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成語典故＋詞語出處：

成語用法、出處，節錄自 《重編國語辭典修訂本》 (教育部)、《實用成語辭典》(故鄉出版社)  

肢體感官分類

耳、鼻	目、眼、睛、眸、眉	口	齒、牙、脣、舌、嘴 、喉
頭臉、顏面、相貌、首領、頂額、腮頤、頷頰、頸項	手、指、臂、肱、腋、肘、拳、掌、腕、足、腳、腿、股、踵、膝、趾	心	身、體、軀、毛、髮、鬢、皮、膚、胸、腹、肚、腰、肩、背
肝、膽、腦、肺、腸、骨、肉、肌、筋、髓	聽聞、聲音、影響、看見、視睹、顧盼、觀瞻、睡眠、寢寐、涕泣、淚唾	談(譚)說讀講、論證評議、言詞(辭)話語、訓誘諄誨、讚(贊)譽誇許、詠誦辯護諫誡、設計訂謀(謨) 、課試訪謝、認識請託、警誓誅討、訴訟誣謗譏諷、諂諛謠讒、詭譎詐訛謊、謬誤謾詆、詳詢記(紀)錄、腔調	知曉、志趣、恩惠、意會、思慮、想念、感懷、覺悟、戀慕、堅忍、懸疑、迷惑 ＆【真情至性】
勸告、問道、應答、稱頌、可否、咒罵、品味、吞吐、吃喝餐食、吸吮舔舐、咀嚼嚥噎、啜飲啖嘗、含啣噴咬、嗜吻咽哺 ＆【千呼萬喚】	傳授教學、寫作敘述、注釋解析、啟示發揮、捐贈貢獻、籌備措置、輔佐保佑、取捨(舍)進退、妝(裝)扮烘托、更改變換、創造建立、居住歸宿、蹤跡 ＆【行為舉止】	【其他】：耿聘耽聊聳聒聵、睫睜矚瞑瞞覽、喙嗔噤喘唯嘔叩向司售吊、顱題顙頡顰顫、鬍鬚髯髦鬟髻、蹙跟、脾胃胎臍脛脊膺骼骸髀、懂慰努、譬諾諧謂謳諸訥譜諱謅誑誆訕詒、餘飢饑餓、醒醉、宣宰寄審寵、涎渴、癢、肆肅

肢體感官十五：

【傳】／【傳＋傳】／【傳＋口】／【傳＋言】／【傳＋古】／【傳＋名】／【傳＋飛】／【傳＋家】／

                【傳＋書】／【傳＋虛(實)】／【傳＋一(六...千)】／【傳情】／【傳授】／【傳杯＋盞】／

                【相傳】／【流傳】／【不傳】／【返回肢體感官十五】

    【傳＝經傳、傳記】請參閱【經傳／琳琅滿目】

 1. 傳檄而定：形容威勢強大，不需交戰就能使對方屈服。周書˙楊忠傳：「吾出其不意，以奇兵襲之，彼怠我奮，一舉必克，則安陸不攻自拔，諸城可傳檄而定也。」

 2. 傳神阿堵：繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙巧藝：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」

 3. 傳宗接代：子孫世代相繼，綿延不絕。官場現形記：「自己辛苦了一輩子，掙了這分大家私，死下來，又沒有個傳宗接代的人，不知當初要留著這些錢何用！」

 4. 嫡傳弟子：親自收入門下的弟子。

 5. 空谷傳聲：比喻可貴的共鳴。千字文：「空谷傳聲，虛堂習聽。」

 6. 空谷傳響：清寂的山谷中，傳遍聲響。北魏˙酈道元˙水經注˙江水注：「常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。」

 7. 走斝傳觴：形容宴飲氣氛熱絡。亦作「走斝飛觥」、「走斝飛觴」。西遊記：「言訖，各坐座位，走斝傳觴，簪花鼓瑟，果好會也。」

 8. 異聞傳說：奇聞異事。醒世姻緣傳：「詫異得那合學生員、街上的百姓、通國的鄉紳，面面相覷，當做件異聞傳說。」

 9. 鄉野傳奇：流傳在鄉村原野的奇異鬼怪傳說。

10. 以訛傳訛：指將不正確的訊息繼續傳播下去。明˙陸采˙懷香記：「以訛傳訛，紛然流謗，使深閨知凶信必生悽愴。」

11. 薪盡火傳：本指柴薪燒盡了，而火種仍可留傳。後比喻師生授受不絕、傳承綿延不盡，世代相傳。亦作「薪火相傳」。語本莊子˙養生主：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」

12. 謠諑紛傳：不實、毀謗的話，四處傳散。

　　【傳＋傳】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 一傳十，十傳百：形容消息輾轉相傳，散布得很快。孽海花：「自從加克娶了姑娘，人人都道彩鳳隨鴉，不免紛紛議論，一傳十，十傳百，就傳到了魯翠、波兒麻等一班黨人耳中。」

 2. 一人傳十，十人傳百：消息越傳越廣。亦作「一傳十，十傳百」。紅樓夢：「由是一人傳十，十人傳百，都說大觀園中有了妖怪。」

 3. 一人傳虛，萬人傳實：本來沒有的事，傳說的人多了，就幾乎成為事實。五燈會元˙臨濟玄禪師法嗣：「僧問：『多子塔前，共談何事？』師曰：『一人傳虛，萬人傳實。』」

　　【傳＋口】請參閱【口＋傳】

　　【傳＋心】請參閱【心＋傳】

　　【傳＋言】請參閱【言＋傳】

　　【傳＋古】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 傳譽古今：自古至今為人所傳誦讚譽。

 2. 千古傳誦：輾轉傳述，流播久遠。

 3. 千古流傳：傳播極為久遠。初刻拍案驚奇：「每訝衣冠多盜賊，誰知盜賊有英豪？試觀當日及時雨，千古流傳義氣高。」

　　【傳＋名】請參閱【名＋傳】

　　【傳＋飛】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 飛眼傳情：借眼神以傳遞情愫。老殘遊記二編：「我們也少不得對人家瞧瞧，朝人家笑笑，人家就說我們飛眼傳情了，少不得更親近點。」

 2. 飛鴿傳書：古代因缺少專門的郵差，所以只有利用飛鴿來幫人們傳遞消息，因此稱為「飛鴿傳書」。

 3. 飛書傳羽：古代公文碰到緊急的事，就插上鳥羽，表示緊急，稱為「飛書傳羽」。宋˙無名氏˙百字令˙半堤花雨詞：「樂事賞心磨滅盡，忽見飛書傳羽。」

　　【傳＋家】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 傳家之寶：家中世代相傳的奇珍異寶。

 2. 家傳戶誦：家家戶戶傳習誦讀。形容詩文極佳，廣受歡迎。聊齋志異˙郭生：「時葉、繆諸公稿，風雅豔麗，家傳而戶誦之。」

 3. 口傳家書：(歇後語)言而無信。家書口傳則只有言，卻沒有書信。比喻講話沒有信用。

 4. 詩禮傳家：以讀詩習禮代代相傳。明˙朱權˙荊釵記：「詩禮傳家忝儒裔，先君不幸早傾逝。」

 5. 耕讀傳家：以勤苦恬淡、不慕名利的門風傳家。三國演義：「老夫耕讀傳家，止生此子，不務本業，惟以游獵為事。是家門不幸也。」

　　【傳＋書】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 鴻雁傳書：比喻投寄書信或書信往來。亦作「雁足傳書」。漢昭帝初年，匈奴與漢和親，漢請釋放被扣押的蘇武，匈奴謊稱蘇武已死。使者告訴單于，說漢天子射獵上林中，得鴻雁，雁足繫帛書，言蘇武等在某澤中。匈奴不得已只好釋放蘇武。見漢書˙蘇建傳。

 2. 雁足傳書：比喻互相聯絡，音信不斷。漢蘇武出使匈奴國而遭拘留於北海，相傳其託雁帶書信傳遞至朝廷。見史記˙蘇建傳。

 3. 黃耳傳書：比喻傳遞消息。南朝梁陸機藉愛犬黃耳代傳家信。典出晉書˙卷五十四˙陸機傳。

 4. 飛鴿傳書：古代因缺少專門的郵差，所以只有利用飛鴿來幫人們傳遞消息，因此稱為「飛鴿傳書」。

 5. 口傳家書：(歇後語)言而無信。家書口傳則只有言，卻沒有書信。比喻講話沒有信用。

 6. 飛書傳羽：古代公文碰到緊急的事，就插上鳥羽，表示緊急，稱為「飛書傳羽」。宋˙無名氏˙百字令˙半堤花雨詞：「樂事賞心磨滅盡，忽見飛書傳羽。」

 7. 書歸正傳：回歸本題，是說書人的習用語。

　　【傳＋虛(實)】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 名不虛傳：名聲與實際相符。亦作「名不虛立」、「名不虛行」、「名不虛謂」、「名下無虛」。《三國演義》：「兵精糧足，名不虛傳。」

 2. 話不虛傳：所流傳的話是真實的。《西遊記》：「幾年只聞得講他手段，今日果然話不虛傳。」

 3. 一人傳虛，萬人傳實：本來沒有的事，傳說的人多了，就幾乎成為事實。《五燈會元．臨濟玄禪師法嗣》：「僧問：『多子塔前，共談何事？』師曰：『一人傳虛，萬人傳實。』」

　　【傳＋一(六...千)】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 一傳十，十傳百：形容消息輾轉相傳，散布得很快。孽海花：「自從加克娶了姑娘，人人都道彩鳳隨鴉，不免紛紛議論，一傳十，十傳百，就傳到了魯翠、波兒麻等一班黨人耳中。」

 2. 一人傳十，十人傳百：消息越傳越廣。亦作「一傳十，十傳百」。紅樓夢：「由是一人傳十，十人傳百，都說大觀園中有了妖怪。」

 3. 一人傳虛，萬人傳實：本來沒有的事，傳說的人多了，就幾乎成為事實。五燈會元˙臨濟玄禪師法嗣：「僧問：『多子塔前，共談何事？』師曰：『一人傳虛，萬人傳實。』」

 4. 一脈相傳：由一個血統或派別承傳下來，可以上下連貫。亦作「一脈相通」、「一脈相承」。

 5. 哄傳一時：當時所流行相傳的消息、事跡。

 1. 六耳不傳道：不當著第三者傳道。比喻保密。石點頭˙乞丐婦重配鸞儔：「六耳不傳道。吾兄若知，定先要挨一腳媒人。」

 2. 法不傳六耳：比喻事情極端祕密，不能給第三者知道。兒女英雄傳：「白臉兒狼說：『這話可法不傳六耳，也不是我壞良心，來兜攬你。』」

 1. 千古流傳：傳播極為久遠。初刻拍案驚奇：「每訝衣冠多盜賊，誰知盜賊有英豪？試觀當日及時雨，千古流傳義氣高。」

 2. 好事不出門，惡事傳千里：(諺語)好事情不容易傳揚，壞事情卻往往傳得很快。亦作「好事不出門，壞事傳千里」、「好事不出門，惡事行千里」。西遊記：「行者道：『正是好事不出門，惡事傳千里。像我如今皈正佛門，你就不曉的了。』」

　　【傳情】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 眉眼傳情：用眉毛和眼睛來傳達情意。亦作「眉目傳情」。元˙王實甫˙西廂記：「只你那眉眼傳情未了時，中心日夜藏之。」

 2. 眉目傳情：用眉毛和眼睛來傳達情意。亦作「眉眼傳情」。紅樓夢：「因而乘機百般撩撥，眉目傳情。」

 3. 飛眼傳情：借眼神以傳遞情愫。老殘遊記二編：「我們也少不得對人家瞧瞧，朝人家笑笑，人家就說我們飛眼傳情了，少不得更親近點。」

　　【傳授】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 各師父各傳授：比喻各有各的一套。老殘遊記：「各師父各傳授，各把戲各變手。」

 2. 口傳心授：授教者口頭傳授，而受教者心中悟解。亦作「口授心傳」。兒女英雄傳：「只這刀法鎗法彈弓射箭拳腳，卻是老人家口傳心授。」

 3. 口授心傳：授教者親口傳授，而受教者心中領悟。亦作「口傳心授」。初刻拍案驚奇：「但揀一二誠篤之人，口授心傳。」

　　【傳杯＋盞】

 1. 傳杯弄盞：形容酒宴上傳遞酒杯邀飲的歡樂景象。亦作「傳杯換盞」、「傳杯送盞」、「弄盞傳杯」。敦煌變文˙維摩詰經講經文：「皆真原，驀邪逕，誇俊誇能頭上騁。少盛當年說我強，傳杯弄盞相邀請。」

 2. 傳杯換盞：形容酒宴上傳遞酒杯邀飲的歡樂景象。亦作「傳杯弄盞」、「傳杯送盞」。儒林外史：「家人擺上酒來。三個人傳杯換盞。喫到半酣。」

 3. 傳杯送盞：形容酒宴上傳遞酒杯邀飲的歡樂景象。亦作「傳杯弄盞」、「傳杯換盞」。清˙洪昇˙長生殿：「喜孜孜駐拍停歌，笑吟吟傳杯送盞。」

 4. 弄盞傳杯：傳弄酒杯。比喻擺設筵席飲酒歡娛。元˙無名氏˙點絳脣˙淡掃蛾眉套˙青歌兒曲：「不問生熟辦酒食，他便要弄盞傳杯。」

　　【相傳】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 代代相傳：一代一代的傳承下來。

 2. 薪火相傳：比喻師生授受不絕，或種族、血統、文化精神的傳承，綿延不盡。亦作「薪盡火傳」。

 3. 一脈相傳：由一個血統或派別承傳下來，可以上下連貫。亦作「一脈相通」、「一脈相承」。

 4. 衣缽相傳：泛指思想、技術、學術等的傳授。亦作「衣缽真傳」。語本舊唐書˙方伎傳˙神秀傳：「昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」

 5. 輾轉相傳：多次轉移傳遞。

　　【流傳】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 流傳於世：傳播流行於後代。初刻拍案驚奇：「所以今日依著本傳，把此話文重新流傳於世，使人簡便好看。」

 2. 千古流傳：傳播極為久遠。初刻拍案驚奇：「每訝衣冠多盜賊，誰知盜賊有英豪？試觀當日及時雨，千古流傳義氣高。」

 3. 繆種流傳：把荒繆錯誤的東西流傳下去。亦作「謬種流傳」。宋史˙選舉志二：「所取之士既不精，數年之後，復俾之主文，是非顛倒逾甚，時謂之繆種流傳。」

　　【不傳】／【返回肢體感官十五／傳】

 1. 不傳之祕：不輕易授示於人的訣竅、祕方或技術等。

 2. 法不傳六耳：比喻事情極端祕密，不能給第三者知道。兒女英雄傳：「白臉兒狼說：『這話可法不傳六耳，也不是我壞良心，來兜攬你。』」

 3. 妙處不傳：精微、奧妙的地方不是語言所能表達。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：「司馬太傅問謝車騎：『惠子其書五車，何以無一言入玄？』謝曰：『故當是其妙處不傳。』」

 4. 非人不傳：不是適當的人就不傳授。宣和書譜˙行書天：「大抵學者用筆有法，自古祕之，必口口親授，非人不傳。」

 5. 六耳不傳道：不當著第三者傳道。比喻保密。石點頭˙乞丐婦重配鸞儔：「六耳不傳道。吾兄若知，定先要挨一腳媒人。」

 6. 名不虛傳：名聲與實際相符。亦作「名不虛立」、「名不虛行」、「名不虛謂」。三國演義：「兵精糧足，名不虛傳。」

 7. 話不虛傳：所流傳的話是真實的。西遊記：「幾年只聞得講他手段，今日果然話不虛傳。」

 8. 可意會不可言傳：所表達的意思，只能心領神會，無法用言語說清楚。

 9. 只可意會，不可言傳：只能用心領會體悟，而無法用言語表達。

10. 永傳不朽：永遠流傳而不磨滅。亦作「永垂不朽」、「永存不朽」、「名傳不朽」、「名垂不朽」。南朝梁˙簡文帝˙吳興楚王神廟碑：「太守元景仲稽諸古典，於茲往烈，永傳不朽。」

11. 名傳不朽：名聲傳垂久遠而不壞。亦作「名垂不朽」。文明小史：「替國家做些事業，將來是名傳不朽的。」

12. 不見經傳：比喻毫無根據、來歷。宋˙羅大經˙鶴林玉露：「俗語云：『但存方寸地，留與子孫耕。』指心而言也。三字雖不見經傳，卻亦甚雅。」

13. 名不見經傳：形容平凡，沒有名氣。

14. 好事不出門，惡事傳千里：(諺語)好事情不容易傳揚，壞事情卻往往傳得很快。亦作「好事不出門，壞事傳千里」、「好事不出門，惡事行千里」。西遊記：「行者道：『正是好事不出門，惡事傳千里。像我如今皈正佛門，你就不曉的了。』」

【授】／【授＋口】／【授＋傳】／【授＋親】／【授人】／【返回肢體感官十五】

 1. 授手援溺：伸出手去救援溺水的人。比喻救助陷於苦難的人。三國志˙魏書˙邴原傳˙裴松之˙注引原別傳：「實望根矩，仁為己任，授手援溺，振民於難。」

 2. 授職惟賢：以賢能為授予職位的唯一標準。唐˙薛登˙論選舉疏：「晉、宋之後，祇重門資，獎為人求官之風，乖授職惟賢之義。」

 3. 天授地設：天然所成就的事物。形容人或事物彼此配合得體，渾然天成。亦作「天生地設」、「天造地設」。宋˙邵博˙聞見後錄˙水北胡氏二園：「凡登覽而惝恍，俯瞰而峭絕，天授地設，不待人力而巧者，洛陽獨有此園爾。」

 4. 色授魂與：形容彼此神交心會，情投意合而不著痕跡。或作「色授魂予」。文選˙司馬相如˙上林賦：「長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，公愉於側。」

 5. 面授機宜：當面向人授予依據時機所應採取的合適決策。官場現形記：「經臣遴委得候補道胡統領，統帶水陸各軍，面授機宜，督師往剿，幸而士卒用命，得以一掃而平。」

 6. 沿才授職：量其才具，授以職事。南朝齊˙王融˙永明十一年策秀才文：「沿才授職，揆務分司。」

 7. 絳帳授徒：指師長立講座，傳道授業。漢馬融學問淵博，常坐在高堂上，設置紅紗帳，傳授生徒。見後漢書˙馬融傳。

 8. 見危授命：面臨危難時，能不惜犧牲個人生命，全力以赴。亦作「見危致命」、「見危受命」。論語˙憲問：「見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

 9. 臨危授命：在臨死之前，交代他人完成自己的心願。

10. 私相授受：私底下祕密贈予及接受。或公共物品，不依法律規定或經公眾同意，而私自轉移其管理權。儒林外史：「毛二鬍子道：『既承老哥美意，只是這裡邊也要有一個人做個中見，……那有我兩個人私相授受的呢？』」

11. 傾囊相授：竭盡所有交授對方。

　　【授＋口】／【返回肢體感官十五】

 1. 授人口實：留給他人非議的話柄。

 2. 口傳心授：授教者口頭傳授，而受教者心中悟解。亦作「口授心傳」。兒女英雄傳：「只這刀法鎗法彈弓射箭拳腳，卻是老人家口傳心授。」

 3. 口授心傳：授教者親口傳授，而受教者心中領悟。亦作「口傳心授」。初刻拍案驚奇：「但揀一二誠篤之人，口授心傳。」

　　【授＋傳】請參閱【傳授】

　　【授＋親】／【返回肢體感官十五】

 1. 男女授受不親：指男女受禮教道德的規範，不可親手遞接物品，以免肌膚接觸。語出《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。」

 2. 禮不親授：古禮男女之間不能親相授受。《後漢書．列女傳．董祀妻傳》：「妾聞男女之別，禮不親授。」

 3. 男女不親授：男女之間應受社會道德的規範，不作肌膚接觸。語本《禮記．曲禮上》：「男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。」

　　【授人】／【返回肢體感官十五】

 1. 授人以柄：比喻將權柄授予他人。或留給人非議的話柄。三國志˙魏書˙王粲傳：「所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成。」

 2. 授人口實：留給他人非議的話柄。

 3. 敬授人時：本指鄭重其事的將曆法交予百姓，使其掌握時令變化，不誤農事。後指皇帝向天下頒發曆書，使天下遵行，不違農時，以求豐收。或作「敬授民時」。書經˙堯典：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」

【教】 ／【教＋明】／【教＋流】／【教＋不】／【教＋有(無)】／【教子】／【返回肢體感官十五】

 1. 教一識百：形容聰慧敏捷，教導一種知識，就能觸類旁通，了解很多其他相關事物。

 2. 教學相長：教與學互相增長，指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出禮記˙學記：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也，故曰：『教學相長』也。」

 3. 教澤永懷：用於哀輓師長之喪的題辭。指師長的教育恩澤永難忘懷。

 4. 教猱升木：比喻唆使、引導惡人做壞事。詩經˙小雅˙角弓：「毋教猱升木，如塗塗附。」

 5. 寓教於樂：在娛樂中寄託教育的作用。

 6. 禮教吃人：為古代社會制度的禮法條規及道德標準所害。

 7. 寧教我負天下人，休教天下人負我：(諺語)情願自己辜負所有的人，也不容許有人辜負自己。形容人自私自利，不顧他人生死。三國演義：「宮曰：『知而故殺，大不義也！』操曰：『寧教我負天下人，休教天下人負我。』」

 8. 生聚教訓：繁殖人口，蓄積財富，而教以忠義之行，作戰之法。語本左傳˙哀公元年：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」

 9. 諄諄教導：懇切耐心的指導、教誨。

10. 諄諄教誨：懇切耐心的指導、教誨。

11. 吳宮教陣：比喻嬌豔紛陳。春秋時孫武因知兵法而入吳宮，教宮女排演陣法，初時宮女嬉戲不以為意，武三令五申，寵姬猶犯禁，致為武所斬。見史記˙孫子吳起傳。宋˙辛棄疾˙鷓鴣天˙翠蓋牙籤幾百株詞：「愁紅慘綠今宵看，卻似吳宮教陣圖。」

12. 扑作教刑：指以戒尺責打不守教令的人。後多用以稱責打。書經˙舜典：「鞭作官刑，扑作教刑。」

13. 奉令承教：遵從命令，承受教誨。戰國策˙燕策二：「臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。」

14. 桃李之教：老師的教誨。明˙湯顯祖˙牡丹亭：「今日吉辰，來拜了先生。學生自媿蒲柳之姿，敢煩桃李之教。」

15. 言傳身教：用言語和行動來教示他人。

16. 因材施教：依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。

17. 耒耨之教：傳授農業耕作的技術。明˙徐光啟˙農政全書˙農本˙國朝重農考：「昔黃帝畫井分疆，依神農耒耨之教，導生民之利，稼穡為寶，所從來矣。」

18. 熊丸之教：比喻賢母教子。亦作「和丸教子」。唐朝柳仲郢幼嗜學，其母乃以熊膽製成藥丸，讓仲郢夜晚讀書時咀嚼，以苦志提神。見新唐書˙柳公綽傳。明˙無名氏˙運甓記：「夜燭青藜，敢愧熊丸之教！」

19. 移樽就教：端著酒杯移坐到他人席上共飲，以便請教。比喻親自向人求教。或作「移尊就教」。

20. 少調失教：缺乏調教，沒有禮貌規矩。「調」文獻異文作「條」。金瓶梅：「好大膽丫頭，新來乍到，就恁少條失教的，大剌剌的對著主子坐著。」

　　【教＋明】／【返回肢體感官十五／教】      

 1. 敷教明倫：普施教化，彰明人倫。常用於教育界的題辭。

 2. 明恥教戰：闡明雪恥的道理，教導作戰的方法，此指平素練兵而言。左傳˙僖公二十二年：「明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？」

 3. 明刑弼教：彰明刑罰，以輔助教育。唐˙張說˙起義堂頌：「天輔皋陶，明刑弼教。」

　　【教＋流】      

 1. 淑教流徽：用於哀悼師母或女老師的輓聯題辭。

 2. 三教九流：原指各種學術流派。後亦用於稱社會上各種行業或各色人物。亦作「九流三教」。元˙王實甫˙西廂記：「一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。」

 3. 九流三教：原指各種學術流派。後亦用於稱社會上各種行業或各色人物。亦作「三教九流」。元˙武漢臣˙玉壼春：「做子弟的須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉。」

