「勞航芥稱謝了，一時無話可說，起身告辭。」

17. 換句話說：以另一種說法表示。用於改變敘述的邏輯或說話的立場。

19. 行家莫說力把話：(諺語)內行人不要說外行話。兒女英雄傳：「行家莫說力把話，你難道沒帶著眼睛，還要問：『卻是為何？』」

20. 逢人只說三分話：對別人說話要預先留下心眼。兒女英雄傳：「你逢人只說三分話，未可全拋一片心。」

21. 推開窗戶說亮話：比喻不須規避而公開言明。亦作「打開天窗說亮話」、「打開板壁講亮話」。孽海花：「今兒個推開窗戶說亮話，就不過看上我長得俊點兒，打算弄到手，做個會說話的玩意兒罷了！」

23. 當著矮人，別說短話：(諺語)不要當面揭人短處或暗諷。紅樓夢：「願意不願意，你也好說，不犯著牽三掛四的。俗語說，當著矮人，別說短話。姑奶奶罵我，我不敢還言。」

24. 寧吃過頭飯，莫說過頭話：(諺語)飯可以吃太飽，話卻不能講太滿。警告人說話要實在，不要誇張、吹牛。

3. 說親道熱：說親近、好聽的話。紅樓夢：「可恨寶姐姐姊妹天天說親道熱，早已說，今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句。」

4. 說今道古：形容話題廣泛。亦作「論今說古」。精忠岳傳：「你們是文縐縐的說今道古，我那裡省得！竟是猜迷吃酒罷！」

5. 說長道短：隨意議論別人的是非、好壞。亦作「說短論長、說短道長、說長論短、說長說短」。元˙無名氏˙神奴兒：「俺倒不言語，他倒說長道短的。」

6. 說白道綠：信口亂說，任意批評。亦作「白說綠道、白說六道、六說白道、數黑論黃、數黃道白、數黃道黑、說白道黑、」。水滸傳：「正在那裡張家長，李家短，說白道綠。」

7. 說三道四：胡亂批評、議論。或作「說五道六」。唐˙宋尚宮˙女論語˙學禮章第三：「莫學他人不知朝暮，走遍鄉村說三道四。」

8. 能說慣道：口齒伶俐，善於說話。亦作「能說會道」、「能說善道」、「能言慣道」、「能言善道」、「會道能說」。紅樓夢：「天天打扮的像西施樣子，在人跟前，能說慣道，掐尖耍強。」

9. 聽說聽道：順服、聽話。醒世姻緣傳：「你若聽說聽道，我常來看你，如你不肯爭氣，我也只當捨你一般。」

10. 胡說亂道：沒有根據的亂說。亦作「胡說八道、胡說白道、胡說散道、胡說亂語」。西遊記：「你那曾見素問、難經、本草、脈訣，是甚般章句，怎生註解，就這等胡說亂道，會甚麼懸絲診脈！」

11. 道東說西：隨意閒聊。亦作「道西說東」。劉知遠諸宮調：「自入舍做女婿，覷俺咱似兒戲。使著後，道東說西暢憋氣。」

12. 道聽塗說：泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。亦作「道路風聞」。語本論語˙陽貨：「道聽而塗說，德之棄也。」

13. 會道能說：善於運用言辭表情達意。亦作「能說慣道」、「能說會道」、「能言慣道」、「能言善道」。元˙無名氏˙漁樵閑話：「但熟甜瓜軟處偏捏，蠟鎗頭會道能說。」

2. 說不過去：情理上有所虧欠，無法交代。也作「說不下去」。

3. 說事過錢：替人向政府官員關說，並傳遞賄賂。《水滸傳》：「專在縣裡管些公事，與人放刁把濫，說事過錢，排陷官吏。」

4. 寧吃過頭飯，莫說過頭話：（諺語）飯可以吃太飽，話卻不能講太滿。警告人說話要實在，不要誇張、吹牛。

1. 邪說異端：異於正統思想的學說、主張。亦作「異端邪說」。

2. 異聞傳說：奇聞異事。醒世姻緣傳：「詫異得那合學生員、街上的百姓、通國的鄉紳，面面相覷，當做件異聞傳說。」

3. 異端邪說：異於正統思想的學說、主張。亦作「邪說異端」。宋˙蘇軾˙擬進士對御試策第一道：「臣不意異端邪說惑誤陛下，至於如此。」

3. 不大說話的：形容人不愛說話。紅樓夢：「若這麼說，不大說話的就不疼了。」

1. 空口說白話：光說不做而沒有實際行動表現。醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。」

2. 談空說有：談論佛法。後用以比喻群居閒談。宋˙蘇軾˙寄吳德仁兼簡陳季常詩：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」

3. 彈空說嘴：憑空誇口，說大話。警世通言˙莊子休鼓盆成大道：「莫要彈空說嘴，假如不幸我莊周死後，你這般如花似玉的年紀，難道捱得過三年五載？」

1. 說說笑笑：又說又笑、有說有笑。初刻拍案驚奇：「兩人做一路，說說笑笑去了。」

2. 有說有笑：又說又笑。或風趣，喜歡談笑。儒林外史：「落後叫管家出來陪他，纔歡喜了，坐在管家房裡，有說有笑。」

4. 不說不笑，不打不叫：(諺語)不說出來不會令人發笑；不打人不會令人喊叫。醒世恆言˙金海陵縱欲亡身：「夫人且莫惱怒，待小妮子悄悄地說出來，聞夫人一場好笑。俗語云：『不說不笑，不打不叫。』只怕小妮子說出來，夫人又笑又叫。」

5. 打諢說笑：胡鬧、講笑話。儒林外史：「鮑廷爾在河房見了眾客，口內打諢說笑。」

1. 打開後門說：無須隱瞞，實話實說。《金瓶梅》：「對著你家大官府在這里，越發打開後門說了罷。」

2. 推開窗戶說亮話：比喻不須規避而公開言明。《孽海花》：「今兒個推開窗戶說亮話，就不過看上我長得俊點兒，打算弄到手，做個會說話的玩意兒罷了！」

1. 說嘴打嘴：誇口的人偏偏自己出醜。紅樓夢：「老不死的娼婦，怎麼造下孽了！說嘴打嘴，現世現報在人眼裡。」

2. 不說不笑，不打不叫：(諺語)不說出來不會令人發笑；不打人不會令人喊叫。醒世恆言˙金海陵縱欲亡身：「夫人且莫惱怒，待小妮子悄悄地說出來，聞夫人一場好笑。俗語云：『不說不笑，不打不叫。』只怕小妮子說出來，夫人又笑又叫。」

3. 打諢說笑：胡鬧、講笑話。儒林外史：「鮑廷爾在河房見了眾客，口內打諢說笑。」

4. 打開後門說：無須隱瞞，實話實說。金瓶梅：「對著你家大官府在這里，越發打開後門說了罷。」

1. 自說自話：只顧發表自己的意見，而不考量客觀事實或環境。

2. 自立一說：自己創立的一套學說。儒林外史：「朱文公解經，自立一說，也是要後人與諸儒參看。」

3. 自圓其說：自行解釋自己牽強矛盾的說法，使無破綻。官場現形記：「躊躇了好半天，只得仰承憲意，自圓其說道：『職道的話，原是一時愚昧之談，作不得准的。』」

4. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。平妖傳：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

1. 說人人到，說鬼鬼到：(諺語)才提到某人，某人就正好出現。比喻無巧不巧。

3. 逢人說項：比喻到處替人遊說或替人講情。亦作「代為說項」。典出唐詩紀事˙項斯。項斯未出名前，楊敬之愛其詩，曾贈詩云：「幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」後項斯詩流傳至長安，次年就擢上第。

4. 痴人說夢：比喻愚者所說的不合實際之空談。或作「痴兒說夢」。封神演義：「鄧將軍，你這篇言詞，真如痴人說夢。」

5. 盲人說象：比喻以偏概全，不明真實情況。亦作「盲人摸象」。

7. 逢人只說三分話：對別人說話要預先留下心眼。兒女英雄傳：「你逢人只說三分話，未可全拋一片心。」

8. 家至人說：傳至每一家，人人都知道。漢書˙匡衡傳：「臣聞教化之流，非家至而人說之也。」

10. 當著矮人，別說短話：(諺語)不要當面揭人短處或暗諷。紅樓夢：「願意不願意，你也好說，不犯著牽三掛四的。俗語說，當著矮人，別說短話。姑奶奶罵我，我不敢還言。」

11. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。平妖傳：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

2. 說不過去：情理上有所虧欠，無法交代。亦作「說不下去」。

3. 說不下去：無法繼續向下說。或情理上有所虧欠，無法交代。

4. 說一不二：說話算數，堅定不移。亦作「說一是一」、「說一是一，說二是二」。兒女英雄傳：「褚一官平日在他

泰山跟前，還有個東閃西挪，到了在他娘子跟前，卻是從來說一不二。」

8. 不說不笑，不打不叫：(諺語)不說出來不會令人發笑；不打人不會令人喊叫。醒世恆言˙金海陵縱欲亡身：「夫人且莫惱怒，待小妮子悄悄地說出來，聞夫人一場好笑。俗語云：『不說不笑，不打不叫。』只怕小妮子說出來，夫人又笑又叫。」

12. 佛說不可說：本謂不可形容、無法描述，後引喻為無法詳述或不可宣洩。

15. 不好說話：不顧情面，很難溝通。或立場尷尬，不便表示己意。或不喜歡說話。

16. 不會說話：啞巴。或形容人口才不好。紅樓夢：「嬸子若不借，又說我不會說話了，又挨一頓好打呢！」

17. 不大說話的：形容人不愛說話。紅樓夢：「若這麼說，不大說話的就不疼了。」

18. 話不說不明：(諺語)言語說不清楚，別人就無法明白。情變˙第二回：「照例說了幾句『鼓不打不響，話不說不明；人過要留名，雁過要留聲』的話。」

19. 肚裡說不出來的苦：形容心中有極大的苦處，卻難以說出。儒林外史：「那蓋碗陳茶，左一碗，右一碗，送來與成老爹。成老爹越喫越餓，肚裡說不出來的苦。」

20. 不瞞你說：坦白的跟對方說明。文明小史：「不瞞你說：你說我為什麼改的洋裝？只因為中國衣裳實在穿不起。」

21. 不容分說：不容許分辯解釋。亦作「不由分說」。紅樓夢：「寶釵不容分說，便灌了湘雲一杯。」

22. 不由分說：不容許分辯解釋。亦作「不容分說」。初刻拍案驚奇：「眾人不由分說，夾嘴夾面，只是打罵。」

23. 更不消說：不必再說。表示肯定的語氣。文明小史：「至於正經書史，更不消說了。」

25. 成事不說：既完成的事情，不用多說。論語˙八佾：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

27. 賣瓜的不說瓜苦：(諺語)不說自己不好，瞞住自己的缺點。

28. 三天三夜說不完：比喻事情錯綜繁雜，敘說不盡。典出史記˙孟子荀卿傳：戰國時，齊大夫淳于髡博學多才，擅長言語。時梁惠王外交政策紊亂，樹敵太多，齊派淳往勸諭之。淳見梁王，一連勸說了三天三夜，終使梁王信服。

30. 一部二十四史，不知從何說起：比喻事情紛亂冗長，難以找出頭緒加以說明。

1. 說一是一，說二是二：說話算數，堅定不移。亦作「說一不二」、「說一是一」。紅樓夢：「你不當家，我也不來問你。你如今現說一是一，說二是二。」

2. 瞪著麒麟說是馬：(歇後語)不識貨。誤認祥瑞珍獸的麒麟為馬，表示不辨貨色。

3. 說是談非：評議是非、好壞。明˙無名氏˙騙英布：「本待要說是談非，不承望走將來正逢著本對。豈不聞『好鬥者必遇其敵』？」

4. 來說是非者，便是是非人：(諺語)愛搬弄是非的人，本身就是製造是非的人。三寶太監西洋記通俗演義：「來說是非者，便是是非人。這個字不可用，也在天師身上哩！」

2. 說嘴郎中無好藥：（諺語）比喻喜歡誇口吹噓的人並沒有真本領。也作「說嘴郎中沒好藥賣」。《何典》：「村東頭有個試藥郎中。他自己誇口說手到病除的，但只怕說嘴郎中無好藥。」

5. 不好說話：(1)不顧情面，很難溝通。(2)立場尷尬，不便表示己意。(3)ㄏㄠˋ：不喜歡說話。

1. 不由分說：不容許分辯解釋。也作「不容分說」。《初刻拍案驚奇》：「眾人不由分說，夾嘴夾面，只是打罵。」

2. 不容分說：不容許分辯解釋。也作「不由分說」。《紅樓夢》：「寶釵不容分說，便灌了湘雲一杯。」

3. 逢人只說三分話：對別人說話要預先留下心眼。《兒女英雄傳》：「你逢人只說三分話，未可全拋一片心。」

1. 說合了蓋兒了：事情談妥，沒有問題了。《兒女英雄傳》：「了了事，再沒不知會咱們扛架樁的。不要是那事兒說合了蓋兒了，老頭子顧不得這個樣罷！」

2. 憑媒說合：靠媒妁之言而結為夫妻。《初刻拍案驚奇》：「憑媒說合，嫁與屯溪潘甲為妻。」

1. 有說有笑：又說又笑。或風趣，喜歡談笑。儒林外史：「落後叫管家出來陪他，纔歡喜了，坐在管家房裡，有說有笑。」

2. 公說公有理，婆說婆有理：(諺語)各有各的道理，各人堅持各人的意思。

4. 談空說有：談論佛法。後用以比喻群居閒談。宋˙蘇軾˙寄吳德仁兼簡陳季常詩：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」

6. 有一句說一句：比喻實在而不撒謊。金瓶梅：「小媳婦你是本縣官人，不比外邊媒人快說謊。我有一句說一句，並無虛假。」

8. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。平妖傳：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」

1. 說嘴郎中無好藥：(諺語)比喻喜歡誇口吹噓的人並沒有真本領。或作「說嘴郎中沒好藥賣」。何典：「村東頭有個試藥郎中。他自己誇口說手到病除的，但只怕說嘴郎中無好藥。」

2. 口說無憑：光靠嘴說不足為證。初刻拍案驚奇：「設誓到也不必，只是口說無憑，請朝奉先回。」

3. 無話可說：比喻言窮詞塞。文明小史：「勞航芥稱謝了，一時無話可說，起身告辭。」

1. 說來說去：反覆的說。《朱子語類輯略．周子之書》：「說來說去，只是這一個道理。」

4. 來說是非者，便是是非人：（諺語）愛搬弄是非的人，本身就是製造是非的人。《三寶太監西洋記通俗演義》：「來說是非者，便是是非人。這個字不可用，也在天師身上哩！」

6. 這般說來：這樣說來，照這樣的情形看來。為說話時用來表示推斷的語氣。

8. 肚裡說不出來的苦：形容心中有極大的苦處，卻難以說出。儒林外史：「那蓋碗陳茶，左一碗，右一碗，送來與成老爹。成老爹越喫越餓，肚裡說不出來的苦。」

3. 說不過去：情理上有所虧欠，無法交代。也作「說不下去」。

4. 說不下去：無法繼續向下說。或情理上有所虧欠，無法交代。

1. 說長說短：(1)信口亂說，挑撥是非。亦作「說長道短」。初刻拍案驚奇：「況且『捉奸捉雙』。我和你又無實跡憑據，隨他說長說短，官府不過道是欄詞抵辯，決不反為了兒子究問娘奸情的。」

　　　　　(2)天南地北的閒談。負曝閑談：「鄒老夫子一路上又和他說長說短，不知不覺走到一座金碧輝煌的大酒館。」

2. 說長道短：隨意議論別人的是非、好壞。亦作「說短論長、說短道長、說長論短、說長說短」。元˙無名氏˙神奴兒：「俺倒不言語，他倒說長道短的。」

4. 說短論長：信口亂說，隨意批評。亦作「說長論短」。宋˙蘇軾˙滿庭芳˙蝸角虛名詞：「又何須，抵死說短論長。」

7. 短長之說：戰國時縱橫家策士的學說。史記˙六國年表：「務在彊兵并敵，謀詐用而從衡短長之說起。」

8. 大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長：(諺語)比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。平妖傳：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：「大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。」

9. 當著矮人，別說短話：(諺語)不要當面揭人短處或暗諷。紅樓夢：「願意不願意，你也好說，不犯著牽三掛四的。俗語說，當著矮人，別說短話。姑奶奶罵我，我不敢還言。」

1. 說一不二：說話算數，堅定不移。亦作「說一是一」、「說一是一，說二是二」。兒女英雄傳：「褚一官平日在他

泰山跟前，還有個東閃西挪，到了在他娘子跟前，卻是從來說一不二。」

2. 說一是一，說二是二：說話算數，堅定不移。亦作「說一不二」、「說一是一」。紅樓夢：「你不當家，我也不來問你。你如今現說一是一，說二是二。」

3. 指一說十：形容誇大事實。歧路燈：「如今把他的鎖扭開，到明日未必不指一說十，講那『走了魚兒是大的』話。」

4. 一家之說：自成體系的獨特見解。亦作「一家之言」。舊唐書˙陸贄傳：「聽一家之說，則例理可徵；考歷代所行，則成敗異效。」

5. 有一句說一句：比喻實在而不撒謊。金瓶梅：「小媳婦你是本縣官人，不比外邊媒人快說謊。我有一句說一句，並無虛假。」

6. 自立一說：自己創立的一套學說。儒林外史：「朱文公解經，自立一說，也是要後人與諸儒參看。」

8. 一部二十四史，不知從何說起：比喻事情紛亂冗長，難以找出頭緒加以說明。

2. 說三道四：胡亂批評、議論。或作「說五道六」。唐˙宋尚宮˙女論語˙學禮章第三：「莫學他人不知朝暮，走遍鄉村說三道四。」

3. 逢人只說三分話：對別人說話要預先留下心眼。兒女英雄傳：「你逢人只說三分話，未可全拋一片心。」

4. 三天三夜說不完：比喻事情錯綜繁雜，敘說不盡。典出史記˙孟子荀卿傳：戰國時，齊大夫淳于髡博學多才，擅長言語。時梁惠王外交政策紊亂，樹敵太多，齊派淳往勸諭之。淳見梁王，一連勸說了三天三夜，終使梁王信服。

1. 六說白道：胡言亂語、胡說八道。亦作「白道六說」。金瓶梅：「惠蓮道：『你問那雌牙鬼囚根子！口裡六說白道的，把我的胳膊都氣軟了。』」

1. 百般解說：不斷的解釋、說明。紅樓夢：「彩雲見如此，急的發身賭誓至於哭了，百般解說。賈環執意不信。」

1. 說嘴打嘴：誇口的人偏偏自己出醜。紅樓夢：「老不死的娼婦，怎麼造下孽了！說嘴打嘴，現世現報在人眼裡。」

2. 說嘴郎中無好藥：(諺語)比喻喜歡誇口吹噓的人並沒有真本領。或作「說嘴郎中沒好藥賣」。何典：「村東頭有個試藥郎中。他自己誇口說手到病除的，但只怕說嘴郎中無好藥。」

5. 信嘴胡說︰不加思索的隨口亂說。紅樓夢：「大正月裡，少信嘴胡說。」

2. 說到曹操，曹操就到：(諺語)比喻正說到某個人，他湊巧就來了。比喻無巧不巧。或作「說人人到，說鬼鬼到」。孽海花：「無巧不成書：說到曹操，曹操就到！」

3. 說人人到，說鬼鬼到：(諺語)才提到某人，某人就正好出現。比喻無巧不巧。

4. 門到戶說：挨家挨戶去解說，使人人皆知。晉書˙庾亮傳：「雖陛下二相明其愚款，朝士百僚頗識其情，天下之人安可門到戶說使皆坦然邪！」

1. 講經說法：講述討論宗教經典，宣揚教義。元˙鄭廷玉˙忍字記：「我佛在於靈山會上，聚眾羅漢，講經說法。」

2. 談經說法：講說佛經佛法。喻世明言˙明悟禪師趕五戒：「任憑佛印談經說法，只得悉心聽受；若不聽受時，佛印就發惱起來。」

3. 現身說法：比喻以親身經歷為例證，來勸導別人。原指觀世音菩薩來教導眾生，因眾生的不同因緣，而化現適當的各種身分。見妙法蓮華經˙觀世音菩薩普門品。

4. 生公說法，頑石點頭：比喻言辭精妙，感人至深。見蓮社高賢傳˙道生法師：晉末高僧竺道生，世稱生公，相傳曾在蘇州虎丘山聚石說法，石皆點頭。

5. 瘸和尚說法：(歇後語)比喻能說而不能做。醒世姻緣傳：「每日把我關閉在衙，叫我通似個瘸和尚說法──能說不能行；如今既是放我出門，由得自己主張，由不得別人閒撓。」

1. 能說慣道：口齒伶俐，善於說話。亦作「能說會道」、「能說善道」、「能言慣道」、「能言善道」、「會道能說」。紅樓夢：「天天打扮的像西施樣子，在人跟前，能說慣道，掐尖耍強。」

2. 能說會道：口齒伶俐，善於說話。亦作「能說慣道」。兒女英雄傳：「我們在此聽得多時了，好一個能說會道的張姑娘。」

6. 會道能說：善於運用言辭表情達意。亦作「能說慣道」、「能說會道」、「能言慣道」、「能言善道」。元˙無名氏˙漁樵閑話：「但熟甜瓜軟處偏捏，蠟鎗頭會道能說。」

1. 胡說亂道：沒有根據的亂說。亦作「胡說八道、胡說白道、胡說散道、胡說亂語」。西遊記：「你那曾見素問、難經、本草、脈訣，是甚般章句，怎生註解，就這等胡說亂道，會甚麼懸絲診脈！」

2. 胡說散道：沒有根據的亂說。西遊記：「仙童啊，你鬧的是甚麼？消停些兒，有話慢說不妨，不要胡說散道的。」

3. 胡說白道：沒有根據的亂說。金瓶梅：「你這小淫婦兒，單管只胡說白道的！」

6. 信口胡說：不加思索的隨意亂說。紅樓夢：「那原是我小時不知天高地厚，信口胡說，如今再不敢說了。」

7. 信嘴胡說：不加思索的隨口亂說。紅樓夢：「大正月裡，少信嘴胡說。」

1. 讀不捨手：書讀得很有興味而不願放下。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話˙參寥：「余與之別餘二十年，復見于此。愛其詩，讀不捨手；屬其談，挽不聽去，交相語及唐詩僧。」

2. 百讀不厭：形容文章寫得好，百看不煩，耐人尋味。語本宋˙蘇軾˙送安惇秀才失解西歸詩：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」

3. 耕讀傳家：以勤苦恬淡、不慕名利的門風傳家。三國演義：「老夫耕讀傳家，止生此子，不務本業，惟以游獵為事。是家門不幸也。」

4. 悔讀南華：比喻學問高深而不容於人或遭人忌妒。典出唐詩紀事˙溫庭筠：唐代溫庭筠因譏諷令狐綯不識南華經，因此而觸犯令狐綯，卒不能登第。宋˙陸游˙懷鏡中故廬詩：「從宦只思乘下澤，忤人常悔讀南華。」

1. 讀書明理：有知識學問且能通曉事理。通俗常言疏證˙文事：「他是個讀書明理的人。」

2. 讀書種子：世代讀書的人。借喻有學問的才子。明史˙方孝孺傳：「成祖發北平，姚廣孝以孝孺為託，曰：『城下之日，彼此不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。』」

3. 讀書三到：眼到、口到、心到，是教人讀書的方法。宋˙朱熹˙訓學齋規˙讀書寫文字第四：「余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。」

4. 讀書三餘：適宜讀書的三種餘暇。指冬天、夜晚、陰雨天。三國志˙魏書˙王朗傳˙裴松之˙注引魏略：「人有從學者，遇不肯教，而云：『必當先讀百遍』。言『讀書百遍而義自見』。從學者云：『苦渴無日。』遇言『當以三餘』。或問三餘之意，遇言『冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也』。」

5. 讀書識字：常閱讀書籍而知曉文字。紅樓夢：「那寶琴年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書識字，今在賈府住了兩日，大概人物已知。」

6. 讀書破萬卷：形容讀過很多書。唐˙杜甫˙奉贈韋左丞丈二十二韻：「讀書破萬卷，下筆如有神。」

7. 掛角讀書：比喻人勤奮讀書。典出新唐書˙李密傳：「以蒲韀乘牛，挂漢書一帙角上，行且讀。」

8. 牧羊讀書：形容苦學。三國時魏人王象替人牧羊而讀書不輟。典出三國志˙魏書˙楊俊傳。

9. 十年讀書：長期埋頭苦讀，努力於學業。南史˙沈慶之傳：「早知窮達有命，恨不十年讀書。」

10. 映雪讀書：形容在困苦的環境中勤奮讀書。典出文選˙任昉˙為蕭揚州薦士表．李善．注引孫氏世錄：晉時孫康家貧，夜晚利用雪光照明讀書。

11. 映月讀書：形容勤奮苦讀。典出南齊書˙孝義傳˙江泌傳。南齊江泌晚上藉著月光讀書的故事。

12. 三日不讀書，面目可憎：形容人不努力充實學問，以致孤陋寡聞，令人厭惡。

13. 萬般皆下品，惟有讀書高：(諺語)各行各業均屬下等，只有讀書才能出人頭地，光耀門楣。元˙鄭廷玉˙金鳳釵：「天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。」

14. 讀萬卷書，行萬里路：人除了要吸取課本上的知識外，還得要多到各地旅行，開拓視野，以增廣見聞。

15. 書讀五車：稱讚人讀書多，知識豐富。語本莊子˙天下：「惠施多方，其書五車。」明˙無名氏˙尋親記：「我好痴，教孩兒學甚文章。比似我書讀五車，那曾上金馬玉堂。」

17. 與君一席話，勝讀十年書：從與人交談請教中，獲益極多。

1. 熟讀精思：反覆誦讀，仔細思考。宋史˙隱逸傳下˙徐中行傳：「得瑗所授經，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年。」

2. 熟讀玩味：仔細閱讀，並探索體會其中的涵意。宋˙朱熹˙小學˙外篇˙嘉言第五˙廣敬身：「凡看語孟，且須熟讀玩味，將聖人之言語切記，不可只作一場話說，看得此二書切己終身儘多矣。」

3. 熟讀王叔和，不如臨症多：(諺語)比喻實際的臨床經驗比熟讀書籍來得確切真實。儒林外史：「『熟讀王叔和，不如臨症多』，不瞞太爺說，晚生在江湖上胡鬧，不曾讀過甚麼醫書，卻是看的症不少。」

1. 講信修睦：講求誠信，相處親善和睦。禮記˙禮運：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。」

2. 講經說法：講述討論宗教經典，宣揚教義。元˙鄭廷玉˙忍字記˙楔子：「我佛在於靈山會上，聚眾羅漢，講經說法。」

3. 講古論今：談論古今的事情。醒世恆言˙錢秀才錯占鳳凰儔：「錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無，連稱道：『奇才，奇才！』」

4. 口講指畫：邊說邊以手指比畫，以助講解。形容人講演時的舉動。唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫，為文詞者，悉有法度可觀。」

5. 投戈講藝：雖身在軍中，仍然不廢學習。後漢書˙樊宏傳：「及光武皇帝受命中興，群雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰，不遑啟處，然猶投戈講蓺，息馬論道。」

6. 不管講雞講鴨，我只講鵝：鵝諧音「訛」。全句指不管別人說什麼，我只一味胡說八道。兒女英雄傳：「我不管他是生癬生瘡，我只和他們生癩；我不管他是講雞講鴨子，我只合他們講鵝。」

8. 歪談亂講：瞎扯、胡言亂語。元˙鄭光祖˙㑳_ㄓㄡˋ梅香：「哎，那裡也歪談亂講。」

9. 打開板壁講亮話：老實說，直截了當的說。或作「打開天窗說亮話」、「推開窗戶說亮話」。儒林外史：「但須要我效勞的來，老實一句，『打開板壁講亮話』，這事一些半些，幾十兩銀子的話，橫豎做不來，沒有三百，也要二百兩銀子，纔有商議。」

1. 不講情理：不顧人情與道理，形容蠻橫無理。文明小史：「表弟，你是在上海見慣洋人的，那些都是做買賣的洋人，還講情理，這洋兵是不講情理的。」

3. 判官還講三分理：(諺語)比喻再不講情理的人也會講點情理的。

1. 論列是非：議論其事並列舉之，以定其是非得失。文選˙司馬遷˙報任少卿書：「今以虧形為掃除之隸，在闒葺之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？」

5. 讜論侃侃：議論理直氣壯，從容不迫無所畏懼。宋˙蘇舜欽˙祭滕子京文：「往在諫列，讜論侃侃，屢觸權要，卒就貶竄。」

7. 物論沸騰：輿論喧譁，眾議紛紛。亦作「物議沸騰」。宋˙蘇舜欽˙詣匭疏：「降麻之後，物論沸騰，故疾纏其身，災仍于國。」

8. 知人論世：指為了了解歷史人物，而論述其時代背景。後亦指評斷人物的優劣和議論世事的得失。語本孟子˙萬章下：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」

9. 曹劌論戰：(歇後語)一鼓作氣。後比喻振作勇氣。曹劌，春秋魯人曹沬。他認為作戰全憑勇氣，擂第一通鼓，戰士勇氣旺盛，再而衰，三而竭。

10. 就事論事：只就事情本身加以評論，而不牽涉到題外。明˙沈德符˙萬曆野獲編補遺˙臺省˙臺疏譏謔：「要條陳，不過就事論事可矣，何必程策？」

11. 成敗論人：以成功或失敗作為評論衡量人物的標準。明˙朱國楨˙湧幢小品˙大劫運：「雖然，大劫難逃，內備雖飭，又必發之意外。今人但成敗論人耳。」

12. 蓋棺論定：人一生的是非功過，要到死後才能論定。亦作「蓋棺事定」。明史˙劉大夏傳：「人生蓋棺論定，一日未死，即一日憂責未已。」

13. 珠玉之論：形容極其精妙而有價值的言論。亦作「金玉之論」。明˙故繼宗˙書言故事˙談論類：「不聆珠玉之論。」

14. 持平之論：客觀公正的意見或評論。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞二：「神仙必有，然非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然非今之說法禪僧。斯真千古持平之論矣。」

15. 粲花之論：優美絕妙的言論。五代周˙王仁裕˙開元天寶遺事˙卷下：「李白有天才俊逸之譽，每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲於齒牙之下，時人號曰李白粲花之論。」

16. 齒牙餘論：口頭順帶表達的言辭，多為稱譽他人的好話。南史˙謝裕傳：「士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙餘論。」

17. 平心而論：平心靜氣的談論。亦作「平心而談」。聊齋志異˙司文郎：「當前踧落，固是數之不偶，平心而論，文亦未便登峰。」

18. 自有公論：自然有公正的輿論。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙品藻：「王大將軍下，庾公問：『卿有四友，……何者居其右？』王曰：『自有人。』又問：『何者是？』王曰：『噫！其自有公論。』」

19. 誅心之論：指不問罪跡如何，僅就動機用心而加以遣責的言論。亦指深刻的言論或批評。晉趙盾不討伐弒君的亂臣賊子，而史官記載為趙盾弒君，後世稱此為「誅心之論」。見左傳˙宣公二年。

20. 相提並論：把性質、情況相似的人物或事件放在一起討論或同等看待。

21. 又當別論：應當另作評價。文明小史：「沖天礮到外洋留學，不在二者之例，又當別論。」

1. 論今說古：形容話題廣泛，題材旁及古今中外。亦作「談古論今」、「談古說今」、「談今論古」、「說古談今」、「說今道古」。敦煌變文˙葉淨能詩：「論今說古，無有不知，多解多能，人間皆曉。」

2. 說短論長：信口亂說，隨意批評。亦作「說長論短」。宋˙蘇軾˙滿庭芳˙蝸角虛名詞：「又何須，抵死說短論長。」

1. 論議風生：形容論析事理極為生動而幽默。亦作「議論風生」。宋史˙儒林傳六˙陳亮傳：「生而目光有芒，為人才氣超邁，喜談兵，論議風生，下筆數千言立就。」

2. 崇論閎議：崇高宏偉的議論。亦作「崇論宏議」。史記˙司馬相如傳：「必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。」

3. 虛論高議：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。六韜˙文韜˙上賢：「虛論高議以為容美，窮居靜處而誹時俗，此姦人也。」

4. 議論紛紛：不停的揣測、討論。兒女英雄傳：「你們大家且不必議論紛紛，我早有了一個牢不可破的主見在此。」

1. 讜言嘉論：正直美善而具說服力的言論。元史˙張孔孫傳：「及其立朝，讜言嘉論，有可觀者，士論服之。」

2. 忠言讜論：忠懇正直的言論。亦作「危言讜論」。宋˙孝宗˙經進東坡文集序：「故贈太師謚文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。」

3. 直言正論：正直的言論。宋˙邵伯溫˙聞見前錄：「王荊公始用事，公以直言正論折之，不能勝。」

4. 放言高論：不拘節制的暢談議論。宋˙蘇軾˙荀卿論：「嘗讀孔子世家，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。」

1. 論黃數黑：惡意攻訐，誹謗批評。亦作「論黃數白」。元˙鄭光祖˙王粲登樓：「可著我怎挂眼，只待要論黃數黑在筆硯間。」

2. 論黃數白：惡意攻訐，誹謗批評。亦作「論黃數黑」。群音類選˙官腔類˙投筆記˙班超投筆：「笑駑駘出言不遜，論黃數白不堪聽，逐出吾廬，再不放他門下行。」

3. 數白論黃：指計較金錢。白，白銀。黃，黃金。明˙湯顯祖˙邯鄲記：「有家兄打圓就方，非奴家數白論黃。」

4. 數短論長：胡言亂語，論人是非。明˙無名氏˙九宮八卦陣：「我當初梁山要強，受不的閑言剩語，數短論長。」

5. 數黑論黃：評論是非長短。指信口隨意亂說。亦作「說長道短」。元˙王實甫˙西廂記：「那吃敲才怕不口裡嚼蛆，那廝待數黑論黃，惡紫奪朱。」

1. 上篇上論：有根據，見於經典的。紅樓夢：「老祖宗說句話兒都是上篇上論的，怎麼怨得有這麼大福氣呢？」

2. 長篇大論：滔滔不絕的言論或篇幅極長的文章。紅樓夢：「原稿在那裡？倒要細細一讀。長篇大論，不知說的是什麼？」

3. 長篇闊論：篇幅很長的文章或滔滔不絕的議論。文明小史：「毓生也覺好笑，不由的心頭火發，長篇闊論，寫上一封信。」

2. 談古論今：話題廣泛，題材旁及古今中外。亦作「論今說古」。

4. 談今論古：話題廣泛，題材旁及古今中外。亦作「論今說古」。元˙張可久˙端正好˙釣艇小苫寒波套˙醉太平曲：「相逢的伴侶，豈問個賢愚。人間開口笑樵漁，會談今論古，放懷講會詩中句。」

1. 高談快論：盡情而暢快的談論。紅樓夢：「說說笑笑來至峰下，坐於石邊，高談快論。」

2. 高談劇論：暢所欲言的談論。宋˙沈瀛˙念奴嬌˙萬般照破詞：「爾汝忘形，高談劇論，莫遣人來促。」

3. 高談闊論：暢快而無拘束的談論。或沒有實質內容，空泛而漫無邊際的談論。三俠五義：「換盞傳杯，高談闊論。」

5. 高談大論：懸得甚高、不切實際的言論。亦作「高談弘論」。宋˙朱熹˙答趙子欽：「人欲橫流不自知覺，而高談大論以為天理盡在是也。」

6. 高譚清論：高妙清雅的言談、議論。或作「高談清論」、「清談高論」。東觀漢記˙趙勤傳：「到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之。」

7. 放言高論：不拘節制的暢談議論。宋˙蘇軾˙荀卿論：「嘗讀孔子世家，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。」

8. 卑無高論：依附實際問題而談，不要放言空論。後指一般見解，沒有什麼特別的地方。語本漢書˙張釋之傳：「釋之既朝畢，因前言便宜事，文帝曰：『卑之，毋甚高論。令今可行也。』」顏師古˙注：「令其議論依附時事也。」

9. 清談高論：高妙清正而空泛不實的言論。亦作「高譚清論」。後漢書˙鄭太傳：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才。」

1. 好漢不論出身低：(諺語)有志氣的人不怕出身低微，只要肯奮發向上，終能有所成就。文明小史：「好漢不論出身低，實不相瞞，我這賤內，就是這裡頭出身。」

1. 虛論高議：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。六韜˙文韜˙上賢：「虛論高議以為容美，窮居靜處而誹時俗，此姦人也。」

2. 高談虛論：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛辭」、「虛談高論」、「虛論高議」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙涉務：「士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論。」

3. 虛談高論：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。

1. 長篇大論：滔滔不絕的言論或篇幅極長的文章。紅樓夢：「原稿在那裡？倒要細細一讀。長篇大論，不知說的是什麼？」

2. 長篇闊論：篇幅很長的文章或滔滔不絕的議論。文明小史：「毓生也覺好笑，不由的心頭火發，長篇闊論，寫上一封信。」

3. 爭長論短：爭論是非。亦作「爭長競短」、「爭長爭短」、「爭短論長」。文明小史：「那礦師本來還想同柳知府爭長論短，聽見金委員如此一說，也就罷手。」

6. 爭短論長：爭論是非。初刻拍案驚奇：「當下一邊是落難之際，一邊是富厚之家，並不消爭短論長，已自一說一中。」

7. 說短論長：信口亂說，隨意批評。亦作「說長論短」。宋˙蘇軾˙滿庭芳˙蝸角虛名詞：「又何須，抵死說短論長。」

8. 數短論長：胡言亂語，論人是非。明˙無名氏˙九宮八卦陣：「我當初梁山要強，受不的閑言剩語，數短論長。」

1. 一家之論：自成體系的獨特見解。亦作「一家之言」。清˙顧炎武˙與友人論易書：「排斥眾說，以申一家之論，而通經之路狹矣。」

2. 一概而論：指不區別狀況，而以同一標準看待事物。亦作「一概而言」。語本楚辭˙屈原˙九章˙懷沙：「同糅玉石兮，一概而相量。」

1. 論千論萬：形容數量龐大。元˙無名氏˙來生債：「爹家裡論千論萬、滿箱滿櫃、無數的銀子，可沒些兒事。」

2. 成千論萬：形容數量很多。亦作「成千累萬」。鏡花緣：「你到女兒國酒樓戲館去看，只怕異姓姐妹聚在一處的，成千論萬哩！」

3. 撥萬論千：形容財富極多。亦作「撥萬輪千」。元˙武漢臣˙玉壺春：「任抓掀，不是我撥萬論千，常拚著賣了城南金谷園。」

1. 論道經邦：文事、武功兩件治理國家的大事。書經˙周官：「立太師、太傅、太保，茲維三公，論道經邦，燮理陰陽。」

2. 經邦論道：治理國家，談論道理。隋書˙李穆傳：「臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。」

3. 坐而論道：本指大臣隨侍帝王講論政事。後指空談大道理而不實踐。周禮˙冬官˙考工記：「坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。」

1. 論功行封：依據功績的大小，給與賞賜。亦作「論功封賞」、「論功行賞」。史記˙蕭相國世家：「漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。」

2. 論功行賞：依據功績的大小，給與賞賜。亦作「論功封賞」、「論功行封」。隋書˙蘇威傳：「及大業末年，尤多征役，至於論功行賞，威每承望風旨，輒寢其事。」

3. 論功封賞：依據功績的大小，給與賞賜。亦作「論功行封」、「論功行賞」。晉書˙石季龍載記上：「季龍入遼宮，論功封賞各有差。」

1. 不論好壞：不管表現得好或不好。或不管事情的吉凶如何。文明小史：「那卻使不得！不論好壞，總是你的親筆。」

2. 不論天有眼，但管地無皮：形容官吏貪汙，無法無天，不顧百姓疾苦。宋˙洪咨夔˙在其狐鼠詩寫成：「不論天有眼，但管地無皮，吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜。」

3. 存而不論：保留而不加以討論。莊子˙齊物論：「六合之外，聖人存而不論。」

5. 好漢不論出身低：(諺語)有志氣的人不怕出身低微，只要肯奮發向上，終能有所成就。文明小史：「好漢不論出身低，實不相瞞，我這賤內，就是這裡頭出身。」

6. 不易之論：至精至當，不可改易的言論。或作「不刊之論」。

7. 不以成敗論英雄：英雄人物之可敬在於他在奮鬥過程中所具備的眼光、氣度與精神，不能單就事情的成功與失敗來下定論。

1. 無論如何：不管怎樣。文明小史：「然而無論如何多花錢，兒子在監牢裡，只能與別的囚犯平等，再不能聽他自由的了。」

1. 格殺勿論：當場擊殺而不以殺人論罪。清史稿˙宣統本紀：「儻有匪徒從中煽惑，意在作亂者，照懲治亂黨例，格殺勿論。」

3. 援古證今：引用古義以證明今事。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙事類：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。」

