詩詞名句 題辭
謎語 流行語
歇後語
稱號別名
| 咬文嚼字 | 創意點子 |
成語典故＋詞語出處：
| 倫常百態 | 百家爭鳴 | 才子佳人 | 人品情操 | 精神氣力 | 真情至性 | ||
| 行為舉止 | 肢體感官 | 生活萬象 | 千呼萬喚 | 萬紫千紅 | 琳琅滿目 | ||
| 天高地遠 | 日精月華 | 山明水秀 | 雲淡風輕 | 植物世界 | 動物奇觀 |
成語用法、出處，節錄自 《重編國語辭典修訂本》 (教育部)、《實用成語辭典》(故鄉出版社)
肢體感官分類
耳目(見)類：【耿】【聘】【耽】【聊】【聳】【聒】【聵】【睫】【睜】【矚】【瞑】【瞞】【覽】
口嘴類：【喙】【噤】【唯】【嘔】 【叩】【向】【司】【售】【吊】
(頭部)
肉骨類：【肯】【脾】【胃】【胎】【臍】【脛】【脊】【膺】【骼】【骸】
言語類：【譬】【諾】【諧】【謂】【謳】【諸】【訥】【譜】【諱】
疒部：【癢】
1. 耿介之士：堅貞剛正的人。《韓非子．五蠹》：「聚斂倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而商賈之民多矣。」
2. 耿恭拜井：比喻戰勝敵人的信念堅強。東漢耿恭被困於匈奴，水源斷絕，向涸井祝禱，泉水遂湧出。典出《後漢書．耿弇傳》。
3. 耿耿於懷：有心事牽絆，不能開懷的樣子。也作「耿耿於心」。宋．文天祥〈賀前人正〉：「某跡縻俗駕，心遶賀星，遙指於軫中，拳拳公壽，雪立殘於門外，耿耿於懷。」
4. 耿耿在心：深記於心中。《三國演義》：「孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。」
5. 耿耿於心：心中有事不能開懷。也作「耿耿於懷」。《野叟曝言》：「世妹乃守理淑媛，其病非別有邪思，不過因感恩積慕，終身大事，耿耿於心。」
6. 忠心耿耿：形容極為忠誠。也作「耿耿忠心」。《鏡花緣》：「當日令尊、伯伯為國捐軀，雖大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。」
1. 席珍待聘：陳列珍寶於席上，以待人選用。比喻身懷才德，待人聘用。也作「席上之珍」。
2. 男婚女聘：男女嫁娶成家。也作「男婚女嫁」。元．關漢卿《金線池》：「沒來由強風情，剛可喜，男婚女聘。」
3. 三媒六聘：舊時婚姻須有媒妁傳言。三媒六聘極言其鄭重。也作「三媒六證」。《紅樓夢》：「別說大老爺要我做小老婆，就是太太這會子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。」
1. 耽驚受怕：擔心害怕。也作「擔驚受怕」、「擔驚受恐」。元．無名氏《村樂堂》：「六斤也，我為你耽驚受怕，你休負了我心也。」
2. 耽驚動氣：擔心驚嚇動了火氣。《文明小史》：「母親定是聽見丫鬟說的，他鬧不清楚知道我們說的什麼，傳話不實，倒叫母親耽驚動氣。」
3. 耽花戀酒：迷戀於酒色。《董西廂》：「也不愛耽花戀酒，也不愛打桃射柳。」
4. 替古人耽憂：做不必要的憂慮。也作「替古人擔憂」。《西遊記》：「老兒，莫替古人耽憂，我師父管他不死長命。」
1. 民不聊生：人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。也作「人不聊生」。《史記．張耳陳餘傳》：「頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。」
2. 人不聊生：比喻百姓生活非常困苦。也作「民不聊生」。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐陰謀外傳》：「民疲士苦，人不聊生。」
3. 苦不聊生：形容受盡痛苦折磨，無法生存下去。《漢書．嚴安傳》：「行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。」
1. 聳壑昂霄：矗立山谷，高入雲霄。比喻表現出眾，卓越不凡。《新唐書．房玄齡傳》：「僕觀人多矣，未有如此郎者，當為國器，但恨不見其聳壑昂霄云。」
2. 聳人聽聞：使人聽後大為驚駭。《野叟曝言》：「文白以區區一衿，敢於指斥其短，欲誅戮其身，真可謂不畏強禦者矣！比著那史冊上的朱雲請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞。」
3. 聳頭聳腦：形容畏懼害怕。《醒世姻緣傳》：「再冬聳頭聳腦的，這樣一個海闊京城，人山人海，門也是不敢出的，沒處去打聽風信。」
4. 顛頭聳腦：形容因高興而雀躍的樣子。《初刻拍案驚奇》：「飯店中客人，個個顛頭聳腦，看他說他，胡猜亂語，只有程元玉端坐不瞧。」
5. 危言聳聽：故意說些誇大、嚇人的話，使聽的人驚駭。
6. 毛髮聳然：形容極端恐懼。《三國演義》：「朵思見之，毛髮聳然，回顧孟獲曰：『此乃神兵也！』」
7. 毛骨聳然：形容極端驚怕。也作「毛骨悚然」。《西遊記》：「唐僧見說是鬼，諕得觔力酥軟，毛骨聳然。」
1. 強聒不舍：嘮叨的說個不停。語本《莊子．天下》：「上說下教，雖天下不取，強聒而不舍者也。」
2. 絮絮聒聒：形容言語瑣碎囉嗦。元．王實甫《破窯記》：「這廝又來了，走將來絮絮聒聒的，我不聽他這窮言餓語的。」
3. 聐聐聒聒：狀聲詞。形容議論說話的聲音。也作「唧唧噥噥」、「嘰嘰咕咕」。《初刻拍案驚奇》：「兩個人常自聐聐聒聒的一番，我也不知一個清頭。」
1. 發矇振聵：使瞎子見到光明，使聾子聽到聲音。比喻見解高明，使人大開眼界。《儒林外史》：「先生，你這一番議論，真可謂之發矇振聵。」
2. 振聾發聵：比喻大聲疾呼，以喚醒愚昧的人。也作「發聾振聵」。清．袁枚《隨園詩話補遺》：「此數言振聾發聵，想當時必有迂儒曲士，以經學談詩者，故為此語以曉之。」
3. 發聾振聵：聵，天生耳聾。發聾振聵指聲音大得使耳聾的人也能聽見。比喻以言論喚醒糊塗麻木的人。也作「振聾發聵」。《清史稿．黃爵滋傳》：「雖頑愚沉溺之久，自足以發聾振聵。」
1. 蚊睫之蟲：棲息在蚊子眉睫上的小蟲。比喻極小的東西。見列子˙湯問。
2. 眼不交睫：沒闔眼睡覺。初刻拍案驚奇：「吳氏倍加掃興，忿怒不已，眼不交睫，直至天明。」
3. 目不交睫：比喻心情不安不能入眠或工作緊張勞碌。聊齋志異˙促織：「自昏達曙，目不交睫。」
4. 目不見睫：比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。或比喻見遠而不能見近。史記˙越王勾踐世家：「吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也。」
1. 睜眉怒目：形容憤怒的樣子。三國演義：「徐晃睜眉怒目，許褚切齒咬牙。」
2. 目睜口呆：受到意外驚嚇，致神態驚呆。亦作「目瞪口呆」、「目定口呆」。京本通俗小說˙西山一窟鬼：「嚇得吳教授目睜口呆，罔知所措。」
3. 定性睜睛：定下心神，睜開眼睛。西遊記：「長老現了原身，定性睜睛，纔認得是行者。」
4. 愕愕睜睜：剛睡醒，神智模糊的樣子。醒世姻緣傳：「晁大舍正在西邊涼亭上晝寢，聽得這院裡嚷鬧，愕愕睜睜扒起來，趿了鞋來探問。」
5. 楞楞睜睜：形容想睡覺、神智不清的樣子。亦作「愣愣瞌瞌」。金瓶梅：「老婆忙推睡醒來旺兒，酒還未醒，楞楞睜睜，扒起來就去取床前防身稍棒，要往後邊趕賊。」
6. 佯打耳睜：假裝沒聽見。金瓶梅：「他佯打耳睜的不理我，還拏眼兒瞟著我！」
1. 高瞻遠矚：見識遠大。野叟曝言：「遂把這些粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞。一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」
1. 一瞑不視：指眼睛一閉，不再睜開。比喻死亡。語本戰國策˙楚策一：「有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視。」清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙姑妄聽之一：「則是二人者，天上人間，會當相見，定非一瞑不視者矣。」
2. 榆瞑豆重：食榆使人久睡，食大豆使人發胖。後形容人的本性難改。語本文選˙嵇康．養生論：「且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。」唐˙李商隱˙為柳珪謝京兆公謝辟啟：「木朽石頑，雕鐫莫就，榆瞑豆重，性分難移。」
3. 豆重榆瞑：吃豆使人身體重，吃榆葉使人昏睡。指飲食不當引起的危害。後用以指物各有性。語本文選˙嵇康˙養生論：「豆令人重，榆令人瞑。」
1. 瞞人眼目：掩人耳目。初刻拍案驚奇：「江行防盜，假意貨苧麻，暗藏在捆內，瞞人眼目的。」
2. 瞞上不瞞下：只欺騙上面的人，而對下面的人無所顧忌。亦作「漫上不漫下」。金瓶梅：「你還有甚親故？俺們看陰師父分上，瞞上不瞞下，領你到那裡胡亂討些錢米；勾你路上盤費便了。」
3. 不瞞你說：坦白的跟對方說明。文明小史：「不瞞你說：你說我為什麼改的洋裝？只因為中國衣裳實在穿不起。」
4. 抵死瞞生：用盡心思。亦作「抵死漫生」、「抵死謾生」。孤本元明雜劇˙龐掠四郡：「我安排著脫身利己的機謀，正中這抵死瞞生的手策。」
5. 實不相瞞：開誠布公，不欺騙隱瞞任何實際情形。儒林外史：「實不相瞞，在此選書，東家包我幾個月，有幾兩銀子束修，我還要留著些用。」
˙【瞞＋昧】
1. 瞞心昧己：昧著良心做自己不願做的事。亦作「昧己瞞心」。元˙武漢臣˙老生兒：「往常我瞞心昧己，信口胡開。把神佛毀謗，將僧道搶白。」
2. 瞞天昧地：欺騙天地。比喻昧著良心，隱瞞事實或以謊言騙人。亦作「昧地謾天」。明˙無名氏˙鬧銅臺：「我那日離山營，到銅城，見貪官壞法胡行徑，專瞞天昧地不公平。」
3. 昧己瞞心：違背良心，做不該做的事。亦作「瞞心昧己」。元˙戴善夫˙風光好：「我則道你是鋪眉苫眼真君子，你最是昧己瞞心潑小兒。」
4. 昧地瞞天：欺騙天地。比喻昧著良心，隱瞞事實或以謊言騙人。亦作「昧地謾天」。明˙無名氏˙活拏蕭天佑：「你這般昧地瞞天，諂佞奸僻。」
˙【瞞＋欺】
1. 瞞上欺下：瞞騙上級，欺壓下級。
2. 欺瞞夾帳：從帳目上舞弊，圖求私利。醒世姻緣傳：「這是眾人的事，萬一有甚差池，他眾人們只說我裡頭有什麼欺瞞夾帳的勾當。」
3. 欺三瞞四：一再隱瞞實情欺騙他人。醒世恆言˙錢秀才錯占鳳凰儔：「大罵尤辰無理，做這等欺三瞞四的媒人，說騙人家女兒。」
˙【瞞＋神＋鬼】
1. 瞞神諕鬼：背著人在暗地裡耍花招。亦作「瞞神弄鬼」、「瞞神嚇鬼」。元˙楊訥˙西游記：「這廝瞞神諕鬼，銅筋鐵骨，火眼金睛。」
2. 瞞神弄鬼：背著人在暗地裡耍花招。亦作「瞞神諕鬼」、「瞞神嚇鬼」。
3. 瞞神嚇鬼：背著人在暗地裡耍花招。亦作「瞞神弄鬼」、「瞞神諕鬼」。
4. 唬鬼瞞神：欺瞞鬼神。比喻欺上瞞下。元˙孔文卿˙東窗事犯：「豈不聞湛湛青天不可欺，據著你這所為，來這里唬鬼瞞神，做的個藏頭露尾。」
1. 百覽不厭：東西或事物看過多次也不厭倦。比喻事物的珍貴或吸引力很大。亦作「百看不厭」。
2. 遊覽勝地：具有遊賞參觀價值的著名風景區。
3. 一覽無餘：一眼望去就看得很清楚，毫無遺漏。亦作「一覽無遺」。金瓶梅：「風虛寒熱之症候，一覽無餘。」
