創意點子

成語用法、出處，節錄自重編國語辭典修訂本（教育部）、「實用成語辭典」〈故鄉出版社〉

聽˙聞	聲˙音	影˙響	看˙見	視˙睹	顧˙盼
觀˙瞻	睡˙眠	寢˙寐	涕˙泣	淚˙唾

1. 聽憑尊便：任隨你的決定。老殘遊記：「既如此，聽憑尊便，但望早去早回。」

2. 聽其自然：任由人或事物自然發展，而不加以過問及干涉。儒林外史：「王玉輝也不懊悔，聽其自然，每日在牛公庵看書。」

4. 聽籬察壁：偷聽，暗中刺探。金瓶梅：「潘金蓮在家恃寵生嬌，顛寒作熱，鎮日夜不得個寧靜，性極多疑，專一聽籬察壁。」

5. 聽候發落：等候官府的判決。初刻拍案驚奇：「只求發在尼庵，聽候發落為便。」

6. 聽讒惑亂：因聽信讒言，而迷惑為亂。三國演義：「詔聽讒惑亂，公浸潤不行，此明勝也。」

7. 公聽並觀：多方面聽取意見和全面觀察問題。三國志˙魏書˙蔣濟傳：「臣竊亮陛下潛神默思，公聽並觀，若事有未盡於理而物有未周於用，將改曲易調。」

8. 打聽細底：打探詳細情形。紅樓夢：「鳳姐一面使旺兒在外打聽細底，這尤二姐之事皆已深知。」

9. 借聽於聾：比喻所求非人而一無所得。唐˙韓愈˙答陳生書：「足下求速化之術，不於其人，乃以訪愈，是所謂借聽於聾，求道於盲。」

10. 動心駭聽：對所聽到的感受很深，震撼極大。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：「既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽。謝注神傾意，不覺流汗交面。」

11. 娓娓動聽：形容講話生動好聽。或作「娓娓可聽」。孽海花：「夢蘭也竭力招呼，知道楊、陸兩人，都不大會講上海白，就把英語來對答，倒也說得清脆悠楊，娓娓動聽。」

13. 誨爾諄諄，聽我藐藐：教導的人有耐心而不知疲倦，聽的人卻心不在焉。形容白費脣舌，徒勞無功。亦作「言之諄諄，聽之藐藐」、「言者諄諄，聽者藐藐」。語出詩經˙大雅˙抑：「誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。」

1. 耳視目聽︰心智通明，視聽不限於耳目。比喻得道之深。語本列子˙仲尼：「老聃之弟子，有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。」

2. 耳聽八方︰形容耳目靈敏機警。或作「耳聽六路」。精忠岳傳：「為將之道，須要眼觀四處，耳聽八方。」

3. 耳聽為虛，眼見為實：聽說的不實在，親眼見到的才可靠。

4. 洗耳恭聽︰是指恭敬聆聽別人的話。亦作「洗耳拱聽」、「洗耳諦聽」。單刀會傳奇︰請君侯試說一遍，下官洗耳恭聽。

5. 拉長耳朵聽︰表示非常注意聽。文明小史：「起先那礦師還拉長了耳朵聽，有時也回答他兩句。」

6. 眼觀四處，耳聽八方：(諺語)比喻機智靈活，遇事能觀察周詳。亦作「眼觀六路，耳聽八方」。封神演義：「為將之道，身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。」

1. 馬聽鑼聲轉：馬戲中馬隨鑼聲而轉動。比喻奴僕照主人的意思行事。醒世姻緣傳：「馬聽鑼聲轉的，見寄姐合他相好，也都沒人敢欺侮了他。」

2. 揣骨聽聲：不懂鑑賞書畫，竟然以手揣摸或根據傳聞為評斷標準。宋˙沈括˙夢溪筆談˙書畫：「藏書畫者多取空名，偶傳為鍾、王、顧、陸之筆，見者爭售，此所謂『耳鑒』。又有觀畫而以手摸之，相傳以為色不隱指者為佳畫。此又在耳鑒之下，謂之『揣骨聽聲』。」

3. 聲說聲聽：完全聽從別人所說的話。形容極為順從。醒世姻緣傳：「不料這巧姐在家，極是孝順，母親的訓誨，聲說聲聽。」

1. 聽而不聞：形容不注意，不關心。禮記˙大學：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」

2. 聽而無聞，視而無見：不注意、不關心。亦作「視之不見，聽之不聞」、「視而不見，聽而不聞。」鶡冠子˙度萬第八：「知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見。」

3. 聳人聽聞：使人聽後大為驚駭。野叟曝言：「文白以區區一衿，敢於指斥其短，欲誅戮其身，真可謂不畏強禦者矣！比著那史冊上的朱雲請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞。」

4. 駭人聽聞：令人聽了十分震驚。鏡花緣：「該仙子何以迫不及待，並不奏聞請旨，任聽部下逞豔於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒，駭人聽聞。」

1. 耳視目聽：心智通明，視聽不限於耳目。比喻得道之深。語本列子˙仲尼：「老聃之弟子，有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。」

3. 視之不見，聽之不聞：形容不注意、不關心。亦作「聽而無聞，視而無見」、「視而不見，聽而不聞」。莊子˙知北遊：「終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。」

4. 明者視於無形，聰者聽於無聲：(諺語)眼明者見於物無形之時，耳聰者聽於未有聲之時。比喻能預知將要發生的事情。漢書˙匈奴傳下：「夫明者視於無形，聰者聽於無聲，誠先於未然。」

1. 反聽內視：自己反省檢查。亦作「內視反聽」。晉書˙摯虞傳：「其日月之眚，水旱之災，則反聽內視，求其所由，遠觀諸物，近驗諸身。」

2. 內視反聽：內則自我反省檢討，外則聽取別人意見。也作「反聽內視」。後漢書．王允傳：「夫內視反聽，則忠臣竭誠，寬賢矜能，則義士厲節。」

3. 收視反聽：不看不聽。指自己對事物的看法，能專一心志，不受外界的干擾。文選˙陸機˙文賦：「其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。」

1. 聽說聽道：順服、聽話。醒世姻緣傳：「你若聽說聽道，我常來看你，如你不肯爭氣，我也只當捨你一般。」

2. 道聽塗說：泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。亦作「道路風聞」。語本論語˙陽貨：「道聽而塗說，德之棄也。」

3. 聲說聲聽：完全聽從別人所說的話。形容極為順從。醒世姻緣傳：「不料這巧姐在家，極是孝順，母親的訓誨，聲說聲聽。」

1. 聽其言而觀其行：聽了他的話，還要觀察他的行為是否言行一致。論語˙公冶長：「子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。』」

2. 言聽計用：形容深被信任。亦作「言聽計行」、「言聽計從」、「言從計納」、「言從計行」、「言行計從」。史記˙淮陰侯傳：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」

3. 不聽老人言，吃虧在眼前：(諺語)不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。或作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

4. 妄言妄聽：隨便說說，隨便聽聽。比喻不求真實。語本莊子˙齊物論：「予嘗為女妄言之，女奚以妄聽之。」

6. 言之諄諄，聽之藐藐：形容白費脣舌，徒勞無功。亦作「誨爾諄諄，聽我藐藐」、「言者諄諄，聽者藐藐」。明˙無名氏˙三化邯鄲：「言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣。」

7. 婦人之言不可聽：比喻男人拒聽婦人言語的藉口，有鄙視婦人所見所言之意。

8. 姑妄言之，姑妄聽之：隨便說說，隨便聽聽。語本莊子˙齊物論：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚。」

9. 知無不言，言無不聽：知道的沒有不全部說出，說出後沒有不被全部接受。野叟曝言：「此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官汙吏參劾殆盡。」

1. 聽了風就是雨：聽到一點動靜，馬上做過度的反應。也作「聽不到風就是雨」。《紅樓夢》：「也沒見我們這獃子，聽了風就是雨，往後怎麼好。」

2. 聽不到風就是雨：聽到一點動靜，馬上做出過度的反應。也作「聽了風就是雨」。《醒世姻緣傳》：「這些婆娘聽不到風就是雨，一個老婆家雖是娼妓出身，既從了良，怎麼穿了戎衣，跟了一夥男子打圍？這是故意假說，要我生氣。」

3. 唯命是聽：絕對服從命令，不敢違抗。也作「惟命是聽」。《左傳．宣公十二年》：「鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：『孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。』」

4. 惟命是聽：絕對服從命令，不敢違抗。也作「惟命是從」、「唯命是聽」、「唯命是從」。《晉書．慕容垂載記》：「下官殿下之鷹犬，敢不惟命是聽。」

1. 兼聽則明，偏聽則蔽：(諺語)多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易矇蔽不明。三國演義：「古云：『兼聽則明，偏聽則蔽。』望陛下察之。」

2. 兼聽則明，偏信則暗：(諺語)多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢˙王符˙潛夫論˙明闇：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」

3. 明者視於無形，聰者聽於無聲：(諺語)眼明者見於物無形之時，耳聰者聽於未有聲之時。比喻能預知將要發生的事情。漢書˙匈奴傳下：「夫明者視於無形，聰者聽於無聲，誠先於未然。」

1. 姑妄聽之：姑且隨便聽聽，而不全盤相信。語本莊子˙齊物論：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚。」明˙沈德符˙萬曆野獲編˙外國˙西天功德國：「按和林為元舊都，何以改稱國，必胡僧賺賞，并德國亦偽造美名，天朝姑妄聽之耳。」

2. 妄言妄聽：隨便說說，隨便聽聽。比喻不求真實。語本莊子˙齊物論：「予嘗為女妄言之，女奚以妄聽之。」清˙袁枚˙子不語˙序：「文史外無以自娛，乃廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之。」

3. 姑妄言之，姑妄聽之：隨便說說，隨便聽聽。語本莊子˙齊物論：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚。」兒女英雄傳：「既如此，姑妄言之，姑妄聽之罷！」

1. 順天聽命：順應天道，遵從天命。兒女英雄傳：「太君代天司命，君命即是天命。天命所在，便是條意外的岔路，順天聽命，安知非福？」

2. 俯首聽命：形容恭順服從的樣子。宋史˙太祖本紀三：「及其發號施令，名藩大將，俯首聽命。」

3. 俛首聽命：形容恭順服從的樣子。明史˙許進傳：「貢使每至關，率下馬脫弓矢入館，俛首聽命，無敢譁者。」

4. 拱手聽命：聽從對方的命令，毫不反抗。明史˙陳九疇傳：「邊臣怵利害，拱手聽命，致內屬番人勾連接引，以至於今。」

5. 唯命是聽：絕對服從命令，不敢違抗。亦作「惟命是聽」、「惟命是從」、「唯命是從」。左傳˙宣公十二年：「鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：『孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。』」

6. 惟命是聽：絕對服從命令，不敢違抗。亦作「惟命是從」、「唯命是聽」、「唯命是從」。晉書˙慕容垂載記：「下官殿下之鷹犬，敢不惟命是聽。」

1. 言聽行從：無論說話、行事均受人聽從。形容極具威望。《鶡冠子．道端》：「聖人之功，定制於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通。」

2. 言聽計從：形容深被信任。亦作「言聽計行」。《三國演義》：「臣自出茅廬，得遇大王，相隨至今，言聽計從。」

3. 毀譽從來不可聽：對他人的批評或讚揚，都不用太過在意，一切但憑問心無愧。《警世通言．拗相公飲恨半山堂》：「毀譽從來不可聽，是非終久自分明。」

1. 天高聽卑：天帝雖然高高在上，卻能聽察人間善惡，據以降禍福。後多用來稱頌帝王聖明。或作「天高聽下」。語出史記˙宋微子世家：「子韋曰：『天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」

2. 天高聽遠：遠離君主或中央政府，下情無由上達，人民有冤難訴。三國志˙魏書˙陳思王植傳：「然天高聽遠，情不上通，徒獨望青雲而拊心，仰高天而歎息耳。」

1. 聽天任命：任憑情勢自然發展。漢˙孔臧˙鴞賦：「禍福無門，唯人所求；聽天任命，慎厥所修。」

2. 聽天由命：任憑天意及命運而自然發展。兒女英雄傳：「事情到了這個場中，只好聽天由命了。」

3. 盡人力，聽天命：竭盡人的力量去做，能否成功，則聽任上天的安排。

4. 盡人事，聽天命：竭盡自己的力量去做，能否成功，則要看事情發展的情況。

5. 順天聽命：順應天道，遵從天命。兒女英雄傳：「太君代天司命，君命即是天命。天命所在，便是條意外的岔路，順天聽命，安知非福？」

1. 聽人穿鼻：比喻任人牽制、擺布，無法自主。南史˙張弘策傳：「徐孝嗣才非柱石，聽人穿鼻。」

2. 不聽老人言，吃虧在眼前：(諺語)不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。或作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

5. 盡人事，聽天命：竭盡自己的力量去做，能否成功，則要看事情發展的情況。或作「盡人力，聽天命」。

6. 婦人之言不可聽：比喻男人拒聽婦人言語的藉口，有鄙視婦人所見所言之意。

1. 聽不得一面之詞：不能單聽一方面的說辭，要總括全面的說法來判斷。二刻拍案驚奇：「官人方纔說『聽不得一面之詞』，我想人眾則公，明日約同衙門幾位朋友大家稟一聲，必然聽信。」

2. 聽不到風就是雨：聽到一點動靜，馬上做出過度的反應。亦作「聽了風就是雨」。醒世姻緣傳：「這些婆娘聽不到風就是雨，一個老婆家雖是娼妓出身，既從了良，怎麼穿了戎衣，跟了一夥男子打圍？這是故意假說，要我生氣。」

3. 聽而不聞：形容不注意，不關心。禮記˙大學：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」

5. 不聽老人言，吃虧在眼前：(諺語)不尊重、不聽從有經驗者的意見，往往會吃虧後悔。或作「不聽好人言，果有恓惶事」、「不聽好人言，必有恓惶淚」。

6. 視之不見，聽之不聞：形容不注意、不關心。亦作「聽而無聞，視而無見」、「視而不見，聽而不聞」。莊子˙知北遊：「終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。」

7. 視而不見，聽而不聞：形容不關心，不注意。亦作「聽而無聞，視而無見」、「視之不見，聽之不聞」。禮記˙大學：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」

8. 毀譽從來不可聽：對他人的批評或讚揚，都不用太過在意，一切但憑問心無愧。警世通言˙拗相公飲恨半山堂：「毀譽從來不可聽，是非終久自分明。」

9. 婦人之言不可聽：比喻男人拒聽婦人言語的藉口，有鄙視婦人所見所言之意。

10. 知無不言，言無不聽：知道的沒有不全部說出，說出後沒有不被全部接受。野叟曝言：「此時素臣正在得君，真個知無不言，言無不聽。旬月之內，把在京在外貪官汙吏參劾殆盡。」

1. 聽風聽水：形容善於欣賞大自然的景物。唐˙王建˙霓裳詞十首之一：「弟子部中留一色，聽風聽水作霓裳。」

2. 聽了風就是雨：聽到一點動靜，馬上做過度的反應。亦作「聽不到風就是雨」。紅樓夢：「也沒見我們這獃子，聽了風就是雨，往後怎麼好。」

3. 聽不到風就是雨：聽到一點動靜，馬上做出過度的反應。亦作「聽了風就是雨」。醒世姻緣傳：「這些婆娘聽不到風就是雨，一個老婆家雖是娼妓出身，既從了良，怎麼穿了戎衣，跟了一夥男子打圍？這是故意假說，要我生氣。」

1. 狗兔聽提：指像狗兔般的柔順伏貼。醒世姻緣傳：「後來賤荊聽到了，就狗兔聽提的都不敢了。」

1. 馬聽鑼聲轉：馬戲中馬隨鑼聲而轉動。比喻奴僕照主人的意思行事。醒世姻緣傳：「馬聽鑼聲轉的，見寄姐合他相好，也都沒人敢欺侮了他。」

1. 鴨子聽雷：(歇後語)有聽沒有懂。比喻一個人對所接收的訊息無法理解。

1. 牧豕聽經：比喻勤學。東漢時承宮為人牧豕而聽講春秋，勤學不倦的故事。典出後漢書˙承宮傳。

1. 流魚出聽：形容音樂美妙動聽，連魚兒也浮出水面傾聽。荀子˙勸學：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」

1. 偏聽偏信：僅聽信某一方面的意見。漢．王符．潛夫論．明闇：「君之所以明者，兼聽也。其所以闇者，偏信也。」

2. 兼聽則明，偏聽則蔽：（諺語）多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易矇蔽不明。三國演義：「古云：『兼聽則明，偏聽則蔽。』望陛下察之。」

3. 兼聽則明，偏信則暗：（諺語）多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢．王符．潛夫論．明闇：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」資治通鑑．唐紀八．太宗貞觀二年：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。』」

1. 聞一知十：形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。語本論語˙公冶長：「回也，聞一以知十。」

3. 聞過則喜：形容人虛心接受別人的批評。或作「聞過色喜」。語本孟子˙公孫丑上：「子路，人告之以有過則喜。」

4. 聞韶忘味：比喻對某種事物熱愛到入迷的境界。語本論語˙述而：「子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：『不圖為樂之至於斯也。』」

5. 聞雷失箸：比喻利用巧言掩飾真情。見三國志˙蜀書˙先主備傳˙注引華陽國志。

6. 聞道猶迷：聽到好的道理，卻仍然執迷不悟。後漢書˙竇融傳：「計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。」

7. 傳聞異辭：泛稱歧異不一的傳述言辭。春秋處理歷史材料，分為所見之世、所聞之世、所傳聞之世，依此三世遠近而有不同的措辭。對於年代久遠，由傳聞而得知的事，記載得比較簡略，稱為「傳聞異辭」。公羊傳˙隱公元年：「何以不曰？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。」

8. 遐邇著聞：名氣很大，遠近皆知。亦作「遐邇聞名」。唐˙玄奘˙大唐西域記˙尼波羅國：「碩學聰叡，自製聲明論，重學敬德，遐邇著聞。」

9. 雞犬相聞：比喻住家相近。語本老子：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

10. 置若罔聞：雖有耳聞，卻好像沒有聽到一樣不加理會。明˙朱國楨˙湧幢小品˙閣臣相搆：「當中書言時，沈宜厲聲力折，只因心中惱他，置若罔聞。」

11. 先行後聞：未事先請示上級就自行處置，然後才呈報結果。亦作「先斬後奏」、「先斬後聞」。後漢書˙酷吏傳˙序：「故臨民之職，專事威斷，族滅姦軌，先行後聞。」

12. 花邊新聞：登在報紙上，較不重要而富有趣味的新聞，多為緋聞。常在其四週飾以花邊線條，以引人注意，故稱為「花邊新聞」。亦稱為「花絮新聞」。

13. 馬路新聞：無法證實來源的消息。或作「道路風聞」、「耳食之聞」。

1. 朝聞夕死：比喻對真理或目標的追求，非常熱切。也作「朝聞道，夕死可矣」。漢．司馬遷〈悲士不遇賦〉：「沒世無聞，古人惟恥；朝聞夕死，孰云其否？」

2. 朝聞道，夕死可矣：早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。比喻對真理或目標的追求，非常熱切。語出《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」

3. 沒死以聞：冒著死罪向君王進言。表示誠惶恐懼。也作「昧死以聞」。《戰國策．趙策四》：「老臣賤息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，願得補黑衣之數以衛王宮，沒死以聞。」

4. 昧死以聞：冒著死罪進言。表示謹慎惶恐。也作「沒死以聞」。《史記．趙世家》：「老臣賤息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊憐愛之，願得補黑衣之缺以衛王宮，昧死以聞。」

5. 雞犬之聲相聞，老死不相往來：（諺語）雞狗的叫聲都能聽到，但至老死都不相往來。原指人無所欲求。後形容人們雖居住的距離很近，但卻互不往來。語本《老子》：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

1. 博學多聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學洽聞」、「博物多聞」。淮南子˙本經：「故博學多聞，而不免於惑。」

2. 博學洽聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學多聞」。晉書˙荀顗傳：「性至孝，總角知名，博學洽聞，理思周密。」

3. 獨學寡聞：比喻無人可切磋，見聞不廣。語本禮記˙學記：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」宋˙張孝祥˙與池州守周尚書：「某獨學寡聞，涉道甚淺。」

4. 款學寡聞：比喻人學識短淺，見聞寡陋。亦作「款啟寡聞」。清˙黃宗羲˙答萬充宗質疑書：「誠不意款學寡聞之夫，得相抵掌，聊述所聞。」

1. 博聞多識：見聞廣博、知識豐富。魏書˙李業興傳：「通直散騎常侍李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢。」

2. 博聞強識：見聞廣博，記憶力很好。亦作「博聞強記、博聞彊記、博聞彊志、多聞強記、洽聞強記、洽聞博見、強記洽聞、彊記博聞」。禮記˙曲禮上：「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」

1. 不聞不問：置身事外，漠不關心。或作「不問不聞」。兒女英雄傳˙緣起首回：「除了選色徵歌之外，一概付之不聞不問。」

1. 異聞傳說：奇聞異事。醒世姻緣傳：「詫異得那合學生員、街上的百姓、通國的鄉紳，面面相覷，當做件異聞傳說。」

2. 謏聞淺說：形容小有名氣，學識淺薄。亦作「謏聞之陋」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙術下篇：「凡我同志，庶幾於此者，要在細求真訣，務以師授，不可以謏聞淺說，多言或中之義所希企及矣。」

1. 博聞強記：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。韓詩外傳：「博聞強記者，守之以淺。」

2. 洽聞強記：見識廣博，強學多記。亦作「洽聞博見」。晉書˙葛洪傳˙史臣曰：「景純篤志綈緗，洽聞強記，在異書而畢綜，瞻往滯而咸釋。」

3. 多聞強記：見聞廣博，記憶力很好。亦作「博聞強識」。五燈會元˙九曲慶祥禪師：「杭州九曲觀音院慶祥禪師，餘杭人也。辯才冠眾，多聞強記。」

4. 強記洽聞：見聞廣博，記憶力強。亦作「博聞強識」。文選˙潘岳˙楊荊州誄：「多才豐藝，強記洽聞。」

5. 博聞彊記：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。史記˙三王世家：「夫賢主所作固非淺聞者所能知，非博聞彊記君子者所不能究竟其意。」

6. 彊記博聞：見聞廣博，記憶力強。亦作「博聞強識」。周書˙長孫紹遠傳：「兕字若汗，性機辯，彊記博聞，雅重賓遊，尤善談論。」

1. 朝聞夕改：比喻人能勇於改過。晉書˙周處等傳˙史臣曰：「朝聞夕改，輕生重義，徇國亡軀，可謂志節之士也。」

2. 朝聞夕死：比喻對真理或目標的追求，非常熱切。亦作「朝聞道，夕死可矣」。漢˙司馬遷˙悲士不遇賦：「沒世無聞，古人惟恥；朝聞夕死，孰云其否？」

3. 朝聞道，夕死可矣：比喻對真理或目標的追求，非常熱切。亦作「朝聞夕死」。語出論語˙里仁：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」

2. 聞風而起：一聽到消息就起來響應。宋˙文天祥˙何晞程名說：「百世之下居乎此者猶聞風而起，況去之二百年之近乎？」

6. 聞風遠揚：聽到風聲就遠遠的逃開。歧路燈：「賭博場中鬧出事，只有個聞風遠揚是高著。」

7. 聞風而逃：一聽到風聲，就馬上逃跑。官場現形記：「卻說這班土匪，正在桐廬一帶嘯聚，雖是烏合之眾，無奈官兵見了，不要說是打仗，只要望見土匪的影子，早已聞風而逃。」

8. 風聞言事：把傳聞的事情向上級報告。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「也有一班妒忌魏生少年登高科的，將這樁事只當做風聞言事的小小新聞，奏上一本。」

9. 道路風聞：泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。亦作「道聽塗說」。

1. 耳聞目見：親自看到、聽到。亦作「目睹耳聞」、「目擊耳聞」、「目見耳聞」、「耳聞目睹」、「耳聞目擊」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙歸心：「夫信謗之徵，有如影響；耳聞目見，其事已多。」

4. 耳聞不如目見：指聽人傳聞，不如親眼一見來的確實。亦作「耳聞不如眼見」。語本漢˙劉向˙說苑˙政理：「夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。」

5. 目睹耳聞：親自看到、聽到。亦作「耳聞目見」。四庫全書總目提要˙史部˙地理類三˙武林舊事：「蓋密雖居弁山，實流寓杭州之癸辛街，故目睹耳聞，最為真確。」

6. 目見耳聞：親自看到、聽到。亦作「耳聞目見」。宋˙蘇軾˙石鐘山記：「事不目見耳聞，而臆斷其有無可乎？」

7. 目擊耳聞：親自看到、聽到。亦作「耳聞目見」。明˙無名氏˙漁樵閒話：「似此呵！深為敗壞綱常，全無義理，傷盡了人倫風化。似此這般，怎生目擊耳聞。」

8. 耳聞不如眼見：只聽別人敘說，不如親眼一見來的確實。亦作「耳聞不如目見」。舊唐書˙辛替否傳：「臣嘗以為古之用度不時，爵賞不當，破家亡國者，口說不如身逢，耳聞不如眼見。」

9. 眼見是實，耳聞是虛：(諺語)親眼看到才確實，傳聞並不足為信。

12. 充耳不聞：形容故意不理會或不願聽取別人的意見。清˙李漁˙奈何天：「邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。」

1. 寡聞少見：見聞孤陋，學識貧乏。亦作「寡見鮮聞」、「寡見少聞」。漢書˙匡衡傳：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

2. 獨學寡聞：比喻無人可切磋，見聞不廣。語本禮記˙學記：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」宋˙張孝祥˙與池州守周尚書：「某獨學寡聞，涉道甚淺。」

3. 淺見寡聞：形容見識淺薄。亦作「淺見薄識」、「淺見寡識」。史記˙五帝本紀˙太史公曰：「非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。」

4. 孤陋寡聞：學識淺薄，見聞不廣泛。抱朴子˙外篇˙自敘：「貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

5. 款學寡聞：比喻人學識短淺，見聞寡陋。亦作「款啟寡聞」。清˙黃宗羲˙答萬充宗質疑書：「誠不意款學寡聞之夫，得相抵掌，聊述所聞。」

6. 款啟寡聞：比喻人識見短淺，見聞寡陋。亦作「款學寡聞」。莊子˙達生：「今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也。」

7. 寡見鮮聞：見聞孤陋、學識貧乏。亦作「寡見少聞」、「寡聞少見」。文選˙王褎˙四子講德論：「俚人不識，寡見鮮聞。」

1. 多聞闕疑：雖然博學多聞，遇到不懂的地方，仍須存疑。後泛指謙虛謹慎的學習態度。語出論語˙為政：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。」

2. 多聞強記：見聞廣博，記憶力很好。亦作「博聞強識」。五燈會元˙九曲慶祥禪師：「杭州九曲觀音院慶祥禪師，餘杭人也。辯才冠眾，多聞強記。」

3. 直諒多聞：好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。後亦指人的個性正直誠信，見識淵博。語本論語˙季氏：「友直、友諒、友多聞，益矣。」

4. 博學多聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學洽聞」、「博物多聞」。淮南子˙本經：「故博學多聞，而不免於惑。」

5. 博物多聞：見識廣博。後漢書˙周榮傳：「蘊匵古今，博物多聞，三墳之篇、五典之策，無所不覽。」

6. 博聞多見：見聞廣博。管子˙宙合：「故聖人博聞多見，畜道以待物。」

7. 博聞多識：見聞廣博、知識豐富。魏書˙李業興傳：「通直散騎常侍李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢。」

1. 博聞閎覽：見聞廣博，閱覽豐富。初刻拍案驚奇：「齊公道：『檀越博聞閎覽，今有一謎語，請檀越一猜。』」

2. 博聞強識：見聞廣博，記憶力很好。亦作「博聞強記」、「博聞彊記」、「博聞彊志」、「多聞強記」、「洽聞強記」、「強記洽聞」、「彊記博聞」。禮記˙曲禮上：「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」

3. 博聞強記：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。韓詩外傳：「博聞強記者，守之以淺。」

4. 博聞多見：見聞廣博。管子˙宙合：「故聖人博聞多見，畜道以待物。」

5. 博聞彊記：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。史記˙三王世家：「夫賢主所作固非淺聞者所能知，非博聞彊記君子者所不能究竟其意。」

6. 博聞彊志：見聞廣博，記憶力特強。亦作「博聞強識」。荀子˙解蔽：「博聞彊志，不合王制，君子賤之。」

7. 博聞多識：見聞廣博、知識豐富。魏書˙李業興傳：「通直散騎常侍李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢。」

8. 彊記博聞：見聞廣博，記憶力強。亦作「博聞強識」。周書˙長孫紹遠傳：「兕字若汗，性機辯，彊記博聞，雅重賓遊，尤善談論。」

9. 博學多聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學洽聞」。淮南子˙本經：「故博學多聞，而不免於惑。」

10. 博學洽聞：學問廣博，見識豐富。亦作「博學多聞」。晉書˙荀顗傳：「性至孝，總角知名，博學洽聞，理思周密。」

11. 博物多聞：見識廣博。後漢書˙周榮傳：「蘊匵古今，博物多聞，三墳之篇、五典之策，無所不覽。」

12. 博物洽聞：見識廣博。亦作「博物多聞」。漢書˙司馬遷傳：「烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發憤，書亦信矣。」

13. 洽聞博見：博學多聞，見識深廣。亦作「洽聞強記」。洛陽伽藍記˙景明寺：「子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。」

1. 聞所未聞：聽到從未聽過的事。梁˙簡文帝˙大法頌˙序：「如金復冶，似玉更雕，聞所未聞，得未曾得。」

2. 曠古未聞：前所未聞。警世通言˙王嬌鸞百年長恨：「吳江闕大尹接得南陽衛文書，拆開看時，深以為奇。此事曠古未聞。」

3. 千古未聞：從古至今未曾聽過的事物。紅樓夢：「此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。」

4. 前所未聞：從來未曾聽說過。元˙周密˙齊東野語˙野婆：「此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以見聞所未及，遂以為誕也。」

5. 見所未見，聞所未聞：指從來沒有見過和聽過的事物。語本漢˙揚雄˙法言˙淵騫：「日聞所不聞，見所不見。文章亦不足為矣。」

1. 不聞不問：置身事外，漠不關心。或作「不問不聞」。兒女英雄傳˙緣起首回：「除了選色徵歌之外，一概付之不聞不問。」

2. 鴉雀不聞：形容非常寂靜。紅樓夢：「半日鴉雀不聞之後，忽見二人抬了一張炕桌來，放在這邊炕上。」

3. 鴉鵲不聞：形容非常靜悄。紅樓夢：「不用你們作老娘的操一點兒心，他鴉鵲不聞的給你們弄個好女婿來，大家倒省心。」

4. 充耳不聞：形容故意不理會或不願聽取別人的意見。清˙李漁˙奈何天：「邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。」