　　【教＋不】／【返回肢體感官十五／教】      

 1. 教不厭學不倦：教學和學習都很勤奮，不覺得疲累。

 2. 不教而殺：平時不透過教育來防範罪行，遇有犯錯立即加以處罰或判死刑。亦作「不教而誅」。論語˙堯曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴。」

 3. 不教而誅：平時不透過教育來防範罪行，遇有犯錯立即加以處罰或判死刑。亦作「不教而殺」。漢書˙五行志中之下：「佞人依刑，茲謂私賊，其霜在草根土隙間。不教而誅茲謂虐，其霜反在草下。」

 4. 屢教不改：多次教導，仍不改正。

 5. 不言之教：上位者以德化民，不待言詞訓誡，而天下平治。老子：「是以聖人處無為之事，行不言之教。」

 6. 不吝指教：請人賜教的客套話。

 7. 不吝賜教：請人多加指教的客套話。

　　【教＋有(無)】      

 1. 有教無類：指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。語出論語˙衛靈公：「子曰：『有教無類。』」

 2. 教子有方：形容子女教育得很好。紅樓夢：「這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？別門不知，只說這寧榮兩宅，是最教子有方的。」

 1. 教無常師：意即受教求知不必有固定的對象，有道德、有專長的人即可為師。語本書經˙咸有一德：「德無常師，主善為師。」文選˙潘岳˙閑居賦：「教無常師，道在則是。」

　　【教子】／【返回肢體感官十五／教】      

 1. 教子有方：形容子女教育得很好。紅樓夢：「這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？別門不知，只說這寧榮兩宅，是最教子有方的。」

 2. 相夫教子：輔助丈夫，教養子女。

 3. 和丸教子：比喻賢母教子。亦作「熊丸之教」。唐人柳公綽娶妻韓氏，曾和熊膽為丸，以訓其子仲郢，使其夜嚼以勸勤學。見新唐書˙柳公綽傳。幼學瓊林˙祖孫父子類：「和丸教子，仲郢母之賢。」

 4. 殺彘教子：指父母教導子女應言行一致。曾子之妻與子戲言殺豬，而曾子以為不應欺騙孩子，故殺豬教子。典出韓非子˙外儲說左上。

 5. 孺子可教：稱讚可以造就的年輕人。語出史記˙留侯世家：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」

【學】／【學＋道】／【學＋優】／【學＋生】／【學＋後】／【學＋高】／【學＋文】／【學＋才】／

                【學＋行】／【學＋用】／【學＋聞(問)】／【學＋疏淺(孤獨寡)】／【學＋有(無)】／

　　　　【學＋儒(生士子)】／【學＋天人】【學＋山(海江水)】／【學步】／【博學】／【碩(大)學】／

                【好(力)學】／【不學】／【返回肢體感官十五】

 1. 學富五車：形容人書讀很多，學問淵博。亦作「博覽五車」。語本莊子˙天下：「惠施多方，其書五車。」醒世恆言˙黃秀才徼靈玉馬墜：「兼之學富五車，才傾八斗，同輩之中，推為才子。」

 2. 學養俱佳：學問修養都很完備。

 3. 學如穿井：比喻作學問就如同鑿井，愈深入愈艱難，能堅持到底，始有泉水湧出的收穫。

 4. 學而名母：比喻誤用所學，舉止荒誕。春秋之際，有宋人於求學後不久，以為至賢為堯舜，至大為天地，而人既可直呼堯舜天地的名字，當然可以直呼母親的名字。典出戰國策˙魏策三。

 5. 教學相長：教與學互相增長，指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出禮記˙學記：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也，故曰：『教學相長』也。」

 6. 家學淵源：家學世代相傳，根柢深厚。鏡花緣：「他們二位都是家學淵源，此去定然連捷。」

 7. 末學膚受：學問不求根本，淺嚐即止，僅得皮毛。文選˙張衡˙東京賦：「乃莞爾而笑曰：『若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。』」

 8. 婢學夫人：原指婢女學作夫人，雖處其位，但舉止行為卻不夠莊重優雅。後常用來譏笑書畫作品模仿不真，筆法局促。亦作「婢作夫人」。宋˙邵桂子˙雪舟脞語：「評書者謂羊欣書似『婢學夫人』。」

 9. 曲學阿世：指歪曲或違背自己的學識以投世俗的喜好。語本史記˙儒林傳˙轅固生傳：「公孫子務正學以言，無曲學以阿世。」

10. 廢學如斷織：漢代樂羊子離家求學，一年後，因思家停學歸來，其妻乃引刀割斷織布機上的布，勸戒其若半途而廢將一無所成。典出後漢書˙列女傳˙樂羊子妻傳。

11. 拜師學藝：拜人為師以學習技藝。

12. 辯圃學林：論辯、研究學問的讀書人常常聚會的地方。藝文類聚˙職官部五˙太常：「辭人才子，辯圃學林，莫不含毫咀思，爭高競敏。」

13. 臨池學書：學習書法。相傳東漢張芝學習書法很勤，家中衣帛都被寫上字，然後再煮白；他在池邊學書法，池水都被染黑了。見晉書˙衛瓘傳。

14. 牙牙學語：形容嬰兒初學說話的聲音。唐˙司空圖˙障車文：「二女則牙牙學語，五男則鴈鴈成行。」

15. 見樣學樣：看到什麼即學什麼。比喻心性不定。文明小史：「這兩等人所在難免，因此很有些少年子弟，血氣未定，見樣學樣，不做革命的義勇隊，便做將來中國的主人翁。」

16. 鸚鵡學舌：鸚鵡學人說話。比喻人云亦云，搬嘴弄舌。景德傳燈錄˙越州大珠慧海和尚：「僧問：『何故不許誦經，喚作客語？』師曰：『如鸚鵡只學人言，不得人意：經傳佛意，不得佛意而但誦，是學語人，所以不許。』」

17. 調嘴學舌：說長道短，搬弄是非。亦作「調嘴弄舌」。

18. 敦品勵學：敦厚品德，勉勵向學。

19. 一家之學：自成體系的獨特見解。亦作「一家之言」。晉書˙杜預傳：「又作盟會圖、春秋長曆，備成一家之學，比老乃成。」

20. 折節向學：改變平日作風而憤發向學。三國演義：「此人幼好學擊劍，中平末年，嘗為人報讎殺人，……乃更姓名而逃，折節向學，遍訪名師，嘗與司馬徽談論。」

21. 泡麵哲學：指速戰速決的處世態度。

22. 口耳之學：(1)耳朵聽進去後，只在嘴上說說，而無實學。後比喻從道聽塗說中得來的片面知識。語本荀子˙勸學篇：「小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」

                          (2)僅以口頭傳授而不見於文字的學識。方志略例˙永清縣志輿地圖序例：「古人口耳之學，有非文字所能著者，貴其心領而神會也。」

23. 八十歲學吹鼓手：(歇後語)來不及了。形容年紀一大把才趕學新玩意兒。負曝閑談：「真正笑話！這不成了『八十歲學吹鼓手』了麼？」

24. 活到老，學到老：(諺語)人一生都要不斷的學習。比喻學無止境。

　　【學＋道】請參閱【道＋學】   

　　【學＋優】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 學優才贍：學問深厚，又富有才氣。元史˙李冶傳：「素聞仁卿學優才贍，潛德不耀，久欲一見，其勿他辭。」

 2. 學優而仕：學習有成後尚有餘力，則可以從政為官。亦稱為「學而優則仕」。梁書˙劉顯傳：「穎脫斯出，學優而仕。」

 3. 學而優則仕：學習有成後尚有餘力，則可以從政。亦稱為「學優而仕」。論語˙子張：「子夏曰：『仕而優則學，學而優則仕。』」

 4. 品學兼優：品行和學問都很優良。

 5. 才學兼優：才能與學識俱佳。隋唐演義：「恐翰林院草來不稱朕意，思卿才學兼優，必有妙論，故召卿來，為朕草一詔。」

　　【學＋生】      

 1. 新學小生：學習未久、經驗不足的後生晚輩。《漢書．張禹傳》：「新學小生，亂道誤人。」

 2. 道學先生：俗稱古板不知變通的讀書人。《通俗常言疏證．文事．道學先生》引《風箏誤劇》：「不像文周孔孟，那一般道學先生。」 

 3. 晚生後學：學習同一技藝或學問的後生晚輩。《宣和書譜．草書三．晉．庾翼》：「是知翼之書固自超絕，其為當日書家名流所推先如此，其自許亦自高，要是，其所得非晚生後學淺淺所能追逐也。」

 4. 後生晚學：年紀較輕或學歷較淺的人。可用為對前輩的自稱謙詞。宋．陸九淵〈與傅全美書〉：「仙里年來向學者眾、風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。」

　　【學＋後】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 學然後知不足：入門學習之後，才發現自己的知識還不完備。《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困，知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」

 2. 後生晚學：年紀較輕或學歷較淺的人。可用為對前輩的自稱謙詞。宋．陸九淵〈與傅全美書〉：「仙里年來向學者眾、風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。」

 3. 晚生後學：學習同一技藝或學問的後生晚輩。《宣和書譜．草書三．晉．庾翼》：「是知翼之書固自超絕，其為當日書家名流所推先如此，其自許亦自高，要是，其所得非晚生後學淺淺所能追逐也。」

　　【學＋文】請參閱【文學】   

　　【學＋才】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 學優才贍：學問深厚，又富有才氣。元史˙李冶傳：「素聞仁卿學優才贍，潛德不耀，久欲一見，其勿他辭。」

 2. 學疏才淺：形容學問淺薄。亦作「學淺才疏」。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「你讀書思量做狀元，我只怕你學疏才淺。」

 3. 學淺才疏：形容學問淺薄。亦作「學疏才淺」。冷眼觀：「你我旁觀的人學淺才疏，未能領略。」

 4. 才學兼優：才能與學識俱佳。隋唐演義：「恐翰林院草來不稱朕意，思卿才學兼優，必有妙論，故召卿來，為朕草一詔。」

 5. 飽學秀才：學識豐富，見聞廣博的讀書人。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「我每兩個都是飽學秀才，倒說我要哄他家私，憑你到那汴梁城裡城外問去。」

 6. 才疏學淺：才能駑下，學識淺薄。多用作自謙之詞。鏡花緣：「妹子固才疏學淺，然亦不肯多讓。」

 7. 真才實學：真正的才能和學識。隋唐演義：「非朕要自家草詔，奈這些翰林官員，沒個真才實學的能當此任。」

 8. 菲才寡學：才能小，學識淺。儒林外史：「小姪菲才寡學，大人誤採虛名，恐其有玷薦牘。」

 9. 滿腹才學：形容人才能學識豐富。

　　   ˙【學＋高才】      

 1. 高才博學：才能高超，學識淵博。亦作「高才大學」、「高才碩學」。周書˙宣帝紀：「八日，州舉高才博學者為秀才。」

 2. 高才大學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才碩學」。抱朴子˙內篇˙辨問：「且夫周孔，蓋是高才大學之深遠者耳。小小之伎，猶多不閑。」

 3. 高才碩學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才大學」。唐˙李綱˙諫以舞人安叱奴為散騎常侍疏：「高才碩學，猶滯草萊。」

 4. 高才絕學：才能高超，學識過人。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「十載親燈火，論高才絕學，休誇班馬。」

　　【學＋行】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 力學篤行：勤勉學習且確切實踐所學。宋˙陸游˙陸伯政山堂稿序：「伯政家世為儒，力學篤行，至老不少衰。」

 2. 幼學壯行：幼時努力求學，壯時便可施展抱負。語本孟子˙梁惠王下：「夫人幼而學之，壯而欲行之。」

 3. 曲學詖行：指做學問不入正道，行為歪斜不正。宋˙陸九淵˙與張輔之：「古之所謂曲學詖行者，不必淫邪放僻，顯顯狼狽，如流俗人不肖子者也。」

 4. 學如逆水行舟：比喻為學的艱難。用以告誡人學習應抱著嚴謹、持恆的態度，不可輕忽怠慢。

　　【學＋用】      

 1. 學有所用：讓所學的知識和才藝發揮實際效用。

 2. 學以致用：將學得的知識運用到實際生活或工作當中。

 3. 學非所用：所學的知識技藝無法在實際的工作中發揮效用。亦作「用非所學」。後漢書˙張衡傳：「必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟楫不存焉。」

 4. 活學活用：舉一反三，靈活運用。

 5. 用非所學：工作上所用的技藝知識並非原本學習的。亦作「學非所用」。

　　【學＋聞(問)】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 博學多聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學洽聞」 、「博物多聞」。淮南子˙本經：「故博學多聞，而不免於惑。」

 2. 博學洽聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學多聞」。晉書˙荀顗傳：「性至孝，總角知名，博學洽聞，理思周密。」

 3. 獨學寡聞：比喻無人可切磋，見聞不廣。語本禮記˙學記：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」宋˙張孝祥˙與池州守周尚書：「某獨學寡聞，涉道甚淺。」

 4. 款學寡聞：比喻人學識短淺，見聞寡陋。亦作「款啟寡聞」。清˙黃宗羲˙答萬充宗質疑書：「誠不意款學寡聞之夫，得相抵掌，聊述所聞。」

 1. 學問有素：勤於學習而頗有學問。

 2. 學問淵博：謂學識豐富。

　　【學＋疏淺(孤獨寡)】／【返回肢體感官十五／學】         

 1. 學疏才淺：形容學問淺薄。亦作「學淺才疏」。明˙高明˙汲古閣本琵琶記：「你讀書思量做狀元，我只怕你學疏才淺。」

 2. 才疏學淺：才能駑下，學識淺薄。多用作自謙之詞。鏡花緣：「妹子固才疏學淺，然亦不肯多讓。」

 3. 學淺才疏：形容學問淺薄。亦作「學疏才淺」。冷眼觀：「你我旁觀的人學淺才疏，未能領略。」

 1. 獨學孤陋：比喻無人可切磋，學識有限。語本禮記˙學記：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」

 2. 獨學寡聞：比喻無人可切磋，見聞不廣。語本禮記˙學記：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」宋˙張孝祥˙與池州守周尚書：「某獨學寡聞，涉道甚淺。」

 2. 款學寡聞：比喻人學識短淺，見聞寡陋。亦作「款啟寡聞」。清˙黃宗羲˙答萬充宗質疑書：「誠不意款學寡聞之夫，得相抵掌，聊述所聞。」

 3. 菲才寡學：才能小，學識淺。儒林外史：「小姪菲才寡學，大人誤採虛名，恐其有玷薦牘。」

　　【學＋有(無)】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 學有所用：讓所學的知識和才藝發揮實際效用。

 2. 學業有成：研究學問有所成就。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙孝感：「雖夫人喜溢於中，不自知其然而然，亦先生學業有成所致與？」

 3. 學問有素：勤於學習而頗有學問。

 4. 有樣學樣：仿照既有的模式行事。

 5. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟：(諺語)學無止境，必須勤奮、吃苦，才能有好成績。

 1. 學無止境：研究學問沒有終止的時候。

 2. 學無常師：求學不能只有一個固定的老師，而是要多方面請教專家。指善於學習的人，知道該向不同專長的人請教不同的學問。晉˙皇甫謐˙高士傳˙申屠蟠：「三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，學無常師。」

 3. 不學無術：沒有學問才幹。幼學瓊林˙文事類：「開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。」

　　【學＋儒(生士子)】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 碩學通儒：學問淵博又能融會貫通的人。

 2. 博學鴻儒：學問豐富、見識廣博的讀書人。

 3. 宿學舊儒：老成飽學的讀書人。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙西昆體：「老杜詩既為也所重，宿學舊儒猶不肯深與之。」

 4. 宏儒碩學：稱學問高深的人。

 1. 新學小生：學習未久、經驗不足的後生晚輩。漢書˙張禹傳：「新學小生，亂道誤人。」

 2. 晚生後學：學習同一技藝或學問的後生晚輩。宣和書譜˙草書三˙晉˙庾翼：「是知翼之書固自超絕，其為當日書家名流所推先如此，其自許亦自高，要是，其所得非晚生後學淺淺所能追逐也。」

 1. 飽學之士：學識淵博的人。三國演義：「公等皆飽學之士，登此高臺，可不進佳章以紀一時之勝事乎？」

 2. 斗酒學士：稱讚酒量大的文人或名臣。唐代王績在門下省任待詔，人問他做待詔有什麼樂趣呢？他答說有美酒令人留戀。侍中陳叔達知道此事後，每日送一斗酒給王績，因而當時人稱他為「斗酒學士」。見新唐書˙隱逸傳˙王績傳。

 1. 莘莘學子：眾多的學生。

　　【學＋天人】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 學究天人：比喻學問淵博，通曉天道、人事等。亦作「學貫天人」、「學際天人」。語本文選˙司馬遷˙報任少卿書：「欲以究天人之際，通古今之變。」梁書˙文學傳˙鍾嶸傳上：「文麗日月，學究天人。」

 2. 學貫天人：比喻學問淵博。亦作「學究天人」。群音類選˙官腔類˙扊扅記˙長亭送別：「離別不須愁，學貫天人，氣沖牛斗。」

 3. 學際天人：形容學問廣博。亦作「學究天人」。舊唐書˙馬懷素等傳˙史臣曰：「劉、徐等五公，學際天人，才兼文史。」

　　【學＋山(海江水)】      

 1. 道山學海：比喻學問似山高、似海深。明˙王世貞˙鳴鳳記：「道山學海功非淺，孔思周情文可傳。」

 2. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟：(諺語)學無止境，必須勤奮、吃苦，才能有好成績。

 1. 學海無涯勤是岸：(諺語)比喻學問像海洋一樣浩瀚無窮，唯有勤奮不懈，方能有所成就。

 2. 江海之學：比喻學問淵博，見識深廣。孤本元明雜劇˙女真觀：「先生江海之學，小道是井底之蛙，焉敢班門弄斧。」

 1. 學如逆水行舟：比喻為學的艱難。用以告誡人學習應抱著嚴謹、持恆的態度，不可輕忽怠慢。

　　【學步】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 學步邯鄲：比喻仿效他人，未能成就，反而失卻自己本來的面目。亦作「邯鄲學步」。晉˙桓玄˙與釋慧遠書勸罷道：「今世道士，雖外毀儀容，而心過俗人，所謂道俗之際，可謂學步邯鄲，匍匐而歸。」

 2. 邯鄲學步：比喻仿效他人，未能成就，反而失卻自己本來的面目。亦作「學步邯鄲」。相傳戰國時期，燕國有個人到趙國的都城邯鄲，看到趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果不但沒有學好，連自己原來的走法也忘掉了，便爬著回去。典出莊子˙秋水。

 3. 效顰學步：比喻不衡量自身能力，盲目胡亂模仿他人，而致弄巧成拙。效顰，學西施蹙額捧心。見「東施效顰」。學步，燕國人學邯鄲人走路。見「邯鄲學步」。

　　【博學】      

 1. 博學多才：學識廣博，才藝豐富。晉書˙郤詵傳：「詵博學多才，瑰偉倜儻，不拘細行，州郡禮命並不應。」

 2. 博學多聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學洽聞」。淮南子˙本經：「故博學多聞，而不免於惑。」

 3. 博學洽聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學多聞」。晉書˙荀顗傳：「性至孝，總角知名，博學洽聞，理思周密。」

 4. 博學鴻儒：學問豐富、見識廣博的讀書人。

 5. 高才博學：才能高超，學識淵博。亦作「高才大學」、「高才碩學」。周書˙宣帝紀：「八日，州舉高才博學者為秀才。」

 6. 學問淵博：謂學識豐富。

　　【碩(大)學】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 碩學通儒：學問淵博又能融會貫通的人。

 2. 高才碩學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才大學」。唐˙李綱˙諫以舞人安叱奴為散騎常侍疏：「高才碩學，猶滯草萊。」

 3. 宏儒碩學：稱學問高深的人。

 1. 高才大學：才能高超，學識淵博。亦作「高才博學」、「高才碩學」。抱朴子˙內篇˙辨問：「且夫周孔，蓋是高才大學之深遠者耳。小小之伎，猶多不閑。」

　　【好(力)學】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 好學不倦：喜好學習而不知疲倦。史記˙楚世家：「昔我文公，狐季姬之子也，有寵於獻公。好學不倦。」

 2. 好學深思：喜歡學習而又能深入思考。聊齋志異˙何仙：「座中有與樂陵季忭相善者，李固好學深思之士，眾屬望之。」

 3. 篤志好學：專一心志，勤於學問。後漢書˙侯霸傳：「篤志好學，師事九江太守房元，治穀梁春秋，為元都講。」

 4. 篤學好古：專心勤學古代典籍。亦作「篤信好古」、「篤志愛古」。三國志˙吳書˙宗室傳˙孫靜傳：「濟陰人馬普篤學好古，瑜厚禮之，使二府將吏子弟數百人就受業，遂立學官，臨饗講肄。」

 1. 力學篤行：勤勉學習且確切實踐所學。宋˙陸游˙陸伯政山堂稿序：「伯政家世為儒，力學篤行，至老不少衰。」

 2. 力學不倦：勤勉學習而不倦怠。

　　【不學】／【返回肢體感官十五／學】      

 1. 不學而能：不用學而會。指本能，也可形容天才。

 2. 不學無術：沒有學問才幹。幼學瓊林˙文事類：「開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。」

 3. 不學亡術：沒有學問才幹。亦作「不學無術」。漢書˙霍光等傳˙贊曰：「然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍。」

 4. 不學長俊：不求上進，沒出息。醒世恆言˙張廷秀逃生救父：「不想張權問罪在牢，其中真假未知。他又不學長俊，問罪兼全，後來豈不誤了女兒終身？」

 5. 學而不厭：指勤奮好學，對學問沒有感到滿足的時候。論語˙述而：「子曰：『默然而識，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！』」

 6. 力學不倦：勤勉學習而不倦怠。

 7. 好學不倦：喜好學習而不知疲倦。史記˙楚世家：「昔我文公，狐季姬之子也，有寵於獻公。好學不倦。」

 8. 學了個不留：詳詳細細的述說一遍。醒世姻緣傳：「小濃袋回家，將素姐在任裡作的那業貫，都學了個不留。」

 9. 學然後知不足：入門學習之後，才發現自己的知識還不完備。禮記˙學記：「是故學然後知不足，教然後知困，知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」

10. 教不厭學不倦：教學和學習都很勤奮，不覺得疲累。

【寫】／【返回肢體感官十五】

 1. 初寫黃庭：比喻作事或行文恰到好處。魏晉書家所寫的黃庭經帖，為學習小楷的最佳範本，世遂有「初寫黃庭，恰到好處」之語。清˙王士禎˙帶經堂詩話˙自述類下：「元倡如初寫黃庭，恰到好處，諸名士和作皆不能及。」

 2. 蒲牒寫書：比喻人刻苦向學。指漢朝路溫舒以蒲草結成牒用來抄書寫字的故事。典出漢書˙路溫舒傳。

 3. 體物寫志：體察周遭的事物，描述心中的感覺。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍．詮賦：「賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。」

 4. 兩腳寫字：形容因驚恐而腳步拖拉不能行動。石點頭˙候官縣烈女殲仇：「那婆子聽說，起身要躲，兩腳寫字，只管望後要倒。」

 5. 輕描淡寫：本指繪畫時用淺淡的顏色輕輕描繪。後亦指著力不多的描寫或敘述。亦可指輕鬆毫不費力。兒女英雄傳：「不想這位尹先生，是話不說，單單的輕描淡寫的，給他加上了尋常女子這等四個大字。」

　

【作】	作＋作	作＋身	作＋裝	作＋成	作＋生	作＋亂	作＋興	作＋行
	作＋為	作＋當	作＋拿	作＋人	作＋聲(色)	作＋見(觀)	作＋有(無)	作＋上(下)
	作＋大(中小)	作＋福(威.禍)	作＋鼻(心手肩耳)		作＋奸(姦惡非歹)		作＋黃(黑白)	作＋風(日雲雨)
	作＋天(地山水)	作＋虎(牛馬...)	作＋一(二...百)	作主	作態	作樂(苦)	作怪(＋妖怪)	作勢(＋腔)
	合作	自作	不作	肢體感官十五