4. 一覽無遺：一眼望去就看得很清楚，毫無遺漏。亦作「一覽無餘」。
5. 攀今覽古：把古人、今人的事物，和自己扯上關係。亦作「攀今吊古」、「攀今攬古」。元˙無名氏˙漁樵記：「你看此人貧則貧，攀今覽古，像個有學問的。」
6. 巴三覽四：說話東拉西扯，指東話西。元˙蕭德祥˙殺狗勸夫：「我說的丁一確二，你說的巴三覽四，使不著你癩骨頑皮。」
˙【博(閎廣)覽】
1. 博覽五車：形容人讀書很多，學問淵博。亦作「學富五車」。語本莊子˙天下：「惠施多方，其書五車。」
2. 博覽古今：形容人見識廣博，學識豐富。漢˙王充˙論衡˙超奇：「故能說一經者為儒生，博覽古今者為通人。」
3. 博覽群書：形容人閱讀廣博，學識豐富。
4. 博聞閎覽：見聞廣博，閱覽豐富。初刻拍案驚奇：「齊公道：『檀越博聞閎覽，今有一謎語，請檀越一猜。』」
2. 閎覽博物：形容見聞極為廣博。史記˙吳太伯世家˙太史公曰：「延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼！又何其閎覽博物君子也！」
1. 廣覽詩書：飽讀詩書，學問淵博。初刻拍案驚奇：「話說唐德宗朝有個秀才，南劍州人，姓林名積，字善甫，為人聰俊，廣覽詩書。九經三史，無不通曉。」
1. 喙長三尺：本指人能言善道，但不願多言。後比喻人強言善辯，含譏諷之意。語本莊子˙徐无鬼：「丘願有喙三尺。彼之謂不道之道，此之謂不言之辯，故德總乎道之所一，而言休乎知之所不知。至矣。」
2. 利喙贍辭：形容能言善辯、工於辭令的利嘴。唐˙皇甫枚˙王知古：「直方延之。睹其利喙贍辭。不覺前席，自是日相狎。」
3. 百喙莫辯：有一百張嘴也無法分辯清楚。形容無法申訴的窘境。亦作「百口莫辯」。
4. 跂行喙息：指以足行走、用喙呼吸的動物。亦泛指鳥獸。淮南子˙原道：「跂行喙息，蠉飛蠕動。」
5. 不容置喙︰形容不給人說話的機會。福惠全書︰安敢置喙。
6. 長頸鳥喙：長頸尖嘴。形容人尖刻的相貌。史記˙越王句踐世家：「越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。」
1. 噤若寒蟬︰形容不敢作聲。語本後漢書：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」
2. 打了個寒噤：因言摎嚇而身體顫動。
1. 唯我獨尊：形容人高傲自大，目空一切。亦作「唯吾獨尊」。相傳釋迦牟尼一出生時，即朝四方各行七步，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」見敦煌變文˙太子成道經一卷。
2. 唯唯否否：應對之詞。或虛與應付的態度，只應聲而不作主張。史記˙太史公自序：「唯唯，否否，不然。」
3. 唯唯諾諾：順從而無所違逆。醒世恆言˙三孝廉讓產立高名：「他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，并不違拗，豈不是孝？」
4. 唯妙唯肖：模仿得精細巧妙，逼真傳神。亦作「維妙維肖」。
5. 唯恐不及：只怕來不及或趕不上。
6. 萬法唯識：佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切現象都是心識的轉化變現。所以現象是虛幻，只有心識是真實有。鎮州臨濟慧照禪師語錄：「三界唯心，萬法唯識，所以夢、幻、空花，何勞把捉。」
7. 任人唯賢：任用人時只選擇具有才識品德的賢人，而不管他與自己的關係是否密切。語本書經˙咸有一德：「任官惟賢材，左右惟其人。」
8. 任人唯親：任用人時只選擇與自己關係密切的人，而不管其才識品德如何。
1. 嘔嘔啞啞：狀聲詞。形容車輪滾動的聲音。宋˙陸游˙滄灘詩：「嘔嘔啞啞車轉急，舟人已在沙際立。」
2. 嗷嗷嘔嘔：談笑的樣子。七俠五義：「誰知那些衙役快頭俱與他熟識，眾人一見，彼此頑頑笑笑，嗷嗷嘔嘔，便領他到監中看視。」
1. 叩人心弦：形容十分感動人。亦作「扣人心弦」。
2. 瀝血叩心：比喻費盡心血，極盡辛勞。亦作「嘔心吐膽」、「嘔心瀝血」。梁˙元帝˙與諸藩令：「一丸之土，可封函谷，半紙之翰，能下聊城，而不以富貴為榮，不以妻孥為念。瀝血叩心，枕戈嘗膽，其何故哉？」
3. 以莛叩鐘：指用草莖去撞鐘，毫無作用。比喻自不量力。亦作「以莛撞鐘」。鏡花緣：「今欲上質高賢，又恐語涉淺陋，未免以莛叩鐘，自覺唐突，何敢冒昧請教？」
4. 號天叩地：形容十分悲痛。亦作「號天扣地」。周書˙晉蕩公護傳：「初聞此旨，魂爽飛越，號天叩地，不能自勝。」
5. 三跪九叩：下跪三次，每次三叩首。為清人至敬之禮，今用來比喻行最敬禮。
1. 向平之願：指兒女婚嫁的事。東漢人向長，字子平，在子女嫁娶事完成後即不再過問家事，與好友雲遊五嶽名山。典出後漢書˙逸民傳˙向長傳。
2. 向隅而泣：泛稱孤獨絕望的哭泣。亦作「向隅獨泣」。語出漢˙劉向˙說苑˙貴德：「今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。」
3. 向聲背實：注重虛名而不求實學或只重傳聞而不求事實。文選˙曹丕˙典論論文：「常人貴遠賤近，向聲背實。」
4. 向火乞兒：比喻趨炎附勢的人。唐代張九齡見朝廷中文武百官都趨附楊國忠以求富貴，九齡常對熟人說這些百官都是近火取暖的乞丐，萬一火滅灰冷，那麼都將凍死，禍患即將來臨。典出五代周˙王仁裕˙開元天寶遺事。
5. 向壁虛造：比喻憑空捏造。亦作「鄉壁虛造」、「向壁虛構」。
6. 所向披靡：比喻力量所到之處，敵人紛紛潰退。或作「所向風靡」。周書˙王雅傳：「擐甲步戰，所向披靡，太祖壯之。」
7. 所向無敵：所到之處，無人可相與抗衡。形容力量強大，銳不可擋。晉書˙蘇峻傳：「峻狡黠有智力，其徒黨驍勇，所向無敵。」
8. 所向無前：形容力量強大，銳不可當。唐語林˙補遺：「駙馬乘勝突刃，所向無前，斬馘擒生，殆逾五十。」
9. 斐然向風：形容人們景仰對方的德政或良好的風尚。三國志˙魏書˙袁渙傳：「以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。」
10. 靡然向風：紛紛學習、追隨而成一種風氣。亦作「靡然鄉風」、「靡然從風」。南朝梁˙陸倕˙石闕銘：「興建庠序，啟設郊丘，一介之才必記，無文之典咸秩，于是天下學士靡然向風。」
11. 欣欣向榮：草木繁盛的樣子。或比喻蓬勃發展、繁榮興盛。文選˙陶淵明˙歸去來辭：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
12. 發憤向上：下定決心，努力向上。
13. 奮發向上：振奮精神，努力向上。
14. 折節向學：改變平日作風而憤發向學。三國演義：「此人幼好學擊劍，中平末年，嘗為人報讎殺人，……乃更姓名而逃，折節向學，遍訪名師，嘗與司馬徽談論。」
15. 改過向善：改正過錯，真心向善。亦作「改過遷善」。
16. 改惡向善：改正惡行，走上善途。亦作「改惡從善」。明˙無名氏˙齊天大聖：「尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今後改惡向善，朝上帝禮拜三清。」
17. 人心向背：民心所擁護或反對的。宋史˙儒林傳七˙魏了翁傳：「入奏，極言事變倚伏，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。」
18. 民意向背：人民大眾的意見趨向。意同「民心趨向」。
19. 不可向邇：形容不能接近。
20. 擔水向河頭賣：比喻在能者面前賣弄本事，不自量力。元˙無名氏˙小尉遲：「（正末云）軍師，他也使鞭，我也使鞭，可也怪他不著。（唱）他正是擔水向河頭賣。」
21. 南枝向火北枝寒：比喻人的遭遇順逆不同。亦作「南枝北枝」。斬鬼傳：「老爺見他時，勸勸他，須要雨露均沾，不可南枝向火北枝寒。」
22. 公公向孫子磕頭：(歇後語)豈有此理。
23. 人心所向：民心所嚮往、擁護的。亦作「人心所歸」。舊唐書˙高祖二十二子傳˙隱太子建成傳：「而秦王勛業克隆，威震四海，人心所向。」
24. 民心趨向：人民心意所好。意同「民意向背」。
25. 鋒芒所向：比喻一個人的銳氣、才華所及之處。
26. 東奔西向：各走各的路，毫不相干。孤本元明雜劇˙蘇九淫奔：「你也光，我也光，東奔西向，我就養遍濮州城，你也難來攔當。」
27. 不知去向：不知道去那裡了。初刻拍案驚奇：「程元玉急回身尋時，那馬散了韁，也不知那裡去了。僕人躲避，一發不知去向。」
28. 矛盾相向：比喻針鋒相對。「盾」文獻異文作「楯」。宋˙錢易˙南部新書乙：「詔儒官與緇黃講論。初若矛楯相向，后類江海同歸。」
29. 矇頭轉向：形容頭腦昏花，分不清方向。
30. 昏頭轉向：形容頭腦暈眩，不辨方向。或形容頭腦不清，無法冷靜思考。
31. 暈頭轉向：神志昏眩的樣子。或作「暈頭巴腦」。
32. 怒目相向：彼此相互怒視。
33. 雪獅子向火：(歇後語)酥了半邊。雪做的獅子遇火即融。比喻人癱軟無力，不能自持。水滸傳：「王慶看到好處，不覺心頭撞鹿，骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，霎時間酥了半邊。」
34. 賣金須向識金家：(諺語)比喻賣東西要賣給識貨的人。說唐演義：「那老兒道：『「賣金須向識金家。」要賣此馬有一去處，包管成交。』」
35. 路見不平，也有向燈向火：(諺語)行人若遭逢道路不平坦，就會拿燈火來照亮。比喻事情的是非曲直自有急公好義的人主持公道。金瓶梅：「你有錢，看平日相交，與他些；沒錢罷了，如何只顧打他！自古路見不平，也有向燈向火！」
36. 明知山有虎，偏向虎山行：(諺語)明知有危險，卻還是冒險而行。比喻不畏艱險。
37. 怒從心上起，惡向膽邊生：(諺語)人在極度憤怒時，惡念就會產生出來。初刻拍案驚奇：「那二人聽得．便怒從心上起，惡向膽邊生。」
1. 司空見慣：比喻經常看到，不足為奇。亦作「見慣司空」、「司空伎倆」。唐司空李紳，邀蘇州刺史劉禹錫飲酒，命歌妓勸酒，劉賦詩贈李司空，有「司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸」語。見唐˙孟棨˙本事詩˙情感。
2. 司空伎倆：比喻時常看到，不足為奇。亦作「司空見慣」。明˙朱權˙卓文君˙楔子：「本待學韓壽去偷香，倒中了黑心腸。司空伎倆，好著我無語自徬徨。」
3. 司馬昭之心：(歇後語)路人皆知。後比喻人所共知的陰謀野心。三國魏曹髦在位時，大將軍司馬昭蓄意篡奪帝位，專擅國政，自為相國，後髦封昭為晉公，加九錫，昭佯辭不受。曹髦憤曰：「司馬昭之心，路人所知也。」見三國志˙魏書˙三少帝紀˙高貴鄉公髦紀˙裴松之˙注引漢晉春秋。
4. 牝雞司晨：母雞代公雞執行清晨報曉的鳴啼。比喻婦人專權。亦作「牝雞牡鳴」、「牝雞晨鳴」。舊五代史˙唐書˙莊宗本紀八˙史臣曰：「外則伶人亂政，內則牝雞司晨。」
5. 毛司火性兒：指暴躁的臭脾氣。毛司，指廁所。火性兒，指像火燒一樣的暴躁脾氣。金瓶梅：「雖做俺大娘好，毛司火性兒。一回家好，娘兒每親親噠噠說話兒，你只休惱狠著他，不論誰，他也罵你幾句兒。」
6. 毛司裡磚兒：(歇後語)又臭又硬。比喻人固執不通情理，不肯認錯。亦作「毛廁裡磚兒」。金瓶梅：「那淫婦要了我漢子，還在我根前拿話兒栓縛人。毛司裡磚兒──又臭又硬！」