　　　　　(2)民間宗教謂天界下凡投胎的神仙，死後重返天界。明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：「待它業緣滿足，那其間還將他二人召回仙界，歸真證果。」

5. 三媒六證：舊時婚姻須有媒妁傳言。三媒六證極言其鄭重。亦作「三媒六聘」。元˙武漢臣˙生金閣：「我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。」

6. 死無對證：比喻事實真象無法得到澄清、證實。元˙無名氏˙抱妝盒：「一下子打死了他，做的個死無對證哩！」

7. 扶同硬證：串通別人，聯合捏造證詞。元˙李行道˙灰闌記：「你把這因姦藥殺馬均卿，強奪孩兒，混賴家私，并買囑街坊老娘，扶同硬證，一樁樁與我從實招來。」

1. 評頭品足：評論婦女姿態儀容，後多用來指對人事挑剔苛求。亦作「評頭論足」、「評頭評足」、「品頭題足」。掃迷帚：「輕薄少年，多於廟前廟後，評頭品足。」

3. 問柳評花：比喻嫖妓。亦作「尋花問柳」。紅樓夢：「這些來的皆係世襲公子，人人家道豐富，且都在少年，正是鬥雞走狗、問柳評花的一干游蕩紈褲。」

1. 議不反顧：計議既定，就不再猶豫顧忌。形容下定決心，絕不反悔。文選˙司馬相如˙喻巴蜀檄：「觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵。」

2. 物議沸騰：輿論喧譁，眾議紛紛。亦作「物論沸騰」。明史˙張文明傳：「物議沸騰，畏堂莫敢與難。」

4. 從長計議：慢慢的仔細商議。初刻拍案驚奇：「家長，不要聲張！我與你從長計議。」

6. 竊竊私議：小聲的私下議論。官場現形記：「一干人正在那裡竊竊私議。」

7. 不可思議：(1)在直觀中才能證悟的真理或境界。大方廣佛華嚴經：「種種臺榭，不可思議，皆於岸上，次第行列。」

　　　　　(2)無法想像，難以理解。含有神祕奧妙，出乎常情之意。老殘遊記：「此人名震一時，恐將來果報也在不可思議之列！」

8. 負薪之議：卑賤者的議論。後漢書˙班彪傳上：「採擇狂夫之言，不逆負薪之議。」

1. 直言讜議：正直的議論。宋˙錢易˙南部新書：「每侍臣賜對，則左右悉去，故直言讜議，盡得上達。」

2. 瞽言芻議：形容自己的意見粗淺，不夠成熟。南齊書˙劉善明傳：「不識忌諱，謹陳愚管，瞽言芻議，伏待斧鉞。」

2. 里談巷議：里巷中人們的議論、傳言。其易以訛傳訛，故可信度不高。亦作「街談巷議」。

1. 眾議成林：眾人的議論可使平地成為樹林。形容輿論的力量很大。淮南子˙說山：「眾議成林，無翼而飛。」

2. 力排眾議：為維持自己的意見，竭力排除各種不同的議論。清史稿˙陶澍傳：「屢請復鹽政專職，皆不許，澍益感奮，力排眾議，毅然持之，卒獲成效。」

1. 言若懸河：比喻善用辭令，說話滔滔不絕。亦作「言類懸河」、「懸河瀉水」。隋書˙裴蘊傳：「蘊亦機辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口。」

2. 言之鑿鑿：說話確實而有根據。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙灤陽消夏錄四：「宋儒據理談天，自謂窮造化陰陽之本；於日月五星，言之鑿鑿，如指諸掌。」

3. 規言矩步：比喻言行守法度，不胡作非為。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞四：「汝近乃作負心事，知從前規言矩步，皆貌是心非。」

5. 食言而肥：比喻言而無信，說話不守信用。典出左傳˙哀公二十五年：春秋魯大夫孟武伯常失信於魯哀公。在一次宴會中，孟武伯問哀公的寵臣郭重為何如此肥胖，哀公藉機諷刺說：「是食言多矣，能無肥乎？」

6. 造言生事：捏造謠言，挑起事端。紅樓夢：「又值這一干小人在側，他們心內嫉妒挾怨之事不敢施展，便背地裡造言生事，調撥主人。」

8. 總而言之：總括起來說。表示推證的承接連詞，重在解釋或說明。舊唐書˙李百藥傳：「總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣。」

9. 要而言之：簡明扼要的說來。文選˙陸機˙五等論：「且要而言之，五等之君為己思治，郡縣之長為利圖物。」

10. 在官言官：只就本身職司範圍發言。後多用來指處於什麼地位，便說什麼樣的話。語出禮記˙曲禮下：「在官言官、在府言府、在庫言庫、在朝言朝。」

11. 交淺言深：比喻與相交不深的人談親密的話。指人說話不得體。語本戰國策˙趙策四：「交淺而言深，是亂也。」

12. 繩墨之言：合乎道德禮法，可當做行為準繩的言論。莊子˙人間世：「未達人心，而強以仁義繩墨之言，術暴人之前者，是以人惡有其美也。」

13. 捫蝨而言：形容人態度從容不迫，旁若無人。或作「捫蝨而談」。語出晉書˙苻堅載記下：「桓溫入關，（王）猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫蝨而言，旁若無人。」

14. 肺腑之言：發自內心的真話。三國演義：「允曰：『汝無所私，何夜深於此長歎？』蟬曰：『容妾伸肺腑之言。』」

15. 藥石之言：規勸人改過向善的話。舊唐書˙高季輔傳：「十七年，授太子右庶子，又上疏切諫時政得失，特賜鍾乳一劑，曰：『進藥石之言，故以藥石相報。』」

16. 同日而言：相提並論。亦作「同年而語」、「同日而語」。晉書˙慕容盛載記：「勛道之茂，豈可與周公同日而言乎！」

17. 媒妁之言：雙方之間作仲介的說詞。孟子˙滕文公下：「不待父母之命，媒妁之言。」

18. 暢所欲言：痛痛快快、毫無顧忌的把心裡的話全部講出來。清˙方苞˙遊豐臺記：「暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸。」

19. 相機而言：審度時機說話。明˙湯顯祖˙南柯記：「倘然吾王問及，不免相機而言。」

20. 荒唐之言：漫無邊際的話。後指荒誕不經的話。莊子˙天下：「以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻。」

21. 滿紙荒唐言，一把辛酸淚：表面上看來，整篇文章寫的都是荒誕不經的事情，而內涵所說的其實是充滿深刻情感的痛苦遭遇。紅樓夢：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中味。」

1. 言猶在耳︰指對人所說的話記憶深刻，不能忘卻。左傳˙文公七年：「今君雖終，言猶在耳。」

2. 附耳低言︰靠近耳朵輕聲說話。三國演義：「玄德問計。福附耳低言如此如此。」

1. 忠言逆耳：誠懇正直的規勸往往刺耳，而不易被人接受。也作「逆耳忠言」。孔子家語．六本：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。」元史．許國禎傳：「召國禎入視，世祖曰：『不聽汝言，果困斯疾。』對曰：『良藥苦口既知之矣，忠言逆耳願留意焉？』世祖大悅。」

2. 逆耳之言：不中聽、不順耳卻有益的話，通常指忠告。三國志．吳書．張紘傳：「而忠臣挾難進之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！」

3. 逆耳忠言：忠誠勸誡的言語往往刺耳而不被接受。也作「忠言逆耳」。明．無名氏．四馬投唐：「誰想此人不聽某之言，他久後悔之晚矣。我忠心主意要興兵，逆耳忠言不肯聽。」

4. 良藥苦口，忠言逆耳：（諺語）能治病的藥多苦口難嚥，有益於人的諫言多令人不悅。喻世明言：「若汪革早聽其言，豈有今日？正是：『良藥苦口，忠言逆耳。有智婦人，賽過男子。』」

1. 言為心聲：指言語是人內心思想的反映。語本漢˙揚雄˙法言˙問神：「故言，心聲也。」

2. 違心之言：違背本心的言論。亦作「違心之論」。鏡花緣：「仙凡路隔，尤不應以違心之言，釋當日之恨。」

3. 同心之言，其臭如蘭︰形容朋友間美善之言。易經︰子曰「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」

4. 滿懷心腹事，盡在不言中：(諺語)心中埋藏著很多事情。兒女英雄傳：「安太太見何玉鳳經張金鳳一片良言，言下大悟，奔到自己膝下，跪倒塵埃，低首含羞的叫了聲親娘，知她滿懷心腹事，盡在不言中。」

1. 言聽計用：形容深被信任。亦作「言聽計行」、「言聽計從」、「言從計納」、「言從計行」、「言行計從」。史記˙淮陰侯傳：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」

2. 言之諄諄，聽之藐藐：形容白費脣舌，徒勞無功。亦作「誨爾諄諄，聽我藐藐」、「言者諄諄，聽者藐藐」。明˙無名氏˙三化邯鄲：「言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣。」

3. 妄言妄聽：隨便說說，隨便聽聽。比喻不求真實。語本莊子˙齊物論：「予嘗為女妄言之，女奚以妄聽之。」

5. 聽其言而觀其行：聽了他的話，還要觀察他的行為是否言行一致。論語˙公冶長：「子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。』」

6. 姑妄言之，姑妄聽之：隨便說說，隨便聽聽。語本莊子˙齊物論：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚。」

7. 婦人之言不可聽：比喻男人拒聽婦人言語的藉口，有鄙視婦人所見所言之意。

8. 知無不言，言無不聽：知道的沒有不全部說出，說出後沒有不被全部接受。野叟曝言：「此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官汙吏參劾殆盡。」

9. 不聽老人言，吃虧在眼前：(諺語)不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。或作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

1. 言不顧行：言語和行為不相符合。亦作「言不踐行」。孟子˙盡心下：「言不顧行，行不顧言。」

3. 行不顧言：言行不相符。亦作「行不及言」。孟子˙盡心下：「言不顧行，行不顧言。」

4. 顧左右而言他：閃避主題而談論別的事情。孟子˙梁惠王下：「曰：『四境之內不治，則如之何？』王顧左右而言他。」

1. 言語妙天下：言語文章精妙，天下無人可及。漢書˙賈捐之傳：「君房下筆，言語妙天下。」

2. 言語高低：說話不好聽。水滸傳：「倘或有些言語高低，喫了他些羞辱，卻道我不與你通知。」

3. 言來語去：你一言我一句的說話。或詳詳細細。或用話勸說。水滸傳：「三鍾酒落肚，鬨動春心，又自兩個言來語去，都有意了。」

4. 言言語語：絮絮叨叨，說個不停。西遊記：「唐僧見他言言語語，越發惱怒，滾鞍下馬來。」

6. 言顛語倒：說話顛倒不正經。群音類選˙官腔類˙繡襦記˙蝎蛇熾惡：「他是老年人，言顛語倒，不可認為聞言心斾搖。」

8. 言高語低：說話冒犯，沒有分寸。元˙鄭廷玉˙金鳳釵：「小人早晚言高語低，耽待些兒。」

9. 語言無味：言辭單調、枯燥乏味。或作「言語無味」。唐˙韓愈˙送窮文：「凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。」

10. 語言顛倒：言辭錯亂，沒有條理。西遊記：「他兩個倒在塵埃，語言顛倒，只叫『怎的好！怎的好！』」

11. 好言好語：和善的語氣和言辭。喻世明言˙沈小霞相會出師表：「張千、李萬初時還好言好語，過了揚子江，到徐州起旱，料得家鄉已遠，就做出嘴臉來。」

12. 能言快語：善於說話。喻世明言˙明悟禪師趕五戒：「今日我蘇軾枉了能言快語，又向那處伸冤？」

13. 私言切語：私下所講的甜言蜜語。樂府詩集˙近代曲辭二˙無名氏˙雙帶子：「私言切語誰人會，海燕雙飛繞畫梁。」

14. 千言萬語：形容要說的話極多。亦作「萬語千言」。唐˙鄭谷˙燕詩：「千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。」

15. 鄙言俚語：粗俗的地方話，地方性的俗諺。或作「方言俗語」。

16. 不言不語：沉默、不愛說話。紅樓夢：「這婆子雖來了幾日，見襲人不言不語，是好性子的。」

17. 一言半語：言辭很少。亦作「一言半辭」、「一言兩語」、「一字半句」、「一句半字」。宋˙楊萬里˙送劉德脩殿院直閣將漕潼川詩：「一言半語到金石，四海九州成弟兄。」

18. 三言兩語：形容言語簡短，不多說話。亦作「三言兩句」。初刻拍案驚奇：「三言兩語，不聽時也只索罷了。」

19. 自言自語：獨語，自己對自己說話。初刻拍案驚奇：「老人點頭大喜，自言自語道：『計在此了。』」

20. 花言巧語：形容虛假而動聽的言語。亦作「花說柳說」、「巧語花言」。紅樓夢：「休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡。」

21. 空言虛語：不切實際的話語。亦作「空言虛辭」。史記˙高祖本紀：「吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也。吾不敢當帝位。」

22. 冷言冷語：諷刺、譏笑的話。亦作「冷言熱語」。醒世恆言˙杜子春三入長安：「只這冷言冷語，帶譏帶訕的，教人怎麼當得！」

23. 胡言亂語：沒有根據、沒有條理的隨意說話。元˙張鳴善˙水仙子˙鋪眉苫眼早三公曲：「胡言亂語成時用，大綱來都是烘。」

24. 流言混語：不正經、不明白事理的話。紅樓夢：「他到底念了些什麼書？倒念了些流言混語在肚子裡，學了些精緻的淘氣。」

25. 讒言佞語：毀謗他人和奉承取悅他人的話。元˙關漢卿˙哭存孝：「一個李存信，兩頭蛇讒言佞語。」

26. 訛言謊語：偽詐不誠實的話。即造謠說謊。元˙鄭廷玉˙冤家債主：「俺孩兒也不曾訛言謊語，又不曾方頭不律。」

27. 惡言潑語：無禮、刻薄、狠毒的言辭。西遊記：「那九個兇神，惡言潑語，在門前罵戰哩。」

28. 前言不答後語：言辭前後矛盾，無法自圓其說。紅樓夢：「怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的！可是前言不答後語。」

29. 語四言三：議論紛紛、信口批評。亦作「言三語四」。群音類選˙官腔類˙分釵記˙計誘皮氏：「為何的語四言三，平白地將人譏誚。」

30. 款語溫言：誠摯溫和的言辭。紅樓夢：「寶玉見了這樣，知難挽回，打疊起千百樣的款語溫言來勸慰。」

31. 萬語千言：形容有很多話要說。亦作「千言萬語」。孤本元明雜劇˙李雲卿：「則要你煉元神觀自在，養胎息笑顏開，三田氣滿透胸懷，產至寶功勞大，萬語千言句句該，都出在道德陰符外。」

32. 課語訛言：胡亂說話。亦作「訛言課語」。大宋宣和遺事˙亨集：「咱家裡有課語訛言的，怎奈何？娘，你可急忙報告官司去，恐帶累咱們！」

33. 巧語花言：形容虛假而動聽的言辭。亦作「花說柳說」、「花言巧語」。元˙湯式˙一枝花˙芳卿細細聽曲：「不是我巧語花言廝推調。恁如今模樣正嬌，年紀兒又小，則不如覓個知心俊孤老。」

34. 穢語汙言：措詞低俗、不堪入耳的話。西遊記：「指著唐僧，禿前禿後，穢語汙言，不絕口的亂罵。」

35. 禽有禽言，獸有獸語：(諺語)比喻各有彼此溝通了解的方法。西遊記：「原來那妖精幔天結網，擄住這七般蟲蛭，卻要吃他。古云：『禽有禽言，獸有獸語。』當時這些蟲哀告饒命，願拜為母，遂此春採百花供怪物，夏尋諸卉孝妖精。」

1. 甜言蜜語：甜美動聽的言語。亦作「甜言美語」、「甜美媚語」、「甜言軟語」、「甜語花言」。初刻拍案驚奇：「那些人貪他是出錢施主，當面只是甜言蜜語，諂笑脅肩，賺他上手。」

2. 甜言美語：甜美動聽的言語。亦作「甜言蜜語　」。敦煌變文˙捉季布傳文：「季布得知心裡怕，甜言美語卻安存。」

3. 甜言軟語：甜美動聽的諂媚言語。亦作「甜言蜜語」。宋˙趙長卿˙柳梢青：「甜言軟語，長記那時，蕭娘叮囑。」

4. 甜言媚語：甜美動聽的諂媚言語。亦作「甜言蜜語」。初刻拍案驚奇：「滴珠嘆了一口氣，縮做一團，被吳大郎甜言媚語，輕輕款款，板將過來。」

5. 甜語花言：甜美動聽的諂媚言語。亦作「甜言蜜語」。明˙孫錫梅˙琴心記：「你風流惹下淒涼運，把那甜語花言心口全然不應。」

1. 閒言長語：評論是非的話。亦作「閒言閒語」。宋˙沈瀛˙減字木蘭花：「昏如醉酒，羞見總龜靈且壽。笑殺常何，空有閒言長語多。」

2. 閒言閒語：評論是非的話。醒世恆言˙十五貫戲言成巧禍：「卻說魏生接書拆開來看了，並無一句閒言閒語。」

3. 閒言亂語：漫無邊際的胡扯。醒世姻緣傳：「講什麼孫行者大鬧天宮，李逵大鬧師師府，又甚麼唐王游地獄。閒言亂語，講到轉午的時候，走散回家。」

1. 風言俏語：風流俏皮的話。孽海花：「雯青本是花月總持，風流教主，風言俏語，從不讓人。」

2. 風言風語：沒有根據的傳說。亦作「風言醋語」、「風言霧語」。元˙李壽卿˙度柳翠：「我那裡聽你那風言風語。」

3. 風言霧語：沒有根據的傳說。亦作「風言風語」、「風言醋語」。孽海花：「雖然有些風言霧語，到底探不出個實在。」

4. 風言醋語：沒有根據的傳說。亦作「風言風語」、「風言霧語」。孽海花：「阿福尚在那裡尋瑕索瘢，風言醋語，所以連通通信的人都沒有。」

2. 言聽計行：形容深被信任。亦作「言聽計從」、「言聽計用」、「言從計納」、「言從計行」。新唐書˙魏知古等傳˙贊曰：「觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。」

3. 言聽計從：形容深被信任。亦作「言聽計行」。三國演義：「臣自出茅廬，得遇大王，相隨至今，言聽計從。」

4. 言行計從：形容深被信任。宋史˙司馬光傳：「光自見言行計從，欲以身徇社稷。」

5. 言從計行：形容深被信任。亦作「言聽計行」。宋˙洪邁˙容齋五筆˙李德裕論命令：「李德裕相武宗，言從計行。」

6. 言從計納：形容深被信任。亦作「言聽計行」。漢˙蔡邕˙太尉楊賜碑：「及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行，言從計納，亦不敢宣。」

1. 知而不言：知道而不說出來。莊子˙列禦寇：「知而不言，所以之天也。」

3. 知無不言，言無不盡：將所知的全盤說出，毫不保留。宋˙蘇洵˙衡論上˙遠慮：「聖人之任腹心之臣也，尊之如父師，愛之如兄弟，握手入臥內，同起居寢食。知無不言，言無不盡。」

4. 知無不言，言無不聽：知道的沒有不全部說出，說出後沒有不被全部接受。野叟曝言：「此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官汙吏參劾殆盡。」

5. 不知所言：言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。亦作「不知所云」。

1. 言和意順：言語柔和，態度溫煦。紅樓夢：「二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」

4. 言狂意妄：言詞狂放，態度傲慢。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙杜少陵六：「歜上書之明年，言狂意妄，聖天子不賜鑊樵全生，棄逐嶺表。」

5. 言不盡意：言語無法把所有的心意表達出來。今常用於書信的結尾，以表情深不盡之意。易經˙繫辭上：「書不盡言，言不盡意。」

7. 言外之意：話裡沒有明說而間接透露的意思。亦作「言下之意、意在言外、弦外之音、弦外有音、音在弦外」。清˙鄭燮˙濰縣署中與舍弟第五書：「間有一二不盡之言，言外之意，以少少許勝多多許者，是他一枝一節好處。」

8. 設言托意：用言詞寄託心意。紅樓夢：「每日一入學中，四處各坐，卻八目勾留，或設言托意，或詠桑寓柳，遙以心照，卻外面自為避人眼目。」

9. 直言盡意：坦率的說出內心全部的話。漢書˙元帝紀：「直言盡意，無有所諱。」

10. 意在言外：語意婉曲，真意在言語、文辭之外，讓人自去體會。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙杜牧之：「此絕句極佳，意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。」

11. 意切言盡：態度懇切，言辭詳盡。亦作「意切辭盡」。唐˙劉禹錫˙唐故相國贈司空令狐公集序：「自修遺表，初述感恩陳力之大義，中及朝廷刑政之或闕，意切言盡，神識不昏。」

12. 意與言會，言隨意遣：心意與言語融合相應，言語隨心意的變化而變換。通常形容行文自然而不造作，渾然天成。

13. 得意忘言：不拘泥於字句言辭，既得其意，則忘其言。後指彼此有默契，心照不宣。語本莊子˙外物：「言者所以在意，得意而忘言。」

14. 創意造言：獨創意義，自造文詞。唐˙李翱˙答朱載言書：「掇章稱詠，津潤怪麗，六經之詞也。創意造言，皆不相師。」

15. 只可意會，不可言傳：只能用心領會體悟，而無法用言語表達。或作「可意會不可言傳」。

2. 言歸正傳：停止閒話，回歸本題。歧路燈：「一筆掃盡，言歸正傳。」

3. 只可意會，不可言傳：只能用心領會體悟，而無法用言語表達。

1. 言歸于好：歸於和好。亦作「言歸和好」、「言歸於好」。左傳˙僖公九年：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸于好。」

2. 言歸於好：歸於和好。亦作「言歸和好」、「言歸于好」。

3. 言歸和好：歸於和好。亦作「言歸于好」、「言歸於好」。清史稿˙世祖本紀一：「昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇凶極禍，明祚永終，用是整旅入關，代明雪憤。」

4. 言歸正傳：停止閒話，回歸本題。歧路燈：「一筆掃盡，言歸正傳。」

1. 正言不諱：正直敢言，無所顧忌隱諱。亦作「直言不諱」、「直言無諱」、「直言勿諱」、「直言無忌」、「直言無隱」。楚辭˙屈原˙卜居：「寧正言不諱，以危身乎？」

2. 直言無諱：直接說明，無所隱諱。亦作「正言不諱」。晉書˙范汪傳：「甯指斥朝士，直言無諱。」

3. 直言勿諱：直說事實，毫不隱瞞避諱。也作「正言不諱」。《明史．弋謙傳》：「於國家利弊、政令未當者，直言勿諱。」

4. 直言不諱：直述其事，無所避諱。也作「正言不諱」。《兒女英雄傳》：「你既專誠問我，我便直言不諱。」

1. 言和意順：言語柔和，態度溫煦。紅樓夢：「二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」

2. 名正言順：形容名義正當，言詞順適。語本《論語．子路》：「名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興。」元．鄭光祖．倩女離魂：「待小生得官回來，諧兩姓之好，卻不名正言順？」

3. 名不正，則言不順：名義不正當則道理講不通。語出《論語．子路》：「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」

1. 言必信，行必果：講話有信用，做事堅決果斷。《論語．子路》：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣？』……曰：『言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。』」

2. 果如其言：果然如所說的一樣。《抱朴子．內篇．至理》：「坐呂后逼蹴，從求安太子之計，良不得已，為畫致四皓之策。果如其言，呂后德之，而逼令強食之，故令其道不成耳。」

3. 果如是言：果真像所說的話一樣應驗。《紅樓夢》：「犬子豈敢謬承金獎，賴藩郡餘禛，果如是言，亦廕生輩之幸矣。」

1. 亂言片楮：草率的言詞、短箋。《三國演義》：「亂言片楮，冒瀆鈞威，甚罪大矣！」

2. 胡言亂語：沒有根據、沒有條理的隨意說話。元．張鳴善〈水仙子．鋪眉苫眼早三公〉曲：「胡言亂語成時用，大綱來都是烘。」

3. 閒言亂語：漫無邊際的胡扯。《醒世姻緣傳》：「講什麼孫行者大鬧天宮，李逵大鬧師師府，又甚麼唐王游地獄。閒言亂語，講到轉午的時候，走散回家。」

1. 言過其實：指言辭虛妄誇大，與事實不相符。語本管子˙心術上：「物固有形，形固有名。此言不得過實，實不得延名。」

1. 嘉言善行：美善的言語與良好的行為。也作「嘉言懿行」。元．關漢卿〈謝天香》：「我料賢弟必有嘉言善行，教訓老夫咱。」

4. 巧言善色：花言巧語，偽裝和善，以取悅人。《史記．夏本紀》：「能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」

6. 人之將死，其言也善：（諺語）人將死亡，所說的話往往是較有意義或價值的。《論語．泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」

1. 相對無言：面對面而沒有話說。《官場現形記》：「只見他的面孔比鐵還青，坐了老半天，一聲不響，周老爺也只好相對無言。」

3. 事無不可對人言：所作所為沒有什麼事不能對別人說。比喻行事坦蕩，光明磊落。語本《宋史．司馬光傳》：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」　

4. 沒一事不可對人言：清白坦誠，未嘗做出違背良心的事情。

1. 流言惑眾：製造無根據的傳言，欺騙、迷惑大眾。漢書˙翟方進傳：「今翟義、劉信等謀反大逆，流言惑眾，欲以篡位。」

2. 妖言惑眾：用怪誕的邪說去迷惑眾人。周書˙武帝紀上：「洛州民周共妖言惑眾，假署將相，事發伏誅。」

3. 訛言惑眾：以詭詐的話迷惑群眾。亦作「謠言惑眾」。元史˙世祖本紀五：「癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者。」

4. 造言惑眾：製造謠言，迷惑群眾。亦作「造謠惑眾」。掃迷帚：「老兄六尺鬚眉，何苦同婦人女子一般識見，造言惑眾，說得天花亂墜，鑿鑿有據呢！」

6. 貌不驚人，言不壓眾：相貌平凡無特出之處，言語不犀利無法壓倒眾人。比喻沒有過人之處，表現平平。

1. 言而有信：說話誠實有信用。論語˙學而：「與朋友交，言而有信。」

2. 言之有物：言論或文章有根據、有內容。孽海花：「惟首兩句籠罩全篇，末句總結大意，不必言之有物。」

3. 言之有理：所說的話自有道理。亦作「言之成理」。明˙無名氏˙金雀記：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」

4. 言必有中：形容說話得體且切中要點。論語˙先進：「夫人不言，言必有中。」

6. 有言在先：事先說過。兒女英雄傳：「我方纔有言在先，拿進這塊石頭來，有兩吊謝儀。」

8. 有口難言：將話藏在心中，不敢說出口或難以啟齒。宋˙蘇軾˙醉醒者詩：「有道難行不如醉，有口難言不如睡。」

10. 嘖有煩言：本指人多嘴雜。今多用以指眾人發出怨言。語出左傳˙定公四年：「會同難，嘖有煩言，莫之治也。」

11. 退有後言：當面順從，背後卻有不服從的言論。書經˙益稷：「予違汝弼，汝無面從，退有後言。」

12. 禽有禽言，獸有獸語：(諺語)比喻各有彼此溝通了解的方法。西遊記：「原來那妖精幔天結網，擄住這七般蟲蛭，卻要吃他。古云：『禽有禽言，獸有獸語。』當時這些蟲哀告饒命，願拜為母，遂此春採百花供怪物，夏尋諸卉孝妖精。」

1. 言必有中：形容說話得體且切中要點。論語˙先進：「夫人不言，言必有中。」

2. 言不由中：言詞與心意相違背。亦作「言不由衷」。聊齋志異˙賈奉雉：「實相告：此言不由中，轉瞬即去，便受夏楚，不能復憶之也。」

3. 一言中的：比喻說話正中對方的心意。中國現在記：「你做摺子須要在此等地方著想，包管你一言中的，上頭不能不准。」

4. 多言或中：形容學者忽略了多學少說的重要，故而說話中甚少切中主旨。宋˙張君房˙雲笈七籤˙還金術˙術下：「凡我同志，庶幾於此者，要在細求真訣，務以師授，不可以諛聞淺說，多言或中之義，所希企及矣！」

5. 由中之言：發自內心真誠的話。亦作「由衷之言」。清˙惲敬˙辨微論：「曹操之令，皆由中之言也。」

6. 滿懷心腹事，盡在不言中：(諺語)心中埋藏著很多事情。兒女英雄傳：「安太太見何玉鳳經張金鳳一片良言，言下大悟，奔到自己膝下，跪倒塵埃，低首含羞的叫了聲親娘，知她滿懷心腹事，盡在不言中。」

1. 言微旨遠：言辭精微細密，意義深遠。唐．白居易《禮部試策．第三道》：「聖哲垂訓，言微旨遠。」

2. 微言大義：精微的言論，切要的義理。也作「微言精義」。語本漢．劉歆〈移書讓太常博士〉：「及夫子沒而微言絕，七十子終而大義乖。」

3. 微言精義：精微的言論，切要的義理。也作「微言大義」。清．鄭燮〈濰縣署中寄舍弟墨第一書〉：「讀易至韋編三絕，不知繙閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。」

4. 談言微中：善於言辭的人，談話隱含義旨，洞悉事理。《史記．滑稽傳．太史公曰》：「天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。」

5. 人微言輕：因為地位低微，言論主張不受重視。多用於自謙之詞。也作「身輕言微」。元．無名氏《諕范叔》：「這個當得，但恐人微言輕，不足為重。」

6. 身輕言微：職位低微，言論主張不受重視。也作「人微言輕」。《後漢書．循吏傳．孟嘗傳》：「臣前後七表言故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。」

1. 言隱於榮華：至理名言被華美的辭采所蒙蔽而不能彰顯。《莊子．齊物論》：「道隱於小成，言隱於榮華。」

2. 直言無隱：直接說明，無所隱諱。《清史稿．后妃傳．文宗孝德顯皇后傳》：「今中外臣工於時事闕失，直言無隱。」

3. 難言之隱：藏在內心深處，難以說出口的事情。《二十年目睹之怪現狀》：「我近來閱歷又多了幾年，見事也多了幾件，總覺無論何等人家，他那家庭之中，總有許多難言之隱的。」

1. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。《左傳．襄公二十五年》：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」

2. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。《樂府詩集．燕射歌辭三．北周．庾信．角調曲二首之一》：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」

3. 言之不文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不久遠。亦作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。宋．陸游〈嚴州到任謝王丞相啟〉：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」

4. 流言飛文：沒有根據的話，多用於毀謗、議論、挑撥他人。也作「流言蜚語」。《漢書．楚元王劉交傳》：「是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民間。」

1. 言必信，行必果：講話有信用，做事堅決果斷。論語˙子路：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣？』……曰：『言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。』」

2. 言忠信，行篤敬：說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。論語˙衛靈公：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」

3. 言而有信：說話誠實有信用。論語˙學而：「與朋友交，言而有信。」

4. 言而不信：說話不講信用。亦作「言而無信」。穀梁傳˙僖公二十二年：「言之所以為言也，信也。言而不信，何以為言？」

5. 美言不信：詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。老子˙第六十八章：「信言不美，美言不信。」

6. 輕言寡信：說話草率沒有信用。明˙賈仲名˙昇仙夢：「你不要非真當假，大丈夫言出無差，輕言寡信，休要耍。」

1. 言不及義：只說些無聊話，沒有談到正經的道理。論語˙衛靈公：「群居終日，言不及義。」

2. 微言大義：精微的言論，切要的義理。亦作「微言精義」。語本漢˙劉歆˙移書讓太常博士：「及夫子沒而微言絕，七十子終而大義乖。」

3. 仗義執言：主持正義，說話正直公道。或作「仗義直言」。京本通俗小說˙馮玉梅團圓：「此人姓范名汝為，仗義執言，救民水火。」

1. 直言正色：言語正直，表情嚴肅。亦作「正色直言」、「正色危言」。三國志˙魏書˙國淵傳：「太祖辟為司空掾屬，每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。」

2. 危言正色：正直的言論，嚴肅的態度。唐˙陳子昂˙諫靈駕入京書：「故有非常之策者，必待非常之時；有非常之時者，必待非常之主。然後危言正色，抗議直辭，赴湯鑊而不回。」

3. 正言厲色：言辭鄭重，神情嚴厲。亦作「正言厲顏」。紅樓夢：「黛玉見他說的鄭重，且又正言厲色。」

4. 察言觀色︰觀察人的言語神情而窺知對方心意。論語˙顏淵：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」

5. 疾言厲色︰形容生氣時，聲音急切，表情嚴厲的樣子。意同「聲色俱厲」。

6. 疾言遽色：言語躁急，神色張皇。形容人不鎮靜的樣子。後漢書˙劉寬傳：「典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。」

7. 巧言令色︰話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。亦作「巧言善色」。論語˙學而：「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。』」

8. 巧言善色：花言巧語，偽裝和善，以取悅人。史記˙夏本紀：「能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」

9. 形於言色：內在的思想表現於言辭及神情上。亦作「形於辭色。」魏書˙景穆十二王傳中˙任城王雲傳：「每懷鬱怏，形於言色，遂縱酒歡娛，不親政事。」

10. 正色直言：態度嚴正，直言無諱。亦作「正色危言」。晉書˙王恭傳：「恭每正色直言，道子深憚而忿之。」

11. 正色危言：態度嚴正，直言無諱。亦作「正色直言」。宋史˙杜衍傳˙論曰：「迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦。」

12. 正色敢言：態度嚴正，勇於直諫。明史˙王竑傳：「十一年授戶科給事中，豪邁負氣節，正色敢言。」

1. 言笑晏晏：形容言談舉止和悅閒適。詩經˙衛風˙氓：「總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。」

2. 言笑嘻怡：形容神情十分愉快。唐˙劉禹錫˙代諸郎中祭王相國文：「曉下黃閤，車騎威遲。夕歸華堂，言笑嘻怡。」

3. 言笑自若：言談舉止和平常一樣。形容神態自然。亦作「言笑自如」。三國志˙蜀書˙關羽傳：「時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。」

4. 言笑自如：言談舉止和平常一樣。形容神態自然。亦作「言笑自若」。清˙方苞˙通議大夫江南布政使陳公墓誌銘：「群夷縱火，牛街鎮去城三十餘里，火光燭天，公言笑自如。」

5. 不苟言笑：不隨便說笑。通常用來形容人一板一眼，嚴肅而不易親近。清史稿˙遺逸傳一˙朱元瑜傳：「之瑜嚴毅剛直，動必以禮。平居不苟言笑。」

7. 載笑載言：邊說邊笑。漢˙楊修˙節游賦：「于是迴旋詳觀，目周意倦，御于方舟，載笑載言。」

3. 良藥苦口，忠言逆耳：(諺語)能治病的藥多苦口難嚥，有益於人的諫言多令人不悅。喻世明言：「若汪革早聽其言，豈有今日？正是：『良藥苦口，忠言逆耳。有智婦人，賽過男子。』」

1. 言行一致：說的和做的相符合。亦作「言行若一」。宋˙文天祥˙西澗書院釋菜講義：「凡所言自相掣肘，矛盾者多矣！力行七年而後成，然則元城造成一個言行一致，表裡相應。」

2. 言行若一：說的和做的相符合。漢˙劉向˙古列女傳˙母儀˙齊田稷母：「非義之事不計于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。」

4. 言行計從：說的話和獻的計謀都被採用。形容深被信任。亦作「言從計納」、「言從計行」。宋史˙司馬光傳：「光自見言行計從，欲以身徇社稷。」

6. 言行相詭：說的話和做的事相違悖。或作「言行相悖」。呂氏春秋˙審應覽˙淫辭：「言行相詭，不祥莫大焉。」

7. 言聽行從：無論說話、行事均受人聽從。形容極具威望。鶡冠子˙道端：「聖人之功，定制於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通。」

8. 言揚行舉：指求取賢才要以聲名和德行為選錄標準。語本禮記˙文王世子：「凡語于郊者，必取賢斂才焉。或以德進，或以事舉，或以言揚。」

9. 言談行事：談吐、做事等態度。紅樓夢：「凡事必商必議，不敢恃才自專，實較鳳姐高十倍，若論標致，言談行事，也勝五分。」

10. 言聽計行：說的話、出的計謀都被採納聽從。形容深被信任。亦作「言聽計從」、「言聽計用」、「言從計納」、「言從計行」。新唐書˙魏知古等傳˙贊曰：「觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。」

12. 言多傷行：話說多卻辦不到，容易造成言行不一。或作「言多傷幸」。元˙關漢卿˙金線池：「不是我把不定，無記性，言多傷行。」

13. 言不顧行：言語和行為不相符合。亦作「言不踐行」。孟子˙盡心下：「言不顧行，行不顧言。」

14. 言必信，行必果：講話有信用，做事堅決果斷。論語˙子路：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣？』……曰：『言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。』」

15. 言忠信，行篤敬：說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。論語˙衛靈公：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」

16. 言寡尤，行寡悔：形容言談舉止小心謹慎。論語˙為政：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」

17. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。《左傳．襄公二十五年》：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」

18. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。《樂府詩集．燕射歌辭三．北周．庾信．角調曲二首之一》：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」

19. 言之不文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不久遠。亦作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。宋．陸游〈嚴州到任謝王丞相啟〉：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」

20. 嘉言善行：美善的言語與良好的行為。亦作「嘉言懿行」。元˙關漢卿˙謝天香：「我料賢弟必有嘉言善行，教訓老夫咱。」

21. 坐言起行：言行一致。比喻勇於實行。語本荀子˙性惡：「故坐而言之，起而可設，張而可施行。」

22. 危言危行：言行舉止均正直不阿。論語˙憲問：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」

23. 直言危行：行為端正，言語正直。唐˙白居易˙使百職修皇綱振：「以直言危行者為狂愚，以中立守道者為凝滯。」

24. 謹言慎行：指言談小心，行事謹慎。語本禮記˙緇衣：「故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹於言而慎於行。」

25. 一言一行：言談舉止。亦作「一言一動」。南朝梁˙任昉˙為范始作求立太宰碑表：「若夫一言一行，盛德之風。」

26. 潔言汙行：形容言行不一，表裡相違。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙褒賢：「文學言行，雖有伯夷之廉，不及柳下惠之貞，不過高瞻下視，潔言汙行。」

27. 矯言偽行：矯飾虛偽的言論行為。莊子˙盜跖：「矯言偽行，以迷惑天下之主。」

28. 行濁言清：形容行為言語相背不一致。亦作「言清行濁」。元˙喬吉˙揚州夢：「杜牧之難折證，牛僧孺不志誠，都一般行濁言清。」

29. 聽其言而觀其行：聽了他的話，還要觀察他的行為是否言行一致。論語˙公冶長：「子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。』」

30. 行不顧言：言行不相符。亦作「行不及言」。孟子˙盡心下：「言不顧行，行不顧言。」

31. 桃李不言，下自成行：(諺語)比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。亦作「桃李不言，下自成蹊」、「桃李無言，下自成蹊」。晉˙潘岳˙太宰魯武公誄：「桃李不言，下自成行；德之休明，沒能彌彰。」

1. 言為心聲：指言語是人內心思想的反映。語本漢．揚雄《法言．問神》：「故言，心聲也。」《官場現形記》：「一面說，一面又拿他倆的詩顛來倒去，看了兩三遍，拍案道：『言為心聲』這句話是一點不差的。大世兄的詩雖好，然而還總帶著牢騷，這便是屢試不第的樣子。」

2. 一言為定：一句話說定了，就不再改變了。比喻事情既經談妥，便信守不渝。也作「一言而定」。《喻世明言．滕大尹鬼斷家私》：「你兩人一言為定，各無翻悔。」

3. 為政不在多言：掌理政事重在實際作為，不在說一些空話。

1. 言從計行：形容深被信任。亦作「言聽計行」。宋˙洪邁˙容齋五筆˙李德裕論命令：「李德裕相武宗，言從計行。」

2. 言從計納：形容深被信任。亦作「言聽計行」。漢˙蔡邕˙太尉楊賜碑：「及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行，言從計納，亦不敢宣。」

3. 言聽行從：無論說話、行事均受人聽從。形容極具威望。《鶡冠子．道端》：「聖人之功，定制於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通。」