5. 視之不見，聽之不聞：形容不注意、不關心。亦作「聽而無聞，視而無見」、「視而不見，聽而不聞」。莊子˙知北遊：「終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。」

6. 視而不見，聽而不聞：形容不關心，不注意。亦作「聽而無聞，視而無見」、「視之不見，聽之不聞」。禮記˙大學：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」

7. 不求聞達：無意追求名譽顯貴，不求人知。文選˙諸葛亮˙出師表：「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」

10. 臭不可聞：形容非常的臭。亦作「臭不可當」。三國演義：「大半被鐵砲打的頭臉粉碎，皆死於谷中，臭不可聞。」

11. 慘不忍聞：形容情狀悽慘，使人不忍聽聞。獅子吼：「或父呼子，或夫覓妻，呱呱之聲，草畔溪間，比比皆是，慘不忍聞！」

13. 聞名不如見面：聽聞比不上親眼目睹的真切。北史˙列女傳˙魏房愛親妻崔氏傳：「具丘人列子不孝，吏欲案之，景伯為之悲傷，入白其母。母曰：『吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居，其子置汝左右，令其見汝事吾，或應自改。』」

14. 百聞不如一見：聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。亦作「千聞不如一見」。漢書˙趙充國傳：「充國曰：『百聞不如一見。兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。』」

15. 千聞不如一見：多聽人言，不如親身看一眼來得確切、真實。亦作「百聞不如一見」。陳書˙蕭摩訶傳：「安都謂摩訶曰：『卿驍勇有名，千聞不如一見。』」

16. 耳聞不如目見：指聽人傳聞，不如親眼一見來的確實。亦作「耳聞不如眼見」。語本漢˙劉向˙說苑˙政理：「夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。」

17. 耳聞不如眼見：只聽別人敘說，不如親眼一見來的確實。亦作「耳聞不如目見」。舊唐書˙辛替否傳：「臣嘗以為古之用度不時，爵賞不當，破家亡國者，口說不如身逢，耳聞不如眼見。」

18. 雞犬之聲相聞，老死不相往來：(諺語)原指人無所欲求。後形容人們雖居住的距離很近，但卻互不往來。語本老子：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

1. 鴉雀無聞：形容非常寂靜。亦作「鴉雀不聞」、「鴉鵲不聞」、「鴉雀無聲」、「鴉鵲無聲」。紅樓夢：「碧痕、秋紋、麝月等眾丫鬟見吵鬧，都鴉雀無聞的在外頭聽消息。」

2. 沒沒無聞：沒有名氣。亦作「默默無聞」、「寂寂無聞」。明˙沈德符˙萬曆野獲編補遺˙兵部˙倭患：「朱先為將軍，有古人風，似不在諸弁下，竟沒沒無聞，惜哉。」

3. 默默無聞：平凡、沒有名氣。亦作「沒沒無聞」。黃繡球：「這女學堂全是黃夫人同他一個換帖姊妹叫做畢去柔的兩人創立，……絲毫沒有學堂的習氣，所以開了將近年把，好像還默默無聞。」

4. 碌碌無聞：平庸而不為人知。元史˙石抹明安傳：「士生于世，當立功名，書竹帛，以傳無窮，寧可碌碌無聞，與草木同腐邪！」

6. 湮沒無聞：埋沒，無人知曉。清˙戴名世˙朱銘德傳：「自明之亡，江、浙、閩、廣間，深山大澤如先生輩者亦不少，而湮沒無聞，於世者多矣。」

7. 聽而無聞，視而無見：不注意、不關心。亦作「視之不見，聽之不聞」、「視而不見，聽而不聞。」鶡冠子˙度萬第八：「知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見。」

8. 言者無罪，聞者足戒：指提意見的人即使提得不正確也是無罪，聽取意見的人即使沒有對方所說的缺點也可以引為警戒。語本詩經˙大序：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。」

1. 聲稱籍甚：聲名遠播，名氣很大。唐˙薛用弱˙王維：「時進士張九皐，聲稱籍甚。」

2. 聲東擊西：比喻虛張聲勢，使人產生錯覺，實則集主力擊於不備之處。語本唐˙杜佑˙通典˙兵六：「聲言擊東，其實擊西。」

4. 聲雄力猛：聲音洪亮，力氣強大。三國演義：「又見馬超生得面如傅粉，脣若抹硃；腰細膀寬，聲雄力猛。」

6. 聲容宛在：聲音容貌似在眼前，多用為對死者的弔唁之辭。

10. 歌聲繞梁：形容歌聲美妙動聽。太平御覽˙樂部˙歌：「謁乃聞王母歌聲，而不見其形。歌聲繞梁三匝，乃上旁梁，草樹枝葉皆動，歌之感也。」

11. 書聲琅琅：形容讀書的聲音清脆響亮。亦作「書聲朗朗」。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙灤陽消夏錄三：「相傳明季有書生獨行叢莽間，聞書聲琅琅，怪曠野那得有是。」

12. 拋聲衒俏：嬌聲嬌氣，賣弄風情。清平山堂話本˙刎頸鴛鴦會：「本婦也在門首拋聲衒俏，兩個相見暗喜，准定目下成事。」

13. 人聲鼎沸：形容人眾會聚，喧嘩熱烈，像水在鼎裡煮沸一般。醒世恆言˙劉小官雌雄兄弟：「一日午後，劉方在店中收拾，只聽得人聲鼎沸。」

14. 隨聲附和：自己沒有主見，只能迎合他人的意見。文明小史：「底下便鬨然叫起好來。勞航芥雖是不懂，卻要隨聲附和，把巴掌拍得一片聲響。」

15. 循聲附會：沒有主見，隨聲附和。隋唐演義：「奇哉！可見此等婦人之沽名釣譽，而禮官之循聲附會也。」

16. 醜聲遠播：壞名聲傳得很遠。或作「醜聲四溢」。宋書˙武三王傳˙廬陵孝獻王義真傳：「案車騎將軍義真，凶忍之性，爰自稚弱，咸陽之酷，醜聲遠播。」

17. 鐸以聲自毀：鐸搖動能發聲而又毀於這聲響中，引申為自招其禍。淮南子˙繆稱：「鐸以聲自毀，膏燭以明自鑠。」

18. 空谷傳聲：比喻可貴的共鳴。千字文：「空谷傳聲，虛堂習聽。」

19. 求其友聲：尋求同伴共鳴。指結交志趣相同的朋友。語出詩經˙小雅˙伐木：「嚶其鳴矣，求其友聲。」

20. 多蒙寄聲：謝人致問之詞。幼學瓊林˙人事類：「謝人致問，曰多蒙寄聲。」

22. 霹靂之聲：雷聲。可形容人聲之大。三國演義：「黃口孺子，怎聞霹靂之聲；病體樵夫，難聽虎豹之吼。」

23. 痛哭失聲：傷心大哭，以致氣結無法出聲。初刻拍案驚奇：「夫妻相見了，痛哭失聲。」

24. 以聾辨聲：比喻無法清楚的分辨事物。荀子˙修身：「不是師法，而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也。」

25. 鐘在寺裡，聲在外邊：(諺語)比喻為人處世，自有聲名在外。石點頭˙貪婪漢六院賣風流：「常言『鐘在寺裡，聲在外邊』，又道『路上行人口是碑』，好歹少不得有人傳說，如何禁得人口嘴呢？」

1. 聲音笑貌：泛指人所表現的外在言語、態度等。孟子˙離婁上：「恭儉豈可以聲音笑貌為哉！」

2. 音聲如鐘：形容聲音像洪鐘一樣的嘹亮。後漢書˙盧植傳：「身長八尺二寸，音聲如鐘。」

3. 正聲雅音：純正典雅的音樂。唐˙皮日休˙通元子棲賓亭記：「其正聲雅音，笙師之吹竽，邠人之鼓籥，不能過也。」

4. 大音希聲：最完美的音樂是聽不見的。引申做人為創作的音樂破壞了自然的音樂。老子：「大器晚成，大音希聲，大象無形。」

1. 浮聲切響：指詩歌創作上具體用四聲，要求語音的高低相間和抑揚相對。宋書˙謝靈運傳˙史臣曰：「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響。」

2. 一聲不響：不發出任何聲音。文明小史：「誰知胡道臺見了這許多人，早把他嚇呆了。楞了半天，一聲不響。」

1. 聲應氣求：同聲相應，同氣相求。後用以比喻彼此志趣、意氣相投。亦作「聲求氣應」。語本易經˙乾卦˙子曰：「同聲相應，同氣相求。」

2. 聲求氣應：比喻彼此志向興趣相投合。亦作「聲應氣求」。宋˙陳亮˙送叔祖主筠州高安簿序：「聲求氣應，何以教我！」

3. 聲叫聲應：聲喚必應，有問必答。西遊記：「說你還是個聰明伶俐之人，常時聲叫聲應，問一答十。」

5. 同聲相應：原指聲音相應和。後比喻志趣相同的人互相應和。或作「同聲之應」。語出易經˙乾卦˙文言：「同聲相應，同氣相求。」孔穎達˙正義：「同聲相應者，若彈宮而宮應，彈角而角動是也。」

1. 聲名鵲起：名聲乘時崛起，聲名大噪。清．李斗《揚州畫舫錄．新城北錄下》：「先在徐班，以年未五十，故無所表見。至洪班則聲名鵲起。」

3. 齁聲雷起：比喻打鼾聲大如雷鳴。《老殘遊記》：「黃龍子就在對面榻上取了幾本書做枕頭，身子一欹，已經齁聲雷起。」

1. 聲淚俱下：形容沉痛悲傷的情狀。晉書˙王廙傳：「音辭慷慨，聲淚俱下。」

2. 怡聲下氣：柔和其聲音，低抑其氣息，以取悅他人。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙勉學：「未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝。」

3. 柔聲下氣：形容人謙卑恭順的樣子。清史稿˙列女傳一˙鄭文清妻黎：「言只柔聲下氣，容只衣飾整潔。」

4. 低聲下氣：因謙卑或懼怕而順從小心。醒世恆言˙李汧公窮邸遇俠客：「房德被搶白了這兩句，滿面羞慚。事在無奈，只得老著臉，低聲下氣道：『娘子，一向深虧你的氣力，感激不盡。』」

1. 聲名鵲起：名聲乘時崛起，聲名大噪。或作「聲譽鵲起」。清˙李斗˙揚州畫舫錄˙新城北錄下：「先在徐班，以年未五十，故無所表見。至洪班則聲名鵲起。」

4. 聲名狼藉：比喻名聲非常惡劣。清史稿˙尹壯圖傳：「各督撫聲名狼藉，吏治廢弛。臣經過地方，體察官吏賢否，商民半皆蹙額興歎。」

5. 名聲籍甚：惡名四傳。漢書˙陸賈傳：「陳平乃以奴婢百人，車馬五十乘，錢五百萬，遺賈為食飲費。賈以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。」

6. 人過留名，雁過留聲：(諺語)人生在世應該做些好事，留下好名聲。兒女英雄傳：「我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這麼件事，老弟，你瞧著行得行不得？」

1. 聲氣相投：比喻彼此志同道合，志趣相同。亦作「聲氣相求」。隋唐演義：「兄今因許公而識張公，自然聲氣相投，定行見用於世，各著功名，可勝欣賀。」

2. 聲應氣求：同聲相應，同氣相求。後用以比喻彼此志趣、意氣相投。亦作「聲求氣應」。語本易經˙乾卦˙子曰：「同聲相應，同氣相求。」

3. 聲絲氣咽：形容人極其虛弱，連說話都很困難。亦作「氣咽聲絲」。董西廂：「似恁地淒涼，……不覺聲絲氣咽，幾時捱徹！」

4. 屏聲息氣：小心翼翼。紅樓夢：「只見兩三個小丫頭子，都在那裡屏聲息氣齊齊的伺候著。」

7. 怡聲下氣：柔和其聲音，低抑其氣息，以取悅他人。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙勉學：「未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝。」

8. 柔聲下氣：形容人謙卑恭順的樣子。清史稿˙列女傳一˙鄭文清妻黎：「言只柔聲下氣，容只衣飾整潔。」

9. 低聲下氣：因謙卑或懼怕而順從小心。醒世恆言˙李汧公窮邸遇俠客：「房德被搶白了這兩句，滿面羞慚。事在無奈，只得老著臉，低聲下氣道：『娘子，一向深虧你的氣力，感激不盡。』」

11. 唉聲歎氣：因苦悶、傷感或痛苦而發出嘆息的聲音。亦作「唉聲嘆氣」、「咳聲歎氣」、「咳聲打氣」、「嗐聲歎氣」。紅樓夢：「我看你臉上一團私欲愁悶氣色，這會子又唉聲歎氣，你那些還不足，還不自在？」

12. 銜聲茹氣：忍氣吞聲。宋書˙顏延之傳：「銜聲茹氣，腆默而歸，豈識向之夸慢，祇足以成今之沮喪邪？」

13. 斂聲屏氣：形容謹慎畏懼的樣子。紅樓夢：「這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者係誰，這樣放誕無禮。」

14. 吞聲忍氣：強忍氣憤而不出聲。亦作「忍氣吞聲」、「氣忍聲吞」、「吞聲屏氣」、「聲吞氣忍」。元˙關漢卿˙竇娥冤：「可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。」

16. 甕聲甕氣：聲音粗沉。兒女英雄傳：「早聽見門裡看家的狗，甕聲甕氣如惡豹一般，頓著鎖子鍊咬起來。」

18. 潑聲浪氣：形容聲音粗大。亦作「潑聲浪嗓」。程乙本紅樓夢：「金桂聽見他婆婆如此說，怕薛蟠心軟意活了，便潑聲浪氣大哭起來。」

19. 大聲小氣：大嚷大叫。紅樓夢：「你依我，竟是和二奶奶說說，在這裡大聲小氣，如何使得！」

21. 浪聲顙氣：用刁鑽譏諷的口氣說話。崇禎本金瓶梅：「我又聽不上人家那等浪聲顙氣！前日為你去了，和人家大嚷大鬧的。」

22. 死聲活氣：陰陽怪氣的聲音。金瓶梅：「死聲活氣沒來由，天倒惹的情拖逗。」

23. 妖聲妖氣：說話時故意用特殊的聲調表現與眾不同，或向人示媚。

24. 喬聲怪氣：怪里怪氣的高聲喊叫。醒世姻緣傳：「叫我慌了，纔去叫門，又喬聲怪氣的教狄大娘聽見。這小玉蘭甚麼是肯開！」

25. 喪聲歪氣：言語、態度不遜。紅樓夢：「想必是你的丫頭們懶待動，喪聲歪氣的，也是有的。」

26. 飲氣吞聲：形容含怨抱恨而無法表態發洩。亦作「飲恨吞聲」、「吞聲飲氣」。南朝梁˙任孝恭˙為汝南王檄魏文：「痛桑梓淪蕪，室家顛殞，飲氣吞聲，志申讎怨。」

1. 屏聲息氣：止住聲息，不出任何聲音。即小心翼翼。紅樓夢：「只見兩三個小丫頭子，都在那裡屏聲息氣齊齊的伺候著。」

2. 無聲無息：沉寂沒有聲音。比喻人沒有名氣或對事情不發生影響。

3. 咳聲嘆息：因憂慮或煩惱而嘆氣。亦作「唉聲嘆氣」、「唉聲歎氣」、「咳聲歎氣」、「咳聲打氣」、「嗐聲歎氣」。

1. 聲色不動：言辭語氣和臉色容態，鎮靜自若。文明小史：「虧得蕪湖道廣有才情，聲色不動，先把蕪湖日報館的洋東找了來。」

2. 聲色俱厲：說話時的聲音和臉色都很嚴肅。晉書˙明帝紀：「大會百官而問溫嶠曰：『皇太子以何德稱？』聲色俱厲，必欲使有言。」

3. 聲色狗馬：比喻不務正業的荒淫享樂。亦作「狗馬聲色」、「聲色犬馬」。隋書˙煬三子傳˙齊王暕傳：「暕頗驕恣，昵近小人，所行多不法，遣喬令則、劉虔安、裴該、皇甫諶、庫狄仲錡、陳智偉等求聲色狗馬。」

4. 聲色犬馬：嗜好歌聲、美色、養狗、騎馬等的荒淫享樂。亦作「狗馬聲色」、「聲色狗馬」。隋唐演義：「可知那聲色犬馬，奇技淫物，適足以起大盜覬覦之心。」

6. 不動聲色：一聲不響，不流露感情。野叟曝言：「其餘皆設文房四寶，都在那裡濡筆搆思；惟成之端然靜坐，不動聲色。」

7. 不露聲色：不將內心感情流露出來。形容鎮靜、沉著。亦作「不露神色」。

8. 狗馬聲色：比喻喜好聲色等享樂、不務正業的行為。亦作「聲色狗馬」、「聲色犬馬」。

9. 有聲有色：形容淋漓盡致，精采動人。老殘遊記：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法。」

10. 繪聲繪色：形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。亦作「繪聲繪影」、「繪影繪聲」。

11. 水聲山色：流水的聲音與青山的景色。宋˙辛棄疾˙賀新郎˙甚矣吾衰矣詞：「一日獨坐停雲，水聲山色競來相娛。」

12. 貪聲逐色：貪戀歌舞，追求女色。形容生活放縱淫蕩。敦煌變文˙父母恩重經講經文：「始從懷至嬰孩，長得身軀六尺才；棄德背恩行不孝，貪聲逐色縱心懷。」

13. 紫色蛙聲：紫色，不純正的雜色。蛙聲，淫邪的樂聲。紫色蛙聲比喻以假亂真。漢書˙王莽傳下˙贊下：「紫色蛙聲，餘分閨位。」

1. 聲振林木：形容歌聲激越響亮。列子˙湯問：「撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」

2. 金聲玉振：比喻才德兼備，學識淵博。亦作「玉振金聲」。為孟子稱讚孔子聖德兼備，正如奏樂，以鐘發聲，以磬收樂，集眾音之大成。語本孟子˙萬章下：「孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」唐˙張說˙邠王府長史陰府君碑銘：「史門文宗，國子儒允，克家踵武，金聲玉振。」

3. 玉振金聲：比喻才德兼備，學識淵博。亦作「金聲玉振」。梁書˙˙徐勉傳：「網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契。」

2. 喊聲震天：形容叫喊的聲音很大。三國演義：「黃蓋聽得喊聲震天，引水軍殺來，正迎著黃祖。」

1. 聲色不動：言辭語氣和臉色容態，鎮靜自若。文明小史：「虧得蕪湖道廣有才情，聲色不動，先把蕪湖日報館的洋東找了來。」

2. 歡聲雷動：形容熱烈歡樂的場面。亦作「歡呼雷動」。清史稿˙忠義傳六˙陳大富傳：「城中兵不食月餘，僅存皮骨，民餓殍相屬。岳斌船粟往哺，歡聲雷動。」

4. 鼾聲雷動：打鼾的聲音像雷聲震動大地一般。形容鼾聲之大。亦作「鼾聲如雷」。文明小史：「其餘的卻早已一夢蘧蘧，鼾聲雷動。」

5. 不動聲色：一聲不響，不流露感情。野叟曝言：「其餘皆設文房四寶，都在那裡濡筆搆思；惟成之端然靜坐，不動聲色。」

1. 悄不聲兒的：形容聲音細微，幾乎聽不見。或作「悄默聲兒的」。

2. 不露風聲：不走露消息。初刻拍案驚奇：「滴珠道：『既到這裡，但憑媽媽，只要方便些，不露風聲便好。』」

3. 不見則聲：不見做聲，沒有回應的聲音。初刻拍案驚奇：「崔生心疑，坐住床沿，正要穿鞋到門邊靜聽，只聽得又敲響了，卻只不見則聲。」

5. 泣不成聲：哭得發不出聲音。形容十分悲傷。清˙黃鈞宰˙金壺七墨˙心影下˙離恨天雜記：「彌留之際，日飲白湯升許，欲以洗滌肺腑，及食不下咽，泣不成聲。」

6. 雞犬之聲相聞，老死不相往來：(諺語)雞狗的叫聲都能聽到，但至老死都不相往來。原指人無所欲求。後形容人們雖居住的距離很近，但卻互不往來。語本老子：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

7. 有理不在高聲：有道理用不著高聲叫嚷。五燈會元˙大溈善果禪師：「曰：『道吾推倒泥裡，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲。』」

8. 君子交絕，不出惡聲：(諺語)君子即使絕交，也不說一句惡言。戰國策˙燕策二：「古之君子交絕，不出惡聲；忠臣之去也，不絜其名。」

9. 得不的一聲：巴不得的應諾。形容心中非常盼望、迫切的立刻回應對方。紅樓夢：「周瑞家的聽了，得不的一聲，──素日因與這幾個人不睦，──出來了便命一個小廝到林之孝家傳鳳姐的話。」

10. 巴不得一聲兒：等不及。紅樓夢：「這裡小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來。」

1. 一聲不響：不發出任何聲音。文明小史：「誰知胡道臺見了這許多人，早把他嚇呆了。楞了半天，一聲不響。」

1. 聲色不動：言辭語氣和臉色容態，鎮靜自若。文明小史：「虧得蕪湖道廣有才情，聲色不動，先把蕪湖日報館的洋東找了來。」

2. 不動聲色：一聲不響，不流露感情。野叟曝言：「其餘皆設文房四寶，都在那裡濡筆搆思；惟成之端然靜坐，不動聲色。」

3. 不露聲色：不將內心感情流露出來。形容鎮靜、沉著。亦作「不露神色」。

1. 不敢則聲：形容極度謹慎、拘束或畏懼。亦作「不敢出聲」。醒世恆言˙兩縣令競義婚孤女：「月香暗暗叫苦，不敢則聲。」

2. 不敢出聲：不敢發出聲音或多說一句話。形容極度謹慎、拘束或畏懼。亦作「不敢吭聲」、「不敢則聲」。紅樓夢：「鳳姐兒在屋裡，只裝不敢出聲兒，氣的尤二聲姐在房裡哭泣，飯也不吃，又不敢告訴賈璉。」

3. 不敢吭聲：受到極大的壓力，害怕或心虛得不敢發出聲音。

1. 聲說聲聽：完全聽從別人所說的話。形容極為順從。醒世姻緣傳：「不料這巧姐在家，極是孝順，母親的訓誨，聲說聲聽。」

3. 馬聽鑼聲轉：馬戲中馬隨鑼聲而轉動。比喻奴僕照主人的意思行事。醒世姻緣傳：「馬聽鑼聲轉的，見寄姐合他相好，也都沒人敢欺侮了他。」

1. 如聞其聲，如見其容：比喻對人物的描寫刻畫非常逼真、生動。唐˙韓愈˙獨孤申叔哀辭：「濯濯其英，煜煜其光，如聞其聲，如見其容。」

2. 雞犬之聲相聞，老死不相往來：(諺語)原指人無所欲求。後形容人們雖居住的距離很近，但卻互不往來。語本老子˙第八十章：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

1. 嬌聲細語：形容聲音輕柔、微細。初刻拍案驚奇：「嬌聲細語道：『我為你這冤家，兒子都捨了，不要忘了我！』」

5. 燕語鶯聲：比喻女子美妙的聲音。亦作「鶯聲燕語」。元˙關漢卿˙金線池˙楔子：「語若流鶯聲似燕，丹青，燕語鶯聲怎畫成，難道不關情。」

1. 言為心聲：指言語是人內心思想的反映。語本漢˙揚雄˙法言˙問神：「故言，心聲也。」

2. 讜言直聲：正直而有理的言論。唐˙白居易˙唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓誌銘序：「由校書郎拜左拾遺，不數月，讜言直聲，動於朝廷。」

1. 聲跡彰露：形蹤敗露。初刻拍案驚奇：「一旦聲跡彰露，親庭罪責，將妾拘繫于內，郎趕逐于外。」

2. 消聲滅跡：隱藏形跡，不使外界得知。亦作「銷聲匿跡、匿跡銷聲、遁跡銷聲、消聲滅跡、消聲匿跡、銷聲斂跡、遁名匿跡、逃名晦跡」。北周˙庾信˙五月披裘負薪畫贊：「披裘當夏，俗外為心，雖逢季子，不拾遺金，禽巢欲遠，魚穴惟深，消聲滅跡，何必山林！」

3. 韜聲匿跡：隱匿起來，不再露面。文選˙孔稚珪˙北山移文「昔聞投簪逸海岸」句下李善˙注引晉˙摯虞˙徵士胡昭贊：「投簪卷帶，韜聲匿跡。」

4. 銷聲匿跡：隱藏形跡，不公開出現。也作「匿跡銷聲」、「消聲滅跡」、「消聲匿跡」、「銷聲斂跡」。《官場現形記》：「他平生最趨炎附勢的，如何肯銷聲匿跡，如今接連把他悶了幾個月，直把他急得要死。」

5. 消聲匿跡：隱藏形蹤，不為別人所知。也作「銷聲匿跡」。

6. 匿跡銷聲：藏匿而不露蹤跡。也作「銷聲匿跡」。《官場現形記》：「黑八哥一干人，也勸他，叫他暫時匿跡銷聲，等避過風頭，再作道理。」

1. 飛聲騰實：名聲與實際均優。亦作「蜚英騰茂」。北史˙周宗室傳˙邵惠公顥等傳˙論曰：「咸能飛聲騰實，不滅於百代之後。」

2. 英聲茂實：比喻名聲和事跡都很顯著。亦作「茂實英聲」。宋˙范仲淹˙皇儲資聖頌：「其逸言思逆耳，道務前膝，玉振金相，英聲茂實。」

3. 先聲後實：作戰時先以聲勢壓倒敵人，然後再以實力交戰。亦作「後實先聲」。史記˙淮陰侯傳：「兵固有先聲而後實者，上之謂也。」

4. 向聲背實：注重虛名而不求實學或只重傳聞而不求事實。文選˙曹丕˙典論論文：「常人貴遠賤近，向聲背實。」

5. 茂實英聲：比喻事跡和聲譽都很顯著。亦作「英聲茂實」。梁書˙徐勉傳：「洪規盛範，冠絕百王，茂實英聲，方垂千載。」

6. 後實先聲：作戰時先以巨大的聲勢挫弱敵軍的士氣，後再實戰。亦作「先聲後實」。北周˙庾信˙周柱國楚國公岐州刺史慕容公神道碑：「運長擊短，後實先聲，增壘威敵，減灶潛兵。」

2. 虛張聲勢：故意誇大聲威氣勢，用以嚇阻他人。唐．韓愈．論淮西事宜狀：「今聞討伐元濟，人情必有救助之意，然皆闇弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。」

3. 謬採虛聲：錯誤地相信虛假的名聲。官場現形記：「制臺又謬採虛聲，拿他當作了一員，先委了他幾個好差使。」

2. 嬌聲細語：形容聲音輕柔、微細。初刻拍案驚奇：「嬌聲細語道：『我為你這冤家，兒子都捨了，不要忘了我！』」

1. 拋聲調嗓：高聲談笑。二刻拍案驚奇：「但是到船中來，裡頭添茶暖酒，十分親熱，又拋聲調嗓，要他曉得。」

2. 潑聲浪嗓：形容聲音粗大。亦作「潑聲浪氣」。紅樓夢：「他離的遠，看不真，只當我摘李子呢，就潑聲浪嗓喊起來。」

3. 村聲潑嗓：言語粗俗，嗓門又大。元˙武漢臣˙生金閣：「是誰人村聲潑嗓，他壁聽在門兒外廂。」

3. 潑聲浪氣：形容聲音粗大。亦作「潑聲浪嗓」。程乙本紅樓夢：「金桂聽見他婆婆如此說，怕薛蟠心軟意活了，便潑聲浪氣大哭起來。」

1. 雷聲大，雨點小：聲勢甚大，行動很少。比喻虛張聲勢。亦作「雷大雨小」。語本五燈會元˙鼓山安永禪師：「師曰：『雷聲浩大，雨點全無。』」

2. 齁聲雷起：比喻打鼾聲大如雷鳴。老殘遊記：「黃龍子就在對面榻上取了幾本書做枕頭，身子一欹，已經齁聲雷起。」

3. 鼾聲如雷：熟睡時發出的鼻息聲，像雷聲般響亮。初刻拍案驚奇：「申春鼾聲如雷，還在睡夢。」

4. 平地一聲雷：比喻聲名陡起，舊時常用以比喻科舉中試。唐˙韋莊˙喜遷鶯˙人洶洶詞：「鳳銜金牓出雲來，平地一聲雷。」

5. 歡聲雷動：形容熱烈歡樂的場面。亦作「歡呼雷動」。清史稿˙忠義傳六˙陳大富傳：「城中兵不食月餘，僅存皮骨，民餓殍相屬。岳斌船粟往哺，歡聲雷動。」

7. 鼾聲雷動：打鼾的聲音像雷聲震動大地一般。形容鼾聲之大。亦作「鼾聲如雷」。文明小史：「其餘的卻早已一夢蘧蘧，鼾聲雷動。」

1. 吠形吠聲：比喻世人不辯真偽，盲目附和傳說。亦作「吠影吠聲」。

2. 一犬吠形，百犬吠聲：比喻自己沒有主見，任意附和他人。漢˙王符˙潛夫論˙賢難：「諺曰：『一犬吠形，百犬吠聲。』世之疾此，固久矣哉。吾傷世之不察真偽之情也。」

3. 明者視於無形，聰者聽於無聲：(諺語)比喻能預知將要發生的事情。漢書˙匈奴傳下：「夫明者視於無形，聰者聽於無聲，誠先於未然。」

1. 繪聲繪影：形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。亦作「繪聲繪色」、「繪影繪聲」。

2. 燭影斧聲：比喻疑而不決的懸案。相傳宋太祖病重，召太宗入宮，屏退左右。在燭影下，只遙見太宗或離席，或躲離，而且聽到太祖引斧戳地的聲音，當晚太祖即崩殂。見宋˙釋文瑩˙續湘山野錄。

3. 繪影繪聲：形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。亦作「繪聲繪色」、「繪聲繪影」。

4. 吠影吠聲：比喻世人不辯真偽，盲目附和傳說。或作「吠形吠聲」。

1. 金聲玉振：比喻才德兼備，學識淵博。亦作「玉振金聲」。為孟子稱讚孔子聖德兼備，正如奏樂，以鐘發聲，以磬收樂，集眾音之大成。語本孟子˙萬章下：「孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」唐˙張說˙邠王府長史陰府君碑銘：「史門文宗，國子儒允，克家踵武，金聲玉振。」

2. 玉振金聲：比喻才德兼備，學識淵博。亦作「金聲玉振」。梁書˙˙徐勉傳：「網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契。」

3. 文愧金聲：謙稱自己的文章不好。古時稱讚他人文章作得好為擲地作金石聲，唐˙皇甫枚˙王古知：「僕文愧金聲，才非玉潤；豈家室為望，惟泥塗是憂。」

4. 擲地作金石聲：形容文章辭句工巧華美、聲調鏗鏘悅耳。亦作「擲地有聲」。語本晉書˙孫楚傳：「嘗作天台山賦，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：『卿試擲地，當作金石聲也。』」