7. 文君司馬：指相愛的情人或夫妻。文君，卓文君。司馬，司馬相如。卓文君在喪夫後，遇見才子司馬相如，一見傾心，兩人於是私奔。見史記˙司馬相如傳。群音類選˙清腔類˙石竹花˙從他別後曲：「常言道愛他反著他，怎學得文君司馬，俏冤家。」
8. 光桿司令：沒有兵卒部屬的指揮官。或比喻失去群眾支持，缺乏助手輔助的領導人。
9. 兵馬司倒了牆：(歇後語)賊走了。職掌緝捕盜賊的兵馬司的牆倒了，被關的盜賊趁機逃走。表示狡詐、精明的意思。金瓶梅：「那鄭愛月兒就知今日有王三官兒，不叫李桂姐來唱，笑道：『爹，你兵馬司倒了牆──賊走了！』」
10. 頂頭上司：直接管轄的上級長官或單位。蕩寇志：「現在曹州府是裡辦刑名，府尊最器重他，且喜是鉅野縣頂頭上司衙門。」
11. 一場官司一場火，任你好漢沒處躲：(諺語)比喻天災、人禍無法可避。
12. 沒頭腦官司：沒頭緒、不明不白的官司。亦作「沒頭官司」、「沒頭公事」、「無頭官事」。警世通言˙崔衙內白鷂招妖：「一夜從那裡去來？今日若不見衙內，我們都打沒頭腦惡官司。」
1. 銷售一空：賣得精光。形容貨品的銷售情況良好。
2. 躉售市場：大量批發的市場。
3. 零售市場：將貨物零星賣給消費者的交易場所。
4. 以售其技：用來施展他的手段。亦作「以售其奸」。唐˙柳宗元˙送婁圖南秀才遊淮將入道序：「偷一旦之容以售其技，吾無有也。」
5. 平分售現：生意上財產必須處理，因而將貨物售賣，隨即分帳。
6. 寶貨難售：珍貴的寶物很難售出。比喻才能過高、鋒芒畢露的人，不容易被任用。漢˙王充˙論衡˙狀留：「大器晚成，寶貨難售也。」
1. 吊子曰兒：引經據典，賣弄文詞。用以比喻搬弄脣舌。亦作「調子曰兒」。金瓶梅：「賊淫婦！你還來我手裡吊子曰兒！」
2. 吊兒郎當：形容人放蕩不羈的樣子。
3. 吊死鬼搽粉：(歇後語)死要臉。比喻人死要面子。
4. 吊著鍋子底：鍋底朝上，放著不用。比喻窮得沒飯吃。醒世姻緣傳：「常時是窮光棍，自己吊著鍋子底，認了回去，與他甚麼吃？」
5. 吊在麵糊盆內：(歇後語)糊里糊塗。在麵糊漿裡攪和，借以比喻糊里糊塗。金瓶梅：「纔請這蔣太醫來看，恰吊在麵糊盆內一般，乞那廝局騙了。」
6. 吊桶落在井裡：比喻事已至此，無可奈何。水滸傳：「好啊！我只道吊桶落在井裡，原來也有井落在吊桶裡。」
7. 吊死鬼的裹腳布：(歇後語)死臭。罵人的話。
8. 乾吊著下巴：只張著嘴巴。比喻什麼東西也不吃。
9. 翻來吊去：翻來覆去、重複不已。金瓶梅：「東家，也不消教他每唱了，翻來吊過去，左右只是這兩套狗撾門的，誰待聽你。」
10. 孤形吊影：孤獨一人，無依無靠。二刻拍案驚奇：「是時正是七月七日，權翰林身居客邸，孤形吊影，想著『牛女銀河』之事，好生無聊。」
11. 攀今吊古：把古人、今人的事物，和自己扯上關係。亦作「攀今覽古」、「攀今攬古」。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「你休得攀今吊古，那釣魚牧豕的，胸中都有才學；你如今讀這幾句死書，便讀到一百歲，只是這個嘴臉，有甚出息？」
12. 沽名吊譽：利用手段來謀取聲譽。亦作「沽名釣譽」、「吊譽沽名」。群音類選˙官腔類˙犀珮記˙貞節自持：「想班姬淒涼可嘆，又何勞沽名吊譽在人間？」
13. 懸心吊膽：形容心理上和精神上擔憂恐懼，無法平靜下來。亦作「提心弔膽」。封神演義：「為母在家，曉夜不安，又恐你在深山窮谷被虎狼所傷，使為娘的懸心吊膽，廢寢忘餐。」
14. 偷雞吊狗：比喻男女間不正常的關係。亦作「偷雞摸狗」。喻世明言˙任孝子烈性為神：「我每日得和你同歡同樂，卻強如偷雞吊狗，暫時相會。」
15. 繃扒吊拷：強行剝去衣服，以繩索捆緊，吊起來拷打。亦作「繃扒弔拷」、「繃爬吊拷」、「絣扒吊拷」、「掤扒吊拷」、「弔拷繃扒」、「吊拷繃扒」、「吊拷絣把」。元˙李行道˙灰闌記：「你若經官發落，這繃扒吊拷要樁樁兒捱過。」
16. 白板單吊：比喻打光桿。白板，比喻一無所有。單吊，比喻孤獨零丁。
17. 十五個吊桶打水：(歇後語)七上八落。比喻心情忐忑不安。或作「十五個吊桶打水，七上八下」。初刻拍案驚奇：「心上正如十五個吊桶打水，七上八落的，沒奈何，迍迍行去。」
18. 唐胖子吊在醋缸裡：(歇後語)撅酸。即吃醋。唐音諧「糖」，吊音諧「掉」。全句指甜的東西掉進酸醋中，比喻心情由甜蜜轉為嫉妒。金瓶梅：「韓玉釧道：『唐胖子吊在醋缸裡，一把你撅酸了。』伯爵道：『賊小淫婦兒，是撅酸了我』。」
1. 圓顱方趾：人皆頭圓足方，故用以代稱人類。亦作「方趾圓顱」。
2. 拋頭顱灑熱血：比喻縱使犧牲生命，也在所不惜。
3. 方趾圓顱：人皆頭圓足方，故用以稱人類。亦作「圓頭方足」、「圓顱方趾」、「圓首方足」。南史˙陳武帝本紀：「方趾圓顱，萬不遺一。」
【題】／【題＋葉】／【大(小)題＋作(做)】／【問題】／【返回肢體感官十二】
1. 題鳳題午：指題字譏笑他人。題鳳，晉人呂安譏笑嵇喜是凡俗之人的故事。呂安在嵇喜門上題「鳳」字，「鳳」字拆解為凡鳥，意指嵇喜乃凡俗之士，不可相善。 題午，有訪友不遇者，在朋友門上題「午」字，譏笑他牛不出頭。幼學瓊林˙人事類：「題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破裂，見夫見子之奇夢。」
2. 拈題分韻：古人集會作詩、吟詠事物時，用抽籤來分派題目和韻腳的方法。儒林外史：「通政范大人告假省墓，船只在這裡住了一日，還約我們到船上拈題分韻，著實擾了他一天。」
3. 借題發揮：假借某事為題，表達自己真正的意思，或想作的事。通俗常言疏證˙文事˙借題發揮引玉搔頭劇：「正好借題發揮，出我們的私氣。」
4. 離題萬里：文章或話題的內容，與本旨相去甚遠。
5. 破題兒第一遭：首次、初次。
6. 雁塔題名：比喻科舉中試，金榜題名。唐朝新科進士於皇帝賜宴後，須前往洛陽慈恩塔題寫姓名。見宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙王禹玉。元˙鄭光祖˙㑳ㄓㄡˋ梅香：「你若是鳳墀得志，雁塔題名，可早來呵。」
7. 金榜題名：金榜，科舉時代殿試揭曉的榜單。金榜題名指考試被錄取，名登金榜之上。亦作「金榜掛名」。清平山堂話本˙陳巡檢梅嶺失妻記：「旬日之間，金榜題名，已登三甲進士。」
8. 羅隱題破：唐朝詩人羅隱猜測事物常能言中。後借喻命中注定如此。語出明˙田汝成˙西湖遊覽志餘˙才情雅致：「羅昭諫隱，新城人，博物能詩。……然性傲睨，好議評臧否，探隱命物，往往奇中，故至今杭人稱前定不爽者，猶云『羅隱題破』也。」
9. 呂安題鳳：比喻造訪不遇。呂安訪嵇康不遇，卻碰見俗不可耐的嵇喜，因此只在門上題了「鳳」字便離去。因鳳字可拆為凡鳥，用以譏笑嵇喜凡庸。見南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙簡傲。明˙許自昌˙水滸記：「須知子猷訪戴步蹁躚，誰知呂安題鳳惜留連？」
10.品頭題足：評論婦女的姿態容貌。後來比喻對人事多方挑剔。亦作「品頭論足」、「評頭品足」、「評頭評足」、「評頭論足」。聊齋志異˙阿寶：「女起，遽去。眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂。」
11.文不對題：文章內容和題目的意思不符合，或說話答非所問。
˙【題＋葉】
1. 紅葉題詩：比喻姻緣巧合。亦作「紅葉之題」、「御溝題葉」、「御溝流葉」。唐德宗時，奉恩院王才人養女鳳兒，曾以紅葉題詩，置御溝中流出，為進士賈全虛所得。後全虛懷戀其人以至泣下，帝聞此事，終將鳳兒賜給全虛。見宋˙王銍˙補侍兒小名錄。一說為唐宣宗時，舍人盧渥自御溝中拾得紅葉，上題絕句一首，乃收藏於箱底。後宣宗遣放宮女嫁人，盧渥前往擇配，事後始知妻子恰為題葉之人。見唐˙范攄˙雲溪友議。又一說為僖宗時，宮女韓氏以紅葉題詩自御溝流出，為于祐所得，祐再題一詩，投放御溝上流，韓氏得之亦收藏著。後來帝放宮女三千人，于祐娶得韓氏，成親後，各取紅葉相示。見宋˙劉斧˙青瑣高議˙流紅記。另一說則作僖宗時，李茵妻韓氏。見五代˙宋˙孫光憲˙北夢瑣言。
2. 御溝題葉：比喻姻緣之巧合。亦作「紅葉題詩」。幼學瓊林˙婚姻類：「御溝題葉，于祐始得宮娥。」
3. 紅葉之題：比喻姻緣巧合。亦作「紅葉題詩」。明˙張景˙飛丸記：「畢竟是百年姻眷了，數當明白。相會有日，君不見紅葉之題乎？」
˙【大(小)題＋作(做)】
1. 大題小作：比喻把重大的問題當作小事情來處理，有輕忽的意思。本是明清科舉考試的慣用語。題目摘自五經中之文句，稱為「大題」；題目出自四書中的文句，稱為「小題」。尚應試者以作四書文的章法寫五經文，稱為「大題小作」。
2. 小題大做：比喻人將小事視為大事辦理，有故意誇張的意思。科舉時代的習慣用語。凡是考試題目從四書中出來的，稱為「小題」；從五經出來的，稱為「大題」。用五經文的文章章法來做四書命題的題目，就稱為「小題大做」。二十年目睹之怪現狀：「他用了多少本錢，費了多少手腳，只騙得七千銀子，未免小題大做了。」
3. 小題大作：比喻將小事當成大事來處理，有故意誇張的意思。
˙【問題】
1. 民生問題：(1)有關人民生活、國民生計的問題。(2)謔稱吃飯一事。
2. 先決問題：應先行解決的問題。如：「民生為經濟建設的先決問題。」
3. 敏感話題：會引起某方面特殊反應的話題。
1. 稽顙肉袒：叩首請罪。漢˙趙曄˙吳越春秋˙句踐伐吳外傳：「范蠡、文種乃稽顙肉袒，拜謝子胥，願乞假道。」
2. 稽顙泣血：形容悲痛到極點。紅樓夢：「賈珍下了馬，和賈蓉放聲大哭，從大門外便跪爬進來，至棺前稽顙泣血，直哭到天亮。」
3. 浪聲顙氣：用刁鑽譏諷的口氣說話。崇禎本金瓶梅：「我又聽不上人家那等浪聲顙氣！前日為你去了，和人家大嚷大鬧的。」
4. 泣血稽顙：稽顙，一種屈膝下拜，以額觸地的古禮。泣血稽顙比喻喪家以沉痛的心情向弔唁者哭拜致謝。
1. 頡頏之行：高傲的態度。淮南子˙脩務：「今夫毛嬙西施，天下之美人，……則雖王公大人有嚴志頡頏之行者，無不憚悇癢心，而悅其色矣。」
【顰】／【顰＋笑】／【顰眉】／【效顰】／【返回肢體感官十二】
˙【顰＋笑】
1. 顰有為顰，笑有為笑：顰，皺眉頭。意指為人無論憂愁、歡喜，都要審慎，不可隨便。京本通俗小說˙錯斬崔寧：「顰有為顰，笑有為笑。顰笑之間最宜謹慎。」
2. 宜顰宜笑：形容女子姿態曼妙，顰笑皆美。宋˙辛棄疾˙浣溪沙˙儂是嶔崎詞：「歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰，宜顰宜笑越精神。」
3. 一顰一笑：顰，皺眉。一顰一笑指臉上或悲或喜的表情變化。唐˙權德輿˙雜興詩五首之一：「一顰一笑千金重，肯似成都夜失身。」
˙【顰眉】
1. 顰眉蹙額：皺著眉頭，愁苦或憂傷的表情。
2. 西施顰眉：比喻別具風韻或病困愁苦的樣子。亦作「西施捧心」。清˙蒲松齡˙聊齋編年詩集選注˙雜詩：「西施顰眉黛，翩翩若驚鴻，寧不知其美？新態殊難工。」
3. 蹙額顰眉：皺著眉頭。
˙【效顰】
1. 效顰學步：效顰，學西施蹙額捧心。亦作「東施效顰」。學步，燕國人學邯鄲人走路。亦作「邯鄲學步」。效顰學步比喻不衡量自身能力，盲目胡亂模仿他人，而致弄巧成拙。
2. 醜女效顰：比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致效果很差。亦作「東施效顰」。唐˙李白˙古風詩五十九首之三十五：「醜女來效顰，還家驚四鄰。」