4. 言行計從：形容深被信任。宋史˙司馬光傳：「光自見言行計從，欲以身徇社稷。」

5. 言聽計從：形容深被信任。亦作「言聽計行」。三國演義：「臣自出茅廬，得遇大王，相隨至今，言聽計從。」

1. 言不盡意：言語無法把所有的心意表達出來。今常用於書信的結尾，以表情深不盡之意。易經˙繫辭上：「書不盡言，言不盡意。」

2. 言無不盡：毫無保留的說出自己的看法。北齊書˙高德政傳：「德政與帝舊相昵愛，言無不盡。」

3. 言之不盡：想表達的意思說不完。群音類選˙官腔類˙玉簪記˙陳母投親：「欲說交頤淚兩行，言之不盡，他們親自到門牆。」

4. 直言盡意：坦率的說出內心全部的話。漢書˙元帝紀：「直言盡意，無有所諱。」

5. 一言難盡：事情非常複雜，無法在倉卒間用簡單的話把它說得清楚。亦作「一言難罄」。水滸傳：「我們有一年多不去那裡打魚。如今泊子裡把住了，絕了我們衣飯，因此一言難盡。」

6. 意切言盡：態度懇切，言辭詳盡。亦作「意切辭盡」。唐˙劉禹錫˙唐故相國贈司空令狐公集序：「自修遺表，初述感恩陳力之大義，中及朝廷刑政之或闕，意切言盡，神識不昏。」

1. 一言千金：形容說話很有價值。聊齋志異˙嫦娥：「父與紅橋下林嫗有素。……有女在旁，殊色也。翁極贊之。嫗顧宗曰：『大郎溫婉如處子，福相也。若不鄙棄，便奉箕帚，如何？』翁笑，促子離席，使拜嫗曰：『一言千金矣！』」

2. 金玉良言：比喻珍貴的勸告或教誨。亦作「金石良言」、「金石之言」、「金玉之言」。官場現形記：「鄒太爺一看苗頭不對，趕緊陪著笑臉道：『老哥哥教導的話，句句是金玉良言。』」

3. 金石良言：比喻珍貴的勸告或教誨。亦作「金玉良言」。二十年目睹之怪現狀：「叔公教的，都是金石良言，務必一一記了，不可有負栽培。」

4. 金石之言：比喻珍貴的勸告或教誨。亦作「金玉良言」。三國演義：「玄德乃恍然曰：『金石之言，當銘肺腑。』」

5. 金口玉言：皇帝說的話。亦用以比喻有益於人的言語。醒世恆言˙三孝廉高產立高名：「拜舞以畢，天子金口玉言，問道：『卿是許武之弟乎？』晏、普叩頭應詔。」通俗常言疏證˙言語˙金口玉言引玉搔頭劇：「這位客人的話，到是金口玉言。」

1. 甘言厚幣：動聽的言詞，貴重的禮物。亦作「甘言厚禮」。梁書˙侯景傳：「甘言厚幣，規滅忠梗。」

2. 幣重言甘：贈禮豐厚，說話動聽。指別有所圖。也作「幣厚言甘」。《左傳．僖公十年》：「冬，秦伯使泠至報問，且召三子。郤芮曰：『幣重而言甘，誘我也。』」

3. 幣厚言甘：贈禮豐厚，說話動聽，別有所圖。亦作「幣重言甘」。晉書˙王敦傳：「幣厚言甘，古人所畏！」

1. 片言隻字：零碎、簡短的文字。亦作「片言一字」、「片語隻辭」。文選˙陸機˙謝平原內史表：「片言隻字，不關其閒，事蹤筆跡，皆可推校。」

2. 片言一字：零碎、簡短的文字。亦作「片言隻字」、「片語隻辭」。唐˙李邕˙兗州曲阜縣孔子廟碑：「片言一字，勸善懲惡，誘進後人，啟明先覺。」

3. 一言半字：言辭很少。亦作「一言半句」、「一言半語」。平妖傳：「袁公此時那有心情回答他一言半字，舒著雙臂拉開，徑奔石床上，取了如意冊兒，翻身復上天門。」

4. 隻字片言：零星瑣碎的文字或言語。五代漢˙王定保˙唐摭言˙怨怒：「隻字片言，曾蒙激賞。」

1. 讜言直聲：正直而有理的言論。唐．白居易．唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓誌銘序：「由校書郎拜左拾遺，不數月，讜言直聲，動於朝廷。」

2. 讜言嘉論：正直美善而具說服力的言論。元史˙張孔孫傳：「及其立朝，讜言嘉論，有可觀者，士論服之。」

3. 忠言讜論：忠懇正直的言論。亦作「危言讜論」。宋˙孝宗˙經進東坡文集序：「故贈太師謚文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。」

4. 危言讜論：正直的言論。宋．王安石．答孫元規大資書：「伏惟閣下危言讜論，流風善政，簡在天子之心，而諷於士大夫之口，名聲之盛，位勢之尊，不宜以細故苟自貶損。」

5. 直言讜議：正直的議論。宋˙錢易˙南部新書：「每侍臣賜對，則左右悉去，故直言讜議，盡得上達。」

1. 言必有中：形容說話得體且切中要點。論語˙先進：「夫人不言，言必有中。」

3. 言必信，行必果：講話有信用，做事堅決果斷。論語˙子路：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣？』……曰：『言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。』」

1. 言不由中：言詞與心意相違背。亦作「言不由衷」。聊齋志異˙賈奉雉：「實相告：此言不由中，轉瞬即去，便受夏楚，不能復憶之也。」

3. 由中之言：發自內心真誠的話。亦作「由衷之言」。清˙惲敬˙辨微論：「曹操之令，皆由中之言也。」

1. 風言俏語：風流俏皮的話。孽海花：「雯青本是花月總持，風流教主，風言俏語，從不讓人。」

2. 風言風語：沒有根據的傳說。亦作「風言醋語」、「風言霧語」。元˙李壽卿˙度柳翠：「我那裡聽你那風言風語。」

3. 風言霧語：沒有根據的傳說。亦作「風言風語」、「風言醋語」。孽海花：「雖然有些風言霧語，到底探不出個實在。」

4. 風言醋語：沒有根據的傳說。亦作「風言風語」、「風言霧語」。孽海花：「阿福尚在那裡尋瑕索瘢，風言醋語，所以連通通信的人都沒有。」

5. 風聞言事：把傳聞的事情向上級報告。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「也有一班妒忌魏生少年登高科的，將這樁事只當做風聞言事的小小新聞，奏上一本。」

2. 言談行事：談吐、做事等態度。紅樓夢：「凡事必商必議，不敢恃才自專，實較鳳姐高十倍，若論標致，言談行事，也勝五分。」

3. 舉止言談：舉動與談吐。或作「舉止言語」、「言談舉止」、「言行舉止」。西遊記：「仔細看他舉止言談，好似與丈夫一般。」

1. 讜言嘉論：正直美善而具說服力的言論。元史˙張孔孫傳：「及其立朝，讜言嘉論，有可觀者，士論服之。」

2. 忠言讜論：忠懇正直的言論。亦作「危言讜論」。宋˙孝宗˙經進東坡文集序：「故贈太師謚文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。」

3. 危言讜論：正直的言論。宋．王安石˙答孫元規大資書：「伏惟閣下危言讜論，流風善政，簡在天子之心，而諷於士大夫之口，名聲之盛，位勢之尊，不宜以細故苟自貶損。」

4. 直言正論：正直的言論。宋˙邵伯溫˙聞見前錄：「王荊公始用事，公以直言正論折之，不能勝。」

5. 放言高論：不拘節制的暢談議論。宋˙蘇軾˙荀卿論：「嘗讀孔子世家，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。」

1. 直言讜議：正直的議論。宋˙錢易˙南部新書：「每侍臣賜對，則左右悉去，故直言讜議，盡得上達。」

2. 瞽言芻議：常用作自謙之詞。形容自己的意見粗淺，不夠成熟。南齊書˙劉善明傳：「不識忌諱，謹陳愚管，瞽言芻議，伏待斧鉞。」

1. 立言豎辭：樹立可供遵循的言論。紅樓夢：「這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。」

2. 一言半辭：極少的言辭。史記˙魏公子傳：「今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？」

3. 發言遣辭：說話用詞。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賞譽：「康伯少自標置，居然是出群器。及其發言遣辭，往往有情致。」

4. 煩言碎辭：煩雜囉嗦的言辭。亦作「煩言碎語」。漢書˙楚元王劉交傳：「苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。」

5. 甘言好辭：動聽惑人的逢迎之辭。亦作「甘言美語」、「甘言巧辭」。史記˙張儀傳：「夫群臣諸侯不料地之寡，而從人之甘言好辭，比周以相飾也。」

6. 空言虛辭：指不實在或不切實際的話。呂氏春秋˙先識覽˙知度：「其民不好空言虛辭，不好淫學流說。」

7. 惡言詈辭：辱罵、中傷人的話。宋˙王觀國˙學林˙冰：「愈獨判二年，日與宦者為敵，相伺候罪過，惡言詈辭，狼藉公牒。」

1. 言詞泠泠：說話時冷峻的樣子。唐˙段成式˙崔玄微：「玄微又出見封氏，言詞泠泠，有林下風氣。」

1. 一言半句：言辭極少。亦作「一言半字」、「一言半語」。朱子語類˙讀書法下：「近來學者有一種則舍去冊子，卻欲於一言半句上便要見道理。」

2. 三言兩句：形容話很少，言語簡短。亦作「三言兩語」。永樂大典戲文三種˙小孫屠：「半月前有媒婆來曾說親，不擬三言兩句便說成。」

3. 鄙言累句：粗俗的言詞，累贅的文句。宋書˙宗室傳˙臨川烈武王道規傳：「上好為文章，自謂物莫能及，照悟其旨，為文多鄙言累句，咸謂照才盡，實不然也。」

1. 言真道假：泛指批評議論。喻世明言˙蔣興哥重會珍珠衫：「件件的翻覆認看，言真道假、彈觔估兩的在日光中烜耀。」

2. 要言妙道：精要的言論和玄妙的道理。亦作「妙言要道」。文選˙枚乘˙七發：「今太子之病可無藥石針制灸療而已，可以要言妙道說而去也。」

3. 能言慣道：口齒伶俐、善於說話。亦作「能言善道」、「能說慣道」。文明小史：「虧得柳知府能言慣道，不用翻譯，老老實實的用中國話攀談了幾句。」

1. 言之成理：言論能自成道理。亦作「言之有理」。荀子˙非十二子：「然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是它囂﹑魏牟也。」

2. 至理名言：極正確而有價值的道理或言論。歧路燈：「俗語云：『揭債要忍，還債要狠。』這兩句話雖不是聖經賢傳，卻是至理名言。」

1. 輕言寡信：說話草率沒有信用。明．賈仲名《昇仙夢》：「你不要非真當假，大丈夫言出無差，輕言寡信，休要耍。」

2. 妄言輕動：隨便亂說亂動。《紅樓夢》：「寶釵原不妄言輕動，便此時亦是坦然自若。」

3. 身輕言微：職位低微，言論主張不受重視。也作「人微言輕」。《後漢書．循吏傳．孟嘗傳》：「臣前後七表言故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。」

4. 人微言輕：因為地位低微，言論主張不受重視。多用於自謙之詞。也作「身輕言微」。元．無名氏《諕范叔》：「這個當得，但恐人微言輕，不足為重。」

5. 薄脣輕言：比喻多言。《黃帝素問靈樞經．逆順肥瘦》：「黃帝曰：『刺瘦人奈何？』歧伯曰：『瘦人者，皮薄色，少肉廉廉然，薄脣輕言。其血清氣滑，易脫于氣，易損于血。刺此者，淺而疾之。』」

1. 幣重言甘：贈禮豐厚，說話動聽。指別有所圖。也作「幣厚言甘」。《左傳．僖公十年》：「冬，秦伯使泠至報問，且召三子。郤芮曰：『幣重而言甘，誘我也。』」

2. 沉重少言：篤實穩重而不多言。也作「沉厚寡言」、「沉重寡言」。《魏書．道武七王傳．河南王曜傳》：「少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。」

3. 沉重寡言：篤實穩重而不多言。也作「沉厚寡言」、「沉重少言」。明．朱國禎《湧幢小品．陳同甫談兵》：「同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒誤發，若醒而悟，必殺我滅口。」

1. 甘言厚禮：動聽的言詞，厚重的禮物。亦作「甘言厚幣」。三國志˙魏書˙公孫度傳˙裴松之˙注引魏略：「臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜，甘言厚禮，以誘吳賊。」

2. 甘言厚幣：動聽的言詞，貴重的禮物。亦作「甘言厚禮」。梁書˙侯景傳：「甘言厚幣，規滅忠梗。」

3. 幣厚言甘：贈禮豐厚，說話動聽，別有所圖。亦作「弊重言甘」。晉書˙王敦傳：「幣厚言甘，古人所畏！」

4. 沉厚寡言：篤實穩重而不多言。也作「沉重寡言」、「沉重少言」。《舊五代史．梁書．末帝本紀上》：「美容儀，性沉厚寡言，雅好儒士。」

1. 薄脣輕言：比喻多言。《黃帝素問靈樞經．逆順肥瘦》：「黃帝曰：『刺瘦人奈何？』歧伯曰：『瘦人者，皮薄色，少肉廉廉然，薄脣輕言。其血清氣滑，易脫于氣，易損于血。刺此者，淺而疾之。』」

1. 有言在先：事先說過。兒女英雄傳：「我方纔有言在先，拿進這塊石頭來，有兩吊謝儀。」

2. 前言不答後語：言辭前後矛盾，無法自圓其說。紅樓夢：「怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的！可是前言不答後語。」

3. 退有後言：當面順從，背後卻有不服從的言論。書經˙益稷：「予違汝弼，汝無面從，退有後言。」

4. 酒後吐真言：(諺語)酒喝多了以後，因防衛心理鬆懈，而較敢於說出真心話。

1. 言近指遠：言辭淺近而意旨深遠。亦作「言近旨遠」。語本孟子˙盡心下：「言近而指遠者，善言也。」

2. 言近旨遠：言辭淺近而意旨深遠。亦作「言近指遠」。鏡花緣：「其書闡發孔孟大旨，殫盡心力，折衷舊解，言近旨遠，文簡意明，一經誦習聖賢之道，莫不燦然在目。」

3. 言微旨遠：言辭精微細密，意義深遠。唐˙白居易˙禮部試策：「聖哲垂訓，言微旨遠。」　

4. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。左傳˙襄公二十五年：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」

5. 言而無文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言之無文，行而不遠」。樂府詩集˙燕射歌辭三˙北周˙庾信˙角調曲二首之一：「言而無文，行之不遠。義而無立，勤則無成。」

6. 言之不文，行之不遠：說話沒有文采條理，就流傳不久遠。亦作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。宋˙陸游˙嚴州到任謝王丞相啟：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」

1. 言高語低：說話冒犯，沒有分寸。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「小人早晚言高語低，耽待些兒。」

2. 言語高低：說話不好聽。《水滸傳》：「倘或有些言語高低，喫了他些羞辱，卻道我不與你通知。」

3. 放言高論：不拘節制的暢談議論。宋．蘇軾〈荀卿論〉：「嘗讀孔子世家，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。」

4. 位卑言高：地位卑下而妄論高官所主的政事。比喻超越本分議論。《孟子．萬章下》：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」

3. 附耳低言：靠近耳朵輕聲說話。《三國演義》：「玄德問計。福附耳低言如此如此。」

1. 言大而夸：言詞誇大而不切實際。文明小史：「他說要遊歷英、法、日、美四國，不免言大而夸。」

2. 大言非夸：智者洞燭機先的卓見，被平凡人以為是誇大不實的言論。語本宋˙蘇軾˙居士集敘：「夫言有大而非夸，達者信之，眾人疑焉。」

3. 大言相駭：說大話嚇唬別人。明˙孫仁孺˙東郭記：「唉！他覷俺似嬰孩，大言相駭。」

4. 大言不慚：不顧事實而妄言誇大。比喻不知羞慚。鏡花緣：「大約腹中並無此書，不過略略記得幾種，他就大言不慚，以為嚇人地步。」

5. 微言大義：精微的言論，切要的義理。亦作「微言精義」。語本漢˙劉歆˙移書讓太常博士：「及夫子沒而微言絕，七十子終而大義乖。」

6. 智小言大：聰明才智不足，說話的口氣卻很大。舊唐書˙宗室傳˙江夏王道宗傳：「君集智小言大，舉止不倫，以臣觀之，必為戎首。」

7. 大辯不言：指有口才善辯之人，並不多話以顯示自己。莊子˙齊物論：「夫大道不稱，大辯不言。」

1. 舉止言談：舉動與談吐。《西遊記》：「仔細看他舉止言談，好似與丈夫一般。」

2. 舉止言語：行為與談吐。《紅樓夢》：「論舉止言語，他原輕薄些。」

5. 言揚行舉：指求取賢才要以聲名和德行為選錄標準。語本《禮記．文王世子》：「凡語于郊者，必取賢斂才焉。或以德進，或以事舉，或以言揚。」《儒林外史》：「就如孔子生在春秋時候，那時用『言揚行舉』做官；故孔子只講得個『言寡尤，行寡悔，祿在其中』，這便是孔子的舉業。」

6. 瞽言妄舉：胡亂說話，輕率行動。《晉書．摯虞傳》：「臣生長蓽門，不逮異物，雖有賢才，所未接識，不敢瞽言妄舉。」

5. 謠言止於智者：（諺語）明睿的人能判定是非，不輕信口耳轉述毫無根據的傳聞。

1. 言無二價：價格說一不二，不可討價還價。鏡花緣：「況敝貨並非言無二價，其中頗有虛頭。」

2. 三言兩句：形容話很少，言語簡短。亦作「三言兩語」。永樂大典戲文三種˙小孫屠：「半月前有媒婆來曾說親，不擬三言兩句便說成。」

3. 三言兩語：形容言語簡短，不多說話。亦作「三言兩句」。初刻拍案驚奇：「三言兩語，不聽時也只索罷了。」

3. 三復斯言：反覆再三體會這些話。宋˙蘇軾˙答畢仲舉書：「處世得安穩無病，麤衣飽飯，不造冤業，乃為至足，三復斯言，感歎無窮。」

4. 語四言三：議論紛紛、信口批評。亦作「言三語四」。群音類選˙官腔類˙分釵記˙計誘皮氏：「為何的語四言三，平白地將人譏誚。」

1. 七言八語：形容人多話雜。紅樓夢：「當下眾人七言八語：有的說請端公送祟，有的說請巫婆跳神的，……種種喧騰不一。」

1. 言十妄九：形容說話虛妄不切實際。元˙尚仲賢˙氣英布：「喒則道舌剌剌言十妄九，村棒棒呼么喝六。」

2. 一言九鼎：形容說話很有分量。歧路燈：「李瞻岱來學中備了一分禮，央前任寅兄與我說：『二位老師，一言九鼎。』誰知婁昭不肯去也罷了，他還推到他哥身上。」

1. 一言抄百總：總括一句話。兒女英雄傳：「旁人只說是慢慢的勸著，就勸轉來了；那知他只打了個九牛拉不轉的主意，一言抄百總，任是誰說，算是去定了。」

2. 百家之言：眾流派的言論、說法。文選˙賈誼˙過秦論：「於是廢先王之道，燔百家之言以愚黔首。」

1. 言外之意：話裡沒有明說而間接透露的意思。清．鄭燮〈濰縣署中與舍弟第五書〉：「間有一二不盡之言，言外之意，以少少許勝多多許者，是他一枝一節好處。」

2. 情在言外：謂詩的表現應含蓄，不宜直接發抒情感。唐．皎然《詩式》：「且如池塘生春草，情在言外；明月照積雪，旨冥句中，風力雖齊，取興各別。」

3. 意在言外：語意婉曲，真意在言語、文辭之外，讓人自去體會。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．杜牧之》：「此絕句極佳，意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。」

1. 詩言志，歌永言：詩與歌都是用來表達人的思想、感情。尚書˙堯典：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。」

2. 詩以言志：詩可以表達自己的心志意向。語本書經˙舜典：「詩言志，歌永言。」南朝宋˙謝靈運˙山居賦：「詩以言志，賦以敷陳。」

3. 賦詩言志：諷誦詩歌借以表達心志。所賦的詩通常取材於詩經，而且多半斷章取義，未必是詩的本義。

2. 正言厲色：言辭鄭重，神情嚴厲。亦作「正言厲顏」。紅樓夢：「黛玉見他說的鄭重，且又正言厲色。」

3. 正言厲顏：言辭鄭重，神情嚴厲。也作「正言厲色」。《官場現形記》：「錢典史聽了這話，便正言厲顏的對他說道：『世兄！用到這樣管家，你做主人的，總要有點主人的威勢才好。』」

4. 正言直諫：以正義之言，向皇帝進諫。唐˙陳子昂˙申宗人冤獄書：「臣幸逢陛下至聖大明，好忠愛直，每正言直諫，特見優容。」

5. 正色直言：態度嚴正，直言無諱。也作「正色危言」。晉書．王恭傳：「恭每正色直言，道子深憚而忿之。」

6. 正色危言：態度嚴正，直言無諱。也作「正色直言」。宋史．杜衍傳．論曰：「迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦。」　

7. 正色敢言：態度嚴正，勇於直諫。明史˙王竑傳：「十一年授戶科給事中，豪邁負氣節，正色敢言。」

8. 名正言順：形容名義正當，言詞順適。語本論語˙子路：「名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興。」

9. 名不正，則言不順：名義不正當則道理講不通。語出論語˙子路：「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」

10. 直言正論：正直的言論。宋˙邵伯溫˙聞見前錄：「王荊公始用事，公以直言正論折之，不能勝。」

11. 直言正色：言語正直，表情嚴肅。亦作「正色直言」、「正色危言」。三國志˙魏書˙國淵傳：「太祖辟為司空掾屬，每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。」

12. 危言正色：正直的言論，嚴肅的態度。唐˙陳子昂˙諫靈駕入京書：「故有非常之策者，必待非常之時；有非常之時者，必待非常之主。然後危言正色，抗議直辭，赴湯鑊而不回。」

13. 直言正諫：以正直的言論正面規勸。晉˙皇甫謐˙高士傳˙王斗：「寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。」

14. 言歸正傳：停止閒話，回歸本題。歧路燈．：「一筆掃盡，言歸正傳。」

1. 危言危行：言行舉止均正直不阿。論語．憲問：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」

2. 危言正色：正直的言論，嚴肅的態度。唐．陳子昂．諫靈駕入京書：「故有非常之策者，必待非常之時；有非常之時者，必待非常之主。然後危言正色，抗議直辭，赴湯鑊而不回。」

3. 危言讜論：正直的言論。宋．王安石．答孫元規大資書：「伏惟閣下危言讜論，流風善政，簡在天子之心，而諷於士大夫之口，名聲之盛，位勢之尊，不宜以細故苟自貶損。」

5. 直言危行：行為端正，言語正直。唐．白居易．使百職修皇綱振：「以直言危行者為狂愚，以中立守道者為凝滯。」　

6. 正色危言：態度嚴正，直言無諱。也作「正色直言」。宋史．杜衍傳．論曰：「迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦。」

2. 惡言潑語：無禮、刻薄、狠毒的言辭。西遊記：「那九個兇神，惡言潑語，在門前罵戰哩。」

3. 惡言詈辭：辱罵、中傷人的話。宋˙王觀國˙學林˙冰：「愈獨判二年，日與宦者為敵，相伺候罪過，惡言詈辭，狼藉公牒。」

1. 美言不信：詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。老子：「信言不美，美言不信。」

2. 美言可以市：善言不是貨物，但也可以在市場賣得好價錢。比喻善言很有價值。史記˙滑稽傳˙褚少孫補衛青傳：「美言可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以財。」

3. 甜言美語：甜美動聽的言語。亦作「甜言蜜語　」。敦煌變文˙捉季布傳文：「季布得知心裡怕，甜言美語卻安存。」

4. 甘言美語：諂媚動聽的話語。亦作「甘言好辭」、「甘言巧辭」。初刻拍案驚奇：「你們可密訪著船家周四，用甘言美語哄他到此，不可說出實情。」

2. 金玉良言：比喻珍貴的勸告或教誨。也作「金石良言」、「金石之言」、「金玉之言」。《官場現形記》：「鄒太爺一看苗頭不對，趕緊陪著笑臉道：『老哥哥教導的話，句句是金玉良言。』」

3. 金石良言：比喻珍貴的勸告或教誨。也作「金玉良言」。《二十年目睹之怪現狀》：「叔公教的，都是金石良言，務必一一記了，不可有負栽培。」

1. 良藥苦口，忠言逆耳：（諺語）能治病的藥多苦口難嚥，有益於人的諫言多令人不悅。《喻世明言》：「若汪革早聽其言，豈有今日？正是：『良藥苦口，忠言逆耳。有智婦人，賽過男子。』」

1. 好言好語：和善的語氣和言辭。喻世明言˙沈小霞相會出師表：「張千、李萬初時還好言好語，過了揚子江，到徐州起旱，料得家鄉已遠，就做出嘴臉來。」

2. 好言相勸：用和善的語氣和言辭勸誡。三國演義：「吾以好言相勸，何反怒耶？」

4. 言歸于好：歸於和好。亦作「言歸和好」、「言歸於好」。左傳˙僖公九年：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸于好。」

5. 言歸於好：歸於和好。亦作「言歸和好」、「言歸于好」。

6. 言歸和好：歸於和好。亦作「言歸于好」、「言歸於好」。清史稿˙世祖本紀一：「昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇凶極禍，明祚永終，用是整旅入關，代明雪憤。」

7. 甘言好辭：動聽惑人的逢迎之辭。亦作「甘言美語」、「甘言巧辭」。史記˙張儀傳：「夫群臣諸侯不料地之寡，而從人之甘言好辭，比周以相飾也。」

1. 直言危行：行為端正，言語正直。唐˙白居易˙使百職修皇綱振：「以直言危行者為狂愚，以中立守道者為凝滯。」

2. 直言骨鯁：正直敢言，剛毅不屈。唐˙韓愈˙爭臣論：「使四方後代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞從諫如流之美。」

3. 直言無諱：直接說明，無所隱諱。亦作「正言不諱」。晉書˙范汪傳：「甯指斥朝士，直言無諱。」

4. 直言勿諱：直說事實，毫不隱瞞避諱。也作「正言不諱」。《明史．弋謙傳》：「於國家利弊、政令未當者，直言勿諱。」

5. 直言不諱：直述其事，無所避諱。也作「正言不諱」。《兒女英雄傳》：「你既專誠問我，我便直言不諱。」

6. 直言無隱：直接說明，無所隱諱。《清史稿．后妃傳．文宗孝德顯皇后傳》：「今中外臣工於時事闕失，直言無隱。」

8. 直言讜議：正直的議論。宋˙錢易˙南部新書：「每侍臣賜對，則左右悉去，故直言讜議，盡得上達。」

9. 直言正論：正直的言論。宋˙邵伯溫˙聞見前錄：「王荊公始用事，公以直言正論折之，不能勝。」

10.直言正色：言語正直，表情嚴肅。亦作「正色直言」、「正色危言」、「危言正色」。三國志˙魏書˙國淵傳：「太祖辟為司空掾屬，每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。」

11. 直言盡意：坦率的說出內心全部的話。漢書˙元帝紀：「直言盡意，無有所諱。」

12. 直言取禍：因言語鯁直而招致災禍。亦作「直言賈禍」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「下官目睹其奸，不容不奏，豈不知直言取禍。」

13. 直言賈禍：因言語正直而招致災禍。也作「直言取禍」。《野叟曝言》：「文太夫人早知文郎必以直言賈禍，潛避至此。」

14. 正色直言：態度嚴正，直言無諱。也作「正色危言」。晉書．王恭傳：「恭每正色直言，道子深憚而忿之。」

1. 直言極諫：以正直的言辭極力勸諫。漢書˙元帝紀：「丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。」

2. 直言正諫：以正直的言論正面規勸。晉˙皇甫謐˙高士傳˙王斗：「寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。」

3. 正言直諫：以正義之言，向皇帝進諫。唐˙陳子昂˙申宗人冤獄書：「臣幸逢陛下至聖大明，好忠愛直，每正言直諫，特見優容。」

1. 難言之隱：藏在內心深處，難以說出口的事情。二十年目睹之怪現狀：「我近來閱歷又多了幾年，見事也多了幾件，總覺無論何等人家，他那家庭之中，總有許多難言之隱的。」

3. 難說難言：難以言說，不容易說明白。水滸傳：「這個梁山泊去處，難說難言。」

4. 哽噎難言：因極度悲傷，而說不出話來。紅樓夢：「賈母等已哭的哽噎難言了。」

5. 有口難言：將話藏在心中，不敢說出口或難以啟齒。宋˙蘇軾˙醉醒者詩：「有道難行不如醉，有口難言不如睡。」

7. 一言難盡：事情非常複雜，無法在倉卒間用簡單的話把它說得清楚。亦作「一言難罄」。水滸傳：「我們有一年多不去那裡打魚。如今泊子裡把住了，絕了我們衣飯，因此一言難盡。」

8. 一言難罄：事情非常複雜，無法在倉卒間用簡單的話把它說得清楚。也作「一言難盡」。《歧路燈》：「若再講他們色子場中，如何取巧弄詭之處，真正一言難罄，抑且掛一漏萬。」

9. 一言既出，駟馬難追：（諺語）一句話說出口，就是四匹馬拉的車也追不上。比喻話已說出口，難再收回。元．李壽卿《伍員吹簫》：「大丈夫一言既出，駟馬難追，豈有番悔之理？」

2. 無言不讎，無德不報：說出的話一定會發生作用，做好事也一定有好報。詩經˙大雅˙抑：「無言不讎，無德不報。」

3. 相對無言：面對面而沒有話說。官場現形記：「只見他的面孔比鐵還青，坐了老半天，一聲不響，周老爺也只好相對無言。」

5. 默默無言：悶不吭聲。亦作「嘿嘿無言」、「默無一言」。元˙任昱˙沉醉東風˙翡翠屏間曲：「上苑春，長門怨，對黃昏默默無言。」

6. 嘿嘿無言：默不作聲，不說一句話。亦作「默默無言」。初刻拍案驚奇：「文若虛一發嘿嘿無言，自心裡也微微有些懊悔道：『我前日該聽他們勸，置些貨物來的是。今枉有幾百銀子在囊中，說不得一句說話。』」

7. 啞然無言：張口結舌，說不出話來。初刻拍案驚奇：「周四啞然無言，面如槁木。」

8. 杜口無言：閉口不說話。亦作「杜口絕言」。晉書˙忠義傳˙吉挹傳：「挹辭氣慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以隕，將吏持守，用不即斃，遂乃杜口無言，絕粒而死。」

10. 啞口無言︰是指被人質問或駁斥時，因理屈詞窮，無詞以對。拍案傳奇︰周四啞口無言，面如槁木。

11. 頓口無言：一時無話可說。警世通言˙莊子休鼓盆成大道：「那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。」

12. 閉口無言：受人批駁責難，無話可答，只好閉口不言。儒林外史：「幾句話，讓的蕭雲仙閉口無言，只得辭了父親，拴束行李，前去投軍。」

13. 桃李無言，下自成蹊：(諺語)比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。亦作「桃李不言，下自成行」、「桃李不言，下自成蹊」。宋˙辛棄疾˙一剪梅˙獨立蒼茫醉不歸詞：「多情山鳥不須啼，桃李無言，下自成蹊。」

16. 無稽之言：沒有根據，無從考查的話。亦作「無稽之談」。荀子˙正名：「無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。」

17. 言無二價：價格說一不二，不可討價還價。鏡花緣：「況敝貨並非言無二價，其中頗有虛頭。」

18. 言無不盡：毫無保留的說出自己的看法。北齊書˙高德政傳：「德政與帝舊相昵愛，言無不盡。」

19. 口無擇言：說話皆合道理，無需經過選擇。今也誤用來指人說話隨便，言詞未經考慮即脫口而出。孝經˙卿大夫章：「是故非法不言、非道不行；口無擇言、身無擇行。」

20. 知無不言，言無不盡：將所知的全盤說出，毫不保留。宋˙蘇洵˙衡論上˙遠慮：「聖人之任腹心之臣也，尊之如父師，愛之如兄弟，握手入臥內，同起居寢食。知無不言，言無不盡。」

21. 知無不言，言無不聽：知道的沒有不全部說出，說出後沒有不被全部接受。野叟曝言：「此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官汙吏參劾殆盡。」

22. 事無不可對人言：比喻行事坦蕩，光明磊落。語本宋史˙司馬光傳：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」

23. 言者無罪，聞者足戒：指提意見的人即使提得不正確也是無罪，聽取意見的人即使沒有對方所說的缺點也可以引為警戒。語本詩經˙大序：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。」

24. 言之無文，行而不遠：說話沒有文采條理，就流傳不遠。亦作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。左傳˙襄公二十五年：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」

25. 語言無味：言辭單調、枯燥乏味。或作「言語無味」。唐˙韓愈˙送窮文：「凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。」

2. 肆言無忌：毫無顧忌的直言。或作「肆言無憚」。明史˙吳一鵬傳：「又謂『百皇字不足當父子之名』，何肆言無忌至此。」

3. 童言無忌：孩子說話本無節制，因此說錯了也不必忌諱在意。或對一些喜歡亂說話的成人的諷刺語。

1. 多言或中：說的很多，偶而才說到關鍵處。形容學者忽略了多學少說的重要，故而說話中甚少切中主旨。宋˙張君房˙雲笈七籤˙還金術˙術下：「凡我同志，庶幾於此者，要在細求真訣，務以師授，不可以諛聞淺說，多言或中之義，所希企及矣！」

2. 多言繁稱：講話或寫文章時，不必要的虛浮詞太多。多用來指文風浮華不實。韓非子˙難言：「多言繁稱連類比物，則見以為虛而無用。」

3. 多言數窮：言多必失，必有理屈的時候。老子˙第五章：「多言數窮，不如守中。」

5. 為政不在多言：掌理政事重在實際作為，不在說一些空話。

6. 言多必失：話說多了，必定有出錯的時候。或作「言多語失」。

8. 言多失實：說的話真話少，假話多。五代史平話˙周史：「宋齊丘不欲唐主割地，謂李德明輕佻，言多失實。」

9. 言多傷行：話說多卻辦不到，容易造成言行不一。或作「言多傷幸」。元˙關漢卿˙金線池：「不是我把不定，無記性，言多傷行。」

1. 能言快語：善於說話。喻世明言˙明悟禪師趕五戒：「今日我蘇軾枉了能言快語，又向那處伸冤？」

2. 能言慣道：口齒伶俐、善於說話。亦作「能言善道」、「能說慣道」。文明小史：「虧得柳知府能言慣道，不用翻譯，老老實實的用中國話攀談了幾句。」

4. 能言舌辯：善用辭令辯論。亦作「能言善辯」。明˙黃元吉˙流星馬：「聖人著小官傳與李道宗，便著差能言舌辯，通曉沙漠人言說語，你可去說將這匹馬來。」

6. 鸚鵡能言，不離飛鳥：(諺語)比喻人很難改變他原始的身分。禮記˙曲禮上：「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。」

7. 猩猩能言，不離禽獸：(諺語)比喻人應有禮，方可成為文質彬彬的君子。禮記˙曲禮上：「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。」

1. 忠言奇謀：忠懇的諫言，出眾的計謀。亦作「忠言嘉謨」。後漢書˙王良傳：「不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？」

2. 忠言讜論：忠懇正直的言論。亦作「危言讜論」。宋˙孝宗˙經進東坡文集序：「故贈太師謚文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。」

3. 忠言逆耳：誠懇正直的規勸往往刺耳，而不易被人接受。也作「逆耳忠言」。孔子家語．六本：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。」元史．許國禎傳：「召國禎入視，世祖曰：『不聽汝言，果困斯疾。』對曰：『良藥苦口既知之矣，忠言逆耳願留意焉？』世祖大悅。」

4. 逆耳忠言：忠誠勸誡的言語往往刺耳而不被接受。也作「忠言逆耳」。明．無名氏．四馬投唐：「誰想此人不聽某之言，他久後悔之晚矣。我忠心主意要興兵，逆耳忠言不肯聽。」

5. 良藥苦口，忠言逆耳：(諺語)能治病的藥多苦口難嚥，有益於人的諫言多令人不悅。喻世明言：「若汪革早聽其言，豈有今日？正是：『良藥苦口，忠言逆耳。有智婦人，賽過男子。』」

6. 言忠信，行篤敬：說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。論語˙衛靈公：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」

1. 巧言如簧：形容人言辭巧妙動聽，猶如笙中之簧。或作「巧舌如簧」。詩經˙小雅˙巧言：「蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。」

4. 巧言利口：虛偽的言辭，鋒利的口才。漢˙東方朔˙非有先生論：「三人皆詐偽，巧言利口以進其身。」

5. 巧言令色︰話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。亦作「巧言善色」。論語˙學而：「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。』」

6. 巧言善色：花言巧語，偽裝和善，以取悅人。史記˙夏本紀：「能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」

7. 巧語花言：形容虛假而動聽的言辭。亦作「花說柳說」、「花言巧語」。元˙湯式˙一枝花˙芳卿細細聽曲：「不是我巧語花言廝推調。恁如今模樣正嬌，年紀兒又小，則不如覓個知心俊孤老。」

8. 花言巧語：形容虛假而動聽的言語。亦作「花說柳說」、「巧語花言」。紅樓夢：「休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡。」

9. 甘言巧辭：逢迎諂媚的話。亦作「甘言美語」、「甘言好辭」。唐˙王勃˙平臺祕略論十首˙褒客七：「便僻脂韋飾其跡，甘言巧辭運其辯。」

1. 妙言要道：精要的言論和玄妙的道理。亦作「要言妙道」。

2. 妙不可言：奇妙得難以述說。文選˙郭璞˙江賦：「妙不可盡之於言，事不可窮之於事。」東周列國志：「公子側會其意，一吸而盡，覺甘香快噪，妙不可言。」

3. 言語妙天下：言語文章精妙，天下無人可及。漢書˙賈捐之傳：「君房下筆，言語妙天下。」

4. 要言妙道：精要的言論和玄妙的道理。亦作「妙言要道」。文選˙枚乘˙七發：「今太子之病可無藥石針制灸療而已，可以要言妙道說而去也。」

1. 閒言長語：評論是非的話。亦作「閒言閒語」。宋˙沈瀛˙減字木蘭花：「昏如醉酒，羞見總龜靈且壽。笑殺常何，空有閒言長語多。」

2. 閒言閒語：評論是非的話。醒世恆言˙十五貫戲言成巧禍：「卻說魏生接書拆開來看了，並無一句閒言閒語。」

5. 閒言閒事：無關痛癢的是非。紅樓夢：「煎丸二藥並行，還要一些閒言閒事不聞，庶可望好。」

1. 空言虛語：不切實際的話語。史記˙高祖本紀：「吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也。吾不敢當帝位。」

2. 空言虛辭：指不實在或不切實際的話。呂氏春秋˙先識覽˙知度：「其民不好空言虛辭，不好淫學流說。」

4. 徒託空言：只說空話，但不實行。或作「徒托空言」、「徒陳空文」、「託之空言」。文明小史：「我在西報上，看見這種議論，也不止一次了，耳朵裡吵吵鬧鬧，也有了兩三年了，光景是徒託空言罷？」

1. 甘言好辭：動聽惑人的逢迎之辭。亦作「甘言美語」、「甘言巧辭」。史記˙張儀傳：「夫群臣諸侯不料地之寡，而從人之甘言好辭，比周以相飾也。」

2. 甘言巧辭：逢迎諂媚的話。亦作「甘言美語」、「甘言好辭」。唐˙王勃˙平臺祕略論十首˙褒客七：「便僻脂韋飾其跡，甘言巧辭運其辯。」

3. 甘言美語：諂媚動聽的話語。亦作「甘言好辭」、「甘言巧辭」。初刻拍案驚奇：「你們可密訪著船家周四，用甘言美語哄他到此，不可說出實情。」

4. 甘言厚禮：動聽的言詞，厚重的禮物。亦作「甘言厚幣」。三國志˙魏書˙公孫度傳˙裴松之˙注引魏略：「臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜，甘言厚禮，以誘吳賊。」