1. 玉簫聲斷：哀悼少女早喪的輓辭。神話傳說中唐韋皋遊江夏，與小青衣玉簫有情，相約七年再會，留玉指環為記，踰八年不至，玉簫絕食而死。

1. 喊聲震天：形容叫喊的聲音很大。三國演義：「黃蓋聽得喊聲震天，引水軍殺來，正迎著黃祖。」

1. 擲地有聲：形容文辭巧妙華美、音韻鏗鏘有致。亦作「擲地作金石聲」。鏡花緣：「不但獨出新裁，脫了舊套；並且斬釘截鐵，字字雪亮，此等燈謎，可謂擲地有聲了。」

2. 平地一聲雷：平地上響了一聲雷。比喻聲名陡起，舊時常用以比喻科舉中試。唐˙韋莊˙喜遷鶯˙人洶洶詞：「鳳銜金牓出雲來，平地一聲雷。」

3. 擲地作金石聲：金石聲，指鐘磬等樂器所發出的清脆優美的聲音。形容文章辭句工巧華美、聲調鏗鏘悅耳。亦作「擲地有聲」。語本晉書˙孫楚傳：「嘗作天台山賦，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：『卿試擲地，當作金石聲也。』」

1. 大聲疾呼：引申為大力的提倡、號召。亦作「疾聲大呼」。五代史平話˙唐史˙卷上：「大聲疾呼曰：『昭義侍中大軍到矣！』」

2. 疾聲大呼：呼喊大叫。亦作「大聲疾呼」。宋史˙辛棄疾傳：「有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。」

1. 聲應氣求：同聲相應，同氣相求。後用以比喻彼此志趣、意氣相投。亦作「聲求氣應」。語本易經˙乾卦˙子曰：「同聲相應，同氣相求。」

2. 聲求氣應：比喻彼此志向興趣相投合。亦作「聲應氣求」。宋˙陳亮˙送叔祖主筠州高安簿序：「聲求氣應，何以教我！」

3. 聲叫聲應：聲喚必應，有問必答。西遊記：「說你還是個聰明伶俐之人，常時聲叫聲應，問一答十。」

1. 喊聲震天：形容叫喊的聲音很大。三國演義：「黃蓋聽得喊聲震天，引水軍殺來，正迎著黃祖。」

1. 鴉雀無聲：形容非常寂靜。亦作「鴉雀無聞」、「鴉鵲無聲」。紅樓夢：「見三人鴉雀無聲，各自哭各自的，也由不的傷心起來，也拿手帕子擦淚。」

1. 燕語鶯聲：比喻女子美妙的聲音。亦作「鶯聲燕語」。元˙關漢卿˙金線池˙楔子：「語若流鶯聲似燕，丹青，燕語鶯聲怎畫成，難道不關情。」

1. 風聲鶴唳：形容極為驚慌疑懼。亦作「鶴唳風聲」。東晉時秦主苻堅率眾列陣肥水，謝玄等以八千精兵渡水還擊，秦兵大敗，潰兵聽到風聲和鶴鳴，皆以王師已至。典出晉書˙謝安傳。

1. 人過留名，雁過留聲：(諺語)人生在世應該做些好事，留下好名聲。兒女英雄傳：「我也鬧了一輩子，人過留名，雁過留聲，算是這麼件事，老弟，你瞧著行得行不得？」

1. 一犬吠形，百犬吠聲：比喻自己沒有主見，任意附和他人。漢˙王符˙潛夫論˙賢難：「諺曰：『一犬吠形，百犬吠聲。』世之疾此，固久矣哉。吾傷世之不察真偽之情也。」

2. 雞犬之聲相聞，老死不相往來：(諺語)雞狗的叫聲都能聽到，但至老死都不相往來。原指人無所欲求。後形容人們雖居住的距離很近，但卻互不往來。語本老子：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

3. 聲色犬馬：嗜好歌聲、美色、養狗、騎馬等的荒淫享樂。亦作「狗馬聲色」、「聲色狗馬」。隋唐演義：「可知那聲色犬馬，奇技淫物，適足以起大盜覬覦之心。」

4. 狗馬聲色：比喻喜好聲色等享樂、不務正業的行為。亦作「聲色狗馬」、「聲色犬馬」。

5. 聲色狗馬：比喻不務正業的荒淫享樂。亦作「狗馬聲色」、「聲色犬馬」。隋書˙煬三子傳˙齊王暕傳：「暕頗驕恣，昵近小人，所行多不法，遣喬令則、劉虔安、裴該、皇甫諶、庫狄仲錡、陳智偉等求聲色狗馬。」

4. 馬聽鑼聲轉：馬戲中馬隨鑼聲而轉動。比喻奴僕照主人的意思行事。醒世姻緣傳：「馬聽鑼聲轉的，見寄姐合他相好，也都沒人敢欺侮了他。」

1. 紫色蛙聲：紫色，不純正的雜色。蛙聲，淫邪的樂聲。紫色蛙聲比喻以假亂真。漢書˙王莽傳下˙贊下：「紫色蛙聲，餘分閨位。」

1. 蜂目豺聲：形容人極為凶悍。左傳˙文公元年：「蜂目而豺聲，忍人也。」

1. 聲名狼藉：比喻名聲非常惡劣。清史稿˙尹壯圖傳：「各督撫聲名狼藉，吏治廢弛。臣經過地方，體察官吏賢否，商民半皆蹙額興歎。」

3. 大張聲勢：大造聲威氣勢。宋史˙李師中傳：「今修築必廣發兵，大張聲勢。」

4. 虛張聲勢：故意誇大聲威氣勢，用以嚇阻他人。唐˙韓愈˙論淮西事宜狀：「今聞討伐元濟，人情必有救助之意，然皆闇弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。」

1. 同聲之誼：比喻好朋友的情誼。儒林外史：「弟兄相助，真耽式好之情；朋友交推，又見同聲之誼。」

2. 同聲相應：原指聲音相應和。後比喻志趣相同的人互相應和。或作「同聲之應」。語出易經˙乾卦：「同聲相應，同氣相求。」

3. 同聲異俗：人初生時，啼聲相同，長大以後，因生長環境不同而致所學的習俗各異。語本荀子˙勸學：「干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。」

5. 異口同聲：形容眾口一辭、意見相同。亦作「異口同辭」、「異口同音」。抱朴子˙內篇˙道意：「本無至心，而諫佈者，異口同聲，於是疑惑，竟於莫敢。」

1. 有聲有色：形容淋漓盡致，精采動人。老殘遊記：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法。」

2. 赫然有聲：形容名聲顯揚的樣子。唐˙韓愈˙與祠部陸員外書：「其後一二年，所與及第者，皆赫然有聲。」

3. 擲地有聲：形容文辭巧妙華美、音韻鏗鏘有致。亦作「擲地作金石聲」。鏡花緣：「不但獨出新裁，脫了舊套；並且斬釘截鐵，字字雪亮，此等燈謎，可謂擲地有聲了。」晉書˙孫楚傳：「嘗作天台山賦，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：『卿試擲地，當作金石聲也。』」

1. 無聲無臭：比喻湮沒不彰、默默無聞。語出詩經˙大雅˙文王：「上天之載，無聲無臭。」

2. 無聲無息：沉寂沒有聲音。比喻人沒有名氣或對事情不發生影響。

3. 萬籟無聲：萬物無聲，一片寂靜。亦作「萬籟俱寂」。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「俺這裡春光元不到，人跡罕曾經，萬籟無聲。」

4. 鴉雀無聲：形容非常寂靜。亦作「鴉雀無聞」、「鴉鵲無聲」。紅樓夢：「見三人鴉雀無聲，各自哭各自的，也由不的傷心起來，也拿手帕子擦淚。」

6. 默默無聲：靜靜的絲毫不出聲。或作「默然無聲」。文明小史：「張師爺聽了這話，把他羞得了不得，連耳朵都緋紅了，登時啞口無言，連中國話也不敢再說一句，坐在那裡默默無聲。」

8. 明者視於無形，聰者聽於無聲：(諺語)比喻能預知將要發生的事情。漢書˙匈奴傳下：「夫明者視於無形，聰者聽於無聲，誠先於未然。」

1. 先聲奪人：比喻搶先以聲勢壓倒別人。語本左傳˙昭公二十一年：「先人有奪人之心，後人有待其衰，盍及其勞，且未定也，伐諸？」

2. 先聲後實：作戰時先以聲勢壓倒敵人，然後再以實力交戰。亦作「後實先聲」。史記˙淮陰侯傳：「兵固有先聲而後實者，上之謂也。」

3. 後實先聲：作戰時先以巨大的聲勢挫弱敵軍的士氣，後再實戰。亦作「先聲後實」。北周˙庾信˙周柱國楚國公岐州刺史慕容公神道碑：「運長擊短，後實先聲，增壘威敵，減灶潛兵。」

1. 大聲疾呼：引申為大力的提倡、號召。亦作「疾聲大呼」。五代史平話˙唐史˙卷上：「大聲疾呼曰：『昭義侍中大軍到矣！』」

2. 大聲小氣：大嚷大叫。紅樓夢：「你依我，竟是和二奶奶說說，在這裡大聲小氣，如何使得！」

5. 大張聲勢：大造聲威氣勢。宋史˙李師中傳：「今修築必廣發兵，大張聲勢。」

6. 大音希聲：最完美的音樂是聽不見的。引申做人為創作的音樂破壞了自然的音樂。老子：「大器晚成，大音希聲，大象無形。」

7. 大放悲聲：形容非常悲傷。二十年目睹之怪現狀：「少奶奶掩面大哭道：『只是我的天唷！』說著便大放悲聲。」

10. 疾聲大呼：呼喊大叫。亦作「大聲疾呼」。宋史˙辛棄疾傳：「有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。」

11. 放聲大哭：放開嗓門大聲的哭。三國演義：「孫權因見折了宋謙，放聲大哭。」

12. 雷聲大，雨點小：聲勢甚大，行動很少。比喻虛張聲勢。亦作「雷大雨小」。語本五燈會元˙鼓山安永禪師：「師曰：『雷聲浩大，雨點全無。』」

2. 不露風聲：不走露消息。初刻拍案驚奇：「滴珠道：『既到這裡，但憑媽媽，只要方便些，不露風聲便好。』」

3. 走漏風聲：洩漏消息。亦作「洩漏風聲」。紅樓夢：「擇了日子，人不知，鬼不覺，娶了過去，囑咐家人不許走漏風聲。」

4. 走了風聲：洩漏消息。紅樓夢：「鳳姐一一的吩咐了眾人，都不許在外走了風聲。」

1. 高聲朗誦：大聲清朗的誦讀。儒林外史：「在場裡做完七篇文章，高聲朗誦。」

2. 有理不在高聲：有道理用不著高聲叫嚷。五燈會元˙大溈善果禪師：「曰：『道吾推倒泥裡，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲。』」

2. 低聲下氣：因謙卑或懼怕而順從小心。醒世恆言˙李汧公窮邸遇俠客：「房德被搶白了這兩句，滿面羞慚。事在無奈，只得老著臉，低聲下氣道：『娘子，一向深虧你的氣力，感激不盡。』」

2. 一聲不響：不發出任何聲音。或作「不聲不響」。文明小史：「誰知胡道臺見了這許多人，早把他嚇呆了。楞了半天，一聲不響。」

3. 平地一聲雷：比喻聲名陡起，舊時常用以比喻科舉中試。唐˙韋莊˙喜遷鶯˙人洶洶詞：「鳳銜金牓出雲來，平地一聲雷。」

4. 得不的一聲：巴不得的應諾。形容心中非常盼望、迫切的立刻回應對方。紅樓夢：「周瑞家的聽了，得不的一聲，──素日因與這幾個人不睦，──出來了便命一個小廝到林之孝家傳鳳姐的話。」

5. 巴不得一聲兒：等不及。紅樓夢：「這裡小丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出個美人風箏來。」

6. 一迭連聲：連聲不斷。文明小史：「那一迭連聲的喝彩，其中還夾著拍手的聲音。」

7. 一犬吠形，百犬吠聲：比喻自己沒有主見，任意附和他人。漢˙王符˙潛夫論˙賢難：「諺曰：『一犬吠形，百犬吠聲。』世之疾此，固久矣哉。吾傷世之不察真偽之情也。」

1. 聲價十倍：名譽身價大幅提升。歧路燈：「這大人們伯樂一顧，便聲價十倍，何愁那州縣不極力奉承。」

2. 百舌之聲：比喻人多嘴饒舌。淮南子˙說山：「人有多言者，猶百舌之聲；人有少言者，猶不脂之戶也。」

1. 萬籟無聲：萬物無聲，一片寂靜。亦作「萬籟俱寂」。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「俺這裡春光元不到，人跡罕曾經，萬籟無聲。」

1. 繪聲繪影：形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。亦作「繪聲繪色」、「繪影繪聲」。

2. 繪聲繪色：形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。亦作「繪聲繪影」、「繪影繪聲」。

3. 繪影繪聲：形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。亦作「繪聲繪色」、「繪聲繪影」。

3. 綸音佛語：形容使人心生敬畏或景仰的話。紅樓夢：「賈瑞如聽綸音佛語一般，忙往後退。」

4. 餘音繞梁：形容音樂美妙感人，餘味不絕。亦作「繞梁之音、繞梁三日、餘妙繞梁、餘響繞梁、餘音嫋嫋」。老殘遊記：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。」

5. 餘音嫋嫋：形容聲音非常美妙，綿延不絕。亦作「餘音繞梁」。宋˙蘇軾˙赤壁賦：「餘音嫋嫋，不絕如縷。」

7. 魔音傳腦：形容噪音極度擾人。或諷刺人的聲調尖銳或饒舌。

9. 笙磬同音：樂聲相和。比喻人相處和諧。語出詩經˙小雅˙鼓鍾：「鼓瑟鼓琴，笙磬同音。」

10. 早賜玉音：書信中用來祈望對方回音的謙詞。幼學瓊林˙人事類：「望人寄信，曰早賜玉音。」

12. 靡靡之音：指令人頹廢、喪志的音樂。亦作「糜糜之音」、「靡靡之樂」。見韓非子˙十過。

13. 濮上之音：比喻淫蕩亡國之音。亦作「桑間之音」、「鄭衛之音」、「鄭衛之曲」、「鄭衛之聲」。見史記˙樂書˙張守節˙正義。

14. 鹿死不擇音：音，蔭。全句指鹿將死，無暇選擇庇蔭的地方。比喻情況危急，無法慎重考慮安身之道。左傳˙文公十七年：「鹿死不擇音，小國之事大國也，德則其人也，不德則其鹿也。」

2. 音問杳然：不通書信與音訊。亦作「音問兩絕」。楊家將演義：「是時真宗在魏府，與眾臣懸望救兵消息，音問杳然。」

1. 音信杳然：沒有任何音訊、消息。亦作「音信杳無」、「杳無音信」、「杳無信息」。明˙葉憲祖˙鸞鎞記：「目今又當大比之年，此時想已放榜，怎麼音信杳然？難道我相公又下第了不成？」

2. 音信杳無：沒有任何音訊、消息。亦作「杳無音信」。明˙無名氏˙運甓記：「光陰瞬息如駒過，盼前程音信杳無。」

3. 隴頭音信：指書信。吳陸凱與范曄交情深厚，陸凱自江南以詩一首、梅花一枝寄贈給隴頭范曄。見宋˙周邦彥˙解連環˙汀洲漸生杜苦詞˙陳元龍˙注引荊州記。

4. 音稀信杳：沒有任何音訊、消息。元˙無名氏˙字字錦˙群芳綻錦鮮套˙滿園春曲˙么篇：「想殺人也天，盼殺人也天，短命冤家，音稀信杳，莫不誤約盟言。」

3. 音容如在：多用於對死者的弔唁之詞。指人的聲音與容貌彷若在眼前。亦作「音容宛在」。何典：「真堪愛，如花似玉風流態。風流態，眠思夢想，音容如在。」

4. 音容宛在：人的聲音與容貌彷若在眼前，多用於對死者的弔唁之詞。亦作「音容如在」。

1. 影不離燈：緊緊地跟在一起。醒世姻緣傳：「這老張婆子影不離燈的一般，又不是外頭寬快去處，支了他那裡去？」

2. 影影綽綽：隱隱約約、模糊不真切的樣子。金瓶梅：「我不知怎的，但沒人在房裡，心中只害怕，恰似影影綽綽有人在我跟前一般。」

3. 柳影花陰：男女幽會之處。引申為男女歡愛之事。元˙王實甫˙西廂記：「心不存學海文林，夢不離柳影花陰，則去那竊玉偷香上用心。」

4. 雁影分飛：比喻兩相離別。聊齋志異˙馬介甫：「甚而雁影分飛，涕空沾於荊樹，鸞膠再覓，變遂起于蘆花。」

5. 瓦影龜魚：水中的龜魚，賴屋瓦的陰影擋日光。比喻求庇於人。語本唐˙韓愈˙新亭詩：「水文浮枕簟，瓦影蔭龜魚。」

6. 儷影雙雙：原指一對對情侶或夫婦的身影，後用來形容情侶或夫婦感情融洽，形影不離。

8. 燭影搖紅：燭光明亮晃動的樣子。宋˙王詵˙憶故人：「燭影搖紅向夜闌，乍酒醒，心情懶。」

9. 吹影鏤塵：比喻不切實際或不見形跡的事。語本關尹子˙一宇：「言之如吹影，思之如鏤塵。」

10. 日不移影：比喻非常快速。亦作「日不移晷」。元˙關漢卿˙陳母教子：「攛過文華手卷，日不移影，應對百篇，得了頭名狀元。」

11. 桑榆暮影：比喻晚年、老年。亦作「桑榆暮景」。明˙胡繼宗˙書言故事˙耆老類：「年老云桑榆暮影，日垂西影在木端。」

12. 暗香疏影：暗香疏影描繪梅花的幽香和其枝幹橫斜。後遂為梅花的代稱。語本宋˙林逋˙山園小梅詩二首之一：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」

13. 夢幻泡影：比喻空虛不真實。後秦˙鳩摩羅什譯˙金剛般若波羅蜜經：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」

15. 迴清倒影：形容水面清澈見底，可倒映出影像。北魏˙酈道元˙水經注˙江水注：「春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。」

16. 含沙射影：比喻暗中害人。或作「含沙射人」。見晉˙干寶˙搜神記。幼學瓊林˙人事類：「含沙射影，言鬼蜮之害人。」

17. 實況錄影：當表演進行時，立即在現場將實際情況錄影下來，事後播出時不經過任何的修正的錄影方式。

1. 顧影弄姿：反覆的看自己的形影，並擺出各種姿勢，修飾容貌。聊齋志異˙江城：「為人狡黠善辨，顧影弄姿，貌不及江城，而悍妒與埒。」

2. 顧影自憐：看著自己的形影，自憐身世。形容孤獨失意的樣子。指自我欣賞。晉˙束皙˙貧家賦：「債家至而相敦，乃取東而償西，行乞貸而無處，退顧影以自憐。」南朝梁˙張率˙繡賦：「顧影自媚，窺鏡自憐。」

3. 形影相顧：形容孤獨無依。亦作「形影相弔」。晉書˙桓溫傳：「省之惋愕，不解所由，形影相顧，隕越無地。」

1. 捕影繫風：比喻追逐虛幻，憑空想像，了無根據。亦作「係風捕景」、「捕影拿風」。梁書˙劉孝綽傳：「但雕朽杇糞，徒成延獎，捕影繫風，終無效答。」

2. 躡影追風：形容速度極快。亦作「躡景追飛」、「追風躡影」。梁書˙王僧孺傳：「入班九棘，出專千里，據操撮之雄官，參人倫之顯職，雖古之爵人不次，取士無名，未有躡影追風，奔驟之若此者也。」

3. 捕風捉影：比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。或比喻事情毫無成果、徒勞無功。亦作「捉影捕風」、「係風捕景」。儒林外史：「余持又稟道：『可見這關文是個捕風捉影的了。』」

4. 追風覓影：追尋如風、影等虛空不實的東西。亦作「追風捕影」。孤本元明雜劇˙三化邯鄲：「跋涉滄溟，纔度蓬瀛，真乃是追風覓影。」

5. 握風捕影：比喻苦心經營而徒勞無功。唐˙杜牧˙獻詩啟：「今謹錄一百五十篇，編為一軸，封留獻上。握風捕影，鑄木鏤冰，敢求恩知，但希鐫琢。」

6. 望風捕影：比喻說話做事毫無根據，憑空臆測。亦作「望風撲影」。三俠五義：「怎麼能彀身臨其境，將水寨內探訪明白，方好行事；似這等望風捕影，實在難以預料。」

1. 燭影斧聲：比喻疑而不決的懸案。相傳宋太祖病重，召太宗入宮，屏退左右。在燭影下，只遙見太宗或離席，或躲離，而且聽到太祖引斧戳地的聲音，當晚太祖即崩殂。見宋˙釋文瑩˙續湘山野錄。

2. 吠影吠聲：比喻世人不辯真偽，盲目附和傳說。或作「吠形吠聲」。

3. 繪影繪聲：形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。亦作「繪聲繪色」、「繪聲繪影」。

4. 繪聲繪影：形容講述或描摹事物，十分深刻入微、生動逼真。亦作「繪聲繪色」、「繪影繪聲」。

1. 響答影隨：形容報應的迅疾不爽。宋˙張君房˙雲笈七籤˙廣成先生序：「由是論之，罪福報應猶響答影隨，不差毫末。」

1. 不見蹤影：消失不見。紅樓夢：「那僧道：『最妙，最妙。』說畢，二人一去，再不見個蹤影了。」

3. 立竿見影：比喻迅速收到成效。封神演義：「你說你蓮花化身，清淨無為，其如五行變化，立竿見影。」

4. 良馬見鞭影而行：(諺語)比喻有才德者，能自我要求，不用他人督促。景德傳燈錄˙諸方雜舉徵拈代別語：「外道問佛云：『不問有言，不問無言。』世尊良久。外道禮拜云：『善哉世尊，……令我得入。』……阿難問佛云：『外道以何所證而言得入？』佛云：『如世間良馬見鞭影而行。』」

5. 兩頭不見影：沒有證據，空穴來風。醒世姻緣傳：「雖說有兩個人都從半路裡逃走，這又是兩頭不見影的話。」

1. 無影無蹤：消逝得沒有蹤跡。亦作「無蹤無影」。儒林外史：「那兩百隻小船，都裝滿了，一個人一把槳，如飛的棹起來，都穿入那小港中，無影無蹤的去了。」

2. 來無影去無蹤：來去之間，不曾留下任何形跡。小說中多形容功夫高強者。

3. 萍蹤浪影：比喻人四處飄泊，行蹤不定。亦作「萍蹤浪跡」。明˙湯顯祖˙牡丹亭：「恨匆匆，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。」

5. 追蹤覓影：順著蹤影追尋。隋唐演義：「惹得長安城中王孫公子，游俠少年，丟眉做眼，輕嘴薄舌的，都在燈市里穿來插去，尋香哄氣，追蹤覓影，調情綽趣，何嘗真心看燈？」

6. 無蹤無影：消逝得沒有蹤跡。亦作「無影無蹤」。紅樓夢：「說畢，一陣香風，無蹤無影去了。」

7. 不見蹤影：消失不見。紅樓夢：「那僧道：『最妙，最妙。』說畢，二人一去，再不見個蹤影了。」

1. 畏影惡跡：比喻不明事理，庸人自擾。亦作「畏影而走」。語出莊子˙漁父：「人有畏影惡跡，而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。」宋˙歐陽修˙六一居士傳：「子欲逃名者乎，而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎，日中者也。」

2. 無影無形：沒有形狀、影像。指空虛不實或消失不見形跡。也作「無形無影」。鏡花緣：「我想這個『偷』字，無非盜竊之意，倒還易猜；第『香』為無影無形之物，卻令人難想。」

3. 衾影無慚：比喻為人光明磊落，獨處時亦問心無愧。語本北齊˙劉晝˙劉子˙慎獨：「獨立不慚影，獨寢不愧衾。」

5. 來無影去無蹤：來去之間，不曾留下任何形跡。小說中多形容功夫高強者。

6. 無形無影：沒有形狀、影像。指空虛不實或消失不見形跡。也作「無影無形」。孤本元明雜劇˙破風詩：「無形無影透人懷，四季能吹萬物開。」

7. 無蹤無影：消逝得沒有蹤跡。亦作「無影無蹤」。紅樓夢：「說畢，一陣香風，無蹤無影去了。」

1. 有點影兒：事情有些微的跡象、成效。文明小史：「只因他從沒有讀過西文，要費你心指點指點，只須有點影兒，將來進去之後，念起來順利些便好。」

1. 沒影的話兒：不切實際的話。《野叟曝言》：「人已死了，還說這沒影的話兒！」

2. 沒有影兒：無影無蹤。《文明小史》：「大家竭力救護，無奈火勢已大，一時撲滅不了，延燒了我幾家，方才火熄。倪二麻子這班人，躲得沒有影兒，早已滿載而歸。」

3. 沒形沒影：突然間、沒什麼跡象。《初刻拍案驚奇》：「話說世間最可惡的是拐子，世人但說是盜賊，便十分防備他，不知那拐子便與他同行同止，也講不出弄諠搗鬼，沒形沒影的，做將出來。」

1. 形孤影隻：形容孤獨無所憑恃。亦作「形單影隻」。明˙張鳳翼˙灌園記：「他形孤影隻，甚是淒楚。」

2. 形孤影寡：形容孤獨無依。明˙高濂˙玉簪記：「形孤影寡，想殺我膝下斑斕。」

3. 孤形隻影：孤獨一人。亦作「孤形單影」、「孤身隻影」。群音類選˙官腔類˙分鞋記˙書齋問疾：「你看碧梧翠竹影淒涼，孤形隻影空相向。」

4. 孤形單影：孤獨一人。亦作「孤形隻影」、「孤身隻影」。群音類選˙官腔類˙牧羊記˙北海牧羝：「冷冷清清孤形單影，靜恍恍沒一個人來至。」

5. 孤形吊影：孤獨一人，無依無靠。二刻拍案驚奇：「是時正是七月七日，權翰林身居客邸，孤形吊影，想著『牛女銀河』之事，好生無聊。」

6. 孤身隻影：孤單一人。亦作「孤形單影」、「孤形隻影」。孤本元明雜劇˙勘金環：「我是一個獨自婆娘，孤身隻影，別無親戚，我正是人善被人欺。」

7. 隻身孤影：形容孤單的一個人。或作「隻影單形」、「隻影孤形」。宋˙葛長庚˙水龍吟˙層巒疊巘浮空詞：「人間天上，喟然俯仰，隻身孤影。」

2. 影隻形單：形容孤獨無伴。群音類選˙官腔類˙桃園記˙五夜秉燭：「我冷冷清清，影隻形單常淚零。」

3. 形單影隻：形容孤單無依。亦作「形單影單」、「形單影支」、「形孤影隻」、「形孤影寡」、「形隻影單」、「影隻形單」。唐˙韓愈˙祭十二郎文：「兩世一身，形單影隻。」

4. 形單影單：形容孤獨無依。亦作「形單影隻」。明˙高濂˙玉簪記：「我怎敢忘卻些兒燈邊枕邊，只愁你形單影單，只愁你衾寒枕寒。」

5. 形隻影單：形容孤單，無依無靠。亦作「形單影隻」。明˙高明˙琵琶記˙伯喈辭官辭婚不准：「形隻影單，無弟兄，誰奉待？」

1. 古人影子：諷刺他人的創作只會模仿而無創新。明˙李夢陽˙駁何氏論文書：「子擿我文曰：『子高處是古人影子耳，其下者已落近代之口。』」

4. 人的名兒，樹的影兒：(諺語)人有名聲就如同樹有影子一般。指什麼樣人有什麼樣的名聲。金瓶梅：「南京沈萬三，北京枯柳樹，人的名兒，樹的影兒，怎麼不饒的？雪裡消死屍，自然消他出來！」

5. 提著影戲人子上場：(歇後語)好歹別戳破這層紙。影戲是藉燈光在紙幕上顯出影子來的偶人戲，戳破了紙，就沒戲可唱了。比喻不要揭去假面具，不要揭穿老底暴露出真相。紅樓夢：「你不用和我花馬弔嘴的。清水下雜麵，你吃我看，見提著影戲人子上場──好歹別戳破這層紙兒。你別油蒙了心，打量我們不知道你府上的事。」

1. 弓影浮杯：比喻因錯覺而產生驚懼。亦作「杯弓蛇影」。明˙劉炳鄱˙鄱城歸舟同何希憲共載談悲歌有感詩：「弓影浮杯疑老病，雞聲牽夢動離愁。」

2. 弓影杯蛇：比喻因錯覺而產生驚懼。亦作「杯弓蛇影」。浮生六記˙閨房記樂：「一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。」

3. 杯弓蛇影：比喻為不存在的事情枉自驚惶。或作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒後胸腹極痛，醫治不癒，後得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，於是病痛立刻痊癒。見漢˙應劭˙風俗通義˙世間多有見怪驚怖以自傷者。

2. 響鈔精銀：純度高的銀兩。元˙無名氏˙貨郎旦：「揮霍的是一錠錠響鈔精銀，擺列的是一行行朱脣倈皓齒。」

3. 響答影隨：形容報應的迅疾不爽。宋˙張君房˙雲笈七籤˙廣成先生序：「由是論之，罪福報應猶響答影隨，不差毫末。」

4. 餘響繞梁：形容美妙的音樂感人之深，餘味不絕。亦作「餘音繞梁」。宋書˙樂志一：「又有韓娥者，東之齊，至雍門，匱糧，乃鬻哥假食，既而去，餘響繞梁，三日不絕。」

5. 精銀響鈔：金、銀等以金屬煉製，相互碰撞會發響的銀幣。泛稱錢財。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「莫不是姓孫的無分，卻將這精銀響鈔與了別人。」

6. 空谷傳響：清寂的山谷中，傳遍聲響。北魏˙酈道元˙水經注˙江水注：「常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。」

7. 震天價響：形容聲音響亮洪大。水滸傳：「只聽得一聲震天價響，那尊金剛從臺基上倒撞下來。」

8. 耳朵裡響：(歇後語)只有自己知道。儒林外史：「陰騭就像耳朵裡響──只是自己曉得，別人不曉得。」

9. 頭上打一下腳底板響：形容反應靈敏。金瓶梅：「這西門慶是頭上打一下腳底板響的人，積年風月中走，甚麼事兒不知道？」

1. 風從響應：聞風而順從呼應。明史˙劉安傳：「內之君臣，習尚如此，則外而撫按守令之官，風從響應。」

2. 望風響應：因仰慕對方而響應對方的提議、行動。文選˙陳琳˙檄吳將校部曲文：「是以，立功之士，莫不翹足引領，望風響應。」

1. 響徹雲際：形容聲音響亮。亦作「響徹雲漢」、「響徹雲霄」。喻世明言˙閒雲菴阮三償冤債：「忽聽得街上樂聲縹緲，響徹雲際。」

2. 響遏行雲：形容聲音響亮高妙，能止住行雲。列子˙湯問：「聲振林木，響遏行雲。」

2. 叮叮噹噹響的婆娘：比喻堅定、貞潔的女子。《水滸傳》：「我是一個不帶頭巾男子漢，叮叮噹噹響的婆娘。」

3. 一隻碗不響，兩隻碗叮噹：形容人一多便容易發生口角、起糾紛。《官場現形記〉：「俗話說得好：『一隻碗不響，兩隻碗叮噹。』冒得官自從娶了那個二婚頭，常常家裡搬弄口舌，挑是非。」