3. 東施效顰：比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。亦作「東家效顰」、「醜女效顰」。春秋越國美女西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其醜，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出莊子˙天運。紅樓夢：「寶玉心中想道：『難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？』因又自歎道：『若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！』」
4. 東家效顰：形容拙劣的模仿，反弄巧成拙。或為謙稱之詞。亦作「東施效顰」。
1. 顫顫巍巍：(1)抖動的樣子。紅樓夢：「賈母扶著小丫頭顫顫巍巍站起來答應。」
(2)搖曳、不穩的樣子。紅樓夢：「剛過了沁芳亭，忽見岫烟顫顫巍巍的迎面走來。」
˙【顫＋心(膽肉)驚】
1. 心驚肉顫：形容心神不寧，恐懼不安。亦作「心驚肉戰」、「心驚肉跳」、「肉跳心驚」、「肉顫心驚」。三國演義：「先主是夜心驚肉顫，寢臥不安。」
2. 膽驚心顫：形容十分驚懼而顫慄。亦作「膽戰心驚」。
3. 心驚膽顫：形容非常害怕恐懼。亦作「膽戰心驚」。金˙馬鈺˙滿庭芳˙人皆好色詞：「悟來心驚膽顫，怕追魂、取命活鬼。」
4. 肉顫心驚：形容極度恐懼害怕。三國演義：「吾近日肉顫心驚，恐非吉兆。」
5. 膽顫心驚：形容十分害怕。亦作「膽戰心驚」。通俗常言疏證˙心意．膽顫心驚引拜月亭記劇：「膽顫心驚，如何可免。」
6. 骨顫肉驚：比喻驚恐害怕。三國演義：「卻說王甫在麥城中，骨顫肉驚。」
7. 膽顫心寒：形容十分害怕。亦作「膽戰心寒」。封神演義：「半空一聲霹靂，只震得三妖膽顫心寒。」
1. 鬍子拉碴：形容滿臉鬍子未加修飾。
2. 吹鬍子瞪眼：形容生氣的樣子。
3. 連鬚鬍子：絡腮鬍。
4. 八字鬍鬚：上脣所蓄的八字形鬍子。亦稱為「八字鬍」、「兩撇鬍」。文明小史：「原來余小琴已經改了洋裝，鉸了辮子，留了八字鬍鬚。」
1. 鬚髯如戟：髭鬚多而直。比喻雄健威武的樣子。南史˙褚裕之傳：「君鬚髯如戟，何無丈夫意？」
2. 連鬚鬍子：絡腮鬍。
3. 溜鬚拍馬：逢迎諂媚。
4. 巾幗鬚眉：巾幗，指女子。鬚眉，指男子。巾幗鬚眉指有男子氣概的女子。孽海花：「如今且說筱亭的夫人，是揚州傅容狀元的女兒，容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗鬚眉之號。」
5. 不讓鬚眉：形容女子處事能力不輸於男子。
6. 煮粥焚鬚：比喻手足情深。唐代李勣因姊臥病而為姊煮粥，卻燒到鬍鬚的故事。見新唐書˙李勣傳。
7. 燕頜虎鬚：形容人容貌生得威儀，有富貴之相。亦作「燕頷虎頸」。水滸傳：「那官人生的豹頭環眼，燕頜虎鬚，八尺長短身材，三十四五年紀。」
8. 碧眼紫鬚：形容人相貌堂堂，氣勢威武。亦作「碧眼紫髯」。三國演義：「偷眼看孫權，碧眼紫鬚，堂堂一表。」
9. 八字鬍鬚：上脣所蓄的八字形鬍子。亦稱為「八字鬍」、「兩撇鬍」。文明小史：「原來余小琴已經改了洋裝，鉸了辮子，留了八字鬍鬚。」
10.倒豎虎鬚：形容生氣時鬍鬚豎立的樣子，凶猛嚇人。三國演義：「只見張飛倒豎虎鬚，圓睜環眼，手綽蛇矛，立馬橋上。」
11.白髮銀鬚：形容年華老去，髮鬚皆白的樣子。
12.倒八字鬚：反向上豎為倒八字形的假鬚。國劇中武丑上戲時所用。
13.婦人生鬚：婦人長鬍鬚。比喻奇怪的事情。幼學瓊林˙身體類：「事之可怪，婦人生鬚，事所駭聞，男人誕子。」
1. 鬚髯如戟：髭鬚多而直。比喻雄健威武的樣子。南史˙褚裕之傳：「君鬚髯如戟，何無丈夫意？」
2. 鬢髯如漆：鬢毛髯鬚如漆一般黑。亦作「鬢若堆鴉」。初刻拍案驚奇：「只見張果搖搖擺擺走將來，面貌雖是先前的，卻是一頭純黑頭髮，鬢髯如漆，雪白一口好牙齒，比少年的還好看些。」
3. 碧眼紫髯：形容人相貌堂堂，氣勢威武。亦作「碧眼紫鬚」。三國演義：「孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。」
4. 揚眉奮髯：形容說話時神情激動興奮的樣子。宋˙吳曾˙能改齋漫錄˙辨誤：「徐禧無學術而口辯，揚眉奮髯，足以動人主意。」
1. 棄如弁髦：弁，黑布冠。髦，孩童的垂髮。棄如弁髦比喻毫不吝惜的丟棄無用之物。古代男子行成年加冠之禮，先以黑布冠將垂髮束好，盤於頭上，三次加冠後，便丟棄不用。見左傳˙昭公九年「豈如弁髦而因以敝之」句下杜預˙注。
1. 風鬟雨鬢：形容婦女頭髮蓬鬆散亂。唐˙李朝威˙柳毅傳：「昨下第，閒驅涇水右涘，見大王愛女牧羊于野，風鬟雨鬢，所不忍視。」
2. 風鬟霧鬢：形容婦女的頭髮非常好看。或形容頭髮蓬鬆散亂。亦作「霧鬢風鬟」。宋˙周邦彥˙減字木蘭花：「風鬟霧鬢，便覺蓬萊三島近。」
3. 霧鬢風鬟：(1)形容婦女髮型的秀麗脫俗。或作「風鬟霧鬢」。清平山堂話本˙李元吳江救朱蛇：「霧鬢風鬟，柳眉星眼，有傾國傾城之貌。」
(2)形容頭髮蓬鬆散亂。或作「風鬟霧鬢」。宋˙范成大˙念奴嬌˙雙峰障詞：「霧鬢風鬟相借問，浮世幾回今夕？」
1. 包髻團衫：古代妾侍所著的服飾。元˙關漢卿˙望江亭：「許你做第二個夫人，包髻團衫袖腿繃。」
2. 廣袖高髻：寬大的衣袖，高聳的髮髻。廣袖高髻用以形容風俗奢蕩、豪華。唐˙白居易˙進士策問五道之三：「聞廣袖高髻之謠，則知風俗之奢蕩也。」
3. 渾骨丫髻：分梳在頭部兩邊的圓形小髻。水滸傳：「李逵戧幾根蓬鬆黃髮，綰兩枚渾骨丫髻。」
1. 蹙國喪師：國家遭受逼迫，軍隊失利。晉書˙陸曄等傳˙史臣曰：「及其入處國鈞，未有嘉謀善政，出總戎律，唯聞蹙國喪師，是知風流異貞固之才，談論非奇正之要。」
2. 龍蹙虎振：指龍盤繞著，虎振奮欲起。形容書法蒼勁有力。宋˙朱長文˙墨池編：「題柱作一飛字，有龍爪之形焉，遂稱龍爪書；其勢若龍蹙虎振，拔劍張弩。」
3. 力蹙勢窮：力量威勢局促窮盡而不得伸展。唐˙柳宗元˙與友人論為文書：「率皆縱臾而不克，躑躅而不進，力蹙勢窮，吞志而沒。」
4. 悄悄蹙蹙：形容暗自氣惱的樣子。明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：「悄悄蹙蹙攢著黛眉，兩點兒遠山尖橫暮碧。」
5. 疾首蹙頞：痛恨厭惡的樣子。亦作「疾首蹙額」。孟子˙梁惠王下：「百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告。」
6. 掩鼻蹙頞：形容極其厭惡，而不願談及。唐˙柳宗元˙河間傳：「自是雖戚里為邪行者，聞河間之名，則掩鼻蹙頞，皆不欲道也。」
7. 計窮勢蹙：計謀用盡，形勢緊迫。元史˙陳祐傳：「軍中乏糧，人自相食，計窮勢蹙，倉黃退走。」
1. 連扯跟頭：指連續在空中翻筋斗。跟頭，筋斗。西遊記：「悟空弄本事，將身一一聳，打了個連扯跟頭，跳離地有五、六丈。」
2. 番張跟斗：翻滾跌在地上。醒世姻緣傳：「著了忙的人，沒看見腳底下一塊石頭，絆了個翻張跟斗。」
3. 和尚跟著月亮走：(歇後語)借他點光兒。因為和尚的光頭，照了月光會更亮，故用以指沾光。兒女英雄傳：「你是什麼口頭，有這麼打自得兒沒有，有一個答道，這就叫禿子當和尚，將就材料兒，又叫和尚跟著月亮走──也借他點光兒。」
4. 禿子跟著月亮走：(歇後語)借光。比喻借助他人的聲望，或別人給予的方便好處，使自己得到利益或完成事情。
5. 一個跟斗十萬八千里：形容行動迅速。
6. 頭癢搔跟：頭上發癢卻搔腳跟。比喻於事無補。漢˙焦延壽˙易林˙蹇之革：「頭癢搔跟，無益於疾。」
1. 似懂非懂：好像理解又好像不明白。
2. 懵懵懂懂：糊里糊塗，不明事理的樣子。或作「懵裡懵懂」。西遊記：「獃子懵懵懂懂的，托著缽盂，拑著釘鈀，與沙僧徑直回來。」
3. 淺顯易懂：簡單而容易使人明白。
4. 痴呆懵懂：愚蠢笨拙，矇昧無知。亦作「懵懂痴呆」。元˙高文秀˙諕范叔：「倒不如痴呆懵懂，甘守著陋巷的這簞瓢。」
5. 聰明一世，懵懂一時：(諺語)比喻聰明的人也有糊塗、疏忽的時候。官場維新記：「我真『聰明一世，懵懂一時。』現在這習藝所，各省已經有好幾處開辦，我何不寫封信到湖北去，託朋友抄他一個底子來。」
1. 慰情勝無：聊勝於無，差可自慰。語本晉˙陶淵明˙和劉柴桑詩：「弱女雖非男，慰情良勝無。」
2. 聊以自慰：姑且用來安慰自己。隋書˙盧思道傳：「余五十之年，忽焉已至。永言身事，慨然多緒，乃為之賦，聊以自慰云。」
1. 惟精惟一：精純專一。《書經．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」
2. 惟天可表：只有上天可以證明。《通俗常言疏證．天文．惟天可表》引《桃花扇》劇：「耿耿臣心，惟天可表。」
3. 民惟邦本：人民是國家的根本。也作「民為邦本」。《書經．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」
4. 明德惟馨：表示唯有盛德才是真正的芬芳。《書經．君陳》：「至德馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。」
5. 授職惟賢：以賢能為授予職位的唯一標準。唐．薛登〈論選舉疏〉：「晉、宋之後，祇重門資，獎為人求官之風，乖授職惟賢之義。」
6. 令出惟行：指法令既已頒布，惟有依令澈底實行。也作「令出必行」、「令出如山」。語出《書經．周官》：「慎乃出令，令出惟行，弗惟反。」
7. 禍福惟人：禍與福皆由人本身的行為所造成。也作「禍福由人」。唐．楊烱〈從弟去溢墓誌銘〉：「陰陽為道，大道無亭毒之心，禍福惟人，聖人有抑揚之教。」
8. 人心惟危：人心易為私慾所蒙蔽，故危殆難安。《書經．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微。」
9. 牝雞之晨，惟家之索：婦人一旦專事，在家則家敗，在國則國亡。《書經．牧誓》：「古人有言曰：『牝雞之晨，惟家之索。』」
10.知之非艱，行之惟艱：表示要知道道理並不困難，但是要去實踐卻很困難。參見「知難行易」。
11.萬般皆下品，惟有讀書高：（諺語）各行各業均屬下等，只有讀書才能出人頭地，光耀門楣。元．鄭廷玉《金鳳釵》：「天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。」
1. 努睛突眼：瞪大眼睛，怒目而視。亦作「努目撐眉」。元˙無名氏˙馮玉蘭：「倒惹他努睛突眼生嗔怒，一謎的將俺奔呼。」
2. 努脣脹嘴：噘著嘴表示生氣的樣子。或作「努嘴膨脣」。醒世姻緣傳：「連這等一個剛毅不屈的仲由老官，尚且努脣脹嘴，使性旁氣。」
3. 努牙突嘴：凶狠的樣子。元˙關漢卿˙救風塵：「你道這子弟情腸甜似蜜，但娶到他家裡，多無半載週年相棄擲，早努牙突嘴，拳椎腳踢。」
4. 撐眉努眼：豎起眉毛，瞪大眼睛。形容態度嚴厲、生氣。朱子全書˙論語六˙民可使由之章：「立地便要你究得，坐地便要你究得。他所以撐眉努眼，使棒使喝，都是立地便拶教你承當識認取，所以謂之禪機。」
˙【努力】
1. 發憤努力：下定決心努力。