5. 甘言厚幣：動聽的言詞，貴重的禮物。亦作「甘言厚禮」。梁書˙侯景傳：「甘言厚幣，規滅忠梗。」

6. 幣重言甘：贈禮豐厚，說話動聽。指別有所圖。亦作「幣厚言甘」。左傳˙僖公十年：「冬，秦伯使泠至報問，且召三子。郤芮曰：『幣重而言甘，誘我也。』」

7. 幣厚言甘：贈禮豐厚，說話動聽，別有所圖。亦作「弊重言甘」。晉書˙王敦傳：「幣厚言甘，古人所畏！」

1. 出言成章：脫口而出的言辭都符合文章規範。比喻才思敏捷，談吐風雅。亦作「脫口成章」、「出口成章」。淮南子˙脩務：「作事成法，出言成章。」

3. 出言不遜：講話傲慢無禮。亦作「出言無狀」。三國演義：「此人出言不遜，何不殺之？」

4. 出言無狀：講話傲慢無禮。亦作「出言不遜」。四遊記˙東遊記：「此子前者出言無狀，且燒吾海。」

6. 言出如山：話一說出，如山之屹立不搖。形容出言的慎重與威信。

8. 言出法隨：話一說出，法律效力隨即有效執行。君主時代的文告中常用此語。

9. 言出患入：隨便說話，容易招致禍患。宋˙張君房˙雲笈七籤˙連珠：「言出患入，言失身亡，故聖人當言而懼，發言而憂，常如臨危履冰，以大居小，以富居貧。」

11. 一言既出：說過的話，不能再收回。比喻戒人慎言。元˙孟漢卿˙魔合羅：「可不道一言既出，便有駟馬難追。」

1. 流言飛文：沒有根據的話，多用於毀謗、議論、挑撥他人。亦作「流言蜚語」。漢書˙楚元王劉交傳：「是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民間。」

2. 流言混語：不正經、不明白事理的話。紅樓夢：「他到底念了些什麼書？倒念了些流言混語在肚子裡，學了些精緻的淘氣。」

3. 流言惑眾：製造無根據的傳言，欺騙、迷惑大眾。亦作「造言惑眾」、「造謠惑眾」、「謠言惑眾」、「訛言惑眾」。漢書˙翟方進傳：「今翟義、劉信等謀反大逆，流言惑眾，欲以篡位。」

4. 水平不流，人平不言：(諺語)比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」

1. 人言鑿鑿：人們的傳說好像有憑有據，明明白白。糊塗世界：「我不曉得是真是假，但是人言鑿鑿，諒非無因。」

2. 人言籍籍：指人們議論紛紛。京本通俗小說˙拗相公：「夫人道：『寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。」

3. 人言可畏：社會輿論力量很大，令人敬畏。今多指流言蜚語令人生畏。語本詩經˙鄭風˙將仲子：「人之多言，亦可畏也。」

4. 人微言輕：因為地位低微，言論主張不受重視。多用於自謙之詞。亦作「身輕言微」。元˙無名氏˙諕范叔：「這個當得，但恐人微言輕，不足為重。」

5. 婦人之言不可聽：比喻男人拒聽婦人言語的藉口，有鄙視婦人所見所言之意。

6. 不聽老人言，吃虧在眼前：(諺語)不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。或作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

7. 事無不可對人言：比喻行事坦蕩，光明磊落。或作「沒一事不可對人言」。語本宋史˙司馬光傳：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」

8. 人之將死，其言也善：(諺語)人將死亡，所說的話往往是較有意義或價值的。論語˙泰伯：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」

9. 言人人殊：各人所言不同。漢書˙曹參傳：「齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」

10. 以言取人：根據一個人的言論來判斷其人品。史記˙仲尼弟子傳˙澹臺滅明傳：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」

11. 不以人廢言：指不因為瞧不起這個人，就認為他的話一無可取。或作「不因人廢言」。語出論語˙衛靈公：「君子不以言舉人，不以人廢言。」

12. 水平不流，人平不言：(諺語)比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」

1. 一言興邦：一句話可以使國家興盛。語本論語˙子路：「一言而可以興邦，有諸？」

3. 一言千金：形容說話很有價值。聊齋志異˙嫦娥：「父與紅橋下林嫗有素。……有女在旁，殊色也。翁極贊之。嫗顧宗曰：『大郎溫婉如處子，福相也。若不鄙棄，便奉箕帚，如何？』翁笑，促子離席，使拜嫗曰：『一言千金矣！』」

4. 一言定交：形容雙方意氣投合，才一交談，便成了至交。亦作「一言訂交」。唐˙權德輿˙唐丞相金紫光祿大夫守太保致仕贈太傅岐國公杜公墓志銘序：「一言定交，死生以之，趨人之急，唯恐不及。」

5. 一言為定：比喻事情既經談妥，便信守不渝。亦作「一言而定」。喻世明言˙滕大尹鬼斷家私：「你兩人一言為定，各無翻悔。」

6. 一言既出：說過的話，不能再收回。比喻戒人慎言。元˙孟漢卿˙魔合羅：「可不道一言既出，便有駟馬難追。」

7. 一言中的：比喻說話正中對方的心意。中國現在記：「你做摺子須要在此等地方著想，包管你一言中的，上頭不能不准。」

8. 一言一行：言談舉止。亦作「一言一動」。南朝梁˙任昉˙為范始作求立太宰碑表：「若夫一言一行，盛德之風。」

9. 一言半語：言辭很少。亦作「一言半句」、「一言半辭」、「一言兩語」、「一字半句」、「一句半字」。宋˙楊萬里˙送劉德脩殿院直閣將漕潼川詩：「一言半語到金石，四海九州成弟兄。」

10. 一言半辭：極少的言辭。史記˙魏公子傳：「今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？」

11. 一言難盡：事情非常複雜，無法在倉卒間用簡單的話把它說得清楚。亦作「一言難罄」。水滸傳：「我們有一年多不去那裡打魚。如今泊子裡把住了，絕了我們衣飯，因此一言難盡。」

12. 一言不發：一句話也不說。喻世明言˙莊興哥重會珍珠衫：「三巧兒聽說丈夫把他休了，一言不發，啼哭起來。」

13. 一言不合：說一句話就不投機。文明小史：「忽見女人同那個瘦長條子一言不合，早已扭作一團。」

14. 一言喪邦：一句話可以使國家淪亡。語本論語˙子路：「一言而喪邦，有諸？」

15. 一言以蔽之：用一句話來概括它。亦作「一言蔽之」。論語˙為政：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」

16. 一言抄百總：總括一句話。兒女英雄傳：「旁人只說是慢慢的勸著，就勸轉來了；那知他只打了個九牛拉不轉的主意，一言抄百總，任是誰說，算是去定了。」

17. 一言已定，千金不移：比喻說話算話，不隨意更改。初刻拍案驚奇：「一言已定，千金不移。吾已許故人之子，豈可因他無信，便欲食言？」

18. 默無一言：靜靜的不說一句話。老殘遊記：「此時大家默無一言，靜悄悄的。」

19. 不交一言：互相不交談一句話。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙任誕：「桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。」

20. 君子一言，快馬一鞭：(諺語)說話算話，不再反悔。亦作「丈夫一言，快馬一鞭」、「君子一言，駟馬難追」。金瓶梅：「君子一言，快馬一鞭。人而無信，不知其可也。」

21. 一家之言：自成體系的獨特見解。亦作「一家之論」、「一家之學」、「一家之說」、「成一家言」。文選˙司馬遷˙報任少卿書：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」

22. 一概而言：不區別狀況，而以同一標準看待事物。亦作「一概而論」。抱朴子˙釋滯：「各從其志，不可一概而言也。」

24. 一派胡言：一整篇混亂不合理的話。文明小史：「濟川聽了他一派胡言，也不同他分辨，自去收拾不提。」

25. 成一家言：學術自成體系，獨樹一派。新唐書˙韓愈傳：「每言文章自漢司馬相如、太史公、劉向、揚雄後，作者不世出，故愈深探本元，卓然樹立，成一家言。」

26. 言行一致：說的和做的相符合。亦作「言行若一」。宋˙文天祥˙西澗書院釋菜講義：「凡所言自相掣肘，矛盾者多矣！力行七年而後成，然則元城造成一個言行一致，表裡相應。」

27. 言行若一：說的和做的相符合。亦作「言行一致」。漢˙劉向˙古列女傳˙母儀˙齊田稷母：「非義之事不計于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。」

1. 千言萬語：形容要說的話極多。亦作「萬語千言」。唐˙鄭谷˙燕詩：「千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。」

2. 立掃千言：比喻才思敏捷，文章寫得很快。明˙湯顯祖˙還魂記：「呀！風簷寸晷，立掃千言，可敬可敬！」

3. 下筆千言：形容才思敏捷。醒世恆言˙錢秀才錯占鳳凰儔：「下筆千言立就，揮毫四坐皆驚。」

4. 倚馬千言：比喻才思敏捷，寫作迅速。亦作「倚馬可待」。

1. 日試萬言：比喻才華橫溢，文思敏捷。舊唐書˙張涉傳：「涉依國學為諸生講說，稍遷國子博士，亦能為文，嘗請有司日試萬言，時呼張萬言。」

1. 不言之教：上位者以德化民，不待言詞訓誡，而天下平治。老子˙第二章：「是以聖人處無為之事，行不言之教。」

2. 不言而化：不用約束、禁制，而天下平治。唐˙魏徵˙論時政疏：「鳴琴垂拱，不言而化。」

3. 不言而喻：事理淺顯，不待說明，即可曉悟。孟子˙盡心上：「施於四體，四體不言而喻。」

4. 不言不語：沉默、不愛說話。紅樓夢：「這婆子雖來了幾日，見襲人不言不語，是好性子的。」

5. 食不言，寢不語：吃飯睡覺時不要多說話。語本論語˙鄉黨：「祭肉不出三日，出三日不食之矣，食不語，寢不言。」

7. 知而不言：知道而不說出來。莊子˙列禦寇：「知而不言，所以之天也。」

8. 緘口不言：閉口不說話。明史˙何遵傳：「正德間，給事、御史挾勢凌人，趨權擇便，凡朝廷大闕失，群臣大奸惡，緘口不言。」

10. 怨而不言：心中懷怨，卻不發於口。左傳˙襄公二十九年：「思而不貳，怨而不言。」

11. 桃李不言，下自成蹊：(諺語)比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。亦作「桃李不言，下自成行」、「桃李無言，下自成蹊」。史記˙李將軍傳˙太史公曰：「李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以諭大也。」

12. 知無不言，言無不聽：知道的沒有不全部說出，說出後沒有不被全部接受。野叟曝言：「此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官汙吏參劾殆盡。」

13. 知無不言，言無不盡：將所知的全盤說出，毫不保留。宋˙蘇洵˙衡論上˙遠慮：「聖人之任腹心之臣也，尊之如父師，愛之如兄弟，握手入臥內，同起居寢食。知無不言，言無不盡。」

14. 水平不流，人平不言：(諺語)比喻一個人若獲得合理的待遇，心裡就會平靜而不致隨意發表議論，就像水面若高度一致，水便不會朝任何方向流一般。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「常言道：『水平不流，人平不言。』這班閒漢替過遷衙門打點使錢，亦是有所利而為之。」

15. 滿懷心腹事，盡在不言中：(諺語)心中埋藏著很多事情。兒女英雄傳：「安太太見何玉鳳經張金鳳一片良言，言下大悟，奔到自己膝下，跪倒塵埃，低首含羞的叫了聲親娘，知她滿懷心腹事，盡在不言中。」

16. 不可言宣：無法用言語表達，只能意會。或作「不可言喻」。景德傳燈錄˙天台山德韶國師：「僧問：『諸法寂滅相不可以言宣，和尚如何為人？』」

17. 不苟言笑：通常用來形容人一板一眼，嚴肅而不易親近。清史稿˙遺逸傳一˙朱元瑜傳：「之瑜嚴毅剛直，動必以禮。平居不苟言笑。」

18. 不堪言狀：形容事情太過醜陋，無法形容。二十年目睹之怪現狀：「然而我在南京住了幾時，官場上面的舉動也見了許多，竟有不堪言狀的。」

19. 不可勝言：非語言所能表達。宋˙蘇軾˙辯試館職策問劄子二首之二：「馭吏之法漸寬，理財之政漸疏，備邊之計漸弛，則意外之意，有不可勝言者。」

20. 不可諱言：直說，無需避忌的說。或作「無可諱言」、「無庸諱言」。

不知所言：言語模糊或內容空洞，無法得知意旨為何。亦作「不知所云」。

21. 不以人廢言：指不因為瞧不起這個人，就認為他的話一無可取。或作「不因人廢言」。語出論語˙衛靈公：「君子不以言舉人，不以人廢言。」

22. 不聽老人言，吃虧在眼前：(諺語)不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。或作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

23. 言不由中：言詞與心意相違背。亦作「言不由衷」。聊齋志異˙賈奉雉：「實相告：此言不由中，轉瞬即去，便受夏楚，不能復憶之也。」

24. 樂不可言：快樂到了極點，無法用語言來形容。楚辭˙屈原˙大招：「魂乎歸徠，樂不可言只。」

25. 妙不可言：奇妙得難以述說。文選˙郭璞˙江賦：「妙不可盡之於言，事不可窮之於事。」

26. 自不待言：不必以言辭表達就已清楚明白。老殘遊記：「倘被別家孩子打了兩下，恨得甚麼似的。那種痛愛憐惜，自不待言。」

27. 行不顧言：言行不相符。亦作「行不及言」。孟子˙盡心下：「言不顧行，行不顧言。」

28. 言之不渝：所說的話絕不改變。晉˙陸機˙遂志賦：「任窮達以逝止，亦進仕而退耕；庶斯言之不渝，抱耿介以成名。」

29. 要言不煩：言辭精要。三國志˙魏書˙方技傳˙管輅傳「過歲更當相見」句下裴松之˙注引輅別傳：「颺言：『君見謂善易，而語初不及易中辭義，何故也？』輅尋聲答之曰：『夫善易者，不論易也。』晏含笑而讚之：『可謂要言不煩也。』」

30. 一言不發：一句話也不說。喻世明言˙莊興哥重會珍珠衫：「三巧兒聽說丈夫把他休了，一言不發，啼哭起來。」

31. 一言不合：說一句話就不投機。文明小史：「忽見女人同那個瘦長條子一言不合，早已扭作一團。」

32. 出言不遜：講話傲慢無禮。亦作「出言無狀」。三國演義：「此人出言不遜，何不殺之？」

33. 大言不慚：不顧事實而妄言誇大。比喻不知羞慚。鏡花緣：「大約腹中並無此書，不過略略記得幾種，他就大言不慚，以為嚇人地步。」

34. 前言不答後語：言辭前後矛盾，無法自圓其說。紅樓夢：「怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的！可是前言不答後語。」

35. 大辯不言：指有口才善辯之人，並不多話以顯示自己。莊子˙齊物論：「夫大道不稱，大辯不言。」

36. 為政不在多言：掌理政事重在實際作為，不在說一些空話。

37. 事無不可對人言：比喻行事坦蕩，光明磊落。或作「沒一事不可對人言」。語本宋史˙司馬光傳：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」

38. 敢怒而不敢言：心裡非常生氣，但因畏懼受到懲罰，而不敢表現出來。隋唐演義：「王毛仲十分慚愧，奈他剛正素著，朝廷所禮敬，無可如何，只得敢怒而不敢言，但與眾官飲宴，至晚而散。」

40. 婦人之言不可聽：比喻男人拒聽婦人言語的藉口，有鄙視婦人所見所言之意。

41. 只可意會，不可言傳：只能用心領會體悟，而無法用言語表達。或作「可意會不可言傳」。

42. 敗軍之將，不可言勇：(諺語)戰敗的將領，沒有資格談勇敢。史記˙淮陰侯傳：「臣聞敗軍之將，不可以言勇。」

2. 片言折獄：憑一句話就能斷定訟獄。語本論語˙顏淵：「片言可以折獄，其由也與。」

3. 片言隻字：零碎、簡短的文字。亦作「片言一字」、「片語隻辭」。文選˙陸機˙謝平原內史表：「片言隻字，不關其閒，事蹤筆跡，皆可推校。」

4. 片言一字：零碎、簡短的文字。亦作「片言隻字」、「片語隻辭」。唐˙李邕˙兗州曲阜縣孔子廟碑：「片言一字，勸善懲惡，誘進後人，啟明先覺。」

5. 隻字片言：零星瑣碎的文字或言語。五代漢˙王定保˙唐摭言˙怨怒：「隻字片言，曾蒙激賞。」

1. 沉默寡言：性情沉靜，很少說話。亦作「沉靜少言」。舊唐書˙梁崇義傳：「沉默寡言，眾悅之。」

2. 沉厚寡言：篤實穩重而不多言。亦作「沉重寡言」、「沉重少言」。舊五代史˙梁書˙末帝本紀上：「美容儀，性沉厚寡言，雅好儒士。」

3. 沉重寡言：篤實穩重而不多言。亦作「沉厚寡言」、「沉重少言」。明˙朱國禎˙湧幢小品˙陳同甫談兵：「同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒誤發，若醒而悟，必殺我滅口。」

1. 沉靜少言：性情深沉文靜，很少說話。周書˙王盟傳：「盟兄子顯，幼而敏悟，沉靜少言。」

2. 沉重少言：篤實穩重而不多言。亦作「沉厚寡言」、「沉重寡言」。魏書˙道武七王傳˙河南王曜傳：「少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。」

1. 詞清訟簡：訴訟、打官司的事情稀少。明˙柯丹邱˙荊釵記：「幸喜詞清訟簡，無事早休衙。」

3. 言詞泠泠：說話時冷峻的樣子。唐˙段成式˙崔玄微：「玄微又出見封氏，言詞泠泠，有林下風氣。」

4. 白詞念賦：形容不具特異才能，僅能擔任輕微的工作。三國演義：「荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，……，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架﹑飯囊﹑酒桶﹑肉袋耳。」

5. 浮詞曲說：浮華不實的言詞，歪曲不正的說法。清史稿˙張煌言傳：「憑陵風濤，縱橫鋒鏑，今踰一紀矣，豈復以浮詞曲說動其心哉？」

7. 攔詞抵辯：假造言詞，用來詆毀、抗辯。初刻拍案驚奇：「隨他說長說短，官府不過道是攔詞抵辯，決不反為了兒子究問娘奸情的。」

9. 慷慨陳詞：指意氣激昂的陳述心中的見解。清˙潘德輿˙養一齋詩話：「元末群盜縱橫，時事不堪言矣。詩家慷慨陳詞，多衰颯無餘地。」

11. 張大其詞：誇大文詞。亦作「張大其事」、「大張其詞」。官場現形記：「傅二棒錘索性張大其詞，說得天花亂墜。」

13. 閃爍其詞：說話吞吐遮掩，不直截了當說出實情。痛史：「或者定伯故意閃爍其詞，更未可定。」

14. 支吾其詞：以含混牽強的言語，搪塞應付他人。官場現形記：「余藎臣見王小五子揭出他的短處，只得支吾其詞：『他的差使本來要委的了。銀子是他該我的，如今他還我，並不是花了錢買差使的。』」

1. 嚴詞厲色：說話時，言詞和臉色都很嚴峻。指人發怒。亦作「辭色俱厲」。

2. 諂詞令色：說著動聽諂媚的話，擺出和善討好的面容。東周列國志：「句踐為人機險，今為釜中之魚，命制庖人，故諂詞令色，以求免刑誅。」

3. 不假以詞色：神色嚴峻，不以好言好語對待。聊齋志異˙俠女：「日頻來，時相遇，並不假以詞色。少游戲之，則冷語冰人。」

1. 一面之詞：單方面或只是部分的理由、說詞。亦作「片面之詞」。三國演義：「明公只聽一面之詞，而絕向日之情耶？」

2. 眾口一詞：許多人所說的話都一樣。初刻拍案驚奇：「適才仇老所言姻事，眾口一詞，此美事也，有何不可？」

3. 各執一詞：各人有各人的說法和理由，兩方說法不一致。醒世恆言˙盧太學詩酒傲王侯：「兩下各執一詞，難以定招。」

4. 聽不得一面之詞：不能單聽一方面的說辭，要總括全面的說法來判斷。二刻拍案驚奇：「官人方纔說『聽不得一面之詞』，我想人眾則公，明日約同衙門幾位朋友大家稟一聲，必然聽信。」

1. 詞不悉心：所用的言詞無法完全表達出自己的心意。唐˙李朝威˙柳毅傳：「饗德懷恩，詞不悉心。」

2. 詞不達意：所用的言詞無法適切表達心意。亦作「辭不達意」、「辭不意逮」。宋˙釋惠洪˙石門文字禪˙高安城隍廟記：「蓋五百年而書功烈者詞不達意，余嘗歎息之。」

3. 不假以詞色：神色嚴峻，不以好言好語對待。聊齋志異˙俠女：「日頻來，時相遇，並不假以詞色。少游戲之，則冷語冰人。」

1. 枝詞蔓語：形容離題繁冗的言辭。福惠全書˙刑名部˙立狀式：「或代書雖據事以書，不限定字格，枝詞蔓語反滋纏繞。」

1. 清詞麗句：清新華麗的文句詞藻。或作「清辭麗句」。唐˙杜甫˙戲為六絕句六首之五：「不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。」

1. 詞不達意：所用的言詞無法適切表達心意。亦作「辭不達意」、「辭不意逮」。宋˙釋惠洪˙石門文字禪˙高安城隍廟記：「蓋五百年而書功烈者詞不達意，余嘗歎息之。」

2. 遣詞立意：說話或行文時的措辭、用意。亦作「遣辭措意」。隋唐演義：「你這小妮子，學得幾時唱，就曉得遣詞立意。」

1. 詞不悉心：所用的言詞無法完全表達出自己的心意。唐˙李朝威˙柳毅傳：「饗德懷恩，詞不悉心。」

1. 念念有詞：(1)僧道方士等在使用法術時，默念經文或咒語，來達到靈異的效果。或作「唸唸有詞」。隋唐演義：「至三更時，仗劍步罡，焚符一道，口中念念有詞，把令牌一拍，只見李邕忽從壁間步出。」

1. 詞無枝葉：形容文詞精煉，不蕪雜枝蔓。唐˙白居易˙有唐善人墓碑：「前後著文凡一百五十二首，皆理義撮要，詞無枝葉。」

1. 詞嚴義密：文詞嚴謹，義理周密。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙幔亭遇仙錄：「宋朝諸儒所述，皆明白正大，詞嚴義密無餘蘊。」

2. 詞嚴義正：措辭嚴厲，理由正當。亦作「義正詞嚴」。野叟曝言：「世兄侃侃而談，詞嚴義正，孩兒汗下通體。」

3. 嚴詞厲色：說話時，言詞和臉色都很嚴峻。指人發怒。亦作「辭色俱厲」。

4. 義正詞嚴：義理正當，措詞嚴厲。亦作「詞嚴義正」、「辭嚴氣正」、「辭嚴義正」、「義正辭嚴」。醒世姻緣傳：「狄希陳若是有正經的人，把那義正詞嚴，有綱紀的話攔阻他，難道他會插翅飛得去不成？」

1. 辭微旨遠：措辭隱微而含意深遠。梁書˙劉之遴傳：「省所撰春秋義，比事論書，辭微旨遠。」

2. 辭喻橫生：文辭中的比喻橫逸生動。漢˙王充˙論衡˙物勢篇：「亦或辯口利舌、辭喻橫生為勝，或詘弱綴跲、蹥蹇不比者為負。」

3. 辭尊居卑：辭去高位而甘居卑下的地位。孟子˙萬章下：「為貧者辭尊居卑，辭富居貧。」

4. 辭多受少：推辭的多，接受的少。周書˙裴文舉傳：「憲矜其貧窶，每欲資給之。文舉恆自謙遜，辭多受少。」

5. 屬辭比事：連綴文詞，排列史事。後泛指撰文記事。禮記˙經解：「屬辭比事，春秋教也。」

7. 奉辭伐罪：奉持譴責的言語，以討伐有罪的國或人。國語˙鄭語：「君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。」

10. 游辭浮說：浮夸不實，沒有根據的言論。晉書˙范汪傳：「王何蔑棄典文，不遵禮度，游辭浮說，波蕩後生，飾華言以翳實，騁繁文以惑世。」

12. 外交辭令：比喻表面上動聽，實際上並不誠懇確實的話。或作「外交詞令」。

13. 躁人辭多：急躁的人話多。語本易經˙繫辭下：「將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多。」

15. 情見乎辭：指真情流露於字裡行間。或作「情見乎言」、「情見于詞」。語出易經˙繫辭下：「爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。」

16. 利喙贍辭：形容能言善辯、工於辭令的利嘴。唐˙皇甫枚˙王知古：「直方延之。睹其利喙贍辭。不覺前席，自是日相狎。」

17. 承顏接辭：幸得見面會晤。漢書˙雋不疑傳：「竊伏海瀕，聞暴公子威名舊矣，今乃承顏接辭。」

18. 振振有辭：自以為有理，說個不停的樣子。或作「振振有詞」。

19. 以文害辭：拘泥於字詞的解釋，而影響對整句話的理解。孟子˙萬章上：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。」

24. 欲加之罪，何患無辭：指存心誣陷他人，總是可以找到藉口。典出左傳˙僖公十年：……里克對曰：「不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？」乃伏劍自縊而死。

1. 辭豐意雄：辭藻豐富，意氣雄健。宋˙歐陽修˙答吳充秀才書：「非夫辭豐意雄，霈然有不可禦之勢，何以至此？」

2. 辭簡意足：用辭精簡而含意深遠。元˙白珽˙湛淵靜語：「如此數卷，辭簡意足，一坐駭然。」

3. 辭不意逮：所用的言詞無法確切表達心意。亦作「詞不達意」、「辭不達意」。宋˙劉學箕˙松江哨遍˙木葉盡凋詞˙序：「至欲作數語以狀風景勝概，辭不意逮，筆隨句閣，良可慨歎。」

4. 意切辭盡：情意懇切，言辭詳盡。亦作「意切言盡」。唐˙李翱˙勸裴相不自出征書：「伏望試以狂言訪於所知之厚者，意切辭盡，不暇文飾。」

5. 遣辭措意：說話或行文時的措辭、立意。亦作「遺詞立意」。宋˙吳曾˙能改齋漫錄˙細數落花因坐久緩尋芳草得歸遲：「前輩讀詩與作詩既多，則遣辭措意，皆相緣以起，有不自知其然者。」

1. 大放厥辭：本指寫作時極力鋪陳。後轉為大發議論，多含貶義。或作「大肆厥辭」、「大放厥詞」。唐˙韓愈˙祭柳子厚文：「玉佩瓊琚，大放厥辭。」

2. 大肆厥辭：鋪張辭藻，大展文才。明˙劉基˙宋景濂學士文樂˙序：「先生天分至高，極天下之書無不盡讀，以其所蘊，大肆厥辭。」

3. 誇大其辭：言語誇張，把事情說得超過原來的程度。或作「誇張其辭」。

1. 辭達理舉：詞章文字暢達，內容充實。文選˙陸機˙文賦：「要辭達而理舉，故無取乎冗長。」

2. 辭巧理拙：用辭巧妙，道理卻不通達。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙諸子：「公孫子白馬孤犢，辭巧理拙，魏牟比之鴞鳥，非妄貶也。」

3. 理得辭順：詩文的思想內容豐富，語言表達順暢。宋˙黃庭堅˙與王觀復書三首之一：「好作奇語，自是文章病，但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。」

4. 理過其辭：說理多而文采不足。南朝梁˙鍾嶸˙詩品序：「永嘉時，貴黃老，稍尚虛談，於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。」

5. 理不勝辭：文章的說理不夠暢達，無法勝過所使用的文詞。文選˙曹丕˙典論論文：「孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊、班儔也。」

1. 辭色俱厲：言辭和神色都非常嚴厲。大宋宣和遺事˙利集：「頃之，使者辭色俱厲，不拜而退。」

2. 假以辭色：在言辭和態度方面表示友好。亦作「假以顏色」。西遊記：「這就難了！不比館子裡跑堂的，還可以去上館子，假以辭色，問他底細，這廚子雖上他館子，也看不見的，怎樣打聽呢？」

3. 不假辭色：在言語神色方面不做修飾、隱瞞。形容態度直接而嚴厲。

4. 形於辭色：內在的思想表現於言辭及神情上。亦作「形於言色」。晉書˙庾亮傳：「翼雅有大志，欲以滅胡平蜀為己任，言論慷慨，形於辭色。」

1. 拙口鈍辭：形容不會說話，拙於言辭。亦作「拙口笨腮」、「拙口鈍腮」。元˙高文秀˙諕范叔：「須賈平日拙口鈍辭，猶恐應對有誤。」

3. 辭巧理拙：用辭巧妙，道理卻不通達。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙諸子：「公孫子白馬孤犢，辭巧理拙，魏牟比之鴞鳥，非妄貶也。」

1. 談辭如雲：說話時言辭如雲般湧出。形容善於言辭。後漢書˙符融傳：「融幅巾奮褎，談辭如雲，膺每捧手歎息。」

2. 高談虛辭：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。宋˙張方平˙論國計事：「故貨食者，人事之確論，非高談虛辭之可致者也。」

1. 片語隻辭：零星、簡短的文字。亦作「片言隻字」、「片言一字」。易宗夔˙新世說序：「涉獵於藝林，即酷嗜臨川王之書，以彼片語隻辭別具爐錘，自甘吻頰，非凡響所能及耳。」

2. 浮語虛辭：誇大虛浮的言辭。東觀漢記˙隗囂傳：「吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」

1. 辭嚴義正：措辭嚴厲，道理正大。亦作「義正詞嚴」、「辭嚴氣正」。宋˙張孝祥˙明守趙敷文：「歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！」

3. 義不辭難：為正義之事，絕不因艱難而推辭規避。漢書˙武帝紀：「仁不異遠，義不辭難，今京師雖未為豐年，山林池澤之饒與民共之。」

4. 義不容辭：道義上不容許推卻。亦作「誼不容辭」。三國演義：「子敬有恩於玄德，其言必從；且玄德既為東吳之婿，亦義不容辭。」

1. 辭嚴氣正：措辭嚴厲，道理正大。亦作「義正詞嚴」。宋史˙孫長卿等傳˙論曰：「建中雅量卻敵，辭嚴氣正，尤為奇偉。」

1. 一言半辭：極少的言辭。史記˙魏公子傳：「今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？」

2. 不贊一辭：無法增刪一字一句。形容文章寫得好，別人無法再修刪補充。後亦指不表示意見。文明小史：「首府說准就准，說駁就駁，制臺亦從來不贊一辭。」

3. 不能贊一辭：無法增刪一字一句。形容文章的精妙已達最高境界。亦作「不能措一辭」。史記˙孔子世家：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」

4. 不能措一辭：無法增刪一字一句。形容文章的絕妙精美已達到最高境界。亦作「不能贊一辭」。文選˙曹植˙與楊德祖書：「至於春秋，游夏之徒，乃不能措一辭。」

1. 萬死不辭：強烈表示願意拚死效勞。三國演義：「倘有用妾之處，萬死不辭！」

1. 空言虛辭：空虛的言辭。指不實在或不切實際的話。呂氏春秋˙先識覽˙知度：「其民不好空言虛辭，不好淫學流說。」

2. 浮語虛辭：誇大虛浮的言辭。東觀漢記．隗囂傳：「吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」

3. 高談虛辭：高深玄妙，不切實際的言論。亦作「高談虛論」。宋˙張方平˙論國計事：「故貨食者，人事之確論，非高談虛辭之可致者也。」

1. 義不辭難：為正義之事，絕不因艱難而推辭規避。漢書˙武帝紀：「仁不異遠，義不辭難，今京師雖未為豐年，山林池澤之饒與民共之。」

2. 水火不辭：指不避艱險。語本史記˙孫子吳起傳：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」四遊記˙東遊記：「大仙有命，水火不辭，斧鉞不避。」

4. 萬死不辭：強烈表示願意拚死效勞。三國演義：「倘有用妾之處，萬死不辭！」

6. 不假辭色：在言語神色方面不做修飾、隱瞞。形容態度直接而嚴厲。

7. 不贊一辭：無法增刪一字一句。形容文章寫得好，別人無法再修刪補充。後亦指不表示意見。亦作「不能贊一辭」、「不能措一辭」。史記˙孔子世家：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」

8. 辭不獲命：辭謝卻得不到允許。莊子˙天地：「辭不獲命，既已告矣，未知中否？」

9. 辭不意逮：所用的言詞無法確切表達心意。亦作「詞不達意」、「辭不達意」。宋˙劉學箕˙松江哨遍˙木葉盡凋詞˙序：「至欲作數語以狀風景勝概，辭不意逮，筆隨句閣，良可慨歎。」

10. 義不容辭：道義上不容許推卻。三國演義：「子敬有恩於玄德，其言必從；且玄德既為東吳之婿，亦義不容辭。」

11. 誼不容辭：在道義上不能推辭。官話指南˙官話問答：「我們這位朋友，選授此缺，執意邀兄弟同來，誼不容辭，所以就一同來了。」

12. 理不勝辭：文章的說理不夠暢達，無法勝過所使用的文詞。文選˙曹丕˙典論論文：「孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊、班儔也。」

13. 力辭不受：極力推辭不接受。五代史平話˙唐史˙卷上：「承業力辭不受，終身只稱唐朝官稱。」

1. 不辭勞苦：不推卻辛勞艱苦。或作「不辭勞怨」、「不辭辛勞」。紅樓夢：「我給他送東西，為大爺的事不辭勞若，我所以敬他，又怕人說瞎話，所以問你。」

1. 絕妙好辭：形容極為佳妙的文辭。語出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙捷悟：「魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作『黃絹幼婦，外孫虀臼』八字，……修曰：『黃絹，色絲也，於字為絕；幼婦，少女也，於字為妙；外孫，女子也，於字為好；虀臼，受辛也，於字為辭，所謂絕妙好辭也。』」

2. 甘言好辭：動聽惑人的逢迎之辭。亦作「甘言美語」、「甘言巧辭」。史記˙張儀傳：「夫群臣諸侯不料地之寡，而從人之甘言好辭，比周以相飾也。」

1. 甘言巧辭：逢迎諂媚的話。亦作「甘言美語」、「甘言好辭」。唐˙王勃˙平臺祕略論十首˙褒客七：「便僻脂韋飾其跡，甘言巧辭運其辯。」

2. 辭巧理拙：用辭巧妙，道理卻不通達。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙諸子：「公孫子白馬孤犢，辭巧理拙，魏牟比之鴞鳥，非妄貶也。」

1. 話休絮煩：話不要說得煩雜無序。金聖嘆刪本水滸傳：「話休絮煩。自此，王進子母二人在太公莊上，服藥，住了五七日。」

2. 話雖如此：雖然這樣說。表示不完全同意對方的說法。文明小史：「話雖如此，但是那學堂裡的女孩子，放大了腳，天天在街上亂跑，心是野的，那能幫你成家立業，侍奉得我來？」

4. 共話衷腸：彼此訴說心事或知心話。幼學瓊林˙身體類：「好生議論曰搖脣鼓舌，共話衷腸曰促膝談心。」

9. 風流話靶：供人談論的風流故事。元˙曾瑞˙留鞋記：「本待望同衾共枕，倒做了帶鎖披枷，這一場風流話靶，也是個歡喜冤家。」

10. 清茶淡話：形容雖無美食，卻是真摯隨和的待客態度。通俗編˙言笑：「司馬溫公題趙舍人菴曰：『清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。』」

1. 話中有話：言語中含有其他的意思。或作「話裡有話」。紅樓夢：「刑夫人等聽了話中有話，不想到自己不令鳳姐便宜行事，反說：『鳳丫頭果然有些不用心。』」

3. 話裡套話：談論某事時牽涉其他事項。或在談話中有意測知他人隱私。

4. 因話隨話：由一個話題引起另一個話題。喻世明言˙蔣興哥重會珍珠衫：「因話隨話間，就有人攛掇道：『王老親翁，如今令愛也長成了，何不乘凶完配？』」

5. 好話不背人，背人沒好話：(諺語)好話不怕人聽見，怕人知道的不是好話。

1. 打話不同：二人以上對話或答話時，意見不同，而發生衝突。七國春秋平話：「二將打話不同，二騎馬交。」

2. 打住話頭：停止談話。文明小史：「如今久別相逢，難為情見面就抬槓，只得趁勢打住話頭，另談別事。」

3. 打開板壁講亮話：老實說，直截了當的說。亦作「打開天窗說亮話」、「推開窗戶說亮話」。儒林外史：「但須要我效勞的來，老實一句，『打開板壁講亮話』，這事一些半些，幾十兩銀子的話，橫豎做不來，沒有三百，也要二百兩銀子，纔有商議。」

1. 話不投機半句多：(諺語)談話時彼此意見不合，無法繼續交談，連說半句都嫌太多。三俠五義：「丁大爺因瞧不起北俠，有些怠慢，所謂『話不投機半句多』了。」

2. 話到舌邊留半句：(諺語)比喻說話有所保留。或作「話到舌頭留半句」。

3. 換句話說：以另一種說法表示。用於改變敘述的邏輯或說話的立場。

4. 酒逢知己千鍾少，話不投機半句多：(諺語)與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不願多說。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「自古道酒逢知己千鍾少，話不投機半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。」

1. 話冷雞窗：雞窗，書房，借指同學。話冷雞窗為悼祭同學的題辭。

2. 推開窗戶說亮話：比喻不須規避而公開言明。孽海花：「今兒個推開窗戶說亮話，就不過看上我長得俊點兒，打算弄到手，做個會說話的玩意兒罷了！」

1. 面子上的話：客套話、情面話。文明小史：「幸虧他從東洋回來，見過什面，幾句面子上的話，還可敷衍，沒有出岔。」

1. 不在話下：事情理所當然或告一段落，用不著多費脣舌談論。水滸傳：「自埋怨李逵，不在話下，過了一夜，次日天明起來，安排些飯食吃了。」

2. 沒下頷的話：信口胡說、沒憑沒據的話。醒世姻緣傳：「喫了他幾杯酒，被他一頓沒下頷的好話，就把個拿手放了，可惜了這般肥蟲蟻！」

2. 指長話短：指這個，說那個。形容閒言閒語，議論紛紛的樣子。《喻世明言．李秀卿義結黃貞女》：「說也有，話也有，指長話短舒開手，一家有事百家知，何曾留下隔宿口？」

3. 當著矮人，別說短話：（諺語）不要當面揭人短處或暗諷。《紅樓夢》：「願意不願意，你也好說，不犯著牽三掛四的。俗語說，當著矮人，別說短話。姑奶奶罵我，我不敢還言。」

1. 大話小結果：虎頭蛇尾，有頭無尾，說的話不能兌現。平妖傳：「你大膽揭榜，敢是真正有些本事麼？休得耍大話小結果，只有頭兒，沒有尾兒。」

3. 不大說話的：形容人不愛說話。紅樓夢：「若這麼說，不大說話的就不疼了。」

4. 沒有的話：不確切、沒有憑據的說法。也作「沒有的事兒」。

1. 無話不談：比喻交情深厚投契。文明小史：「劉伯驥同他逐日往來，十分投契。已是無話不談，但是還未敢把心事說出。」

2. 無話可說：比喻言窮詞塞。《文明小史》：「勞航芥稱謝了，一時無話可說，起身告辭。」

3. 無巧不成話：（諺語）沒有巧合的事情，就不會構成故事。比喻事情發生得非常湊巧。也作「沒巧不成話」、「無巧不成書」。《醒世恆言．賣油郎獨占花魁》：「自古道：『無巧不成話。』恰好有一人從牆下而過。」

1. 好話不背人，背人沒好話：（諺語）好話不怕人聽見，怕人知道的不是好話。

4. 沒影的話兒：不切實際的話。野叟曝言：「人已死了，還說這沒影的話兒！」

5. 沒巧不成話：(諺語)沒有巧合就不會湊成一個故事。比喻事情的發生非常湊巧。亦作「無巧不成話」、「無巧不成書」。水滸傳：「自古道：『沒巧不成話。』這婦人正手裡拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，卻好打在那人頭巾上。」

6. 沒氣力的話：沒道理的話。水滸傳：「你這客官好不曉事！早是我不賣與你吃，卻說出這般沒氣力的話來。」

7. 沒下頷的話：信口胡說、沒憑沒據的話。醒世姻緣傳：「喫了他幾杯酒，被他一頓沒下頷的好話，就把個拿手放了，可惜了這般肥蟲蟻！」

6. 話不虛傳：所流傳的話是真實的。西遊記：「幾年只聞得講他手段，今日果然話不虛傳。」

7. 話不投機：談話時彼此意見不合。亦作「語不投機」。元˙王子一˙誤入桃源：「喫緊的理不服人，言不諳典，話不投機；看不的喬所為，歹見識，刁天決地。」

8. 話不說不明：（諺語）言語說不清楚，別人就無法明白。《情變》：「照例說了幾句『鼓不打不響，話不說不明；人過要留名，雁過要留聲』的話。」

9. 話不投機半句多：(諺語)談話時彼此意見不合，無法繼續交談，連說半句都嫌太多。三俠五義：「丁大爺因瞧不起北俠，有些怠慢，所謂『話不投機半句多』了。」

11.打話不同：二人以上對話或答話時，意見不同，而發生衝突。七國春秋平話：「二將打話不同，二騎馬交。」

12.不在話下：事情理所當然或告一段落，用不著多費脣舌談論。水滸傳：「自埋怨李逵，不在話下，過了一夜，次日天明起來，安排些飯食吃了。」

13.不是話頭：情勢不妙或不對勁。亦作「不是風犯」。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「那個後生見不是話頭，便對小娘子道：『既如此說，小娘子只索回去。小子自家去休。』」