1. 風從響應：聞風而順從呼應。明史˙劉安傳：「內之君臣，習尚如此，則外而撫按守令之官，風從響應。」

2. 望風響應：因仰慕對方而響應對方的提議、行動。文選˙陳琳˙檄吳將校部曲文：「是以，立功之士，莫不翹足引領，望風響應。」

4. 應答如響：應答問題迅捷流利，如同聲音的回響。比喻才識豐富，思想敏捷。亦作「應接如響」。梁書˙徐摛傳：「因問五經大義，次問歷代史及百家雜說，末論釋教。摛商較縱橫，應答如響。」

5. 應接如響：應答問題迅捷流利，如同聲音的回響。比喻才識豐富，思想敏捷。亦作「應答如響」。唐˙張說˙唐昭容上官氏文集序：「容閤昭官兩朝美，一日萬機，顧問不遺，應接如響。」

6. 其應若響：形容反應靈敏迅速，如回聲之立即響應。莊子˙天子：「其動若水，其靜若鏡，其應若響。」

1. 一聲不響：不發出任何聲音。文明小史：「誰知胡道臺見了這許多人，早把他嚇呆了。楞了半天，一聲不響。」

4. 鼓不打不響，鐘不撞不鳴：(諺語)比喻事出必有因。好逑傳：「鼓不打不響，鐘不撞不鳴，咱家既要成就這段姻緣，只得從實說了。」

5. 一隻碗不響，兩隻碗叮噹：形容人一多便容易發生口角、起糾紛。官場現形記：「俗話說得好：『一隻碗不響，兩隻碗叮噹。』冒得官自從娶了那個二婚頭，常常家裡搬弄口舌，挑是非。」

6. 一個巴掌拍不響：(諺語)比喻僅有單方面是鬧不出事來，若是發生事情一定是雙方面均有過失。紅樓夢：「一個巴掌拍不響。老的也太不公些，小的也太可惡些。」

7. 鐘不扣不鳴，鼓不打不響：(諺語)事情皆有起因，且既種下前因，就必有後果。二刻拍案驚奇：「鐘不扣不鳴，鼓不打不響；欲人不知，莫若不為。你做的事，外邊那一個不說的？你瞞喒則甚！喒叫你今後仔細些罷了。」

4. 看出了神：形容看得很專心的樣子。文明小史：「不提防又走過來一隻野雞，大家看出了神，不知不覺打斷話頭。」

5. 看朱成碧：比喻心思迷亂，目眩而不辨五色。語本南朝梁˙王僧儒˙夜愁示諸賓詩：「誰知心眼亂，看朱忽成碧。」

6. 百看不厭：比喻事物的珍貴或吸引力很大。亦作「百覽不厭」。

7. 轉看轉好：愈看愈好。喻世明言˙沈小官一鳥害七命：「李吉轉看轉好，便道：『與你一兩銀子。』」

8. 拄笏看山：比喻人倜儻不羈，身在官場卻有閒情雅致。晉王徽之擔任桓沖的車騎參軍，桓沖詢問王徽之時，王徽之以朝笏摀著面頰，悠然的觀看西山。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙簡傲。

9. 矮子看戲：比喻隨聲附和，毫無己見。亦作「矮人觀場」、「矮人看場」、「矮子觀場」。朱子語類˙訓門人四：「其有知得某人詩好，某人詩不好者，亦只是見了前人如此說，便承虛接響說取去。如矮子看戲相似，見人道好，他也道好。」

10. 吃一看二：形容人貪心不足。二刻拍案驚奇：「後來索性贅他入室，作做晚夫，慾心未足，還要吃一看二。」

12. 從小看大，三歲看老：(諺語)比喻從小時的言行，可看出長大成人後的性格或作為。

15. 叫花子看戲：(歇後語)窮開心。意謂乞丐去看戲，雖窮但仍很開心。比喻苦中作樂。

17. 丈母娘看女婿，越看越有趣：(諺語)指丈母娘對自己所挑的女婿非常中意。

18. 遠來的和尚好看經：比喻外來的人較受重視。亦作「遠來的和尚會念經」。元˙張國賓˙合汗衫：「近寺人家不重僧，遠來和尚好看經。」

2. 看文巨眼：評論文章的高手。亦作「看文老眼」。鏡花緣：「以天朝之大，豈無看文巨眼？此番再去，安知不遇知音？」

4. 一眼看破：一眼就看穿。文明小史：「然而中國事情，我早一眼看破，新官即使不來追究我們的事，然而案未注銷，名字猶在裡面。」

5. 大眼看小眼：彼此互相覷視。後用來比喻毫無辦法，只好相對發愣。亦作「大眼望小眼」。醒世姻緣傳：「只見清鍋冷灶，柴米也無，女兒淚眼愁眉，養娘婢女，搬脣撅嘴，大眼看小眼。」

7. 佛眼相看：好意看待，不加傷害。元˙無名氏˙博望燒屯：「這村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。」

8. 另眼相看：以特別的眼光或態度相待，以示重視或歧視。亦作「另眼看待」、「另眼相待」。初刻拍案驚奇：「今日多蒙大恩人另眼相看，誰知命蹇時乖，果然做了他鄉之鬼。」

9. 下眼相看：形容態度傲慢、瞧不起人的樣子。警世通言˙俞伯牙摔琴謝知音：「手下人那知言談好歹，見是樵夫，下眼相看。」

10. 不把人看在眼裡：瞧不起人。初刻拍案驚奇：「自道有了一分勢要，兩貫浮財，便不把人看在眼裡。」

1. 刮目相看：用新的眼光來看待。亦作「士別三日，刮目相待」。語本三國志˙吳書˙呂蒙傳˙裴松之˙注引江表傳：「肅拊蒙背曰：『吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

1. 定睛細看：集中視線、仔細注意看。亦作「定睛一看」、「定睛一相」、「定眼一相」。儒林外史：「定睛細看，只見那紅東西底下鑽出一個人，把那人行李拿了，又鑽了下去。」

1. 不看僧面看佛面：(諺語)不看本人的情面，也看第三者的情面。指總要給點面子。亦作「不看金面看佛面」。金瓶梅：「大官人，沒耐何，不看僧面看佛面。」

2. 打狗看主人面：(諺語)打狗要先考慮養狗的主人。比喻處罰某人要顧及主人的面子。或作「打狗看主人」、「打狗也要看主人面」。照世盃˙掘新坑慳鬼成財主：「打狗看主人面，我且不要輕動褻尊，先發揮他一場。」

3. 世情看冷暖，人面逐高低：(諺語)比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。初刻拍案驚奇：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」

4. 打狗不看主人面：（諺語）打狗不顧慮狗主人的情面。比喻作事不顧情面。通常含有諷刺之意。

5. 打狗也要看主人面：（諺語）打狗時應顧慮到狗主人是誰。比喻責罰他人時，要顧及其上屬或相關者的情面。

1. 看文老眼：評論文章的高手。也作「看文巨眼」。《鏡花緣》：「如評論訛錯，以後再不敢自居看文老眼。」

2. 從小看大，三歲看老：（諺語）比喻從小時的言行，可看出長大成人後的性格或作為。

1. 霧裡看花：形容視界模糊，看不清楚。後比喻看不清楚事情的真象。語本唐．杜甫〈小寒食舟中作〉詩：「春水船如天上坐，老年花似霧中看。」宋．趙蕃〈早到超果寺示成父且約歸日攜家來遊〉詩：「霧裡看花喜未昏，竹園啼鳥愛頻言。」

2. 門縫裡看人：（歇後語）把人看扁。透過窄小的細縫中看人，看到的人是扁扁窄窄的。引申為瞧不起、輕視人。

3. 雲端裡看廝殺：（歇後語）置身事外，袖手旁觀。《兒女英雄傳》：「天下事最妙的是雲端裡看廝殺，你我且置身事外，袖手旁觀。」

4. 不把人看在眼裡：瞧不起人。《初刻拍案驚奇》：「自道有了一分勢要，兩貫浮財，便不把人看在眼裡。」

5. 吃著碗裡，看著鍋裡：比喻貪心不足。《金瓶梅》：「罷麼，你還哄我哩！你那吃著碗裡，看著鍋裡的心兒，你說我不知道！」

3. 內行看門道，外行看熱鬧：同樣一件事物，內行的人探索其內涵，外行的人則看其表面。

2. 看人眉睫：即看人臉色。後比喻為仰承他人青睞。語出北史˙崔亮傳：「弟妹饑寒，豈容獨飽，自可觀書於市，安能看人眉睫乎？」

3. 矮人看場：比喻隨聲附和，毫無己見。亦作「矮子看戲」。

5. 世情看冷暖，人面逐高低：(諺語)比喻世態炎涼，人情勢利，攀貴而疏貧。初刻拍案驚奇：「世情看冷暖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？」

6. 要人好看：給人難堪。帶恐嚇語氣。一般用「要你好看」、「要他好看」。

7. 不把人看在眼裡：瞧不起人。初刻拍案驚奇：「自道有了一分勢要，兩貫浮財，便不把人看在眼裡。」

8. 門縫裡看人：(歇後語)把人看扁。引申為瞧不起、輕視人。

2. 打狗看主人面：（諺語）打狗要先考慮養狗的主人。比喻處罰某人要顧及主人的面子。《照世盃．掘新坑慳鬼成財主》：「打狗看主人面，我且不要輕動褻尊，先發揮他一場。」

3. 打狗不看主人面：（諺語）打狗不顧慮狗主人的情面。比喻作事不顧情面。通常含有諷刺之意。

4. 打狗也要看主人面：（諺語）打狗時應顧慮到狗主人是誰。比喻責罰他人時，要顧及其上屬或相關者的情面。

3. 打狗不看主人面：(諺語)打狗不顧慮狗主人的情面。比喻作事不顧情面。通常含有諷刺之意。

1. 走馬看花：形容得意、愉快的心情。亦比喻略觀事物外象，而不究其底蘊。語本唐˙孟郊˙登第後詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」

2. 槽頭買馬看母子：(諺語)買馬須先看母馬的優劣。比喻子女的好壞要看父母。醒世姻緣傳：「槽頭買馬看母子，這們娘母子也生的出好東西來哩？」

1. 騎驢看唱本：(歇後語)走著瞧。比喻最後的結果尚不可知，還須看事情的發展。

1. 王八看綠豆：(歇後語)對了眼了。龜、鼈的眼睛小而圓，有如綠豆。意謂性質相類似的人彼此一拍即合。

1. 不看魚情看水情：(諺語)比喻總要給點情面。冷眼觀：「如今我們是各樣的挖苦話都不要說了，只須求你肯照那七字韻小唱本上一句話，叫做『不看金剛看佛面，不看魚情看水情』」。

1. 看風使帆：比喻做人做事隨機應變，以適應時勢。亦作「看風轉舵」、「看風使舵」、「看風使船」、「看風行事」。五燈會元˙法雲法秀禪師：「看風使帆，正是隨波逐浪。」

2. 看風使船：比喻見機行事。亦作「看風使帆」。西湖佳話˙斷橋情跡：「老娘是個走千家、踏萬戶，極聰明的人，須看風使船，且待他口聲何如？」

3. 看風使舵：比喻隨機而變，以適應時勢。亦作「看風使帆」。

4. 看風轉舵：比喻做人處事靈活，善於相機行事。亦作「看風使帆」。

1. 見幾而作：看到事情發生前細微的跡象，就能有所因應。亦作「見機而作」。語出易經˙繫辭下：「君子見幾而作，不俟終日。」

2. 見危授命：面臨危難時，能不惜犧牲個人生命，全力以赴。亦作「見危致命」、「見危受命」。論語˙憲問：「見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

3. 見堯於牆：看見堯的幻影在牆上。形容思慕到極點。語出後漢書˙李固傳：「臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則睹堯於羹。」

6. 見噎廢食：比喻為了某種小問題怕再出錯，就把正事擱下來不做。亦作「因噎廢食」。清˙李漁˙閒情偶寄˙種植部˙茉莉：「人皆畏凍而滴水不澆，是以枯死，此見噎廢食之法，有避嘔逆而經時絕粒，其人尚存乎？」

7. 見樣學樣：比喻心性不定。文明小史：「這兩等人所在難免，因此很有些少年子弟，血氣未定，見樣學樣，不做革命的義勇隊，便做將來中國的主人翁。」

8. 見財起意：受錢財的誘惑而起邪念。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「見了十五貫錢；一時見財起意，殺死丈夫，劫了錢。」

9. 見卵而求時夜：看見雞蛋即希求蛋化為雞，而來司晨報曉。比喻言之過早。亦作「見彈而求鴞炙」。莊子˙齊物論：「女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。」

10. 見了和尚罵賊禿：(諺語)和尚也是禿頭，所以雖明著批評禿頭，實際上是暗地裡批評和尚。

11. 洞見癥結：比喻能澈底察見事理疑難之所在。見史記˙扁鵲倉公傳。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙如是我聞四：「香畹首肯曰：『斯言洞見癥結矣。』」

12. 我見猶憐：形容女子容貌美麗，惹人憐愛。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賢媛「主慚而退」句下劉孝標˙注：「阿子，我見汝亦憐，何況老奴。」

13. 羹牆見堯：比喻對先賢前輩的追懷和仰慕。傳說堯死後，舜日夜思念，三年之中，坐著便見到堯的影像出現在牆上，吃飯便看到堯的影像出現在羹湯中。典出後漢書˙李固傳。

14. 司空見慣：比喻經常看到，不足為奇。亦作「見慣司空」、「司空伎倆」。見唐˙孟棨˙本事詩˙情感。

15. 何以見得：憑什麼知道。儒林外史：「高翰林道：『老先生何以見得？』」

16. 秋扇見捐：涼爽的秋天一到，扇子就被棄置不用。比喻女子失寵而遭受冷落。語本文選˙班倢妤˙怨歌行：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」唐˙蔣防˙霍小玉傳：「但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無托，秋扇見捐。」

17. 拿賊見贓：捉賊要查到贓物做憑證。亦作「拿賊拿贓」。孤本元明雜劇˙認金梳：「拿賊見贓，殺人驗傷，我有何罪也？」

18. 瑕瑜互見：比喻缺點與優點自然並存。語本禮記˙聘義：「瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。」明史˙王彰等傳˙贊曰：「綜其生平，瑕瑜互見。」

20. 門戶之見：偏袒自己所屬門派的學說或理論，對其他門派則有偏見。清˙惲敬˙明儒學案˙條辯序：「是以先生于河東三原，均有微辭，而姚江之說則必遷就之以成其是。一遷就不得，則再遷就三遷就之，此則先生門戶之見也。」

21. 鄙夫之見：淺薄、粗陋的見解。儒林外史：「我與先生既非舊交，向日又不曾受過你的恩惠，這不過是我一時偶然高興。你若認真感激起我來，那倒是個鄙夫之見了。」

22. 騎牆之見：比喻心存觀望，態度立場模稜兩可。清˙江藩˙國朝漢學師承記˙顧炎武：「故兩家之學，皆深入宋儒之室，但以漢學為不可廢耳。多騎牆之見，依違之言，豈真知灼見者哉！」

1. 見仁見知：對同一事情，每個人看法各異。亦作「見智見仁」、「見仁見智」、「仁者見仁，智者見智」。語本易經˙繫辭上：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」

2. 見神見鬼：比喻多疑。或形容看見荒誕不經的事。紅樓夢：「倘或驚醒了別人，不說咱們是頑意兒，反倒說襲人纔去了一夜，你們就見神見鬼的。」

3. 見所未見：看到從來沒有見過的事物。形容事物十分少見。文明小史：「三人初出茅廬，於世路上一切事情，都是見所未見，聽了這個，甚是希奇。」

4. 見所未見，聞所未聞：指從來沒有見過和聽過的事物。語本漢˙揚雄˙法言˙淵騫：「日聞所不聞，見所不見。文章亦不足為矣。」

5. 只見樹木，不見森林：(諺語)比喻只考慮個別與局部，而沒有顧及整體全面。

6. 神龍見首不見尾：比喻有異能者行蹤神祕，不露真相。清˙黃宗羲˙黎眉郭公傳：「朝廷物色之不可得，後有見於蜀中者。神龍見首而不見尾，若公者，焉知其不猶在耶？」

7. 捉賊見贓，捉姦見雙：比喻必須掌握確實的證據，才能定罪。元˙李文蔚˙燕青博魚：「常言道：『捉賊見贓，捉姦見雙。』燕大，你既要拏姦，如今還我姦夫來便罷！若沒姦夫，怎把這樣好小事兒贓誣著我？」

1. 見面三分情：(諺語)見面即有情意，凡事會留個轉圜的餘地。

2. 見過世面：通達社會的人情事理及各種常識。紅樓夢：「明兒你見了他，好歹描補描補，就說我年紀小，原沒見過世面，誰叫大爺錯委他的。」

3. 面見江東：面對家鄉的父老兄弟們。幼學瓊林˙武職類：「羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽羞歸故里。」

4. 沒見世面：世事的閱歷少。亦作「沒見食面」。紅樓夢：「沒見世面的小蹄子！那是把好的給人，挑剩下的纔給你，你還充有臉呢？」

5. 不見識面：沒有見識或見識淺薄。亦作「不見世面」。儒林外史：「呸！你這死不見識面的貨！他一個撫院衙門裡住著的人，他沒有見過板鴨和肉！」

6. 沒見過世面：閱歷的世事少，不曾開過眼界。或作「沒開過眼」。老殘遊記：「俺們是鄉下沒見過世面的孩子，胡說亂道，你老爺可別怪著我。」

7. 八面見光：形容非常圓滑，善於應付。或作「四面見光」。兒女英雄傳：「張姑娘這幾句話，說得軟中帶硬，八面兒見光，包羅萬象。把個鐵錚錚的十三妹倒在那裡為起難來了。」

8. 羞面見人：因羞愧而沒臉見人。南齊書˙劉祥傳：「作如此舉止，羞面見人，扇鄣何益？」

10. 對面不見人：形容光線昏暗看不見任何東西。西遊記：「對面不見人，捉白不見黑，哄那怪道，只說裝了天，以助行者成功。」

11. 聞名不如見面︰比喻凡事不能以道聽塗說的話當真，應以親眼所見為依據。也可用來比喻某人實際內涵較其名聲為優〈兩人初見時恭維對方〉。北史︰吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！

3. 見所未見，聞所未聞：指從來沒有見過和聽過的事物。語本漢˙揚雄˙法言˙淵騫：「日聞所不聞，見所不見。文章亦不足為矣。」

4. 殫見洽聞：見聞廣博，學識豐富。文選˙班固˙西都賦：「元元本本，殫見洽聞。啟發篇章，校理秘文。」

5. 所見所聞：所能看見及聽聞的。隋唐演義：「四方之事，據愚夫婦所見所聞，真可長歎息，真可大痛哭。」

6. 淺見寡聞：見聞狹窄，所知不多。形容見識淺薄。亦作「淺見薄識」、「淺見寡識」。史記˙五帝本紀˙太史公曰：「非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。」

7. 眼見是實，耳聞是虛：(諺語)親眼看到才確實，傳聞並不足為信。

9. 博聞多見：見聞廣博。亦作「博聞多識」。管子˙宙合：「故聖人博聞多見，畜道以待物。」

10. 洽聞博見：博學多聞，見識深廣。亦作「洽聞強記」。洛陽伽藍記˙景明寺：「子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。」

12. 耳聞目見：親自看到、聽到。亦作「目睹耳聞」、「目擊耳聞」、「目見耳聞」、「耳聞目睹」、「耳聞目擊」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙歸心：「夫信謗之徵，有如影響；耳聞目見，其事已多。」

13. 寡聞少見：見聞孤陋，學識貧乏。亦作「寡見鮮聞」、「寡見少聞」。漢書˙匡衡傳：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

14. 聞名不如見面：聽聞比不上親眼目睹的真切。北史˙列女傳˙魏房愛親妻崔氏傳：「具丘人列子不孝，吏欲案之，景伯為之悲傷，入白其母。母曰：『吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居，其子置汝左右，令其見汝事吾，或應自改。』」

15. 百聞不如一見：聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。亦作「千聞不如一見」。漢書˙趙充國傳：「充國曰：『百聞不如一見。兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。』」

17. 如聞其聲，如見其容：比喻對人物的描寫刻畫非常逼真、生動。唐˙韓愈˙獨孤申叔哀辭：「濯濯其英，煜煜其光，如聞其聲，如見其容。」

18. 聽而無聞，視而無見：不注意、不關心。亦作「視之不見，聽之不聞」、「視而不見，聽而不聞。」鶡冠子˙度萬第八：「知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見。」

2. 見多識廣：見聞廣泛，學識淵博。亦作「見聞廣博」。鏡花緣：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」

3. 見精識精：看得明白、知道得清楚。比喻機靈。金瓶梅：「原來西門慶有心要梳籠桂姐，故發此言，先索落他唱。卻被院中婆娘見精識精，看破了八九分。」

4. 見經識經：比喻視情況行動。或作「見景識景」。醒世姻緣傳：「龍氏方纔見經識經，漸漸的收了法術。」或作「見景識景」。

6. 高見遠識：思慮深遠，見識高超。亦作「高明遠見」、「高明遠識」。三國演義：「元直如此高見遠識，諒此有何難哉！」

7. 遠見卓識：高遠卓越的見識。明˙焦竑˙玉堂叢語˙調護：「解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。」

8. 淺見寡識：見聞狹窄，所知不多。謙言自己見識淺薄。亦作「淺見薄識」、「淺見寡聞」。宋˙蘇舜欽˙上范公參政書：「今輒條數事，布于左右，非出于淺見寡識，蓋得之群言焉。」

9. 短見薄識：見識淺薄。元˙無名氏˙馬陵道˙楔子：「龐涓久後得地呵，此人是個短見薄識，絕恩絕義的人。」

10. 增長見識：增廣見聞知識。或作「增長見聞」、「增廣見聞」。文明小史：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」

11. 一般見識：同樣的識見氣度。初刻拍案驚奇：「小婦人道是孩子家，不與他一般見識。」

12. 沒個見識：沒見聞、沒常識。紅樓夢：「你這麼大年紀也沒個見識，誰不知是老太太的水，要不著的人就敢要了。」

13. 高識遠見：見識高超，思慮深遠。亦作「高識遠度」。元˙尚仲賢˙氣英布：「況他元是鄱陽大盜出身，無甚麼高識遠見。」

14. 別識別見：不同於流俗的獨特見解。紅樓夢：「那尤三姐放出手眼來，略試了一試，他弟兄兩個竟全然無一點別識別見，連口中一句響亮話都沒了。」

1. 見賢思齊：看到賢能的人，便想效法他。亦作「見德思齊」。論語˙里仁：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

2. 見利思義：看見錢財利益，要想到道義。論語˙憲問：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

3. 見鞍思馬：比喻睹物而興起思念之情。明˙湯顯祖˙紫釵記：「休喳！俺見鞍思馬，難道他是野草閒花？」

4. 見異思遷：比喻意志不堅定。文明小史：「怕的是他們小孩子們，見異思遷，我這個館地就坐不成了。」

5. 見之不取，思之千里：見到時不拿，等到以後想要時，就變得遙遠而難取。比喻事不及時，則後悔莫及。亦作「見物不取，失之千里」。永樂大典戲文三種˙張協狀元：「見之不取，思之千里。只道張協狀元，不知榜眼探花是那裡人，買本看。」

1. 也不見得：也說不定、也有可能。也作「也不見的」、「也未見得」。京本通俗小說．菩薩蠻：「好言好語告個消乏，或者可憐你的，一兩貫錢助了你也不見得。」

2. 何以見得：憑什麼知道。儒林外史：「高翰林道：『老先生何以見得？』」

5. 一得之見：謙稱自己的一點淺見。也作「千慮一得」。明．焦竑．玉堂叢語．文學：「大臣不以仕否異心，翁又受恩獨隆者，林下有一得之見，非此莫達。」

6. 醜媳婦總得要見公婆：（諺語）比喻事情無法永遠逃避或隱瞞，終究是要去面對解決的。官場現形記：「醜媳婦總得要見公婆的，索性我自己招罷！」

1. 老成見到：閱歷豐富、見解周全。清˙孔尚任˙桃花扇：「有理，有理！老成見到之言，句句合著鄙意。」

2. 老鼠見貓：比喻十分恐懼害怕。野叟曝言：「這公子見了大奶奶，如老鼠見貓，賊人遇捕，由他拖扯進房。」

3. 無顏見江東父老：指心懷羞愧，沒臉見自己人。楚漢相爭，項羽被漢軍困在垓下，四面楚歌。後項王帶領騎士衝殺，退到烏江西岸。烏江亭長勸項羽渡江回到江東，據地為王。項羽笑曰：「縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」乃自刎而死。見史記˙項羽本紀。

4. 老成之見：成熟周到的見解。醒世恆言˙張孝基陳留認舅：「昔日老漢們亦有此議，只因太公不允，所以止了。不想今日原從這著，可見老成之見，大略相同。」

1. 寡見鮮聞：見聞孤陋、學識貧乏。也作「寡見少聞」、「寡聞少見」。《文選．王襃．四子講德論》：「俚人不識，寡見鮮聞。」

2. 寡見少聞：見聞孤陋、學識貧乏。也作「寡見鮮聞」、「寡聞少見」。

3. 淺見寡聞：見聞狹窄，所知不多。形容見識淺薄。也作「淺見薄識」、「淺見寡識」。《史記．五帝本紀．太史公曰》：「非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。」

4. 淺見寡識：見聞狹窄，所知不多。謙言自己見識淺薄。也作「淺見薄識」、「淺見寡聞」。宋．蘇舜欽〈上范公參政書〉：「今輒條數事，布于左右，非出于淺見寡識，蓋得之群言焉。」

5. 寡聞少見：見聞孤陋，學識貧乏。也作「寡見鮮聞」、「寡見少聞」。《漢書．匡衡傳》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

1. 所見略同：彼此見解大致相同。《里語徵實．所見略同》：「劉備見孫權，求都督荊州，周瑜密諫以為不可，劉備聞之嘆曰：『智謀之士所見略同，孔明諫孤莫行，亦見及此。』」

3. 英雄所見略同：指傑出人物的見解大致相同。語本《三國志．蜀書．龐統傳》裴松之注引《江表傳》：「備歎息曰：『孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。』」《孽海花》：「你們聽這番議論，不是與劍雲的議論，倒不謀而合的。英雄所見略同，只見這裡頭是有這麼一個道理，不盡荒唐的！」

1. 明見萬里：形容對遠方的情況非常了解，見識非常高明。後亦用來比喻目光遠大，洞察先機。亦作「明鑒萬里」。後漢書˙竇融傳：「璽書既至，河西咸驚，以為天子明見萬里之外，網羅張立之情。」

2. 先見之明：事先預見結果的判斷力。後漢書˙楊震傳：「愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」

3. 自見者不明：自炫者自逞己見，而無自知之明。老子：「自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。」

4. 明心見性：洞明心性的本源。元史˙仁宗本紀三：「明心見性，佛教為深；修身治國，儒道為切。」

5. 高明遠見：思慮深遠，見識高超。亦作「高明遠識」、「高見遠識」。儒林外史：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。」

1. 路見不平：比喻見義勇為，打抱不平的行為。初刻拍案驚奇：「又且路見不平，專要與那瞞心昧己的人作對。」

2. 路見不平，拔刀相助：(諺語)遇見不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻見義勇為，打抱不平。或作「路見不平，拔劍相助」。元˙張國賓˙合汗衫：「幸得彼處上司道我是個路見不平，拔刀相助的義士，屢次著我捕盜，有功加授巡檢之職。」

3. 路見不平，也有向燈向火：(諺語)行人若遭逢道路不平坦，就會拿燈火來照亮。比喻事情的是非曲直自24. 有急公好義的人主持公道。金瓶梅：「你有錢，看平日相交，與他些；沒錢罷了，如何只顧打他！自古路見不平，也有向燈向火！」

4. 太平本是將軍定，不許將軍見太平：(諺語)打完仗，平定天下後，武將便不再受重用，甚至還會被除掉。元˙無名氏˙賺蒯通：「爭奈韓信軍權太重，雄兵數十萬，戰將百餘員。常言道『太平本是將軍定，不許將軍見太平』。」

1. 固執己見：堅持己見，不肯變通。《宋史．陳宓傳》：「固執己見，頓失人心。」

2. 各執己見：各自堅持自己的看法，多指意見不能統一。也作「各執所見」、「各持己見」。《喻世明言．明悟禪師趕五戒》：「兩人終日談論，依舊各執己見，不相上下。」

3. 各執所見：各自堅持自己的看法，多指意見不能統一。也作「各執己見」、「各持己見」。

1. 見血封喉：形容毒藥藥性極烈，人一有傷痕感染，立即窒息死亡。

2. 針針見血：比喻議論精闢，切中要點。或作「一針見血」、「一語中的」。

5. 螞蝗見血：比喻貪婪無厭。醒世姻緣傳：「誰知狄希陳的流和心性，一見個油頭木梳，紅裙粉面的東西，就如螞蝗見血相似，甚麼是肯開交？」

6. 蒼蠅見血：比喻人極為貪婪。醒世恆言˙張廷秀逃生救父：「自古道：『公人見錢，猶如蒼蠅見血。』那楊洪見了雪白的一大包銀子，怎不動火！」

7. 殺人不見血：殺人不露痕跡。比喻手段陰險可怕。二十年目睹之怪現狀：「頭一件先要學會了卑汙苟賤，才可以求得著差使；又要把良心擱過一邊，放出那殺人不見血的手段，才弄得著錢。」

8. 殺人須見血，救人須救徹：(諺語)比喻做事要澈底。水滸傳：「常言道：『殺人須見血，救人須救徹。』既然有一千兩金子在此，我和你替他上下使用。」

9. 拉口子要見血：比喻極端認真，不達目的絕不罷休。拉口子，劃一刀。兒女英雄傳：「這姑娘天生半分不認錯；一字不饒人；拉口子要見血；刨樹要搜根兒的脾氣。」

3. 見貌辨色：善於察顏觀色，隨機應變。亦作「鑒毛辨色」、「鑒貌辨色」。醒世恆言˙陳多壽生死夫妻：「朱世遠終是男子之輩，見貌辨色，已知女孩兒心事。」

1. 見機行事：視情況變化而採因應之道。《精忠岳傳》：「曹甯出營；須要見機行事，勸你父親，早早歸宋，決有恩封。」

2. 良馬見鞭影而行：（諺語）比喻有才德者，能自我要求，不用他人督促。《景德傳燈錄．諸方雜舉徵拈代別語》：「外道問佛云：『不問有言，不問無言。』世尊良久。外道禮拜云：『善哉世尊，……令我得入。』……阿難問佛云：『外道以何所證而言得入？』佛云：『如世間良馬見鞭影而行。』」