 1. 作育菁莪：培養人才。為教育界常用的題辭。或作「作育英才」。

 2. 作育英才：培育優秀的人才。

 3. 作舍道邊：在路邊蓋房子時，與過路人商量該如何蓋。比喻眾說紛紜，事情難成。亦作「作舍道旁」。語本後漢書˙曹褎傳：「諺言：『作舍道邊，三年不成。』」

 4. 唱作俱佳：表演生動、精采。

 5. 重作馮婦：比喻重操舊業。亦作「再作馮婦」、「又作馮婦」。春秋時晉國勇士馮婦善打虎，後改從善行，成為善士，不再打虎。有一次大家在野外追一隻老虎，老虎負嵎頑抗，大家不敢靠近，正巧馮婦經過，大家都很高興迎接他，馮婦居然攘臂下車再次打虎。典出孟子˙盡心下。

 6. 再作道理：再作商議，另想辦法。或對於一時無法解決的問題，所用的拖延語辭。或作「再做道理」。紅樓夢：「還是二姐不去，自己相伴著還妥當，且再作道理。」

 7. 強作鎮靜：勉強裝出鎮定、不慌亂的態度。

 8. 扑作教刑：指以戒尺責打不守教令的人。後多用以稱責打。書經˙舜典：「鞭作官刑，扑作教刑。」

 9. 始作俑者：最初製作人俑來殉葬的人。後世用以比喻首創惡例的人。語出孟子˙梁惠王上：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。

10. 移孝作忠：轉移孝順父母的心，來對國家盡忠。語本孝經˙廣揚名：「君子之事親孝，故忠可移於君。」

11. 孤軍作戰：孤立無援的軍隊奮力作戰。或比喻一個人單獨奮鬥。亦作「孤軍奮戰」。

12. 打躬作揖：兩手抱拳，彎腰行禮。亦作「打恭作揖」。儒林外史：「好呀！老二回來了？穿的恁厚厚敦敦的棉襖！又在外邊學得恁知禮，會打躬作揖。」

13. 逢場作戲：(1)藝人遇到合適的場所，就開場表演。景德傳燈錄˙江西道一禪師：「師云：『石頭路滑。』對云：『竿木隨身，逢場作戲。』便去。」

　                      (2)隨事應景，偶爾遊戲玩耍。亦作「逢場作樂」。三俠五義：「劣兄雖有兩面。也不過逢場作戲，幸喜不失本來面目。」

14. 回嗔作喜：由生氣轉為高興。元˙關漢卿˙謝天香：「使老夫見賢思齊，回嗔作喜。」

15. 將假作真：將虛假的事物當作真的。初刻拍案驚奇：「若必要小人將假作真，小人情愿不要妻子了。」

16. 炊砂作飯：比喻徒勞無功，白費力氣。或作「炊沙成飯」、「炊沙作飯」、「摶沙作飯」。唐˙顧況˙行路難：「君不見：擔雪塞井空用力，炊砂作飯豈堪食？」

17. 顛寒作熱：形容喜怒無常，吵吵鬧鬧。金瓶梅：「話說潘金蓮在家恃寵生驕，顛寒作熱，鎮日夜不得個寧靜。」

18. 弄虛作假：耍花招、故意搞些虛假的事物來欺騙別人。

19. 推濤作浪：比喻煽動慫恿，製造事端。

20. 扭曲作直：比喻歪曲事實、顛倒是非。亦作「拗曲作直」。孤本元明雜劇˙十樣錦：「皆因我生前扭曲作直，死之後東也不管，西也不收。」

21. 徇私作弊：為謀取私利而違法造假。亦作「徇私舞弊」。水滸傳：「誰想這夥官員，貪濫無厭，徇私作弊，剋減酒肉。」

22. 朋比作仇：彼此勾結做壞事。亦作「朋比作奸」、「朋比為奸」。封神演義：「且君為臣之標率，君不向道，臣下將化之，而朋比作仇，天下事尚忍言哉？」

23. 認賊作父：譏諷不明事理而將仇敵當作親人。比喻甘心投靠敵人。

24. 經典之作：製作美善，足以流傳久遠，為後世典範的作品。

25. 補壁之作：謙稱自己書畫作品不佳，只能填補牆上空白之用。

26. 矯揉造作：裝腔作勢，刻意做作。紅樓夢：「這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。」

27. 反間細作：反間諜，內奸。初刻拍案驚奇：「你二人是我心腹，我欲送你們到府裡去做個反間細作，若得成功，陞賞我都不要，你們自去享用富貴。」

        【作＋作】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 作作有芒：形容光芒四射。史記˙天官書：「歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰長王，作作有芒。」

 2. 神作禍作：神鬼暗中主使，命中注定。喻世明言˙閒雲菴阮三償冤債：「只是我這小官人年命如此，神作禍作，作出這場事來。」 

 3. 作福作威：藉著權勢來欺壓別人。亦作「作威作福」。書經˙洪範：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣無有作福作威玉食。」

 4. 作威作福：藉著權勢來欺壓別人。亦作「作福作威」。晉書˙劉毅傳：「君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎！」

 5. 要作神仙眷屬，先作柴米夫妻：(諺語)指夫妻要能和睦相處，往往需先經過共患難的日子。

 6. 天作孽猶可違，自作孽不可活：(諺語)指自然界給人們造成災害，人們尚能逃避而生存；但人們自作的罪孽，卻是無法逃避懲罰的。孟子˙公孫丑上：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」

 7. 秀才作醫，如菜作虀：虀，鹹菜。全句比喻極為容易的意思。負曝閑談：「本是秀才，因為教書沒有人要，學了醫生。俗諺說得好：『秀才作醫，如菜作虀』，這是極其容易的。」

        【作＋身】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 著作等身：形容人的著作極多。亦作「著述等身」。

 2. 以身作則：用自己的言行作為他人的榜樣。

 3. 一身作事一身當：自己做的事，由自己承擔責任。亦作「一人做事一人當」。紅樓夢：「我恨他為什麼這樣膽小。一身作事一身當，為什麼要逃！」

       【作＋裝】請參閱【裝＋作】

        【作＋成】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 成群作隊：眾多人物聚集在一起。亦作「成群結隊」。警世通言˙樂小舍拚生覓偶：「自古錢塘難比，看潮人成群作隊，不待中秋，相隨相趁，盡往江邊游戲。」

 2. 成雙作對：配作一對。元˙曾瑞˙留鞋記：「揀甚麼良辰并吉日，則願他停眠少睡，早早的成雙作對。」

 3. 成精作怪：(1)化成精怪蠱祟生人。亦作「成妖作怪」。明˙無名氏˙哪吒三變：「他五個鬼王手下，還有許多邪魔，山魈魍魎，都會成精作怪。」

　　　　     　(2)比喻兒童言語動作機敏過人。醒世姻緣傳：「若看外邊，真像兩個吃嬭的孩子，不知背後怎麼成精作怪。」

 4. 成妖作怪：化成妖怪蠱祟生人。亦作「成精作怪」。平妖傳：「似此成妖作怪，決留他不得了，只教他離了我家便了。」

 5. 東作既失，秋成無望：指春季遭受旱災失去耕種的時機，則秋季時很難指望能有好收成。

        【作＋生】

 1. 既作生人，便有生理：(諺語)既然要生活，就得從事可以維生的工作。清˙張伯行˙養正類編˙呂得勝小兒語˙四言：「既作生人，便有生理，個個安閒，誰養活你？」

 2. 生非作歹：做壞事。亦作「為非作歹」。元˙楊文奎˙兒女團圓：「沒揣的大驚小怪，便待要生非作歹。」

 3. 生事作耗：挑動事端，興風作浪。紅樓夢：「再如今丫頭也太多了，保不住人大心大，生事作耗，等鬧出事來，反悔之不及。」

 4. 生妖作怪：妖魔鬼怪興起作亂。隋唐演義：「及至時運衰微，祿命將終之日，不但眾散親離，人心背叛，即魑魅魍魎也都來了，生妖作怪，播弄著你，所謂人衰鬼弄人是也。」

        【作＋亂】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 亂作蕭牆：比喻禍患起於自家內部。亦作「禍發蕭牆」。漢書˙武五子傳˙贊曰：「秦將吏外畔，賊臣內發，亂作蕭牆，禍成二世。」

 2. 犯上作亂：對抗朝廷，冒犯尊長。明˙孔尚任˙桃花扇：「那黃得功一介武夫，還知報效，俺們倒肯犯上作亂不成。」

 3. 胡行亂作：行事不講道理或不顧法紀。紅樓夢：「從此養好了，可要安分守己，再不許胡行亂作了。」

 4. 寧為太平犬，莫作亂離人：(諺語)情願做太平歲月的狗，也不要在亂世裡做個四處流浪的人。感傷亂世裡人命的輕賤與無奈。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」

        【作＋興】

 1. 興雲作霧：興起雲霧。比喻法術高超。也作「興雲吐霧」。《孤本元明雜劇．洞天玄記》：「量那道人，有甚麼神通，不如展吾興雲作霧之機，湧浪翻波之智，待春雷始震，正值風雲慶會之時，就將形山洗去，叫他一般皆休。」

 2. 興雲作雨：興起雲雨。比喻法術高明。也作「興雲布雨」。《孤本元明雜劇．洞天玄記》：「賣弄起興雲作雨機，怎隄防捉虎牢龍計。」

 3. 興風作浪：掀起風浪。比喻挑起事端，引發爭吵。也作「掀風播浪」、「掀風鼓浪」。〈通俗常言疏證．水火．興風作浪〉引《蜃中樓劇》：「要你在這裡興風作浪。」

 4. 興妖作怪：妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。也作「興妖作孽」。明．瞿佑《剪燈新話．永州野廟記》：「應祥聞言，知為蛇妖。乃具陳其害人禍物，興妖作怪之事，對辯於鐵籠之下。」

 5. 興妖作孽：妖魔鬼怪到處鬧事作亂。比喻小人興風作浪，為非做歹。也作「興妖作怪」。明．瞿佑《剪燈新話．永州野廟記》：「此物在世已久，興妖作孽，無與為比。」

        【作＋行】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 一行作吏：一經入仕。三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之，一行作吏，此事便廢。」

 2. 五行八作：俗稱各種行業為「五行八作」。

 3. 胡行亂作：行事不講道理或不顧法紀。《紅樓夢》：「從此養好了，可要安分守己，再不許胡行亂作了。」

 4. 仵作行人：殯葬行會的人員。負責檢驗、殯殮屍體。也作「忤作行」。《水滸傳》：「一面教拘集鄭屠家鄰佑人等，點了仵作行人，著仰本地坊官人，并坊廂里正，再三檢驗已了。」

 5. 作倒了行市：比喻降低身分、顛倒尊卑。

        【作＋為】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 振作有為：奮起而有所作為。官場現形記：「此時制臺正想振作有為，都說：『他的人是個好的。』」

 2. 敢作敢為：放膽做事，無所顧忌。隋唐演義：「凡諸音樂，一習便能，敢作敢為，并不知宮中忌憚。」

 3. 所作所為：一切的作為。

 4. 胡作非為：不顧法紀或不講道理的任意妄為。兒女英雄傳：「你我既然要成全這個女孩兒，豈有由他胡作非為、身入空門之理？」

 5. 大有作為：能充分發揮才幹，有大成就與貢獻。孟子˙公孫丑下：「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。」朱熹˙注：「大有為之君，大有作為，非常之君也。」

 6. 無所作為：沒有做出成績、沒有成就。朱子語類˙論語˙八佾篇：「然黃帝亦曾用兵戰鬥，亦不是全然無所作為也。」

 7. 為人作嫁：比喻徒然為他人辛苦。語本唐˙秦韜玉˙貧女詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」

 8. 為虎作倀：比喻助人為虐。相傳被虎咬死的人，靈魂將成為鬼而為虎所役使。見明˙張自烈˙正字通˙人部。

 9. 為非作歹：做壞事。亦作「生非作歹」。初刻拍案驚奇：「後來其教盛行，那學了與民間祛妖除害的，便是正法。若是去為非作歹的，只叫得妖術。」

10. 寧為太平犬，莫作亂離人：(諺語)情願做太平歲月的狗，也不要在亂世裡做個四處流浪的人。感傷亂世裡人命的輕賤與無奈。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」

11. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟：(諺語)學無止境，必須勤奮、吃苦，才能有好成績。

       【作＋當】請參閱【當＋作(做)】

        【作＋拿】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 拿糖作醋：故意作態或故示難色，以抬高自己的身分。亦作「拿班作勢」。紅樓夢：「不是我說，爺把現成兒的也不知吃了多少，這會子替奶奶辦了一點子事，又關會著好幾層兒呢，就是這麼拿糖作醋的起來，也不怕人家寒心。」

 2. 拿班作勢：裝模做樣。或作「拿班做勢」、「拿糖作醋」、「拿腔作勢」、「裝腔作態」、「裝腔作勢」。紅樓夢：「鳳姐因見他素日不大拿班作勢的，便依允了。」

 3. 拿腔作勢：故意做作，擺架子。亦作「拿班作勢」。紅樓夢：「那賈環正在王夫人坑上坐著，命人點上燈燭，拿腔作勢的抄寫。」

 4. 拿軟的作鼻子頭：拿好欺負的人做處置對象。紅樓夢：「若不拿著你們作一二件，人家又說偏一個，向一個，仗著老太太、太太威勢的就怕他不敢動，只拿軟的作鼻子頭。」

        【作＋人】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 仵作行人：殯葬行會的人員。負責檢驗、殯殮屍體。水滸傳：「一面教拘集鄭屠家鄰佑人等，點了仵作行人，著仰本地坊官人，并坊廂里正，再三檢驗已了。」

 2. 婢作夫人：原指婢女學作夫人，雖處其位，但言行舉止卻不優雅。後常用來譏笑書畫作品模仿不真，筆法局促。亦作「婢學夫人」。語本南朝梁˙袁昂˙古今書評：「羊欣書如大家婢為夫人，雖處其位，而舉止羞澀，終不似真。」

 3. 既作生人，便有生理：(諺語)既然要生活，就得從事可以維生的工作。清˙張伯行˙養正類編˙呂得勝小兒語˙四言：「既作生人，便有生理，個個安閒，誰養活你？」

 4. 央人作伐：請人作媒。

 5. 為人作嫁：比喻徒然為他人辛苦。語本唐˙秦韜玉˙貧女詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」

 6. 無人作主：沒有人可以拿主意、主持公道。紅樓夢：「小人告了一年的狀，竟無人作主。」

宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」

 7. 醜人多作怪：指稱本事不足的人，卻愛到處賣弄，自我炫耀。

 8. 明知山有虎，故作採樵人：(諺語)比喻明知有危險，卻還要冒險去做。精忠岳傳：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」

 9. 寧為太平犬，莫作亂離人：(諺語)情願做太平歲月的狗，也不要在亂世裡做個四處流浪的人。感傷亂世裡人命的輕賤與無奈。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？叫天叫地叫祖

        【作＋聲(色)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 默不作聲：悶不吭聲，不說一句話。或作「悶不作聲」。

 2. 擲地作金石聲：形容文章辭句工巧華美、聲調鏗鏘悅耳。亦作「擲地有聲」。語本晉書˙孫楚傳：「嘗作天台山賦，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：『卿試擲地，當作金石聲也。』」

 1. 怫然作色：忿怒而改變臉色。亦作「忿然作色」。莊子˙天地：「謂已諛人，則怫然作色。」

 2. 忿然作色：因憤怒而變了臉色。戰國˙孫臏˙孫臏兵法˙威王問：「田忌忿然作色：『此六者，皆善者作用，而子大夫曰非其急者也。』」

 3. 勃然作色：忿怒生氣而臉色大變的樣子。亦作「勃然變色」、「勃然色變」。初刻拍案驚奇：「只見劉元普勃然作色道：『夫人說那裡話！天下多美婦人，我欲娶妾自可別圖。豈敢汙裴使君之女！」

 4. 風色大作：形容天氣突然起了變化。儒林外史：「這日將到大姑塘，風色大作。」

        【作＋見(觀)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 見幾而作：看到事情發生前細微的跡象，就能有所因應。語出易經˙繫辭下：「君子見幾而作，不俟終日。」

 2. 見機而作：隨事情發展的形勢而有所因應。漢˙蔡邕˙陳留太守胡碩碑：「爰自登朝，進退以方，見機而作，如鴻之翔。」

 1. 作如是觀：從這個角度或以這個態度看某事物。宋˙蘇軾˙答孔子君頌：「物去空現，亦未嘗生。應當正遠，作如是觀。」

 2. 作壁上觀：坐觀成敗，不幫助任何一方。亦作「袖手旁觀」。

        【作＋有(無)】

 1. 振作有為：奮起而有所作為。官場現形記：「此時制臺正想振作有為，都說：『他的人是個好的。』」

 2. 大有作為：能充分發揮才幹，有大成就與貢獻。孟子˙公孫丑下：「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。」朱熹˙注：「大有為之君，大有作為，非常之君也。」

 3. 明知山有虎，故作採樵人：(諺語)比喻明知有危險，卻還要冒險去做。精忠岳傳：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」

 4. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟：(諺語)學無止境，必須勤奮、吃苦，才能有好成績。

 1. 合作無懈：形容共同從事某事或工作而毫不懈怠。

 2. 東作既失，秋成無望：指春季遭受旱災失去耕種的時機，則秋季時很難指望能有好收成。

 3. 無人作主：沒有人可以拿主意、主持公道。紅樓夢：「小人告了一年的狀，竟無人作主。」

 4. 無所作為：沒有做出成績、沒有成就。朱子語類˙論語˙八佾篇：「然黃帝亦曾用兵戰鬥，亦不是全然無所作為也。」

 5. 無所不作：什麼事都做得出來。多指惡行。亦作「無所不為」。宋˙蘇舜欽˙論五事：「變詐奇哀，無所不作。苟或敗露，立便逃亡。」

 6. 無惡不作：形容壞事做盡。醒世姻緣傳：「程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。」

 7. 蜀中無大將，廖化作先鋒：(諺語)比喻在沒有理想人選的時候，只好讓次要腳色擔當大任。三國後期，蜀國名將相繼死亡，才幹平常的廖化就成了突出的人物，大將軍姜維以其作為先鋒。見三國演義。

        【作＋上(下)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 作壁上觀：坐觀成敗，不幫助任何一方。亦作「袖手旁觀」。

 2. 親上作親：原為親戚，又再結姻親。亦作「親上成親」。紅樓夢：「寶玉的事，老太太總是要親上作親的，憑誰來說親橫豎不中用。」

 3. 紙上作業：事先的處理規劃、計議。

 4. 犯上作亂：對抗朝廷，冒犯尊長。明˙孔尚任˙桃花扇：「那黃得功一介武夫，還知報效，俺們倒肯犯上作亂不成。」

 1. 下作黃子：天生品格卑汙的人。黃子，胚胎。紅樓夢：「下作黃子，沒乾沒淨的亂鬧！倒叫你進來瞧瞧，就上臉了。」

 2. 下車作威：官吏初到任，即對屬下大顯威風。後指一開始便向對方示威，以挫其銳氣。語出漢書˙敘傳上：「即拜伯為定襄太守。定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。」

        【作＋大(中小)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 大有作為：能充分發揮才幹，有大成就與貢獻。孟子˙公孫丑下：「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。」朱熹˙注：「大有為之君，大有作為，非常之君也。」

 2. 大題小作：比喻把重大的問題當作小事情來處理，有輕忽的意思。本是明清科舉考試的慣用語。題目摘自五經中之文句，稱為「大題」；題目出自四書中的文句，稱為「小題」。尚應試者以作四書文的章法寫五經文，稱為「大題小作」。

 3. 拉大旗作虎皮：比喻仗著別人的威勢，來保護自己、嚇唬他人。

 4. 小題大作：比喻將小事當成大事來處理，有故意誇張的意思。

 5. 風色大作：形容天氣突然起了變化。儒林外史：「這日將到大姑塘，風色大作。」

 6. 狂風大作：颳起疾遽猛烈的強風。三國演義：「兩馬相交，忽然狂風大作，飛沙走石，兩軍皆亂，各自收兵。」

 1. 苦中作樂：在困苦之中仍能找出歡樂。通俗常言疏證˙性情˙苦中作樂引大寶積經：「心如吞鉤，苦中作樂。」

 2. 從中作梗：於事情進行中設法阻撓。

 3. 蜀中無大將，廖化作先鋒：(諺語)比喻在沒有理想人選的時候，只好讓次要腳色擔當大任。三國後期，蜀國名將相繼死亡，才幹平常的廖化就成了突出的人物，大將軍姜維以其作為先鋒。見三國演義。

        【作＋福(威.禍)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 作福作威：藉著權勢來欺壓別人。亦作「作威作福」。書經˙洪範：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣無有作福作威玉食。」

 2. 作威作福：藉著權勢來欺壓別人。亦作「作福作威」。晉書˙劉毅傳：「君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎！」

 3. 擅作威福：擅自作威作福。三國志˙魏書˙高柔傳：「又達等數以憎愛擅作威福，宜檢治之。」

 4. 禍作福階：禍福本無定數，有相互轉化的可能，災禍過去之後，也許正醞釀著好運的降臨。文選˙盧諶˙贈劉琨詩：「福為禍始，禍作福階。」

 1. 神作禍作：神鬼暗中主使，命中注定。喻世明言˙閒雲菴阮三償冤債：「只是我這小官人年命如此，神作禍作，作出這場事來。」 

        【作＋鼻(心手肩耳)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 作鼻子頭：充當首開先例的人。紅樓夢：「若不拿著你們作一二件，人家又說偏一個，向一個，仗著老太太、太太威勢的就怕他不敢動，只拿著軟的作鼻子頭。」

 2. 拿軟的作鼻子頭：拿好欺負的人做處置對象。紅樓夢：「若不拿著你們作一二件，人家又說偏一個，向一個，仗著老太太､太太威勢的就怕他不敢動，只拿軟的作鼻子頭。」

 1. 作賊心虛：比喻做壞事怕人察覺而內心不安。語本五燈會元˙智門祚禪師法嗣：「卻顧侍者云：『適來有人看方丈麼？』侍者云：『有。』師云：『作賊人心虛。』」

 2. 使心作倖：用計謀、使心機。或作「使心用倖」。元˙關漢卿˙玉鏡臺：「都為他皓齒明眸，不由我使心作倖，待尋條妙計無蹤影。」

 3. 精心傑作：用心創作的作品。

 1. 翻手作雲，覆手雨：比喻反覆無常。唐˙杜甫˙貧交行：「翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。」

 1. 並肩作戰：比喻行動一致，共同努力。

 1. 好話當作耳邊風：(諺語)把他人勸諫的話不當作一回事，不聽從勸告。

        【作＋奸(姦惡非歹)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 朋比作奸：彼此勾結做壞事。亦作「朋比作仇」、「朋比為奸」。明史˙溫純傳：「已，南京給事中陳嘉訓等極論二人陰有所恃，朋比作奸，當亟斥之，而聽純歸，以全大臣之禮。」

 2. 作奸犯科：為非作歹，違法亂紀。亦作「作姦犯科」。清史稿˙格爾古德傳：「格爾古德尋疏言：『自鬻投旗之人，或作奸犯科，冀逃法網；或游手好閒，規避差徭。」

 1. 作姦犯科：為非作歹，違法亂紀。亦作「作奸犯科」。文選˙諸葛亮˙出師表：「若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理。」

 1. 作惡多端：壞事做得極多。西遊記：「想當初作惡多端，這三四日齋戒，那裡就積得過來？」

 2. 無惡不作：形容壞事做盡。醒世姻緣傳：「程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。」

 1. 胡作非為：不顧法紀或不講道理的任意妄為。兒女英雄傳：「你我既然要成全這個女孩兒，豈有由他胡作非為、身入空門之理？」

 2. 生非作歹：做壞事。亦作「為非作歹」。元˙楊文奎˙兒女團圓：「沒揣的大驚小怪，便待要生非作歹。」

 3. 為非作歹：做壞事。亦作「生非作歹」。初刻拍案驚奇：「後來其教盛行，那學了與民間祛妖除害的，便是正法。若是去為非作歹的，只叫得妖術。」

        【作＋黃(黑白)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 下作黃子：天生品格卑汙的人。黃子，胚胎。紅樓夢：「下作黃子，沒乾沒淨的亂鬧！倒叫你進來瞧瞧，就上臉了。」

 2. 黃柏木作磬槌子：(歇後語)外頭體面裡頭苦。比喻外表看起來很光采，可是內裡有很多難言之隱。紅樓夢：「他們莊家人老實，外明不知裡暗的事，黃柏木作了磬槌子──外頭體面裡頭苦！」

 1. 黑箱作業：在暗中進行、未經公開的處理方式。

 1. 作白日夢：比喻想一些不切實際的念頭。

        【作＋風(日雲雨)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 興風作浪：比喻挑起事端，引發爭吵。亦作「掀風播浪」、「抓風鼓浪」、「推濤作浪」。通俗常言疏證˙水火˙興風作浪引蜃中樓劇：「要你在這裡興風作浪。」