　　　　　(2)形容人口才不好。《紅樓夢》：「嬸子若不借，又說我不會說話了，又挨一頓好打呢！」

15.不好說話：不顧情面，很難溝通。或立場尷尬，不便表示己意。或不喜歡說話。

16.不大說話的：形容人不愛說話。《紅樓夢》：「若這麼說，不大說話的就不疼了。」

19.酒逢知己千鍾少，話不投機半句多：(諺語)與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不願多說。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「自古道酒逢知己千鍾少，話不投機半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。」

1. 話到舌邊留半句：(諺語)比喻說話有所保留。」或作「話到舌頭留半句」。

1. 與君一席話，勝讀十年書：從與人交談請教中，獲益極多。

1. 話分兩頭：說話或行文時，從一主題轉至另一主題。常用於說書及平話小說。文明小史：「營裡派的衙役，營裡派的兵丁，亦都齊集店中，聽候差遣。話分兩頭，且說那班應考的武童，大都游手好閒。」

1. 逢人只說三分話：對別人說話要預先留下心眼。兒女英雄傳：「你逢人只說三分話，未可全拋一片心。」

2. 瞎三話四：吳語。指胡說八道。孽海花：「聘珠一扭身放了盆子，一屁股就坐下道：『瞎三話四，倪弗懂個。』

1. 酒逢知己千鍾少，話不投機半句多：(諺語)與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不願多說。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「自古道酒逢知己千鍾少，話不投機半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。」

1. 打住話頭：停止談話。文明小史：「如今久別相逢，難為情見面就抬槓，只得趁勢打住話頭，另談別事。」

2. 謔浪話頭：帶有挑逗意味、戲謔放蕩的話。二刻拍案驚奇：「坐中殷勤勸酬，笑語之間，美人多帶些謔浪話頭。」

3. 不是話頭：情勢不妙或不對勁。亦作「不是風犯」。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「那個後生見不是話頭，便對小娘子道：『既如此說，小娘子只索回去。小子自家去休。』」

4. 話分兩頭：說話或行文時，從一主題轉至另一主題。常用於說書及平話小說。文明小史：「營裡派的衙役，營裡派的兵丁，亦都齊集店中，聽候差遣。話分兩頭，且說那班應考的武童，大都游手好閒。」

5. 寧吃過頭飯，莫說過頭話：(諺語)飯可以吃太飽，話卻不能講太滿。警告人說話要實在，不要誇張、吹牛。

1. 話裡藏鬮：比喻有言外之意。金聖嘆刪本水滸傳：「宋江不聽得他話裡藏鬮，在船艙裡悄悄的和兩個公人說。」

3. 話裡套話：談論某事時牽涉其他事項。在談話中有意測知他人隱私。

1. 話中有話：言語中含有其他的意思。紅樓夢：「刑夫人等聽了話中有話，不想到自己不令鳳姐便宜行事，反說：『鳳丫頭果然有些不用心。』」

1. 好話當作耳邊風：(諺語)把他人勸諫的話不當作一回事，不聽從勸告。

2. 好話不背人，背人沒好話：(諺語)好話不怕人聽見，怕人知道的不是好話。

3. 不好說話：不顧情面，很難溝通。或立場尷尬，不便表示己意。或不喜歡說話。

2. 欲語還休：想說卻又不能決定要不要說的樣子。宋˙辛棄疾˙醜奴兒：「少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲語還休，欲語還休，卻道天涼好個秋。」

3. 思深語近：意義深刻長遠，而言辭淺顯易懂。舊唐書˙元稹傳：「常欲得思深語近，韻律調新，屬對無差，而風情宛然，而病未能也。」

4. 眉來語去：形容男女之間傳達情意。明˙湯顯祖˙南柯記：「天竺見他來，順稍兒到講臺，眉來語去情兒在。」

5. 井蛙語海：比喻不自量力。語本莊子˙秋水：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」

6. 綸音佛語：形容使人心生敬畏或景仰的話。紅樓夢：「賈瑞如聽綸音佛語一般，忙往後退。」

7. 對床夜語：比喻兄弟或親友相聚，傾心交談之樂。亦作「對床風雨」、「風雨對床」、「夜雨對床」。宋˙張元幹˙賀新郎˙夢繞神州路詞：「萬里江山知何處？回首對床夜語。」

9. 牙牙學語：形容嬰兒初學說話的聲音。唐˙司空圖˙障車文：「二女則牙牙學語，五男則鴈鴈成行。」

11. 齊東野語：比喻沒有憑證，荒誕不經，不足採信的言論。語本孟子˙萬章上：「此非君子之言，齊東野人之語也。」

12. 桓殷危語：桓玄與殷仲堪以危險的事為主題，爭說戲言。後比喻事情的危險或不可能。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙排調。

13. 禍起飛語：災禍起於流言蜚語。唐˙劉禹錫˙上中書李相公啟：「禍起飛語，刑極淪胥。心因病怯，氣以愁耗。」

1. 燕語鶯聲：比喻女子美妙的聲音。亦作「鶯聲燕語」。元˙關漢卿˙金線池˙楔子：「語若流鶯聲似燕，丹青，燕語鶯聲怎畫成，難道不關情。」

2. 嬌聲細語：形容聲音輕柔、微細。初刻拍案驚奇：「嬌聲細語道：『我為你這冤家，兒子都捨了，不要忘了我！』」

1. 同年而語：相提並論。亦作「同日而言」、「同日而語」。文選˙賈誼˙過秦論：「試使山東之國，與陳涉度長絜大、比權量力，則不可同年而語矣。」

2. 同日而語：相提並論。亦作「同年而語」、「同日而言」。宋˙蘇軾˙放鶴亭記：「由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」

4. 不可同日而語：差別很大，不能相提並論。亦作「不可同年而語」、「未可同日而語」。戰國策˙趙策二：「夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而言之哉！」

5. 不可同年而語：差別很大，不能相提並論。亦作「不可同日而語」、「未可同日而語」。文選˙皇甫謐˙三都賦：「比風俗之清濁，課士人之優劣，亦不可同年而語矣。」

6. 未可同日而語：差別很大，不能相提並論。亦作「不可同年而語」、「不可同日而語」。

1. 語不擇人：談話時沒有選擇對象。鏡花緣：「大約二位語不擇人，失於檢點，以致如此。」

2. 語不驚人：語句平凡無奇，不引人注意。唐˙杜甫˙江上值水如海勢聊短述詩：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。」

3. 人語馬嘶：形容喧鬧嘈雜的情景。亦作「人喊馬嘶」。三國演義：「夏侯淵一軍抄過山後，見重霧垂空，又聞人語馬嘶，恐有伏兵，急催人馬行動。」

4. 冷語冰人：比喻待人冷漠無情。聊齋志異˙俠女：「日頻來，時相遇，並不假以詞色。少游戲之，則冷語冰人。」

6. 一語中人：一句話即能中傷他人。宋˙李昌令˙樂善錄：「蓋好謔人者，但知取快一時，不知一語中人，其酷甚於毒刃。」

2. 巧語花言：形容虛假而動聽的言辭。亦作「花說柳說」、「花言巧語」。元˙湯式˙一枝花˙芳卿細細聽曲：「不是我巧語花言廝推調。恁如今模樣正嬌，年紀兒又小，則不如覓個知心俊孤老。」

3. 甜語花言：甜美動聽的諂媚言語。亦作「甜言蜜語」。明˙孫錫梅˙琴心記：「你風流惹下淒涼運，把那甜語花言心口全然不應。」

5. 花言巧語：形容虛假而動聽的言語。亦作「花說柳說」、「巧語花言」。紅樓夢：「休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡。」

1. 胡言亂語：沒有根據、沒有條理的隨意說話。元˙張鳴善˙水仙子˙鋪眉苫眼早三公曲：「胡言亂語成時用，大綱來都是烘。」

2. 胡言漢語：本指胡人說漢語時，因詞窮而由著自己的意思亂說。後多指沒有根據、沒有條理的隨意亂說。五燈會元˙黃檗志因禪師：「何故？一個說長說短，一個胡言漢語。」

2. 浮語虛辭：誇大虛浮的言辭。東觀漢記˙隗囂傳：「吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」

1. 枝詞蔓語：形容離題繁冗的言辭。福惠全書˙刑名部˙立狀式：「或代書雖據事以書，不限定字格，枝詞蔓語反滋纏繞。」

1. 片語隻字：零碎、簡短的文字。清˙葉燮˙原詩˙外篇上：「俗儒欲炫其長以鳴於世，於片語隻字輒攻瑕索疵。」

1. 言語高低：說話不好聽。水滸傳˙第三十七回：「倘或有些言語高低，喫了他些羞辱，卻道我不與你通知。」

2. 言高語低：說話冒犯，沒有分寸。元˙鄭廷玉˙金鳳釵˙第三折：「小人早晚言高語低，耽待些兒。」

2. 低頭不語：因羞怯或心有所思，而低頭不說話。三國演義˙第十八回：「雲長在城上謂之曰：『公儀表非俗，何故失身於賊？』張遼低頭不語。」

1. 語笑喧譁：言語喧笑的聲音大而雜亂。亦作「語笑喧闐」、「語笑喧呼」。元˙關漢卿˙單刀會：「不許交頭接耳，不許語笑喧譁。」

2. 語笑喧呼：言語喧笑的聲音大而雜亂。亦作「語笑喧闐」、「語笑喧譁」。孤本元明雜劇˙陳倉路：「則要您悄語低言，不要你語笑喧呼。」

3. 語笑喧闐：言語喧笑的聲音大而雜亂。亦作「語笑喧呼」、「語笑喧譁」。紅樓夢：「一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡繹不絕。」

1. 胡言亂語：沒有根據、沒有條理的隨意說話。元．張鳴善〈水仙子．鋪眉苫眼早三公〉曲：「胡言亂語成時用，大綱來都是烘。」

2. 閒言亂語：漫無邊際的胡扯。《醒世姻緣傳》：「講什麼孫行者大鬧天宮，李逵大鬧師師府，又甚麼唐王游地獄。閒言亂語，講到轉午的時候，走散回家。」

2. 嬌聲細語：形容聲音輕柔、微細。初刻拍案驚奇：「嬌聲細語道：『我為你這冤家，兒子都捨了，不要忘了我！』」

3. 喃喃細語：不斷的小聲說話。亦作「呢喃細語」。北史˙隋宗室諸王傳˙文帝四王傳：「『諸王皆得奴，獨不與我！』乃向西北奮頭，喃喃細語。」

4. 呢喃細語：不斷的小聲說話。亦作「喃喃細語」。歧路燈：「及至興官醒時哭了，紹聞聽南間尚呢喃細語，呼來時，堂樓門已開了。」

7. 竊竊細語：私下密語。亦作「切切私語」、「竊竊私語」。唐˙韓愈˙順宗實錄五：「日引其黨屏人竊竊細語，謀奪宦者兵。」

1. 一語道破：一句話就能說明事情的真相。清˙袁枚˙隨園詩話：「余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：『老人生平苦心，被君一語道破。』」

2. 一語破的：比喻一句話就能切中關鍵處。或作「一語中的」。

4. 一語中人：一句話即能中傷他人。宋˙李昌令˙樂善錄：「蓋好謔人者，但知取快一時，不知一語中人，其酷甚於毒刃。」

5. 一語不發：一句話都沒說。紅樓夢：「只見王夫人氣色更變，只帶一個貼己小丫頭走來，一語不發，走至裡間坐下。」

6. 一語撞倒牆：形容說話直來直往，語氣強烈。清˙趙翼˙陔餘叢考四十三˙成語：「錢正老謂方子通云：『立朝綱勁，須推老兄；然一語撞倒牆，亦是老兄。』」

7. 一言半語：言辭很少。亦作「一字半句」、「一句半字」。宋˙楊萬里˙送劉德脩殿院直閣將漕潼川詩：「一言半語到金石，四海九州成弟兄。」

1. 竊竊私語：私下密語。亦作「切切私語」、「竊竊細語」。宋˙蘇舜欽˙上范文參政書：「時尚竊竊私語，未敢公然言也。」

2. 切切私語：私下密語。亦作「竊竊細語」、「竊竊私語」。近十年之怪現狀：「子遷、仲英、紫旒三個人，切切私語，有聲見此情形，便也先行辭去。」

3. 私言切語：私下所講的甜言蜜語。樂府詩集˙近代曲辭二˙無名氏˙雙帶子：「私言切語誰人會，海燕雙飛繞畫梁。」

1. 衷腸密語：出自內心的貼心話。初刻拍案驚奇：「丹客又與小娘子說了些衷腸密語，忙忙而去了。」

1. 妙語解頤：形容說話風趣，使人發笑。語本漢書˙匡衡傳：「匡衡字稚圭，東海承人也。……諸儒為之語曰：『無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。』」

2. 妙語連珠：形容說話很風趣，使人發笑。或作「妙語如珠」。

5. 語妙絕倫：言語精妙，無可相比。清˙梁紹壬˙兩般秋雨盦隨筆˙科場對：「因對云：『蔣徑荒蕪，大戛含冤呼大卞；姚墟榛莽，秋農一笑對秋吟。』語妙絕倫。」

6. 言語妙天下：言語文章精妙，天下無人可及。漢書˙賈捐之傳：「君房下筆，言語妙天下。」

1. 好語似珠：詩文中佳言妙語很多。宋˙蘇軾˙次韻答子由詩：「好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。」

2. 好言好語：和善的語氣和言辭。喻世明言˙沈小霞相會出師表：「張千、李萬初時還好言好語，過了揚子江，到徐州起旱，料得家鄉已遠，就做出嘴臉來。」

1. 巧語花言：形容虛假而動聽的言辭。亦作「花說柳說」、「花言巧語」。元˙湯式˙一枝花˙芳卿細細聽曲：「不是我巧語花言廝推調。恁如今模樣正嬌，年紀兒又小，則不如覓個知心俊孤老。」

2. 花言巧語：形容虛假而動聽的言語。亦作「花說柳說」、「巧語花言」。紅樓夢：「休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡。」

1. 冷語冰人：比喻待人冷漠無情。聊齋志異˙俠女：「日頻來，時相遇，並不假以詞色。少游戲之，則冷語冰人。」

3. 冷言冷語：諷刺、譏笑的話。亦作「冷言熱語」。醒世恆言˙杜子春三入長安：「只這冷言冷語，帶譏帶訕的，教人怎麼當得！」

4. 冷言熱語：諷刺、譏笑的話。亦作「冷言冷語」。警世通言˙玉堂春落難逢夫：「欲待回家，難見父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言熱語。」

1. 軟語溫存：以溫婉輕柔的話語安撫慰藉。紅樓夢：「至次日便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。」

2. 甜言軟語：甜美動聽的諂媚言語。亦作「甜言蜜語」。宋˙趙長卿˙柳梢青：「甜言軟語，長記那時，蕭娘叮囑。」

1. 硬語盤空：形容文章、言語雄渾有力。宋˙辛棄疾˙賀新郎˙老大猶堪說詞：「硬語盤空誰來聽，記當時、只有西窗月。」

1. 燕語鶯聲：比喻女子美妙的聲音。亦作「鶯聲燕語」。元˙關漢卿˙金線池˙楔子：「語若流鶯聲似燕，丹青，燕語鶯聲怎畫成，難道不關情。」

2. 燕語鶯啼：燕子黃鶯鳴聲不絕於耳。亦作「燕語鶯呼」、「鶯啼燕語」。宋˙辛棄疾˙蝶戀花：「燕語鶯啼人乍遠。卻恨西園，依舊鶯和燕。」

3. 燕語鶯呼：燕子黃鶯鳴聲不絕於耳。亦作「燕語鶯啼」、「鶯啼燕語」。孤本元明雜劇˙浣花溪：「狂蜂浪蝶簷外舞，綠楊堤燕語鶯呼。」

4. 鶯啼燕語：燕子呢喃，黃鶯鳴聲不絕於耳。亦作「燕語鶯啼」、「燕語鶯呼」。唐˙孟郊˙傷春詩：「千里無人旋風起，鶯啼燕語荒城裡。」

1. 默默不語：沉靜不說一句話。紅樓夢：「湘雲舉目一驗，卻是文采輝煌的一個金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘雲伸手擎在掌上，只是默默不語。」

2. 不言不語：沉默、不愛說話。紅樓夢：「這婆子雖來了幾日，見襲人不言不語，是好性子的。」

3. 低頭不語：因羞怯或心有所思，而低頭不說話。三國演義：「雲長在城上謂之曰：『公儀表非俗，何故失身於賊？』張遼低頭不語。」

4. 觀棋不語真君子：比喻不要多管閒事。醒世恆言˙陳多壽生死夫妻：「觀棋不語真君子，把酒多言是小人。」

5. 食不言，寢不語：吃飯睡覺時不要多說話。語本論語˙鄉黨：「祭肉不出三日，出三日不食之矣，食不語，寢不言。」

6. 不可同年而語：差別很大，不能相提並論。亦作「不可同日而語」、「未可同日而語」。文選˙皇甫謐˙三都賦：「比風俗之清濁，課士人之優劣，亦不可同年而語矣。」文選˙賈誼˙過秦論：「試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」

7. 語不擇人：談話時沒有選擇對象。鏡花緣：「大約二位語不擇人，失於檢點，以致如此。」

8. 語不驚人：語句平凡無奇，不引人注意。唐˙杜甫˙江上值水如海勢聊短述詩：「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。」

9. 語不投機：談話時彼此意見情趣不相契合。亦作「話不投機」。五燈會元˙雲峰文悅禪師：「所以道，言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。」

10. 語焉不詳：說得不夠詳盡。清˙梁章鉅˙歸田瑣記˙循吏：「吾鄉省府志，所論列亦寥寥，未免語焉不詳，無以風動來者矣。」

11. 一語不發：一句話都沒說。紅樓夢：「只見王夫人氣色更變，只帶一個貼己小丫頭走來，一語不發，走至裡間坐下。」

12. 夏蟲不可語冰：比喻人見識短淺，不能與之談大道理。語本莊子˙秋水：「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」

13. 前言不答後語：言辭前後矛盾，無法自圓其說。紅樓夢：「怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的！可是前言不答後語。」

1. 默默無語：默不作聲，不說一句話。亦作「嘿嘿無語」。文明小史：「眾人聽了他言，一齊默默無語。」

2. 語無倫次：說話顛三倒四，毫無條理。官場現形記：「就是說話，也漸漸的語無倫次了。」

3. 語言無味：言辭單調、枯燥乏味。唐˙韓愈˙送窮文：「凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。」

1. 訓兵秣馬：訓練士兵，餵飽戰馬。指做好各項作戰的準備工作。周書˙文帝紀上：「臣自奉詔總平涼之師，責重憂深，不遑啟處，訓兵秣馬，唯思竭力。」

2. 訓練有素：經過有系統的嚴格訓練，因而具備了一定水準的成效。

3. 生聚教訓：繁殖人口，蓄積財富，而教以忠義之行，作戰之法。語本左傳˙哀公元年：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」

4. 一經之訓：比喻留給子孫財富，不如傳以聖人典籍。見漢書˙韋賢傳：漢朝韋賢為鄒魯大儒，其子多為官，四子玄成更以明經而位至丞相，當時鄒魯有諺曰：「遺子黃金滿籯，不如一經。」

5. 義方之訓：教導做人處世的道理。亦作「義方是訓」。漢˙蔡邕˙司徒袁公夫人馬氏碑：「義方之訓，如川之流，俾我小子，蒙昧以彪。」

6. 過庭之訓：泛指父親的訓示、教誨。典出論語˙季氏：本指孔子對其子孔鯉的教導。晉書˙夏侯湛傳：「僕也承門戶之業，受過庭之訓，是以得接冠帶之末，充乎士大夫之列。」

8. 連勸帶訓：既勸又訓，情理兼顧的教誨。有苦口婆心的意味。

9. 不足為訓：不能當作法則或典範。孽海花：「孝琪的行為雖然不足為訓，然聽他的議論思想，也有獨到處。」

1. 誘掖後進：引導扶助後輩上進。元史˙張翥傳：「翥勤於誘掖後進，絕去崖岸，不徒以師道自尊，用是學者樂親炙之。」

3. 天誘其衷：上天開導、疏通人的心意。左傳˙僖公二十八年：「天禍衛國，君臣不協，以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。」

4. 循循善誘：指循序漸進的誘導。亦作「恂恂善誘」、「循循誘人」。語本論語˙子罕：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」

5. 恂恂善誘：循序漸進的誘導。也作「循循善誘」。魏書．高允傳：「興壽稱共允接事三年，未嘗見其忿色，恂恂善誘，誨人不倦。」

6. 諄諄善誘：誠懇耐心的啟發、引導他人。宋˙劉摯˙乞重修太學條制疏：「昔之設學校，教養之法，師生問對，憤悱開發，相與曲折反復，諄諄善誘。」

8. 威脅利誘：以威力脅迫，用利益誘惑。或作「威逼利誘」。

1. 諄諄不倦：忠謹誠懇，教誨不倦。明˙程頤˙明道先生行狀：「先生從容告語，諄諄不倦，在邑三年，百姓愛之如父母，去之日，哭聲震野。」

2. 諄諄善誘：誠懇耐心的啟發、引導他人。或作「諄諄教誨」、「諄諄教導」。宋˙劉摯˙乞重修太學條制疏：「昔之設學校，教養之法，師生問對，憤悱開發，相與曲折反復，諄諄善誘。」

3. 諄諄告戒：懇切耐心的反覆勸告。或作「諄諄告誡」。宋˙費袞˙梁谿漫志˙閒樂異事：「命諸子、子婦皆坐，置酒，諄諄告戒，家人見公無疾而遽若是，愕眙不知所答。」

4. 誨爾諄諄，聽我藐藐：教導的人有耐心而不知疲倦，聽的人卻心不在焉。形容白費脣舌，徒勞無功。亦作「言之諄諄，聽之藐藐」、「言者諄諄，聽者藐藐」。語出詩經˙大雅˙抑：「誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。」

1. 誨人不倦：耐心教導人而不知倦怠。亦作「誨而不倦」。論語˙述而：「默而識之、學而不厭、誨人不倦，何有於我哉！」

2. 誨爾諄諄，聽我藐藐：形容白費脣舌，徒勞無功。亦作「言之諄諄，聽之藐藐」、「言者諄諄，聽者藐藐」。語出詩經˙大雅˙抑：「誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。」

3. 諄諄教誨：懇切耐心的指導、教誨。亦作「諄諄善誘」、「諄諄教導」。

1. 誨盜誨淫：引誘或教唆人去做竊盜姦淫等壞事。亦作「誨淫誨盜」。財物若不謹慎的收藏，則易引人竊盜；婦女容貌妖冶卻不潔身自愛，則易引人做出邪淫的事。語本易經˙繫辭上：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」

2. 誨淫誨盜：引誘或教唆人去做竊盜姦淫等壞事。亦作「誨淫誨盜」。

3. 慢藏誨盜，冶容誨淫：指收藏財物不謹慎，引起盜賊偷竊；或婦女衣著太暴露，容易引起壞人的邪惡心思。語出易經˙繫辭上：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」

4. 冶容誨淫：女子打扮妖媚則易招致淫邪之事。易經˙繫辭上：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」宋˙孫光憲˙北夢瑣言：「是知女子修道，亦以一段障難，而況冶容誨淫者哉！」

1. 不贊一辭：形容文章寫得好，別人無法再修刪補充。後亦指不表示意見。文明小史：「首府說准就准，說駁就駁，制臺亦從來不贊一辭。」

2. 不能贊一辭：無法增刪一字一句。形容文章的精妙已達最高境界。亦作「不能措一辭」。史記˙孔子世家：「至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。」

1. 譽滿寰中：美好的名聲，天下皆知。亦作「譽滿天下」、「譽塞天下」。唐˙楊烱˙大周明威將軍梁公神道碑：「窮金壇之祕訣，百戰不孤。譽滿寰中，聲蓋天下。」

2. 譽過其實：聲名超過了實質的才學、品德。或作「聲過其實」、「聲聞過情」。晉書˙王羲之傳˙制曰：「此數子者，皆譽過其實。」

5. 德劭譽隆：品德好而聲譽隆盛。今都用於賀人競選當選之辭。

6. 交口稱譽：眾人齊聲讚美。亦作「眾口交譽」、「交口稱贊」。元史˙王利用傳：「利用幼穎悟，弱冠，與魏初同學，遂齊名。諸名公交口稱譽之。」

7. 鄉曲之譽：鄉里的讚譽。文選˙司馬遷˙報任少卿書：「僕少負不羈之行，長無鄉曲之譽。」

8. 不虞之譽：意料不到的聲譽。孟子˙離婁上：「有不虞之譽，有求全之毀。」

9. 結交延譽：結識權貴或名流，以提高個人聲譽。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「凡古今書籍，不惜價錢，買來與丈夫看。……又出貲財，教丈夫結交延譽。」

10. 無咎無譽：不好也不壞，沒有過錯也沒有可以贊揚的。後漢書˙鄧彪等傳˙贊曰：「鄧、張作傅，無咎無譽。」

2. 毀譽從來不可聽：對他人的批評或讚揚，都不用太過在意，一切但憑問心無愧。警世通言˙拗相公飲恨半山堂：「毀譽從來不可聽，是非終久自分明。」

3. 面譽背毀：當面稱讚，背後毀謗。隋˙王通˙中說˙關朗篇：「面譽背毀，吾不忍也，群居縱言，未嘗及人之短，常有不可犯之色，故小人遠焉。」

2. 浮名虛譽：虛有的名聲、不實在的稱譽。孤本元明雜劇˙獨樂園：「欷歔，白髮垂肩老更臞，空有些浮名虛譽，不能彀補袞朝班，則落的抱甕村居。」

1. 干名采譽：以不正當的手段求取名利。漢書˙終軍傳：「矯作威福，以從民望，干名采譽，此明聖所必加誅也。」

2. 沽名干譽：利用手段求取名譽。亦作「沽名釣譽」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「今日之本，我非僥倖于死，沽名干譽，多將頸血濺地，感悟君心。」

3. 矯情干譽：掩飾真情，而希求名譽。二刻拍案驚奇：「其餘凡貪官、汙吏、富室、豪民，及矯情干譽、欺世盜名，種種之人，無不隨業得報，一一不爽。」

1. 釣譽沽名：故作虛偽奇行以獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。

2. 吊譽沽名：用虛偽的手段獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。群音類選˙諸腔類˙十義記˙毀容不辱：「非是奴吊譽沽名也，只圖一死完全節義名。」

3. 沽名釣譽：故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。亦作「釣名沽譽」、「釣譽沽名」、「沽名吊譽」、「沽名干譽」、「沽名邀譽」、「吊譽沽名」。明˙張鳳翼˙灌園記：「我知道你不過是沽名釣譽，卻不道長他的志氣，滅我的威風。」

4. 沽名吊譽：利用手段來謀取聲譽。亦作「沽名釣譽」。群音類選˙官腔類˙犀珮記˙貞節自持：「想班姬淒涼可嘆，又何勞沽名吊譽在人間？」

5. 沽名干譽：利用手段求取名譽。亦作「沽名釣譽」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「今日之本，我非僥倖于死，沽名干譽，多將頸血濺地，感悟君心。」

7. 釣名沽譽：故作虛偽奇行以獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。

1. 釣譽沽名：故作虛偽奇行以獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。

2. 沽名釣譽：故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。亦作「釣名沽譽」、「釣譽沽名」、「沽名吊譽」、「沽名干譽」、「沽名邀譽」、「吊譽沽名」。明˙張鳳翼˙灌園記：「我知道你不過是沽名釣譽，卻不道長他的志氣，滅我的威風。」

3. 欺世釣譽：欺騙世人，盜取名譽。亦作「盜名欺世」。元史˙隱逸傳˙序：「世主亦苟取其名而強起之，及考其實，不如所聞，則曰：『是欺世釣譽者也』，上下豈不兩失也哉！」

4. 釣名沽譽：故作虛偽奇行以獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。

1. 吊譽沽名：用虛偽的手段獵取名譽。亦作「沽名釣譽」。群音類選˙諸腔類˙十義記˙毀容不辱：「非是奴吊譽沽名也，只圖一死完全節義名。」

2. 沽名吊譽：利用手段來謀取聲譽。亦作「沽名釣譽」。群音類選˙官腔類˙犀珮記˙貞節自持：「想班姬淒涼可嘆，又何勞沽名吊譽在人間？」

1. 沽名干譽：利用手段求取名譽。亦作「沽名釣譽」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「今日之本，我非僥倖于死，沽名干譽，多將頸血濺地，感悟君心。」

2. 干名采譽：以不正當的手段求取名利。漢書˙終軍傳：「矯作威福，以從民望，干名采譽，此明聖所必加誅也。」

1. 誇能鬥智：以聰明才智誇耀爭勝。或作「誇才賣智」。明˙梅鼎祚˙玉合記：「看你峨冠委佩，羞人沐猴，任你誇能鬥智，驅人火牛，滄海無主一著殘棋後。」

2. 誇強說會：誇耀自己能力強，本領好。或作「誇勝道強」。元˙張養浩˙朱履曲：「休只愛誇強說會，少不得直做的貼骨黏皮。」

3. 誇多鬥靡：以學識豐富、辭藻華麗相誇耀。唐˙韓愈˙送陳秀才彤序：「讀書以為學，纘言以為文，非以誇多而鬥靡也。」

6. 誇大其辭：言語誇張，把事情說得超過原來的程度。或作「誇張其辭」。

8. 你誇我逞：互相誇張炫耀。初刻拍案驚奇：「飲酒中間，這一個說道：『我有貓兒眼多少。』那一個說：『我有祖母綠多少。』你誇我逞。」

9. 逞異誇能：施展神通，誇耀特殊才能。封神演義：「梅山七怪阻周兵，逞異誇能苦戰爭。」

10. 好自矜誇：驕傲自滿，喜歡誇耀自己。周書˙宣帝紀：「好自矜誇，飾非拒諫。」

1. 只許州官放火，不許百姓點燈：比喻在上者可為非作歹，在下者卻受到種種的限制。典出宋˙陸游˙老學庵筆記：宋朝田登為州官時，為避其名諱，而命全州百姓稱燈為火，違者要受鞭笞。元宵節放燈，則貼出布告說：「本州依例放火三日。」二十年目睹之怪現狀：「這個叫做只許州官放火，不許百姓點燈，向來如此的。你看太親翁那麼一把年紀，有了五個姨娘還不夠，前一回還討個六姨。姊夫要討一個，就是那許多說話。」

2. 以身許國：比喻盡忠報國。亦作「以身報國」。晉書˙周處傳：「既悟其奸萌，札與臣等便以身許國，死而後已，札亦尋取梟夷。」

6. 以身相許：通常指女子將全部的情感身心奉獻給心愛的男子。或比喻將全部心力投注於某種事物或事業之上。

7. 目成心許：男女相慕，目光傳情，兩心相許。明˙梅鼎祚˙玉合記：「羅敷知他有夫，不著緊目成心許，雖多夢見，此生應見稀。」

9. 孤高自許：性情高傲，自命不凡。紅樓夢：「而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。」

10. 不知何許人：不知道是那裡的人。晉˙陶淵明˙五柳先生傳：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。」

11. 太平本是將軍定，不許將軍見太平：(諺語)打完仗，平定天下後，武將便不再受重用，甚至還會被除掉。元˙無名氏˙賺蒯通：「爭奈韓信軍權太重，雄兵數十萬，戰將百餘員。常言道『太平本是將軍定，不許將軍見太平』。」

2. 遠處誇稱，近方賣弄：到處吹噓宣傳。水滸傳：「小人遠方來的人，投貴地特來就事；雖無驚人的本事，全靠恩官作成，遠處誇稱，近方賣弄。」

1. 詠雪之慧：稱美能作詩的才女。或作「詠雪之才」。晉代才女謝道韞曾作詠雪詩。見晉書˙列女傳˙王凝之妻謝氏傳。明˙汪廷訥˙獅吼記：「只是我娘子雖多詠雪之慧，卻少剉薦之風。」

2. 南樓詠謔：形容吟詠歡娛的場所或遊樂詠謔的興致。晉庾亮與僚屬於秋夜登南樓歌詠戲謔。見晉書˙庾亮傳。

3. 班姬詠扇：比喻失寵者或廢棄之物。或作「斑姬題扇」。唐˙李中˙新秋有感詩：「張翰思鱸興，斑姬詠扇情。」

4. 一觴一詠：一邊飲酒，一邊賦詩。亦作「一詠一觴」。晉˙王羲之˙三月三日蘭亭詩序：「一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」

1. 春誦夏絃：泛指讀書，研習學業。南朝梁˙陸倕˙為豫章王慶太子出宮表：「而冬書秋記，夙表睿資；春誦夏絃，幼彰神度。」

2. 日誦五車：比喻一天讀許多書籍。宋˙朱熹˙答陳師德：「不然則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益於學哉？」

4. 家傳戶誦：形容詩文極佳，廣受歡迎。聊齋志異˙郭生：「時葉、繆諸公稿，風雅豔麗，家傳而戶誦之。」

5. 觸目成誦：形容記憶力很強。亦作「目即成誦」、「過目成誦」。陳書˙文學傳˙陸琰傳：「論其博綜子史，諳究儒墨，經耳無遺，觸目成誦。」

6. 高聲朗誦：大聲清朗的誦讀。儒林外史：「在場裡做完七篇文章，高聲朗誦。」

1. 辯知閎達：比喻聰辯、明慧、博學、通達的賢材。漢書˙東方朔傳：「是時朝廷多賢材，上復問朔：『方今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如......徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢於文辭，先生自視，何與比哉？』」

2. 辯圃學林：論辯、研究學問的讀書人常常聚會的地方。藝文類聚˙職官部五˙太常：「辭人才子，辯圃學林，莫不含毫咀思，爭高競敏。」

3. 大辯若訥：有口才、善於辯論的人，表面看來好像不善言辭的樣子。老子：「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」

4. 米鹽博辯：比喻議論廣博細雜。韓非子˙說難：「米鹽博辯，則以為多而交之。」

5. 攔詞抵辯：假造言詞，用來詆毀、抗辯。初刻拍案驚奇：「隨他說長說短，官府不過道是攔詞抵辯，決不反為了兒子究問娘奸情的。」

1. 護國佑民：捍衛國家，保護人民。孤本元明雜劇˙雙林坐化：「掃蕩妖魔神鬼怕，護國佑民萬萬紀。」

3. 護過飾非：掩護錯誤、文飾過失。亦作「飾非文過」、「文過飾非」。清史稿˙和珅傳：「和珅率對不以實，詔斥護過飾非，革職留任。」

4. 不護細行：行為不檢點、不端正。文選˙曹丕˙與吳質書：「觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。」

5. 官官相護：做官的人互相庇護。亦作「官官相為」、「官官相衛」。紅樓夢：「如今就是鬧破了，也是官官相護的，不過認個承審不實，革職處分罷。」

6. 吃黑飯，護漆柱：比喻受人僱用當盡責護主。漆柱，古時僕人在柱影暗處候遣。醒世恆言˙一文錢小隙造奇冤：「你這人忒沒理！吃黑飯，護漆柱。吃了我家的飯，得了我的工錢，便是這些小事，略走了幾步，如何就要我錢？」

1. 辯口利舌：形容人長於辯論。漢˙王充˙論衡˙物勢：「亦或辯口利舌，辭喻橫出為勝。」

2. 辯口利辭：長於辯論，言辭犀利。後漢書˙列女傳˙曹世叔妻傳：「夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也。」

3. 百口莫辯：比喻雖有眾口也難以辯解。近十年之怪現狀：「牛性此時百口莫辯，生在那裡目定口呆。」

1. 大辯不言：指有口才善辯之人，並不多話以顯示自己。莊子˙齊物論：「夫大道不稱，大辯不言。」

3. 能言舌辯：善用辭令辯論。亦作「能言善辯」。明˙黃元吉˙流星馬：「聖人著小官傳與李道宗，便著差能言舌辯，通曉沙漠人言說語，你可去說將這匹馬來。」

1. 辯才無礙：(1)能言善道。三國演義：「且無論其口似懸河，辯才無礙。」孽海花˙第十三回：「這可見韻高的辯才無礙，說得頑石點頭了。」

　　　　　(2)析辨深奧的佛法，毫無障礙不解之處。大方廣佛華嚴經：「辯才無礙，智慧明達。」

2. 無可置辯：沒什麼可以爭辯的。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙灤陽消夏錄一：「此譬至明，以詰形家，亦無可置辯。」

1. 舌辯之士：擅長遊說、辯論的人。三國演義：「今可差一舌辯之士，齎書往說孫權，使興兵取荊州。」

2. 能言舌辯：善用辭令辯論。亦作「能言善辯」。明˙黃元吉˙流星馬：「聖人著小官傳與李道宗，便著差能言舌辯，通曉沙漠人言說語，你可去說將這匹馬來。」

1. 雄辯高談：強而有力的辯論，豪放不羈的言談。亦作「高談雄辯」。兒女英雄傳：「引得那鄧九公雄辯高談，真情畢露。」

3. 高談雄辯：言詞豪放不羈，辯論堅實有力。亦作「雄辯高談」。三國演義：「統高談雄辯，應答如流。」

1. 百口莫辯：比喻雖有眾口也難以辯解。近十年之怪現狀：「牛性此時百口莫辯，生在那裡目定口呆。」

1. 諫爭如流：向上級規勸的話滔滔不絕。孤本元明雜劇˙東籬賞菊：「從父令是何由？從君令是何由？冒斧當戈，諫爭如流。」

2. 納諫如流：虛心接受諫言，從善如流。亦作「從諫如流」。元˙金仁傑˙追韓信：「豁達大度，納諫如流，為汋宗而罷刑肉。」

3. 拒諫飾非：不能接受他人善意的規勸，反而極力巧言的掩飾過失。亦作「飾非拒諫」。荀子˙成相：「拒諫飾非，愚而上同國必禍。」

4. 犯顏苦諫：冒犯君主或尊長而極力規勸。三國演義：「我等皆是他部下，不敢犯顏苦諫。」

5. 直言極諫：以正直的言辭極力勸諫。亦作「直言正諫」、「正言直諫」。漢書˙元帝紀：「丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。」

6. 主文譎諫：假借對事物的形容以寄寓規諫的意思。語本詩經˙大序：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。」

1. 狐丘之誡：比喻人當謙虛，切勿自滿，方能避禍得福。語本列子˙說符：「狐丘丈人謂孫叔敖曰：『人有三怨，子知之乎？』孫叔敖曰：『何謂也？』對曰：『爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。』」

2. 小懲大誡：意謂受到小懲罰，而有大警誡的作用，可免將來再重犯過錯。或作「小懲大戒」。語本易經˙繫辭下：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。」

1. 設鼓懸鐘：比喻採納眾人的意見，虛心求教。相傳大禹在門口設置大鼓，懸掛大鐘，人民想要陳述義理則敲打大鼓，想論述道理則撞擊大鐘。幼學瓊林˙朝廷類：「設鼓懸鐘，千古仰夏王之樂善；釋旄結襪，萬年欽西伯之尊賢。」

2. 設帨佳辰：祝賀生女的題辭。幼學瓊林˙老幼壽誕類：「生女日曰設帨佳辰。」

3. 設言托意：用言詞寄託心意。紅樓夢：「每日一入學中，四處各坐，卻八目勾留，或設言托意，或詠桑寓柳，遙以心照，卻外面自為避人眼目。」

4. 設張舉措：泛指所想所做的一切行動。唐˙韓愈˙唐故相權公墓碑：「其所設張舉措，必本于寬大，以幾教化，多所助與。」

5. 設席張筵：設備筵席。紅樓夢：「路旁彩棚高搭，設席張筵，和音奏樂，俱是各家路祭。」

6. 律設大法，理順人情：(諺語)謂法律及遵循的準則，也要合乎人之常情。儒林外史：「那湯知縣也是妾生的兒子，見了覆呈道：『律設大法，理順人情』，這貢生也忒多事了！」

7. 畫策設謀：設想計謀。野叟曝言：「鳳姨見有功效，一發貼心貼意，替他畫策設謀。」

8. 施謀設計：運用智慧，策劃計謀。亦作「施謀用計」、「施謀用智」。孤本元明雜劇˙雲臺門：「則要您運機籌於家為國，仗英雄施謀設計。」

10. 神道設教：原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。語本易經˙觀卦˙彖曰：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」