2. 共同努力：大家一齊貢獻心力。
3. 少壯不努力，老大徒傷悲：(諺語)年輕力強時不奮發向上，年紀大了便後悔莫及。樂府詩集˙相和歌辭五˙古辭˙長歌行：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」
4. 努筋拔力：使盡力氣的樣子。醒世姻緣傳：「我拉不上，努筋拔力的替他做了衣服，不自家討愧，還說長道短的哩。」
【譬】
1. 罕譬而喻：少用比喻而能使人明白、瞭解。禮記˙學記：「其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。」
2. 方桃譬李：指可同美豔的桃李相比。形容美麗嬌豔。南朝梁˙簡文帝˙箏賦：「乃有燕餘麗妾，方桃譬李，本住南城，經移北里。」
3. 能近取譬：能就近以自身作比方，推己及人。後多指在言論中能就眼下的事物作例證。語出論語˙雍也：「夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」
4. 妙喻取譬：於講解中用巧妙的比喻來說明。
1. 一諾千金：形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到。亦作「千金一諾」、「季布一諾」。語本史記˙季布傳：「曹丘至，即揖季布曰：『楚人諺曰：『得黃金百斤，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於梁楚閒哉？」宋˙楊萬里˙答隆興張尚書：「再有後日特剡之議，得玉求劍，敢萌此心，一諾千金，益深謝臆。」
2. 輕諾寡信：隨便答應他人的請求，往往難以實踐諾言。語本老子：「夫輕諾必寡信，多易必多難。」
3. 一呼再諾：在上者一呼喊，在下者則連聲應諾。形容恭敬順從。韓詩外傳：「據法守職而不敢為非者，人吏也；當前決意，一呼再諾者，人隸也。」
4. 一呼百諾：形容權勢顯赫，隨從盛多。孤本元明雜劇˙南牢記：「廳上一呼百諾應，白金橫帶錦袍寬。」
5. 慨然允諾：很爽快的答應下來。亦作「慨然領諾」、「慨然應允」。明˙秦淮墨客˙楊家府世代忠勇演義志傳˙學古領計陷宋君：「孟良慨然允諾，自令人縛于柱上。」
6. 唯唯諾諾：順從而無所違逆。醒世恆言˙三孝廉讓產立高名：「他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，并不違拗，豈不是孝？」
7. 得黃金百斤，不如得季布一諾：比喻其人承諾的可貴。亦作「得黃金百，不如得季布諾」。史記˙季布傳：「楚人諺曰：『得黃金百斤，不如得季布一諾。』足下何以得此聲於梁楚閒哉？」
【諧】
1. 榮諧伉儷：賀人結婚的題辭。
2. 以諧秦晉：指締結婚約。春秋時代秦晉兩國交好，世世約為婚姻。唐˙蔣防˙霍小玉傳：「一生歡愛，願畢此期。然後玅選高門，以諧秦晉。」
3. 詼諧笑浪：言語風趣而大聲發笑，不受拘束。初刻拍案驚奇：「又且知書善詠，詼諧笑浪。」
4. 琴瑟和諧：比喻夫妻感情諧樂和合。亦作「琴瑟調和」。明˙沈受先˙三元記：「夫妻和順從今定，這段姻緣夙世成，琴瑟和諧樂萬春。」
5. 魚水和諧：比喻夫婦好合，和樂融融。宋˙劉庭信˙新水令˙枕痕一線印香腮套˙折桂令曲：「幾時能夠單鳳成雙，錦鴛作對，魚水和諧。」
【謂】
1. 一之謂甚：一次已經過分，表示不能再有第二次。亦作「一之為甚」。左傳˙僖公五年：「一之謂甚，其可再乎？」
2. 名不虛謂：名聲與實際相符。亦作「名不虛傳」。
3. 莫知所謂：形容情緒激動得不知怎麼辦才好。亦作「莫知所為」。太平廣記˙李生：「士真愈不悅，瞪顧攘腕，無向時之歡矣。太守懼，莫知所謂。」
【謳】
1. 清謳微吟：清美悠揚的歌唱，低聲慢拍的吟哦。文選˙左思˙魏都賦：「干戚羽旄之飾好，清謳微吟之要妙。」
2. 淺斟低謳：形容悠然自得，遣興消閒的情景。亦作「淺斟低酌」、「淺斟低唱」。明˙無名氏˙東籬賞菊：「我則待休休遊遊，他道是御酒金甌，淺酌低謳，錦袋吳鉤，拜相封侯。」
1. 諸凡順遂：一切順心如意。
2. 諸子百家：泛指春秋戰國時代出現的各家學說。亦作「百家諸子」。三國演義：「上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無所不通。」
3. 諸如此類：與此相類似的許多事物。程乙本紅樓夢：「自此，鳳姐膽識愈壯，以後所作所為，諸如此類，不可勝數。」
4. 諸如此例：許多與此相類似的事例。梁書˙武帝本紀中：「凡後宮樂府，西解暴室，諸如此例，一皆放遣。」
5. 諸務叢脞：諸事雜亂廢弛。常用以自謙能力不足或有所荒怠。
6. 藏諸名山：古人以著作不便問世，只合收藏在大山之中。比喻著述極俱價值，能流傳後世。亦作「藏之名山」。明˙袁宏道．哭江進之．序：「郎君幸盡以諸稿屬我，我當為進之刪定，藏諸名山，以俟後世子云也。」
7. 付諸實施：付之於實行。
8. 公諸同好：將自己所喜愛的事物對同樣愛好者公開。二十年目睹之怪現狀：「他那位夫人，一向本來已是公諸同好，作為謀差門路的。」
9. 公諸於世：向世人公開。
10. 付諸不理：不加以理會。文明小史：「有些素日和黃世昌不對的，卻在一旁咕噥道……黃世昌只得付諸不理。」
11. 置諸度外：將事情置於身外，而不以為意。文明小史：「倒是我這個海外孤臣，萍飄梗泛，祖宗邱墓，置諸度外，今番聽見航公這番說話，不禁感觸。」
12. 付諸洪喬：比喻書信遺失。殷洪喬為豫章太守，要離職時，時人致書信百餘封。殷洪喬行至石頭，悉投擲水中。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙任誕。
13. 問諸水濱：比喻兩不相干。春秋時，齊國以未進貢周室和周昭王南征溺死於漢水的罪名攻打楚國，楚國使者認為貢物未送是楚君的罪過，但昭王溺死於漢水之時，楚國勢力尚未達漢水，應去問漢水邊的人。典出左傳˙僖公四年。
14. 失諸交臂：錯失良機。亦作「交臂失之」。
15. 付諸東流：比喻希望落空或前功盡棄。亦作「付之東流」、「付諸流水」。
16. 付諸一炬：焚燬。亦作「付之一炬」。文明小史：「在這許多名片裡面，撿出一張，上寫著顏軼回，……其餘都付諸一炬。」
17. 袞袞諸公：眾多身居高位的官員。掃迷帚：「袞袞諸公，曾有改寺觀為學堂的條議，卻未能實見施行，化無用為有用。」
18. 反求諸己：反過來要求自己。孟子˙離婁上：「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。」
19. 如指諸掌：比喻對事情熟悉了解或容易辦成。語本論語˙八佾：「或問禘之說。子曰：『不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！』指其掌。」宋˙蘇軾˙范文正公文集敘：「淮陰侯見高帝於漢中，論劉項短長，畫取三秦如指諸掌。」
20. 如運諸掌：好像運轉於手掌之上。比喻極為容易。列子˙楊朱：「楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。」
21. 日居月諸：居、諸，為語助辭。日居月諸指太陽和月亮。後人多用為感嘆光陰的逝去。語出詩經˙邶風˙日月：「日居月諸，照臨下土。」
22. 急張拘諸：慌亂驚恐。或作「急章拘諸」、「急獐拘豬」。元˙康進之˙李逵負荊：「他這般急張拘諸的立，那老兒一會家便怒吽吽在那柴門外。」
23. 禮失而求諸野：禮有散失則求之於民間鄙野之人。漢書˙藝文志：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」
24. 挾天子以令諸侯：挾制皇帝，以其名義號令諸侯。比喻借重權勢者的名義發號施令。三國演義：「曹操挾天子以令諸侯，自立魏王，篡奪漢室。」
1. 樸訥誠篤：為人樸實敦厚，不善言詞。聊齋志異˙蕙芳：「馬生其名混，其業褻，蕙芳奚取哉？於此見仙人之貴樸訥誠篤也。」
2. 木訥無言：遲鈍而不善言辭。
3. 剛毅木訥：個性剛強堅毅、質樸且不善於言辭。論語˙子路：「剛毅木訥，近仁。」
4. 大辯若訥：有口才、善於辯論的人，表面看來好像不善言辭的樣子。老子：「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」
【譜】
1. 心裡有個譜：心裡有個打算、準備。
2. 亂點鴛鴦譜：將未婚男女胡亂湊成夫妻。醒世恆言˙喬太守亂點鴛鴦譜：「今日聽在下說一樁意外姻緣的故事，喚做喬太守亂點鴛鴦譜。」
1. 諱過稱善：隱瞞過失，稱揚優點。
2. 諱莫如深：隱瞞國家重大的醜聞。後比喻隱瞞的非常嚴密，不為外人所知。語出穀梁傳˙莊公三十二年：「諱莫如深，深則隱，苟有所見，莫如深也。」
3. 諱疾忌醫：比喻掩飾過失而不願聽人規勸。名醫扁鵲三見蔡桓公，皆看出桓公有病，且一次比一次嚴重，但桓公卻不承認，也不肯就醫，終至喪生。見韓非子˙喻老。
4. 諱敗推過：隱瞞失敗，推諉過錯。晉˙習鑿齒˙司馬景王引過：「若乃諱敗推過，歸咎萬物，常執其功，而隱其喪，上下離心，賢愚解體。」
5. 諱惡不悛：隱瞞罪惡而不知悔改。後漢書˙朱暉傳：「諱惡不悛，卒至亡滅。」
6. 上諱下諱：古代提到先人的名字時，不直書其名，而說上諱某、下諱某。上諱即名字的上一字，下諱即名字的下一字。
7. 不諱之變：死亡。後漢書˙申屠剛傳：「不諱之變，誠難其慮。」
8. 無可諱言：沒有可以忌諱掩飾的，可以坦白說出。或作「無庸諱言」、「不可諱言」。
9. 臨文不諱：古時對君主、尊長示敬而有避諱，但寫作時為考慮避免影響文義，故不加避諱。禮記˙曲禮上：「詩書不諱，臨文不諱，廟中不諱。」
10. 正言不諱：正直敢言，無所顧忌隱諱。亦作「直言不諱」、「直言無諱」、「直言勿諱」。楚辭˙屈原˙卜居：「寧正言不諱，以危身乎？」
11. 不知忌諱：太過直爽，導致忽視應有的行為尺寸。漢書˙馮唐傳：「上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：『公眾辱我，獨亡間處虖？』唐謝曰：『鄙人不知忌諱。』」
【謅】
1. 胡吹亂謅︰胡亂吹牛或瞎掰。孽海花：「老實告你說罷，別花言巧語了，也別胡吹亂滂，要我上你家裡去老虎頭上抓毛兒，我不幹！」
1. 欺心誑上：昧著良心，欺詐蒙蔽君上。西遊記：「你怎麼強占水神之宅，倚勢行兇，欺心誑上，弄玄虛，騙我師父、師弟？」
2. 欺天誑地：欺騙天地神明。比喻昧著良心做事。亦作「欺天罔地」。元˙無名氏˙看錢奴：「這等窮兒乍富，瞞心昧己欺天誑地，只要損別人，安自己，正是一世兒不能勾發跡的。」
【誆】
1. 誆言詐語：欺騙人的言詞。
2. 東誆西騙：到處說謊詐騙。孤本元明雜劇˙東籬賞菊：「若論我，半個字也不識，若說道抵換官物，盜使印信，東誆西騙，天下絕魁。」
1. 打牙訕口：多嘴多舌。亦作「嗑牙料嘴」。元˙無名氏˙點絳脣˙淡掃蛾眉套˙寄生草曲：「誰待要陪狂伴醉筵間立。誰待要迎妍賣俏門前倚。誰待要打牙訕口閑淘氣。」
2. 努目訕筋：瞪大眼睛、暴出青筋。形容發怒的樣子。明˙賈仲名˙對玉梳：「俺娘自做師婆自跳神，一會難禁努目訕筋，俺那娘颩著一個冷鼻凹。」
3. 劖言訕語：嘲諷譏笑。西遊記：「我們也錯看了這猴子了！平時間劖言訕語，聞他耍子，怎知他有這般真實本事！」
4. 居下訕上：屬下背地裡譏笑長官。晉書˙段灼傳：「而成帝尚復不寤，乃以為居下訕上，廷辱保傅，罪死無赦。」