 2. 典型作風：可代表一個人或團體風格的處事方法。

 3. 風色大作：形容天氣突然起了變化。儒林外史：「這日將到大姑塘，風色大作。」

 4. 狂風大作：颳起疾遽猛烈的強風。三國演義：「兩馬相交，忽然狂風大作，飛沙走石，兩軍皆亂，各自收兵。」

 5. 好話當作耳邊風：(諺語)把他人勸諫的話不當作一回事，不聽從勸告。

 1. 作白日夢：比喻想一些不切實際的念頭。

 2. 日出而作，日入而息：表示上古時代人們自由自在的生活狀態。亦可借以形容農家純樸安定的作息。無名氏˙擊壤歌：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！」

1. 興雲作霧：比喻法術高超。亦作「興雲吐霧」。孤本元明雜劇˙洞天玄記：「量那道人，有甚麼神通，不如展吾興雲作霧之機，湧浪翻波之智，待春雷始震，正值風雲慶會之時，就將形山洗去，叫他一般皆休。」

 2. 興雲作雨：比喻法術高明。亦作「興雲布雨」。孤本元明雜劇˙洞天玄記：「賣弄起興雲作雨機，怎隄防捉虎牢龍計。」

 3. 翻手作雲，覆手雨：比喻反覆無常。唐˙杜甫˙貧交行：「翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。」

        【作＋天(地山水)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 天作之合：多用為新婚賀詞。詩經˙大雅˙大明：「天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。」

 2. 天公不作美：天氣不符合人們心中所預期的情況。

 3. 天作孽猶可違，自作孽不可活：(諺語)指自然界給人們造成災害，人們尚能逃避而生存；但人們自作的罪孽，卻是無法逃避懲罰的。孟子˙公孫丑上：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」

 1. 擲地作金石聲：形容文章辭句工巧華美、聲調鏗鏘悅耳。亦作「擲地有聲」。語本晉書˙孫楚傳：「嘗作天台山賦，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：『卿試擲地，當作金石聲也。』」

 1. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟：(諺語)學無止境，必須勤奮、吃苦，才能有好成績。

 2. 明知山有虎，故作採樵人：(諺語)比喻明知有危險，卻還要冒險去做。精忠岳傳：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」

 1. 煎水作冰：比喻徒勞無功或不可能的事。三國志˙魏書˙高堂隆傳：「以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。」

        【作＋虎(牛馬...)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 為虎作倀：比喻助人為虐。相傳被虎咬死的人，靈魂將成為鬼而為虎所役使。見明˙張自烈˙正字通˙人部。

 2. 拉大旗作虎皮：比喻仗著別人的威勢，來保護自己、嚇唬他人。

 3. 明知山有虎，故作採樵人：(諺語)比喻明知有危險，卻還要冒險去做。精忠岳傳：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」

 1. 呼牛作馬：比喻是非本無一定的標準，毀譽隨人而定，不加計較。亦作「呼牛呼馬」。明˙徐復祚˙宵光記：「時不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作馬，只低頭。」

 2. 莫與兒孫作馬牛：(諺語)比喻父母不必為兒女操心太多。元˙無名氏˙漁樵記：「月過十五光明少，人到中年萬事休。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。」

 1. 刑馬作誓：宰馬盟誓。古代結盟，殺馬見血，以表示守信不悔。文選˙丘遲˙與陳伯之書：「乘軺建節，奉疆埸之任，並刑馬作誓，傳諸子孫。」

 1. 老蠶作繭：比喻年老仍奔波勞碌，不得安閒。宋˙蘇軾˙石芝詩：「老蠶作繭何時脫？夢想至人空激烈。」

 2. 作繭自縛：比喻人做事反使自己陷入困境。語本唐˙白居易˙江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻：「燭蛾誰救活，蠶繭自纏縈。」

 1. 寧為太平犬，莫作亂離人：(諺語)情願做太平歲月的狗，也不要在亂世裡做個四處流浪的人。感傷亂世裡人命的輕賤與無奈。醒世恆言˙賣油郎獨占花魁：「擔渴擔飢擔勞苦，此行誰是家鄉？叫天叫地叫祖宗，惟願不逢韃虜。正是：寧為太平犬，莫作亂離人。」

 1. 乾魚與貓作枕頭：(諺語)貓最愛腥物，把魚乾拿給貓當做枕頭，表示不可能平安無事。

        【作＋一(二...百)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 一鼓作氣：比喻做事時要趁著初起時的勇氣去做才容易成功。語本左傳˙莊公十年：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」

 2. 一身作事一身當：自己做的事，由自己承擔責任。亦作「一人做事一人當」。紅樓夢：「我恨他為什麼這樣膽小。一身作事一身當，為什麼要逃！」

 3. 別作一眼：另眼相看。五代史平話˙周史：「柴長者是個豪富的人，他貪圖相士道郭威他日做天子，別作一眼覷他。」

 4. 忙作一團：事情多而忙得團團轉。儒林外史：「老父母方纔下學回來，諸事忙作一團。」

 1. 二一添作五：原本是珠算的口訣，引申為平分的意思。

 1. 五行八作：俗稱各種行業。

 1. 九原可作：設想死者復生。有悼念及景仰其人之意。語本禮記˙檀弓下：「趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：『死者如可作也，吾誰與歸？』」

 1. 百堵皆作：比喻眾多的房子一起興建。詩經˙小雅˙鴻鴈：「之子于垣，百堵皆作。」

        【作主】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 反客作主：比喻變被動的為主動的或變次要的為主要的。亦作「反客為主」。隋唐演義：「自己坐在洛陽，無可奈何，只得齎了金珠，著長孫安世去求夏王竇建德，落得秦王以逸待勞，反客作主。」

 2. 無人作主：沒有人可以拿主意、主持公道。紅樓夢：「小人告了一年的狀，竟無人作主。」

 3. 擅自作主：完全依自己的意見做決定，不理會他人的想法。

 4. 自作主張：自己作主意、作決定

 5. 擅作主張：獨斷獨行，擅自作為。或作「自作主張」 、「擅自作主」。文明小史：「管帳的不敢擅作主張，又不敢得罪小東家，忙問是何正用？」

 6. 作不得主：不能夠裁決、自主。紅樓夢：「我近來看著雲丫頭的神情，再風裡言風裡語的聽起來，那雲丫頭在家裡竟一點兒作不得主。」

      【作怪(＋妖怪)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 成精作怪：(1)化成精怪蠱祟生人。亦作「成妖作怪」。明˙無名氏˙哪吒三變：「他五個鬼王手下，還有許多邪魔，山魈魍魎，都會成精作怪。」

　　　　     　(2)比喻兒童言語動作機敏過人。醒世姻緣傳：「若看外邊，真像兩個吃嬭的孩子，不知背後怎麼成精作怪。」

 2. 成妖作怪：化成妖怪蠱祟生人。亦作「成精作怪」。平妖傳：「似此成妖作怪，決留他不得了，只教他離了我家便了。」

 3. 興妖作怪：比喻小人興風作浪，為非做歹。亦作「興妖作孽」。明˙瞿佑˙剪燈新話˙永州野廟記：「應祥聞言，知為蛇妖。乃具陳其害人禍物，興妖作怪之事，對辯於鐵籠之下。」

 4. 生妖作怪：妖魔鬼怪興起作亂。隋唐演義：「及至時運衰微，祿命將終之日，不但眾散親離，人心背叛，即魑魅魍魎也都來了，生妖作怪，播弄著你，所謂人衰鬼弄人是也。」

 5. 醜人多作怪：指稱本事不足的人，卻愛到處賣弄，自我炫耀。

        【作勢(＋腔)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 拿班作勢：裝模做樣。或作「拿班做勢」、「拿糖作醋」、「拿腔作勢」、「裝腔作態」、「裝腔作勢」。紅樓夢：「鳳姐因見他素日不大拿班作勢的，便依允了。」

 2. 拿腔作勢：故意做作，擺架子。亦作「拿班作勢」。紅樓夢：「那賈環正在王夫人坑上坐著，命人點上燈燭，拿腔作勢的抄寫。」

 3. 裝腔作勢：故意裝出某種腔調或姿勢。亦作「拿班作勢」。精忠岳傳：「趙大、錢二，還要裝腔作勢。地方鄰舍，俱來替他討情，二人方才應允。」

 4. 做腔作勢：裝腔作勢、故作姿態。文明小史：「傅知府做腔作勢說道：『我怕他怎的？他們能夠吃了我嗎？』」

 1. 裝腔作態：故意裝出某種腔調或姿態。亦作「拿班作勢」。

        【作態】

 1. 忸怩作態：做作含羞、難為情的樣子。

 2. 惺惺作態：故意裝模做樣，虛情假意。

 3. 裝腔作態：故意裝出某種腔調或姿態。亦作「拿班作勢」。

        【作樂(苦)】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 制禮作樂：制定禮樂，泛指國家文物制度的制定。禮記˙明堂位：「朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服。」

 2. 逢場作樂：隨事應景，偶爾涉足遊戲人間的事。亦作「逢場作戲」。明˙沈受先˙三元記：「對酒當歌須慷慨，逢場作樂任優游。」

 3. 歌舞作樂：以唱歌跳舞為樂。儒林外史：「梳好了堆髻，穿好了苗錦，赤著腳，到中軍帳房裡歌舞作樂。」

 4. 舉酒作樂：舉辦酒宴，演奏音樂，以表示慶賀。三國志˙吳書˙朱然傳：「然既獻捷，群臣上賀，權乃舉酒作樂。」

 5. 進酒作樂：斟酒勸飲，談笑取樂。三國演義：「卓大喜。進酒作樂，允極其致敬。」

 6. 飲酒作樂：喝酒享樂。三國演義：「爽每日與何晏等飲酒作樂，凡用衣服器皿，與朝廷無異。」

 7. 尋歡作樂：追逐享樂縱慾的生活。

 8. 苦中作樂：在困苦之中仍能找出歡樂。通俗常言疏證˙性情˙苦中作樂引大寶積經：「心如吞鉤，苦中作樂。」

 1. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟：(諺語)學無止境，必須勤奮、吃苦，才能有好成績。

        【合作】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 合作無間：形容彼此間密切合作。

 2. 合作無懈：形容共同從事某事或工作而毫不懈怠。

 3. 通力合作：合力共治一事。或作「攜手合作」。清史稿˙莊有恭傳：「總計所需雖覺浩繁，然散在十二州縣，通力合作，實亦無多。」

 4. 分工合作：依事件性質，將一件事分給多人去做，相互間保持密切的聯絡，以共同完成的行為。

 5. 互助合作：彼此相互協調，共同努力。

 6. 攜手合作：為達成共同目的而聯合共事。

 7. 天作之合：多用為新婚賀詞。詩經˙大雅˙大明：「天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。」

       【自作】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 自作多情：單方面付出感情而不顧對方是否接納。

 2. 自作主張：自己作主意、作決定。

 3. 自作聰明：自以為聰明而率然逞能。幼學瓊林˙人事類：「自作聰明，曰徒執己見。」

 4. 自作自用：固執己見，不肯接受別人的意見。醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「那徐言、徐召，是個自作自用的性子，反怪他多嘴擦舌。」

 5. 自作自受：自己招惹事情，由自己承擔不良的後果。水滸傳：「這個不妨。若是打折了手腳，也是他自作自受。」

 6. 自我作古：不拘泥於古而自行創始。亦作「自我作故」。舊唐書˙高宗本紀下：「吏部郎中王方慶曰：『……而皇太子在而立皇太孫，未有前例。』上曰：『自我作古，可乎？』」

 7. 自我作故：不拘泥於古而自行創始。亦作「自我作古」。唐˙劉知幾˙史通˙稱謂：「唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作故，無所憲章。」

 8. 作繭自縛：比喻人做事反使自己陷入困境。語本唐˙白居易˙江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻：「燭蛾誰救活，蠶繭自纏縈。」

 9. 作法自斃：比喻自作自受。亦作「為法自弊」。聊齋志異˙余德：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」

       【不作】／【返回肢體感官十五／作】

 1. 默不作聲：悶不吭聲，不說一句話。

 2. 悶不作聲：閉著嘴不說話。

 3. 述而不作：纂述前人舊聞而不創作新說。論語˙述而：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』」

 4. 無所不作：什麼事都做得出來。多指惡行。亦作「無所不為」。宋˙蘇舜欽˙論五事：「變詐奇哀，無所不作。苟或敗露，立便逃亡。」

 5. 無惡不作：形容壞事做盡。醒世姻緣傳：「程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。」

 6. 天公不作美：天氣不符合人們心中所預期的情況。

 7. 不痴不聾，不作家翁：比喻作公婆的對於兒媳之間的爭吵，不必認真，偶然裝糊塗一下也不妨。資治通鑑˙唐紀四十˙代宗大曆二年：「鄙諺有之：『不痴不聾，不作家翁。』兒女子閨房之言，何足聽也！」

 8. 作不得主：不能夠裁決、自主。紅樓夢：「我近來看著雲丫頭的神情，再風裡言風裡語的聽起來，那雲丫頭在家裡竟一點兒作不得主。」

 9. 毫不做作：絲毫不矯揉作態。

10. 武不善作：動起武來不講究斯文。西遊記：「常言道：『武不善作。』但只怕起手處，不得留情，一時間傷了你的性命。」

11. 天作孽猶可違，自作孽不可活：(諺語)指自然界給人們造成災害，人們尚能逃避而生存；但人們自作的罪孽，卻是無法逃避懲罰的。孟子˙公孫丑上：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」

【敘述】／【返回肢體感官十五】

 1. 共敘舊姻：彼此原有怨隙成見的親戚，拋棄舊怨，重新和好。幼學瓊林˙外戚類：「共敘舊姻，曰原有瓜葛之親。」

 2. 泣笑敘闊：久別重逢後，悲欣交集的互道闊別以來的種種遭遇。紅樓夢：「姊妹們暮年相見，自不必說悲喜交集，泣笑敘闊一番。」

 3. 平鋪直敘：無曲折雕飾，只按次序平淡的敘述。亦作「平鋪直序」。清˙李漁˙風箏誤：「把巧制新翻，不像那詩書庸腐文章板，平鋪直敘沒波瀾。」 　

 1. 述而不作：纂述前人舊聞而不創作新說。論語˙述而：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』」

 2. 著述等身：形容人著述極多。亦作「著作等身」。宋朝賈黃中五歲時，其父玭每天早晨令其立正，以書卷比其身高，作為該日的讀書進度。見宋史˙賈黃中傳。

 3. 口述歷史：由歷史事件的當事人親口敘述親身經歷的過程及對該事件的評語。

 4. 繼志述事：繼承遵循前人的志願與事業。清˙黃宗羲˙周子佩先生墓志銘：「守禮不違，繼志述事。」

【注】 ／【注目】／【返回肢體感官十五】

 1. 中注模樣：相貌風度，舉止氣概。元˙關漢卿˙玉鏡臺：「我只見小姐中注模樣，不曾見小姐腳兒大小。」

 2. 孤注一擲：賭博時，傾其所有而下注，由一擲來決勝負，希望最後能贏錢。後多比喻危急時投入全部力量，作最後的冒險行動。孽海花：「無如，他被全臺的公憤逼迫得沒有回旋餘地，只好挺身而出，作孤注一擲了。」

 3. 懸河注火：瀑布傾注在火焰上。比喻勢強必勝。梁書˙武帝本紀上：「況擁數州之兵以誅群豎，懸河注火，奚有不滅？」

 4. 懸河注水：比喻說話滔滔不絕或辯才無礙，流暢奔放。亦作「懸河瀉水」。舊唐書˙文苑傳上˙楊烱傳：「楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭。」

 5. 挹彼注茲：舀那個大容器中的水，灌入這個小容器中。後比喻取有餘以補不足。亦作「挹彼注此」。語本詩經˙大雅˙泂酌：「泂酌彼行潦，挹彼注茲。」

 6. 挹彼注此：比喻取有餘以補不足。亦作「挹彼注茲」。

 7. 天緣注定：上天所安排好的姻緣或機遇。元˙關漢卿˙救風塵：「周舍詩云：『數載間費盡精神，到今朝才許成親。』外旦云：『這都是天緣注定。』」

 8. 命中注定：一生的禍福榮辱，命中早已有定數，難以改易。亦作「命中註定」。兒女英雄傳：「也是他命中注定，合該有這場大難。」

 9. 秤斤注兩：論斤計兩，形容人氣度狹窄，只注重小節。朱子語類˙論取士：「那時士人所做文字極粗，更無委曲柔弱之態，所以亦養得氣宇；只看如今秤斤注兩，作兩句破頭，如此是多少衰氣！」

10. 全神貫注：將心思精神完全集中於某事物上。或作「全神傾注」。

11. 心神專注：心思、精神專心一致。

12. 孤辰合注：命中注定要作單身漢。明˙孟稱舜˙桃花人面：「也都是花星未照，孤辰合注。」

13. 穩吃三注：(諺語)三注為賭牌九時在天門、上門、下門下的注。穩吃三注指穩穩的贏得賭注，借喻為不勞而獲。兒女英雄傳：「那跑堂兒的先說：『這我們怎麼倒穩吃三注呢？』那女子說：『別累贅，拿了去，我還幹正經的呢！』」

14. 大雨如注：雨勢如灌注般落下。形容雨大且急。三國演義：「鬥到黃昏時分，大雨如注，各自引軍分散。」

15. 血流如注：鮮血像水一樣噴湧而出。形容血流多而急遽。英烈傳：「東衝西突，殺透重圍，正到本營，只見頭上血流如注。」

16. 天下安，注意相；天下危，注意將：(諺語)國家安定時，應注意行政首長的能力；動亂時，就應注意軍事將領的忠誠。漢書˙陸賈傳：「天下安，注意相；天下危，注意將。將相和，則士豫附；士豫附，天下雖變，則權不分。」

       【注目】

 1. 令人注目：引起別人的重視。

 2. 引人注目：引起他人的注意。

 3. 傾耳注目：側著耳朵靜聽，集中眼力細看。形容心神專注、敬畏服從的樣子。亦作「傾耳拭目」。三國志˙魏書˙陳思王植傳：「夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣。故謀能移主，威能懾下。」

【註】／【返回肢體感官十五】

 1. 註生娘娘：臺灣地區民間信仰的神祇。主司懷孕、生產、保護幼孩的女神，多寄祀於各寺廟。

 2. 註冊商標：在專利局登記有案的商品標誌。凡取得專用權的商標後，即有禁止別人用同樣或近似商標在同類產品上的權利。一般註冊商標有效期限為十年。

 3. 鐵板註腳：比喻極確實的注釋。通俗常言疏證˙文事˙鐵板註腳引陳裕門評呂語集粹：「『勸善規過』四字，此是友字鐵板註腳。」

 4. 命中註定：一生的禍福榮辱，命中早已有定數，難以改易。亦作「命中注定」。石點頭：「罷罷，拋妻棄子，也是命中註定，事已如此，也顧他不得了。」

 5. 五百姻緣天註定：(諺語)男女之間的姻緣，上天五百年前就已排定。比喻良緣天訂。

【釋】 ／【釋＋解】 ／【釋＋消】 ／【釋＋手＋不】 ／【釋兵(甲)】／【冰(凍)釋】

　　　 ／【返回肢體感官十五】

 1. 釋迦佛也惱下蓮臺：蓮臺，蓮花形的佛座。釋迦佛也惱下蓮臺比喻忍無可忍。元˙鄭廷玉˙冤家債主：「這家私虧煞俺爺娘生受來，我便是釋迦佛也惱下蓮臺。」

 2. 如釋重負：比喻責任已盡，身心輕快。亦作「若釋重負」。穀梁傳˙昭公二十九年：「昭公出奔，民如釋重負。」

 3. 若釋重負：比喻責任已盡，身心輕快。亦作「如釋重負」。舊唐書˙高祖本紀：「宜依前典，趨上尊號，若釋重負，感泰兼懷。」

 4. 無罪開釋：因罪狀不成立而獲釋放。

 5. 陽儒陰釋：表面上講儒家學說，背地裡卻宣揚佛教思想。

       【釋＋解】／【返回肢體感官十五／釋】

 1. 解兵釋甲：放下武器，卸下盔甲。比喻休戰，不再戰鬥。亦作「解甲釋兵」。孤本元明雜劇˙伐晉興齊：「解兵釋甲，社稷寧謐，黎民樂業。」

 2. 解甲釋兵：卸下盔甲，放下武器。比喻休戰、不再戰鬥。東周列國志：「解甲釋兵，共往觀優。」亦作「解兵釋甲」。

 3. 解疑釋結：解釋疑難，消除癥結、困惑。文選˙孔融˙薦禰衡表：「飛辯騁辭，溢氣坌涌；解疑釋結，臨敵有餘。」

 4. 冰解凍釋：冰凍融化。比喻困惑、疑難或誤會障礙完全消除。亦作「冰消凍解」、「冰消凍釋」、「凍解冰釋」。莊子˙庚桑楚：「是乃所謂冰解凍釋者能乎？」

 5. 凍解冰釋：冰凍融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。亦作「冰解凍釋」。朱子全書˙中庸一：「復取程氏書虛心平氣而徐讀之，未及數行，凍解冰釋。」

       【釋＋消】

 1. 消愁釋悶：消解憂愁苦悶，保持心情愉快。亦作「消愁解悶」、「消愁釋憒」。敦煌變文˙降魔變文：「三春○柳，周青翠而垂條；九夏名花，遍池亭而照灼。足可消愁釋悶，悅暢心神。」

 2. 消愁釋憒：消解憂愁煩惱，保持心情愉快。亦作「消愁解悶」、「消愁釋悶」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙雜藝：「彈棋亦近世雅戲，消愁釋憒，時可為之。」

 3. 冰消凍釋：冰解融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。亦作「冰解凍釋」。宋˙朱熹˙論差役利害狀：「而此數十年深錮牢結之弊，一旦豁然，冰消凍解。」

 4. 煙消冰釋：煙霧消散，冰塊溶釋。比喻誤會澄清，不再猜疑。

       【釋＋手＋不】／【返回肢體感官十五／釋】

 1. 手不釋卷：比喻勤奮好學。或作「手不輟卷」。三國˙魏˙曹丕˙典論：「雖在軍旅，手不釋卷。」

 2. 不忍釋手：心中割捨不下。儒林外史：「危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，愛玩不忍釋手。」

 3. 愛不釋手：喜歡得捨不得放手。文明小史：「鄧門上一見雕鏤精工，愛不釋手。」

 4. 愛不忍釋：喜愛得捨不得放手。文明小史：「湘蘭接在手中，做出愛不忍釋的樣子，說：『實實出色，只怕上海尋勿出第二隻格哉！』」

       【釋兵(甲)】請參閱【按(案休解釋)兵】

       【冰(凍)釋】／【返回肢體感官十五／釋】

 1. 渙然冰釋：像冰塊遇熱消融流散。後用以比喻疑慮、誤會、嫌隙等一下子完全消除。亦作「煥然冰釋」。語本老子：「渙兮若冰之將釋。」

 2. 煥然冰釋：比喻疑慮、誤會、嫌隙等，一下子完全消除。亦作「渙然冰釋」。唐˙梁肅˙臺州隋故天臺智者大師修禪道場碑銘序：「自發心至于上聖，行位昭明，無相奪倫，然后誕敷契經而會同之，煥然冰釋。」

 3. 煙消冰釋：煙霧消散，冰塊溶釋。比喻誤會澄清，不再猜疑。

 4. 凍解冰釋：冰凍融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。亦作「冰解凍釋」。朱子全書˙中庸一：「復取程氏書虛心平氣而徐讀之，未及數行，凍解冰釋。」

 5. 冰解凍釋：冰凍融化。比喻困惑、疑難或誤會障礙完全消除。亦作「冰消凍解」、「冰消凍釋」、「凍解冰釋」。莊子˙庚桑楚：「是乃所謂冰解凍釋者能乎？」

 6. 冰消凍釋?：冰解融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。亦作「冰解凍釋」。宋˙朱熹˙論差役利害狀：「而此數十年深錮牢結之弊，一旦豁然，冰消凍解。」