1. 見義勇為：遇到合乎正義的事，就應該奮勇的去做。語本《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」《宋史．歐陽修傳》：「天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。」

2. 見義不為，是為無勇：看到正義的事而不去做，是缺乏勇氣。語本《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」《儒林外史》：「又道：『見義不為，是為無勇。』俺們有甚麼不肯？只不知周相公可肯俯就？」

3. 眼不見為淨：(1)眼睛看不到的，也就認為是乾淨的了。通常是懷疑食物不潔時的自我安慰之詞。宋．趙希鵠《調變類編．蟲魚》：「凡販賣鰕米及甘蔗者，每用人溺灑之，則鮮美可愛，所謂眼不見為淨也。」

　　　　　　(2)心中不以為然，但又無能為力，只好任憑發展，置身事外，以求清淨。

4. 耳聽為虛，眼見為實：聽說的不實在，親眼見到的才可靠。

1. 見錢眼開：形容人貪婪愛財，唯利是圖。也作「見錢眼紅」。《金瓶梅》：「看官聽說，院中唱的，以賣俏為活計，將脂粉作生涯。……棄舊迎新，見錢眼開，自然之理。」

2. 開心見誠：形容真誠相待。也作「開誠相見」。《後漢書．馬援傳》：「且開心見誠，無所隱伏。」

3. 開心見膽：比喻明白清楚。清．張伯行《朱子語類輯略．論諸儒》：「如東坡、子由，見得個道理，更不成道理，又卻便開心見膽說，教人理會得。」

4. 開門見山：比喻說話或寫文章直截了當，一開始就進入正題。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「太白天材豪逸，語多率然而成者，……太白發句，謂之開門見山。」

5. 開雲見日：比喻掃除蒙蔽。亦作「雲開見日」。《後漢書．袁紹傳》：「曠若開雲見日，何喜如之！」

6. 雲開見日：比喻廓清蒙蔽。亦作「開雲見日」。《五燈會元．清涼文益禪師》：「問：『雲開見日時如何？』師曰：『謾語真個。』」

1. 捉襟見肘：形容人衣衫破敗。比喻生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態。亦作「捉襟肘見」。唐˙李商隱˙上尚書范陽公第三啟：「捉襟見肘，免類於前哲；裂裳裹踵，無取於昔人。」

2. 捉奸見床：捉奸必須確見床上發生的奸情。明˙湯顯袓˙牡丹亭：「誰是賊？老大人拏賊見贓，不曾捉奸見床來！」

3. 捉奸見雙：捉奸必須當場捉到通奸的男女。亦作「捉奸捉雙」。清平山堂話本˙簡貼和尚：「捉賊見贓，捉奸見雙，又無證佐，如何斷得他罪？」

4. 捉賊見贓，捉姦見雙：比喻必須掌握確實的證據，才能定罪。元˙李文蔚˙燕青博魚：「常言道：『捉賊見贓，捉姦見雙。』燕大，你既要拏姦，如今還我姦夫來便罷！若沒姦夫，怎把這樣好小事兒贓誣著我？」

5. 捉襟肘見：拉整一下衣襟就看見手肘。比喻衣衫破敗，生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態。或作「振襟肘見」、「捉襟見肘」。語本莊子˙讓王：「十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見。」

3. 見了新人忘舊人：見異思遷，喜新厭舊。警世通言˙莊子休鼓盆成大道：「夫妻百夜有何恩，見了新人忘舊人。甫得蓋棺遭斧劈，如何等待搧乾墳！」

6. 羞面見人：因羞愧而沒臉見人。南齊書˙劉祥傳：「作如此舉止，羞面見人，扇鄣何益？」

7. 日久見人心：時間一久便可知道人心的善惡。指時間是檢驗人心的最好方法。

9. 仇人相見，分外眼紅：(諺語)敵對雙方見面時，仇視、憤怒的情緒格外高漲。三寶太監西洋記通俗演義：「自古道：『恩人相見，分外眼清，仇人相見，分外眼紅。』」

10. 對面不見人：形容光線昏暗看不見任何東西。西遊記：「對面不見人，捉白不見黑，哄那怪道，只說裝了天，以助行者成功。」

11. 殺人不見血：殺人不露痕跡。比喻手段陰險可怕。二十年目睹之怪現狀：「頭一件先要學會了卑汙苟賤，才可以求得著差使；又要把良心擱過一邊，放出那殺人不見血的手段，才弄得著錢。」

12. 殺人須見血，救人須救徹：(諺語)比喻做事要澈底。水滸傳：「常言道：『殺人須見血，救人須救徹。』既然有一千兩金子在此，我和你替他上下使用。」

13. 積善無人見，存心有天知：善行雖未被人見到，但上天卻知曉。用來勸人應多存善心、積善行。精忠岳傳：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」

14. 路遙知馬力，事久見人心：(諺語)比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。亦作「路遙知馬力，日久見人心」。

1. 見事風生：形容遇事行動迅速、敏捷。漢書˙趙廣漢傳：「所居好用世吏子孫，新進年少者，專厲彊壯蠭氣，見事風生，無所回避，率多果敢之計，莫為持難。」

2. 見機行事：視情況變化而採因應之道。精忠岳傳：「曹甯出營；須要見機行事，勸你父親，早早歸宋，決有恩封。」

3. 路遙知馬力，事久見人心：(諺語)比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。亦作「路遙知馬力，日久見人心」。

1. 相見恨晚：遺憾認識得太晚。形容一見如故，意氣相投。語本史記˙平津侯傳：「天子召見三人，謂曰：『公等皆安在？何相見之晚也！』」

2. 何見之晚：譏笑人見識不足。史記˙李斯傳：「此必然之效也。君何見之晚？」

3. 恨相見晚：憾恨相見太晚。亦作「恨相知晚」。宋˙文天祥˙與山人黎端吉序：「與痴兒說夢，終日悶悶，使人欲索枕僵臥。明者了了，不踰頃刻能解人數百年中事，恨相見晚矣。」

1. 見風使帆：比喻隨機應變，視情況而行動。亦作「見風轉篷」、「見風轉舵」、「見風使舵」、「見風駛船」。官場現形記：「幸喜寫了憑據的二萬頭，中丞已允，卸了我的干係。別事見風使帆，再作道理。」

2. 見風駛船：比喻隨機應變，視情況而行動。亦作「見風使帆」。官場現形記：「這賀推仁更有一件本事，專會見風駛船，看眼色行事。」

3. 見風轉舵：比喻隨機應變，視情況而行動。亦作「見風使帆」。

5. 見事風生：形容遇事行動迅速、敏捷。漢書˙趙廣漢傳：「所居好用世吏子孫，新進年少者，專厲彊壯蠭氣，見事風生，無所回避，率多果敢之計，莫為持難。」

1. 雲開見日：比喻廓清蒙蔽。亦作「開雲見日」。五燈會元˙清涼文益禪師：「問：『雲開見日時如何？』師曰：『謾語真個。』」

2. 開雲見日：比喻掃除蒙蔽。亦作「雲開見日」。後漢書˙袁紹傳：「曠若開雲見日，何喜如之！」

3. 撥雲見日：比喻除去障礙，重見光明。亦作「撥雲睹日」、「撥開雲霧見青天」。水滸傳：「今日幸得相見義士一面，愚男如撥雲見日一般。」

1. 見景生情：(1)看到眼前的景象而觸發自己的情感。《群音類選．諸腔類．訪友記．山伯訪祝》：「一路上見景生情，托物比興，誰知不解文君意，那識伯牙心。」

　　　　　(2)比喻隨機應變。也作「生情見景」。明．徐復祚《投梭記》：「也不過是見景生情，見景生情，逢場作戲，酒杯間作態胡云。」

2. 見肉生根：形容束縛得極緊極深。《西遊記》：「又正性起身看處，頸項裡與手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍兒時，莫想褪得動分毫。這寶貝已此是見肉生根，越抹越痛。」

3. 見事風生：形容遇事行動迅速、敏捷。《漢書．趙廣漢傳》：「所居好用世吏子孫，新進年少者，專厲彊壯舚氣，見事風生，無所回避，率多果敢之計，莫為持難。」

4. 生情見景：比喻隨機應變。也作「見景生情」。《孤本元明雜劇．活拏蕭天佑》：「我見他氣昂昂威風自逞，雄赳赳施逞些氣性，使不著你叫吖吖尋蹤覓影，你看我兩陣前生情見景。」

5. 生死見交情：比喻朋友不經生死難關，很難看出真交情。語本《史記．汲黯等傳．太史公曰》：「始翟公為廷尉，賓客填門；及廢，門外可設雀羅。及再用，客復至，公大署其門曰：『一死一生，乃見交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。』」

6. 書生之見：讀書人不切實際、不合時宜的見解。《官場現形記》：「其中有些話都是窒礙難行。畢竟書生之見，全是紙上談兵。」

2. 見死不救：眼見他人危亡，卻不予以援救。比喻人心地殘忍。《老殘遊記》：「老殘一想，話也有理，只是因此就見死不救，於心實也難忍。」

1. 同見同知：目同見而心同知，指均能明白、了解。西遊記：「我和你同住同修，同緣同相，同見同知。」

2. 所見略同：彼此見解大致相同。里語徵實˙卷下：「劉備見孫權，求都督荊州，周瑜密諫以為不可，劉備聞之嘆曰：『智謀之士所見略同，孔明諫孤莫行，亦見及此。』」

3. 英雄所見略同：指傑出人物的見解大致相同。語本三國志˙蜀書˙龐統傳˙裴松之注引江表傳：「備歎息曰：『孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。』」

1. 見異思遷：見到新奇的事物就改變心意。比喻意志不堅定。文明小史：「怕的是他們小孩子們，見異思遷，我這個館地就坐不成了。」

1. 因難見巧：由於難度大而顯出技巧的精妙。宋˙歐陽修˙六一詩話：「得韻窄，則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如病中贈張十八之類是也。」

2. 顯而易見：事情或道理明顯而容易明白。蕩寇志：「吳用道：此事顯而易見，他分明以攻打清真為名，逼我不得不來。」

1. 見多識廣：見聞廣泛，學識淵博。亦作「見聞廣博」。鏡花緣：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」

2. 少見多怪：譏人識見不廣，遇事多以為可怪。語本漢˙牟融˙理惑論：「少所見，多所怪，見橐駝，言馬腫背。」

3. 博聞多見：見聞廣博。亦作「博聞多識」。管子˙宙合：「故聖人博聞多見，畜道以待物。」

2. 寡見少聞：見聞孤陋、學識貧乏。亦作「寡見鮮聞」、「寡聞少見」。

3. 寡聞少見：見聞孤陋，學識貧乏。亦作「寡見鮮聞」、「寡見少聞」。漢書˙匡衡傳：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

2. 短見薄識：見識淺薄。元．無名氏《馬陵道》：「龐涓久後得地呵，此人是個短見薄識，絕恩絕義的人。」

3. 自尋短見：指自殺。如：「不論發生什麼事情，都不可以自尋短見。」《紅樓夢》：「料此時夜深，且不必盤問，只怕他夜間自尋短見，遂喚兩個婆子堅守。」

4. 目短於自見：眼睛能清楚的觀察他物，卻不能看見自身。比喻人無自知之明。《韓非子．觀行》：「古之人目短於自見，故以鏡觀面。」

1. 增長見識：增廣見聞知識。也作「增長見聞」。《文明小史》：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」

1. 高見遠識：思慮深遠，見識高超。亦作「高明遠見」、「高明遠識」。三國演義：「元直如此高見遠識，諒此有何難哉！」

3. 高識遠見：見識高超，思慮深遠。亦作「高識遠度」。元˙尚仲賢˙氣英布：「況他元是鄱陽大盜出身，無甚麼高識遠見。」

4. 高明遠見：思慮深遠，見識高超。亦作「高明遠識」、「高見遠識」。儒林外史：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。」

5. 這山望見那山高：(諺語)比喻好高騖遠，不安於本職，老覺得別的工作或環境比目前的好。　

4. 遠見卓識：高遠卓越的見識。明˙焦竑˙玉堂叢語˙調護：「解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。」

1. 見笑大方：被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。後多用於謙辭。亦作「貽笑大方」。語本莊子˙秋水：「吾長見笑於大方之家。」

3. 小巫見大巫：本指小巫師見到大巫師，其法術就無法施展。後比喻能力相差甚遠，無法相提並論。通常有自謙的意味。太平御覽˙方術部˙巫下引莊子：「小巫見大巫，拔茅而棄，此其所以終身弗如也。」

3. 穴見小儒：比喻見識狹小的學者。清˙江藩˙漢學師承記˙孔廣森：「竊師氏旁要之算，而耳聽下士，穴見小儒，不知五五之開方。」

4. 小兒之見：小孩子的見解，形容人極無見識。三國演義：「此小兒之見也。吾掌天下之權，十常侍敢待如何？」

5. 閻王好見，小鬼難當：(諺語)為首的人好應付，手下人比較難擺平。官場現形記：「但是閻王好見，小鬼難當，老世姪雖然不要錢，還有禁卒人等，未必可以通融的。」

1. 見賢不隱：看到賢能的人，不會加以埋沒而不薦舉。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙刺權：「見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以為文，魏成子所以為賢也。」

2. 時隱時見：相互交替的出現或隱沒。宋˙邵伯溫˙聞見後錄：「其間林木薈蔚，雲煙掩映，高樓曲榭，時隱時見，使畫工極思不可圖。」

3. 有道則見，無道則隱：政治清明的時候，就出仕為官；政治昏亂的時候，就歸隱不仕。論語˙泰伯：「天下有道則見，無道則隱。」

1. 顯而易見：事情或道理明顯而容易明白。蕩寇志：「吳用道：此事顯而易見，他分明以攻打清真為名，逼我不得不來。」

1. 層見疊出：比喻事物或言論接連出現，似乎沒窮盡。亦作「層出不窮」、「層出疊見」。清史稿˙文宗本紀：「各省糾眾滋事，重案層見疊出，該地方官所司何事？」

2. 迭見雜出：層出不窮。明史˙劉茝傳：「今民窮財殫，府藏虛罄，水旱盜賊、星象草木之變迭見雜出，萬一禍生不測，國無老成，誰與共事，不可三也。」

5. 層出疊見：比喻事物或言論接連出現，似乎沒窮盡。亦作「層見疊出」、「層出不窮」。清˙紀昀˙水經注目錄後校記：「今以永樂大典所引，各按水名逐條參校，非惟字句之訛，層出疊見，其中脫簡，有自數十字至四百餘字者。」

1. 重見天日：比喻受壓迫的人得到自由，被冤屈的人得到伸雪。亦作「重睹天日」。三國演義：「周倉頓首告曰：『倉乃一粗莽之夫，失身為盜，今遇將軍，如重見天日，豈忍復錯過。』」

2. 相見無日：沒有再見面的機會。宋˙洪邁˙夷堅甲志˙倪輝方技：「紹興二年冬，虞之子并甫過輝，輝曰：『與君相見無日矣。』」

3. 不見天日：比喻黑暗。或引申為毫無前途希望。初刻拍案驚奇：「這般時節，拘于那不見天日之處，休說冷水，便是泥汗也不能勾。」

4. 雲開見日：比喻廓清蒙蔽。亦作「開雲見日」。五燈會元˙清涼文益禪師：「問：『雲開見日時如何？』師曰：『謾語真個。』」

5. 開雲見日：比喻掃除蒙蔽。亦作「雲開見日」。後漢書˙袁紹傳：「曠若開雲見日，何喜如之！」

6. 撥雲見日：比喻除去障礙，重見光明。亦作「撥雲睹日」、「撥開雲霧見青天」。水滸傳：「今日幸得相見義士一面，愚男如撥雲見日一般。」

7. 白日見鬼：比喻事情離奇古怪或無中生有。或比喻官員、官衙非常清閑。二刻拍案驚奇：「龍香嘻的一笑道：『白日見鬼！枉著人急了這許多時。』」

8. 一日不見，如隔三秋：(諺語)一天不見面，就好像隔了三年一樣。比喻思念殷切。亦作「一日三秋」。

3. 天可憐見：承蒙神明的垂憐和庇佑。水滸傳：「今日權且去滄州躲災避難。早晚天可憐見，放你回來時，依舊夫妻完聚。」

5. 積善無人見，存心有天知：善行雖未被人見到，但上天卻知曉。用來勸人應多存善心、積善行。精忠岳傳：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」

1. 有目共見：比喻極為清楚明顯，眾所周知。亦作「有目共睹」。

2. 有道則見，無道則隱：政治清明的時候，就出仕為官；政治昏亂的時候，就歸隱不仕。論語˙泰伯：「天下有道則見，無道則隱。」

4. 積善無人見，存心有天知：善行雖未被人見到，但上天卻知曉。用來勸人應多存善心、積善行。精忠岳傳：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」

3. 相見無日：沒有再見面的機會。宋˙洪邁˙夷堅甲志˙倪輝方技：「紹興二年冬，虞之子并甫過輝，輝曰：『與君相見無日矣。』」

4. 無顏見江東父老：指心懷羞愧，沒臉見自己人。楚漢相爭，項羽被漢軍困在垓下，四面楚歌。後項王帶領騎士衝殺，退到烏江西岸。烏江亭長勸項羽渡江回到江東，據地為王。項羽笑曰：「縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？」乃自刎而死。見史記˙項羽本紀。

5. 聽而無聞，視而無見：不注意、不關心。亦作「視之不見，聽之不聞」、「視而不見，聽而不聞。」鶡冠子˙度萬第八：「知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見。」

1. 沒見世面：世事的閱歷少。亦作「沒見食面」。紅樓夢：「沒見世面的小蹄子！那是把好的給人，挑剩下的纔給你，你還充有臉呢？」

2. 沒見食面：沒有開過眼界，缺乏社會經驗。金瓶梅：「都是那沒見食面的行貨子，從沒見酒席，也聞些氣兒來。」

3. 沒見過世面：閱歷的世事少，不曾開過眼界。或作「沒開過眼」。老殘遊記：「俺們是鄉下沒見過世面的孩子，胡說亂道，你老爺可別怪著我。」

4. 沒個見識：沒見聞、沒常識。紅樓夢：「你這麼大年紀也沒個見識，誰不知是老太太的水，要不著的人就敢要了。」

5. 八字沒見一撇：比喻事情毫無眉目。亦作「八字還沒一撇兒」。兒女英雄傳：「不然，姐姐只想也有個八字兒沒見一撇兒，我就敢冒冒失失，把姐姐合他畫在一幅畫上的理嗎？」

1. 見義勇為：遇到合乎正義的事，就應該奮勇的去做。語本論語˙為政：「見義不為，無勇也。」宋史˙歐陽修傳：「天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。」

2. 見義不為，是為無勇：看到正義的事而不去做，是缺乏勇氣。語本論語˙為政：「見義不為，無勇也。」儒林外史：「又道：『見義不為，是為無勇。』俺們有甚麼不肯？只不知周相公可肯俯就？」

3. 見利思義：看見錢財利益，要想到道義。論語˙憲問：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」

4. 見利忘義：看見有利可圖就不顧道義。唐˙王勃˙送劼赴太學序：「若意不感慨，行不卓絕，輕進苟動，見利忘義，雖上一階履半級，何足恃哉！」

1. 見善如不及：遇見善事，惟恐來不及而急忙去做。論語˙季氏：「見善如不及，見不善如探湯。」

2. 積善無人見，存心有天知：善行雖未被人見到，但上天卻知曉。用來勸人應多存善心、積善行。精忠岳傳：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」

1. 見賢不隱：看到賢能的人，不會加以埋沒而不薦舉。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙刺權：「見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以為文，魏成子所以為賢也。」

2. 見賢思齊：看到賢能的人，便想效法他。亦作「見德思齊」。論語˙里仁：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

1. 見德思齊：看到德行高的人，就想效法他。亦作「見賢思齊」。隋書˙李德林傳：「有教無類，童子羞於霸功，見德思齊，狂夫成於聖業。」

1. 良馬見鞭影而行：(諺語)比喻有才德者，能自我要求，不用他人督促。景德傳燈錄˙諸方雜舉徵拈代別語：「外道問佛云：『不問有言，不問無言。』世尊良久。外道禮拜云：『善哉世尊，……令我得入。』……阿難問佛云：『外道以何所證而言得入？』佛云：『如世間良馬見鞭影而行。』」

2. 見鞍思馬：比喻睹物而興起思念之情。明˙湯顯祖˙紫釵記：「休喳！俺見鞍思馬，難道他是野草閒花？」

3. 路遙知馬力，事久見人心：(諺語)比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。亦作「路遙知馬力，日久見人心」。

4. 見驥一毛：比喻只了解事物的一部分。淮南子˙說林：「見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。」

1. 神龍見首不見尾：比喻有異能者行蹤神祕，不露真相。清˙黃宗羲˙黎眉郭公傳：「朝廷物色之不可得，後有見於蜀中者。神龍見首而不見尾，若公者，焉知其不猶在耶？」

2. 尸居龍見：靜如死屍，動如遊龍。語本莊子˙在宥：「故君子苟能無解其五藏，無擢其聰明，尸居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，從容無為，而萬物炊累焉。」

1. 見兔放鷹：比喻看準時機，及時採取行動，以獲取利益。石點頭˙侯官縣烈女殲仇：「當今世情，何人不趨炎附勢，見兔放鷹，誰肯結交窮秀才。」

2. 見兔顧犬：比喻及時補救，為時未晚。亦作「見兔呼狗」。語本戰國策˙楚策四：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」

3. 見兔呼狗：比喻及時補救，為時未晚。亦作「見兔顧犬」。漢˙劉向˙新序˙雜事：「亡羊而固牢，未為遲；見兔而呼狗，未為晚。」

1. 沒吃過豬肉，也見過豬跑：(諺語)比喻見識再少也會懂得一些。紅樓夢：「你也太操心了，難道大爺比咱們還不會用人，偏你又怕他不在行了，誰都是在行的，孩子們已長的這麼大了，沒吃過豬肉，也看見過豬跑。」

1. 貓兒見了魚鮮飯：比喻人的貪色，就像貓好吃魚腥。金瓶梅：「見了經濟，就是個貓兒見了魚鮮飯，一心心要啖他下去。」

2. 老鼠見貓：比喻十分恐懼害怕。野叟曝言：「這公子見了大奶奶，如老鼠見貓，賊人遇捕，由他拖扯進房。」

1. 井蛙之見：比喻識見偏狹。或作「管窺之見」、「一孔之見」。弘明集˙宋˙宗炳˙明佛論：「而乃欲率井蛙之見，妄抑大猷。」

1. 一度著蛇咬，怕見斷井索：比喻人於遭受過挫折後，凡遇類似狀況，就變得膽小如鼠。亦作「一年被蛇咬，三年怕草索」、「一朝被蛇咬，十年怕草繩」、「一朝被蛇咬，三年怕井繩」、「一夜被蛇咬，十日怕麻繩」。五燈會元˙龍翔士珪禪師：「問：『狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？』師曰：『一度著蛇咬，怕見斷井索。』」

1. 見彈求鴞：比喻算計得太早。清˙顧炎武˙答原一公肅兩甥書：「因罤覓菟，見彈求鴞。」

1. 螞蝗見血：比喻貪婪無厭。醒世姻緣傳：「誰知狄希陳的流和心性，一見個油頭木梳，紅裙粉面的東西，就如螞蝗見血相似，甚麼是肯開交？」

1. 蒼蠅見血：比喻人極為貪婪。醒世恆言˙張廷秀逃生救父：「自古道：『公人見錢，猶如蒼蠅見血。』那楊洪見了雪白的一大包銀子，怎不動火！」

1. 一見如舊：第一次見面就相處和樂融洽，如同老朋友一般。亦作「一見如故」。新唐書˙房玄齡傳：「太宗以燉煌公徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊，署渭北道行軍記室參軍。」

2. 一般見識：同樣的識見氣度。初刻拍案驚奇：「小婦人道是孩子家，不與他一般見識。」

3. 一得之見：謙稱自己的一點淺見。亦作「千慮一得」。明˙焦竑˙玉堂叢語˙文學：「大臣不以仕否異心，翁又受恩獨隆者，林下有一得之見，非此莫達。」

4. 一己之見：個人的私見。亦作「一己之私」。宋˙周煇˙清波雜志：「近時曾公端伯亦編皇宋百家詩選，去取任一己之見。」

5. 一偏之見：偏向某方面的看法。宋史˙劉述傳：「安石任一偏之見，改立新議，以害天下大公。」

6. 一隅之見：比喻片面偏頗的見解。清史稿˙沈文奎傳：「此一隅之見，偏而不全。」

7. 一日不見，如隔三秋：(諺語)一天不見面，就好像隔了三年一樣。比喻思念殷切。亦作「一日三秋」。

8. 一葉蔽目，不見泰山：比喻為局部或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或根本的問題。亦作「一葉障目，不見泰山」。四部叢刊本鶡冠子˙天則：「夫耳之主聽，目之主明，一葉蔽目，不見太山，兩豆塞耳，不聞雷霆。」

9. 一度著蛇咬，怕見斷井索：比喻人於遭受過挫折後，凡遇類似狀況，就變得膽小如鼠。亦作「一年被蛇咬，三年怕草索」、「一朝被蛇咬，十年怕草繩」、「一朝被蛇咬，三年怕井繩」、「一夜被蛇咬，十日怕麻繩」。五燈會元˙龍翔士珪禪師：「問：『狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？』師曰：『一度著蛇咬，怕見斷井索。』」

11. 見驥一毛：比喻只了解事物的一部分。淮南子˙說林：「見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。」

12. 略見一斑：用以比喻看到事物的一部分，就可進而推想全貌。或作「可見一斑」。鏡花緣：「諸如此類，雖未得其皮毛，也就略見一斑了。」

13. 窺見一斑：從管中望豹，只見其身上的一塊斑紋。後比喻由小見大或未能全面觀照。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙方正：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」

15. 連鬼也不見一個：比喻一個人也沒有。儒林外史：「次日，那賣人參的清早上走到他寓所來，坐了半日，連鬼也不見一個。」

1. 兩頭不見影：沒有證據，空穴來風。醒世姻緣傳：「雖說有兩個人都從半路裡逃走，這又是兩頭不見影的話。」

2. 賒三不敵見二：(諺語)比喻空許的好處比不上現有的。西遊記：「我老孫不去！不去！俗語謂『賒三不敵見二』，只望你隨高就低的送一副便了。」

1. 見面三分情：(諺語)見面即有情意，凡事會留個轉圜的餘地。

1. 伸手不見五指：視線極微。比喻非常黑暗。或作「伸手不見掌」。初刻拍案驚奇：「只聽一陣風過處，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不見五指，一時暈倒。」

1. 八面見光：形容非常圓滑，善於應付。或作「四面見光」。兒女英雄傳：「張姑娘這幾句話，說得軟中帶硬，八面兒見光，包羅萬象。把個鐵錚錚的十三妹倒在那裡為起難來了。」

2. 八字沒見一撇：比喻事情毫無眉目。亦作「八字還沒一撇兒」。兒女英雄傳：「不然，姐姐只想也有個八字兒沒見一撇兒，我就敢冒冒失失，把姐姐合他畫在一幅畫上的理嗎？」

1. 見過世面：通達社會的人情事理及各種常識。《紅樓夢》：「明兒你見了他，好歹描補描補，就說我年紀小，原沒見過世面，誰叫大爺錯委他的。」

2. 沒見過世面：閱歷的世事少，不曾開過眼界。也作「沒開過眼」。《老殘遊記》：「俺們是鄉下沒見過世面的孩子，胡說亂道，你老爺可別怪著我。」

3. 沒吃過豬肉，也看見過豬跑：（諺語）比喻見識再少也會懂得一些。《紅樓夢》：「你也太操心了，難道大爺比咱們還不會用人，偏你又怕他不在行了，誰都是在行的，孩子們已長的這麼大了，沒吃過豬肉，也看見過豬跑。」

1. 見怪不怪：比喻處事鎮定。宋˙洪邁˙夷堅三志己˙姜七家豬：「畜生之言，何足為信，我已數月來知之矣。見怪不怪，其怪自壞。」

2. 見怪不怪，其怪自敗：(諺語)見到奇怪的事物而不以為怪，不受其驚擾，則怪異的事物自然消失。或作「見怪不怪，其怪自壞」。紅樓夢：「賈赦便說：『據我的主意，把他砍去，必是花妖作怪。』賈政道：『見怪不怪，其怪自敗。不用砍他，隨他去就是了。』」

3. 少見多怪：譏人識見不廣，遇事多以為可怪。語本漢˙牟融˙理惑論：「少所見，多所怪，見橐駝，言馬腫背。」

4. 怕見的是怪，難躲的是債：(諺語)還債的事難以推延。初刻拍案驚奇：「到說衛家索債，心理沒做理會處，只得三回五次，回說：『不在家，待歸時來討。』又道是：『怕見的是怪，難躲的是債。』」

1. 見神見鬼：比喻多疑。或形容看見荒誕不經的事。紅樓夢：「倘或驚醒了別人，不說咱們是頑意兒，反倒說襲人纔去了一夜，你們就見神見鬼的。」

2. 白日見鬼：(1)比喻官員﹑官衙非常清閑。宋˙陸游˙老學庵筆記：「自元豐官制，尚書省復二十四曹，繁簡絕異，在京師時有語曰：『吏﹑勛﹑封﹑考，筆頭不倒……工﹑屯﹑虞﹑水，白日見鬼。』」

　　　　　　(2)比喻事情離奇古怪或無中生有。二刻拍案驚奇：「龍香嘻的一笑道：『白日見鬼！枉著人急了這許多時。』」

3. 連鬼也不見一個：比喻一個人也沒有。儒林外史：「次日，那賣人參的清早上走到他寓所來，坐了半日，連鬼也不見一個。」

4. 閻王好見，小鬼難當：(諺語)為首的人好應付，手下人比較難擺平。官場現形記：「但是閻王好見，小鬼難當，老世姪雖然不要錢，還有禁卒人等，未必可以通融的。」

1. 淺見寡聞：見聞狹窄，所知不多。形容見識淺薄。亦作「淺見薄識」、「淺見寡識」。史記˙五帝本紀˙太史公曰：「非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。」

2. 淺見寡識：見聞狹窄，所知不多。謙言自己見識淺薄。亦作「淺見薄識」、「淺見寡聞」。宋˙蘇舜欽˙上范公參政書：「今輒條數事，布于左右，非出于淺見寡識，蓋得之群言焉。」