【詒】
1. 詒厥孫謀：為子孫的將來作打算、安排。亦作「詒厥之謀」、「貽厥孫謀」。詩經˙大雅˙文王有聲：「詒厥孫謀，以燕翼子。」
2. 自詒伊戚：自己招致禍患。亦作「自貽伊戚」。詩經˙小雅˙小明：「心之憂矣，自詒伊戚。」
3. 燕翼詒謀：比喻能庇佑造福後代的祖先。語本詩經˙大雅˙文王有聲：「武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。」幼學瓊林˙祖孫父子類：「燕翼詒謀，乃稱裕後之祖。」
1. 洞中肯綮：觀察敏銳，言論能掌握問題的關鍵處。元史˙儒學傳二˙韓性傳：「郡之良二千石，政事有所未達，輒往咨訪，性從容開導，洞中肯綮，裨益者多。」
2. 自我肯定：自己對自己的作為，感到滿意。
3. 惠然肯來：當其心情順適之時，才可能來臨。後為歡迎他人賞光蒞臨之詞。語出詩經˙邶風˙終風：「終風且霾，惠然肯來。」
4. 心折首肯：心裡佩服、讚許。歧路燈：「便一五一十，把譚孝移品行端方，素來的好處，說個不啻口出。東宿聞之心折首肯。」
˙【肯＋肯】
1. 肯堂肯構：比喻子能承繼父業。亦作「肯構肯堂」。語本書經˙大誥：「若考作室既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。」
2. 肯構肯堂：比喻子承父志。亦作「肯堂肯構」。醉醒石：「家有嚴君，斯多賢子。肯構肯流譽奕山。」
3. 心肯意肯：非常願意。兒女英雄傳：「把他說個心肯意肯，不叫這樁事有一絲牽強。」
˙【不肯】
1. 不肯一世：狂傲自滿，以為無人能及。形容狂妄自大到極點。亦作「不可一世」。宋˙黃庭堅˙跋范文正公帖：「蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與樂毅論同法。」
2. 不肯干休：不願以和平的方法解決彼此的爭執。
3. 不到烏江不肯休：比喻不到完全絕望的地步，決不輕言放棄。亦作「不到烏江心不死」。醒世恆言˙薛錄事魚服證仙：「世上死生皆為利，不到烏江不肯休。」
1. 不傷脾胃：沒有害處、無關緊要。
˙【脾氣】
1. 脾氣情性：個性習慣。紅樓夢：「紫鵑停了半晌，自言自語的說道：『一動不如一靜，我們這裡就算好人家。別的都容易，最難得的是從小兒一處長大，脾氣情性都彼此知道的了。』」
2. 大發脾氣：非常的生氣。
3. 古怪脾氣：形容性情奇特，不合時宜。
4. 小孩子脾氣：形容人的個性任性倔強，如小孩一般。
5. 二桿子脾氣：倔強而急躁的脾氣。
【胃】
1. 羊胃羊頭：比喻官場中多是一些汙濫、充數的人物。 後漢時，李軼、王匡等驕縱擅命，其所授官爵者皆社會地位卑下之人，被看作小人，時人作謠諷曰：「灶下養，中郎將。爛羊胃，騎都尉。爛羊頭，關內侯。」典出後漢書˙劉玄傳。
2. 不對胃口：不合心意。
3. 飲灰洗胃：用草木灰水來清洗腸胃。比喻悔過自新。語本晉書˙石季龍載記下：「吾欲以純灰三斛洗吾腹，腹穢惡，故生凶子，兒年二十餘便欲殺公。」
4. 刮腸洗胃：比喻痛改前非。語本南史˙荀伯玉傳：「若許某自新，必吞刀刮腸，飲灰洗胃。」
5. 湔浣腸胃：清洗腸胃。史記˙扁鵲倉公傳：「湔浣腸胃，漱滌五藏。」
6. 不傷脾胃：沒有害處、無關緊要。
【胎】／【胎＋骨】／【胎＋凡】／【(鬼)胎＋懷】／【返回肢體感官十二】
1. 胎死腹中：(1)胎兒未出生便死於腹中。(2)比喻原有的計畫，因受環境限制，無法實行而撤銷。
2. 珠胎暗結：比喻女子暗中與人私通而懷孕。亦作「暗結珠胎」。
3. 一胎生兩三個孩子：(歇後語)很會做人。生孩子俗稱「做人」。
4. 美人胎子：形容有美麗身材、姣好面貌的女子。紅樓夢：「那鳳丫頭和平兒還不是美人胎子，你還不足！」
5. 導引胎息：古代道家的養生方法。亦稱為「導引之術」。導引，一種運用俯仰、屈伸筋骨、關節，以及呼吸調息等各種運動，使身體血氣暢通舒適，以促進健康的養生術。胎息，不以口鼻噓吸，如在胎中。幼學瓊林˙釋道鬼神類：「導引胎息，謂道士之修持。」
6. 龍肝豹胎：比喻稀有珍貴的食品。晉書˙潘岳傳：「厥肴伊何？龍肝豹胎。」
7. 出自娘胎：(1)出生。(2)來自遺傳。
8. 轉世投胎：佛教上指舊的生命結束後，心識轉投生到另一個新生命體。
9. 暗結珠胎：比喻女子暗中與人私通而懷孕。亦作「珠胎暗結」。
10.餓死鬼投胎：譏罵人饞嘴。
11.福生有基，禍生有胎：(諺語)福禍的產生都有它的原因。漢書˙枚乘傳：「福生有基，禍生有胎，納其基，絕其胎，禍何自來？」
˙【(鬼)胎＋懷】
1. 十月懷胎：婦女懷胎十個月，稱為「十月懷胎」。
2. 懷著鬼胎：比喻心中藏有不可告人的詭計、念頭。初刻拍案驚奇：「又畢竟不知人腿來歷，到底懷著鬼胎，只得忍著罷了！」亦作「懷有鬼胎」。
3. 懷有鬼胎：比喻心中藏有不可告人的詭計、念頭。亦作「懷著鬼胎」。
4. 心懷鬼胎：心中藏有不可告人的念頭。官場現形記：「畢竟心懷鬼胎，見了胡統領，比前反覺殷勤。胡統領本是個隨隨便便的人，倒也並不在意。」
5. 各懷鬼胎：比喻各有各的想法、打算，不與別人相謀。
【臍】
1. 噬臍莫及︰用來勸人事前謹慎，以免災禍臨身，後悔莫及。亦作「噬臍何及」、「噬臍無及」。左傳︰亡鄧國者，必此人也。若不早圖，後君噬齊〈臍〉。隋書˙李密傳：「但今英雄競起，實恐他人我先，一朝失之，噬臍何及！」
1. 不脛而走︰比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。亦作「無脛而行」。清˙趙翼˙甌北詩話˙白香山詩：「是以不脛而走，傳遍天下。」劉勰︰ 「玉無翼而飛，珠無脛而行。」
2. 無脛而行：沒有腳也能走路。後比喻事物傳播的迅速。或作「不脛而走」、「無脛而走」、「無足而走」。北齊˙劉晝˙劉子˙薦賢：「玉無翼而飛，珠無脛而行。」
3. 蝨脛蟣肝：比喻極其微小。語本戰國˙楚˙宋玉˙小言賦：「館於蠅鬚，宴於毫端，烹蝨脛，切蟣肝，會九族而同嚌，猶委餘而不殫。」
4. 股無胈，脛不生毛：大腿、腳脛皆不長毛。全句形容勤勞的樣子。韓非子˙五蠹：「股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦於此矣。」
【脊】
1. 脊令在原：比喻兄弟有急難。亦作「鶺鴒在原」。脊令，一種水鳥。飛翔時相互共鳴、共擺尾。當脊令失去居處而棲止於高原，便鳴叫尋其同類。語出詩經˙小雅˙常棣：「脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。」
2. 戳脊梁骨：在背後指責、批評他人。
3. 打脊匹夫：罵人的話。意指對方是該打的囚徒。亦作「打脊魍魎」。劉知遠諸宮調：「把瓦懺，著手掇，道打脊匹夫莫要躲。」
4. 豎起脊梁︰比喻振作精神，勵精圖治。指月錄︰豎起脊梁辦個事。
5. 飛簷走脊：形容行動矯捷，武技高超。亦作「飛簷走壁」。
6. 躥房越脊：跳上屋頂，在上面快速行走。
1. 榮膺鶚薦：恭賀人上榜之辭。幼學瓊林˙科第類：「賀登科，曰榮膺鶚薦。」
2. 拊膺頓足：形容悲憤難以自抑。明˙沈鯨˙雙珠記：「離懷種種，行蹤洶洶，嘆骨肉拊膺頓足，曷勝哀痛。」
3. 拊膺切齒：咬牙捶胸，表示極為悲憤。
4. 撫膺大慟：拍胸痛哭，悲傷已極。初刻拍案驚奇：「見了棺柩，不覺傷心，撫膺大慟。」
5. 拳拳服膺：態度誠懇真摯，心悅誠服的牢記在心。禮記˙中庸：「回之為人也，擇乎中庸。得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」
6. 泣血捶膺：形容極度悲痛。官場現形記：「拗他不過，索性躺在樓板上，泣血捶膺的，一直哭到半夜。」
˙【填膺(胸)＋憤】
1. 憤氣填膺：膺，胸。憤氣填膺，指憤怒之氣充滿胸膛。形容十分氣憤。清˙俞樾˙右台仙館筆記：「何物婢子，如此倔強，令人憤氣填膺。」
2. 悲憤填膺：悲傷憤怒之情充塞心中。
3. 氣憤填膺：形容極度生氣，滿懷憤恨。
4. 義憤填膺：胸中充滿因正義而激起的憤怒。亦作「義憤填胸」。
1. 義憤填胸：胸中充滿因正義而產生的憤怒。亦作「義憤填膺」。歧路燈：「國家第一要忠臣，義憤填胸不顧身。」
1. 掩骼埋胔：掩埋腐爛的屍體。禮記˙月令：「毋聚大眾，毋置城郭，掩骼埋胔。」
1. 潛骸竄影：隱藏行蹤，不敢露臉。魏書˙劉昶等傳˙史臣曰：「劉昶猜疑懼禍，蕭夤亡破之餘，並潛骸竄影，委命上國。」
2. 炊骨爨骸：形容薪糧斷絕，饑荒困窘的慘狀。幼學瓊林˙貧富類：「炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。」
˙【形骸】
1. 放浪形骸：縱情放任，沒有約束。晉˙王羲之˙蘭亭集序：「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。」
2. 土木形骸：原指泥塑木雕等缺乏靈性的人物。形容人不加修飾的面貌。語本史記˙孟嘗君傳：「今旦代從外來，見木禺人與土禺人相與語。」南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙容止：「劉伶身長六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，土木形骸。」
3. 點檢形骸：留意身體，好好保養。唐˙韓愈˙贈劉師服詩：「丈夫命存百無害，誰能點檢形骸外。」
˙【析骸】
1. 析骸以爨：分解人的骨骸來燒火作飯。形容戰亂或災荒時因糧盡援絕的悲慘困境。亦作「析骨而炊」、「析骨以爨」。語出左傳˙宣公十五年：「敝邑易子而食，析骸以爨。」
2. 析骸易子：形容天災人禍時，絕糧斷炊的慘況。亦作「易子析骸」。抱朴子˙內篇˙明本：「或流血漂櫓，積尸築京，或刑坑降萬計，析骸易子。」
3. 易子析骸：相互交換孩子吃，劈開屍骨當柴燒。後用以形容天災人禍時，絕糧斷炊的慘況。亦作「析骸易子」。語本左傳˙宣公十五年：「敝邑易子而食，析骸以爨。」唐˙趙元˙奉天錄：「圍經五月，糧儲罄竭，賊圍不解，丕先出私家牛馬，用充軍食，莫不感激焉，乾牛葦弓，並充軍食，易子析骸，亦已甚矣。」
1. 髀肉復生：比喻或自嘆久處安逸，壯志未酬，虛度光陰。或稱為「髀肉之歎」。漢末時代，劉備寄住荊州多年，因見自己久不騎馬，大腿上的肉已經長了出來，於是發言感嘆。語本三國志˙蜀書˙先主傳˙裴松之˙注引九州春秋：「備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」三國演義：「因見己身髀肉復生，亦不覺潸然流淚。」
【餘】／【餘＋死】／【餘＋後】／【餘＋遺】／【餘＋風】／【餘＋流】／【餘＋心(力)】／
【餘＋積善(惡)】／【餘生】／【餘烈】／【有餘】／【無餘】／【茶餘＋飯(飽)】
／【返回肢體感官十二】
1. 餘膏剩馥：比喻祖先遺留下來的恩澤。亦作「殘膏賸馥」。宣和畫譜˙人物三˙宋˙李景道：「景道喜丹青，而無貴公子氣，蓋亦餘膏剩馥所沾丐而然。」
2. 餘妙繞梁：形容美妙的音樂感人之深，餘味不絕。亦作「餘音繞梁」。南朝梁˙蕭統˙七契：「初音魚踊，餘妙繞梁。」
3. 餘霞成綺：形容彩霞景象絢麗。亦借以比喻文章的結尾有含蓄不盡的妙趣。文選˙謝朓˙晚登三山還望京邑詩：「餘霞散成綺，澄江靜如練。」
4. 餘燼復然：燃燒後的殘灰再度燃燒起來。比喻失勢者重掌大權。亦作「死灰復燃」。