【解】／【解＋釋】／【解＋分】／【解＋散】／【解＋人】／【解＋消(銷)】／【解＋結(紛)】／

                【解＋冰(凍)】／【解＋憂(愁悶)】／【解＋一(八.百)】／【解＋難(＋排)】／【解甲(＋兵)】

                【解衣(＋推食)】【解鈴(印佩)】／【瓦解】／【不(莫)解】／【返回肢體感官十五】

 1. 解民倒懸：比喻解救人民於困苦之境。倒懸，縛人兩足倒掛。比喻極為困苦。語本後漢書˙范升傳：「升有一言，可以解天下倒懸，免元元之急。」

 2. 解組歸田：組，繫印的絲繩。解組歸田指解下印信，辭去官職，回鄉務農。野叟曝言：「只消婆婆親寫一書，說爹爹因富貴已極，欲解組歸田，而意不能決，必得舅公一勸，同為五湖之遊。」

 3. 解劍拜仇：比喻息事寧人。後漢許荊兄子世曾報仇殺人，仇人持劍欲殺世，途遇荊，荊解劍長跪，願以身代世死，仇人以荊賢，不敢相侵，亦解劍而去。典出後漢書˙循吏傳˙許荊傳。

 4. 解訟息爭：化解論辯，平息爭執。

 5. 解開疙瘩：解開心中的誤會或不愉快。

 6. 解弦更張：本指調整樂器的琴弦，使彈出的音調準確無誤。後用以比喻重新變更法度或計畫。或作「解弦易轍」。語本漢書˙董仲舒傳：「譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。」

 7. 解髮佯狂：散開頭髮，假裝發狂。韓詩外傳：「比干諫而死。箕子曰：『知不用而言，愚也；殺身以彰君子惡，不忠也。二者不可然且為之，不祥莫大焉！』遂解髮佯狂而去。」

 8. 如解倒懸：像倒吊著的人被解下一般。比喻把人民從困境中解救出來。語本孟子˙公孫丑上：「當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」

 9. 遞解出境：執行驅逐出境。指對於不受歡迎或非法居留於國境內的外國人，當地政府可強制驅逐其出境。

10. 庖丁解牛：比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。梁惠王時有位廚師善宰牛，且技巧極為熟練。典出莊子˙養生主。

11. 慷慨解囊：指毫不吝嗇的給別人經濟援助。

12. 壯士解腕：有膽識的人手被毒蛇咬到時，能立即斬斷手腕，以免毒性蔓延。比喻在緊要關頭，能當機立斷，知所取捨。亦作「壯士斷腕」。

13. 渾身解數：指將全身所有的本領使出來。解數，本指武術的招式。

14. 妙語解頤：形容說話風趣，使人發笑。語本漢書˙匡衡傳：「匡衡字稚圭，東海承人也。……諸儒為之語曰：『無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。』」

15. 聊以解嘲：指姑且用言行來遮掩、辯解別人對自己的嘲笑。亦指姑且藉某事物來排解安慰自己。二十年目睹之怪現狀：「這只可算是聊以解嘲的舉動。」

16. 自我解嘲：自己幫自己找理由以掩飾過錯。

17. 迎刃而解：比喻事情很容易處理。晉書˙杜預傳：「今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解，無復著手處也。」

18. 跑馬賣解：舊時騎著馬表演各種技藝。或作「跑馬解」、「跑馬走解」、「跑解馬」。俗語考原˙跑馬賣解引時筆記：「一人執旗引於前，二人馳馬繼出呈藝，馬上或上或下，或左或右，騰躍蹻捷，人馬相得，明代以此習武，於五月五日行之。」

19. 跑馬走解：舊時騎著馬表演各種技藝。亦作「跑馬賣解」。明˙劉若愚˙酌中志˙飲食好尚紀略：「或幸萬歲山前插柳，看御馬監勇士，跑馬走解。」

20. 老嫗能解：形容文字通俗明白，容易看懂。白居易每作一首詩，即令一老婦人讀詩，若了解則收錄，否則再修改。見宋˙彭乘˙墨客揮犀。

21. 茫然費解：很難解釋或理解。鏡花緣：「只圖講究古音，總是轉彎磨祿，令人茫然費解。」

       【解＋釋】請參閱【釋＋解】

       【解＋分】／【返回肢體感官十五／解】

 3. 難解難分：(1)雙方爭鬥激烈，相持不下，難以分開。也作「難分難解」。《西遊記》：「他三個在半空中往往來來，戰經數十回合，不分勝負。各因性命要緊，其實難解難分。」

　　     　　　(2)形容情意極濃，難以分離。也作「難分難解」、「難分難捨」、「難捨難分」。《紅樓夢》：「至次日便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。」

 1. 分憂解勞：分擔別人的憂慮，幫助別人解決困苦。《紅樓夢》：「自父親死後，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。」

 2. 難分難解：(1)彼此糾纏或爭吵激烈，不易分離排解。也作「難解難分」。《初刻拍案驚奇》：「賤的可以立貴；貧的可以立富。難分難解的冤仇，可以立消。」

　　     　　　(2)關係親密，情意極濃，難以分離。也作「難解難分」。

 4. 且聽下回分解：本是說書人的用語，表示故事尚未完結，請聽眾下次繼續再聽。章回小說中保留此種習慣用語，常在一回末尾使用這句話表示情節還沒結束，請讀者繼續閱讀下一個章節段落。《儒林外史》：「未知周進性命如何，且聽下回分解。」

       【解＋人】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 解鈴還是繫鈴人：比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決。金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時，個性豪邁，不做事，大家覺得他平凡無奇，但法眼禪師特別器重他。有一天，法眼問說：「虎項金鈴，是誰解得？」眾人回答不出來，剛好法燈禪師到，法眼禪師以同樣問題問他，法燈禪師說：「繫者解得。」典出明˙瞿汝稷˙指月錄˙六袓下第十世˙法鐙襌師。紅樓夢：「心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。」

 2. 解鈴還須繫鈴人：繫在老虎脖子的金鈴只有繫上去的人能解下來。比喻由誰製造出來的事端、問題需要當事人去解決。典出明˙瞿汝稷˙指月錄˙六祖下第十世˙法鐙禪師。

 3. 善解人意：體貼、了解別人的心意。

 4. 為人解圍：為別人排解困難。

       【解＋消(銷)】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 瓦解冰消：比喻崩潰、分裂或失敗、離散、消失。亦作「瓦解冰泮」。魏書˙廢出三帝紀˙出帝平陽王紀：「莫不雲徹霧卷，瓦解冰消。」

 2. 消愁解悶：消解憂愁苦悶，保持心情愉快。亦作「消愁釋悶」、「消愁釋憒」。大宋宣和遺事˙亨集：「待朕與諸臣消愁解悶則個！」

 3. 消災解厄：消除災厄。西遊記：「燒了些平安無事的紙，念了幾卷消災解厄的經。」

 4. 冰消凍解：冰解融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。亦作「冰解凍釋」。明˙李贄˙焚書˙典曾中野書：「昨見公，令我兩個心事頓然冰消凍解也。」

 5. 冰消瓦解：比喻崩潰、分裂或失敗、離散。亦作「瓦解冰泮」。隋˙煬帝˙手詔勞楊素：「公以深謀，出其不意；霧廓雲除，冰消瓦解；長驅北道，直趣巢窟。」

 1. 瓦解冰銷：比喻崩潰、分裂或失敗、離散。亦作「瓦解冰泮」。舊唐書˙李密傳：「於是熊羆角逐，貔虎爭先，因其倒戈之心，乘我破竹之勢，曾未旋踵，瓦解冰銷，坑卒則長平未多，積甲則熊耳為小。」

       【解＋結(紛)】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 解疑釋結：解釋疑難，消除癥結、困惑。文選˙孔融˙薦禰衡表：「飛辯騁辭，溢氣坌涌；解疑釋結，臨敵有餘。」

 2. 理紛解結：理除紛亂、解開糾結。

 3. 冤家宜解不宜結：(諺語)雙方有冤仇，應當設法消解，不該繼續結冤。精忠岳傳：「岳大爺暗想：『冤家宜解不宜結』。我只是守住了這大門，四面皆有小弟兄把守，諒他不能進來；等到天明，他自然去了。」

 1. 排難解紛：指為人解圍。或作「排患解紛」。語本史記˙魯仲連鄒陽傳：「魯連笑曰：『所貴於天下之士者，為人排患釋難、解紛亂而無取也。』」

       【解＋冰(凍)】請參閱【冰＋(瓦)解(消釋)】

       【解＋憂(愁悶)】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 解難排憂：排解困難憂慮。

 2. 分憂解勞：分擔別人的憂慮，幫助別人解決困苦。紅樓夢：「自父親死後，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。」

 3. 排難解憂：排除困難、解決憂愁。

 1. 消愁解悶：消解憂愁苦悶，保持心情愉快。亦作「消愁釋悶」、「消愁釋憒」。大宋宣和遺事˙亨集：「待朕與諸臣消愁解悶則個！」

 2. 一醉解千愁：(諺語)借著酒醉來忘卻一切的煩惱。元˙武漢臣˙生金閣：「可不道：『三杯和萬事，一醉解千愁。』」

 1. 解悶破寂：消解愁悶，排除寂寞。初刻拍案驚奇：「侍酒陪飲，追歡買笑，遣興陶情，解悶破寂，實是少不得的。」

       【解＋一(八.百)】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 一醉解千愁：(諺語)借著酒醉來忘卻一切的煩惱。元˙武漢臣˙生金閣：「可不道：『三杯和萬事，一醉解千愁。』」

 2. 一知半解：形容人所知不全，了解不深。宋˙嚴羽˙滄浪詩話˙詩辯：「有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」

 1. 大解八塊：把人的肢體切割成八大塊。比喻氣憤至極､怒不可遏，欲置人於死地。亦作「大卸八塊」。

 1. 百般解說：不斷的解釋、說明。紅樓夢：「彩雲見如此，急的發身賭誓至於哭了，百般解說。賈環執意不信。」

 2. 百思不解：經過反覆思考，仍然無法了解。亦作「百思莫解」。

 3. 百思莫解：經過反覆思考，仍然無法明白。亦作「百思不解」。

       【解＋難(＋排)】請參閱【難＋解(排)】

       【解甲(＋兵)】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 解甲投戈：卸下盔甲，放下武器。比喻休戰、不再戰爭。亦作「解甲倒戈」。漢˙揚雄˙解嘲：「叔孫通起于枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。」

 2. 解甲休士：卸下盔甲讓士兵休息。比喻休戰、不再戰鬥。亦作「解甲休兵」。漢˙張昶˙西嶽華山堂闕碑銘：「遂解甲休士，陣而不戰。」

 3. 解甲休兵：卸下盔甲讓士兵休息。比喻休戰、不再戰鬥。亦作「解甲休士」。北周˙庾信˙周柱國楚國公岐州刺史慕容公神道碑：「黔中方定，旋軍反旆，解甲休兵。」

 4. 解甲釋兵：卸下盔甲，放下武器。比喻休戰、不再戰鬥。亦作「解兵釋甲」。東周列國志：「解甲釋兵，共往觀優。」

 5. 解甲倒戈：卸下盔甲，放下武器。比喻不再戰鬥。亦作「解甲投戈」。隋書˙煬三子傳˙元德太子昭傳：「若王師一臨，舊章暫睹，自應解甲倒戈，冰銷葉散。」

 6. 解甲歸田：脫下鎧甲，回家種田。指軍人退伍回鄉務農。

 7. 解兵釋甲：放下武器，卸下盔甲。比喻休戰，不再戰鬥。亦作「解甲釋兵」。孤本元明雜劇˙伐晉興齊：「解兵釋甲，社稷寧謐，黎民樂業。」

 8. 解衣卸甲：脫去軍衣，卸下盔甲。比喻解除武裝，停止戰爭。孤本元明雜劇˙杏林莊：「他若是解衣卸甲順天朝，班中封位爵。」

       【解衣(＋推食)】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 解衣推食：將衣食贈送他人，以示關懷之意。後比喻慷慨的施惠於人。亦作「推食解衣」。語本史記˙淮陰侯傳：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」

 2. 解衣卸甲：脫去軍衣，卸下盔甲。比喻解除武裝，停止戰爭。孤本元明雜劇˙杏林莊：「他若是解衣卸甲順天朝，班中封位爵。」

 3. 推食解衣：比喻施惠於人。亦作「解衣推食」。隋書˙沈光傳：「帝每推食解衣以賜之，同輩莫與為比。」

 4. 蜂蠆入懷，解衣去趕：(諺語)比喻壞事現形，無法隱瞞。儒林外史：「自古道：『蜂蠆入懷，解衣去趕。』他既弄出這樣事來，先生們庇護他不得了。」

 5. 衣不解帶：沒有解開衣帶，和衣就寢。比喻辛勤不懈。晉書˙殷仲堪傳：「父病積年，仲堪衣不解帶。」

 1. 解驂推食：指解下車旁的馬匹，換取食物送給人。比喻以財物救人之急。宋˙蘇軾˙洗玉池銘：「維伯時父，吊古啜泣，道逢玉人，解驂推食。」

       【解鈴(印佩)】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 解鈴繫鈴：比喻問題、困難還是得由原作者去解決。亦作「解鈴還是繫鈴人」。

 2. 解鈴還是繫鈴人：比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決。金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時，個性豪邁，不做事，大家覺得他平凡無奇，但法眼禪師特別器重他。有一天，法眼問說：「虎項金鈴，是誰解得？」眾人回答不出來，剛好法燈禪師到，法眼禪師以同樣問題問他，法燈禪師說：「繫者解得。」典出明˙瞿汝稷˙指月錄˙六袓下第十世˙法鐙襌師。紅樓夢：「心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。」

 3. 解鈴還須繫鈴人：繫在老虎脖子的金鈴只有繫上去的人能解下來。比喻由誰製造出來的事端、問題需要當事人去解決。典出明˙瞿汝稷˙指月錄˙六祖下第十世˙法鐙禪師。

 4. 繫鈴解鈴：比喻問題、困難還是得原關係才能解決。亦作「解鈴還是繫鈴人」。

 1. 免冠解印：辭去官職。史記˙魏其武安侯傳：「夫魏其毀君，君當免冠解印綬歸。」

 1. 漢皋解佩：比喻男女因愛慕而互相饋贈禮物。相傳周代鄭交甫於漢皋臺下遇見兩位女子，女子身上均佩帶二珠。鄭氏請二女贈予珠子，二女解佩交予鄭氏後，鄭氏藏入懷中。又往前十步，手伸入懷中，卻發現珠子不見了。回頭看時，二位女子也不見蹤影。見文選˙郭璞˙江賦˙李善˙注引韓詩內傳。

       【瓦解】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 瓦解星飛：比喻離散、崩潰。亦作「瓦解星散」。元˙關漢卿˙魯齋郎：「平地起風波二千尺，一家兒瓦解星飛。」

 2. 瓦解土崩：比喻澈底崩潰的情勢。亦作「土崩瓦解」。漢書˙鄒陽傳：「使吳失與而無助，跬步獨進，瓦解土崩，破敗而不救者，未必非濟北之力也。」

 3. 瓦解冰消：比喻崩潰、分裂或失敗、離散、消失。亦作「瓦解冰泮」。魏書˙廢出三帝紀˙出帝平陽王紀：「莫不雲徹霧卷，瓦解冰消。」

 4. 瓦解冰銷：比喻崩潰、分裂或失敗、離散。亦作「瓦解冰泮」。舊唐書˙李密傳：「於是熊羆角逐，貔虎爭先，因其倒戈之心，乘我破竹之勢，曾未旋踵，瓦解冰銷，坑卒則長平未多，積甲則熊耳為小。」

 5. 瓦解冰泮：比喻崩潰、分裂或失敗、離散。亦作「冰消瓦解」、「冰散瓦解」、「瓦解冰消」、「瓦解冰銷」。文選˙陳琳˙檄吳將校部曲文：「則七國之軍，瓦解冰泮。」

 6. 土崩瓦解：土房崩塌、磚瓦破碎。比喻澈底潰敗，不可收拾。亦作「瓦解土崩」。語出鬼谷子˙抵巇：「君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。」

 7. 望風瓦解：望見敵人的蹤影或氣勢便嚇得自行潰散。亦作「望風而潰」。周書˙辛慶之傳：「賊既不以為虞，謂有大軍赴救，於是望風瓦解，郡境獲寧。」

 8. 冰消瓦解：比喻崩潰、分裂或失敗、離散。亦作「瓦解冰泮」。隋˙煬帝˙手詔勞楊素：「公以深謀，出其不意；霧廓雲除，冰消瓦解；長驅北道，直趣巢窟。」

　　　　  　˙【瓦解＋散】

 1. 瓦解雲散：比喻離散、崩潰。史記˙匈奴傳：「故其見敵則逐利，如鳥之集；其困敗，則瓦解雲散矣。」

 2. 瓦解星散：比喻離散、崩潰。亦作「瓦解星飛」。宋˙司馬光˙義勇第五劄子：「殊不知彼皆隊舞聚戲之類，若聞胡寇之來，則瓦解星散不知所之矣。」

 3. 冰散瓦解：比喻潰散､分裂或失敗、離散。亦作「瓦解冰泮」。三國志˙魏書˙傅嘏傳˙裴松之˙注引司馬彪˙戰略：「由不虞之道，以聞其不戒；比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。」

       【不(莫)解】／【返回肢體感官十五／解】

 1. 不解之緣：難以分開的密切關係。

 2. 不解其故：不瞭解其中的道理、原因。儒林外史：「范進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。」

 3. 不解之仇：解不開的仇恨。形容仇恨很深。文明小史：「這班人氣極，白費工夫不算，又倒貼了本錢，萬分懊惱，更合那些維新人結了不解之仇。」

 4. 百思不解：經過反覆思考，仍然無法了解。亦作「百思莫解」。

 5. 大惑不解：十分糊塗、迷惑，不懂道理。後用以指對事物感到非常疑惑，無法瞭解。語本莊子˙天地：「大惑者終生不解，大愚者終身不靈。」

 6. 茫然不解：對事情無所知或不能理解。歧路燈：「邵肩齊說及前事，婁樸茫然不解。」

 7. 迷惑不解：弄不清楚、無法理解。

 8. 衣不解帶：沒有解開衣帶，和衣就寢。比喻辛勤不懈。晉書˙殷仲堪傳：「父病積年，仲堪衣不解帶。」

 9. 遠水不解近渴：比喻緩不濟急。亦作「遠水不救近火」。歧路燈：「他如今濟寧做官，遠水不能解近渴。」

10. 不求甚解：讀書著重理解義理，而不過度鑽研字句上的解釋。後多指學習或工作的態度不認真，只求略懂皮毛而不深入理解。晉˙陶淵明˙五柳先生傳：「好讀書，不求甚解。」

11. 不可理解：無法用常理去判斷、接納。

 1. 百思莫解：經過反覆思考，仍然無法明白。亦作「百思不解」。

【析】 ／【析＋分】／【析＋毫】 ／【析骸(骨)】／【縷析】／【返回肢體感官十五】

 1. 析圭擔爵：指任官受爵。析圭，古代分封諸侯時，須頒以玉圭，以別爵位高下。明史˙倪岳傳：「命將徂征，四年三舉，絕無寸功。或高臥而歸，或安行以返。析圭擔爵，優游朝行，輦帛輿金，充牣私室。」

 2. 析疑匡謬：解析疑義，糾正謬誤。清˙王琦˙李太白全集序：「惜李集無有斐然繼起者，爰合三家之註訂之，芟柞繁蕪，補增闕略，析疑匡謬，頻有更定。」

 3. 析律貳端：割裂曲解法律條文，隨意加重或減輕應判的罪刑。指官吏徇私枉法。漢書˙宣帝紀：「用法或持巧心，析律貳端，深淺不平，增辭飾非，以成其罪。」顏師古˙注：「謂分破律條，妄生端緒，以出入人罪。」

 4. 析律舞文：玩弄文字以曲解法律。宋˙蘇舜欽˙論五事：「貪婪者則啗利以制之，然後析律舞文，鬻獄市令，上下其手，輕重厥刑。」

 5. 父析子荷：父劈柴，子擔負之。比喻子承父業。唐˙白居易˙唐故潮州長城縣令贈戶部侍郎博陵崔府君神道碑銘：「不當其身，而得于後。父析子荷，相去幾何？」

 6. 蕩析離居：人因災難而流離失所。泛指事物的離散，不歸其位。書經˙盤庚下：「今我民用蕩析離居，罔有定極。」

 7. 剖心析肝：比喻忠誠不二。亦作「剖心坼肝」。漢書˙鄒陽傳：「兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉？」

 8. 賞奇析疑：欣賞出眾的文章，解析疑難的問題。語本晉˙陶淵明˙移居詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」

 9. 研幾析理：指研究分析精細微妙的義理。唐˙權德輿˙唐故中書侍郎同中書門下平章事太子賓客贈戶部尚書齊成公神道碑銘：「凡所論著，皆研幾析理，宏雅夷遠。」

       【析＋分】

 1. 析圭分土：古代帝王以土地分封諸侯時，以玉圭做成六瑞，分別交由君王及大臣掌持，以分別爵等高低。通常由王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執縠璧，男執蒲璧。

 2. 析縷分條：剖析細密，條理清晰。亦作「條分縷析」、「條分縷晰」。

 3. 分崩離析：形容國家或集團分裂瓦解。《論語．季氏》：「邦分崩離析，而不能守也。」

 4. 毫分縷析：詳細精密的計算分析。元史˙姦臣傳˙桑哥傳：「時桑哥以理算為事，毫分縷析，入倉庫者，無不破產，及當更代，人皆棄家而避之。」

 5. 條分縷析：分析細密，條理清晰。亦作「條分縷晰」、「析縷分條」。明史˙五行志一：「而傳說則條分縷析，以某異為某事之應，更旁引曲證，以伸其說。」

       【析＋毫】

 2. 析毫剖釐：分解剖析極為細小的事物。形容分析仔細而透澈。宋˙張君房˙雲笈七籤˙混元皇帝聖紀：「窮幽極微，至纖無際，析毫剖釐，刃鋏鋒銳，不足言其細也。」

 3. 利析秋毫：形容理財極為精明。漢時桑弘羊、東郭咸陽、孔僅三位富商談到有關利益的事，就像分析秋毫般精細的計算。典出史記˙平準書。

 4. 毫分縷析：詳細精密的計算分析。元史˙姦臣傳˙桑哥傳：「時桑哥以理算為事，毫分縷析，入倉庫者，無不破產，及當更代，人皆棄家而避之。」

       【析骸(骨)】

 1. 析骸以爨：分解人的骨骸來燒火作飯。後用以形容戰亂或災荒時因糧盡援絕的悲慘困境。亦作「析骨而炊」、「析骨以爨」。語出左傳˙宣公十五年：「敝邑易子而食，析骸以爨。」

 2. 析骸易子：形容天災人禍時，絕糧斷炊的慘況。亦作「易子析骸」。抱朴子˙內篇˙明本：「或流血漂櫓，積尸築京，或刑坑降萬計，析骸易子。」

 3. 易子析骸：形容天災人禍時，絕糧斷炊的慘況。亦作「析骸易子」。語本左傳˙宣公十五年：「敝邑易子而食，析骸以爨。」

 1. 析骨而炊：支解骨骸以升火炊食。形容糧盡援絕的悲慘困境。亦作「析骸以爨」。史記˙楚世家：「城中食盡，易子而食，析骨而炊。」

 2. 析骨以爨：支解骨骸作為柴薪以生火炊食。形容糧盡援絕的悲慘困境。亦作「析骸以爨」。

       【縷析】

 1. 毛舉縷析：瑣碎列舉、詳細分析。宋˙張孝祥˙乞改正遷謫士大夫罪名劄子：「士大夫稍自振厲，不肯阿附，或小有違忤，則羅致之獄，毛舉縷析，旁逮知舊，懼其不能廢錮，必以贓私罪汙之。」

 2. 毫分縷析：詳細精密的計算分析。元史˙姦臣傳˙桑哥傳：「時桑哥以理算為事，毫分縷析，入倉庫者，無不破產，及當更代，人皆棄家而避之。」

 3. 條分縷析：分析細密，條理清晰。亦作「條分縷晰」、「析縷分條」。明史˙五行志一：「而傳說則條分縷析，以某異為某事之應，更旁引曲證，以伸其說。」

 4. 析縷分條：剖析細密，條理清晰。亦作「條分縷析」、「條分縷晰」。

【啟示】／【啟＋承】／【啟事】／【告示】／【返回肢體感官十五】

 1. 款啟寡聞：比喻人識見短淺，見聞寡陋。亦作「款學寡聞」。莊子˙達生：「今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也。」