3. 淺見薄識：形容見識淺薄。亦作「淺見寡識」、「淺見寡聞」。平妖傳：「此詩是駁那氣母、風囊、雲蓋、霧幙四件奇寶，不知此乃坐井觀天，淺見薄識之輩。」

2. 各抒己見：各人充分發表自己的意見。或作「各伸己風」、「各抒所見」。鏡花緣：「據我主意，何不各抒己見出個式子，豈不新鮮些？」

3. 各執己見：各自堅持自己的看法，多指意見不能統一。亦作「各執所見」、「各持己見」。喻世明言˙明悟禪師趕五戒：「兩人終日談論，依舊各執己見，不相上下。」

4. 固執己見：堅持己見，不肯變通。宋史˙陳宓傳：「固執己見，頓失人心。」

6. 一己之見：個人的私見。亦作「一己之私」。宋˙周煇˙清波雜志：「近時曾公端伯亦編皇宋百家詩選，去取任一己之見。」

1. 相見恨晚：遺憾認識得太晚。形容一見如故，意氣相投。語本史記˙平津侯傳：「天子召見三人，謂曰：『公等皆安在？何相見之晚也！』」

2. 相見無日：沒有再見面的機會。宋˙洪邁˙夷堅甲志˙倪輝方技：「紹興二年冬，虞之子并甫過輝，輝曰：『與君相見無日矣。』」

6. 仇人相見，分外眼紅：(諺語)敵對雙方見面時，仇視、憤怒的情緒格外高漲。三寶太監西洋記通俗演義：「自古道：『恩人相見，分外眼清，仇人相見，分外眼紅。』」

7. 相形見絀：兩相比較之下顯得不如對方。歧路燈：「又見婁樸，同窗共硯，今日相形見絀。」

1. 不見圭角：比喻修養深沉含蓄，不露鋒芒。亦作「不露圭角」。宋˙歐陽修˙張子野墓誌銘：「子野為人，外雖愉怡，中自刻苦，遇人渾渾，不見圭角，而志守端直，臨事敢決。」

2. 不見輸贏：不分高下、優劣、勝負。五代史平話˙梁史˙卷上：「黃帝乃帥諸侯，興兵動眾，驅著那熊、羆、貔、貅、虎、猛獸做先鋒，與炎帝戰于阪泉之野，與蚩尤戰于涿鹿之地；鬥經三合，不見輸贏。」

3. 不見不散：約會時的用語。表示無論時間是否已過，不見到對方絕不離開。

4. 不見動靜：沒有消息或沒有發生任何狀況。文明小史：「停了好一會，不見動靜，出來探望。」

6. 不見則聲：不見做聲，沒有回應的聲音。初刻拍案驚奇三：「崔生心疑，坐住床沿，正要穿鞋到門邊靜聽，只聽得又敲響了，卻只不見則聲。」

7. 不見蹤影：消失不見。紅樓夢：「那僧道：『最妙，最妙。』說畢，二人一去，再不見個蹤影了。」

8. 不見識面：沒有見識或見識淺薄。亦作「不見世面」。儒林外史：「呸！你這死不見識面的貨！他一個撫院衙門裡住著的人，他沒有見過板鴨和肉！」

9. 不見經傳：比喻毫無根據、來歷。宋˙羅大經˙鶴林玉露：「俗語云：『但存方寸地，留與子孫耕。』指心而言也。三字雖不見經傳，卻亦甚雅。」

10. 不見天日：比喻黑暗。或引申為毫無前途希望。初刻拍案驚奇：「這般時節，拘于那不見天日之處，休說冷水，便是泥汗也不能勾。」

11. 不見棺材不下淚：比喻一個人非常頑固，如不讓他嚐到失敗的後果，是不會認錯或改正的。亦作「不見棺材不掉淚」、「不見棺材不流淚」。金瓶梅：「咱如今將理和他說，不見棺材不下淚，他必然不受。」

12. 也不見得：也說不定、也有可能。或作「也不見的」、「也未見得」。京本通俗小說˙菩薩蠻：「好言好語告個消乏，或者可憐你的，一兩貫錢助了你也不見得。」

13. 目不見睫：(1)比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。史記˙越王勾踐世家：「吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也。」

　　　　　(2)比喻見遠而不能見近。韓非子˙喻老：「臣患智之如目也，能見百步之外，而不能自見其睫。」

16. 眼不見為淨：(1)眼睛看不到的，也就認為是乾淨的了。通常是懷疑食物不潔時的自我安慰之詞。宋˙趙希鵠˙調變類編˙蟲魚：「凡販賣鰕米及甘蔗者，每用人溺灑之，則鮮美可愛，所謂眼不見為淨也。」

　　　　　　(2)心中不以為然，但又無能為力，只好任憑發展，置身事外，以求清淨。

17. 眼不見心不煩：眼睛看不到的，便不會心煩。紅樓夢：「幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。」

18. 視而不見：形容漠視，不關心。亦作「視若無睹」。禮記˙大學：「心不在焉，視而不見，聽而不聞。」

19. 對面不見人：形容光線昏暗看不見任何東西。西遊記：「對面不見人，捉白不見黑，哄那怪道，只說裝了天，以助行者成功。」

20. 兩頭不見影：沒有證據，空穴來風。醒世姻緣傳：「雖說有兩個人都從半路裡逃走，這又是兩頭不見影的話。」

21. 殺人不見血：殺人不露痕跡。比喻手段陰險可怕。二十年目睹之怪現狀：「頭一件先要學會了卑汙苟賤，才可以求得著差使；又要把良心擱過一邊，放出那殺人不見血的手段，才弄得著錢。」

22. 伸手不見五指：視線極微。比喻非常黑暗。或作「伸手不見掌」。初刻拍案驚奇：「只聽一陣風過處，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不見五指，一時暈倒。」

23. 一日不見，如隔三秋：(諺語)一天不見面，就好像隔了三年一樣。比喻思念殷切。亦作「一日三秋」。

24. 視之不見，聽之不聞：形容不注意、不關心。亦作「聽而無聞，視而無見」、「視而不見，聽而不聞」。莊子˙知北遊：「終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。」

26. 連鬼也不見一個：比喻一個人也沒有。儒林外史：「次日，那賣人參的清早上走到他寓所來，坐了半日，連鬼也不見一個。」

27. 神龍見首不見尾：比喻有異能者行蹤神祕，不露真相。清˙黃宗羲˙黎眉郭公傳：「朝廷物色之不可得，後有見於蜀中者。神龍見首而不見尾，若公者，焉知其不猶在耶？」

28. 一葉蔽目，不見泰山：比喻為局部或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或根本的問題。亦作「一葉障目，不見泰山」。四部叢刊本鶡冠子˙天則：「夫耳之主聽，目之主明，一葉蔽目，不見太山，兩豆塞耳，不聞雷霆。」

29. 只見樹木，不見森林：(諺語)比喻只考慮個別與局部，而沒有顧及整體全面。

2. 見怪不怪：比喻處事鎮定。宋˙洪邁˙夷堅三志己˙姜七家豬：「畜生之言，何足為信，我已數月來知之矣。見怪不怪，其怪自壞。」

3. 見慣不驚：看慣了就不覺得奇怪。宋˙邵雍˙首尾吟之六十二：「見慣不驚新物盛，話長難說故人稀。」

4. 見溺不救：比喻見死不救。唐˙皇甫枚˙王知古：「主與小子，皆不在家，於禮無延客之道。然僻居與山藪接畛，豺狼所噑，若固相拒，是見溺不救也。」

5. 見怪不怪，其怪自敗：(諺語)見到奇怪的事物而不以為怪，不受其驚擾，則怪異的事物自然消失。或作「見怪不怪，其怪自壞」。紅樓夢：「賈赦便說：『據我的主意，把他砍去，必是花妖作怪。』賈政道：『見怪不怪，其怪自敗。不用砍他，隨他去就是了。』」

6. 見鐘不打，更去煉銅：看到現成的鐘不敲，反而去煉銅鑄鐘。比喻捨近求遠。元˙馬致遠˙青衫淚：「見鐘不打，更去煉銅。樂天！樂天！在那裡！」

7. 見之不取，思之千里：見到時不拿，等到以後想要時，就變得遙遠而難取。比喻事不及時，則後悔莫及。亦作「見物不取，失之千里」。永樂大典戲文三種˙張協狀元：「見之不取，思之千里。只道張協狀元，不知榜眼探花是那裡人，買本看。」

8. 見義不為，是為無勇：看到正義的事而不去做，是缺乏勇氣。語本論語˙為政：「見義不為，無勇也。」儒林外史：「又道：『見義不為，是為無勇。』俺們有甚麼不肯？只不知周相公可肯俯就？」

9. 見善如不及：遇見善事，惟恐來不及而急忙去做。論語˙季氏：「見善如不及，見不善如探湯。」

10. 數見不鮮：本指不必宰殺禽畜招待常來的客人。後用來指事物經常見到，並不新奇。語出史記˙陸賈傳：「一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公為也。」

11. 路見不平：比喻見義勇為，打抱不平的行為。初刻拍案驚奇：「又且路見不平，專要與那瞞心昧己的人作對。」

12. 路見不平，拔刀相助：(諺語)遇見不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻見義勇為，打抱不平。或作「路見不平，拔劍相助」。元˙張國賓˙合汗衫：「幸得彼處上司道我是個路見不平，拔刀相助的義士，屢次著我捕盜，有功加授巡檢之職。」

13. 路見不平，也有向燈向火：(諺語)行人若遭逢道路不平坦，就會拿燈火來照亮。比喻事情的是非曲直自24. 有急公好義的人主持公道。金瓶梅：「你有錢，看平日相交，與他些；沒錢罷了，如何只顧打他！自古路見不平，也有向燈向火！」

14. 自見者不明：自炫者自逞己見，而無自知之明。老子：「自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。」

15. 聞名不如見面：聽聞比不上親眼目睹的真切。北史˙列女傳˙魏房愛親妻崔氏傳：「具丘人列子不孝，吏欲案之，景伯為之悲傷，入白其母。母曰：『吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居，其子置汝左右，令其見汝事吾，或應自改。』」

16. 賒三不敵見二：(諺語)比喻空許的好處比不上現有的。西遊記：「我老孫不去！不去！俗語謂『賒三不敵見二』，只望你隨高就低的送一副便了。」

17. 百聞不如一見：聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。亦作「千聞不如一見」。漢書˙趙充國傳：「充國曰：『百聞不如一見。兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。』」

18. 耳聞不如目見：指聽人傳聞，不如親眼一見來的確實。亦作「耳聞不如眼見」。語本漢˙劉向˙說苑˙政理：「夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。」

19. 太平本是將軍定，不許將軍見太平：(諺語)打完仗，平定天下後，武將便不再受重用，甚至還會被除掉。元˙無名氏˙賺蒯通：「爭奈韓信軍權太重，雄兵數十萬，戰將百餘員。常言道『太平本是將軍定，不許將軍見太平』。」

2. 視微知著：看到事情的些微跡象，就能知道它的真象以及發展趨勢。亦作「睹微知著」、「見微知著」。三國˙蜀˙諸葛亮˙便宜十六策˙思慮：「君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。」

3. 視為畏途：視作危險艱難的道路而不敢去嚐試。文明小史：「無奈經辦的人，一再失信於民，遂令全國民心渙散，以後再要籌款，人人有前車之鑒，不得不視為畏途。」

7. 相視莫逆：彼此間的情誼深厚，無所違逆於心。語本莊子˙大宗師：「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」

8. 相視而笑：互相看著對方而發出會心的一笑。莊子˙大宗師：「三人相視而笑，莫逆於心。」

9. 坐視成敗：冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。亦作「坐觀成敗」。晉書˙王敦傳：「然自忘駑駘，志存社稷，豈忍坐視成敗，以虧聖美。」

10. 問安視膳：本指向父母請安，並親自侍奉父母進膳食。後以問安視膳泛指子女奉養父母的孝禮。語本禮記˙文王世子：「文王之為世子，朝於王季日三，雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：『今日安否何如？』內豎曰：『安。』文王乃喜。及日中又至，亦如之。……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。」

11. 越人視秦：比喻對人極冷淡而不關心。語本唐˙韓愈˙爭臣論：「視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。」

13. 敝屣視之：把事物看得像破鞋一樣。表示輕視、不屑或毫不在意。

14. 井中視星：從井裡觀看星星。後比喻人識見短淺。周˙尸佼˙尸子：「自井中視星，所見不過數星。」

15. 惟力是視：比喻依自己的能力，盡力而為。或作「唯力是視」。晉˙常璩˙華陽國志˙南中志：「祚舅黎晃為吳將，攻伐祚不下，數遣人解喻降之。祚答曰：『舅自吳將，祚自晉臣，惟力是視矣。』」

17. 唯利是視：一心一意只追求利益，而不顧其他。亦作「惟利是圖」。左傳˙成公十三年：「余雖與晉出入，余唯利是視。」

1. 視之不見，聽之不聞：形容不注意、不關心。亦作「聽而無聞，視而無見」、「視而不見，聽而不聞」。莊子˙知北遊：「終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。」

2. 耳視目聽：心智通明，視聽不限於耳目。比喻得道之深。語本列子˙仲尼：「老聃之弟子，有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。」

1. 內視反聽：內則自我反省檢討，外則聽取別人意見。也作「反聽內視」。後漢書．王允傳：「夫內視反聽，則忠臣竭誠，寬賢矜能，則義士厲節。」

2. 收視反聽：不看不聽。指自己對事物的看法，能專一心志，不受外界的干擾。文選˙陸機˙文賦：「其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。」

3. 反聽內視：自己反省檢查。亦作「內視反聽」。晉書˙摯虞傳：「其日月之眚，水旱之災，則反聽內視，求其所由，遠觀諸物，近驗諸身。」

1. 視民如傷：看待人民如同對傷患，唯恐有所驚擾。形容在上位者對人民愛護之深。亦作「視人如傷」。左傳˙哀公元年：「臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。」

2. 視人畏傷：形容待人慈悲憐憫。後漢書˙吳祐等傳˙論曰：「吳季英視人畏傷，發言烝烝，似夫儒者。」

3. 視人如傷：看待人民如傷者，唯恐有所驚擾。形容在上位者對百姓愛護之深。亦作「視民如傷」。唐˙楊˙為梓州官屬祭陸郪縣文：「君宏其道，視人如傷。」

1. 正視繩行：言行正直有原則。清˙龔自珍˙送廣西巡撫梁公序三：「公有矩德，以蕝其外，正視繩行，無間其裡，必能正其人心矣。」

2. 煙視媚行：微張著眼睛看，緩慢的行走。比喻女子端莊嫻淑的態度。後轉用來形容女子輕佻放蕩的行徑。語出呂氏春秋˙審應覽˙不屈：「人有新取婦者，婦至，宜安矜，煙視媚行。」

3. 行屍視肉：比喻人沒有生氣活力，庸碌無所作為。亦作「行尸走肉」。明˙凌濛初˙紅拂記˙楔子：「俺執拂豪家歷數年，偷閱游賓整萬千，多是行屍視肉一般般。」

1. 視若無睹：謂當作沒看見一般。形容對事物毫不注意。亦作「視而不見」。語本唐˙韓愈˙應科目時與人書：「是以有力者遇之，熟視之若無睹也。」

3. 熟視無睹：對經常看見的東西像沒看見一樣。比喻對眼前的事物漠不關心。語本晉˙劉伶˙酒德頌：「靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。」

5. 目無流視：眼珠不流轉四望。形容行為端莊。明史˙翁正春傳：「正春風度峻整，終日無狎語。倦不傾倚，暑不裸裎，目無流視。」

6. 聽而無聞，視而無見：不注意、不關心。亦作「視之不見，聽之不聞」、「視而不見，聽而不聞。」鶡冠子˙度萬第八：「知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見。」

1. 高視闊步：形容人的氣概不凡。或驕矜自得，旁若無人的樣子。隋書˙盧思道傳：「俄而抵掌揚眉，高視闊步，結侶棄廉公之第，攜手哭聖卿之門。」

3. 憑高視下，勢如劈竹：在爭戰中，依憑高處來俯臨低處的敵人，能迅速而且輕易地獲勝。三國演義：「兵法云：『憑高視下，勢如劈竹。』若魏兵到來，吾教他片甲不留。」

1. 視而不見：形容漠視，不關心。亦作「視若無睹」、「視若無物」。禮記˙大學：「心不在焉，視而不見，聽而不聞。」

2. 視之不見，聽之不聞：形容不注意、不關心。亦作「聽而無聞，視而無見」、「視而不見，聽而不聞」。莊子˙知北遊：「終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。」

3. 不忍坐視：無法袖手旁觀，不理不睬。文明小史：「今查得一物，形如蛤蚧，欲將赤日吞下，使世界變為黑暗，是以本督不忍坐視，飭令各營鳴砲放槍救護。」

4. 目不給視：形容眼前事物又多又好而來不及看。宋˙周邦彥˙汴都賦：「與夫沈沙棲陸，異域所至，殊形妙狀，目不給視，無所不有，不可殫紀。」

5. 目不邪視：形容品行端正，遵守禮制。亦作「目不妄視」。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙教子：「懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽。」

6. 目不妄視：眼睛不隨便亂看。形容遵守禮制。仙傳拾遺˙楊通幽：「戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以凌三界，登太清矣。」

9. 目不忍視：形容情況極悲慘，令人不忍看視。亦作「目不忍睹」。明˙朱國禎˙湧幢小品˙丹臺記：「又導觀諸獄，景象甚慘、目不忍視，狼狽而走。」

10. 一瞑不視：指眼睛一閉，不再睜開。比喻死亡。語本戰國策˙楚策一：「有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視。」

1. 視死如生：把死亡當作依然生存著。形容勇敢不怕死。《漢書．鼂錯傳》：「故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。」

3. 長生久視：生命長久活存，永不衰老。也作「長生不老」。《老子》：「有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」

1. 視死若歸：形容勇敢不怕死。亦作「視死如歸」。淮南子˙泰族：「視死若歸，義重於身也。」

2. 視死如歸：形容人勇敢不怕死。亦作「視死若歸」。文選˙李陵˙答蘇武書：「使三軍之士，視死如歸。」

3. 視死如生：形容勇敢不怕死。漢書˙鼂錯傳：「故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。」

4. 視死如飴：形容剛強勇敢，不怕死亡。元˙無名氏˙賺蒯通：「甘赴鼎鑊，視死如飴，誠壯士也。」

1. 一視同仁：平等待遇，毫無歧視。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「為甚麼小的兒多貧困，大的兒有金銀，爹爹妳妳阿，你可怎生來做的個一視同仁。」

2. 一瞑不視：指眼睛一閉，不再睜開。比喻死亡。語本戰國策˙楚策一：「有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視。」

3. 人己一視：對人對己一律同等看待。宋˙羅大經˙鶴林玉露：「蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我，人己一視之道。」

1. 十目所視，十手所指：比喻一個人的言行，均受到眾人的監視注意，不可不慎。語出禮記˙大學：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」

1. 虎視眈眈：比喻心懷不軌，伺機掠奪。語出易經˙頤卦˙象曰：「虎視眈眈，其欲逐逐。」

3. 龍驤虎視：比喻人志氣高遠或氣勢威武。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「進欲龍驤虎視，苞括四海。」

4. 鷹揚虎視：形容十分威武。三國˙魏˙應璩˙與侍郎曹長思書：「王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，皆鷹揚虎視，有萬里之望。」

1. 鷹瞵鶚視：形容等待機會欲進行掠奪。常用以指敵國或政治強權。宋書˙沈攸之傳：「莫不勇力動天，勁志駕日，接衝拔距，鷹瞵鶚視，顧盼則前後風生，暗鳴則左右電起。」

1. 禽息鳥視：像鳥獸一般的覓食，求生存而無志向。比喻只享受爵祿卻沒有貢獻。文選˙曹植˙求自試表：「生無益於事，死無損於數，虛荷上位，而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。」

2. 視如敝屣：比喻輕蔑，不屑一顧。語本孟子˙盡心上：「舜視棄天下，猶棄敝屣也。」

3. 視如土芥：比喻極為輕蔑，藐視。亦作「視如草芥」、「視若草芥」。語本孟子˙離婁下：「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」

4. 視如糞土：比喻鄙視，瞧不起。野叟曝言：「此刀此劍，雖有優劣，皆為寶物，佳人惜紅粉，烈士愛寶劍，豈可視如糞土，為焚琴煮鶴之事乎？」

5. 視如寇讎：視之如敵寇仇人一般。語本孟子˙離婁下：「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」

6. 視民如子：把百姓視為自己的子女一般，加以關愛。形容在上位者對人民愛護眷顧之深。亦作「視人如子」。左傳˙襄公二十五年：「問為政焉。對曰：『視民如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。』」

7. 視民如傷：看待人民如同對傷患，唯恐有所驚擾。形容在上位者對人民愛護之深。亦作「視人如傷」。左傳˙哀公元年：「臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。」

8. 視虱如輪：表示專注於某事便能達到透澈精深的境地。見列子˙湯問。

9. 視死如歸：形容人勇敢不怕死。亦作「視死若歸」。文選˙李陵˙答蘇武書：「使三軍之士，視死如歸。」

10. 視死如生：形容勇敢不怕死。漢書˙鼂錯傳：「故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。」

11. 視死如飴：形容剛強勇敢，不怕死亡。元˙無名氏˙賺蒯通：「甘赴鼎鑊，視死如飴，誠壯士也。」

12. 視險如夷：形容面對危險，毫不畏懼。亦作「視險若夷」。晉˙史援˙後漢史君頌：「處溢不驕，居勞不憚，視險如夷，忘身逐叛。」

13. 視丹如綠：形容憂愁太甚致視覺模糊。三國˙魏˙郭遐叔˙贈嵇康詩二首之一：「心之憂矣，視丹如綠。」

1. 視若無睹：謂當作沒看見一般。形容對事物毫不注意。亦作「視而不見」。語本唐˙韓愈˙應科目時與人書：「是以有力者遇之，熟視之若無睹也。」

3. 視若兒戲：比喻做事態度不認真。亦作「視同兒戲」。清史稿˙李振祜傳：「自赴公堂辯論，干求改列三等，反覆視若兒戲。」

4. 視險若夷：形容面對危險，無所畏懼。亦作「視險如夷」。三國˙魏˙吳質˙與文帝書：「雖云幽深，視險若夷。」

5. 視死若歸：形容勇敢不怕死。亦作「視死如歸」。淮南子˙泰族：「視死若歸，義重於身也。」

1. 視同陌路：把對方看成路人一般，與自己毫不相關。或作「視同路人」、「視若路人」。野叟曝言：「況愚兄病中，承他捨命伏侍，救我殘喘；他今有病，便視同陌路，此豈稍有人心者耶？」

2. 視同秦越：指將事情看得與自己毫不相干。明˙陳汝元˙金蓮記：「忠懷一片憑誰說，怎忍得視同秦越。」

4. 視同兒戲：比喻做事態度不認真。亦作「視若兒戲」。初刻拍案驚奇：「所以說為官做吏的人，千萬不要草菅人命，視同兒戲。」

5. 一視同仁：平等待遇，毫無歧視。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「為甚麼小的兒多貧困，大的兒有金銀，爹爹妳妳阿，你可怎生來做的個一視同仁。」

1. 睹微知著：看到一點細小的跡象，就可了解事情發展的趨勢。亦作「見微知著」、「視微知著」。三國志˙魏書˙臧洪傳：「僕雖不敏，又素不能原始見終，睹微知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當刑中哉？」

2. 先睹為快：形容渴望見到的心情。亦可指搶先閱讀。唐˙韓愈˙與少室李拾遺書：「若景星鳳凰之始見也，爭先睹之為快。」

3. 重睹天日：比喻受壓迫的人得到自由，被冤屈的人得到伸雪。亦作「重見天日」。聊齋志異˙龍飛相公：「如有萬分之一，此即何難。但深在九地，安望重睹天日乎！」

4. 撥雲睹日：形容受到啟發，豁然開通的心情。或比喻一掃陰霾，見到光明、希望無窮的境遇。亦作「撥雲見日」。語本晉書˙樂廣傳：「尚書衛瓘……見廣而奇之，曰：『自昔諸賢既沒，常恐微言將絕，而今復聞斯言於君矣。』命諸子造焉，曰：『此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青天也。』」

5. 視若無睹：謂當作沒看見一般。形容對事物毫不注意。亦作「視而不見」。語本唐˙韓愈˙應科目時與人書：「是以有力者遇之，熟視之若無睹也。」

6. 熟視無睹：對經常看見的東西像沒看見一樣。比喻對眼前的事物漠不關心。語本晉˙劉伶˙酒德頌：「靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。」

8. 披雲霧睹青天：比喻除去障礙，得見光明。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賞譽：「衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：『自昔諸人沒已來，常恐微言將絕。今乃復聞斯言於君矣！』命子弟造之曰：『此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。』」

1. 睹景傷情：看到某些景物而觸發起感傷之情。亦作「睹物傷情」。明˙湯顯祖˙還魂記：「今日杜麗娘有些僥倖也，偶到後花園中，百花開遍，睹景傷情，沒興而回。」

2. 睹物興情：看到某些事物、景物而激起某種情感。或作「睹物生情」。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙詮賦：「原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅。」

4. 睹物傷情：見到某些事物、景物，而引起感傷。明˙朱權˙荊釵記：「紙錢飄，蝴蝶飛，血淚染，杜鵑啼，睹物傷情越慘悽。」

1. 睹物思人：看到故人所留下的物品，而引起對他的思念。亦作「睹物懷人」。永樂大典戲文三種˙張協狀元：「媽媽萬福！（外）孩兒，見鞍思馬，睹物思人。」

2. 睹物懷人：看到與故人有關的東西，而引起對他的懷念。亦作「睹物思人」。明˙湯顯祖˙還魂記：「睹物懷人，人去物華銷盡，道的個仙果難成，名花易隕。」

3. 睹物興情：看到某些事物、景物而激起某種情感。或作「睹物生情」。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙詮賦：「原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅。」

5. 睹物傷情：見到某些事物、景物，而引起感傷。明˙朱權˙荊釵記：「紙錢飄，蝴蝶飛，血淚染，杜鵑啼，睹物傷情越慘悽。」

6. 睹物興悲：看到某些事物而興起悲傷之情。明˙朱鼎˙玉鏡臺記：「猛然間睹物興悲，早不覺潸然流涕。」

1. 顧復之恩：比喻父母養育的恩德。語本詩經˙小雅˙蓼莪：「拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。」元˙石君寶˙曲江池：「為父者未嘗失其顧復之恩。父雖不慈，為子者豈敢廢其晨昏之禮。」

2. 顧全大局：顧慮整體的利益，使不受損害。二十年目睹之怪現狀：「然而要顧全大局呢，也有個無可奈何的時候。」

4. 指顧之際：用手一指、回頭一望的時間。比喻時間十分短促。或作「指顧之間」。唐˙李朝威˙柳毅傳：「俄見碧山出於遠波……指顧之際，山與舟相逼，乃有彩船自山馳來。」

5. 內顧之憂：來自家庭或國家內部的憂患。周書˙文帝紀上：「使其進有內顧之憂，退有被躡之勢。」

6. 劬勞顧復：非常辛勤勞苦的照顧撫育。元史˙后妃傳一˙英宗莊靜懿聖皇后傳：「輔佐先朝，有恭儉節用之實；誕育眇質，有劬勞顧復之恩。」

8. 周郎顧曲：比喻聆賞音樂。亦作「顧曲周郎」。典出三國志˙吳書˙周瑜傳：周瑜精通音樂，雖酒過三巡，聽到別人奏曲有誤，必能辨知，知之必顧看，時人為之語曰：「曲有誤，周郎顧。」

12. 頂門主顧：指老主顧。頂門，支持門戶。醒世恆言˙赫大卿遺恨鴛鴦絛：「赫家是頂門主顧，故此家中大小無不認得。」

13. 趑趄卻顧：形容離別欲行時，卻仍回頭，依依不捨。野叟曝言：「各國王、國妃俱貪看園中奇景，臨別時趑趄卻顧，十步九回。」

1. 顧前顧後：前前後後的看。或慮事周全而長遠。文明小史：「勞航芥氣憤頭上，也不顧前顧後，換了衣帽，急匆匆跑到洋老總公館裡。」

2. 顧頭不顧尾：慮事不周，只顧眼前，不顧將來。亦作「顧前不顅後」。紅樓夢：「有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個什麼男子漢大丈夫了？」

3. 顧一不顧二：注意這個卻忽略了那個。指不能全面兼顧。亦作「顧此失彼」、「顧三不顧四」。紅樓夢：「怨不得你顧一不顧二的作這些事出來，原來你竟糊塗。」

1. 顧後瞻前：本指前後觀看。後形容做事謹慎，考慮周全。也作「瞻前顧後」。語出唐．李商隱〈為李郎中祭舅竇端州文〉：「塞遠城迥，河窮路絕，顧後瞻前，形孤影孑。」

2. 瞻前顧後：比喻做事謹慎周密。或形容做事猶豫不決，顧慮太多。亦作「顧後瞻前」、「顧前顧後」。漢書˙敘傳下：「放誕之徒，緣間而起，瞻前顧後，正其終始。」

3. 瞻情顧意：因有交情而互相照應或通融。紅樓夢：「我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多關礙處。」

1. 顧此失彼：指不能全面兼顧。亦作「顧三不顧四」、「顧一不顧二」。東周列國志：「彼疾雷不及掩耳，顧此失彼，二城若破，郢不守矣。」

2. 顧小失大：貪圖小利反而損失較大的利益。漢˙焦延壽˙易林˙賁之蒙：「戴盆望天，不見星辰；顧小失大，福逃牆外。」

3. 相顧失色：形容眾人互相對視，臉上露出驚慌之態。舊五代史˙周書˙段希堯傳：「尋命于吳越，及乘舟泛海，風濤暴起，楫師僕從皆相顧失色。」

1. 義不反顧：為正義而勇往直前，毫不猶豫。亦作「義無反顧」。史記˙司馬相如傳：「觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵。」

2. 義無反顧：本著正義，勇往直前，絕不退縮。亦作「義不反顧」。

3. 顧名思義：本指寄望為人子女者，勿忘自己名字的由來。後比喻看到名稱，就聯想到它的含義。語出三國志˙魏書˙王昶傳：「欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。」

1. 顧不的死活：不能顧及事情的嚴重性。紅樓夢：「說話忘了情，不覺的動了手，也就顧不的死活。」

2. 不顧死活：生死完全不顧。比喻拚命。或對別人的立場或事情不多作關心、顧慮。西遊記：「這獃子不顧死活，闖上宮殿，一路鈀，築破門扇，打破桌椅，把些喫酒的家火之類，盡皆打碎。」

3. 不顧生死：比喻意志專一，甚至連自己的生命安危都不顧慮。元˙喬吉˙金錢記：「小娘子去了也。方纔說道：『心間萬般哀苦事，盡在回頭一望中。』又與我這五十文金錢為信物，我也不顧生死，不問那裡趕將去。」