12. 神施鬼設：形容構思極為巧妙。唐˙韓愈˙貞曜先生墓誌銘：「刃迎縷解，鉤章棘句，搯擢胃腎，神施鬼設，閒見層出。」

13. 醴酒不設：不設美酒。比喻主人待客之禮漸衰。語出漢書˙楚元王劉交傳：「初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即立，常設，後忘設焉。穆生退曰：『可以逝矣！醴酒不設，王之意怠，不去，楚人將鉗我於市。』」

15. 禮豈為我設：禮豈能束縛我。後引喻不為禮教流俗之見所拘。語出晉書˙阮籍傳：「籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：『禮豈為我設邪！』」

1. 緣訂三生：婚姻乃前世宿緣，多用以頌美婚姻的祝詞，或作「緣結三生」。

2. 一言訂交：形容雙方情意投合，才一交談，便成了至交。亦作「一言定交」。兒女英雄傳：「不想到天緣湊巧，倒在此地相會，又得彼此情同水乳，一言訂交，真是難得的一樁奇遇。」

1. 天授地設：形容人或事物彼此配合得體，渾然天成。亦作「天生地設」、「天造地設」。宋˙邵博˙聞見後錄˙水北胡氏二園：「凡登覽而惝恍，俯瞰而峭絕，天授地設，不待人力而巧者，洛陽獨有此園爾。」

2. 天造地設：天然所成就的事物。形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。亦作「天授地設」、「天生地設」。西遊記：「沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。」

3. 天生地設：形容人或事物彼此配合得體，渾然天成。亦作「天授地設」、「天造地設」。紅樓夢：「正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一對天生地設的夫妻，因謀之於鳳姐兒。」

4. 設身處地：假設自己處在與他人同樣的情況，指為別人著想。蕩寇志：「恐老父臺設身處地，亦當怒髮沖冠。」

1. 將計就計：利用對方的計策，順水推舟，反施其計。三國演義：「某已知曹操之意矣；今可將計就計而行。」

4. 才疏計拙：才能淺薄，不善謀略。元˙魏初˙滿江紅˙少日肝腸詞：「今老去，才疏計拙，百居人後。」

5. 燭照數計：比喻預料事情的明確。唐˙韓愈˙送石處士序：「若駟馬駕輕車、就熟路，而王良、造父為之先後也，若燭照數計而龜卜也。」

6. 朝思夕計：形容非常專心的思考。南朝陳˙徐陵˙答諸求官人書：「僕七十之歲，朝思夕計，並願與諸賢為真善知識。」

7. 將機就計：利用時機，施展計謀。亦作「將機就機」。紅樓夢：「薛蝌生得又好；且賈母硬作保山；將機就計便應了。」

8. 權宜之計：因應某種時機而暫用的計謀。後漢書˙王允傳：「杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。」

9. 緩兵之計：比喻暫時設法拖延時間，使事態緩和的方法。三國演義：「孔明用緩兵之計，漸退漢中，都督何故懷疑，不早追之？」

11. 驕兵之計：使對方輕敵的計策。三國演義：「孔明曰：『此乃老將驕兵之計也。』」

13. 掘坑待虎之計：有十足的把握，以逸待勞。三國演義：「吾令汝屯兵小沛，是『掘坑待虎之計』也。」

1. 全身之計：保全身家性命的計策。亦作「自全之計」。五代史平話˙晉史˙卷上：「遂宣授石敬塘復為河東節度使，敬塘既得還鎮，常思為全身之計。」

2. 進身之計：為獲得更高地位或權力而擬的計謀。三國演義：「誰想數中一軍，是袁紹鄉人，欲假此為進身之計，連夜偷出營寨，來報袁紹。」

3. 終身之計，莫如樹人：比喻培養人才是一生最重要的事。管子˙權修：「一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」

1. 百計千謀：一切能想到的計謀。亦作「百謀千計」、「百計千方」、「百計千心」、「千方百計」、「千方萬計」。元˙尚仲賢˙單鞭奪槊：「據著他全忠盡孝真良將，怎肯做背義忘恩那死囚，乾費了百計千謀。」

2. 運計鋪謀：運用計策。亦作「運智鋪謀」、「用智鋪謀」、「用計鋪謀」、「鋪謀定計」。元˙鄭廷玉˙後庭花：「這壁廂爺受苦，那壁廂兒啼哭，哥也你可憐見同衙共府，你休要運計鋪謀。」

3. 施謀用計：運用智慧，策劃計謀。亦作「施謀設計」、「施謀用智」。孤本元明雜劇˙定時捉將：「鄧仲華施謀用計，馬子張郅惲岑彭立大功贏千戰。」

4. 詐謀奇計：詭詐，出人意料之外的計謀。宋˙王楙˙野客叢書˙韓信之幸：「有報成安君不用詐謀奇計，而廣武君之說不行，信於是欣然大喜。」

1. 國計民生：國家經濟和人民生活。亦作「民生國計」。官場現形記：「他們從前中舉人，中進士，都是仗著八股試帖騙得來的，於國計民生，毫無關係。」

2. 無計可生：想不出計策來。亦作「無計可施」。歧路燈：「惠養民無計可生，遂道：『你就說，我往鄉里去了。』」

3. 人急計生：人在情急之下會突然想出應變的計謀。亦作「人急智生」。元˙施惠˙幽閨記：「粉牆這等高峻，如何跳得過？自古道人急計生，不免攀住這杏花梢，跳將過去。」

5. 心生一計：心中忽然想到一個計謀。三國演義：「操忽心生一計，見叔父來，詐倒於地，作中風之狀。」

1. 計出萬全：形容計畫十分周密，不會發生意外。隋唐演義：「但今不難於舉事，而難於成事，須要計出萬全，庶幾一舉而大勛可以集。」

2. 萬全之計：策劃周密而安全的計謀。亦作「萬全之策」。三國志˙蜀書˙龐統傳「以為治中從事」句下裴松之˙注引江表傳：「孤以仲謀所防在此，當賴孤為援，故決意不疑。此誠出於險塗，非萬全之計也。」

3. 自全之計：保護自己的策略。五代史平話˙晉史：「今以反逆疑公，豈空言可以首謝？但為自全之計，則可免禍。」

1. 計行慮義：施行計謀時要考慮到是否合乎義理。《呂氏春秋．慎行論．慎行》：「君子計行慮義，小人計行其利。」

2. 計功行賞：考核功績，給與獎賞。《精忠岳傳》：「收拾人馬，放炮安營，計功行賞。」

4. 言行計從：說的話和獻的計謀都被採用。形容深被信任。《宋史．司馬光傳》：「光自見言行計從，欲以身徇社稷。」　　

5. 言聽計行：說的話、出的計謀都被採納聽從。形容深被信任。也作「言聽計從」、「言聽計用」、「言從計納」、「言從計行」。《新唐書．魏知古等傳．贊曰》：「觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。」

6. 言從計行：說的話與獻的計謀都被採納聽從。形容深被信任。也作「言聽計行」。宋．洪邁《容齋五筆．李德裕論命令》：「李德裕相武宗，言從計行。」

1. 為今之計：現在唯一能採行的方法。《五代史平話．周史》：「為今之計，宜召張令超，諭以禍福，乘夜將兵劫取崇威的馬軍。」

2. 三十六計，走為上計：事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。也作「三十六策，走是上計」。元．關漢卿《竇娥冤》：「常言道的好，『三十六計，走為上計』，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨？」

3. 三十六計，走為上策：事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走逃避了事。也作「三十六策，走是上計」。

4. 自以為得計：自以為事情成功，計謀得逞。《三國演義》：「卻說魏延燒斷棧道，屯兵南谷，把住隘口，自以為得計，不想楊儀、姜維星夜引兵抄到南谷之後。」

1. 百計千方：想盡一切辦法﹑計謀。亦作「千方百計」、「千方萬計」。西遊記：「若論你百計千方，騙了我喫，管教你一個個遭腫頭天瘟。」

2. 千方百計：費盡心機，想盡一切辦法、計謀。亦作「百計千方」、「千方萬計」。紅樓夢：「這裡老太太們為姑娘的病體，千方百計請好大夫配藥診治，也是為姑娘的病好。」

3. 千方萬計：費盡心思，用盡種種計謀。亦作「百計千方」、「千方百計」。敦煌變文˙降魔變文：「若論肯賣，不諍價之高低；若死腰楔，方便直須下脫。千方萬計，不得不休。」

1. 從長計議：慢慢的仔細商議。初刻拍案驚奇：「家長，不要聲張！我與你從長計議。」

2. 言從計行：形容深被信任。亦作「言聽計行」。宋˙洪邁˙容齋五筆˙李德裕論命令：「李德裕相武宗，言從計行。」

3. 言從計納：形容深被信任。亦作「言聽計行」。漢˙蔡邕˙太尉楊賜碑：「及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行，言從計納，亦不敢宣。」

4. 言行計從：形容深被信任。宋史˙司馬光傳：「光自見言行計從，欲以身徇社稷。」

5. 言聽計從：形容深被信任。亦作「言聽計行」。三國演義：「臣自出茅廬，得遇大王，相隨至今，言聽計從。」

1. 計出萬全：形容計畫十分周密，不會發生意外。《隋唐演義》：「但今不難於舉事，而難於成事，須要計出萬全，庶幾一舉而大勛可以集。」

2. 計將安出：將如何制訂計謀？《史記．酈生傳》：「沛公喜，賜酈生食，問曰：『計將安出？』」

3. 計無所出：毫無辦法。也作「計無所施」。《晉書．顧榮傳》：「昔賊臣陳敏憑寵藉權，滔天作亂，兄弟姻婭盤固州郡，威逼士庶以為臣僕，于時賢愚計無所出。」

4. 詭計百出：使出各式各樣詭變的計謀。《三國演義》：「操詭計百出，必以河北為重，親自監督。」

5. 出水夥計：水手、水兵。《野叟曝言》：「小人是靳仁出水夥計，後見他謀為不軌，纔打算辭別遠禍。」

6. 六出奇計：指出奇制勝的謀略。西漢陳平曾為漢高邦六次出奇謀以定天下。見《史記．陳丞相世家》。《初刻拍案驚奇》：「既有此珠，我與你仗蘇、張之舌，六出奇計，好歹設法來院中走走。」

1. 自全之計：保護自己的策略。五代史平話˙晉史：「今以反逆疑公，豈空言可以首謝？但為自全之計，則可免禍。」

2. 臨危自計：遭遇險境時，只為自己的利害設想。舊唐書˙外戚傳˙吳漵傳：「人臣食君之祿，死君之難，臨危自計，非忠也。」

3. 自以為得計：自以為事情成功，計謀得逞。三國演義：「卻說魏延燒斷棧道，屯兵南谷，把住隘口，自以為得計，不想楊儀、姜維星夜引兵抄到南谷之後。」

1. 計深慮遠：謀慮深遠。文選˙司馬相如˙喻巴蜀檄：「計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。」

2. 深計遠慮：考慮深遠周遍。亦作「深思極慮」、「深思遠慮」。宋˙蘇軾˙諫實浙燈狀：「此實陛下至明至斷，所以深計遠慮，割愛為民。」

3. 遠慮深計：深遠且周延的思慮。或作「遠慮棎謀」、「遠慮深思」、「計深慮遠」。晉書˙文六王傳˙齊王攸傳：「若萬一加以他疾，將復如何！宜遠慮深計，不可專守一志。」

4. 計行慮義：施行計謀時要考慮到是否合乎義理。呂氏春秋˙慎行論˙慎行：「君子計行慮義，小人計行其利。」

1. 計窮智短：智謀用盡。表示毫無辦法。元˙無名氏˙百花亭：「我為那賀家姐姐，煩惱的小生計窮智短了也。」

2. 計窮慮極：計謀已經用盡。指已無辦法可用。三國演義：「君侯始與皇叔同敗於長坂，計窮慮極，將欲遠竄。」

3. 計窮勢蹙：計謀用盡，形勢緊迫。元史˙陳祐傳：「軍中乏糧，人自相食，計窮勢蹙，倉黃退走。」

4. 計窮途拙：無計可施，路途坎坷。明˙孫梅錫˙琴心記：「你病入凋梧，貧依衰草，一時計窮途拙，且自藏珍。」

1. 計窮力屈：計謀、力氣都已用盡了。亦作「計窮力竭」。南朝梁˙元帝˙馳檄告四方：「郭默清夷、晉熙附義，計窮力屈，反殺後主。」

2. 計窮力盡：計謀、力氣都已用盡了。亦作「計窮力竭」。三國演義：「本初計窮力盡，何尚不思投降？」

3. 計窮力竭：計謀、力氣都已用盡了。亦作「計盡力窮」、「計窮力極」、「計窮力盡」、「計窮力屈」。明˙梁辰魚˙浣紗記：「自家吳王夫差，追趕越國勾踐至此，不料他計窮力竭，存下五千甲士，死守會稽。」

4. 計窮力極：計謀、力氣都已用盡了。亦作「計窮力竭」。野叟曝言：「彼計窮力極，必入內峒堅守，汝等便分隊攻擊，以休軍力。」

5. 力屈計窮：計謀、辦法都已用盡。太平廣記˙吳保安：「吾今在厄，力屈計窮。」

6. 計盡力窮：計謀、力氣都用盡了。亦作「計窮力竭」。周書˙韋孝寬傳：「齊人歷年赴救，喪敗而反，內離外叛，計盡力窮。」

1. 計功受爵：考核功績，授予爵位。漢．曹操˙讓九錫表：「量能處位，計功受爵，苟所不堪，有殞無從。」

2. 計功受賞：考核功績，接受獎賞。後漢書˙南匈奴傳：「其南部斬首獲生，計功受賞如常科。」

3. 計功行賞：考核功績，給與獎賞。精忠岳傳：「收拾人馬，放炮安營，計功行賞。」

4. 計功補過：考定功績以彌補過失。漢˙荀悅˙漢紀˙孝元皇帝紀下：「齊桓先有匡周之功，后有滅項之罪，君子計功補過。」

5. 計日奏功：事情的成功可從日子中推算出來。形容成功指日可待。封神演義：「此乃陛下洪福齊天，得此大帥，可計日奏功，以安社稷者也。」

6. 計日程功：可以按日計算進度、成效。形容不久即可成功。

2. 計過自訟：指檢討過失而自我責備。語本論語˙公冶長：「吾未見能見其過，而內自訟者也。」

1. 從長計議：慢慢的仔細商議。初刻拍案驚奇：「家長，不要聲張！我與你從長計議。」

2. 長久之計：長遠妥當的打算。紅樓夢：「據我看來，這個形景，恐非常策，要做長久之計方可。」

3. 持久之計：可以維持長久的打算或計謀。亦作「長久之計」。三國志˙蜀書˙法正傳：「上可以傾覆寇敵，尊獎王室，中可以蠶食雍、涼，廣拓境土，下可以固守要害，為持久之計。」

1. 神術妙計：高明神妙的法術計謀。亦作「神算妙計」、「神機妙算」。孤本元明雜劇˙陰山破虜：「今索請李靖軍師，至邊關用神術妙計，可除番虜也。」

1. 鬼計多端：鬼點子或壞主意很多。三俠五義：「白馥馥一張面皮，暗含著惡態，疊暴著環睛，明露著鬼計多端。」

1. 計日而待：等待的時日已屈指可數。形容為時不遠。亦作「計日而俟」。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。」

2. 計日而俟：等待的時日已屈指可數。形容為時不遠。亦作「計日而待」。晉˙常璩˙華陽國志˙大同志：「事終無成，敗亡可計日而俟。」

3. 計日奏功：事情的成功可從日子中推算出來。形容成功指日可待。封神演義：「此乃陛下洪福齊天，得此大帥，可計日奏功，以安社稷者也。」

4. 計日程功：可以按日計算進度、成效。形容不久即可成功。

5. 一日之計在於晨：(諺語)一天之中最寶貴的時間是清晨。清˙李文炤˙勤訓：「故邵子云：『一日之計在於晨；一歲之計在於春；一生之計在於勤。』」

1. 詭計百出：使出各式各樣詭變的計謀。三國演義：「操詭計百出，必以河北為重，親自監督。」

2. 詭計多端：有各式各樣狡猾陰險的壞主意。亦作「詭變多端」、「鬼計多端」。三國演義：「維詭計多端，詐取雍州。」

3. 詭計陰謀：詭詐的計策，陰險的謀略。或作「陰謀詭計」。

1. 六出奇計：出奇制勝的謀略。西漢陳平曾為漢高邦六次出奇謀以定天下。見史記˙陳丞相世家。

2. 詐謀奇計：詭詐，出人意料之外的計謀。宋˙王楙˙野客叢書˙韓信之幸：「有報成安君不用詐謀奇計，而廣武君之說不行，信於是欣然大喜。」

3. 操奇計贏：商賈囤積貨物以謀暴利。語本漢書˙食貨志上：「小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市。」

2. 錦囊妙計：機密而能解決緊急問題的完善計策。兒女英雄傳：「他的那點聰明，本不在何玉鳳姑娘以下，況又受了公婆的許多錦囊妙計。」

3. 周郎妙計高天下，賠了夫人又折兵：比喻不僅沒有占到便宜，反而還吃了大虧。見三國演義：周瑜施計，假裝要將孫權的妹妹嫁給劉備，以取荊州，結果弄巧成拙，不但沒得到荊州，反而孫權的妹妹真的被娶走，並且又折損了許多兵將。

5. 你有千條妙計，我有一定之規：(諺語)指不論對方用何種方法，自己均有對策可應付。

1. 無計可施：想不出計策來。亦作「無計可生」。西遊記：「小姐醒來，句句記得，將子抱定，無計可施。」

2. 無計可生：想不出計策來。亦作「無計可施」。歧路燈：「惠養民無計可生，遂道：『你就說，我往鄉里去了。』」

3. 無計奈何：無計可施，沒有法子可想。亦作「無可奈何」。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「只是丈夫昨晚回來，說是無計奈何，將奴家典與他人。」

4. 計無所出：毫無辦法。亦作「計無所施」。晉書˙顧榮傳：「昔賊臣陳敏憑寵藉權，滔天作亂，兄弟姻婭盤固州郡，威逼士庶以為臣僕，于時賢愚計無所出。」

5. 計無所施：毫無辦法。亦作「計無所出」。太平廣記˙邢曹進：「即以鐵鉗，遣有力者拔而出之，其鏃堅然不可動。曹進痛楚，計無所施。」

1. 銅斗家計：比喻財產龐大而穩當。亦作「銅斗家私」。警世通言˙趙春兒重旺曹家莊：「利上起利，過了一年十個月，只倒換一張文書，並不催取，誰知本重利多，便有銅斗家計，不彀他盤算。」

2. 家緣家計：家業、財產。元˙楊訥˙西游記：「誰知運蹇，天火燒了家緣家計，窮了。」

3. 成家立計：成立家室，主持家計。元˙秦簡夫˙東堂老：「父母與子孫成家立計，是父母盡己之心，久以後成人不成人，是在於他，父母怎管的他到底。」

4. 說家克計：談論主持家計的事務。元˙關漢卿˙竇娥冤：「有一等婦女每相隨，並不說家克計，則打聽些閒是非。」

5. 一家一計：一個家庭。元˙關漢卿˙竇娥冤：「相守三朝五夕，說甚一家一計。」

1. 不計利害：不考慮結果是好處或是壞處。警世通言˙萬秀娘仇報山亭兒：「方纔我見你欒四五十錢在手裡，望這布簾裡一望了，便搋了；你實對我說，錢卻不計利害。」

3. 不計其數：形容數目眾多，無法估算。三國演義：「綺羅、珠寶、器皿、糧食不計其數。」

5. 不可勝計：非常多。亦作「不可勝紀」、「不可勝數」。漢˙劉向˙新序˙善謀下：「且三秦王為秦將，將秦子弟數歲，所殺亡不可勝計。」

6. 計不旋踵：指在極短的時間內打定主意後，即勇往直前，絕不觀望徘徊。文選˙司馬相如˙喻巴蜀檄：「觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵。」

1. 聊施小計：稍為施點小計。或作「略施小計」。三國演義：「曹操引百萬之眾，被吾聊施小計，殺得片甲不回。」

1. 一家一計：一個家庭。元˙關漢卿˙竇娥冤：「相守三朝五夕，說甚一家一計。」

2. 一心一計：全心全意、專一無他。紅樓夢：「如今女婿接來養活，豈不願意，遂一心一計幫趁著女兒女婿過活起來。」

3. 心生一計：心中忽然想到一個計謀。三國演義：「操忽心生一計，見叔父來，詐倒於地，作中風之狀。」

4. 一年之計在於春：勉勵人要把握時機，早作安排。南朝梁˙蕭繹˙纂要：「一年之計在於春，一日之計在於晨。」

1. 六出奇計：出奇制勝的謀略。西漢陳平曾為漢高邦六次出奇謀以定天下。見史記˙陳丞相世家。

1. 三十六計，走為上計：事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。亦作「三十六策，走是上計」。元˙關漢卿˙竇娥冤：「常言道的好，『三十六計，走為上計』，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨？」

2. 三十六計，走為上策：事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走逃避了事。也作「三十六策，走是上計」。

3. 三十六策，走是上計：事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。亦作「三十六計，走為上計」、「三十六計，走為上策」、「三十六著，走為上著」。南齊書˙王敬則傳：「檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。」

1. 百計千謀：一切能想到的計謀。元˙尚仲賢˙單鞭奪槊：「據著他全忠盡孝真良將，怎肯做背義忘恩那死囚，乾費了百計千謀。」

2. 百計千方：想盡一切辦法﹑計謀。亦作「千方百計」、「千方萬計」。西遊記：「若論你百計千方，騙了我喫，管教你一個個遭腫頭天瘟。」

3. 百計千心：費盡心思﹑用盡各種辦法。明˙陸采˙明珠記：「你爹憐母惜，你爹憐母惜，當時許下偕老鴛衾，到如今，用盡了百計千心，只落得淚珠兒羅衫溼浸。」

4. 千方百計：費盡心機，想盡一切辦法、計謀。亦作「百計千方」、「千方萬計」。紅樓夢：「這裡老太太們為姑娘的病體，千方百計請好大夫配藥診治，也是為姑娘的病好。」

6. 詭計百出：使出各式各樣詭變的計謀。三國演義：「操詭計百出，必以河北為重，親自監督。」

1. 百謀千計：各種謀略、計策。元˙孟漢卿˙魔合羅：「這其間詳細，索用心機，要搜尋百謀千計。」

3. 你有千條妙計，我有一定之規：(諺語)指不論對方用何種方法，自己均有對策可應付。

1. 千方萬計：費盡心思，用盡種種計謀。亦作「百計千方」、「千方百計」。敦煌變文˙降魔變文：「若論肯賣，不諍價之高低；若死腰楔，方便直須下脫。千方萬計，不得不休。」

2. 數以萬計：形容數量極多。或作「數以千計」。明史˙彭韶傳：「監局內臣數以萬計，利源兵柄盡以付之，犯法縱奸，一切容貸，此防微之道未終也。」

3. 萬全之計：策劃周密而安全的計謀。亦作「萬全之策」。三國志˙蜀書˙龐統傳「以為治中從事」句下裴松之˙注引江表傳：「孤以仲謀所防在此，當賴孤為援，故決意不疑。此誠出於險塗，非萬全之計也。」

4. 計出萬全：形容計畫十分周密，不會發生意外。隋唐演義：「但今不難於舉事，而難於成事，須要計出萬全，庶幾一舉而大勛可以集。」

1. 謀而後動：形容預先計劃穩當而後再行動。亦作「謀定後動」。文選˙劉孝標˙廣絕交書：「苞苴所入，實行張霍之家，謀而後動，毫芒寡忒，是曰：『量交。』」

2. 謀臣猛將：善於謀略的文臣和勇猛的將領。亦作「謀臣武將」。晉書˙石苞傳：「先帝決獨斷之聰，奮神武之略，蕩滅逋寇，易於摧枯，然謀臣猛將，猶有致思竭力之效。」

3. 謀臣如雨：形容智謀之士極多。漢˙李陵˙重報蘇武書：「當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免，況當陵者。」

4. 謀如湧泉：形容計謀像奔湧的泉水那樣多。後漢書˙馬援傳：「援奉詔西使，鎮慰邊眾，乃招集豪傑，曉誘羌戎，謀如湧泉，勢如轉規。」

5. 謀虛逐妄：比喻追求功名富貴。紅樓夢：「就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。」

6. 謀財害命：為謀取錢財，而傷害人命。醒世恆言˙十五貫戲言成巧禍：「這樁事須不是你一個婦人家做的，一定有奸夫幫你謀財害命。」

7. 殫謀戮力：竭盡智謀與精力。竭盡智謀與精力。明˙劉基˙贈謚太師文成誥˙附禮部會議：「國初誠意伯劉基，本以純粹之學，王佐之才，同徐達、湯和輩殫謀戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海內，奄有中原。」

10. 與狐謀皮：比喻所謀者與他人利害相牴觸，事情必辦不成。亦作「與虎謀皮」。語本太平御覽˙職官部˙司徒：「周人有愛裘而好珍羞。欲為千金之裘，而與狐謀其皮。」

11. 忠言奇謀：忠懇的諫言，出眾的計謀。亦作「忠言嘉謨」。後漢書˙王良傳：「不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？」

12. 詒厥孫謀：為子孫的將來作打算、安排。亦作「詒厥之謀」、「貽厥孫謀」、「燕翼詒謀」。詩經˙大雅˙文王有聲：「詒厥孫謀，以燕翼子。」

13. 衣食之謀：籌劃維持生活的計畫。宋˙陸游˙謝參政啟：「比坐啼號之迫，浪為衣食之謀。投檄無緣，強顏可笑。」

14. 潛包禍謀：內心潛藏計劃著某種禍事、陰謀。三國演義：「而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧撓棟梁，孤弱漢室。」

1. 謀慮深遠：計謀設想得極為深遠。漢書˙辛慶忌傳：「光祿勳慶忌行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠。」

2. 深謀遠慮：計畫周密而思慮深遠。亦作「深謀遠猷」、「深圖遠慮」。文選˙賈誼˙過秦論：「深謀遠慮，行軍用兵之道。非及曩時之士也。」

4. 輕慮淺謀：膚淺不善籌畫。資治通鑑˙秦紀二˙始皇二十五年：「燕丹不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍。」

1. 謀生之道：求職、維持生計的方法。老殘遊記：「若是我輩所講所學，全是無用的，故爾各人都弄個謀生之道，混飯吃去，把這雄心便拋入東洋大海去了。」

2. 道謀是用：指與路人相議謀，因意見紛歧，而難以成功。亦作「築室道謀」。語本詩經˙小雅˙小旻：「如彼築室於道謀，是用不潰于成。」

3. 築室道謀：欲構築房舍，而向過路的人請教如何做。比喻人多口雜，難有定論，以致不能成事。語出詩經˙小雅˙小旻：「如彼築室于道謀，是用不潰于成。」

4. 道不同，不相為謀：思想志趣不相同，就無法一起討論或共事。亦作「道不相謀」。論語˙衛靈公：「子曰：『道不同，不相為謀。』」

1. 施謀用智：運用智慧，策劃計謀。亦作「施謀設計」、「施謀用計」。孤本元明雜劇˙智降秦叔寶：「徐懋功施謀用智，一封書拱手來降。」

2. 知小謀大：智慧淺而欲圖謀大業，必無法勝任。亦作「智小謀大」。易經˙繫辭下：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」

3. 足智多謀：形容人聰慧多謀略。三國演義：「足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人！」

4. 運智鋪謀：運用謀略。亦作「運計鋪謀」、「用智鋪謀」、「用計鋪謀」、「鋪謀定計」。孤本元明雜劇˙臨潼鬥寶：「未知那小將軍，怎生排兵布陣，運智鋪謀，有何計策，保某赴會去也。」

1. 謀勇兼備：智謀勇力二者兼俱。三國演義：「黃忠謀勇兼備，況有法正相助，不可輕敵。」

2. 將在謀不在勇：比喻做事情要深思熟慮，不可一味橫闖蠻幹。元˙無名氏˙馬陵道：「可不道將在謀不在勇。哎，只你個英也波雄，枉用功。」

3. 勇而無謀：勇敢卻缺乏智慧謀略。三國志˙魏書˙荀攸傳：「呂布勇而無謀，今三戰皆北，其銳氣衰矣。」

4. 有勇無謀：徒具勇力，缺乏智謀。三國演義：「吾料呂布有勇無謀，不足慮也。」

1. 好謀善斷：多智謀，且善於判斷。也作「多謀善斷」。晉．陸機〈辯亡論〉：「疇咨俊茂，好謀善斷。」

3. 善自為謀：善於為自己打算。《左傳．桓公六年》：「君子曰：『善自為謀』。」

1. 好謀善斷：多智謀，且善於判斷。亦作「多謀善斷」。晉˙陸機˙辯亡論：「疇咨俊茂，好謀善斷。」

3. 慎謀能斷：凡事細密的策畫，謹慎的謀慮，並能夠當機立斷。

4. 好謀無斷：勤於思慮而缺乏判斷能力。三國演義：「袁紹好謀無斷，不足為慮。」

1. 謀無遺策：計畫周詳細密，絕無疏漏。亦作「謀無遺諝」。晉書˙王廙傳「自頃以來，君謀無遺策，張﹑陳復何以過之！」

2. 謀無遺諝：指計謀絕無疏漏，十分穩妥。亦作「謀無遺策」。文選˙陸機˙辯亡論：「駱統﹑劉基，彊諫以補過；謀無遺諝，舉不失策。」

3. 好謀無斷：勤於思慮而缺乏判斷能力。三國演義：「袁紹好謀無斷，不足為慮。」

4. 勇而無謀：勇敢卻缺乏智慧謀略。三國志˙魏書˙荀攸傳：「呂布勇而無謀，今三戰皆北，其銳氣衰矣。」

5. 有勇無謀：徒具勇力，缺乏智謀。三國演義：「吾料呂布有勇無謀，不足慮也。」

1. 謀圖不軌：預謀做不法叛逆之事。亦作「謀逆不軌」、「圖為不軌」、「圖謀不軌」。晉書˙王廙傳：「兄抗旌犯順，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門戶。」

2. 謀王圖霸：謀圖王位霸業。明˙康海˙中山狼：「堪笑他謀王圖霸！那些個飄零四海便為家。」

3. 圖謀不軌：謀劃不法叛逆的事。亦作「圖為不軌」。隋書˙文四子傳˙庶人秀傳：「苞藏凶慝，圖謀不軌，逆臣之跡也。」

1. 玄謀廟算：玄妙難測的謀略。晉書˙文帝紀：「公躬擐甲冑，龔行天罰，玄謀廟算，遵養時晦。」

2. 老謀深算：形容人思慮周詳，不草率行動。後用來形容人精明老練，心思深沉。孽海花：「沈毅哉！老謀深算，革命軍之軍事家。」

1. 謀夫孔多：指籌劃計策的人很多。比喻謀事者雖多但都不是賢能人士。詩經˙小雅˙小旻：「謀夫孔多，是用不集。」

3. 足智多謀：形容人聰慧多謀略。三國演義：「足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人！」

1. 疏謀少略：形容人拙於謀略。紅樓夢：「那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已！」

1. 謀慮深遠：計謀設想得極為深遠。漢書˙辛慶忌傳：「光祿勳慶忌行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠。」

2. 深謀遠猷：指計畫周密而深遠。亦作「深謀遠慮」、「深圖遠慮」。晉書˙元帝紀：「陛下明並日月，無幽不燭，深謀遠猷，出自胸懷。」

3. 深謀遠慮：計畫周密而思慮深遠。亦作「深謀遠猷」、「深圖遠慮」。文選˙賈誼˙過秦論：「深謀遠慮，行軍用兵之道。非及曩時之士也。」

5. 舍近謀遠：比喻愚拙而不切實際。亦作「捨近即遠」、「捨近求遠」、「捨近務遠」。後漢書˙臧宮傳：「舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。」

4. 老謀深算：形容人思慮周詳，不草率行動。後用來形容人精明老練，心思深沉。孽海花：「沈毅哉！老謀深算，革命軍之軍事家。」

1. 知小謀大：智慧淺而欲圖謀大業，必無法勝任。亦作「智小謀大」。易經˙繫辭下：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」

2. 智小謀大：能力不足，計劃卻很大。晉書˙庾亮傳˙史臣曰：「而智小謀大，昧經邦之遠圖；才高識寡，闕安國之長算。」

3. 小不忍則亂大謀：小細節上不能忍耐，就容易壞了全盤大計。論語˙衛靈公：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」

2. 謀及婦人：比喻機密外洩。祭仲的女兒向其父祭仲告密，致使丈夫雍糾被殺。典出左傳˙桓公十五年。

3. 謀事在人，成事在天：(諺語)盡自己能力去做，但成功與否就取決於天命了。三國演義：「不期天將大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了，孔明歎曰：『謀事在人，成事在天。』不可強也！」

1. 謀泄事露：計謀敗露。三國演義：「今謀已泄，事已露，將軍尚欲入宮耶？」

1. 好謀而成：勤於思考，遇事深思熟慮而能辦好事情。論語˙述而：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

2. 好謀善斷：多智謀，且善於判斷。亦作「多謀善斷」。晉˙陸機˙辯亡論：「疇咨俊茂，好謀善斷。」

3. 好謀無斷：勤於思慮而缺乏判斷能力。三國演義：「袁紹好謀無斷，不足為慮。」

1. 陰謀不軌：暗中謀劃不合法的行為。漢．陳球〈答袁術書〉：「以為足下當戮力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！」

2. 善自為謀：善於為自己打算。左傳˙桓公六年：「君子曰：『善自為謀』。」

3. 夙夜為謀：日夜謀劃。明˙陳亮˙論勵臣之道：「今陛下慨念國家之恥，勵復仇之志，夙夜為謀，相時伺隙。」

4. 道不同，不相為謀：思想志趣不相同，就無法一起討論或共事。亦作「道不相謀」。論語˙衛靈公：「子曰：『道不同，不相為謀。』」

5. 謀為不軌：指計畫做叛逆的事。亦作「圖為不軌」。魏書˙景穆十二王傳中˙任城王雲傳：「高祖召澄入見凝閑堂，曰：『適得陽平表曰，穆泰謀為不軌，招誘宗室。』」

1. 道不相謀：指思想志趣不相同，無法一起討論或共事。語本論語˙衛靈公：「子曰：『道不同，不相為謀。』」

4. 不相為謀：立場、觀點差異太大，相互間無法商量。亦作「道不相謀」。論語˙衛靈公：「道不同，不相為謀。」

5. 道不同，不相為謀：思想志趣不相同，就無法一起討論或共事。論語˙衛靈公：「子曰：『道不同，不相為謀。』」

1. 不謀而同：沒有經過商量，見解、行為卻一致。亦作「不謀而合」。三國志˙魏書˙張既傳˙裴松之˙注引魏略曰：「今諸將不謀而同，似有天數。」

2. 不謀而合：事先未經商量，而意見、行為卻一致。亦作「不謀而同」。清˙洪亮吉˙北江詩話卷二：「詩人用意，有不謀而合者。」

3. 疏不謀親：關係疏遠的人不能圖謀干預關係親近的人。漢˙劉向˙說苑˙臣術：「臣聞之：賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親。臣者疏賤，不敢聞命。」

4. 朝不謀夕：比喻情況危急，不能作長久的打算。亦作「朝不圖夕」、「朝不慮夕」。左傳˙昭公元年：「吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？」

5. 不在其位，不謀其政：己身不任某職位，則不參與策劃該職位的事務。論語˙泰伯：「子曰：『不在其位，不謀其政。』」

6. 不相為謀：立場、觀點差異太大，相互間無法商量。亦作「道不相謀」。論語˙衛靈公：「道不同，不相為謀。」

7. 道不相謀：指思想志趣不相同，無法一起討論或共事。語本論語˙衛靈公：「子曰：『道不同，不相為謀。』」

9. 小不忍則亂大謀：小細節上不能忍耐，就容易壞了全盤大計。論語˙衛靈公：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」

10. 道不同，不相為謀：思想志趣不相同，就無法一起討論或共事。論語˙衛靈公：「子曰：『道不同，不相為謀。』」

11. 謀圖不軌：預謀做不法叛逆之事。亦作「圖為不軌」、「謀逆不軌」。晉書˙王廙傳：「兄抗旌犯順，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門戶。」

12. 謀為不軌：指計畫做叛逆的事。亦作「圖為不軌」。魏書˙景穆十二王傳中˙任城王雲傳：「高祖召澄入見凝閑堂，曰：『適得陽平表曰，穆泰謀為不軌，招誘宗室。』」

14. 機謀不密：計畫不慎而洩密。三國演義：「昔竇武欲誅內豎，機謀不密，反受其殃。」

15. 陰謀不軌：暗中謀劃不合法的行為。漢˙陳球˙答袁術書：「以為足下當戮力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！」

16. 圖謀不軌：謀劃不法叛逆的事。亦作「圖為不軌」。隋書˙文四子傳˙庶人秀傳：「苞藏凶慝，圖謀不軌，逆臣之跡也。」

17. 六耳不通謀：機密只容兩人共議，不讓第三者知道。元˙關漢卿˙蝴蝶夢：「豈不聞三人誤大事，六耳不通謀。」

18. 豎子不足與謀：這小子不能和他謀劃大事。史記˙項羽本紀：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。」

19. 將在謀不在勇：比喻做事情要深思熟慮，不可一味橫闖蠻幹。元˙無名氏˙馬陵道：「可不道將在謀不在勇。哎，只你個英也波雄，枉用功。」

1. 謀謨帷幄：指在軍帳中訂定作戰策略。亦作「運籌帷幄」。後漢書˙鄧禹傳：「制詔前將軍禹：深執忠孝，與朕謀謨帷幄，決勝千里。」

2. 定鼎訏謨：指安定王都帝業的大計。明˙陸世廉˙西臺記：「臨事久含荼，到頭來天心高遠難呼，沉埋了定鼎訏謨，竟蹉跎熱血先枯。」

3. 忠言嘉謨：忠懇的言論，卓越的計謀。亦作「忠言奇謀」。宋˙蘇軾˙醉白堂記：「忠言嘉謨效於當時，而文采表於後世。」

1. 課嘴撩牙：多嘴多舌。亦作「嗑牙料嘴」。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙連枝秀：「發科打諢，不離機鋒；課嘴撩牙，長存道眼。」

2. 課語訛言：胡亂說話。亦作「訛言課語」。大宋宣和遺事˙亨集：「咱家裡有課語訛言的，怎奈何？娘，你可急忙報告官司去，恐帶累咱們！」

3. 循名課實：依照其名來考察其實。亦作「循名責實」。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙章表：「循名課實，以章為本者也。」

4. 名實相課：名稱與實際互相詳加考校。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙議對：「議惟疇政，名實相課。斷理必綱，摛辭無懦。」

5. 日省月課：每日每月按時考察。亦作「日省月試」。魏書˙李彪傳：「及儲宮誕育，復親撫誥，日省月課，實勞神慮。」

1. 日試萬言：比喻才華橫溢，文思敏捷。舊唐書˙張涉傳：「涉依國學為諸生講說，稍遷國子博士，亦能為文，嘗請有司日試萬言，時呼張萬言。」

4. 以身試法：不顧法律的制裁而故意犯法。漢書˙王尊傳：「故行貪鄙，能變更者與為治。明慎所職，毋以身試法。」

5. 及鋒而試：指趁著有利時機，果斷而行。或作「及鋒一試」。語本史記˙高祖本紀：「軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。」

6. 牛刀小試：比喻有大才能，先在小事上施展一下。或作「小試牛刀」、「小試鋒芒」。

7. 新硎初試：比喻首次嘗試或初露鋒芒。亦作「發硎新試」。痛史：「這五百和尚，都是俠禪親自教出來的，操練了幾年，今日新硎初試，勇氣百倍。」

8. 日省月試：每日每月按時考察試驗。亦作「日省月課」。禮記˙中庸：「日省月試，既廩稱事，所以勸百工也。」

9. 躍躍欲試：心動技癢，急切的想嘗試一下。官場現形記：「一席話說得唐二亂子心癢難抓，躍躍欲試。」

2. 搜奇訪古：尋找奇山異水，訪求名勝古蹟。宣和畫譜˙山水二˙高克明：「喜游佳山水間，搜奇訪古，窮幽探絕，終日忘歸。」

5. 查三訪四：四處探訪查看。紅樓夢：「饒這樣，天天還是查三訪四，自己再不肯看破些，且養身子。」

7. 明查暗訪：公開調查，暗中了解。亦作「明察暗訪」。痛史：「我住在此處，徒占一席，于事無濟，倒不如仍然到外面去，明查暗訪。」

8. 明察暗訪：公開調查，暗中了解。亦作「明查暗訪」。兒女英雄傳：「丈夫的品行也丟了，她的聲名也丟了。她還在那裡賊去關門，明察暗訪。」

1. 謝天謝地：感激慶幸的話。警世通言˙莊子休鼓盆成大道：「謝天謝地，果然重生！實乃奴家萬幸也！」

2. 謝安折屐：形容遇到美事而強自鎮定，壓抑喜悅的樣子。晉代宰相謝安派姪子謝玄於淝水之戰中，領兵迎敵，打敗敵軍傳來捷報。謝安正在下棋，看完捷報面無表情，繼續下棋。下完之後高興的走過門檻，屐齒折斷卻沒有察覺。典出晉書˙謝安傳。