5. 餘杯冷炙：剩餘的酒菜。亦作「殘杯冷炙」、「殘槃冷炙」。明˙湯顯祖˙還魂記：「受用餘杯冷炙，勝如賸粉殘膏。」
6. 餘波盪漾：事件結束後所留下的影響，暫時難以平息。或作「餘波蕩漾」。
7. 餘桃啗君：餘桃指男色。餘桃啗君比喻愛憎喜怒無常。春秋時彌子瑕受衛君寵愛，將吃剩的桃子給衛君吃。衛君說：「愛我哉，忘其口味，以啖寡人。」後來彌子瑕的姿色衰退，不再受寵，得罪衛君，衛君說：「嘗啖我以餘桃」。彌子瑕的行為沒有什麼改變，以前受到稱讚，後來卻受到罪過，全是因為對方愛憎的心理不同。典出韓非子˙說難。
8. 餘悸猶存：形容驚懼的心情尚未平息。
9. 公餘之暇：辦公以外的閒暇時間。文明小史：「起先萬帥公餘之暇，還時常邀他來問些學問，談得甚為融洽。」
10.耕九餘三：耕種九年必有三年的餘糧。比喻平時積蓄，方能備凶荒不時之需。語本禮記˙王制：「三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色。」
11.齒牙餘論：口頭順帶表達的言辭，多為稱譽他人的好話。南史˙謝裕傳：「士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙餘論。」
12.安享餘年：平安快樂的享度老年。
13.夕陽餘暉：夕陽的餘光。
14.斷紙餘墨：有詩文、墨跡的殘餘紙片。宣和書譜˙行書六˙蔡京：「其書為本朝第一，而京獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕議者，謂飄逸過之，至於斷紙餘墨，人爭寶焉。」
15.不留餘地：逼人太甚，不留情面，絕不留下可供轉圜的退路。
16.尸居餘氣：像死屍般的躺著，尚存留一口氣。指人行將死亡。亦形容人暮氣沉沉，庸庸碌碌而無所作為。晉書˙宣帝紀：「司馬公尸居餘氣，形神已離，不足慮也。」
17.殘渣餘孽：未被剿滅、剷除的壞人。
18.衣冠緒餘：名門世族的後裔。周書˙薛善傳：「與兄忝是衣冠緒餘，荷國榮寵。今大軍已臨，而兄尚欲為高氏盡力。」
19.得意之餘：得意之後、得意之外。
20.讀書三餘：適宜讀書的三種餘暇。指冬天、夜晚、陰雨天。三國志˙魏書˙王朗傳˙裴松之˙注引魏略：「人有從學者，遇不肯教，而云：『必當先讀百遍』。言『讀書百遍而義自見』。從學者云：『苦渴無日。』遇言『當以三餘』。或問三餘之意，遇言『冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也』。」
˙【餘＋後】
1. 茶餘飯後：泛指悠閒無事之時。亦作「茶餘飯飽」、「茶餘酒後」。
2. 茶餘酒後：泛指閒暇無事之時。亦作「茶餘飯飽」、「茶餘飯後」。
3. 劫後餘燼：餘燼，燃燒後的殘灰。劫後餘燼比喻災難後所殘存下來的人、物或景象。
4. 劫後餘生：歷經災難後存留下來的人。
˙【餘＋遺】／【餘＋遺風】／【餘烈＋遺】／【返回肢體感官十二】
1. 不遺餘力：毫不保留，竭盡全力。戰國策˙趙策三：「秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。」
※【餘＋遺風】
1. 遺風餘思：前人所遺留的風尚與情思。唐˙樊宗師˙絳守居園池記：「絳即東雍，為守理所，稟參實沉分，氣畜兩河潤，有陶唐冀遺風餘思。」
2. 遺風餘澤：前人所遺留的教化德澤。宋˙蘇軾˙贈司馬光三代˙母聶氏溫國太夫人：「某官某故母聶氏……慈和嚴翼以成其子，使朕得名世之士，以濟艱難，其遺風餘澤蓋有存者。」
3. 遺風餘烈：前人所留下的美好教化與功業。亦作「遺芳餘烈」。漢書˙禮樂志：「夫樂本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經乎千載，其遺風餘烈尚猶不絕。」
※【餘烈＋遺】
1. 遺風餘烈：前人所留下的美好教化與功業。亦作「遺芳餘烈」。漢書˙禮樂志：「夫樂本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經乎千載，其遺風餘烈尚猶不絕。」
2. 遺芳餘烈：前人所留下的美好教化與功業。亦作「遺風餘烈」。
3. 遺孽餘烈：對壞勢力的後世子孫或其所遺留的餘黨的貶稱。宋˙蘇轍˙唐論：「高帝之世，反者九起，其遺孽餘烈，至於文景，而為淮南、濟北、吳楚之亂。」
4. 餘業遺烈：遺留下來的事業與功績。漢˙劉向˙戰國策書錄：「及春秋時，已四五百載矣，然其餘業遺烈，流而未滅。」
˙【餘＋風】／【餘＋流風】／【餘＋遺風】／【返回肢體感官十二】
※【餘＋流風】
1. 流風餘俗：古代流傳至今的風尚習俗。宋˙王安石˙虔州學記：「堯舜三代，從容無為，同四海於一堂之上，而流風餘俗，詠歎之不息。」
2. 流風餘澤：流傳下來的教化與惠澤。亦作「流風遺澤」。明˙張爾岐˙辨志：「存則儀其人，沒則傳其書。流風餘澤，久而彌新者，百世之人也。」
3. 流風餘韻：流傳於後世的風俗韻致。明˙張頤˙陳伯玉文集序：「有唐之興，文運漸啟，雖四傑四友稱美於時，然其流風餘韻漸染既久，未能悉除。」或作「流風遺韻」。
※【餘＋遺風】
1. 遺風餘思：前人所遺留的風尚與情思。唐˙樊宗師˙絳守居園池記：「絳即東雍，為守理所，稟參實沉分，氣畜兩河潤，有陶唐冀遺風餘思。」
2. 遺風餘澤：前人所遺留的教化德澤。宋˙蘇軾˙贈司馬光三代˙母聶氏溫國太夫人：「某官某故母聶氏……慈和嚴翼以成其子，使朕得名世之士，以濟艱難，其遺風餘澤蓋有存者。」
3. 遺風餘烈：前人所留下的美好教化與功業。亦作「遺芳餘烈」。漢書˙禮樂志：「夫樂本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經乎千載，其遺風餘烈尚猶不絕。」
˙【餘＋心(力)】
1. 心餘力絀：心有餘，力不足。心裡十分想做，但能力不夠，無法做到。
2. 心有餘悸：形容危險不安的事情雖然過去，但回想起來心裡仍感到緊張、害怕。
3. 心有餘而力不足：心裡想做，但能力或力量不夠，而無法做到。紅樓夢：「你有多大本領！上頭說了一句大開門的散話，如今又要一句連轉帶煞，豈不心有餘而力不足些！」
3. 行有餘力：完成本分工作後，還有剩餘可用的精力。論語˙學而：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
4. 不遺餘力：毫不保留，竭盡全力。戰國策˙趙策三：「秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。」
˙【餘＋積善(惡)】
1. 積善餘慶：指多行善事，福佑後代。語本易經˙坤卦˙文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」後漢書˙楊震傳：「易稱『積善餘慶』，徒欺人耳。」
2. 積善之家，必有餘慶：(諺語)餘慶，餘留的德澤。全句指多行善事，必有後福。語出易經˙坤卦˙文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
3. 積惡餘殃：多行不善，則會遭受惡報。勸人不要行惡，以免禍延子孫。語本易經˙坤卦˙文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」南朝宋˙釋法明˙答李交州難佛不見形：「積善餘慶，積惡餘殃，雖新新生滅，交臂代謝，善惡之業，不得不受。」
˙【餘生】
1. 虎口餘生：比喻經歷大難而未死。亦作「虎口逃生」。三俠五義：「你是虎口餘生，將來造化不小，富貴綿長。」
2. 鋒鏑餘生：從刀箭下逃生。指經過戰亂後而活下來。
3. 劫後餘生：歷經災難後存留下來的人。
4. 飯飽生餘事，飢寒腹自安：生活富裕之餘，往往會有驕奢淫逸念頭；為生活奔波的人，反而能安守本分。
1. 戶有餘糧：家家戶戶均有多餘的糧食。比喻食衣住行無須擔憂。
2. 行有餘力：完成本分工作後，還有剩餘可用的精力。論語˙學而：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
3. 綽有餘裕：(1)非常寬裕，足以應付所需。亦作「綽綽有餘」、「綽綽有裕」。
(2)從容舒緩。後漢書˙蔡邕傳：「當其無事也，則舒紳緩佩，鳴玉以步，綽有餘裕。」
4. 留有餘地：說話或處理事情，留下可以迴旋的地步。
5. 心有餘悸：形容危險不安的事情雖然過去，但回想起來心裡仍感到緊張、害怕。
6. 損有餘，補不足：減損多餘，補充匱乏。漢˙鼂錯˙論貴粟疏：「夫能入粟以受爵，皆有餘者也，取于有餘，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。」
7. 心有餘而力不足：心裡想做，但能力或力量不夠，而無法做到。紅樓夢：「你有多大本領！上頭說了一句大開門的散話，如今又要一句連轉帶煞，豈不心有餘而力不足些！」
8. 恢恢有餘：本指庖丁技藝純熟，宰牛時運刀於骨節之間而有餘地。後比喻綽綽有餘。語本莊子˙養生主：「彼節者有閒，而刀刃者無厚。以無厚入有閒，恢恢乎，其於游刃，必有餘地矣。」
9. 遊刃有餘：好的廚師宰牛時刀刃在骨節間的空隙運轉，覺得空隙還很大。後以遊刃有餘比喻對於事情能勝任愉快，從容而不費力。亦作「游刃有餘」。語本莊子˙養生主：「彼節者有閒，而刀刃者無厚。以無厚入有閒，恢恢乎，其於遊刃必有餘地矣。」
10.游刃有餘：比喻對於事情能勝任愉快，從容不迫。亦作「遊刃有餘」。
11.綽綽有餘：非常寬裕，足以應付所需。亦作「綽綽有裕」、「綽有餘裕」。文明小史：「這綠營的兵固然沒用，然而出來彈壓這般童生與一班烏合之眾，尚覺綽綽有餘。」
12.富貴有餘：錢財、地位多而有餘。儒林外史：「這菜一定是魚，取『富貴有餘』的意思。」
13.年年有餘：每年都有盈餘。過年用的吉祥話。
14.事不有餘：盡致無餘，達到極點。兒女英雄傳：「合太太一見面兒，娘兒倆先哭了個事不有餘，大家勸住，他便忙著到祠堂行禮。」
15.積善之家，必有餘慶：(諺語)餘慶，餘留的德澤。全句指多行善事，必有後福。語出易經˙坤卦˙文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
16.比上不足，比下有餘：(諺語)比上面的差些，比下邊的又強一點。
17.成事不足，敗事有餘：無能力把事情辦好，卻往往把事情弄壞。續孽海花：「超如道：『這種人不過揣摩風氣，他的幫忙靠得住嗎？』小燕道：『不過也不可不敷衍一下，這種人成事不足，敗事有餘。』」
※【有餘＋死】
1. 死有餘辜：形容罪惡深重，死都不能抵罪。亦作「死有餘僇」、「死有餘罪」。漢書˙路溫舒傳：「蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。」
2. 死有餘罪：罪大惡極，雖死也難以抵罪。亦作「死有餘僇」、「死有餘辜」。漢書˙平當傳：「吾居大位，已負素餐之責矣；起受侯印，還臥而死，死有餘罪。」
3. 死有餘責：雖死仍難辭其罪責。新唐書˙侯君集等傳˙贊曰：「侯君集位將相私謁太子，張亮養子五百人，薛萬徹與狂豎謀，皆死有餘責，又何咎哉？」
4. 死有餘僇：僇，殺戮。死有餘僇形容罪惡深重，雖受殺戮也難贖其罪。亦作「死有餘辜」、「死有餘罪」。
˙【無餘】
1. 一覽無餘：一眼望去就看得很清楚，毫無遺漏。亦作「一覽無遺」。金瓶梅：「風虛寒熱之症候，一覽無餘。」
2. 掃地無餘：全數摧毀，蕩然無存。南朝梁˙任昉˙天監三年策秀才文：「衣冠禮樂，掃地無餘。」