2. 顧盼生姿：左右環顧，目光炯炯動人。亦作「顧盼生輝」、「顧盼生煇」。文選˙嵇康˙贈秀才入軍詩五首之一：「凌厲中原，顧盼生姿。」

3. 顧盼生輝：左右環顧，目光閃耀著動人的光彩。亦作「顧盼生姿」。二刻拍案驚奇：「一呼百諾，顧盼生輝。此送彼迎，尊榮莫並。」

1. 無所顧忌：什麼都不懼怕顧忌。亦作「無所畏忌」。晉書˙陶侃傳：「稱肆縱醜言，無所顧忌，要結諸將，欲阻兵構難。」

2. 無所顧憚：什麼都不懼怕顧忌。亦作「無所畏忌」。魏書˙高崇傳：「諫諍極言，無所顧憚。」

3. 義無反顧：本著正義，勇往直前，絕不退縮。亦作「義不反顧」。

1. 沒人疼沒人顧的：形容處境很孤單。紅樓夢：「我一個女孩兒家，自己還鬧得沒人疼沒人顧的，我那裡還有好處去待人。」

1. 顧前顧後：前前後後的看。或慮事周全而長遠。文明小史：「勞航芥氣憤頭上，也不顧前顧後，換了衣帽，急匆匆跑到洋老總公館裡。」

2. 顧前不顧後：慮事不周，只顧眼前，不顧將來。亦作「顧頭不顧尾」。紅樓夢：「明兒你自己當家立事，難道也是這麼顧前不顧後的！」

3. 顧後瞻前：本指前後觀看。後形容做事謹慎，考慮周全。也作「瞻前顧後」。語出唐．李商隱〈為李郎中祭舅竇端州文〉：「塞遠城迥，河窮路絕，顧後瞻前，形孤影孑。」

4. 不顧前後：有欠考慮的、沒顧忌的。紅樓夢：「不是說句不顧前後的話，當初東府裡太爺倒是修煉了十幾年，也沒有成了仙，這佛是更難成的。」

5. 瞻前顧後：比喻做事謹慎周密。或形容做事猶豫不決，顧慮太多。亦作「顧後瞻前」、「顧前顧後」。漢書˙敘傳下：「放誕之徒，緣間而起，瞻前顧後，正其終始。」

7. 火燒眉毛，且顧眼前：比喻情勢緊急，必須馬上解決。鏡花緣：「但因要救舅兄，不得已做了一個火燒眉毛，且顧眼前之計。」

7. 後顧之憂：來自後方、家裡或將來的憂患。亦作「後顧之慮」、「後顧之患」、「後顧之虞」。魏書˙李沖傳：「朕以仁明忠雅，委以臺司之寄，使我出境無後顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。」

1. 顧犬補牢：比喻在事情緊急或出了差錯時，才開始設法補救。語本戰國策˙楚策四：「見菟而顧犬未為晚也，亡羊而補牢未為遲也。」

2. 見兔顧犬：見到兔子，急忙喚狗去追捕。比喻及時補救，為時未晚。亦作「見兔呼狗」。語本戰國策˙楚策四：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」

2. 鷹視狼顧：形容貪狠凶殘的樣子。三國演義：「司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權；久必為國家大禍。」

1. 顧盼神飛：顧盼左右，神采飛揚。紅樓夢：「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。」

2. 顧盼自雄：形容左顧右盼，自視不凡，得意忘形。亦作「顧盼自豪」。語本宋書˙范曄傳：「及在西池射堂上，躍馬顧盼，自以為一世之雄。」

3. 顧盼生姿：左右環顧，目光炯炯動人。亦作「顧盼生輝」、「顧盼生煇」。文選˙嵇康˙贈秀才入軍詩五首之一：「凌厲中原，顧盼生姿。」

5. 左顧右盼：東張西望，心中不安的樣子。或形容猶豫遲疑的樣子。或志得意滿的樣子。二刻拍案驚奇：「身上衣服穿著，必要新的，穿上了身，左顧右盼，嫌長嫌短。」唐˙李白˙走筆贈獨孤駙馬詩：「銀鞍紫鞚照雲日，左顧右盼生光輝。」

1. 相顧失色：形容眾人互相對視，臉上露出驚慌之態。舊五代史˙周書˙段希堯傳：「尋命于吳越，及乘舟泛海，風濤暴起，楫師僕從皆相顧失色。」

3. 形影相顧：形容孤獨無依。亦作「形影相弔」。晉書˙桓溫傳：「省之惋愕，不解所由，形影相顧，隕越無地。」

4. 各不相顧：比喻彼此不相往來，不相照應。文明小史：「現在俄國何嘗不是如此，只要弄得百姓四分五裂，各不相顧，便好發出苛刻的號令來。」

1. 義不反顧：為正義而勇往直前，毫不猶豫。也作「義無反顧」。史記．司馬相如傳：「觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵。」

2. 義無反顧：本著正義，勇往直前，絕不退縮。也作「義不反顧」。

3. 議不反顧：計議既定，就不再猶豫顧忌。形容下定決心，絕不反悔。文選．司馬相如．喻巴蜀檄：「觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵。」

1. 自顧不暇：自身難保，沒有餘力再幫助他人。亦作「自救不暇」。明˙無名氏˙運甓記：「主勢孤危，自顧不暇，縱爾問鼎稱雄，誰敢興師鞠旅。」

2. 顧盼自雄：形容左顧右盼，自視不凡，得意忘形。亦作「顧盼自豪」。語本宋書˙范曄傳：「及在西池射堂上，躍馬顧盼，自以為一世之雄。」

4. 顧影自憐：(1)看著自己的形影，自憐身世。形容孤獨失意的樣子。晉˙束皙˙貧家賦：「債家至而相敦，乃取東而償西，行乞貸而無處，退顧影以自憐。」

　　　　　(2)指自我欣賞。語本南朝梁˙張率˙繡賦：「顧影自媚，窺鏡自憐。」

1. 不顧生死：比喻意志專一，甚至連自己的生命安危都不顧慮。元˙喬吉˙金錢記：「小娘子去了也。方纔說道：『心間萬般哀苦事，盡在回頭一望中。』又與我這五十文金錢為信物，我也不顧生死，不問那裡趕將去。」

2. 不顧閒野：不要想著偷懶嬉戲。蔣中正˙家諭六通之六：「學生最要緊的，就是上課時候，不顧閒野，教員所說的話，句句聽得明明白白。」

3. 不顧體統：沒有顧及當有的身分規矩。文明小史：「撫臺嫌他不懂德法兩國話，心裡本有些不自在，又因他在戲館裡打架不顧體統，透了信給洋老總，叫他自己辭了罷。」

4. 不顧前後：有欠考慮的、沒顧忌的。紅樓夢：「不是說句不顧前後的話，當初東府裡太爺倒是修煉了十幾年，也沒有成了仙，這佛是更難成的。」

5. 不顧高低：不考慮事情輕重或後果。喻世明言˙蔣興哥重會珍珠衫：「陳旺的老婆是個蠢貨，那曉得什麼委曲？不顧高低，一直的對主母說了。」

7. 不顧而唾：不正視對方且當面吐痰，以示輕視、不屑意。左傳˙僖公三十三年：「先軫怒曰：『武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣。』不顧而唾。」

9. 不顧死活：生死完全不顧。比喻拚命。或對別人的立場或事情不多作關心、顧慮。西遊記：「這獃子不顧死活，闖上宮殿，一路鈀，築破門扇，打破桌椅，把些喫酒的家火之類，盡皆打碎。」

10. 不顧青紅皁白：比喻人不能辨別是非情由，魯莽做事。亦作「不分皁白」。紅樓夢：「馬道婆看看白花花的一堆銀子，又有欠契，並不顧青紅皂白，滿口裡應著，伸手先去抓了銀子拽起來，然後收了欠契。」

11. 奮不顧身：勇往直前，不顧生死。漢書˙李廣傳：「陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。」

12. 憤不顧身：激於義憤，不惜生命。亦作「忿不顧身」。宋˙無名氏˙綠珠傳：「蓋一婢子，不知書而能感主恩，憤不顧身。」

13. 行不顧言：言行不相符。亦作「行不及言」、「言不顧行」。孟子˙盡心下：「言不顧行，行不顧言。」

14. 臨危不顧：遇到危難時能挺身而起，不猶豫、回顧。亦作「臨危不懼」。三國志˙魏書˙三少帝紀˙陳留王奐紀：「和、琇、撫皆抗不撓，拒會凶言，臨危不顧，詞指正烈。」

15. 墯甑不顧：指甑落地破裂，則丟棄不顧。比喻事情已經過去，惋惜也沒有用。典出後漢書˙郭泰傳。

16. 置之不顧：放著不管，不聞不問。文明小史：「如果聽其自然，置之不顧，各家只好把學生領回。」

17. 漠然不顧：冷淡、不關心。初刻拍案驚奇：「眾朋友多來弔唁，就中便有說著會試一事的，燦若漠然不顧。」

18. 掉臂不顧：手臂一揮，連頭也不回。形容毫無眷顧。史記˙孟嘗君傳：「日暮之後，過市朝者，掉臂而不顧。」

19. 掉頭不顧：比喻棄之不顧。文明小史：「倘其不然，兄弟寧可掉頭不顧而去。」

20. 悍然不顧：態度強硬，一意孤行，不顧一切。醉醒石：「但一人之冤不伸，反又殺人身，破人家，悍然不顧。」

21. 顧一不顧二：注意這個卻忽略了那個。指不能全面兼顧。亦作「顧此失彼」、「顧三不顧四」。紅樓夢：「怨不得你顧一不顧二的作這些事出來，原來你竟糊塗。」

22. 顧三不顧四：指不能全面兼顧。亦作「顧此失彼」、「顧一不顧二」。紅樓夢：「以後可再顧三不顧四的混管閑事了？以後還單聽叔叔的話，不聽嬸嬸的話了？」

23. 顧前不顧後：慮事不周，只顧眼前，不顧將來。亦作「顧頭不顧尾」。紅樓夢：「明兒你自己當家立事，難道也是這麼顧前不顧後的！」

24. 顧頭不顧尾：慮事不周，只顧眼前，不顧將來。亦作「顧前不顅後」。紅樓夢：「有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個什麼男子漢大丈夫了？」

25. 不屑一顧：輕視、瞧不起。孽海花：「我的眼光是一直線，祇看前面的，兩旁和後方，都悍然不屑一顧了。」

26. 義不反顧：為正義而勇往直前，毫不猶豫。亦作「義無反顧」。史記˙司馬相如傳：「觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵。」

27. 議不反顧：計議既定，就不再猶豫顧忌。形容下定決心，絕不反悔。文選˙司馬相如˙喻巴蜀檄：「觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵。」

28. 各不相顧：比喻彼此不相往來，不相照應。文明小史：「現在俄國何嘗不是如此，只要弄得百姓四分五裂，各不相顧，便好發出苛刻的號令來。」

29. 顧不得許多：無法面面顧及。文明小史：「只是志在求學，壹意出洋，顧不得許多了。」

30. 顧不的死活：不能顧及事情的嚴重性。紅樓夢：「說話忘了情，不覺的動了手，也就顧不的死活。」

31. 自顧不暇：自身難保，沒有餘力再幫助他人。亦作「自救不暇」。明˙無名氏˙運甓記：「主勢孤危，自顧不暇，縱爾問鼎稱雄，誰敢興師鞠旅。」

32. 驚顧不遑：驚慌而不知所措的樣子。聊齋志異˙聶小倩：「甯曰：『此小倩也。』母驚顧不遑。」

1. 一顧傾城：形容女子容貌美豔。亦作「一顧傾人」。語本漢書˙外戚傳上˙孝武李夫人傳：「延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。』」

2. 伯樂一顧：比喻才能受人賞識、肯定。語本戰國策˙燕策二：「人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：『臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。』伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。」

3. 不屑一顧：輕視、瞧不起。孽海花：「我的眼光是一直線，祇看前面的，兩旁和後方，都悍然不屑一顧了。」

4. 一來照顧郎中，二來又醫得眼好：比喻一舉兩得。西遊記：「這正是『一來照顧郎中，二來又醫得眼好。』煩你回去上覆你那家主，……往西天拜佛求經者，善能降妖縛怪。」

5. 顧一不顧二：注意這個卻忽略了那個。指不能全面兼顧。亦作「顧此失彼」、「顧三不顧四」。紅樓夢：「怨不得你顧一不顧二的作這些事出來，原來你竟糊塗。」

1. 三顧茅廬：比喻敬賢之禮或誠心邀請。或作「茅廬三顧」、「草廬三顧」、「三顧草廬」。漢末劉備往訪諸葛亮，凡三次，才得見。見三國志˙蜀書˙諸葛亮傳。南朝梁˙徐陵˙諫仁山深法師罷道書：「黃石兵法，寧可再逢，三顧茅廬，無由兩遇。」

2. 茅廬三顧：比喻敬賢禮士，誠意邀請。亦作「三顧茅廬」。元˙無名氏˙醉寫赤壁賦：「不肯去蘭省，一朝登北闕，便想這茅廬三顧到南陽。」

3. 草廬三顧：比喻帝王禮賢下士，或比喻誠心邀請。亦作「三顧茅廬」。晉書˙庾闡傳：「夷吾相桓，漢登蕭張；草廬三顧，臭若蘭芳。」

4. 顧三不顧四：指不能全面兼顧。亦作「顧此失彼」、「顧一不顧二」。紅樓夢：「以後可再顧三不顧四的混管閑事了？以後還單聽叔叔的話，不聽嬸嬸的話了？」

1. 目盼心思：形容企盼想念的殷切。群音類選˙官腔類˙餘慶記˙深閨幽思：「你那裡好風光，目盼心思，時刻何曾放。」

2. 轉盼多情：形容人嫵媚多情。紅樓夢：「越顯得面如敷粉，脣若施脂，轉盼多情，語言常笑。」

1. 觀往知來：觀察過去的事實，便能推知未來可能的變化。亦作「鑑往知來」。語本列子˙說符：「是以聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。」

2. 觀過知仁：謂觀察過失，便知其人仁或不仁。語本論語˙里仁：「子曰：『人之過也，各於其黨，觀過，斯知仁矣！』」

3. 觀釁伺隙：觀察對方的破綻，等待機會行動。三國演義：「既定漢中，然後練兵積粟，觀釁伺隙，進可討賊，退可自守。」

5. 以觀後效：用以觀察以後的表現。後漢書˙孝安帝紀：「秋節既立，鷙鳥將用，且復重申，以觀後效。」

6. 掌上觀紋：比喻在自己掌握之中，毫不費力就能取得。或作「掌上觀文」。元˙無名氏˙博望燒屯：「憑著您兄弟坐下馬，手中槍，萬夫不當之勇，覷那曹操，掌上觀紋。」

7. 定步觀瞻：停下腳步察看。西遊記：「兩人定步觀瞻，果然凶險。但見那：『疊障尖峰，迴巒古道。』」

10.公聽並觀：多方面聽取意見和全面觀察問題。三國志˙魏書˙蔣濟傳：「臣竊亮陛下潛神默思，公聽並觀，若事有未盡於理而物有未周於用，將改曲易調。」

12.作如是觀：從這個角度或以這個態度看某事物。宋˙蘇軾˙答孔子君頌：「物去空現，亦未嘗生。應當正遠，作如是觀。」

13.作壁上觀：坐觀成敗，不幫助任何一方。語出史記˙項羽本紀：「諸侯軍救鉅鹿，下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。」

1. 歎為觀止：讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。春秋時，吳國季札在魯國欣賞各種樂舞。看到舜時的樂舞，十分讚歎，說看到這裡就夠了，其他的樂舞就不必看了。典出《左傳．襄公二十九年》。

1. 眼觀四處，耳聽八方：(諺語)比喻機智靈活，遇事能觀察周詳。亦作「眼觀六路，耳聽八方」。封神演義：「為將之道，身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。」

2. 眼觀六路，耳聽八方：(諺語)比喻機智靈活，遇事能觀察周詳。亦作「眼觀四處，耳聽八方」。鏡花緣：「就如『眼觀六路，耳聽八方』，無非小心謹慎之意。」

3. 省方觀民：巡視四方，觀察民情風俗。亦作「省方觀俗」、「省俗觀風」。易經˙觀卦˙象曰：「風行地上，觀先王以省方觀民設教。」

4. 省方觀俗：巡視四方，觀察民情風俗。亦作「省方觀民」、「省俗觀風」。周書˙竇熾傳：「得一睹誅翦鯨鯢，廓清寰宇，省方觀俗，登岳告成，然後魂歸泉壤，無復餘恨。」

1. 觀形察色：觀察臉色來推測心情。水滸傳：「觀形察色，見貌知情。」

2. 觀貌察色：觀察表情、臉色，以猜測對方心意。韓非子˙八姦：「先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」

3. 察言觀色：觀察人的言語神情而窺知對方心意。論語˙顏淵：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」

4. 仰觀俯察：抬頭觀看天文，低頭勘察地理。後形容仔細觀察研究。語本易經˙繫辭上：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」文選˙嵇康˙養生論：「故有一切之壽，仰觀俯察莫不皆然。」

1. 觀眉說眼：看人臉色。或作「觀眉觀眼」。金瓶梅：「這小丫頭綉春，我教你大娘尋家兒人家，你出身去罷！省的觀眉說眼，在這屋裡，教人罵沒主子的奴才。」

3. 眼觀四處，耳聽八方：(諺語)比喻機智靈活，遇事能觀察周詳。亦作「眼觀六路，耳聽八方」。封神演義：「為將之道，身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。」

4. 冷眼旁觀：用冷靜的態度在旁觀察。或形容漠不關心。宋˙朱熹˙答黃直卿：「冷眼旁觀，手足俱露，甚可笑也。」

1. 拭目而觀：比喻觀看事情的實現。亦作「拭目以觀」。宋˙楊萬里˙上壽皇乞留張栻黜韓玉書：「張栻有文武之材，有經濟之學……陛下亦駸駸用之矣，天下方拭目而觀，非觀朝廷也，觀栻也。」

2. 拭目以觀：比喻觀看事情的實現。亦作「拭目而觀」。宋˙邵博˙聞見後錄：「公既在位，中外咸喜，信在言前，拭目以觀。」

1. 察言觀色：觀察人的言語神情而窺知對方心意。論語˙顏淵：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」

2. 聽其言而觀其行：聽了他的話，還要觀察他的行為是否言行一致。論語˙公冶長：「子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。』」

1. 觀棋不語真君子：比喻不要多管閒事。醒世恆言˙陳多壽生死夫妻：「觀棋不語真君子，把酒多言是小人。」

2. 相機觀變：等待機會，觀察變化。東周列國志：「元帥屯兵於郝山磯，相機觀變，可以萬全。」

1. 窮神觀化：窮究事物精微的道理，觀察萬物萬事的變化。亦作「窮神知化」。文選˙陸機˙漢高祖功臣頌：「窮神觀化，望影揣情。」

2. 坐觀成敗：冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。亦作「坐視成敗」。史記˙田叔傳：「見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。」

3. 觀望成敗：靜觀事情的成功或失敗，而不妄自行動或做決定。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「時權擁軍在柴桑，觀望成敗。」

1. 觀釁而動：等待機會想要有所行動。左傳˙宣公十二年：「會聞用師，觀釁而動。」

2. 觀機而動：觀察時機而採取行動。亦作「待時而動」、「待時而舉」。

1. 侏儒觀戰：比喻沒有主見，人云亦云。亦作「矮人觀場」、「矮子觀場」、「矮子看戲」。宋˙朱弁˙曲洧舊聞：「秉筆之士所用故實，有淹貫所不究者，有蹈前人舊轍而不討論所從來者，譬侏儒觀戰，人笑亦笑，謂眾人決不誤我者，比比皆是也。」

2. 坐山觀虎鬥：比喻不介入別人爭鬥，袖手旁觀，以便從中得利。或作「坐山看虎鬥」。紅樓夢：「鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脫二姐，自己且抽頭。用借劍殺人之法，坐山觀虎鬥，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。」

2. 省俗觀風：巡視四方，觀察民情風俗。亦作「省方觀民」、「省方觀俗」。隋書˙煬帝紀下：「省俗觀風，爰屆幽朔，弔人問罪，無俟再駕。」

1. 省方觀民：巡視四方，觀察民情風俗。亦作「省方觀俗」、「省俗觀風」。易經˙觀卦˙象曰：「風行地上，觀先王以省方觀民設教。」

1. 省方觀俗：巡視四方，觀察民情風俗。亦作「省方觀民」、「省俗觀風」。周書˙竇熾傳：「得一睹誅翦鯨鯢，廓清寰宇，省方觀俗，登岳告成，然後魂歸泉壤，無復餘恨。」

1. 觀望成敗：靜觀事情的成功或失敗，而不妄自行動或做決定。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「時權擁軍在柴桑，觀望成敗。」

2. 遲回觀望：遲疑等待，不作決定。清史稿˙李森先傳：「上孜孜圖治，求言詔屢下；而諸臣遲回觀望者，皆以從前言事諸臣，一經懲創，則流徙永錮，相率以言為戒耳。」

3. 東觀西望：向四周張望，觀察動靜。喻世明言˙沈小官一鳥害七命：「張公也慌張了，東觀西望，恐怕有人撞見。」

1. 明若觀火：形容觀察事物非常清楚透澈。亦作「洞如觀火」、「洞若觀火」。書經˙盤庚上：「予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。」唐˙陸贄˙奉天論前所答奏未施行狀：「多同於善則功多，甚同於惡則禍甚，善惡從類，端如貫珠，成敗象行，明若觀火，此歷代之元龜也。」

2. 洞若觀火：觀察事物非常清楚透澈。亦作「明如觀火」、「洞如觀火」。明˙沈采˙千金記：「老相明炳機先，洞若觀火。」

1. 觀者如織：形容人來人往，熱鬧繁華的樣子。宋˙孟元老˙東京夢華錄˙大禮預教車象：「御街遊人嬉集，觀者如織。」

2. 觀者如堵：形容觀看的人很多，像圍牆一樣。語本禮記˙射義：「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。」

3. 觀者如市：形容觀看的人很多，像在市集裡一樣。宋˙張君房˙雲笈七籤˙羅方遠：「羅方遠，江夏人也，刺史春致設，觀者如市。」

4. 觀者如雲：觀看的人很多，像雲朵般連成一片。亦作「觀者雲集」。唐˙劉禹錫˙監祠夕月壇書事詩：「鏗鏘揖讓秋光裡，觀者如雲出鳳城。」

5. 觀者雲集：形容觀看的人很多，像雲朵一樣密集。亦作「觀者如雲」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙王奉仙：「自咸通迄光啟四十年間，游淮浙之宛陵，所至之處，觀者雲集。」

6. 觀者蝟集：形容觀看的人像刺蝟的毛一樣聚集在一起。清˙張潮˙虞初新志˙鬼母傳：「兒初見人時，猶手持餅啖，了無怖畏，及觀者蝟集，語嘈嘈然，方驚啼。」

7. 旁觀者清：局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。紅樓夢：「俗語說：『旁觀者清。』這幾年姑娘冷眼看著，或有該添該減的去處二奶奶沒行到，姑娘竟一添減。」

8. 旁觀者審，當局者迷：局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。

9. 當局者迷，旁觀者清：局外人對事情的來龍去脈，往往比當事者清楚。亦作「旁觀者審，當局者迷」、「當局者迷，傍觀者清」。隋唐演義：「正是當局者迷，旁觀者清。」

1. 洋洋大觀：豐富而多采。浮生六記˙浪遊記快：「河之北，山如屏列，已屬山西界，真洋洋大觀也。」

3. 劉姥姥進大觀園：比喻人初次到某場所事事皆感到新奇，或用來取笑別人沒見過世面。本指清曹雪芹所著小說紅樓夢中的鄉村寡婦劉姥姥進入賈府大觀園時，事事物物無不感到新奇的經過情形。見紅樓夢。

4. 大雅可觀：風雅可看。紅樓夢：「一味抹油塗硃畢，則大書『前門綠柳垂金鎖，後戶青山列錦屏』之類，則以為大雅可觀。」

5. 大有可觀：形容可以達到較高的程度。文明小史：「一天怕不有上萬的人，這個捐款也就大有可觀。」

3. 樂觀主義：認為人世是善美快樂多於醜惡痛苦，且前途充滿了成功的希望，一切事必趨向於至善的一種人生觀。或作「樂天主義」。

1. 坐觀成敗：冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。亦作「坐視成敗」。史記˙田叔傳：「見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。」

2. 坐井觀天：比喻眼界狹小，所見有限。語本唐˙韓愈˙原道：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」

3. 坐山觀虎鬥：比喻不介入別人爭鬥，袖手旁觀，以便從中得利。或作「坐山看虎鬥」。紅樓夢：「鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脫二姐，自己且抽頭。用借劍殺人之法，坐山觀虎鬥，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。」

1. 粲然可觀：形容表現卓越，成績斐然，極有可觀者。南朝梁˙蕭統˙文選序：「故風雅之道，粲然可觀。」

2. 大雅可觀：風雅可看。紅樓夢：「一味抹油塗硃畢，則大書『前門綠柳垂金鎖，後戶青山列錦屏』之類，則以為大雅可觀。」

3. 大有可觀：形容可以達到較高的程度。文明小史：「一天怕不有上萬的人，這個捐款也就大有可觀。」

1. 旁觀者清：局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。紅樓夢：「俗語說：『旁觀者清。』這幾年姑娘冷眼看著，或有該添該減的去處二奶奶沒行到，姑娘竟一添減。」

2. 旁觀者審，當局者迷：局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。

3. 冷眼旁觀：用冷靜的態度在旁觀察。或形容漠不關心。宋˙朱熹˙答黃直卿：「冷眼旁觀，手足俱露，甚可笑也。」

4. 當局者迷，旁觀者清：局外人對事情的來龍去脈，往往比當事者清楚。亦作「旁觀者審，當局者迷」、「當局者迷，傍觀者清」。隋唐演義：「正是當局者迷，旁觀者清。」

5. 旁觀袖手：比喻置身事外，不予過問。亦作「袖手旁觀」。宋˙陸游˙福州請仁王堅老疏：「勇退急流，雖具衲子參尋之眼，旁觀袖手，要非邦人嚮慕之誠。」

6. 袖手旁觀：形容置身事外，不予過問。亦作「旁觀袖手」、「束手旁觀」、「縮手旁觀」。紅樓夢：「連你還這樣開恩操心呢！我倒反袖手旁觀不成！」

7. 束手旁觀：比喻置身事外，不予過問。亦作「袖手旁觀」。歧路燈：「可恨！可惱！咱們不得束手旁觀，睜著眼叫他陷於不義。」

8. 縮手旁觀：比喻置身事外，不予過問。亦作「袖手旁觀」。宋˙辛棄疾˙念奴嬌˙少年握槊詞：「縮手旁觀初未識，兩兩三三而已。」

1. 旁觀者審，當局者迷：局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。

2. 當局者迷，旁觀者清：局外人對事情的來龍去脈，往往比當事者清楚。亦作「旁觀者審，當局者迷」、「當局者迷，傍觀者清」、「當局稱迷，傍觀必審」。隋唐演義：「正是當局者迷，旁觀者清。」

3. 當局稱迷，傍觀必審：身為當事人往往分辨不清事實的真相，而旁觀者卻可看得很清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。新唐書˙儒學傳下˙元行沖傳：「當局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？」

4. 當局者迷，傍觀者清：當事人往往看不清楚事情的真相，而局外人反較清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。金瓶梅：「正是：『當局者迷，傍觀者清』，雖故席上眾人，到不曾看出來，卻被他向窗隙燈影下，觀得仔細。」

2. 瞻情顧意：因有交情而互相照應或通融。紅樓夢：「我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多關礙處。」

3. 高瞻遠矚：見識遠大。野叟曝言：「遂把這些粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞。一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」

4. 心瞻魏闕：不論處身何地，仍關心國事。（魏闕，古代宮門外的樓觀，其下兩旁懸布法令，因用以代稱朝廷。）亦作「心馳魏闕」、「心存魏闕」、「心懷魏闕」、「心在魏闕」。語本莊子˙讓王：「身在江海之上，心居乎魏闕之下。」

5. 極切瞻韓：比喻非常景仰思慕。典出唐˙李白˙與韓荊州書：韓朝宗曾任荊州刺史，好士薦賢。李白曾寫信給他說：「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。』」幼學瓊林˙人事類：「思慕久曰極切瞻韓。」

6. 屋上瞻烏：(１)看見停在屋上的烏鴉，會再度勾起對屋中人的情感。後用以比喻對往事的懷念。亦作「愛屋及烏」。清˙陸世廉˙西臺記：「山河滿眼俱非故，猛回頭屋上瞻烏。」

(２)誰能預測即將發生的禍亂呢？比喻對前途的擔憂。語本詩經˙小雅˙正月：「瞻烏爰止，於誰之屋。」

8. 馬首是瞻：比喻毫無主見，服從指揮或跟隨他人進退，不敢稍加違背。

1. 定步觀瞻：停下腳步察看。西遊記：「兩人定步觀瞻，果然凶險。但見那：『疊障尖峰，迴巒古道。』」

1. 望杏瞻蒲：比喻按照時令勸勉耕種。亦作「望杏瞻榆」。語本南朝陳˙徐陵˙司空徐州刺史侯安都德政碑：「望杏敦耕，瞻蒲勸穡。」

2. 眾所瞻望：為眾人所敬重仰望。宋˙蔡襄˙答趙內翰書：「足下語論，眾所瞻望。」

3. 陟岵瞻望：登上岵山遠看。後比喻思念父母。語本詩經˙魏風˙陟岵：「陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。」

1. 瞻前顧後：比喻做事謹慎周密。或形容做事猶豫不決，顧慮太多。亦作「顧後瞻前」。漢書˙敘傳下：「放誕之徒，緣間而起，瞻前顧後，正其終始。」

2. 瞻前忽後：兼顧前後。比喻做事謹慎周密。宋˙朱熹˙答廖子晦：「雖以顏子之初，鑽高仰堅，瞻前忽後，亦是未見此物，故不得為實見耳。」

2. 睡臥不寧：形容心思煩亂，不能安睡。元˙王實甫˙西廂記：「這幾日睡臥不寧，飲食少進，給假在驛亭中將息。」

5. 呼呼大睡：發出鼾聲而熟睡。文明小史：「那張先生卻是呼呼大睡，叫也叫不醒。」

6. 昏昏欲睡：精神恍惚很想睡覺。形容非常疲累。聊齋志異˙賈奉雉：「未至終篇，昏昏欲睡，心惶惑無以自主。」

7. 臥榻鼾睡：指他人侵入自己的勢力範圍。亦作「臥榻之側，豈容他人鼾睡」。宋太祖將出兵消滅南唐，南唐後主李煜派徐鉉出使宋朝，請求暫緩出兵，宋太祖則答說：「不須多言，江南亦有何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡乎？」見宋˙李燾˙續資治通鑑長編˙太祖。