4. 鳴謝啟事：受人恩惠或慶賀後，公開陳述表達謝意的啟事。通常刊載於報紙、刊物或在電視、廣播中播出，或張貼於通衢中。

5. 多謝費心：感謝別人出力幫忙或耗費心神的客套話。紅樓夢：「又說：『姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，這個吃個野意兒，也算是我們的窮心。』平兒忙道：『多謝費心。』」

6. 多謝關照：感謝別人關心、招呼的客氣話。老殘遊記：「店夥送出，再三叮嚀：『進了城去，切勿多語，要緊！要緊！』老殘笑著答道：『多謝關照！』」

8. 檀郎謝女：檀郎，指晉潘岳。謝女，指晉謝道韞。兩人皆才貌出眾，後因用以稱才貌雙全的夫婦或情侶。唐˙李賀˙牡丹種曲：「檀郎謝女眠何處，樓臺月明燕夜語。」

11. 杜門謝客：閉門謝絕賓客，不與外界往來。元史˙太平傳：「太平曰：『吾無罪，當聽於天，若自殺，則誠有慊矣。』遂還奉元，杜門謝客，以書史自適。」

12. 秦樓謝館：泛指尋歡作樂的場所。元˙李邦祐˙雙調淘金令：「花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦樓謝館，怪他去閑遊冶。」

14. 大恩不謝：接受他人的恩惠，應銘記於心，並力求圖報，而非只是口頭上講些客套感激的話。兒女英雄傳：「自古道：『大恩不謝』，此時我倒不能說那些客套虛文。」

15. 千恩萬謝：再三稱謝。儒林外史：「婆媳兩個，都來坐著喫了飯。喫到日西時分，胡屠戶喫的醺醺的。這裡母子兩個，千恩萬謝。」

16. 餘珍璧謝：接受部分禮物，歸還其餘的，並表達道謝之意。

17. 杯水之謝：微薄的謝禮。儒林外史：「次日，鳳四老爹果然別了萬中書，不曾受他杯水之謝，取路往杭州去了。」

19. 人事代謝：世間人、事、物的更迭替換。唐˙孟浩然˙與諸子登峴山詩：「人事有代謝，往來成古今。」

20. 尺波電謝：形容光陰短暫，如水波電光般迅速流逝。文選˙劉孝標˙重答劉秣陵沼書：「青簡尚新，而宿草將列，泫然不知涕之無從也，雖隙駟不留，尺波電謝，而秋菊春蘭英華靡絕。」

1. 認祖歸宗：被人領養的子孫回歸原來的姓氏，祭祀具有血源關係的祖先。

2. 認賊為子：比喻視妄想為真實。大佛頂首楞嚴經˙卷一：「此是前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常。」

3. 認賊作父：譏諷不明事理而將仇敵當作親人。比喻甘心投靠敵人。

5. 錯認顏標：指頭腦糊塗，主觀行事而因誤致誤。典出五代漢˙王定保˙唐摭言˙無名子謗議：唐代鄭薰誤認顏標為顏真卿之後代，因當時寇亂未平，為激勵忠烈，而以標為狀元。時人作詩嘲諷曰：「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」

9. 半道兒認姐姐：(歇後語)多餘。餘音諧「姨」(母親的姊妹)。或解作多疑。疑音諧「姨」。

4. 只認錢不認人：只重視錢財，不重視人。形容人非常勢利，見錢眼開。

1. 舊識新交：指交遊廣闊，認識的朋友很多。清˙黃遵憲˙鄉人以余遠爭來詢問賦此誌感詩：「舊識新交遍天下，可如親戚話依依？」

2. 老馬識途：經歷豐富練達的人。亦作「識途老馬」。典出韓非子˙說林上：春秋時齊相管仲，隨桓公出征，在回程時迷路，於是讓老馬走在前頭，其餘人馬跟隨在後，終於找到原路。

3. 幸獲識荊：初見平時所仰慕的人的敬辭。語本唐˙李白˙與韓荊州書：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕一至於此耶。」後以識荊指初次見面或見到平素所仰慕的人。

4. 世亂識忠臣：時局混亂的時候，方能辨出忠貞的臣子。亦作「板蕩識忠臣」。新唐書˙崔圓傳：「帝次河池，圓疏具陳『蜀土腴穀羨，儲供易辦。』帝省書泣下曰：『世亂識忠臣。』」

5. 雞犬識新豐：比喻在他處仍能如在故鄉般熟悉與愉快。見西京雜記：漢高祖為取悅父親，按家鄉豐縣的格式，在長安城外建造一模一樣的新豐縣城，再將故鄉的居民遷居至此。因新縣與故鄉相似，所以連雞狗到此都認得路途。

6. 博聞強識：見聞廣博，記憶力很好。亦作「博聞強記」、「博聞彊記」、「博聞彊志」、「多聞強記」、「洽聞強記」、「強記洽聞」、「彊記博聞」。禮記˙曲禮上：「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」

7. 積理練識：由生活與知識中累積對道理的了解，提高自己的見識。明˙魏禧˙答施愚山侍讀書：「愚嘗以謂為文之道，欲卓然自立于天下，在于積理而練識。」

9. 似曾相識：對所見的人、事、物感覺熟悉，卻又不真切。宋˙晏殊˙浣溪沙˙一曲新詞酒一盃詞：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」

10.賣金須向識金家：(諺語)比喻賣東西要賣給識貨的人。說唐演義：「那老兒道：『「賣金須向識金家。」要賣此馬有一去處，包管成交。』」

11.家貧顯孝子，國難識忠臣：(諺語)比喻重要的時刻才能看出人的真正面貌。元˙李直夫˙虎頭牌：「常言道：『家貧顯孝子，國難識忠臣。』」

1. 不識廬山真面目：比喻人因陷於事物環境中，以致只見局部，不能知道事物的全面。也可引喻對刻意遮掩的事物難窺究竟。語出宋˙蘇軾˙題西林壁詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

2. 目不識丁：比喻不識字或毫無學問。亦作「不識一丁」。警世通言˙鈍秀才一朝交泰：「他兩個祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不識丁，也頂個讀書的虛名。」

3. 目不識字：比喻人不識字或毫無學問。亦作「不識一丁」。清˙顧炎武˙與友人論門人書：「矧納貰之例行，而目不識字者可為郡邑博士。」

2. 才蔽識淺：才能低下，見識淺陋。南朝梁．江淹〈蕭重讓揚州表〉：「臣才蔽識淺，非集譽於鄉曲；榮降寵臻，乃假翼於皇極。」

3. 淺見寡識：見聞狹窄，所知不多。謙言自己見識淺薄。也作「淺見薄識」、「淺見寡聞」。宋．蘇舜欽〈上范公參政書〉：「今輒條數事，布于左右，非出于淺見寡識，蓋得之群言焉。」

4. 淺見薄識：見聞狹窄，所知不多。形容見識淺薄。也作「淺見寡識」、「淺見寡聞」。《平妖傳》：「此詩是駁那氣母、風囊、雲蓋、霧幙四件奇寶，不知此乃坐井觀天，淺見薄識之輩。」

1. 不識一丁：形容人不識字或毫無學問。亦作「目不識丁」、「目不識字」、「一丁不識」、「未識一丁」。語本舊唐書˙張延賞傳：「今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。」

2. 未識一丁：形容人不識字或毫無學問。亦作「不識一丁」。明史˙王瑞傳：「文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。」

3. 教一識百：形容聰慧敏捷，教導一種知識，就能觸類旁通，了解很多其他相關事物。

4. 一般見識：同樣的識見氣度。初刻拍案驚奇：「小婦人道是孩子家，不與他一般見識。」

5. 一面之識：比喻交情不深。亦作「一面之交、一面之雅、一面之識、一面之緣」。水滸傳：「宿太尉舊日在華州降香，曾與宋江有一面之識。」

6. 一字不識：一個字也認不得。隋唐演義：「及取副封一看，咄咄稱奇，原來那字跡與他來書無異，一字不識，傳與眾官看了，無不駭然。」

7. 一丁不識：比喻不識字或毫無學問。亦作「不識一丁」。金瓶梅：「菽麥不知，一丁不識。」

1. 不識局面：不明形勢、不識時務。亦作「不知起倒」、「不識風色」、「不識起倒」。水滸傳：「原來毛仲義五更時，先把大蟲解上州裡去了，卻帶了若干做公的，來捉解珍、解寶。不想他這兩個不識局面，正中了他的計策，分說不得。」

2. 不識廬山真面目：比喻人因陷於事物環境中，以致只見局部，不能知道事物的全面。語出宋˙蘇軾˙題西林壁詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

3. 一面之識：比喻交情不深。亦作「一面之交、一面之雅、一面之識、一面之緣」。水滸傳：「宿太尉舊日在華州降香，曾與宋江有一面之識。」

1. 戴頭識臉：有身分地位﹑有頭有臉。水滸傳：「你這客人好不君子相！戴頭識臉的，也這般囉唕。」

1. 膽識俱優：膽量大，而且見識廣。文明小史：「更有些無知無識的人，恭維他是膽識俱優之人。」

2. 有膽有識：有膽量、有見識。野叟曝言：「金羽妹子，絕世聰明，有膽有識，今年也是七歲，可憐有才無命。」

2. 先識遠量：事先預料的判斷力，以及遠大的見識。晉書˙索靖傳：「靖有先識遠量，知天下將亂。」

1. 識多才廣：見識豐富，具備多項才能。《東周列國志》：「他是晉國勛臣，識多才廣，酆舒還怕他三分，不敢放恣。」

2. 見多識廣：見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」

3. 博聞多識：見聞廣博、知識豐富。《魏書．李業興傳》：「通直散騎常侍李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢。」

1. 少魂沒識：形容精神恍惚，神智不清。《醒世姻緣傳》：「珍哥雖還不曾再病，新節間也甚是少魂沒識的，不大精采。」

1. 高識遠度：見識高超，思慮深遠。亦作「高識遠見」。周書˙張軌傳：「宇文公文足經國，武可定亂。至於高識遠度，非愚管所測。」

2. 高識遠見：見識高超，思慮深遠。亦作「高識遠度」。元˙尚仲賢˙氣英布：「況他元是鄱陽大盜出身，無甚麼高識遠見。」

3. 不識高低：不能分別是非好壞。《警世通言．鈍秀才一朝交泰》：「誰知世人眼淺，不識高低。聞知異鄉公子如此形狀，必是個浪蕩之徒，便有錦心繡腸，誰能信他？誰能請他？」

4. 知高識低：應對進退，懂得人情世故。《二刻拍案驚奇》：「金生是個聰明的人。在他門下，知高識低，溫和待人。」

5. 高明遠識：思慮深遠，見識高超。亦作「高明遠見」。三國演義：「元直如此高見遠識，諒此有何難哉！」

6. 高見遠識：思慮深遠，見識高超。亦作「高明遠見」。三國演義：「元直如此高見遠識，諒此有何難哉！」

7. 高才遠識：才能卓越，見識深遠。亦作「高才卓識」。三國志˙魏書˙和洽傳˙裴松之˙注引汝南先賢傳：「召陵謝子微，高才遠識，見劭年十八時，乃歎息曰：『此則希世出眾之偉人也。』」

8. 高才卓識：才能卓越，見識深遠。亦作「高才遠識」。隋唐演義：「果是高才卓識，即沈宋二人，尚且服其公明，何況臣等。」

6. 深識遠慮：見識精深，考慮長遠。亦作「高識遠見」、「高識遠度」。後漢書˙杜林傳：「古之明王，深識遠慮，動居其厚，不務多辟。」

7. 先識遠量：事先預料的判斷力，以及遠大的見識。晉書˙索靖傳：「靖有先識遠量，知天下將亂。」

8. 遠見卓識：高遠卓越的見識。明˙焦竑˙玉堂叢語˙調護：「解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。」

1. 識時達變：能夠認清時勢，通權達變。亦作「識時通變」。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙漢兒字聖旨：「若蒙聖慈，特發使命，宣示德音，開其生路，彼亦識時達變之士也，寧不以數萬生靈為念乎。」

2. 識時通變：能認清局勢，隨機應變。亦作「識時達變」。東周列國志：「爾祖子文，為楚名臣，識時通變，倘子非其嫡裔耶？何言之悖也。」

3. 識時務者為俊傑：比喻認清時代潮流者，方可為英雄豪傑。語本三國志˙蜀書˙諸葛亮傳˙裴松之˙注引襄陽記：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。」

4. 識時達務：認清時代潮流、局勢的變化。紅樓夢：「他不多幾年已巴到極頂的分兒，也只為識時達務，能夠上和下睦罷了。」

5. 不識時務：原意是不識抬舉，後亦指不知時尚機運以求通達。亦作「不達時務」、「不識時變」。後漢書˙張霸傳：「時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不答，眾人笑其不識時務。」

1. 識文談字：會讀書識字。或作「識文斷字」。孤本元明雜劇˙薛苞認母：「孩兒也，你是個識文談字的人。」

3. 讀書識字：常閱讀書籍而知曉文字。紅樓夢：「那寶琴年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書識字，今在賈府住了兩日，大概人物已知。」

4. 目不識字：比喻人不識字或毫無學問。亦作「不識一丁」。清˙顧炎武˙與友人論門人書：「矧納貰之例行，而目不識字者可為郡邑博士。」

5. 人生識字憂患始：(諺語)古人認為人生的煩惱自讀書認字開始。宋˙蘇軾˙石蒼舒醉墨堂詩：「人生識字憂患始，姓名粗記可以休。」

6. 一字不識：一個字也認不得。隋唐演義：「及取副封一看，咄咄稱奇，原來那字跡與他來書無異，一字不識，傳與眾官看了，無不駭然。」

7. 紇字不識：嘲諷人不識字。臧武仲名紇，有唐人誤讀為核，蕭穎士因譏其不識紇字。見通俗編˙文學引嬾真子。

1. 有識之士：有見識的人。後漢書˙皇后紀下˙靈思何皇后紀：「時有識之士心獨怪之，後遂因何氏傾沒漢祚焉。」

2. 有膽有識：有膽量、有見識。野叟曝言：「金羽妹子，絕世聰明，有膽有識，今年也是七歲，可憐有才無命。」

1. 有魂沒識：粗心大意，迷迷糊糊。金瓶梅：「又不知家裡外頭，什麼人扯落的？你恁有魂沒識，心不在肝上。」

2. 少魂沒識：形容精神恍惚，神智不清。醒世姻緣傳：「珍哥雖還不曾再病，新節間也甚是少魂沒識的，不大精采。」

3. 沒個見識：沒見聞﹑沒常識。紅樓夢：「你這麼大年紀也沒個見識，誰不知是老太太的水，要不著的人就敢要了。」

1. 略識之無：指人識字不多。（舊唐書˙白居易傳：唐代白居易出生六七個月時，即能辨別「之」、「無」二字。故後世用以比喻極淺顯易懂的字。）二十年目睹之怪現狀：「最可笑的，還有一斑市儈，不過略識之無，因為豔羨那些斗方名士，要跟著他學，出了錢叫人代作了來，也送去登報。」

1. 不識之無：比喻不識字或毫無學問。清˙黃景仁˙除夕述懷詩：「有兒名一生，廢學增痴憨；曾不識之無，但索梨與柑。」

2. 不識一丁：形容人不識字或毫無學問。亦作「目不識丁」、「目不識字」、「一丁不識」、「未識一丁」。語本舊唐書˙張延賞傳：「今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。」

3. 不識泰山：比喻不知禮敬或認不出地位高、本領大的人。水滸傳：「小人有眼不識泰山，一時冒瀆兄長，望乞恕罪。」

4. 不識大體：指缺少遠見，只計較細節，而無法掌握最重要的道理。亦作「不知大體」。宋書˙武二王傳˙南郡王義宣傳：「嘗獻世祖酒，先自酌飲，封送所餘，其不識大體如此。」

5. 不識抬舉：責罵人不接受或不自知別人的禮遇優待。亦作「不受抬舉」。儒林外史：「票子傳著倒要去，帖子請著倒不去？這不是不識抬舉了！」

6. 不識時務：原意是不識抬舉，後亦指不知時尚機運以求通達。亦作「不達時務」、「不識時變」。後漢書˙張霸傳：「時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不答，眾人笑其不識時務。」

7. 不識局面：不明形勢、不識時務。亦作「不知起倒」、「不識風色」、「不識起倒」。水滸傳：「原來毛仲義五更時，先把大蟲解上州裡去了，卻帶了若干做公的，來捉解珍、解寶。不想他這兩個不識局面，正中了他的計策，分說不得。」

8. 不識好歹：指人糊塗，不知事情的是非或輕重。亦作「不知好歹」。西遊記：「我師不識好歹，上橋就拜。我說不是好人，早被他侮暗燈光，連油碰我師一風攝去。」

9. 不識斤兩：不知輕重、不知分量、不知利害。形容一個人安然無知。

10. 不識高低：不能分別是非好壞。警世通言˙鈍秀才一朝交泰：「誰知世人眼淺，不識高低。聞知異鄉公子如此形狀，必是個浪蕩之徒，便有錦心繡腸，誰能信他？誰能請他？」

11. 不識進退：指言行舉止沒有分寸。喻世明言˙木綿菴鄭虎臣報冤：「賈涉道：『下官有句不識進退的言語，未知可否？』那婦人道：『但說不妨。』」

12. 不識羞恥：沒有羞恥心。文明小史：「我怎麼貪戀爵位，不識羞恥，你倒罵得刻毒！」

13. 不識廬山真面目：比喻人因陷於事物環境中，以致只見局部，不能知道事物的全面。也可引喻對刻意遮掩的事物難窺究竟。語出宋˙蘇軾˙題西林壁詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

14. 目不識丁：比喻不識字或毫無學問。亦作「不識一丁」。警世通言˙鈍秀才一朝交泰：「他兩個祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不識丁，也頂個讀書的虛名。」

15. 目不識字：比喻人不識字或毫無學問。亦作「不識一丁」。清˙顧炎武˙與友人論門人書：「矧納貰之例行，而目不識字者可為郡邑博士。」

16. 反眼不識：轉眼之間就不認識對方。形容翻臉不認人。唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。」

17. 一字不識：一個字也認不得。隋唐演義：「及取副封一看，咄咄稱奇，原來那字跡與他來書無異，一字不識，傳與眾官看了，無不駭然。」

18. 紇字不識：嘲諷人不識字。臧武仲名紇，有唐人誤讀為核，蕭穎士因譏其不識紇字。見通俗編˙文學引嬾真子。

19. 不怕不識貨，就怕貨比貨：(諺語)有了比較，即可辨別優劣。

20. 有眼不識泰山：比喻不知禮敬或認不出權貴者。水滸傳：「師父如此高強，必是個教頭，小兒有眼不識泰山。」

21. 有眼不識荊山玉：比喻認不出名貴的物品或傑出的人物。荊山玉，春秋時代楚國人卞和在荊山發現的璞玉，兩次獻給楚王，都被認為是普通的石頭。

22. 不怕貨比貨，就怕不識貨：(諺語)本指所賣物品貨真價實不怕比較，就怕買的人沒眼光。亦可比喻一個23. 人具有真才實學，不怕考驗，就怕沒人賞識。

24. 不見識面：沒有見識或見識淺薄。亦作「不見世面」。儒林外史：「呸！你這死不見識面的貨！他一個撫院衙門裡住著的人，他沒有見過板鴨和肉！」

25. 不打不成相識：沒有經過一番衝突爭執，則彼此不相認識。亦可指經過爭執後，彼此反而更相知、更要好。亦作「不打不相識」、「不打不成相與」。水滸傳：「你兩個今番卻做個至交的弟兄。常言道：『不打不成相識。』」

26. 素不相識：向來不認識、不熟悉。三國志˙吳書˙陸瑁傳：「及同郡徐原，爰居會稽，素不相識，臨死遺書，託以孤弱。」

1. 請功受賞：請求評定功績，以論功行賞。明˙無名氏˙女學士：「務要將這賊眾拿住了，請功受賞去也。」

2. 請自隗始：比喻自告奮勇，自願帶頭。典出戰國策˙燕策一：戰國時燕昭王欲攬賢士，郭隗乃請先任用自己，以吸引其他優秀人才。

3. 請君入甕：比喻以其人之法，還治其人之身。或作「請公入甕」、「請兄入甕」。見新唐書˙酷吏傳˙來俊臣傳：唐武后命酷吏來俊臣審問周興，來俊臣遂因與周興對食之際，假意向周興請教刑求之道，周提出「請君入甕，再以炭火烤之」的方法。後來俊臣遂以此法懲治周興。

4. 請將不如激將：(諺語)請人做事，正面的請求不如反面的激發來得有效。西遊記：「八戒又思量道：『請將不如激將，等我激他一激。』」

5. 請神容易送神難：(諺語)請不易干休的人前來幫忙容易，但想打發他走可就困難了，有時甚至還會受其邀功要挾。

6. 大請大受：光明的前程。初刻拍案驚奇：「隨他文學低淺，也會發科發甲；隨他武藝庸常，也會大請大受。」

7. 三請四喚：再三邀請。醒世恆言˙赫大卿遺恨鴛鴦絛：「也少不得三請四喚，等得你個不耐煩，方纔出來。」

9. 另請高明：另外尋求能力強的人協助。文明小史：「三位老弟才氣很大，我有點羈束不下，不如府上另請高明罷！」

10. 終軍請纓：比喻立下降服強敵、建功報國的大志。見漢書˙終軍傳：漢代終軍出使南越，向朝廷自請，只要一根長繩即能縛南越王到漢宮闕下，後來果然說服南越王歸漢。

11. 為民請命：為老百姓說話。三國志˙魏書˙文帝紀「以肅承天命」句下裴松之˙注引相國歆等曰：「武王親衣甲而冠冑，沐雨而櫛風，為民請命。」

12. 束縕請火：比喻為人排解紛爭或求助於人。或作「束蘊請火」。語出漢書˙蒯通傳：「里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：『女安行，我今令而家追汝矣。』即束縕請火於亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。』亡肉家遽追呼其婦。」

13. 負荊請罪：形容向對方承認錯，請求責罰和原諒。典出史記˙廉頗藺相如傳：戰國時趙國大將廉頗與上卿藺相如不和，相如為社稷著想，每每退讓。廉頗得知後深覺自己無知，乃袒衣露肉，背負荊條，隨賓客到藺相如居所謝罪。

1. 託孤寄命：指託付照拂孤幼的君王並委以君國政令的重任。語本論語˙泰伯：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命。」

2. 託物寓興：借事物以寄託作者的情興。宣和畫譜˙墨竹˙文同：「善畫墨竹，知名于時。凡於翰墨之間託物寓興，則見於水墨之戲。」

3. 託足無門：指無落腳容身之處。明˙袁宏道˙徐文長傳：「其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路託足無門之悲。」

5. 徒託空言：只說空話，但不實行。或作「徒托空言」、「徒陳空文」、「託之空言」。文明小史：「我在西報上，看見這種議論，也不止一次了，耳朵裡吵吵鬧鬧，也有了兩三年了，光景是徒託空言罷？」

6. 所託非人：自以為把事物委託給適當的人處理，沒想到不但未達成目的反而越弄越糟。

7. 攀龍託鳳：依附英主以建立功業。或趨附權貴，以求進升。亦作「攀龍附鳳」。南朝梁˙鍾嶸˙詩品序：「平原兄弟，鬱為文棟，劉楨王粲，為其羽翼，次有攀龍託鳳，自致於屬車者，蓋將百計。」

8. 攀親託熟：藉著親戚朋友的名義，和別人拉關係。西遊記：「他與那豬八戒當時尋到我的門前，講甚麼攀親託熟之言，被我怒發沖天，與他交戰幾合，也只如此，不見甚麼高作。」

9. 沿門託缽：原指僧尼挨家向人請求布施。後泛指挨戶乞食。或作「沿門托缽」。兒女英雄傳：「你若借了這事，向親友各家，不問交誼，一概的沿門託缽，搖尾乞憐起來，就大不是我的意思了。」

10. 倚官託勢：依恃官府的權勢。通俗常言疏證˙朝署˙倚官託勢引通俗編˙俚語集對：「倚官託勢，買盜扳贓。」

11. 受人之託：接受他人的請託。三俠五義：「受人之託，當忠人之事。」

12. 心肝不託著五臟：比喻彼此不信任。初刻拍案驚奇：「只是關著財利上事，連夫妻兩個，心肝不託著五臟的。」

13. 受人之託，忠人之事：(諺語)一旦接受他人的請託，就該盡全力把事情做好。警世通言˙王嬌鸞百年長恨：「孫九受人之託，忠人之事，伺候到次早，纔覷個方便，寄得此詩於明霞。」

1. 警心滌慮：使內心清明警覺，消除雜念。清史稿˙明珠傳：「至於緊要員缺，特令會同推舉，原期得人，亦欲令被舉者警心滌慮，恐致累及舉者，而貪黷匪類，往往敗露。」

4. 觸目警心：眼睛所見，令人心存警惕。野叟曝言：「如今也不上岸了，就隨船回去，還打帳帶了師兄棺木，一來觸目警心，免得再萌邪念；二來也了我二人十年來相處的情分。」

5. 誅一警百：懲罰或殺掉一人以警戒眾人。或作「殲一警百」。宋˙蘇軾˙論河北京東盜賊狀：「其間凶殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。」

6. 以一警百：懲罰一個人，以警戒眾人。亦作「懲一警百」、「懲一戒百」、「懲一儆眾」。漢書˙尹翁歸傳：「以一警百，吏民皆服。」

7. 犬吠之警：比喻盜賊之類的事。亦作「狗吠之驚」、「狗吠之警」。漢書˙匈奴傳˙贊曰：「是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，菞庶亡干戈之役。」

8. 晏開之警：有寇警則開門晚。比喻社會不安寧。後漢書˙耿弇傳：「臣以為宜如孝宣故事受之，……使塞下無晏開之警，萬世安寧之策也。」

9. 煙火之警：邊界告急烽火。指外患相抗的戰爭。漢書˙匈奴傳下：「初，北邊自宣帝以來，數世不見煙火之警。人民熾盛，牛馬布野。」

1. 誓彼襟靈：發誓永記在心。唐˙皇甫枚˙王知古：「謹當誓彼襟靈，志之紳帶，期於沒齒，佩以周旋。」

2. 信誓旦旦：指誓言說得非常誠懇可靠。亦作「旦旦信誓」。詩經˙衛風˙氓：「總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。」

3. 撫臆誓肌：按住胸口，拿身上的肉來賭咒，表示感謝之詞。聊齋志異˙葛巾：「感卿情好，撫臆誓肌，不足論報。」

4. 柏舟之誓：比喻婦女喪夫守節不嫁。亦作「柏舟之節」。唐˙陳子昂˙唐故袁州參軍李府君妻張氏墓誌銘：「青松摧折，哀斷女蘿之心，丹節孤高，終守柏舟之誓。」

6. 賭身立誓：用自己的性命作賭誓。亦作「賭身發誓」。紅樓夢：「賈薔聽了，不覺慌起來，連忙賭身立誓。」

1. 指天為誓：表示意志堅決，至死不違。也作「指天誓日」。《新五代史．漢家人傳．高祖二弟傳》：「道揣周太祖意不在贇，謂太祖曰：『公此舉由衷乎？』太祖指天為誓。」

2. 歃血為誓：用牲血塗在口邊立誓，表示決心。宋．張君房《雲笈七籤．金液法》：「受金液，經投金人八兩于東流水中，歃血為誓，乃告之。」

3. 折箭為誓：把箭折斷發誓。暗示倘若違誓，下場如同此箭。形容意志堅決。《水滸傳》：「智深道：『大丈夫作事，卻休要翻悔。』周通折箭為誓。」

1. 指天誓日：指著天，對日發誓。表示意志堅定，決不辜負。亦作「指天為誓」。語本唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「指天日涕泣，誓生死不相負。」清˙李漁˙慎鸞交：「蕙娘與你指天誓日，願做偕老夫妻。」

2. 指天誓心：指著天，對心發誓。表示人意志堅定，誠摯無欺。唐˙張說˙為郭振讓官表：「臣與一二貞士，指天誓心，枝梧群邪，扞城王室。」

3. 指天為誓：表示意志堅決，至死不違。亦作「指天誓日」。新五代史˙漢家人傳˙高祖二弟傳：「道揣周太祖意不在贇，謂太祖曰：『公此舉由衷乎？』太祖指天為誓。」

4. 對天發誓：對著天立誓、發咒，以求信於人。老殘遊記：「我到有個法子；只是你得對天發個誓，我纔能告訴你。」

1. 誓死不屈：寧死也不屈服。用以形容很有氣節。宋˙朱熹˙跋王樞密答司馬忠潔公帖：「司馬忠潔公仗節虜廷，誓死不屈。」

3. 誓同生死：決心同生共死。形容關係密切，不可拆散。醒世恆言˙吳衙內鄰舟赴約：「兒與吳衙內誓同生死，各不更改。望母親好言勸爹曲允，尚可挽回前失。」

2. 誓不兩立：立誓絕對不和敵對的人並立於天地之間。形容仇恨極深。七俠五義：「好病夫呀！我與你誓不兩立了。」

3. 誓死不屈：寧死也不屈服。用以形容很有氣節。宋˙朱熹˙跋王樞密答司馬忠潔公帖：「司馬忠潔公仗節虜廷，誓死不屈。」

1. 誓無二志：立誓絕不變心。形容意志堅定專一。亦作「誓無二心」、「誓死不二」。東周列國志：「倘蒙矜厄之仁，退師三十里，寡君願以國從，誓無二志。」

2. 誓無二心：形容意志堅定專一。亦作「誓無二志」。清˙洪昇˙長生殿：「萬歲爺休出此言，臣等情願隨駕，誓無二心。」

1. 誓山盟海：盟誓像山海一般，堅定永久而不改變。用以表示愛情的真誠。亦作「誓海盟山」、「山盟海誓」。群音類選˙北腔類˙四塊玉˙信物存曲：「頓忘了誓山盟海，頓忘了音書不寄來。」

2. 誓海盟山：盟誓像山海一般，堅定永久而不改變。用以表示愛情的真誠。亦作「誓山盟海」、「山盟海誓」。明˙鄭若庸˙玉玦記：「誓海盟山，金釵鈿合，相同語恩私。」群音類選˙官腔類˙玉簪記˙詞姤私情：「皇天在上，照證兩心知，誓海盟山永不移。」

3. 山盟海誓：對著山、海盟誓，以示堅定永久。多用以表示愛情的真誠不變。亦作「海誓山盟」、「誓海盟山」、「誓山盟海」。宋˙趙長卿˙賀新郎˙負你千行淚詞：「終待說、山盟海誓，這恩情、到此非容易。」

1. 誅不避貴：懲罰罪行不避諱顯貴的人。指法律之前貴賤平等。晏子春秋˙內篇˙問上：「誅不避貴，賞不遺賤。」

2. 誅心之論：指不問罪跡如何，僅就動機用心而加以遣責的言論。亦指深刻的言論或批評。晉趙盾不討伐弒君的亂臣賊子，而史官記載為趙盾弒君，後世稱此為「誅心之論」。見左傳˙宣公二年。鏡花緣：「那時他雖滿嘴只說未將剪子帶來，其實只想以手代剪。這個『撕』字乃誅心之論，如何不切！」

3. 誅一警百：懲罰或殺掉一人以警戒眾人。宋˙蘇軾˙論河北京東盜賊狀：「其間凶殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。」

5. 誅求無已：不停的需求、勒索。亦作「誅求無厭」。漢˙董仲舒˙春秋繁露˙王道：「桀、紂皆聖王之後，驕溢妄行，……誅求無已，天下空虛。」

7. 誅盡殺絕：全部消滅。孤本元明雜劇˙單刀劈四寇：「將董卓滿門良賤，誅盡殺絕。」

8. 口誅筆伐：用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。或作「筆誅口伐」、「口伐舌擊」。明˙汪廷訥˙三祝記：「他捐廉棄恥，向權門把富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。」

9. 天誅地滅：惡貫滿盈，為天地所不容。紅樓夢：「你這麼說，是安心咒我天誅地滅。」

12. 得而誅之：比喻人惡貫滿盈，人人若捉得他皆可殺他。三國演義：「汝罪惡盈天，人人願得而誅之。」

13. 不教而誅：平時不透過教育來防範罪行，遇有犯錯立即加以處罰或判死刑。亦作「不教而殺」。漢書˙五行志中之下：「佞人依刑，茲謂私賊，其霜在草根土隙間。不教而誅茲謂虐，其霜反在草下。」

14. 罪不容誅：比喻罪大惡極。文選˙庾亮˙讓中書令表：「事有不允，罪不容誅。」

15. 鬼戮神誅：比喻極重的處罰。元˙關漢卿˙救風塵：「哪一個不指著皇天后土，哪一個不賭著鬼戮神誅？」

16. 神怒天誅：形容罪大惡極，天地不容。唐˙歐陽詹˙暗室箴：「天不長慝，神實正直，神怒天誅，未始有極。」

17. 比屋而誅：家家戶戶皆受誅罰。比喻教化失敗，惡人眾多。漢˙陸賈˙新語˙無為：「故曰：堯舜之民可比屋而封，桀紂之民可比屋而誅者，教化使然也。」

1. 討個分曉：弄清楚，說個明白。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「煩你明日對他說一聲，既有了主顧，可同我丈夫到爹娘家中來討個分曉，也須有個下落。」

2. 自討苦吃：自己替自己找麻煩、惹災禍。鏡花緣：「老夫原知傳方是件好事，但一經通行，家中缺了養贍，豈非自討苦吃麼？」

3. 沿波討源：比喻探究事物本末。亦作「沿流討源」、「沿流溯源」。語本文選˙陸機˙文賦：「或因枝以振葉，或沿波而討源。」

4. 尋頭討腦：找尋各種藉口。醒世恆言˙李玉英獄中訴冤：「自此日逐尋頭討腦，動轍便是一頓皮鞭，打得體無完膚。」

5. 棺材出了討挽歌郎錢：(歇後語)太遲了。指都已經出殯要下葬了，還想要有唱挽歌的人來送行。比喻事情成定局後，想要再改變已經來不及了。水滸傳：「我便先還了你招文袋這封書，歇三日卻問你討金子，正是棺材出了討挽歌郎錢。」

6. 借米下得鍋，討米下不得鍋：(諺語)借來的米，因遲早要歸還，故可煮來吃；討來的米，吃了就得終生感恩，故不可以下鍋。指有借有還的事不必太放在心上。崇禎本金瓶梅：「你且得手使了，到明日做上官兒，慢慢陸續還他，也是不遲。常言俗語說得好，借米下得鍋，討米下不的鍋。哄了一日是兩晌。何況你又在他家曾做過買賣，他那裡把你這幾兩銀子放在心上？」

1. 誅凶討逆：討伐殘暴叛逆的人。亦作「誅暴討逆」、「誅凶殄逆」。明˙姚茂良˙精忠記：「身為上將，統領大軍，奮武揚威，誅凶討逆。」

2. 誅暴討逆：討伐殘暴叛逆的人。也作「誅凶討逆」、「誅凶殄逆」。

3. 誅凶殄逆：殄，滅絕。誅凶殄逆指討伐殘暴叛逆的人。亦作「誅暴討逆」、「誅凶討逆」。唐˙陳子昂˙請措刑科：「聖人誅凶殄逆，濟人寧亂，必資刑殺，以清天下。」

2. 撥亂誅暴：平定亂世，誅除強暴。漢書˙外戚恩澤侯表：「高帝撥亂誅暴，庶事草創，日不暇給，然猶修祀六國，求聘四皓。」

3. 禁暴誅亂：禁除暴行，誅滅亂逆。亦作「禁暴靜亂」。漢˙賈誼˙過秦論：「其彊也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從。」

1. 討沒臉面：自取羞辱。或作「討個沒臉」、「討沒意思」。儒林外史：「他昨晚還賴在衙門裡。明日再不出，就要討沒臉面！那個借屋與他住？只好搬在孤老院！」

2. 討沒意思：自尋羞辱。紅樓夢：「誰叫你上高臺盤去了！下流沒臉的東西。那裡頑不得，誰叫你跑了去討沒意思。」

3. 沒討個空處：沒有機會。醒世恆言˙吳衙內鄰舟赴約：「怎奈爹媽俱在一處，兩邊船上，耳目又廣，沒討個空處。」

1. 討惡剪暴：討伐消除凶惡殘暴的勢力。三國志˙吳書˙孫權傳：「夫討惡剪暴，必聲其罪，宜先分裂，奪其土地，使士民之心，各知所歸。」

2. 討逆除暴：征伐叛黨，消滅殘暴勢力。晉書˙張軌傳：「立秋，萬物將成，殺氣之始，其於王事，杖麾誓眾，釁鼓禮神，所以討逆除暴，成功濟務，寧宗廟社稷，致天下之福，不可廢也。」

3. 誅暴討逆：討伐殘暴叛逆的人。亦作「誅凶討逆」、「誅凶殄逆」。

4. 擒姦討暴：捉拿惡人，制服豪強。漢˙曹操˙舉泰山太守呂虔茂才令：「卿在郡以來，禽姦討暴，百姓獲安。」

1. 誅凶討逆：討伐殘暴叛逆的人。亦作「誅暴討逆」、「誅凶殄逆」。明˙姚茂良˙精忠記：「身為上將，統領大軍，奮武揚威，誅凶討逆。」

1. 東討西征：四處出戰征伐。亦作「東討西伐」、「東征西討」。唐˙楊烱˙唐右將軍魏哲神道碑：「由是南馳北走，東討西征，運之無旁，按之無下。」

2. 東征西討：四處出戰征伐。亦作「東討西伐」、「東討西征」。唐˙楊烱˙左武衛將軍成安子崔獻行狀：「至如出車授鉞，東征西討，孤虛向背，則雖女子之，可以當於丈夫。」

3. 南征北討：形容經歷許多戰爭。亦作「南征北伐」、「南征北戰」。元˙關漢卿˙五侯宴：「幼小曾將武藝習，南征北討要相持。」

1. 東討西伐：四處出戰征伐。亦作「東討西征」、「東征西討」。

2. 吃力不討好：比喻費很大氣力，卻得不到相應的效果或報償。清˙袁枚˙隨園詩話補遺：「每見今人知集中詩缺某體，故晚年必補作此體，以補其數：往往喫力而不討好。」

1. 討價還價：買賣時，賣方索價，買方還價，以達到各自的理想價錢。或談判時，雙方爭論各自所提的條件。喻世明言˙蔣興哥重會珍珠衫：「三巧兒問了他討價還價，便道：『真個虧你些兒。』」

3. 漫天討價，著地還錢：(諺語)比喻賣方無限度索取高價，買方則把價錢還得很低。亦指雙方認知條件相差很大的交涉或談判。亦作「漫天要價，就地還錢」。

4. 瞞天討價，就地還錢：賣方討價過高，顧客以極低的價錢還價。亦指雙方認知條件相差很大的交涉或談判。亦作「漫天討價，著地還錢」、「漫天要價，就地還錢」。儒林外史：「這個正合著古語，『瞞天討價，就地還錢』！我說二三百銀子，你說二三十兩！」

2. 如泣如訴：比喻聲音淒楚哀怨。亦作「如訴如泣」。宋˙蘇軾˙赤壁賦：「客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。」

2. 構訟不息：訴訟之事不能停止。指官司一直纏身，無法解決。

3. 詞清訟簡：訴訟、打官司的事情稀少。明˙柯丹邱˙荊釵記：「幸喜詞清訟簡，無事早休衙。」

4. 計過自訟：指檢討過失而自我責備。語本論語˙公冶長：「吾未見能見其過，而內自訟者也。」

5. 包攬詞訟：代人包辦訟事從中圖利。儒林外史：「訪得潘自業（即潘三）本市井奸棍，借藩司衙門隱佔身體，把持官府，包攬詞訟。」

3. 非愚則誣：不是愚蠢，就是故意欺騙人。莊子˙秋水：「是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也。」