 2. 殷憂啟聖：深切的憂慮能啟發聖明。新唐書˙張廷珪傳：「古有多難興國，殷憂啟聖。蓋事危，則志銳；情苦，則慮深。故能轉禍為福也。」

 3. 丹脣啟秀：比喻女子開口說話。老殘遊記：「子平覺得翠眉含嬌，丹脣啟秀，又似有一陣幽香沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。」

 4. 不好啟齒：不好意思開口。紅樓夢：「鳳姐兒便和賈母說：『薛姑媽有件事求老祖宗，只是不好啟齒的。』」

 1. 示威遊行：群眾為表示抗議或有所要求，而結成團體，從事遊行。此種遊行通常需要向有關單位申請核准，並循一定的路線遊行。

 2. 不甘示弱：不情願表現得比別人差。

 3. 蒲鞭示辱：對有罪過的人，只以蒲鞭稍加處罰，使對方能知恥改正。後比喻為政仁慈寬厚，或指極輕的刑罰。亦作「蒲鞭不施」、「蒲鞭不用」。典出後漢書˙劉寬傳。

 4. 斬首示眾：砍一人之首以警示大眾。三國演義：「輕則發遣邊方，重則斬首示眾。」

 5. 發蹤指示：獵人放狗追逐野獸。比喻指揮調度。史記˙蕭相國世家：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。」

　　【啟＋承】

 1. 承先啟後：承繼先人的遺教，並開啟後來的事業。亦作「承前啟後」。兒女英雄傳：「且喜你我二十年教養辛勤，今日功成圓滿，此後這副承先啟後的千觔擔兒，好不輕鬆爽快呀。」

 2. 承前啟後：承繼前人的遺教，開啟後來的事業。亦作「承先啟後」。

 3. 承上啟下：承接上面，引啟下面。表示連接上下的意思。

　　【啟事】

 1. 山公啟事：用以稱揚荐賢舉能，知人明鑒。晉代山濤任吏部尚書，擅於擢拔人才，每有官缺，均先親自選題數人，寫成奏章，密啟皇帝選錄，然後公奏，故舉無失才，時稱為「山公啟事」。見晉書˙山濤傳。

 2. 鳴謝啟事：受人恩惠或慶賀後，公開陳述表達謝意的啟事。通常刊載於報紙、刊物或在電視、廣播中播出，或張貼於通衢中。

 3. 道歉啟事：登在報紙、雜誌上的道歉文章。

　　【告示】

 1. 安民告示：舊時藉以安定民心的政事布告。 

 2. 無頭告示：意向不明的文告。亦指不得要領的官樣文章。

 3. 沒頭告示：匿名信。亦作「沒頭帖子」。水滸傳：「當時梁中書看了沒頭告示，便喚王太守到來商議。」   　

 

【發】	發＋心	發＋強	發＋得	發＋中	發＋厲	發＋神	發＋氣	發＋怒
	發＋舉	發＋動	發＋箭	發＋人	發＋言(語)	發＋情(意)	發＋有(無)	發＋裡(外)
	發＋天(地)	發＋一(兩...百)	發＋號＋令	發＋振＋聵(聾蒙矇)		發＋擿(摘)＋伏(隱奸姦)		發威
	發憤	發落	發展	發揚	大發	奮發	煥發	風發
	自發	先(後前)發	不(虛)發	肢體感官十五

 1. 發政施仁：發布政令，實施仁政。指統治者施行開明政治。孤本元明雜劇˙南牢記：「發政施仁四海揚，太平世尊榮坐享。」

 2. 發蹤指示：獵人放狗追逐野獸。比喻指揮調度。史記˙蕭相國世家：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。」

 3. 發富發貴：發達富貴。儒林外史：「而今拜託雲翁，並不必講發富發貴，只要地下乾暖，無風無蟻。」

 4. 發跡變泰：由貧賤變為富貴。喻世明言˙史弘肇龍虎君臣會：「這未發跡的好漢，卻姓甚名誰？怎地發跡變泰？」

 5. 發硎新試：比喻首次嘗試或初露鋒芒。亦作「新硎初試」。聊齋志異˙巧娘：「生喜，捉臂登床、發硎新試，其快可知。」

 6. 發科打諢：泛指引人發笑的舉動或言談。亦作「插科打諢」。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙連枝秀：「發科打諢，不離機鋒。」

 7. 發屋求狸：拆除房屋，以求捕獲狸貓。比喻因小而失大。淮南子˙說山：「壞塘以取龜，發屋而求狸，掘室而求鼠，割脣而治齲，桀跖之徒，君子不與。」

 8. 妙發靈機：突然湧現的神妙力。

 9. 鋒發韻流：比喻文章流暢幽美。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙體性：「安仁輕敏，故鋒發而韻流。」

10. 初發芙蓉：新開的蓮花。比喻清新。語出南史˙顏延之傳：「延之嘗問鮑照，己與靈運優劣，照曰：『謝五言如初發芙蓉，自然可愛。君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。』」

11. 此發彼應：此處發起，另一處響應。形容彼此互相呼應。

12. 突發奇想：一時興起而想到。

13. 朝發夕至：形容路程不遠或交通便利。唐˙韓愈˙祭鱷魚文：「以生以食，鱷魚朝發而夕至也。」

14. 禍發蕭牆：指禍害起於內部。亦作「變起蕭牆」、「亂作蕭牆」、「禍稔蕭牆」、「蕭牆禍起」、「釁起蕭牆」、「釁起蕭牆」。語本論語˙季氏：「吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。」漢˙袁紹˙與公孫瓚書：「兵興州壞，禍發蕭牆，將以定霸，不亦難乎？」

15. 釁發蕭牆：比喻禍害起於內部。亦作「禍發蕭牆」。後漢書˙傅燮傳：「此皆釁發蕭牆，而禍延四海者也。」

16. 禍發齒牙：不慎的言語，往往會導致災禍。唐˙元稹˙戒勵風俗德音：「時君聽之，安可不惑。參斷一謬，俗化益訛。禍發齒牙，言生枝葉，率是道也。」

17. 捫隙發罅：比喻尋找可趁的機會以達成目的。宋˙王令˙答劉公著微之書：「今夫人爵，人之求者，獨研精苦思，捫隙發罅，以窺求門戶，雖所學固不中節，然張巧射中之心不為不勤矣。」

18. 賭咒發願：發誓且立下心願。西遊記：「行者見他賭咒發願，道：『既然如此，你點把火來燒了你這住處，我方帶你去。』」

19. 賭身發誓：以自己的生命作賭誓。亦作「賭身立誓」。紅樓夢：「他母親又說他犯舌，寶玉之打是他治的，早已急的亂跳，賭身發誓的分辨。」

20. 閃閃發光：顯露明亮的光芒。形容事業發達。

21. 雲程發軔：比喻美好遠大的前程剛開始。幼學瓊林˙人事類：「賀入學，曰：『雲程發軔。』」

22. 恭喜發財：新年祝賀的吉祥話。

23. 借題發揮：假借某事為題，表達自己真正的意思，或想作的事。通俗常言疏證˙文事˙借題發揮引玉搔頭劇：「正好借題發揮，出我們的私氣。」

24. 起根發腳：從頭到尾。兒女英雄傳：「這不是只管把話說明白了，還是誤了事了嗎？所以人家才耐著煩兒，起根發腳的合你說。」

25. 打諢發科：戲劇表演時，以滑稽的動作或逗笑的言語引人發笑。亦作「插科打諢」。水滸傳：「依院本填腔調曲，按格範打諢發科。」

26. 渾身發軟：因生氣或恐懼等而全身無力的樣子。紅樓夢：「鳳姐聽了，已氣的渾身發軟。」

27. 面色發白：因驚恐、恚怒或身體不適使臉色改變。

28. 駿業宏發：事業發達，生意興旺。亦作「駿業宏興」。

29. 興致勃發：形容興趣濃厚。亦作「興致勃勃」。隋唐演義：「梨園子弟同宮女們，歌的歌，舞的舞，飲至半酣，興致勃發。」

30. 蓄勢待發：貯備隨時可以展現的實力，待機而發。

31. 整裝待發：整理行囊、用具，準備出發。

32. 賤斂貴發：廉價買進，高價賣出。亦作「賤斂貴出」。新唐書˙鄭珣瑜傳：「既至河南，清靜惠下，賤斂貴發以便民。」

33. 星馳電發：迅速快捷如流星閃電。亦作「星馳電走」。周書˙段永傳：「若星馳電發，出其不虞，精騎五百，自足平殄。」

34. 衝口而發：不經思考，一下子說出來。亦作「衝口而出」。明˙袁中道˙李溫陵傳：「滑稽排調，衝口而發，既能解頤，亦可刺骨。」

35. 摶擊掀發：互相衝擊鼓盪。紅樓夢：「亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必致摶擊掀發後始盡。」

36. 舊疾復發：從前患過的疾病如今再度發作。

37. 東窗事發：比喻陰謀敗露，將被懲治。傳說秦檜與妻王氏在東窗下密謀陷害岳飛。秦檜死後受譴責，於冥司托人告訴王氏說，東窗下的密謀已經暴露了。見明˙田汝成˙西湖遊覽志餘˙佞倖盤荒。

      【發＋心】請參閱【心＋發】     

【發＋強】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發憤圖強；下定決心，努力謀求強盛。

 2. 奮發圖強：振奮精神，努力自強。

 3. 奮發自強：振奮精神，努力自強。

【發＋得】

 1. 紅得發紫：形容人的事業或名聲極盛。或以為唐代百官的宴服，親王等及三品以上為紫色，五品以上為朱色，紅、紫皆為高官服色，而紫色更高一級，故有此義。

 2. 白得發亮：明淨光亮、潔白發光的樣子。

 3. 箭在弦上，不得不發：比喻事情為形勢所逼，不得不做。三國演義：「操謂之曰：『汝前為本初作檄，但罪狀孤，可也；何乃辱及祖、父耶？』琳答曰：『箭在弦上，不得不發耳。』左右勸操殺之，操憐其才，乃赦之。」

【發＋中】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 巧發奇中：善於伺機發言，而且皆能切中事實。史記˙封禪書：「少君資好方，善為巧發奇中。」

 2. 百發百中：(1)比喻射擊技藝高妙，絕無虛發。亦作「百中百發」。戰國策˙西周策：「楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。」

　　     　　　(2)比喻料事如神，所謀皆中。紅樓夢：「那身子頓覺健旺起來，祇不過不似從前那般靈透，所以鳳姐的妙計百發百中。」

 3. 百中百發：比喻射擊技藝高明，絕無虛發。亦作「百發百中」。封神演義：「此標乃異人秘授，出手煙生，百中百發。」

 4. 留中不發：皇帝將臣子的奏章留在宮中，不批示亦不交給相關部門執行。鏡花緣：「老夫自從嗣聖元年因主上被廢，武后臨朝，心中鬱悶，曾三上封章，勸其謹守婦道，迎主還朝，武后俱留中不發。」

【發＋厲】

 1. 發揚蹈厲：意氣風發，精神奮勇的樣子。亦作「發揚踔厲」。史記˙樂書：「發揚蹈厲之已蚤，何也？」張守節˙正義：「發，初也。揚，舉袂也。蹈，頓足蹋地。厲，顏色勃然如戰色也。」

 2. 發揚踔厲：形容意氣風發，精神振奮的樣子。亦作「發揚蹈厲」。

 3. 奮發蹈厲：精神振奮，行動迅猛。亦作「蹈厲奮發」。

 4. 踔厲風發：形容文章議論奮揚，氣勢蓬勃。唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。」

 5. 蹈厲奮發：精神振奮，行動積極。民國演義：「當以全國鼎沸之日，吾父老子弟，尤當蹈厲奮發，為民前驅，掃除軍閥，實現民治，在此一舉，其各勉旃毋忘。」

【發＋神】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 大發神威：神明展現神力。引申為威力無窮，銳不可當。

 2. 神采煥發：精神充足，光采照人。元史˙趙孟頫傳：「孟頫才氣英邁，神采煥發。」

 3. 神采駿發：精神飽滿，容光煥發，英氣逼人。

 4. 精神煥發：精神振奮，情緒高昂。老殘遊記：「先生來時，甚為困憊，又歷多時，宜更憊矣，乃精神煥發，可見是很喜歡。」

【發＋氣】

 1. 意氣風發：形容精神振奮，志氣昂揚的樣子。

 2. 英氣風發：英偉的氣勢旺盛的樣子。

 3. 怒氣沖發：形容極度憤怒、激動的樣子。三國演義：「周瑜怒氣沖發，金瘡崩裂，以致口中噴血。」

 4. 大發脾氣：非常的生氣。

【發＋怒】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發威動怒：生氣、發怒。紅樓夢：「他是個姑娘，不肯發威動怒，這是他尊重。」

 2. 怒氣沖發：形容極度憤怒、激動的樣子。三國演義：「周瑜怒氣沖發，金瘡崩裂，以致口中噴血。」

 3. 心花怒發：形容心情像盛開的花朵般舒暢快活。亦作「心花怒放」、「心花怒開」。

 4. 春筍怒發：比喻發生的快速興盛。

【發＋舉】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發凡舉例：加以分類，並予舉例，說明全書通例。亦作「舉例發凡」。明˙焦竑˙玉堂叢語˙纂修：「高帝以宋濂為翰林學士，令總修元史。時編摩之士，皆山林布衣，發凡舉例，一仰於濂。」

 2. 飆發電舉：像暴風閃電一樣突然發動。形容聲勢猛烈。亦作「飆舉電至」。明史˙戚繼光傳：「大猷老將務持重，繼光則飆發電舉，屢摧大寇，名更出大猷上。」

 3. 舉例發凡：加以分類，並予舉例，說明全書通例。發凡，指揭示全書的通例。亦作「發凡舉例」。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙史傳：「按春秋經傳，舉例發凡。」

　 【發＋動】

 1. 發威動怒：生氣、發怒。《紅樓夢》：「他是個姑娘，不肯發威動怒，這是他尊重。」

 2. 自發運動：不藉外力強迫而自動自發實行。

 3. 自動自發：不藉他力而由自己主動作為。

　 【發＋箭】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 箭不虛發：弓箭射出一定會中標。形容善射。三國演義：「馬超箭不虛發，船上駕舟之人，應弦落水，船中數十人皆被射倒。」

 2. 箭無虛發：形容射箭技術高超，每發必中。

 3. 箭在弦上，不得不發：比喻事情為形勢所逼，不得不做。三國演義：「操謂之曰：『汝前為本初作檄，但罪狀孤，可也；何乃辱及祖、父耶？』琳答曰：『箭在弦上，不得不發耳。』左右勸操殺之，操憐其才，乃赦之。」

【發＋人】

 1. 發人深省：啟發人作深刻的省思。語本唐˙杜甫˙遊龍門奉先寺詩：「欲覺聞晨鐘，令人發深省。」

 2. 先發制人：凡事先下手取得主動權而制伏對方。漢書˙陳勝項籍傳：「方今江西皆反秦，此亦天亡秦時也。先發制人，後發制於人。」

 3. 後發制人：先讓一步，靜觀其優劣，然後再攻其弱點，一舉制伏對方。

【發＋言(語)】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發言遣辭：說話用詞。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賞譽：「康伯少自標置，居然是出群器。及其發言遣辭，往往有情致。」

 2. 發言發語：說些不三不四的話。水滸傳：「那兩個公人那裡肯進酒店裡去，便發言發語道：『武松這廝，他是個賊漢！不爭我們吃你的酒食，明日官府上，須惹口舌。』」

 3. 一言不發：一句話也不說。喻世明言˙莊興哥重會珍珠衫：「三巧兒聽說丈夫把他休了，一言不發，啼哭起來。」

 1. 一語不發：一句話都沒說。紅樓夢：「只見王夫人氣色更變，只帶一個貼己小丫頭走來，一語不發，走至裡間坐下。」

【發＋情(意)】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發乎情，止乎禮義：本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。後用以指男女交往應有的規律。語出詩經˙大序：「故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」

 2. 生情發意：萌起壞念頭、動機。亦作「主情造意」、「生情造意」。清平山堂話本˙曹伯明錯勘贓記：「蒲左丞令倘都軍供招。生情發意，欲謀曹伯明性命，一一供招。」

 1. 意氣風發：形容精神振奮，志氣昂揚的樣子。

 2. 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰：(諺語)比喻有意圖、有計畫去做的事常無法成功，而無意中的行動卻獲得意外的成效。明˙湯顯祖˙南柯記：「似蟻人中不可尋，觀音講下遇知音。有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。」

【發＋有(無)】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 奮發有為：奮力進取，有所作為。官場現形記：「能夠如此奮發有為，將來甚麼事不好做呢？」

 2. 有感而發：有所感觸而表示出來。

 3. 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰：(諺語)比喻有意圖、有計畫去做的事常無法成功，而無意中的行動卻獲得意外的成效。明˙湯顯祖˙南柯記：「似蟻人中不可尋，觀音講下遇知音。有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。」

 1. 矢無虛發：形容射箭技術精湛，每發必中。亦作「矢不虛發」。南朝梁˙沈約˙為皇太子謝賜御所射雉啟：「輕鑾微動，密翳徐張，黃間所彀，矢無虛發。」

 2. 箭無虛發：形容射箭技術高超，每發必中。

 3. 彈無虛發：每一顆子彈都能命中目標。鏡花緣：「弓弦響處，那彈子如雨點一般打將出去，真是『彈無虛發』：每發一彈，岸上即倒一人。」

【發＋裡(外)】

 1. 裡外發燒：內外都熱呼呼的。紅樓夢：「一時，史湘雲來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子，大毛黑灰鼠裡子，裡外發燒大褂子。」

 2. 窩裡發炮：(1)內訌，內部起衝突。亦稱為「窩裡炮」。紅樓夢：「兩個人窩裡發炮，先吵的合府皆知，我們如何裝沒事人？」

　　　         　(2)比喻意外、突然。兒女英雄傳：「那騾子忽然窩裡發炮的一閃，把那白臉兒狼從騾子上掀將下來。」

 3. 火裡火發：比喻非常焦急。金瓶梅：「著來你去，省的屈著你那心腸兒，他那裡正等的你火裡火發。」

【發＋天(地)】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發喊連天：形容叫喊的聲音響亮，上澈雲霄。孤本元明雜劇˙四馬投唐：「憑著俺猛將千員，士卒勇健，相征戰，則聽的發喊連天，將武藝可便從施展。」

 2. 對天發誓：對著天立誓、發咒，以求信於人。老殘遊記：「我到有個法子；只是你得對天發個誓，我纔能告訴你。」

 1. 地牛發威：俗稱地震。

【發＋一(兩...百)】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 一發不可收拾：一經發生，就很難制止或處理。

 2. 一言不發：一句話也不說。喻世明言˙莊興哥重會珍珠衫：「三巧兒聽說丈夫把他休了，一言不發，啼哭起來。」

 3. 一語不發：一句話都沒說。紅樓夢：「只見王夫人氣色更變，只帶一個貼己小丫頭走來，一語不發，走至裡間坐下。」

 4. 一觸即發：比喻很緊張的情勢或很危險的時刻。

 1. 兩眼發直：人受驚嚇，兩眼直瞪著前方的樣子。

 2. 兩腿發軟：人受驚懼而兩腿無力，站不起來的樣子。

 1. 三軍未發，糧草先行：(諺語)比喻做事情要先有計畫和準備。亦作「兵馬不動，糧草先行」。精忠岳傳：「三軍未發，糧草先行；目今交兵之際，糧草要緊。」

 1. 發昏章第十一：古代書籍用「某某章第一」、「某某章第二」來表明篇章次序。此種格式被模仿在口語裡，把「發昏」說成「發昏章第十一」，有開玩笑的意思。至於發昏為什麼是第十一章，有人以為是因為朱熹所定的大學章句一共十章，為了逗趣起見，遂把「發昏」列入第十一章。水滸傳˙：「只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心裡去了，跌得個發昏章第十一。」

 1. 百發百中：(1)比喻射擊技藝高妙，絕無虛發。亦作「百中百發」。戰國策˙西周策：「楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。」

　　　     　　(2)比喻料事如神，所謀皆中。紅樓夢：「那身子頓覺健旺起來，祇不過不似從前那般靈透，所以鳳姐的妙計百發百中。」

 2. 百中百發：比喻射擊技藝高明，絕無虛發。亦作「百發百中」。封神演義：「此標乃異人秘授，出手煙生，百中百發。」

【發＋號＋令】

 1. 發號施令：宣布命令。亦作「發號布令」、「發號出令」。書經˙冏命：「發號施令，罔有不臧。」

 2. 發號出令：宣布命令。亦作「發號布令」、「發號施令」。書經˙益稷「惟動丕應，徯志」句下孔穎達˙正義：「其有舉動，發號出令，則天下大應之。」

 3. 發號布令：宣布命令。亦作「發號出令」、「發號施令」。

【發＋振＋聵(聾蒙矇)】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發聾振聵：指聲音大得使耳聾的人也能聽見。比喻以言論喚醒糊塗麻木的人。亦作「振聾發聵」。清史稿˙黃爵滋傳：「雖頑愚沉溺之久，自足以發聾振聵。」

 2. 發矇振聵：使瞎子見到光明，使聾子聽到聲音。比喻見解高明，使人大開眼界。儒林外史：「先生，你這一番議論，真可謂之發矇振聵。」

 3. 發蒙振落：揭去蒙蓋在眼睛上的障礙，振落下樹枝上的枯葉。比喻輕而易舉，毫不費力。史記˙汲黯傳：「好直諫，守節死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發蒙振落耳。」

 4. 振聾發聵：比喻大聲疾呼，以喚醒愚昧的人。亦作「發聾振聵」。清˙袁枚˙隨園詩話補遺：「此數言振聾發聵，想當時必有迂儒曲士，以經學談詩者，故為此語以曉之。」

 1. 曠若發蒙：比喻人從昏蒙的狀態而豁然通曉。亦作「曠若發矇」。宋˙蘇軾˙與佛印禪師書：「忽奉手筆，曠若發蒙。」

 2. 曠若發矇：指雙目失明的人，突然能看見外物。比喻人從昏蒙的狀態而豁然通曉。

【發＋擿(摘)＋伏(隱奸姦)】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發擿姦伏：舉發隱匿的惡人惡事。亦作「發姦擿伏」。指吏治精明。宋史˙李參傳：「參無學術，照剛果嚴深，喜發擿姦伏，不假貸。」

 2. 發姦擿伏：舉發隱匿的惡人惡事。形容吏治精明。或作「發擿奸伏」、「發擿姦伏」、「發奸擿伏」、「發奸摘隱」、「發隱擿伏」、「擿奸發伏」、「摘奸發伏」。漢書˙趙廣漢傳：「其發姦擿伏如神，皆此類也。」

 3. 發隱擿伏：舉發隱匿的惡人惡事。用以形容吏治精明。亦作「發姦擿伏」。宋˙秦觀˙越州請立程給事祠堂狀：「發隱擿伏，敏捷如神。」

 4. 發奸擿伏：舉發隱匿的惡人惡事。形容吏治精明。亦作「發姦擿伏」。

 5. 擿奸發伏：舉發奸人，揭露壞事。用以稱譽吏治清明。亦作「發姦擿伏」。

 1. 發奸摘隱：舉發隱匿的惡人惡事。形容吏治精明。亦作「發姦擿伏」。醒世恆言˙盧太學詩酒傲王侯：「再說陸公在任，分文不要，愛民如子，況又發奸摘隱，剔清利弊，奸宄懾伏，盜賊屏跡。」

 2. 摘奸發伏：舉發奸人，揭露壞事。用以稱譽吏治清明。亦作「發奸摘隱」。清史稿˙仲永檀傳：「上乃獎永檀摘奸發伏，直陳無隱，擢僉都御史。」

 3. 摘伏發隱：揭發隱藏的不法情事。醒世恆言˙汪大尹火焚寶蓮寺：「蒞任之後，摘伏發隱，不畏豪橫，不上半年，治得縣中奸宄斂跡，盜賊潛蹤，人民悅服。」

【發威】

 1. 發威動怒：生氣、發怒。紅樓夢：「他是個姑娘，不肯發威動怒，這是他尊重。」

 2. 地牛發威：俗稱地震。

 3. 大發神威：神明展現神力。引申為威力無窮，銳不可當。

【發憤】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發憤忘食：專心學習或工作以致忘記吃飯。形容十分勤奮。語出論語˙述而：「葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：『女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』」

 2. 發憤圖強：下定決心，努力謀求強盛。

 3. 發憤努力：下定決心努力。

 4. 發憤向上：下定決心，努力向上。

【發落】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 聽候發落：等候官府的判決。初刻拍案驚奇：「只求發在尼庵，聽候發落為便。」