1. 眠琴綠陰：比喻生活閒適。唐˙司空圖˙二十四詩品˙典雅：「眠琴綠陰，上有飛瀑，落花無言，人淡如菊。」

2. 眠思夢想：連睡夢都不忘，表示思念之至。元˙王元和˙小桃紅˙題情曲：「眠思夢想如花貌，這愁煩誰人知道。」

4. 抵足而眠：同榻而眠。形容雙方情誼深厚。亦作「抵足而臥」。三國演義：「久不與子翼同榻，今宵抵足而眠。」

5. 高枕而眠：比喻太平無事、沒有憂慮。亦作「高枕而臥」。

6. 我醉欲眠：說明人的自然真率。晉代陶淵明不論貴賤來訪，有酒則邀飲，淵明若先醉，則對客曰：「我醉欲眠，卿可去。」典出南朝梁˙蕭統˙陶淵明傳。

7. 抱虎而眠：形容人兢兢業業，謹慎言行。西遊記：「爭名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走。」

8. 一夜無眠：整晚都無法成眠。初刻拍案驚奇：「舉子一夜無眠，嘆道：『天下有這等大力的人，早是不曾與他交手，不然性命休矣！』」

9. 立盹行眠：無論站著或行走，皆昏昏欲睡。形容極度疲累。亦作「行眠立盹」。元˙楊顯之˙瀟湘雨：「走的我觔舒力盡渾身戰，一身疼痛十分倦。我，我，我立盹行眠。」

10. 貓鼠同眠：比喻上下通同一氣，狼狽為奸。語本新唐書˙五行志一：「龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容姦。」

11. 巧妻常伴拙夫眠：(諺語)能幹的女子總是嫁給笨拙的丈夫。比喻夫妻不相配。或作「巧婦常伴拙夫眠」。元˙武漢臣˙生金閣：「這渾家十分標致，便好道巧妻常伴拙夫眠。」

1. 眠鷗宿鷺：形容安靜得沒有任何的聲音。儒林外史：「須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無聲。」

2. 眠花宿柳：比喻男子在外嫖妓。亦作「眠花醉柳」、「眠花臥柳」。

3. 孤眠獨宿：獨自一個人過夜，沒有人作伴。初刻拍案驚奇：「不但沒有了婦人，反去了個徒弟，弄得孤眠獨宿了。」

4. 停眠整宿：留宿終宵，指男女歡會而言。元˙關漢卿˙金線池：「何須把一家苦苦死淹留也不管設誓拈香，到處裡停眠整宿。」

1. 眠霜臥雪：形容在外生活非常勞苦。亦作「臥雪眠霜」。元˙關漢卿˙哭存孝：「我也曾苦征惡戰，眠霜臥雪，多有功勛。」

2. 眠花臥柳：男子在外嫖妓。亦作「眠花醉柳」、「眠花宿柳」。元˙無名氏˙翫江亭：「你則待要翫水遊山，怎如俺眠花臥柳。」

3. 臥月眠霜：形容人四處流浪，居無定所。西遊記：「出家人餐風宿水，臥月眠霜，隨處是家。」

4. 燒地眠，炙地臥：形容窘破困苦的生活。元˙孫仲章˙勘頭中：「母子二人，別無眷屬，家中窮窘，朝趁暮食，燒地眠，炙地臥。」

1. 寢丘之志：指與世無爭，隨分知足。寢丘，春秋時楚封邑，在今河南省沈丘縣東南，土地薄瘠，人多不取。相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子，勿受楚王肥美的封地，而應請受貧瘠的寢丘，以保長久。典出呂氏春秋˙孟冬紀˙異寶。南朝齊˙王儉˙太宰褚彥回碑文：「既秉辭梁之分，又懷寢丘之志，所受田邑，不盈百井。」

2. 寢不能寐：躺著睡不著覺。形容心事重重。三國演義：「董承覽畢，涕淚交流，一夜寢不能寐。晨起，復至書院中，將詔再三觀看，無計可施。」

3. 按甲寢兵：放下鎧甲和兵器，停止作戰。亦作「按甲休兵」。漢˙傅幹˙諫曹公南征：「愚以為可且按甲寢兵，息軍養士。」

4. 雞鳴問寢：古時每日清晨太子向皇帝問安的禮儀。唐˙杜甫˙洗兵馬詩：「鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。」

5. 桂宮柏寢：形容華麗的宮室。南朝宋˙鮑照˙代白紵舞歌詞四首之二：「桂宮柏寢擬天居，朱爵文窗韜綺疏。」

6. 色衰愛寢：因姿色衰退而失去寵愛。亦作「色衰愛弛」。群音類選˙清腔類˙山坡羊˙玉交枝曲：「色衰愛寢從來話，憶西陵松陰露華。」

1. 寢食俱廢：因專心於某事，以致顧不得吃飯睡覺。水滸傳：「宋江在桐廬扎駐寨柵，又見折了阮小二、孟康，在帳中煩惱，寢食俱廢，夢寐不安。」

2. 寢食不安：形容憂慮煩亂的樣子。亦作「寢食難安」。敦煌變文˙葉淨能詩：「皇帝自此之後，日夜思慕，寢食不安。」

3. 廢寢忘食：形容專心努力工作或學習。亦作「廢寢忘餐」、「廢食忘寢」、「忘餐廢寢」、「忘寢廢食」、「忘餐失寢」。魏書˙閹官傳˙趙黑傳：「黑自以為訢所陷，歎恨終日，廢寢忘食，規報前怨。」

4. 廢寢輟食：顧不得睡覺，又沒有吃飯。形容極為專心或擔憂。

5. 食肉寢皮：形容痛恨到極點。亦作「寢皮食肉」。語本左傳˙襄公二十一年：「然二子者，譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。」

6. 廢食忘寢：形容工作或學習專心努力。亦作「廢寢忘餐」。唐˙王勃˙送劼赴太學序：「廢食忘寢，渙然有所成。」

7. 美食甘寢：形容生活舒適安逸。唐˙陳翰˙異聞集˙廬江馮媼：「江官為酇丞，家累巨產。發言不勝嗚咽，媼不之異，又久困寒餓，得美食甘寢，不復言。」

8. 食不言，寢不語：吃飯睡覺時不要多說話。語本論語˙鄉黨：「祭肉不出三日，出三日不食之矣，食不語，寢不言。」

1. 寢不安席：睡覺時不安於枕席。形容有心事而睡不安穩。戰國策˙齊策五：「秦王恐之，寢不安席，食不甘味。」

2. 寢不遑安：睡覺不能安眠。形容終日操勞忙碌。宋˙司馬光˙進五規狀˙保業：「躬擐甲冑，櫛風沐雨，東征西伐，掃除海內，當是之時，食不暇飽，寢不遑安。」

3. 寢食不安：形容憂慮煩亂的樣子。亦作「寢食難安」。敦煌變文˙葉淨能詩：「皇帝自此之後，日夜思慕，寢食不安。」

4. 高枕安寢：比喻太平無事，沒有顧慮。亦作「高枕而臥」。漢書˙匈奴傳下：「故北狄不服，中國未得高枕安寢。」

1. 壽終正寢：人享盡天年，在家中自然死亡。引申指事物消亡。封神演義：「你道朕不能善終，你自誇壽終正寢，非侮君而何！」

3. 疾終正寢：病死在家裡。儒林外史：「王秀才議立偏房，嚴監生疾終正寢。」

1. 寢苫枕塊：睡在草墊上，以土塊為枕。古時居父母喪的禮節。亦作「寢苫枕草」。儀禮˙既夕禮：「居倚廬，寢苫枕塊。」

2. 枕戈寢甲：形容時時刻刻處於備戰中，不敢稍有懈怠。亦作「枕戈坐甲」。晉書˙赫連勃勃載記：「朕無撥亂之才，不能弘濟兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同，遺寇尚熾，不知何以謝責當年，垂之來葉！」

3. 高枕安寢：比喻太平無事，沒有顧慮。亦作「高枕而臥」。漢書˙匈奴傳下：「故北狄不服，中國未得高枕安寢。」

1. 廢寢忘食：形容專心努力工作或學習。亦作「廢寢忘餐」、「廢食忘寢」、「忘餐廢寢」、「忘寢廢食」、「忘餐失寢」。魏書˙閹官傳˙趙黑傳：「黑自以為訢所陷，歎恨終日，廢寢忘食，規報前怨。」

2. 廢寢輟食：顧不得睡覺，又沒有吃飯。形容極為專心或擔憂。

3. 寢食俱廢：因專心於某事，以致顧不得吃飯睡覺。水滸傳：「宋江在桐廬扎駐寨柵，又見折了阮小二、孟康，在帳中煩惱，寢食俱廢，夢寐不安。」

1. 夢寐以求：睡夢中都在尋找、追求。形容願望強烈、迫切。語本詩經˙周南˙關雎：「窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。」

3. 夙興夜寐：早起晚睡。比喻勤勞。詩經˙小雅˙小宛：「夙興夜寐，毋忝爾所生。」

4. 晨興夜寐：指早起晚睡。形容辛勤勞苦。三國志˙吳書˙韋曜傳：「故勉精厲操，晨興夜寐不遑寧息，經之以歲月，累之以日力。」

5. 寢不能寐：躺著睡不著覺。形容心事重重。三國演義：「董承覽畢，涕淚交流，一夜寢不能寐。晨起，復至書院中，將詔再三觀看，無計可施。」

1. 破涕為笑：比喻轉悲為喜。文選˙劉琨˙答盧諶詩并書：「時復相與舉觴對膝，破涕為笑。」

2. 拾人涕唾：比喻蹈襲他人的言論或主張。或作「拾人唾涕」、「拾人唾餘」。宋˙嚴羽˙滄浪詩話˙答吳景仙書：「僕之詩辯，乃斷千百年公案，……是自家閉門鑿破此片田地，即非傍人籬壁，拾人涕唾得來者。」

3. 排愁破涕：形容由憂愁變為喜悅、歡欣。周書˙王褎傳：「且當視陰數箭，排愁破涕。人生樂耳，憂戚何為。」

1. 悲泗淋漓：淚流滿面，鼻涕縱橫。形容極度傷心的樣子。唐˙李朝威˙柳毅傳：「悲泗淋漓，誠怛人心。」

1. 涕泗橫流：形容哭得很傷心。亦作「涕泗縱橫」。周書˙楊荐傳：「荐知其意，乃正色責之，辭氣慷慨，涕泗橫流。」

1. 涕筆俱下：形容神情激動的書寫陳情文字。三國志˙吳書˙周魴傳：「如是彼此俱塞，永無端原，縣命西望，涕筆俱下。」

2. 涕淚交下：形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。野叟曝言：「一陣心酸，不覺涕淚交下，竟要哭出聲來。」

4. 涕泗交下：形容哭得很傷心。亦作「涕泗交流」。唐˙孫棨˙孫內翰北里誌˙天水僊哥：「全貪其重賄，徑入曲追天水入兜輿中，相與至宴所，至則蓬頭垢面，涕泗交下。」

5. 牛山下涕：比喻不知滿足，自尋煩惱。清˙顧炎武˙齊祭器行：「牛山下涕何悲苦，歲久光華方出土。」

1. 涕淚交零：形容十分悲傷。亦作「涕淚交流」、「涕淚交集」、「涕淚交加」、「涕淚交下」、「涕淚交垂」、「涕淚縱橫」。魏書˙崔亮傳：「亮即為誦之，涕淚交零，聲韻不異。」

2. 涕淚交流：形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。三國演義：「董承覽畢，涕淚交流，一夜寢不能寐。」

3. 涕淚交集：形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。五燈會元˙初祖菩提達摩大師：「王聞師言，涕淚交集曰：『此國何罪，彼土何祥？……。』」

4. 涕淚交加：形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。宋˙陳亮˙祭彭子復父文：「情則至矣，儀匪靖嘉，臨風一酹，涕淚交加。」

5. 涕淚交下：形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。野叟曝言：「一陣心酸，不覺涕淚交下，竟要哭出聲來。」

6. 涕淚交垂：形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。明˙姚茂良˙精忠記：「誰料父子啣冤，赴黃泉沒轉期，細思之，涕淚交垂。」

1. 涕泗滂沱：形容哭得很傷心。語出詩經˙陳風˙澤陂：「有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。」

2. 涕泗交流：形容哭得很傷心。周書˙蕭詧傳：「并敘二國艱虞，脣齒掎角之事。詞理辯暢，因涕泗交流。」

3. 涕泗交下：形容哭得很傷心。亦作「涕泗交流」。唐˙孫棨˙孫內翰北里誌˙天水僊哥：「全貪其重賄，徑入曲追天水入兜輿中，相與至宴所，至則蓬頭垢面，涕泗交下。」

4. 涕泗交頤：指鼻涕眼淚流滿臉頰。形容哭得很傷心。宋˙陳亮˙祭徐子宜內子宋氏恭人文：「男拋未下，女失所依，矧姑鐘愛，涕泗交頤。」

5. 涕泗橫流：形容哭得很傷心。亦作「涕泗縱橫」。周書˙楊荐傳：「荐知其意，乃正色責之，辭氣慷慨，涕泗橫流。」

7. 感激涕泗：形容非常感激的樣子。亦作「感激涕零」、「感激流涕」。新唐書˙薛收傳：「親舉袂撫之，論敘生平，感激涕泗。」

※ 涕字本指眼淚，泗字本指鼻涕；後來淚字取代了涕，涕字取代了泗字，遂成鼻涕的專用字，但在一般成語中如「涕泗橫流」、「痛哭流涕」等，仍用眼淚的本義。

1. 感激流涕：非常感動的樣子。亦作「感激涕零」、「感激涕泗」。唐˙劉禹錫˙唐故監察御史贈尚書右僕射王公神道碑：「嘗閱詩至蓼莪篇，感激流涕。」

2. 痛哭流涕：形容非常悲痛、傷心而流淚。亦作「慟哭流涕」。語本漢書˙賈誼傳：「臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。」

3. 慟哭流涕：非常傷痛悲傷。亦作「痛哭流涕」。宋史˙孫洙傳：「韓琦讀之，太息曰：『慟哭流涕，極論天下事，今之賈誼也。』」

4. 涕淚交流：鼻涕眼淚同時流下，形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。三國演義：「董承覽畢，涕淚交流，一夜寢不能寐。」

5. 涕泗交流：形容哭得很傷心。周書˙蕭詧傳：「并敘二國艱虞，脣齒掎角之事。詞理辯暢，因涕泗交流。」

6. 涕泗橫流：形容哭得很傷心。亦作「涕泗縱橫」。周書˙楊荐傳：「荐知其意，乃正色責之，辭氣慷慨，涕泗橫流。」

7. 鼻涕往上流：比喻造反、逆上。醒世姻緣傳：「沒廉恥的淫婦！沒頂著我的天，躧著我的地，佔著我的漢子，倒賞我東西過節！這不是鼻涕往上流的事麼？」

8. 鼻涕沒有倒流的：(諺語)比喻事情沒有本末顛倒、造反逆上的。

1. 泣別虞姬：形容英雄末路的悲壯淒涼。亦作「霸王別姬」。金˙蕭貢˙楚歌：「楚歌一夜四面發，泣別虞姬歌數闋。」

3. 如泣如訴：比喻聲音淒楚哀怨。亦作「如訴如泣」。宋˙蘇軾˙赤壁賦：「客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。」

4. 茹泣吞悲：形容非常的哀傷、悲痛。南朝齊˙王融˙畫漢武北伐圖上疏：「北地殘氓，東部遺老，莫不茹泣吞悲，傾耳戴目，翹心仁政，延首王風。」

5. 伯俞泣杖：比喻孝順。見漢˙劉向˙說苑˙建本：漢韓伯俞受母責打，感念母親力衰而哭泣。

6. 孟宗泣筍：形容人子事親盡孝，至誠感天。亦作「孟宗哭竹」、「哭竹生筍」。見三國志˙吳書˙孫皓傳˙裴松之注引吳錄˙楚國先賢傳。

7. 可歌可泣：使人感動而為之歌頌、掉淚。清˙趙翼˙甌北詩話˙白香山詩：「以易傳之事，為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣。」

8. 皋魚之泣：比喻孝養父母須及時。周人皋魚喪母後，悲泣的訴說未能在慈母生前盡孝道，感動了孔子及其門人。見漢˙韓詩外傳。

9. 虛引猿泣：形容射藝精妙。亦作「調弓號猿」。唐˙白居易˙宣州試射中正鵠賦：「若然者，安知不能空彎而雁驚，虛引而猿泣者也。」

12. 向隅而泣：泛稱孤獨絕望的哭泣。亦作「向隅獨泣」。語出漢˙劉向˙說苑˙貴德：「今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。」

13. 狐死兔泣：比喻因同類的死亡而感到悲傷。亦作「兔死狐悲」。宋史˙叛臣傳下˙李全傳下：「將軍非山東歸附耶？狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存？願將軍垂盼。」

1. 泣不成聲：形容十分悲傷。清˙黃鈞宰˙金壺七墨˙心影下˙離恨天雜記：「彌留之際，日飲白湯升許，欲以洗滌肺腑，及食不下咽，泣不成聲。」

2. 飲泣吞聲：噙著眼淚，強忍悲傷，不哭出聲音。亦作「吞聲飲泣」。

3. 吞聲飲泣：形容不敢表露痛苦和怨恨。亦作「飲泣吞聲」。醒世恆言˙李玉英獄中訟冤：「可憐女子家無處伸訴，只好向背後吞聲飲泣！」

1. 泣下沾襟：形容內心極為悲痛。三國˙魏˙阮籍˙樂論：「昔季流子向風而鼓琴，聽之者泣下沾襟。」

2. 泣下如雨：形容極度的悲哀傷痛。或作「泣如雨下」。聊齋志異˙封三娘：「十一娘因述病源，封泣下如雨。」

4. 下車泣罪：比喻聖者施政心懷仁慈。見漢˙劉向˙說苑˙君道：夏禹路上看見罪人，下車詣問並為罪犯的罪行自責哭泣。

1. 泣笑敘闊：久別重逢後，悲欣交集的互道闊別以來的種種遭遇。紅樓夢：「姊妹們暮年相見，自不必說悲喜交集，泣笑敘闊一番。」

1. 泣血漣如：形容悲痛異常。易經˙屯卦˙上六：「乘馬班如，泣血漣如。」

2. 泣血捶膺：形容極度悲痛。官場現形記：「拗他不過，索性躺在樓板上，泣血捶膺的，一直哭到半夜。」

4. 枕戈泣血：形容滿懷悲憤，時刻準備殺敵以復仇雪恨。亦作「泣血枕戈」。晉書˙桓溫傳：「溫時年十五，枕戈泣血，志在復讎。」

5. 稽顙泣血：形容悲痛到極點。紅樓夢：「賈珍下了馬，和賈蓉放聲大哭，從大門外便跪爬進來，至棺前稽顙泣血，直哭到天亮。」

6. 剖肝泣血：比喻內心痛苦至極。後漢書˙袁紹傳上：「臣出身為國，破家立事，至乃懷忠獲釁，抱信見疑，晝夜長吟，剖肝泣血，曾無崩城隕霜之應，故鄒衍、杞婦何能感徹？」

7. 椎心泣血：形容哀痛到了極點。亦作「泣血椎心」。唐˙李商隱˙祭裴氏姊文：「不幸不佑，天實為之，椎心泣血，孰知所訴。」

8. 痛心泣血：比喻悲痛至極。亦作「疼心泣血」。漢˙荀悅˙漢紀˙前漢孝元皇帝紀˙卷下：「若夫石顯可以痛心泣血矣，豈不疾之哉！」

9. 疼心泣血：形容悲痛至極。亦作「痛心泣血」。隋唐演義：「忠臣義士，枵腹而守，奮身而戰，力盡神疲，疼心泣血，哀號請救。」

1. 擲刀對泣：稱許直言諫諍的人。見三國志˙吳書˙張昭傳：三國時魏藩屬公孫淵暗通吳主孫權，孫權欲拜為燕王，大臣張昭極力勸阻，孫權案刀怒斥，張昭乃動之以二代之情，涕泣橫流，孫權遂擲刀於地而與之對泣。

2. 新亭對泣：比喻懷念故國或感時憂國的悲憤心情。本指東晉南渡名士王導等，於新亭飲宴，舉目望見山河，而感慨國土淪亡，相與對泣之事。見南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語。

3. 牛衣對泣：比喻夫妻共度貧困的生活。牛衣，牛隻禦寒遮雨的覆蓋物。漢王章家貧，沒有被子蓋，生大病時只能睡在牛衣之中，他自料必死，於是對妻涕泣訣別。典出漢書˙王章傳。

4. 楚囚對泣：比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。亦作「楚囚相對」。魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語。

1. 淚如泉湧：形容非常傷心。或作「淚如湧泉」。醒世恆言˙徐老僕義憤成家：「後來蕭穎士知得了杜亮當日不從杜明這般說話，不覺氣咽胸中，淚如泉湧。」

2. 淚出痛腸：形容情緒激動，非常傷心。西遊記：「只為想起唐僧取經的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭。」

3. 淚乾腸斷：形容非常傷心悲痛。紅樓夢：「氣的彩雲哭個淚乾腸斷。」

4. 淚盤如露：比喻亡國之痛。見漢書˙郊祀志「承露僊人掌之屬矣」句下˙顏師古˙注：漢朝建章宮前有很高的銅人，手中托著銅的盛露盤，稱為「捧露仙人」。魏明帝時，要把銅人搬到洛陽去，才拆下盛露盤，銅人眼中都流下眼淚。

6. 抹淚揉眵：形容悲痛傷心落淚的樣子。或作「抹淚柔眵」、「揉眵抹淚」、「挹淚揉眵」。元˙無名氏˙抱妝盒：「呀！雪消也見死屍，打的你氣咽聲絲，倒著我抹淚揉眵。」

7. 一字一淚：形容文字寫得淒楚感人。或邊說邊掉淚。明˙李贄˙焚書˙書答˙與焦漪園：「寫至此，一字一淚，不知當向何人道，當與何人讀，想當照舊薙髮歸山去矣！」

10. 丈夫有淚不輕彈：(諺語)指男子不輕易落淚。比喻男子漢絕不輕易向人示弱、屈服。或作「男兒有淚不輕彈」。明˙李開先˙寶劍記：「丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。」

11. 滿紙荒唐言，一把辛酸淚：表面上看來，整篇文章寫的都是荒誕不經的事情，而內涵所說的其實是充滿深刻情感的痛苦遭遇。紅樓夢：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中味。」

2. 淚眼愁眉：形容極為痛苦悲傷的樣子。明˙高濂˙玉簪記：「人去天涯幾許，凝望處淚眼愁眉。」

3. 眼淚汪汪：含淚的樣子。或作「淚眼汪汪」。西遊記：「你看他眼淚汪汪，黏涎答答的，哭將起來。」

4. 眼淚洗面：形容極度憂愁悲傷。宋˙陸游˙避暑漫抄：「又韓玉汝家，有李國主歸朝後與金陵舊宮人書云：『此中日夕，只以眼淚洗面。』」

6. 愁眉淚眼：形容愁苦悲傷的樣子。明˙高濂˙玉簪記：「守著個更更點點，淒淒冷冷，隔著個朝朝暮暮，思思念念，腸斷了愁眉淚眼。」

7. 淌眼抹淚：形容淚流滿面。紅樓夢：「每日常無人處，說起話來，二姐便淌眼抹淚。」

8. 一把鼻涕，一包眼淚：形容哭香鶊啼的樣子。文明小史：「康太尊便一把鼻涕，一包眼淚的朝著人說道：『不瞞諸公講，……。』」

2. 珠淚偷彈：形容暗自傷心流淚。醒世姻緣傳：「被人趕到這極頭田地，便覺也就難受，背地裡也不免得珠淚偷彈。」

4. 偷彈珠淚：形容暗自流下眼淚，不讓人察覺。初刻拍案驚奇：「蘭孫道：『賤妾乃汴京小民之女，姓裴，小名蘭孫。父死無資，故此賣身殯葬。』口中如此說，不覺暗地裡偷彈珠淚。」

1. 淚下交頤：形容很傷心。文明小史：「濟川聽了這番驚動的話，由不得淚下交頤，這是少年人天真未鑿，所以還有良心。」

2. 淚下如雨：形容非常悲傷。亦作「淚如雨下」。敦煌變文˙搜神記：「姑憶念新婦，聲徹黃天，淚下如雨，不自捨死，痛切心腸，終朝不食。」

3. 聲淚俱下：形容沉痛悲傷的情狀。晉書˙王廙傳：「音辭慷慨，聲淚俱下。」

4. 涕淚交下：形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。野叟曝言：「一陣心酸，不覺涕淚交下，竟要哭出聲來。」

7. 不見棺材不下淚：比喻一個人非常頑固，如不讓他嚐到失敗的後果，是不會認錯或改正的。亦作「不見棺材不掉淚」、「不見棺材不流淚」。金瓶梅：「咱如今將理和他說，不見棺材不下淚，他必然不受。」

1. 淚流滿面：形容非常傷心。紅樓夢：「那婆子聽如此說，自不捨得出去，便又淚流滿面。」

2. 涕淚交流：形容十分悲傷。亦作「涕淚交零」。三國演義：「董承覽畢，涕淚交流，一夜寢不能寐。」

4. 不見棺材不流淚：比喻一個人非常頑固，如不讓他嚐到失敗的苦果，是不會認錯或改正的。亦作「不見棺材不掉淚」、「不見棺材不下淚」。

1. 唾手可取：唾手可取比喻極容易得到。亦作「唾手可得」。新唐書˙褚遂良傳：「討其逆，夷其地，固不可失，但遣一二慎將，付銳兵十萬，翔旝雲輣，唾手可取。」

3. 唾面自乾：比喻逆來順受，寬容忍讓。亦用來罵人不知羞恥。典出新唐書˙婁師德傳。

4. 擊碎唾壺：比喻對文學作品非常激賞。或作「擊缺唾壺」。典出晉書˙王敦傳：晉代王敦酒後往往歌詠魏武帝詩歌，並以如意敲打唾壺以和節拍，造成唾壺邊緣碎缺。

6. 不顧而唾：不正視對方且當面吐痰，以示輕視、不屑意。左傳˙僖公三十三年：「先軫怒曰：『武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣。』不顧而唾。」

7. 拾人涕唾：比喻蹈襲他人的言論或主張。或作「拾人唾涕」、「拾人唾餘」。宋˙嚴羽˙滄浪詩話˙答吳景仙書：「僕之詩辯，乃斷千百年公案，……是自家閉門鑿破此片田地，即非傍人籬壁，拾人涕唾得來者。」

1. 咳唾成珠：本指咳吐噴散的唾沫，狀似珠子。後比喻言談不凡或文詞優美。亦作「欬唾成珠」。典出莊子˙秋水。晉書˙夏侯湛傳：「咳唾成珠玉，揮袂出風雲。」

2. 珠璣咳唾：比喻人的談吐或詩文如珠玉般美好。語本漢˙趙壹˙刺世疾邪賦：「勢家多所宜，咳唾自成珠。」宋˙陳師道˙嘲秦觀詩：「若為借與春風看，無限珠璣咳唾中。」

3. 欬唾成珠：比喻言談不凡或文詞優美。亦作「咳唾成珠」。後漢書˙文苑傳下˙趙壹傳：「埶家多所宜，欬唾自成珠。」

倫常百態	百家爭鳴	才子佳人	人品情操	精神氣力	真情至性
行為舉止	肢體感官	生活萬象	千呼萬喚	萬紫千紅	琳琅滿目
天高地遠	日精月華	山明水秀	雲淡風輕	植物世界	動物奇觀

耳、鼻	目、眼、睛、眸、眉	口	齒、牙、脣、舌、嘴、喉
頭臉、顏面、相貌、首領、頂額、腮頤、頷頰、頸項	手、指、臂、肱、腋、肘、拳、掌、腕、足、腳、腿、股、踵、膝、趾	心	身、體、軀、毛、髮、鬢、皮、膚、胸、腹、肚、腰、肩、背
肝、膽、腦、肺、腸、骨、肉、肌、筋、髓	聽聞、聲音、影響、看見、視睹、顧盼、觀瞻、睡眠、寢寐、涕泣、淚唾	談(譚)說讀講、論證評議、言詞(辭)話語、訓誘諄誨、讚(贊)譽誇許、詠誦辯護諫誡、設計訂謀(謨) 、課試訪謝、認識請託、警誓誅討、訴訟誣謗譏諷、諂諛謠讒、詭譎詐訛謊、謬誤謾詆、詳詢記(紀)錄、腔調	知曉、志趣、恩惠、意會、思慮、想念、感懷、覺悟、戀慕、堅忍、懸疑、迷惑＆【真情至性】
勸告、問道、應答、稱頌、可否、咒罵、品味、吞吐、吃喝餐食、吸吮舔舐、咀嚼嚥噎、啜飲啖嘗、含啣噴咬、嗜吻咽哺＆【千呼萬喚】	傳授教學、寫作敘述、注釋解析、啟示發揮、捐贈貢獻、籌備措置、輔佐保佑、取捨(舍)進退、妝(裝)扮烘托、更改變換、創造建立、居住歸宿、蹤跡＆【行為舉止】	【其他】：耿聘耽聊聳聒聵、睫睜矚瞑瞞覽、喙嗔噤喘唯嘔叩向司售吊、顱題顙頡顰顫、鬍鬚髯髦鬟髻、蹙跟、脾胃胎臍脛脊膺骼骸髀、懂慰努、譬諾諧謂謳諸訥譜諱謅誑誆訕詒、餘飢饑餓、醒醉、宣宰寄審寵、涎渴、癢、肆肅

【聲】	聲＋口	聲＋音	聲＋影	聲＋響	聲＋吞	聲＋應	聲＋起	聲＋下
	聲＋名	聲＋氣	聲＋息	聲＋色	聲＋振	聲＋震	聲＋動	聲＋雷
	聲＋不	聲＋聽(聞)	聲＋語(言)	聲＋(匿)跡	聲＋實(虛)	聲＋細(粗)	聲＋嗓(＋潑)	聲＋形(影)
	聲＋金(玉)	聲＋天(地)	聲＋呼(應叫喊)	聲＋鵲雀(犬馬...)	聲勢	同聲	有聲	無聲
	先聲	大聲	風聲	高(低)聲	一(十百萬)聲	繪聲＋繪(影)	(怨)聲＋載道	肢體感官十

【見】	見＋見	見＋目	見＋眼	見＋面	見＋心	見＋聞	見＋影	見＋識
	見＋可	見＋知	見＋思	見＋得	見＋老	見＋寡	見＋略	見＋情
	見＋明	見＋廣	見＋博	見＋平	見＋執	見＋血	見＋色	見＋行
	見＋為	見＋開	見＋捉	見＋人	見＋事	見＋晚	見＋風	見＋雲
	見＋生(死)	見＋同(異)	見＋難(易)	見＋多(少)	見＋短(長)	見＋高(遠)	見＋大(小)	見＋隱(顯)
	見＋出(入)	見＋日(天)	見＋義(善賢德)	見＋有(無沒)	見＋馬(龍兔...)	見＋一(兩三...)	見＋仁智(知)	見過
	見怪	見鬼	淺見	己見	相見	不見	見＋不	肢體感官十