1. 造謗生事：捏造毀謗，製造事端。清史稿˙王恕傳：「若告貸銀米以給口食，則必計其能還而後與之，狡黠之流遂謂官有偏私，不免造謗生事。」

2. 止謗莫如自脩：阻止別人的毀謗，最好的方法是修養自身。或作「止謗莫若自修」。三國志˙魏書˙王昶傳：「諺曰：『救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。』斯言信矣。」

4. 薏苡之謗：比喻未收賄賂卻遭誣謗。亦作「薏苡明珠」。唐˙柳宗元˙為南承上中書門下嗣乞兩河效用狀：「首級之差，今復誰辯，薏苡之謗，不能自明。」

5. 腹誹心謗：口裡不說，內心深懷不滿。亦作「心謗腹非」。史記˙魏其武安侯傳：「魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與議論，腹誹而心謗。」

6. 口頭誹謗：用不實的言語說某人的壞話，期使大家都誤信此人為壞人。

7. 事修而謗興，德高而毀來：(諺語)比喻行事有成、德高望重的人，易招來毀謗。唐˙韓愈˙原毀：「是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。」

1. 冷譏熱嘲：尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。亦作「冷嘲熱諷」。清˙袁枚˙牘外餘言：「故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由於心之大公也。」

2. 反脣相譏：受到指責不服氣，反過來譏斥、責問對方。亦作「反脣相稽」。清˙俞樾˙古書疑義舉例˙誤增不字例：「於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。」

3. 誓泉之譏：臣子批評君主不善處理母親問題。春秋時鄭莊公弟共叔段襲莊公，其母姜氏作內應。事泄失敗，莊公置姜氏於城潁，並發誓不到黃泉不與母親相見。後來後悔，即接受潁考叔的意見，於隧道中與母相見。典出左傳˙隱公元年。

1. 諷一勸百：用委婉的語言勸告一人，即能警戒其餘眾人。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙雜文：「雖始之以淫侈，而終之以居正，然諷一勸百，勢不自反。」

3. 勸百諷一：指文章意在諷戒，卻因過於鋪陳修飾，則而適得其反。司馬相如作賦諷諫漢武帝，但過於講究文章的辭彙，雕琢鋪陳，結果適得其反。語本漢書˙司馬相如傳下˙贊曰：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！」

5. 冷嘲熱諷：尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。亦作「冷譏熱諷」、「冷譏熱嘲」。

1. 諂諛取容：阿諛獻媚以討好別人。史記˙平準書：「自是之後，有腹誹之法（比），而公卿大夫多諂諛取容矣。」

2. 諂詞令色：說著動聽諂媚的話，擺出和善討好的面容。東周列國志：「句踐為人機險，今為釜中之魚，命制庖人，故諂詞令色，以求免刑誅。」

3. 諂上抑下：巴結上司，欺壓部屬。北史˙叔孫建傳：「性平正柔和，未嘗有喜怒色，忠篤愛厚，不諂上抑下。」

4. 脅肩諂笑：聳立肩膀，露出諂媚的笑容。形容逢迎巴結人的醜態。孟子˙滕文公下：「脅肩諂笑，病于夏畦。」

5. 貧而無諂：雖然貧窮也不去巴結奉承人家。論語˙學而：「貧而無諂，富而無驕，何如？」

1. 諂諛取容：阿諛獻媚以討好別人。史記˙平準書：「自是之後，有腹誹之法（比），而公卿大夫多諂諛取容矣。」

2. 阿諛取容：刻意的逢迎取悅。亦作「阿順取容」。漢˙楊秉˙奏劾侯覽：「而今猥受過寵，執政操權，其阿諛取容者，則因公褎舉，以報私惠。」

3. 阿諛順旨：逢迎諂媚，順從別人意旨。亦作「阿意順旨」、「阿諛順意」。後漢書˙逸民傳˙嚴光傳：「懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。」

4. 阿諛逢迎：曲意奉承，討好他人。亦作「阿諛奉承」。明˙無名氏˙運甓記：「專一承顏順旨，阿諛逢迎。」

5. 阿諛趨奉：逢迎諂媚，巴結他人。儒林外史：「晚生只是個直言，並不肯阿諛趨奉，所以這些當道大人，俱蒙相愛。」

6. 好諛惡直：喜歡阿諛奉承，厭惡直言進諫。明史˙王時柯傳：「今佞人超遷而群賢獲罪，恐海內聞之，謂陛下好諛惡直。」

3. 造謠生事：興造謠言，挑起事端。平妖傳：「順便就帶口棺木下來盛殮，省得過些時被做公的看見林子內尸首，又造謠生事。」

4. 詬誶謠諑：毀謗的話。紅樓夢：「背地裡你言我語，詬誶謠諑，佈滿書房內外。」

1. 讒言佞語：毀謗他人和奉承取悅他人的話。元˙關漢卿˙哭存孝：「一個李存信，兩頭蛇讒言佞語。」

2. 聽讒惑亂：因聽信讒言，而迷惑為亂。三國演義：「詔聽讒惑亂，公浸潤不行，此明勝也。」

3. 謠言止於智者：(諺語)明睿的人能判定是非，不輕信口耳轉述毫無根據的傳聞。

1. 詭麗輻輳：形容詭異綺麗的文辭聚集在一起。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙書記：「及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。」

2. 詭銜竊轡：比喻約束越多，反抗越強。莊子˙馬蹄：「夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪，闉扼鷙曼，詭銜竊轡。」

4. 詭負葛藤：用詭計騙人財物，而致產生訴訟歷久不決。六部成語註解˙刑部：「詭負葛藤：以詭計騙負人之財物，以致興訟日久帶連不決也。」

5. 言不詭隨：言語不詭詐善變。唐˙張說˙齊黃門侍郎盧思道碑：「清明虛受，磊落標奇，言不詭隨，行不苟合，游必英俊，門無塵雜。」

6. 兵行詭道：指用兵之法要有彈性，並不排斥使用詐詭之術，以求戰勝。語本孫子˙計：「兵者詭道也。」杜佑˙注：「兵無常形，以詭詐為道。」

7. 言行相詭：說的話和做的事相違悖。呂氏春秋˙審應覽˙淫辭：「言行相詭，不祥莫大焉。」

8. 放誕詭僻：放蕩不羈，詭怪奇異。紅樓夢：「他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。」

2. 詭譎怪誕：怪異多變，離奇異常。宋˙陸九淵˙書與包詳道：「一旦駭於荒唐繆悠之說，驚於詭譎怪誕之辭，則其顛頓狼狽之狀，可勝而言哉！」

3. 詭譎無行：狡猾多詐，行為不正。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙河北道士：「而宋詭譎無行，且懶惰不肯竟其學。」

5. 波詭雲譎：形容如雲層波浪般變幻莫測。亦作「雲譎波詭」。

6. 雲譎波詭：比喻千態萬狀，變幻莫測。亦作「波詭雲譎」、「波譎雲詭」。語出文選˙揚雄˙甘泉賦：「於是大廈雲譎波詭，摧嗺而成觀。」

7. 波譎雲詭：形容事態變化莫測。亦作「雲譎波詭」。鏡花緣：「當日孔子既沒，儒分為八；其他縱橫捭闔，波譎雲詭。」

1. 詭計多端：有各式各樣狡猾陰險的壞主意。也作「詭變多端」。《三國演義》：「維詭計多端，詐取雍州。」

2. 詭形怪狀：怪異、奇特的樣子。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙山谷下：「戴叔倫詩云：『詭形怪狀翻合宜』，誠哉是言。」

3. 詭譎怪誕：怪異多變，離奇異常。宋˙陸九淵˙書與包詳道：「一旦駭於荒唐繆悠之說，驚於詭譎怪誕之辭，則其顛頓狼狽之狀，可勝而言哉！」

1. 詭形怪狀：怪異、奇特的樣子。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙山谷下：「戴叔倫詩云：『詭形怪狀翻合宜』，誠哉是言。」

2. 詭形殊狀：怪異、奇特的樣子。宣和畫譜˙人物三˙石格：「好畫古僻人物，詭形殊狀，格雖高古，意務新奇，故不能不近乎譎怪。」

3. 詭狀異形：怪異、奇特的樣子。亦作「詭形殊狀」、「詭形怪狀」、「殊形詭狀」、「殊形怪狀」、「殊形詭色」。隋書˙柳彧傳：「鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優雜技，詭狀異形。」

4. 殊形詭狀：奇特怪異的形狀。亦作「殊形怪狀」。清˙方苞˙遊雁蕩記：「若茲山則浙東西山海所蟠結，幽奇險峭，殊形詭狀者，實大且多。」

1. 殊形詭色：奇特怪異的形狀。亦作「殊形怪狀」。明˙劉基˙螇螰：「凡物之殊形詭色，而無益於民用者，皆可以謂之祥，可以謂之妖者也。」

1. 譎而不正：通達權變而不守正道。論語˙憲問：「子曰：『晉文公譎而不正，齊文公正而不譎。』」

2. 主文譎諫：假借對事物的形容以寄寓規諫的意思。語本詩經˙大序：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。」

1. 譎怪之談：怪異而不近情理的談話。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙辨騷：「康回傾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，譎怪之談也。」

2. 詭譎怪誕：怪異多變，離奇異常。宋˙陸九淵˙書與包詳道：「一旦駭於荒唐繆悠之說，驚於詭譎怪誕之辭，則其顛頓狼狽之狀，可勝而言哉！」

1. 詐謀奇計：詭詐，出人意料之外的計謀。宋˙王楙˙野客叢書˙韓信之幸：「有報成安君不用詐謀奇計，而廣武君之說不行，信於是欣然大喜。」

2. 詐啞佯聾：指置身事外。群音類選˙官腔類˙雙忠記˙睢陽陷守：「身在伍倫中，怎做得詐啞佯聾，為官食祿，直須盡職輸忠。」

3. 詐敗佯輸：假裝失敗，引人上當。元˙無名氏˙諕范叔˙楔子：「被他詐敗佯輸，添兵減灶，在馬陵山下，削木為號，眾弩俱發，射死大將龐涓。」

4. 詐奸不及：奸詐無賴。亦作「奸詐不級」。水滸傳：「那廝帶將許多詐奸不及的三二十人，逕入家裡，來宅子後看了，便要發遣我們出去，他要來住。」

5. 詐取豪奪：用欺詐的手段騙取，或倚仗權勢強行奪取他人的財物。亦作「巧偷豪奪」。

6. 撒詐搗虛：說謊騙人。西遊記：「祖師喝令：『趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那裡修甚麼道果。』」

7. 爾詐我虞：形容人際間鉤心鬥角，互相猜疑欺騙。亦作「爾虞我詐」。語本左傳˙宣公十五年：「宋及楚平，華元為質，盟曰：『我無爾詐，爾無我虞。』」

8. 敲詐勒索：憑仗著勢力或抓住別人某種把柄，強行要脅人交出錢財。

9. 巧詐不如拙誠：奸巧詭詐，不如笨拙誠實。亦作「巧偽不如拙誠」。韓非子˙說林上：「故曰：『巧詐不如拙誠。』樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。」

11. 狂三詐四：指多方詐騙。狂，誆的假借，誆騙。紅樓夢：「我們老太太最是惜老憐貧的，比不得那個狂三詐四的那些人。」

12. 兵不厭詐：形容用兵時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦作「兵不厭權」。語本韓非子˙難一：「戰陣之閒，不厭詐偽。」

13. 乘偽行詐：行為不正，作假詐騙。漢˙劉向˙列女傳˙晉范氏母：「夫伐功施勞，鮮能布仁，乘偽行詐，莫能久長。」

14. 哄嚇騙詐：用恐嚇、詐欺的手法誘騙人。文明小史：「他們那裡頭的人，我雖不認得，也有幾個曉得他們來歷。那有什麼熱心，不過哄嚇騙詐。」

15. 矯情飾詐：掩飾真情而以假面目欺詐人。宋˙朱熹˙與宰執劄子：「伏念熹昨以蒙恩進職，輒具辭免，非敢矯情飾詐，罔上盜名。」

1. 以訛傳訛：指將不正確的訊息繼續傳播下去。明˙陸采˙懷香記：「以訛傳訛，紛然流謗，使深閨知凶信必生悽愴。」

2. 謊徹梢虛：扯謊、敷衍。元˙關漢卿˙救風塵：「有鄭州周舍與孩兒作伴多年，一個要娶，一個要嫁，只是老身謊徹梢虛，怎麼便肯。」

3. 架謊鑿空：指無中生有，以謊話騙人。金瓶梅：「這楊大郎，名喚楊先彥，綽號為鐵指甲，專一糶風賣雨，架謊鑿空，撾著人家本錢就使。」

5. 搗謊駕舌：造謠生事。金瓶梅：「我讓他吃菜，他不吃，忙忙就上頭口來了，幾時進屋裡吃酒來？原來咱家這大官兒，恁快搗謊駕舌！」

6. 無謊不成媒：(諺語)舊時媒人撮合親事，往往說謊話，兩頭欺瞞。醒世恆言˙錢秀才錯占鳳凰儔：「顏俊道：『常言無謊不成媒。』你與我包謊，只說十二分人才，或者該是我的姻緣，一說便就。」

7. 無謊不成狀：(諺語)比喻誇大事實或任意誣告。何典：「自古道：無謊不成狀。正是這等幹去便了。」

8. 訛言謊語：即造謠說謊。元˙鄭廷玉˙冤家債主：「俺孩兒也不曾訛言謊語，又不曾方頭不律。」

1. 訛言謊語：即造謠說謊。元˙鄭廷玉˙冤家債主：「俺孩兒也不曾訛言謊語，又不曾方頭不律。」

2. 訛言惑眾：以詭詐的話迷惑群眾。亦作「謠言惑眾」。元史˙世祖本紀五：「癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者。」

3. 課語訛言：胡亂說話。亦作「訛言課語」。大宋宣和遺事˙亨集：「咱家裡有課語訛言的，怎奈何？娘，你可急忙報告官司去，恐帶累咱們！」

1. 謬悠之說：不合事實、情理的空話。莊子˙天下：「以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻。」

2. 謬採虛聲：錯誤地相信虛假的名聲。官場現形記：「制臺又謬採虛聲，拿他當作了一員，先委了他幾個好差使。」

4. 謬種流傳：把荒繆錯誤的東西流傳下去。亦作「繆種流傳」。

5. 謬以千里：成為大錯。漢書˙司馬遷傳：「差以毫釐，謬以千里。」

6. 大謬不然：大錯、荒謬，與事實完全不符。文選˙司馬遷˙報任少卿書：「日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者夫！」

8. 疵蒙謬累：比喻文章多缺點。六部成語註解˙禮部：「疵蒙謬累：疵者，毛病；蒙者，糊塗；謬者，乖謬；累者，拉累不清，皆文章之壞所也。」

9. 析疑匡謬：解析疑義，糾正謬誤。清˙王琦˙李太白全集序：「惜李集無有斐然繼起者，爰合三家之註訂之，芟柞繁蕪，補增闕略，析疑匡謬，頻有更定。」

10. 繩愆糾謬：舉發錯誤，糾正過失。書經˙冏命：「繩愆糾謬，革其非心，俾克紹先烈。」

1. 誤打誤撞：湊巧碰到。紅樓夢：「不過是誤打誤撞的遇見了；說約下了，可是沒有的事。」

2. 誤人子弟：耽誤了學生的學習目的、方法、時機等。通常用以譏罵不稱職的老師。鏡花緣：「先生犯了這樣小錯，就要打手心，那終日曠功誤人子弟的，豈不都要打殺麼？」

4. 誤國殄民：貽誤國事，荼毒人民。亦作「誤國害民」、「誤國殃民」。元˙周密˙齊東野語˙洪君疇：「貪繆之相誤國殄民，逐之已晚，亦曰為內侍翻本也。」

5. 一誤再誤：指一次失誤，不以為戒，又再度失誤。或一再的延誤。語本宋史˙宗室傳一˙魏王廷美傳：「太祖已誤，陛下豈容再誤邪？」

8. 東差西誤：形容辦事不得力。初刻拍案驚奇：「誰知所差去的，多不得力。我這裡好不盼望，不甫能勾回個信來，定是東差西誤的。」

9. 臨期失誤：到了預定的時間卻耽誤失約。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙泰山御史傳：「卻乃連日酗酣，臨期失誤。使百辟倉皇，駭愕以失色。聚眾人捏合，掇拾以成文。」

10. 洪喬之誤：比喻書信寄失。亦作「洪喬擲水」。晉朝殷羨，字洪喬。曾奉命出任豫章太守，臨行，都下人士託他帶信件百餘封。行經石頭渚時，他將所託信件全部投入水中，道：「沉者自沉，浮者自浮；殷洪喬不能作致書郵。」典出晉書˙殷浩傳。

11. 一差二誤：差錯、意外。亦作「一差二錯」。水滸傳：「當槍對敵，恐有些一差二誤，枉送你一世清名。」

12. 扶同詿誤：因受牽連而做了錯事。水滸傳：「雖是在梁山泊住了許多時，這個是扶同詿誤，難問真犯。」

13. 因循坐誤：依循舊規，以致耽誤了事情。孽海花：「威毅伯還在夢裡，要等英、俄公使調停的消息哩！照這樣因循坐誤，無怪有名的御史韓以高約會了全臺，在宣武門外松筠庵開會，提議參劾哩！」

14. 聰明反被聰明誤：(諺語)自恃聰明，卻反而誤了自己。通俗常言疏證˙智愚：「聰明反被聰明誤，惡強自有惡強磨。」

2. 謾天謾地：形容蒙蔽或欺騙上下的人。亦作「漫天漫地」。

3. 謾上不謾下：欺騙上位的人而對下者無所忌諱。亦作「漫上不漫下」。

4. 抵死謾生：用盡心思，絞盡腦汁。亦作「抵死瞞生」、「抵死漫生」。董西廂：「待閻王道俺無憑准，抵死謾生斷不定，也不共他爭，我專指著伊家做照證。」

5. 昧地謾天：比喻昧著良心，隱瞞事實，或以謊言欺騙人。亦作「昧地瞞天」、「瞞天昧地」、「瞞天席地」、「謾天昧地」。金˙侯善淵˙酹江月˙貪財競色詞：「昧地謾天，多能已會，以巧翻為拙。」

1. 痛毀極詆：極力的毀謗辱罵。明˙王守仁˙教條示龍場諸生：「若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣。」

2. 舞文巧詆：玩弄文辭以毀詆他人。漢書˙張湯傳：「所治即豪，必舞文巧詆。」

3. 深文巧詆：指巧妙的引用嚴苛的法律，陷人入罪。亦作「深文巧劾」。史記˙汲黯傳：「刀筆吏專深文巧詆，陷人於罪，使不得反其真，以勝為功。」

4. 微文深詆：用繁苛的法律條文，使人入罪。史記˙酷吏傳˙減宣傳：「使治主父偃及治淮南反獄，所以微文深詆，殺者甚眾，稱為敢決疑。」

1. 詳詳細細：非常仔細。文明小史：「畢竟柳知府有點學問，自己頗能動筆，便將這事始末詳詳細細通稟上憲。」

2. 耳熟能詳：聽得非常熟悉，以致能詳盡的說出來。語本宋˙歐陽修˙瀧岡阡表：「其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。」

4. 語焉不詳：說得不夠詳盡。清˙梁章鉅˙歸田瑣記˙循吏：「吾鄉省府志，所論列亦寥寥，未免語焉不詳，無以風動來者矣。」

1. 詢於芻蕘：指向割草砍柴的人詢問請教。謂不恥下問。詩經˙大雅˙板：「先民有言，詢於芻蕘。」

2. 詢事考言：查詢其行事，考核其言論。書經˙舜典：「詢事考言，乃言底可績、三載。」

1. 記憶猶新：對接觸過的人或事，還記得很清楚，就像最近才發生的一樣。

3. 表記物件：紀念品、證物。金瓶梅：「你每二人，出語無憑，當各人留下件表記物件拏著，纔見真情。」

4. 潛神默記：聚精會神，默默記誦。文選˙班固˙答賓戲：「潛神默記，緪以年歲。」

5. 摩頂受記：師父用手摸著要求出家者的頭，並為之授戒。亦作「摩頂受戒」。水滸傳：「長老用手與他摩頂受記，道：『一要皈依三寶，二要歸奉佛法，三要歸敬師友，此是三歸。』」

6. 不可勝記：非常多，以致無法一一記載。亦作「不可勝計」、「不可勝紀」、「不可勝數」。文選˙司馬相如˙子虛賦：「充牣其中，不可勝記，禹不能名，离不能計。」

7. 正字標記：凡在中華民國境內的廠商，其所生產的產品達到國家所定的標準，得依法申請，經中央標準局審查合格後，准予在該合格產品上特附的標記。

8. 大人不記小人過：(諺語)比喻氣量大的人，不與無德智修養的人計較。三俠五義：「正思想卻他之法，又見店東親來陪罪。那人道：『你不必如此。大人不記小人過，饒恕你便了。』」

1. 打破紀錄：在某方面或某事項上，有超越前人的特殊成績。常用於運動會或各種競賽。

5. 歷歷可紀：有清楚明白的依據。初刻拍案驚奇：「然要曉世上有此一種人，所以歷歷可紀，不是脫空的說話。」

6. 不可勝紀：非常多。亦作「不可勝計」、「不可勝數」。隋書˙經籍志：「而金丹玉液長生之事，歷代糜費，不可勝紀，竟無效焉。」

1. 甄奇錄異：選拔錄用優秀傑出的人才。三國志˙吳書˙步騭傳˙裴松之˙注：「少以才聞，善論議，臧否得中，甄奇錄異，薦述後進，題目品藻，曲有條貫，眾人以此服之。」

2. 納奇錄異：採納錄用奇人異士。三國演義：「今吾孫將軍親賢禮士，納奇錄異，世所罕有。」

3. 舍短錄長：捨棄短處，取用長處。亦作「舍短取長」。宋˙朱熹˙丞相魏國陳正獻公行狀：「謂宜廣收博采，舍短錄長。」

4. 打破紀錄：在某方面或某事項上，有超越前人的特殊成績。常用於運動會或各種競賽。

1. 博聞強記：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。韓詩外傳：「博聞強記者，守之以淺。」

2. 博聞彊記：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。史記˙三王世家：「夫賢主所作固非淺聞者所能知，非博聞彊記君子者所不能究竟其意。」

3. 彊記博聞：見聞廣博，記憶力強。亦作「博聞強識」。周書˙長孫紹遠傳：「兕字若汗，性機辯，彊記博聞，雅重賓遊，尤善談論。」

1. 敗法亂紀：毀壞法治，擾亂紀律。亦作「違法亂紀」。三國演義：「卑侮王室，敗法亂紀；坐領三臺，專制朝政。」

1. 綱紀廢弛：國家的綱常秩序鬆弛。漢書˙王莽傳上：「朝政崩壞，綱紀廢弛。」

2. 綱常倫紀：倫理綱紀。儒林外史：「若非綱常倫紀大事，其餘戶婚田土，都批到縣裡去，務在安輯，與民休息。」

3. 客綱客紀：經常旅行者的經驗之談。初刻拍案驚奇：「果然是客綱客紀，句句有理。」

1. 經紀人家：居中介紹買賣，從中抽取佣金的個人或商行。京本通俗小說˙拗相公：「江居引荊公到一個經紀人家來。主人迎接上坐，問道：『客官要往那裡去？』」

2. 養家經紀：固守本分，維持家庭開支。初刻拍案驚奇：「見那老兒是個養家經紀之人，不恁地理會這些勾當，所以閒常也與人做了些不伶俐的身分。」

3. 小本經紀：從事規模較小，資本較少的買賣。初刻拍案驚奇：「我們小本經紀，如何要打短我的？相公須放寬洪大量些！不該如此小家子相！」

1. 量才錄用：根據才能大小加以收錄任用。亦作「量材錄用」。宋˙蘇軾˙上神宗皇帝書：「凡所擘劃利害，不問何人，小則隨事酬勞，大則量才錄用。」

2. 棄瑕錄用：指不計較其缺點過失而加以任用。亦作「棄瑕取用」。後漢書˙袁紹傳：「廣羅英雄，棄瑕錄用。」

3. 永不錄用：永遠不被選錄任用。機關學校人員犯有重大罪過時，常作如此處分。

1. 拿腔作勢：故意做作，擺架子。亦作「拿班作勢」。紅樓夢：「那賈環正在王夫人坑上坐著，命人點上燈燭，拿腔作勢的抄寫。」

2. 裝腔作勢：故意裝出某種腔調或姿勢。亦作「裝腔作態」、「拿班作勢」、「做腔作勢」。精忠岳傳：「趙大、錢二，還要裝腔作勢。地方鄰舍，俱來替他討情，二人方才應允。」

4. 不對腔板：配合不上。石點頭˙乞丐婦重配鸞儔：「怎奈此女乃旱地上生長，扳不得罾，撒不得網，又搖不得櫓，已是不對腔板。」

5. 隔牆掠見腔兒：(歇後語)虛張聲勢。比喻使人害怕。金瓶梅：「哥兒，那裡隔牆掠見腔兒，可不把我諕殺！」

1. 南腔北調：兼具各地方音。或形容人的語音不純，夾雜著方音。清˙富察敦崇˙燕京歲時記˙封臺：「像聲即口技，能學百鳥音，並能作南腔北調，嬉笑怒罵，以一人而兼之，聽之歷歷也。」

4. 油腔滑調：寫文章或言語態度浮滑，不切實。二十年目睹之怪現狀：「這京城裡做買賣的人，未免太油腔滑調了。我生平第一次進京，頭一天出來閒逛，他卻是甚麼許久不來啊，兩個月沒來啊，拉攏得那麼親熱。」

1. 一腔熱血：比喻為義捨身的熱烈情懷。元˙無名氏˙爭報恩：「捨一腔熱血，答救千嬌姐姐。」

1. 調弓號猿：比喻箭術高超、技藝精妙。亦作「虛引猿泣」。典出淮南子˙說山。

2. 調兵遣將：指調動部署人力。亦作「遣兵調將」。明˙王世貞˙鳴鳳記：「我聞得海上倭賊利害，自去廝殺不成，只是調兵遣將，罰罪賞功而已。」

4. 調虎離山：比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。西遊記：「先頭來，我被鉤了兩下，未得水去。纔然來，我是個調虎離山計，哄你出來爭戰，卻著我師弟取水去了。」

6. 調三斡四：搬弄口舌，挑撥是非。亦作「調三窩四」、「挑三豁四」、「挑三窩四」。元˙無名氏˙貨郎旦：「他正是節外生枝，調三斡四，只教你大渾家吐不的嚥不的這一個心頭刺。」

8. 弓調馬服：比喻做事要先打好基礎。語本荀子˙哀公：「故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉。」

10. 蜜裡調油：形容感情非常親密融洽。紅樓夢：「寶玉一日家和我們姑娘好的蜜裡調油，這時候總不見面了。」

11. 補苴調胹：比喻修飾理論或文章，使之更加完美。宋˙王安石˙漣水軍淳化院經藏記：「博聞該見有志之士，補苴調胹，冀以就完而力不足，又無可為之地，故終不得。」

12. 惄如調饑：指憂思想念至為殷切，如同早晨腹饑思食一般。詩經˙周南˙汝墳：「遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。」

13. 拋聲調嗓：高聲談笑。二刻拍案驚奇：「但是到船中來，裡頭添茶暖酒，十分親熱，又拋聲調嗓，要他曉得。」

15. 信人調，丟了瓢：輕易聽信別人的調唆，將使自己遭到麻煩。金瓶梅：「常信人調，丟了瓢！你做差了，你抱怨那個？」

16. 同工異調：方法或形式雖不同，但功效卻相同。亦作「同工異曲」。

18. 改弦易調：比喻改變做法、方針。亦作「改弦更張」、「改張易調」。隋書˙循吏傳˙梁彥光傳：「請復為相州，改弦易調，庶有次變其風俗，上答隆恩。」

19. 改張易調：比喻改變方針、做法或態度。亦作「改弦更張」。魏書˙崔亮傳：「而舅屬當銓衡，宜須改張易調。」

20. 眾口難調：比喻眾人的言語、意見很難取得一致。元˙鄧玉賓˙粉蝶兒˙丫髻環絛套˙普天樂曲：「羊羹雖美，眾口難調。」

21. 胡歌野調：隨口亂哼些不正經的下流小曲，以調戲他人。金瓶梅：「坐在門首，胡歌野調，夜晚打磚，百般欺負。」

22. 魯般手裡調大斧：(歇後語)自不量力。比喻人不量己力，只是一味的在行家面前獻醜。亦作「魯般門前掉大斧」。水滸傳：「你這精賊也瞞老娘！正是魯般手裡調大斧。」

1. 調墨弄筆：玩弄筆墨，寫作文章。漢˙王充˙論衡˙佚文：「天文人文，文豈徒調墨弄筆為美麗之觀哉？」

2. 調風弄月：比喻男女風情之事。元˙無名氏˙集賢賓˙戰芭蕉套˙醋葫蘆曲˙么：「我也曾絮叨叨講口舌，實丕丕傾肺腑，下了些調風弄月死工夫。」

3. 調舌弄脣：說長道短，搬弄是非。亦作「調嘴弄舌」。明˙徐元˙八義記：「須不會調舌弄脣，對天條合方真藥聖，揭榜入宮庭，醫公主切脈，便知驚風病症。」

4. 調嘴弄舌：說長道短，搬弄是非。亦作「調脣弄舌」、「調舌弄脣」、「調嘴調舌」、「調嘴學舌」。清平山堂話本˙快嘴李翠蓮記：「這早晚，東方將亮了，還不梳妝完，尚兀子調嘴弄舌。」

5. 瑟調琴弄：比喻夫妻感情和睦融洽。亦作「瑟弄琴調」。語本詩經˙小雅˙常棣：「妻子好合，如鼓瑟琴。」明˙張鳳翼˙紅拂記：「想那日瑟調琴弄，嘆中途付與東風。」

6. 弄粉調朱：指修飾容顏。宋˙周邦彥˙丹鳳吟：「弄粉調朱柔素手，問何時重握？」

7. 瑟弄琴調：比喻夫妻感情和睦融洽。亦作「瑟調琴弄」。明˙汪廷訥˙獅吼記：「瑟弄琴調，好合誠堪慰。」

1. 老調重彈：比喻重新提出舊的主張、理論。亦作「舊調重彈」。

2. 舊調重彈：再一次彈奏老的曲調。比喻重新提出舊的主張、理論。亦作「老調重彈」。

3. 古調獨彈：比喻人的行為不合時宜。或比喻人的行為不趨附流俗。

1. 調風變俗：端正不良風氣，革除惡劣習俗。南史˙崔祖思傳：「宜察朝士有柴車蓬館，高以殊等，馳禽荒色，長違清編，則調風變俗，不俟終日。」

2. 調風弄月：比喻男女風情之事。元˙無名氏˙集賢賓˙戰芭蕉套˙醋葫蘆曲˙么：「我也曾絮叨叨講口舌，實丕丕傾肺腑，下了些調風弄月死工夫。」

3. 調風貼怪：逢迎湊趣。元˙無名氏˙百花亭：「小人別的不會，這調風貼怪、幫閒鑽懶，須是本等行業。」

4. 風調雨順：風雨及時而適量。比喻豐年安樂的景象。亦作「雨順風調」。舊唐書˙后妃傳上˙賢妃徐氏傳：「自貞觀已來，二十有二載，風調雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑謹之災。」

5. 風流調法：男女風情方面的花招。元˙王實甫˙西廂記：「淫詞兒早則休，簡帖兒從今罷。猶古自參不透風流調法。」

6. 雨順風調：風雨均及時而適量。比喻平順安樂的豐年。亦作「風調雨順」。宋˙蘇軾˙荔支歎詩：「雨順風調百穀登，民不飢寒為上瑞。」

1. 調絃品竹：吹、奏管弦樂器。亦作「調絃弄管」、「調絲品竹」。元˙楊梓˙霍光鬼諫：「只聽的調絃品竹，甚的是論道經邦。」

2. 調絲品竹：吹、奏管弦樂器。亦作「調絃品竹」、「調絃弄管」。明˙湯顯祖˙紫蕭記：「自家鮑四娘，調絲品竹，蚤謝同心，挾筴追鋒，還推老手。」

3. 品竹調弦：吹彈各種管、弦樂器。亦作「品竹彈絲」、「品竹調絲」。元˙武漢臣˙玉壺春：「一處處鞦韆院，一行行品竹調弦。」

4. 品竹調絲：吹彈各種管、弦樂器。亦作「品竹彈絲」、「品竹調弦」。元˙王子一˙誤入桃源：「品竹調絲，移商換羽。」

1. 琴瑟調和：比喻夫妻情感諧調融洽。亦作「琴瑟和鳴」、「琴瑟和好」、「琴瑟和諧」、「琴瑟相調」。語本詩經˙小雅˙常棣：「妻子好合，如鼓瑟琴。」群音類選˙官腔類˙玉釵記˙桂亭賞月：「待夫人轉意，琴瑟調和，百年相聚。」

2. 琴瑟相調：比喻夫妻感情和諧融洽。亦作「琴瑟調和」。元˙王子一˙誤入桃源：「今日也魚水和諧，燕鶯成對，琴瑟相調。」

3. 琴瑟不調：比喻夫妻不和。或比喻施政不當。亦作「琴瑟失調」。太平廣記˙靈應傳：「涇陽君與洞庭外祖，世為姻戚，後以琴瑟不調，棄擲少婦，遭錢塘一怒，傷生害稼，懷山襄陵。」

4. 琴瑟失調：比喻夫妻不和。亦作「琴瑟不調」。歧路燈：「兄弟兩個析居又合爨，他弟弟讀書，他自照管家務。所可惜者，塤箎和鳴，卻又琴瑟失調。那位老嫂那個不省事、不曉理光景，鄰舍街坊都是談駁的。」

6. 瑟弄琴調：比喻夫妻感情和睦融洽。亦作「瑟調琴弄」。明˙汪廷訥˙獅吼記：「瑟弄琴調，好合誠堪慰。」

1. 膠柱調瑟：比喻頑固而不知變通。亦作見「膠柱鼓瑟」。漢˙桓寬˙鹽鐵論：「據古文以應當世，猶辰參之錯，膠柱而調瑟，固而難合矣。」

1. 調和鼎鼐：指處理國家大事，就如同在鼎鼐中調味。多用以指宰相的職責。亦作「鼎鼐調和」。宋˙歐陽修˙又回富相公謝書：「三接之際，群心以安。出納樞機，雖為於要任，調和鼎鼐，當正於鴻鈞。始塞輿談，實非私論。」

2. 六脈調和：身體健康、精神愉快。負曝閑談：「朝著劉理臺一笑，劉理臺至此，方才六脈調和。」

3. 琴瑟調和：比喻夫妻情感諧調融洽。亦作「琴瑟和鳴」、「琴瑟和好」、「琴瑟和諧」、「琴瑟相調」。語本詩經˙小雅˙常棣：「妻子好合，如鼓瑟琴。」群音類選˙官腔類˙玉釵記˙桂亭賞月：「待夫人轉意，琴瑟調和，百年相聚。」

1. 調嘴弄舌：說長道短，搬弄是非。亦作「調脣弄舌」、「調舌弄脣」、「調嘴調舌」、「調嘴學舌」。清平山堂話本˙快嘴李翠蓮記：「這早晚，東方將亮了，還不梳妝完，尚兀子調嘴弄舌。」

2. 調嘴調舌：說長道短，搬弄是非。亦作「調嘴弄舌」。金瓶梅：「將手中拿的扇子，倒過把子來，向他身上打了一下，打的經濟鯽魚般跳。罵道：『怪短命，誰和你那等調嘴調舌的！』」

5. 饒舌調脣：指多嘴多舌，賣弄口才。孤本元明雜劇˙蘇九淫奔：「我恰待饒舌調脣，怎當他拔樹尋根。」

6. 調舌弄脣：說長道短，搬弄是非。亦作「調嘴弄舌」。明˙徐元˙八義記：「須不會調舌弄脣，對天條合方真藥聖，揭榜入宮庭，醫公主切脈，便知驚風病症。」

1. 琴瑟失調：比喻夫妻不和。亦作「琴瑟不調」。歧路燈：「兄弟兩個析居又合爨，他弟弟讀書，他自照管家務。所可惜者，塤箎和鳴，卻又琴瑟失調。那位老嫂那個不省事、不曉理光景，鄰舍街坊都是談駁的。」

3. 營養失調：攝取食物的量與質有缺點而影響正常代謝的現象。

4. 先天不足，後天失調：泛指事物基礎薄弱，又缺乏有力的支持，難以建設、發展。

5. 少調失教：缺乏調教，沒有禮貌規矩。「調」文獻異文作「條」。金瓶梅：「好大膽丫頭，新來乍到，就恁少條失教的，大剌剌的對著主子坐著。」

倫常百態	百家爭鳴	才子佳人	人品情操	精神氣力	真情至性
行為舉止	肢體感官	生活萬象	千呼萬喚	萬紫千紅	琳琅滿目
天高地遠	日精月華	山明水秀	雲淡風輕	植物世界	動物奇觀

耳、鼻	目、眼、睛、眸、眉	口	齒、牙、脣、舌、嘴、喉
頭臉、顏面、相貌、首領、頂額、腮頤、頷頰、頸項	手、指、臂、肱、腋、肘、拳、掌、腕、足、腳、腿、股、踵、膝、趾	心	身、體、軀、毛、髮、鬢、皮、膚、胸、腹、肚、腰、肩、背
肝、膽、腦、肺、腸、骨、肉、肌、筋、髓	聽聞、聲音、影響、看見、視睹、顧盼、觀瞻、睡眠、寢寐、涕泣、淚唾	談(譚)說讀講、論證評議、言詞(辭)話語、訓誘諄誨、讚(贊)譽誇許、詠誦辯護諫誡、設計訂謀(謨) 、課試訪謝、認識請託、警誓誅討、訴訟誣謗譏諷、諂諛謠讒、詭譎詐訛謊、謬誤謾詆、詳詢記(紀)錄、腔調	知曉、志趣、恩惠、意會、思慮、想念、感懷、覺悟、戀慕、堅忍、懸疑、迷惑＆【真情至性】
勸告、問道、應答、稱頌、可否、咒罵、品味、吞吐、吃喝餐食、吸吮舔舐、咀嚼嚥噎、啜飲啖嘗、含啣噴咬、嗜吻咽哺＆【千呼萬喚】	傳授教學、寫作敘述、注釋解析、啟示發揮、捐贈貢獻、籌備措置、輔佐保佑、取捨(舍)進退、妝(裝)扮烘托、更改變換、創造建立、居住歸宿、蹤跡＆【行為舉止】	【其他】：耿聘耽聊聳聒聵、睫睜矚瞑瞞覽、喙嗔噤喘唯嘔叩向司售吊、顱題顙頡顰顫、鬍鬚髯髦鬟髻、蹙跟、脾胃胎臍脛脊膺骼骸髀、懂慰努、譬諾諧謂謳諸訥譜諱謅誑誆訕詒、餘飢饑餓、醒醉、宣宰寄審寵、涎渴、癢、肆肅

【言】	言＋耳	言＋口	言＋心	言＋聽	言＋顧	言＋語	言＋辯	言＋諫
	言＋計	言＋知	言＋發	言＋意	言＋傳	言＋立	言＋歸	言＋諱
	言＋順	言＋逆	言＋果	言＋亂	言＋過	言＋善	言＋對	言＋(惑)眾
	言＋有	言＋中	言＋微	言＋隱	言＋德	言＋理	言＋文	言＋信
	言＋義	言＋厲	言＋妄	言＋色	言＋定	言＋笑	言＋苦	言＋忌
	言＋行	言＋為	言＋從	言＋盡	言＋金	言＋幣	言＋字	言＋讜
	言＋必	言＋由	言＋風	言＋談(論議)	言＋辭(詞句)	言＋道(理)	言＋輕(重)	言＋厚(薄)
	言＋先(後)	言＋遠(近)	言＋高(低)	言＋大(小)	言＋舉(止)	言＋二(兩...百)	言外	言志＋詩
	謠言	訛言	正言	危言	惡言	美(良)言	好言	直言
	難言	無言	多言	能言	忠言	巧言	妙言	閒言
	空言	甘言	甜言	出言	流言	人言	不言	片言
	一言	千(萬)言	寡(少)言＋沉	肢體感官十一

【計】	計＋心來	計＋身	計＋言	計＋謀	計＋生	計＋力	計＋全	計＋行
	計＋為	計＋方	計＋施	計＋用	計＋從	計＋出	計＋自	計＋窮(盡)
	計＋功(過)	計＋長(久)	計＋神(鬼)	計＋遠慮＋深	計日	詭計	奇計	妙計
	無計	家計	不計	大(小)計	一(百千萬)計	走為(是)上計	肢體感官十一