 2. 從寬發落：依照較寬鬆的罰則處罰。多含有稍加警惕，希其改過的意思。隋唐演義：「蔡公先問羅公起居，然後說到：『就是仁壽二年皂角林那椿事，我也從寬發落。』」

 3. 從輕發落：減輕處罰，多含有稍加警惕，希其改過的意思。

 4. 發蒙振落：揭去蒙蓋在眼睛上的障礙，振落下樹枝上的枯葉。比喻輕而易舉，毫不費力。史記˙汲黯傳：「好直諫，守節死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發蒙振落耳。」

　 【發展】

 1. 發展潛力：(1)人或事物所具有逐漸進展的潛在能力。(2)將潛在能力開發出來。

 2. 另謀發展：另外尋求出路以利開展。

 3. 畸形發展：不正常的發展。

【發揚】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 發揚蹈厲：意氣風發，精神奮勇的樣子。亦作「發揚踔厲」。史記˙樂書：「發揚蹈厲之已蚤，何也？」張守節˙正義：「發，初也。揚，舉袂也。蹈，頓足蹋地。厲，顏色勃然如戰色也。」

 2. 發揚踔厲：形容意氣風發，精神振奮的樣子。亦作「發揚蹈厲」。

 3. 發揚光大：良好的傳統、作風、事業在原有基礎上更加發展充實。

 4. 發采揚明：發揚光彩。文選˙嵇康˙琴賦：「華容灼爚，發采揚明，何其麗也！」

【大發】

 1. 大發慈悲：形容對人表現慈愛或憐憫之心。喻世明言˙梁武帝累修歸極樂：「伏望母親大人，大發慈悲，優容苦志。」

 2. 大發神威：神明展現神力。引申為威力無窮，銳不可當。

 3. 大發利市：獲利甚豐。

 4. 大發牢騷：不停的抱怨。文明小史：「馮主事大發牢騷，說：『我們這位老師，做官做得忒精明了。』」

 5. 大發雷霆：比喻發怒、大聲責罵。初刻拍案驚奇：「陳秀才大發雷霆，嚷道：『人命關天，怎便將我家人殺害了？』」

 6. 大發脾氣：非常的生氣。

 7. 發揚光大：良好的傳統、作風、事業在原有基礎上更加發展充實。

【奮發】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 奮發有為：奮力進取，有所作為。官場現形記：「能夠如此奮發有為，將來甚麼事不好做呢？」

 2. 奮發圖強：振奮精神，努力自強。

 3. 奮發自強：振奮精神，努力自強。

 4. 奮發向上：振奮精神，努力向上。

 5. 奮發蹈厲：精神振奮，行動迅猛。亦作「蹈厲奮發」。

 6. 蹈厲奮發：精神振奮，行動積極。民國演義：「當以全國鼎沸之日，吾父老子弟，尤當蹈厲奮發，為民前驅，掃除軍閥，實現民治，在此一舉，其各勉旃毋忘。」

【煥發】

 1. 神采煥發：精神充足，光采照人。元史˙趙孟頫傳：「孟頫才氣英邁，神采煥發。」

 2. 精神煥發：精神振奮，情緒高昂。老殘遊記：「先生來時，甚為困憊，又歷多時，宜更憊矣，乃精神煥發，可見是很喜歡。」

 3. 容光煥發：臉上呈現閃耀的光彩。形容人精神飽滿，生氣蓬勃。聊齋志異˙阿繡：「為女盥濯，竟妝，容光煥發。」

 4. 英姿煥發：英俊威武，神采煥發。

【自發】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 自發運動：不藉外力強迫而自動自發實行。

 2. 自動自發：不藉他力而由自己主動作為。

 3. 奮發自強：振奮精神，努力自強。

【風發】

 1. 踔厲風發：形容文章議論奮揚，氣勢蓬勃。唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：「議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。」

 2. 意氣風發：形容精神振奮，志氣昂揚的樣子。

 3. 英氣風發：英偉的氣勢旺盛的樣子。

 4. 發風罵坐：借酒發瘋來罵人。喻世明言˙窮馬周遭際賣食追媼：「酒後又要狂言亂叫，發風罵坐。」

【先(後前)發】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 先發制人：凡事先下手取得主動權而制伏對方。漢書˙陳勝項籍傳：「方今江西皆反秦，此亦天亡秦時也。先發制人，後發制於人。」

 2. 三軍未發，糧草先行：(諺語)比喻做事情要先有計畫和準備。亦作「兵馬不動，糧草先行」。精忠岳傳：「三軍未發，糧草先行；目今交兵之際，糧草要緊。」　

 3. 後發先至：靜觀敵之優劣再行動，方能制敵機先。後比喻後來之人的成就，超越前面的人。語本荀子˙議兵：「觀敵之變動，後之發，先之至。」

 2. 後發制人：先讓一步，靜觀其優劣，然後再攻其弱點，一舉制伏對方。

 1. 眼前花發：形容昏眩不明。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「一遞裡，暗昏昏眼前花發；一遞裡，古魯魯肚裡雷鳴。」

【不(虛)發】／【返回肢體感官十五／發】

 1. 引而不發：拉開弓弦而不射箭。後用以比喻善於啟發誘導，使其跟從學習，或準備妥當，伺機而行動。語出孟子˙盡心上：「君子引而不發，躍如也。」

 2. 不毒不發：不處於極端困惡的環境，就不會發奮進取。元˙無名氏˙漁樵記：「則為你四十九歲只思偎妻靠婦，不肯進取功名。你丈人搬調你渾家，故意的索休索離，大雪裡趕你出去。男子漢不毒不發！」

 3. 一言不發：一句話也不說。喻世明言˙莊興哥重會珍珠衫：「三巧兒聽說丈夫把他休了，一言不發，啼哭起來。」

 4. 一語不發：一句話都沒說。紅樓夢：「只見王夫人氣色更變，只帶一個貼己小丫頭走來，一語不發，走至裡間坐下。」

 5. 留中不發：皇帝將臣子的奏章留在宮中，不批示亦不交給相關部門執行。鏡花緣：「老夫自從嗣聖元年因主上被廢，武后臨朝，心中鬱悶，曾三上封章，勸其謹守婦道，迎主還朝，武后俱留中不發。」

 6. 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰：(諺語)比喻有意圖、有計畫去做的事常無法成功，而無意中的行動卻獲得意外的成效。明˙湯顯祖˙南柯記：「似蟻人中不可尋，觀音講下遇知音。有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。」

 7. 箭在弦上，不得不發：比喻事情為形勢所逼，不得不做。三國演義：「操謂之曰：『汝前為本初作檄，但罪狀孤，可也；何乃辱及祖、父耶？』琳答曰：『箭在弦上，不得不發耳。』左右勸操殺之，操憐其才，乃赦之。」

 8. 一發不可收拾：一經發生，就很難制止或處理。

 1. 弓不虛發：弓箭不會白白的發射。形容射箭技巧高明。文選˙司馬相如˙上林賦：「弓不虛發，應聲而倒。」

 2. 弦不虛發：形容擅長射箭，每一箭均能射中目的。三國志˙吳書˙太史慈傳：「慈長七尺七寸，洛廔髯，猿臂善射，弦不虛發。」

 3. 矢不虛發：形容射箭本領極高，百發百中。亦作「矢無虛發」。周書˙梁臺傳：「年過六十，猶能被甲跨馬，足不躡鐙。馳射弋獵，矢不虛發。」

 4. 箭不虛發：弓箭射出一定會中標。形容善射。三國演義：「馬超箭不虛發，船上駕舟之人，應弦落水，船中數十人皆被射倒。」

 5. 矢無虛發：形容射箭技術精湛，每發必中。亦作「矢不虛發」。南朝梁˙沈約˙為皇太子謝賜御所射雉啟：「輕鑾微動，密翳徐張，黃間所彀，矢無虛發。」

 6. 箭無虛發：形容射箭技術高超，每發必中。

 7. 彈無虛發：每一顆子彈都能命中目標。鏡花緣：「弓弦響處，那彈子如雨點一般打將出去，真是『彈無虛發』：每發一彈，岸上即倒一人。」

【揮】 ／【揮＋手】／【揮＋去】／【揮霍】／【揮戈(劍)】／【返回肢體感官十五】

 1. 揮軍進擊：指揮軍隊向前進攻。

 2. 揮灑自如：隨意寫作詩文或書畫，不受拘束。三國演義：「揮灑自如，雅量高志。」 

 3. 揮翰成風：形容寫字或繪畫極為快速和熟練。

 4. 揮翰臨池：翰，鳥毛，借指毛筆。臨池，學寫書法，指寫字。揮翰臨池指提筆寫字。孽海花：「揮翰臨池，自然讓龔和甫獨步。」

 5. 揮麈清談：談論。儒林外史：「只是江南時魚、櫻、筍下酒之物，與先生們揮麈清談。」

 6. 揮汗成雨：(1)形容汗水流下來的很多。亦作「揮汗如雨」。

　　　     　　(2)揮灑汗水成雨。比喻人數眾多。晏子春秋˙內篇˙雜問下：「齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人。」

 7. 揮汗如雨：抹下的汗水如同下雨一般。比喻流汗很多。亦作「揮汗成雨」。

 8. 揮金如土：花錢像撒土一樣。比喻極端浪費錢財。初刻拍案驚奇：「自己只在家中廣行善事，仗義疏財，揮金如土。」

 9. 指揮若定：發令調度時，有條不紊，好像早有規劃。唐˙杜甫˙詠懷古跡五首之五：「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。」

10.一揮而成：形容才思敏捷，落筆成章。亦作「一揮而就」。宋史˙文天祥傳：「天祥以法天下不息為對，其言萬餘，不為稿，一揮而成。」

11.一揮而就：形容才思敏捷，落筆成章。亦作「一揮而成」。警世通言˙俞仲舉題詩遇上皇：「俞良領旨，左右便取過文房四寶，放在俞良面前。俞良一揮而就，做了一隻詞。」

12.郢匠揮斤：郢都匠人運使斧頭的高妙技巧。後比喻技藝高超熟練。語本莊子˙徐鬼：「郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。」唐˙崔融˙嵩山啟母廟碑序：「周官置臬，郢匠揮斤，異態神行，全模化造。」

13.借題發揮：假借某事為題，表達自己真正的意思，或想作的事。通俗常言疏證˙文事˙借題發揮引玉搔頭劇：「正好借題發揮，出我們的私氣。」

【揮＋手】

 1. 手揮目送：比喻人技藝精熟、能多面兼顧，優游自得的境界。亦作「目送手揮」。

 2. 手不停揮：不停的揮筆書寫。形容文思泉湧，寫作快速。警世通言˙李謫仙醉草嚇蠻書：「向五花箋上，手不停揮，須臾，草就嚇蠻書。」   

 3. 目送手揮：在眼睛追視著遠去飛鳥的同時，手仍不斷的撫弦彈琴。原用以形容人能手眼並用、俯仰自得的神態。後來也用來比喻技藝精熟，能兩面兼顧，揮灑自如的境界。亦作「手揮目送」。語本文選˙嵇康˙贈秀才入軍詩五首之四：「目送歸鴻，手揮五絃。」

【揮＋去】

 1. 揮之不去：怎麼驅趕都無法去除。引申為受到事物的糾纏、干擾而無法安寧。

 2. 呼之即至，揮之即去：一召喚即來，一揮手便去。形容任人差遣使喚。金瓶梅：「卻說潘金蓮房中養活的一隻白獅子貓兒……，呼之即至，揮之即去。婦人常喚他是『雪賊』。」

 3. 召之即來，揮之即去：叫來就來，叫走就走。

【揮霍】

 1. 揮霍談笑：恣意說笑聊天。紅樓夢：「只見從那邊來了一僧一道，那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋顛顛，揮霍談笑而至。」

 2. 揮霍無度：恣意浪費金錢，毫無節制。

 3. 揮金霍玉：任意浪費金玉錢財，毫不愛惜。初刻拍案驚奇：「儘有那揮金霍玉，百計千方，圖謀成就的。」

【揮戈(劍)】

 1. 揮戈回日：比喻奮勇力拼，挽救危機。亦作「撝戈反日」。明˙劉基˙次韻和石抹公悲紅樹詩二首之一：「卻羨魯陽功德盛，揮戈回日至今傳。」

 2. 揮戈反日：比喻英勇奮鬥，力挽危局。亦作「撝戈反日」。 　

 3. 魯陽揮戈：稱揚人堅強勇敢，能挽回危局。戰國時楚國魯陽公曾與韓激戰，時值黃昏，魯陽公為挽頹勢，舞戈令太陽逆升的傳說。典出淮南子˙覽冥。

 4. 擐甲揮戈：穿上鎧甲，手揮武器。形容全副武裝，與敵人戰鬥的樣子。亦作「擐甲執兵」、「擐甲執銳」、「擐甲持戈」、「擐甲操戈」。魏書˙傅永傳：「擐甲揮戈，單騎先入，唯有軍主蔡三虎副之，餘人無有及者。」

 1. 揮劍成河：劍一揮即可變成一條河。形容神通廣大，才華出眾。孤本元明雜劇˙龐掠四郡：「為上將者，揮劍成河，灑豆成兵。」

【捐贈】 ／【捐＋軀】／【返回肢體感官十五】

 1. 捐殘去殺：放棄殘暴和屠殺的行為，改用德治教化。亦作「勝殘去殺」。漢書˙李廣傳：「夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖於將軍也。」

 2. 捐華務實：拋棄浮華，力求樸實。南朝宋˙明帝˙禁非時品物詔：「籠飛膳之翼，為戲童之資，豈所以還風尚本，捐華務實？」

 3. 捐金抵璧：指將黃金、璧玉丟棄。比喻不重視錢財。抱朴子˙外篇˙安貧：「上智不貴難得之財，故唐虞捐金而抵璧。」

 4. 捐棄成見：拋棄原有的主觀意見。

 5. 捐忿與瑕：指拋棄舊日的忿恨和恩怨。比喻重新和好。宋˙蘇軾˙代侯公說項羽辭：「孤亦願自今之日，與君王捐忿與瑕，繼平昔之歡。」

 6. 苛捐雜稅：苛細繁重的稅捐。

 7. 慷慨捐生：指毫不吝惜的奉獻自己生命。清˙洪昇˙長生殿：「娘娘既慷慨捐生，望萬歲爺以社稷為重，勉強割恩罷。」

 8. 摭華捐實：比喻只注重表面，而忽略實質。唐˙張說˙大唐西域記序：「法師自幼迄長，游刃元籍，名流先達，部執交馳，趨末忘本，摭華捐實。」

 9. 登枝捐本：比喻做官發跡了，就把從前做人的道理丟了。語出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙德性：「貧者士之常，焉得登枝而捐其本？」

10. 細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。唐˙韓愈˙進學解：「貪多務得，細大不捐。」

11. 秋扇見捐：比喻女子失寵而遭受冷落。語本文選˙班倢妤˙怨歌行：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」唐˙蔣防˙霍小玉傳：「但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無托，秋扇見捐。」

 1. 雪中贈襦：比喻在人危難時伸出援手。本指南朝齊謝朓在大雪中，將自己的短襖送給江革的故事。見淵鑑類函．服飾部．襦四。

 2. 采蘭贈芍：指男女兩情相悅，互贈禮物表示心意。也作「采蘭贈藥」。語本詩經．鄭風．溱洧：「溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。」儒林外史：「怪道前日老哥同老嫂在桃園大樂！這就是你彈琴飲酒、采蘭贈芍的風流了。」

 3. 紅粉贈佳人：比喻所送的物品與人相稱。元．鄭光祖．王粲登樓：「寶劍贈烈士，紅粉贈佳人。」

 4. 綈袍之贈：貧窮時他人饋贈之物或困難時他人所寄予的同情。亦作「綈袍之賜」。

       【捐＋軀】請參閱【捐軀】

【貢獻】／【返回肢體感官十五】

 1. 納貢稱臣：獻納貢品，臣服其下。清史稿˙太宗本紀：「宜要其納貢稱臣，以黃河為界。」

 2. 任土作貢：依照土地的肥瘠，繳納田賦。書經˙禹貢序：「禹別九州，隨山濬川，任土作貢。」

 3. 稱臣納貢：小國向大國臣服，定時進貢。東周列國志：「凡漢東小國，無不稱臣納貢。」

       【獻】

 1. 獻可替否：建議可行的方案，廢止不可行的。亦作「獻替可否」。語本左傳˙昭公二十年：「君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。」

 2. 出謀獻策：提出謀略，擬訂對策。亦作「出謀劃策」。

 3. 爭妍獻媚：爭相表現美豔的姿態。

 4. 承歡獻媚：以嫵媚的情態，討好迎合使人歡娛。孽海花：「那四圍小花，好像承歡獻媚，服從那大花的樣子。」

 5. 飛觥獻斝：比喻暢飲。亦作「飛觥走斝」、「飛觥限斝」、「飛觴走斝」。孤本元明雜劇˙五龍朝聖：「年年賀遐齡永固，歲歲讚萬乘明君，玳瑁筵飛觥走斝，金殿內瑞氣氤氳。」

 6. 借花獻佛：比喻借用他人的東西來作人情。語本過去現在因果經：「今我女弱不能前，請寄二花，以獻於佛。」

 7. 野人獻曝：比喻平凡人所貢獻的平凡事物。亦用為人對所獻東西或意見的自謙之詞。或作「野人獻日」、「野人獻芹」。典出列子˙楊朱。

 8. 當場獻醜：在現場顯露醜態，出洋相、失體面。或面對眾人表演的謙稱。亦作「當場出醜」。醒世恆言˙張廷秀逃生救父：「我今年已六十，尚無子嗣，你若肯時，便請個先生教你，也強如當場獻醜。」

 9. 打勤獻趣：阿諛奉承。醒世姻緣傳：「又是吳國伯嚭托生的，慣會打勤獻趣。」

10. 納土獻印：納交領土，呈獻國印。比喻臣服於人。三國演義：「愚有一計：並不勞牽羊擔酒，納土獻印。」

【籌】 ／【籌＋勝】／【籌＋高】／【籌＋略(稍)】／【籌＋莫展】／【一籌】／【返回肢體感官十五】

 1. 兼籌並顧：形容做事謹慎細心，各方面都能顧慮到。

 2. 坐籌帷幄：安坐軍帳，出謀策劃。宋史˙趙葵傳：「須令親履行陣，指蹤四人，不可止坐籌帷幄也。」

 3. 持籌握算：指管理財務，精打細算。聊齋志異˙雲蘿公主：「婦持籌握算，日致豐盈。」

 4. 觥籌交舉：比喻飲酒暢歡。亦作「觥籌交錯」、「交錯觥籌」。初刻拍案驚奇：「日日雇了天字一號的大湖船，擺了盛酒，吹彈歌唱俱備，攜了此妾下湖，淺斟低唱，觥籌交舉，滿桌擺設酒器，多是些金銀異巧式樣，層見迭出。」

 5. 唱籌量沙：比喻製造假象，欺矇敵人。南朝劉宋名將檀道濟伐魏，因糧食不繼而還，加上後有追兵，故軍心渙散。道濟乃利用夜晚，叫人以沙充糧，高聲報數，假裝存糧尚足。如此一來，軍心穩定，魏兵也不敢再追。見南史˙檀道濟傳。

 6. 半籌不納：比喻毫無辦法。。亦作「半籌莫展」、「一籌不畫」。元˙無名氏˙昊天塔：「覷敵軍似耍，耍，萬騎交馳，兩軍相見，喒手裡半籌不納。」

究竟一籌莫展。」

 7. 海屋添籌：比喻人長壽，或祝人長壽之詞。亦作「海屋籌添」。相傳有三個老人相遇而比較歲數，其中一人云：「海水變桑田時，吾輒下一籌，爾來吾籌已滿十間屋。」見宋˙蘇軾˙東坡志林。

 8. 拔得頭籌：在競爭、比賽中奪得第一。

 9. 藉箸代籌：指借所用的筷子當籌碼來計量規劃。後比喻代人謀劃策略。語本史記˙留侯世家：「張良從外來謁。漢王方食，曰：『子房，前！客有為我計橈楚權者。』具以酈生語告，曰：『於子房何如？』良曰：『誰為陛下畫此計者？陛下事去矣。』漢王曰：『何哉？』張良對曰：『臣請藉前箸為大王籌之。』」

10. 交錯觥籌：指酒器和酒籌交相錯雜。比喻暢飲。亦作「觥籌交舉」、「觥籌交錯」。宋˙林正大˙賀新涼˙環滁皆山也詞：「交錯觥籌酣宴處，肴蔌雜然陳也。」

11. 拔著短籌：比喻短命、夭亡。元˙關漢卿˙竇娥冤：「嫁的個同住人，他可又拔著短籌。」

       【籌＋勝】

 1. 運籌決勝：在幕後謀劃策略，並取得勝利戰果。亦作「運籌帷幄之中，決勝千里之外」。晉書˙張華傳：「算定權略，運籌決勝，有謀謨之勛。」

 2. 運籌帷幄之中，決勝千里之外：指在帳幕中謀劃策略，掌控千里之外的作戰形勢，並取得利戰果。或作「運籌帷幄」、「運籌千里」。語本史記˙高祖本紀：「夫運籌帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」

　　       ˙【一籌＋勝】請參閱【一籌＋勝】

       【籌＋莫展】

 1. 一籌莫展：一點計策也施展不出來。比喻毫無辦法。也作「莫展一籌」。清．孔尚任《桃花扇》：「下官史可法，日日經略中原，究竟一籌莫展。」

 2. 半籌莫展：籌，計算用的竹片，引申為計策。半籌莫展指束手無策，無計可施。也作「半籌不納」、「一籌不畫」。

 3. 莫展一籌：比喻毫無辦法。也作「一籌莫展」。《群音類選．竊符記．忌見侯王》：「多君不鄙頻加厚，早難道莫展一籌，若得符兵權唾手。」

       【一籌】

 1. 一籌莫展：比喻毫無辦法。亦作「莫展一籌」。清˙孔尚任˙桃花扇：「下官史可法，日日經略中原，

　　       ˙【一籌＋勝】

 1. 更勝一籌：比較之下，較為優秀、出色的。

 2. 略勝一籌：比喻兩相比較，其中一方稍微高明一些。也作「略高一籌」、「稍勝一籌」。

 3. 稍勝一籌：稍微強一點。也作「略高一籌」、「略勝一籌」。

 4. 較勝一籌：較量之下，略為優異。

 5. 聊勝一籌：略為高明一點。

　　       ˙【一籌＋高】

 1. 高人一籌：比別人高超巧妙些。亦作「更勝一籌」。

 2. 技高一籌：所具備的技能超越他人。

 3. 略高一籌：比喻兩相比較，稍微高明一些。亦作「略勝一籌」、「稍勝一籌」、「聊勝一籌」、「較勝一籌」。聊齋志異˙辛十四娘：「小生所以忝出君上者，以起處數語，略高一籌耳。」

　　       ˙【一籌＋略(稍)】

 1. 略高一籌：比喻兩相比較，稍微高明一些。亦作「略勝一籌」、「稍勝一籌」、「聊勝一籌」、「較勝一籌」。聊齋志異˙辛十四娘：「小生所以忝出君上者，以起處數語，略高一籌耳。」

 2. 略勝一籌：比喻兩相比較，其中一方稍微高明一些。也作「略高一籌」、「稍勝一籌」。

 3. 略遜一籌：比喻兩相比較，其中一方稍為差一些。或作「稍遜一籌」。

 3. 稍勝一籌：稍微強一點。也作「略高一籌」、「略勝一籌」。

【備】 ／【備＋攻】／【備＋一(百.萬)】／【備受】／【兼備】／【不備】／【有(無)備】

            ／【返回肢體感官十五】

 1. 備嘗辛苦：歷盡艱難困苦。亦作「備嘗艱苦」。唐˙韓愈˙順宗實錄一：「上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嘗辛苦。」

 2. 備嘗憂患：歷盡憂患，飽經世故。

 3. 警備森嚴：巡警防備等事都能嚴緊周密。

 4. 推崇備至：非常尊敬與佩服。孽海花：「所談西國政治、藝術，天驚石破，推崇備至，私心竊以為過當！」

 5. 關懷備至：非常關心照顧。

 6. 養兒備老：撫養子女以防備年老。唐˙元稹˙憶遠曲：「嫁夫恨不早，養兒將備老。」

 7. 鑒核備查：鑒察核定，並加以存查。通常用於公文中對上級機關或首長期望及目的語。

 8. 聊復備數：姑且充數。文選˙馬融˙長笛賦序：「追慕王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲等簫琴笙頌，惟笛獨無，故聊復備數，作長笛頌。」

 9. 求全責備：指對人或事要求完美無缺。明˙邵璨˙香囊記：「老拙信口嘲來，不可求全責備，拚得罰酒了。」

        【備＋攻】

 1. 攻其無備：乘人未及防備而突然攻擊。也作「攻其不備」。《三國演義》：「等主公出城勞軍，乘勢拏下，殺入城來，攻其無備，出其不意也。」

 2. 攻其不備：乘人未及防備而突然攻擊。也作「攻其無備」。

 3. 攻其無備，出其不意：乘人無備而攻擊，出乎對方的預料。即在對方毫無心理、物質種種的準備時，給予迅速的攻擊，為戰略的一種。《三國演義》：「其地離此數十里，莫若以兵先據其內，所謂攻其無備，出其不意也。」

        【備＋一(百.萬)】

 1. 聊備一格：姑且算作一份，勉強湊數。

 2. 無一不備：十分齊全完備。鏡花緣：「連他們奪狀元籌也在上面，可謂無一不備了。」

 1. 百廢備舉：許多原已荒廢鬆弛的事情都已重新興辦。比喻任事振作有為。亦作「百廢俱舉」、「百廢俱興」。明˙劉基˙杭州富陽縣重修文廟學宮記：「明年六月，百廢備舉，廟有新室，學有新舍，教官有廳，文昌有祠。」

 1. 萬事俱備，只欠東風：(諺語)比喻辦一件事，一切都準備好了，就缺最後的關鍵條件。三國演義：「孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：『欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。』」

        【備受】／【返回肢體感官十五／備】

 1. 備受好評：受到特別好的評價。

 2. 備受禮遇：受到極好的待遇。

 3. 備受矚目：受到非常的關照注意。

 4. 備受威脅：感受到特別沉重的壓迫、脅迫。

        【兼備】

 1. 文武兼備：允文允武，智勇俱全。亦作「文武兼濟」、「文武兼資」。新唐書˙裴行儉傳：「兵不血刃而叛黨禽夷，可謂文武兼備矣。」

 2. 文修武備：指文治軍事都已達理想境地。孤本元明雜劇˙十樣錦：「見如今大開學校，文修武備顯英豪。」

 3. 謀勇兼備：智謀勇力二者兼俱。三國演義：「黃忠謀勇兼備，況有法正相助，不可輕敵。」

 4. 德容兼備：品德良好，儀態端正。初刻拍案驚奇：「直待事成之後，方可與老爺得知。必用心訪個德容兼備的，我老爺總肯是一般相看。」

 5. 才德兼備：兼具才華和品德。或作「德才兼備」。英烈傳：「陳元帥英武蓋世，才德兼備，我等宜共立為帝，享有大寶。」

 6. 材能兼備：兼具才華與能力。元˙無名氏˙百花亭：「王煥也空學的文武雙全，培養得材能兼備。」

        【不備】／【返回肢體感官十五／備】

 1. 無一不備：十分齊全完備。鏡花緣：「連他們奪狀元籌也在上面，可謂無一不備了。」

 2. 掩其不備：乘人未及防備而突然攻擊。亦作「掩其無備」。南齊書˙劉懷珍傳：「今眾少糧單，我懸彼固，正宜簡精銳，掩其不備耳。」

 3. 攻其不備：乘人未及防備而突然攻擊。亦作「攻其無備」。

 4. 乘其不備：利用別人沒有設防、準備時行事。亦作「出其不備」、「乘人不備」、「趁人不備」。三國演義：「操之急於退兵者，必因許都有事，既破我軍之後，必輕車速回，不復為備，我乘其不備而更追之，故能勝也。」

 5. 出其不備：趁人沒有準備時出擊。紅樓夢：「倒是用兵最精的，所謂『守如處女，脫如狡兔。』出其不備之妙策也。」

 6. 備而不用：準備著暫時不用，以待應急。

 7. 常備不懈：時時刻刻防備著，絲毫不敢鬆懈。

 8. 毫不為備：一點都不加以防備。

 9. 攻其無備，出其不意：乘人無備而攻擊，出乎對方的預料。三國演義：「其地離此數十里，莫若以兵先據其內，所謂攻其無備，出其不意也。」

        【有(無)備】／【返回肢體感官十五／備】

 1. 有備無患：凡事有準備，方可免後患。左傳˙襄公十一年：「居安思危，思則有備，有備無患。」

 2. 有備而來：預先準備而前來。

 1. 攻其無備：乘人未及防備而突然攻擊。亦作「攻其不備」。三國演義：「等主公出城勞軍，乘勢拏下，殺入城來，攻其無備，出其不意也。」

 2. 掩其無備：乘敵人毫無防備而襲擊之。亦作「掩其不備」。舊唐書˙李密傳：「若經城勿攻，西入長安，掩其無備，天子雖還，失其襟帶。」

 3. 揚揚無備：驕傲得意、毫無戒備的樣子。

 4. 攻其無備，出其不意：乘人無備而攻擊，出乎對方的預料。三國演義：「其地離此數十里，莫若以兵先據其內，所謂攻其無備，出其不意也。」

【措】 ／【措＋手】／【措＋舉】／【措＋不】／【失措】／【無措】／【返回肢體感官十五】

 1. 措置有方：安排處置極有條理。初刻拍案驚奇：「女子見他措置有方，只道投著好人，亦且此身無主，放心隨他去。」

 2. 措置乖方：指處置不合理。清史稿˙王茂蔭傳：「其措置乖方，人言藉藉；而無敢為皇上言者，或慮無實據也。」

 3. 遣辭措意：說話或行文時的措辭、立意。亦作「遣詞立意」。宋˙吳曾˙能改齋漫錄：「前輩讀詩與作詩既多，則遣辭措意，皆相緣以起，有不自知其然者。」

 4. 因應措施：處理事情的應變方法。

 5. 寒酸措大：指貧寒的讀書人。初刻拍案驚奇：「我想恁般一個寒酸措大，如何便得做狀元。」

        【措＋手】請參閱【措手】

        【措＋舉】

 1. 舉直措枉：指選任正直賢良之士，罷黜奸佞邪媚之人。語本論語˙為政：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」

 2. 舉止失措：比喻慌張而不知所措。三國演義：「周瑜舉止失措，急撥馬便走。」

 3. 設張舉措：泛指所想所做的一切行動。唐˙韓愈˙唐故相權公墓碑：「其所設張舉措，必本于寬大，以幾教化，多所助與。」

        【措＋不】／【返回肢體感官十五／措】

 1. 措不及防：事出突然，來不及預防。

 2. 措手不迭：形容辦事極為迅速、敏捷。野叟曝言：「那些衙役，把又李等行李，措手不迭的搬運進艙去。」

 3. 措手不及：事情發生太快，來不及還手應付。三國演義：「寧大喝一聲，顗措手不及，被寧手起一刀，翻身落馬。」

 4. 不能措一辭：無法增刪一字一句。形容文章的絕妙精美已達到最高境界。亦作「不能贊一辭」。文選˙曹植˙與楊德祖書：「至於春秋，游夏之徒，乃不能措一辭。」

 5. 不知所措：驚慌失度，不知道怎麼辦才好。亦作「莫知所措」、「未知所措」、「靡知所措」、「罔知所措」。三國志˙吳書諸葛恪傳：「皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。」

        【失措】／【返回肢體感官十五／措】

 1. 徬徨失措：往返徘徊，不知如何是好。或作「彷徨失措」。

 2. 手足失措：形容沒有主意，不知如何是好。亦作「手足無措」。唐˙韓愈˙為韋相公讓官表：「承命震駭，心神靡寧，顧己慚靦，手足失措。」

 3. 舉止失措：比喻慌張而不知所措。三國演義：「周瑜舉止失措，急撥馬便走。」

 4. 驚惶失措：驚恐慌張，不知如何是好。亦作「驚慌失措」、「驚惶無措」、「慌忙無措」、「惶惶無措」、「張皇失措」、「倉皇失措」、「倉皇無措」。北齊書˙元暉業傳：「孝友臨刑，驚惶失措，暉業神色自若。」

 5. 倉皇失措：心中慌亂，不知如何是好。亦作「倉皇無措」。三國演義：「曹操倉皇失措。張遼曰：『丞相休驚。』」

 6. 張皇失措：驚惶恐懼，舉止失常，不知道該怎麼辦才好。亦作「慞惶失次」。清˙薛福成˙書昆明何師失陷蘇常事：「乃無事則籌略紛紜，臨變已張皇失措，一聞賊至，心隕膽破。」

        【無措】／【返回肢體感官十五／措】

 1. 束手無措：面對問題時，毫無解決的辦法。亦作「束手無策」。清史稿˙訥爾經額傳：「繞前扼賊北路，賊乃東趨。訥爾經額回駐臨洺關，素不知兵，束手無措。」

 2. 手足無措：形容舉止慌亂，沒有主意，不知如何是好。亦作「莫措手足」、「手腳無措」、「手足失措」、「無所措手足」。語本論語˙子路：「刑罰不中，則民無所錯手足。」陳書˙後主本紀：「自畫冠既息，刻吏斯起，法令滋章，手足無措。」

 3. 手腳無措：形容舉止慌亂，沒有主意，不知如何是好。亦作「手足無措」。金瓶梅：「府伊胡師父見了上司批下來，慌得手腳無措。」

 4. 慌忙無措：心中慌亂，不知如何是好。初刻拍案驚奇：「他每兩個心中慌忙無措，聽得說了，便一刻也遲不得，急忙備了行李，僱了船隻。」

 5. 倉皇無措：心中慌亂，不知如何是好。亦作「倉皇失措」。明˙朱國禎˙湧幢小品˙判土地：「次日崇之至，值河水泛漲，中流失楫，舟人倉皇無措。」

 6. 惶惶無措：慌張失措。

 7. 無所措手足：形容沒了主意，不知道該怎麼辦。後漢書˙陳元傳：「至乃陪僕告其君長，子弟變其父兄，罔密法峻，大臣無所措手足。」

 8. 措顏無地：形容極為羞慚。明˙陳汝元˙金蓮記：「逐臣吹毛洗垢，自知積罪如山；學士排難解紛，反使措顏無地。」

【置】 ／【置＋後】／【置＋外】／【置＋地】／【置＋不】／【置＋無(有)】／【置身】／【置疑】／

                 【倒置】／【返回肢體感官十五】

 1. 置水之情：表示人民期望為官者能清廉持正。亦作「置水之清」。漢時任棠置水一杯，曉悟龐參做官要保持清廉。典出後漢書˙龐參傳。

 2. 置若罔聞：雖有耳聞，卻好像沒有聽到一樣不加理會。明˙朱國楨˙湧幢小品˙閣臣相搆：「當中書言時，沈宜厲聲力折，只因心中惱他，置若罔聞。」

 3. 置之高閣：比喻棄置不用。亦作「束之高閣」。西遊補：「行者在山凹裡見師父果然做了將軍，取經一事，置之高閣，心中大亂，無可奈何。」

 4. 措置乖方：指處置不合理。清史稿˙王茂蔭傳：「其措置乖方，人言藉藉；而無敢為皇上言者，或慮無實據也。」

 5. 推心置腹：比喻真心誠意的待人。亦作「推心致腹」、「推誠置腹」。語本後漢書˙光武帝紀上：「蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！」

 6. 一笑置之：表示不值得理睬重視或不當成一回事。語本宋˙楊萬里˙觀水歎詩二首之一：「出處未可必，一笑姑置之。」

 7. 難以置信：很難令人相信。

 8. 漠然置之：指冷淡不在意，將事物放置一旁。

 9. 投閒置散：置於不重要的地位，不予重用。唐˙韓愈˙進學解：「動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。」

10. 高自標置：提高自己的位置。即自視甚高，自我標榜。亦作「高自標樹」、「高自位置」。晉書˙劉惔傳：「溫曰：『第一復誰？』惔曰：『故在我輩』。其高自標置如此。」

11. 便宜處置：經上級許可不用請示，而自己斟酌情形處理事務。亦作「便宜施行」。五代史平話˙周史：「朕欲使郭威鎮守鄴都，使諸將一聽郭威號召，其備禦契丹事務，專委郭威便宜處置。」

        【置＋後】／【返回肢體感官十五／置】

 1. 置之腦後：不注意，不放在心上。《文明小史》：「孔黃二人自問無愧，遂亦置之腦後。」

 2. 置之死地而後生：形容置身於無退路的境地，勢必能拚死向前，求得生存。也作「陷之死地而後生」。《三國演義》：「孫子云：『置之死地而後生。』若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰？以一可當百也。」　

 3. 置之死地而後快：把人逼到死亡的地步才覺得痛快。

 4. 先後倒置：次序混亂，把後面的放到前面，前面的放到後面。指人做事輕重不分，步驟錯誤。

        【置＋外】／【返回肢體感官十五／置】

 1. 置之度外：不以為意，不加理會。也作「置諸度外」。《南齊書．武十七王傳．竟陵文宣王子良傳》：「自青德啟運，款關受職，置之度外，不足絓言。」

 2. 置諸度外：將事情置於身外，而不以為意。《文明小史》：「倒是我這個海外孤臣，萍飄梗泛，祖宗邱墓，置諸度外，今番聽見航公這番說話，不禁感觸。」

 3. 置身事外：對事情不理會，不聞不問。《兒女英雄傳》：「天下事最妙的是雲端裡看廝殺，你我且置身事外，袖手旁觀。」

 4. 置身局外：對某事不予參與、關心，如同局外人一般。

 5. 膜外概置：膜，人身體的膈膜，比喻身體。膜外概置指除一己之外，皆置之不顧。明．張爾岐〈辨志〉：「耽口體之養，徇耳目之娛，膜外概置，不通疴癢者，則七尺之人。」

        【置＋地】／【返回肢體感官十五／置】

 1. 置足之地：立足安身的地方。三國演義：「我今孤窮一身，無置足之地。」

 2. 置錐之地：比喻極微小的地方。亦作「立錐之地」、「立錐之土」。莊子˙盜跖：「堯舜有天下，子孫無置錐之地。」

 3. 置身無地：沒有容身的地方。紅樓夢：「今兒忽見寶玉生氣，踢他一下，又當著許多人，又是羞，又是氣，又是疼，真一時置身無地。」

 4. 置之死地而後生：形容置身於無退路的境地，勢必能拚死向前，求得生存。亦作「陷之死地而後生」。三國演義：「孫子云：『置之死地而後生。』若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰？以一可當百也。」

 5. 置之死地而後快：把人逼到死亡的地步才覺得痛快。

 6. 無置錐地：比喻非常貧窮。韓非子˙安危：「堯無膠漆之約於當世而道行，舜無置錐之地於後世而德結。」

        【置＋不】／【返回肢體感官十五／置】

 1. 置而不問：擱置一旁，不予理會。宋˙蘇軾˙漢文帝之行事有可疑者三：「才之過人者也，才者遺而不錄，不才者置而不問，則事之不廢壞者有幾？」

 2. 置之不理：不聞不問，不加理會。亦作「置之不顧」。清˙顧炎武˙華陰王氏宗祠記：「人主之於民，賦斂之而已爾，役使之而已爾，凡所以為厚生正德之事，一切置之不理，而聽民之所自為。」

 3. 不置可否：不表示任何意見。亦作「未置可否」。官場現形記：「沈中堂又問他們抵制的法子。有人說：『應該上個摺子，不准他們考差。凡是本衙門差使，都不准派。』又有人說：『這個翰林，祇能算做頂帶榮身，不能按資升轉。』沈中堂聽了不置可否。」

 4. 不置齒頰：指不談起、不表示感謝。聊齋志異˙俠女：「每獲餽餌，必分給其母，女亦略不置齒頰。」

 5. 不容置疑：十分真確，不容許有所懷疑。

 6. 不容置喙：不容許插嘴或批評。

 7. 不予置評：不做任何評論。

        【置＋無(有)】／【返回肢體感官十五／置】

 1. 置身無地：沒有容身的地方。紅樓夢：「今兒忽見寶玉生氣，踢他一下，又當著許多人，又是羞，又是氣，又是疼，真一時置身無地。」

 2. 無置錐地：比喻非常貧窮。韓非子˙安危：「堯無膠漆之約於當世而道行，舜無置錐之地於後世而德結。」

 3. 無可置辯：沒什麼可以爭辯的。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙灤陽消夏錄一：「此譬至明，以詰形家，亦無可置辯。」

 4. 無庸置辯：不需要、用不著再爭辯。

 5. 無可置疑：沒有什麼可以懷疑的。

 1. 有錢買馬，沒錢置鞍：比喻人用錢不當，肯花大錢，卻吝惜小費用。醒世姻緣傳：「你看這『有錢買馬，沒錢置鞍』的事麼！有本兒開鋪子，倒沒有廚櫃了。」

 2. 措置有方：安排處置極有條理。初刻拍案驚奇：「女子見他措置有方，只道投著好人，亦且此身無主，放心隨他去。」

        【置身】／【返回肢體感官十五／置】

 1. 置身其中：將自己投入於某事之中，並給予專注、關心。

 2. 置身事外：對事情不理會，不聞不問。兒女英雄傳：「天下事最妙的是雲端裡看廝殺，你我且置身事外，袖手旁觀。」

 3. 置身局外：對某事不予參與、關心，如同局外人一般。

 4. 置身無地：沒有容身的地方。紅樓夢：「今兒忽見寶玉生氣，踢他一下，又當著許多人，又是羞，又是氣，又是疼，真一時置身無地。」

   【置疑】請參閱【置疑】

        【倒置】／【返回肢體感官十五／置】

 1. 倒置干戈：把兵器收起來，不再打仗。亦作「倒載干戈」。史記˙留侯世家：「殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。」

 2. 本末倒置：比喻不知事情的輕重緩急。亦作「本末顛倒」、「本末舛逆」、「先後倒置」。清˙王昶˙金石萃編˙金五˙綏德州新學記：「然非知治之審，則亦未嘗不本末倒置。」

 3. 輕重倒置：指將重要與不重要的位置或事情顛倒。明史˙孫磐傳：「夫女誣母僅擬杖，哲等無罪反加以徒，輕重倒置如此，皆東廠威劫所致也。」

 4. 冠履倒置：比喻上下顛倒，本末倒置。亦作「冠履倒易」。明史˙楊繼盛傳：「以堂堂中國，與之互市，冠履倒置。」

 5. 賢奸倒置：奸佞惡小得志，而賢者遭到罷黜貶抑。初刻拍案驚奇：「世間有做宰相，樹置心腹，專害異己，使賢奸倒置的。」

【輔佐】／【相輔】／【返回肢體感官十五】

 1. 輔弼之勛：輔助君主的功勞。三國志˙魏書˙何夔傳：「以親則君有輔弼之勛焉，以賢則君有醇固之茂焉。」

 2. 輔車相依：比喻兩者關係密切，互相依存。左傳˙僖公五年：「輔車相依，脣亡齒寒者，其虞、虢之謂也。」

 3. 輔車脣齒：雙方相互依存。晉˙孫楚˙為石仲容與孫皓書：「外失輔車脣齒之援，內有毛羽零落之漸。」

 4. 皇天無親，惟德是輔：上天公正無私，只幫助有德的人。書經˙蔡仲之命：「皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。」

 1. 佐饔得嘗：協助烹調的人也嘗到美食。後用以比喻助人行善，自己也會得到善報。語本國語˙周語下：「佐饔者嘗焉，佐鬥者傷焉。」韋昭˙注：「饔，烹煎之官也。」

 2. 王佐之才：可為卿相的才幹。後漢書˙延篤傳：「延叔堅有王佐之才，奈何屈千里之足乎？」

        【相輔】

 1. 相輔而成：互相輔助、配合，以完成某種事物。亦作「相輔相成」。黃繡球：「有你的勇猛進取，就不能無我的審慎周詳，這就叫做相輔而成。」

 2. 相輔相成：互相輔助、配合，以完成某種事物。亦作「相輔而成」。

 3. 相輔而行：彼此幫助進行或配合使用。

【保佑】 ／【保＋難】／【保＋朝夕(暮)】／【保身(家國)】／【返回肢體感官十五】

 1. 保境息民：保衛國土，使人民安居樂業。周書˙劉雄傳：「國家與齊通好，約言各保境息民，不相侵擾。」

 2. 保密防諜：保守機密，防範間諜。

 3. 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。亦作「抱殘守缺」、「補殘守缺」。漢書˙楚元王劉交傳：「猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。」

 4. 天保九如：祝壽之詞。詩經．小雅．天保篇中連用九個「如」字，祈祝君王福壽綿長。

 5. 阿保之功：保護撫養的功勞。亦作「阿保之勞」。漢書˙丙吉傳：「是時，掖庭宮婢則令民夫上書，自陳嘗有阿保之功。」

 6. 阿保之勞：保護撫養的功勞。亦作「阿保之功」。晉書˙顧和傳：「先是，帝以保母周氏有阿保之勞，欲假其名號，內外皆奉詔。」

 7. 永保無虞：長久保證不須煩惱、憂慮。紅樓夢：「這話慮的極是。但有何法可以永保無虞？」

 8. 持盈保泰：處高位而能保守成業，平安無事。野叟曝言：「汝遇此明主，受之殊恩，當朝夕納誨，啟沃君心……登斯民於三五，臻治術於唐虞，此即持盈保泰之道。」

 9. 棄車保帥：比喻在危急時放棄不重要的而保留重要的，本是象棋術語。

10. 持祿保位：保住俸祿職位，不敢直言進諫。明史˙解一貫傳：「宏不去，則有持祿保位之誚，璁、萼不去，亦冒蹊田奪牛之嫌。」

11. 朦朧保舉：官員不查明屬下所立下的功勞是否屬實，便胡亂呈報上級。見六部成語註解˙吏部˙朦朧保舉。

12. 知情底保：明悉事情內幕而負擔全責的保證人。

 1. 護國佑民：捍衛國家，保護人民。孤本元明雜劇˙雙林坐化：「掃蕩妖魔神鬼怕，護國佑民萬萬紀。」

 2. 神天福佑：上天賜福、保佑。初刻拍案驚奇：「及至移床，灰塵中得銀八大錠，多用紅絨繫腰，不知那裡來的？此皆神天福佑。」

        【保＋難】

 1. 自身難保：自己無法保全自己躲過災禍。

 2. 朝夕難保：(1)形容領土即將淪陷。

　　     　　　(2)形容生命垂危。《三國演義》：「止因老夫病已危篤，朝夕難保，萬望明公可憐漢家城池為重，受取徐州牌印，老夫死亦瞑目矣！」

 3. 家有患難，鄰保相助：（諺語）一家有了困難，四方鄰里都來幫助。《金瓶梅》：「大官人，沒奈何，不看僧面看佛面。常言道：『家有患難，鄰保相助。』」

        【保＋朝夕(暮)】

 1. 朝夕難保：形容領土即將淪陷。或形容生命垂危。三國演義：「止因老夫病已危篤，朝夕難保，萬望明公可憐漢家城池為重，受取徐州牌印，老夫死亦瞑目矣！」

 2. 朝不保夕：比喻情況危急難保。亦作「朝不保暮」。南齊書˙武十七王傳˙竟陵文宣王子良傳：「建武以來，高、武王侯居常震怖，朝不保夕，至是尤甚。」

 1. 朝不保暮：比喻情況危急難保。亦作「朝不保夕」。漢˙朱穆˙復奏記梁冀：「或賣用田宅，或絕命于箠楚之下，或自賊于迫切之求，大小無聊，朝不保暮。」

        【保身(家國)】

 1. 明哲保身：明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。後亦指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。語本詩經˙大雅˙烝民：「既明且哲，以保其身。」

 2. 自身難保：自己無法保全自己躲過災禍。

 1. 保家之主：能保持家業，維護門風的人。左傳˙襄公二十七年：「善哉！保家之主也。」

 2. 家有患難，鄰保相助：(諺語)一家有了困難，四方鄰里都來幫助。金瓶梅：「大官人，沒奈何，不看僧面看佛面。常言道：『家有患難，鄰保相助。』」

 1. 保國安民：保衛國家，安定人民。水滸傳：「掃清水寨，殄滅狂徒，保國安民，開彊展土，端有此人。」

【取】／【取＋捨(舍)】／【取＋直】／【取＋無】／【取＋巧】／【取＋用】／【取＋豪奪】 ／