3. 目無餘子：眼中沒有旁人。形容驕傲自大。
˙【茶餘＋飯(飽)】
1. 茶餘飯飽：泛指悠閒無事之時。亦作「茶餘飯後」、「茶餘酒後」。元˙關漢卿˙鬥鵪鶉˙天淨沙曲：「茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。」
2. 茶餘飯後：泛指悠閒無事之時。亦作「茶餘飯飽」、「茶餘酒後」。
3. 茶餘酒後：泛指閒暇無事之時。亦作「茶餘飯飽」、「茶餘飯後」。
4. 飯飽生餘事，飢寒腹自安：生活富裕之餘，往往會有驕奢淫逸念頭；為生活奔波的人，反而能安守本分。
【飢】／【飢＋餓】／【飢＋食】／【飢＋飽】／【飢＋渴】／【飢＋寒(凍)】／【返回肢體感官十二】
1. 飢火燒腸：比喻飢餓如火燒肚腸般難以忍耐。宋˙蘇軾˙和李邦直沂山祈雨有應詩：「飢火燒腸作牛吼，不知待得秋成否？」
2. 飢火中焚：飢餓如火在體內燃燒般難以忍耐。文明小史：「慕政忍氣吞聲，只一件事忍耐不住，是從早晨起到現在已是下午，還沒有吃一口飯，飢火中焚，更無法想。」
3. 飢腸轆轆：轆轆，狀聲詞，形容空腹的鳴叫聲。飢腸轆轆形容非常飢餓的樣子。
4. 飢者甘糟糠：對飢餓的人來說，即使是粗糙不堪的食物也是美味可口的。漢書˙循吏傳˙朱邑傳：「足下以清明之德，掌周稷之業，猶飢者甘糟糠，穰歲餘粱肉。」
5. 己飢己溺：看到別人受飢受溺，就像是自己使那人受飢受溺一樣。指關懷同情別人的苦難。語本孟子˙離婁下：「禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有飢者，由己飢之也。」
6. 人飢己飢：看別人受飢餓，就像自己受飢餓一樣。比喻仁愛、慈悲的胸懷。語本˙孟子˙離婁篇下。
7. 泌水樂飢：指隱者能自得其樂。語本詩經˙陳風˙衡門：「泌之洋洋，可以樂飢。」幼學瓊林˙地輿類：「泌水樂飢，隱居不仕。」
8. 煮字療飢：賣文維生。
9. 千里饋糧，士有飢色：(諺語)比喻遠處的糧食無法解除近飢。三國志˙魏書˙王朗傳：「『千里饋糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽。』此謂平塗之行軍者也。」
10.養子防老，積穀防飢：撫養子女，以防備年老時無人奉養；積存穀物，以防備饑荒時無糧可吃。或作「養小防老，積穀防饑」、「養兒防老，積穀防飢」、「養兒防老，積穀防饑」、「養兒待老，積穀防饑」。孤本元明雜劇˙認金梳：「兒也，可不道養子防老，積穀防飢，抬舉的你成人長大，的說這等言語那！」
11.養兒防老，積穀防飢：撫養兒女，以防備年老孤單；積存穀物，以防備饑荒時無糧可吃。亦作「養子防老，積穀防飢」。
˙【飢＋寒(凍)】
1. 飢寒交切：切，逼迫。飢寒交切指被飢餓寒冷交相逼迫。亦作「飢寒交迫」。唐語林˙政事上：「上謂曰：『汝何為作賊？』對曰：『飢寒交切，所以為盜。』」
2. 飢寒交迫：飢餓寒冷交相逼迫。或作「飢凍交切」、「飢寒交切」、「饑寒交切」。
3. 飢不可食，寒不可衣：不可吃、不能穿。比喻不實用。漢書˙景帝紀：「農，天下之本也。黃金珠玉，飢不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其終始。」
4. 啼飢號寒：因飢餓寒冷而啼哭。形容飢寒交迫，極為貧困。語本唐˙韓愈˙進學解：「冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。」清˙王晫˙今世說˙賢媛：「宗定九，少時奉母陳，家居，值歲凶，啼飢號寒。」
5. 號寒啼飢：因天寒腹飢而呼號啼哭。老殘遊記：「又見那老鴉有一陣刮刮的叫了幾聲，彷彿他不是號寒啼飢，卻是為有言論自由的樂趣，來驕這曹州府百姓似的。」
6. 飯飽生餘事，飢寒腹自安：生活富裕之餘，往往會有驕奢淫逸念頭；為生活奔波的人，反而能安守本分。
1. 飢凍交切：切，逼迫。飢凍交切指飢餓寒冷交相逼迫。亦作「飢寒交迫」。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙魚肉道人：「父母欲其死，置於室一隅，飢凍交切，然竟不死。」
2. 擔飢受凍：捱餓受凍。初刻拍案驚奇：「況乃錦衣玉食，歸之自己，擔飢受凍，委之二親。」
【饑】／【饑＋渴】／【饑饉】／【充饑】／【防饑＋積穀】／【返回肢體感官十二】
1. 饑腸轆轆：轆轆，狀聲詞，形容空腹的鳴叫聲。饑腸轆轆形容非常飢餓的樣子。
2. 忍饑受餓：忍受飢餓。形容生活貧困。初刻拍案驚奇：「我們枉自在此忍饑受餓，不若將後面梨園賣了，買匹好馬，幹些本分求財的勾當，卻不快活！」亦作「忍飢挨餓」。
3. 凶年饑歲：鬧饑荒的年歲。孟子˙梁惠王下：「凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而四方者，幾千人矣。」
4. 惄如調饑：調，早晨。惄如調饑指憂思想念至為殷切，如同早晨腹饑思食一般。詩經˙周南˙汝墳：「遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。」
5. 把飯叫饑：自己有飯不去吃，卻一直喊餓。比喻人不明自己所擁有的，反向外求取。宋˙蘇軾˙答程彝仲推官書：「所示自是一篇高文，大似把飯叫饑，聊發千里一笑。」
6. 飽漢不知餓漢饑：吃飽的人不知飢餓者的難過滋味。比喻不知他人的苦痛。亦作「飽人不知餓人飢」。
7. 寧可折本，休要饑損：(諺語)寧可在金錢上受些損失，也不要讓身體挨餓受損。勸人愛惜身體，珍重加餐。金瓶梅：「哥，你還不吃飯？這個就糊突了。常言道：『寧可折本，休要饑損。』」
˙【饑饉】
1. 饑饉之歲：收成不好的年歲。幼學瓊林˙歲時類：「歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。」
2. 饑饉薦臻：薦臻，接連到來。饑饉薦臻指連年災荒。亦作「饑饉荐臻」。詩經˙大雅˙雲漢：「何辜今之人！天降喪亂，饑饉薦臻。」
3. 饑饉荐臻：荐臻，連續不斷。饑饉荐臻指連年災荒。亦作「饑饉薦臻」。三國志˙魏書˙高堂隆傳：「今上下勞役，疾病凶荒，耕稼者寡，饑饉荐臻，無以卒歲。」
˙【充饑】
1. 充饑畫餅：比喻徒具虛名而無益於實際。亦喻為聊以空想，安慰自己。也作「畫餅充饑」。元．關漢卿《調風月》：「到三更四更，便似止渴思梅，充饑畫餅。」
2. 畫餅充饑：(1)比喻徒具虛名而無益於實際。也作「畫餅充飢」、「充飢畫餅」。魏文帝令大臣盧毓推舉人才，強調須有真才實學，不可徒具名聲，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。典出《三國志．魏書．盧毓傳》。《續傳燈錄．（盧山）開先（廣鑑）行瑛禪師》：「談玄說妙，譬如畫餅充饑。入聖超凡，大似飛蛾赴火。」
(2)比喻聊以空想安慰自己。也作「畫餅充飢」、「充飢畫餅」。《水滸傳》：「官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。」
3. 漏脯充饑：漏脯，被屋漏水浸染的隔夜肉類，會生漏脯毒，食後上吐下瀉，胸膈滿脹，腸如刀割，甚而致死。漏脯充饑比喻只顧眼前小利與欲望而不顧後患。《抱朴子．外篇．嘉遯》：「咀漏脯以充饑，酣鴆酒以止渴也。」
˙【防饑＋積穀】請參閱【積穀＋防饑(飢)＋防老＋養兒(子)】
【餓】／【餓＋飢(饑)】／【餓虎＋羊(鷹)】／【返回肢體感官十二】
1. 餓殍枕藉：餓死的人縱橫相枕。形容饑荒嚴重。醒世姻緣傳：「那個莊上不打家劫舍？那個莊上不餓殍枕藉？」
2. 餓莩載道：載道，充滿道路。餓莩載道指餓死的人極多。或作「餓殍載道」。清˙錢泳˙履園叢話˙舊聞˙席氏多賢：「蝗旱不登，餓莩載道。」
3. 餓死鬼投胎：譏罵人饞嘴。
4. 餓死事小，失節事大：舊時認為貧困餓死是小事，女子再嫁失去貞節才是大事。後亦用於比喻堅持真理正義，寧死也不喪失原則。清˙方苞˙巖鎮曹氏女婦貞烈傳序：「餓死事小，失節事大之言，則村農市兒皆耳熟焉。」
5. 挨餓受凍：遭受飢餓與寒冷侵襲。
6. 西山餓夫：指伯夷、叔齊。商朝末年，孤竹君立次子叔齊為繼承人，孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，二人聞西伯昌善養老而逃至周。值武王伐商，二人恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食，後餓死。見史記˙伯夷傳。梁書˙劉顯傳：「之遴嘗聞，夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，則西山餓夫，東國黜士，名豈施於後世。」
7. 翳桑餓人：稱一飯之恩必報的人。春秋時，晉國靈輒於翳桑挨餓，趙盾給他食物並接濟其母。後靈輒成為靈公衛士，靈公欲殺趙盾，靈輒便倒戟相抗，使趙盾得免於難。見左傳˙宣公二年。
8. 窮酸餓醋：對迂腐窮書生的譏稱。元˙戴善甫˙風光好：「學士怎肯似那等窮酸餓醋，得一個及第成名，卻又早負德辜恩。」
9. 貧嘴餓舌：話多而令人厭惡。亦作「貧嘴賤舌」。
10.色中餓鬼：譏稱貪戀美色的人。西遊記：「常言道：『和尚是色中餓鬼。』那個不要如此？都這般扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂致了。」
11.穀貴餓農，穀賤傷農：(諺語)糧價過高和過低都會傷害農民。新五代史˙雜傳˙馮道傳：「道曰：『穀貴餓農，穀賤傷農。』因誦文士聶夷中田家詩，其言近而易曉。」
12.戤米囤餓殺了：(諺語)戤，倚靠。米囤，米簍子。戤米囤餓殺了指靠著米簍子餓壞了。比喻拿著金碗討飯。二刻拍案驚奇：「相傳此經值價不少。徒然守著他，救不得饑餓，真是戤米囤餓殺了。把他去當米，誠是算計。」
13.皇帝不差餓兵：(諺語)比喻請人做事時，必須滿足其最基本的需求。
˙【餓＋飢(饑)】
1. 餓虎飢鷹：比喻凶狠貪婪的人。活地獄：「衙門裡的人，一個個是餓虎飢鷹，不叫他們敲詐百姓，敲詐哪個咧！」
2. 飢鷹餓虎：比喻像飢餓的飛鷹、老虎一樣貪饞。
3. 忍飢挨餓：忍受飢餓。亦作「忍饑受餓」。紅樓夢：「你看那正根正苗的，忍飢挨餓的要多少！你一個奴才秧子，仔細折了福。」
4. 飽人不知餓人飢：吃飽的人不知飢餓者的難過滋味。比喻不知他人的苦痛。亦作「飽漢不知餓漢饑」。官場現形記：「誤了差使，釘子是我碰。你飽人不知餓人飢，我勸你快快走罷！」
1. 忍饑受餓：忍受飢餓。形容生活貧困。初刻拍案驚奇：「我們枉自在此忍饑受餓，不若將後面梨園賣了，買匹好馬，幹些本分求財的勾當，卻不快活！」亦作「忍飢挨餓」。
2. 飽漢不知餓漢饑：吃飽的人不知飢餓者的難過滋味。比喻不知他人的苦痛。亦作「飽人不知餓人飢」。
˙【餓虎＋羊(鷹)】
1. 餓虎撲食：(1)比喻來勢凶猛。亦作「飢虎撲食」。西遊記：「雙手使降妖杖丟一個丹鳳朝陽，餓虎撲食，緊迎慢攩，捷轉忙攛。」
(2)比喻非常貪婪。亦作「飢虎撲食」。
2. 餓虎吞羊：形容動作迅猛貪婪。清平山堂話本˙五戒禪師私紅蓮記：「一個初侵女色，由如餓虎吞羊。」
3. 餓虎擒羊：比喻動作迅捷凶猛。精忠岳傳：「只聽得索郎郎的叉盤聲響，使個餓虎擒羊。」
4. 餓虎撲羊：形容動作迅速且凶猛的樣子。
5. 餓虎飢鷹：比喻凶狠貪婪的人。活地獄：「衙門裡的人，一個個是餓虎飢鷹，不叫他們敲詐百姓，敲詐哪個咧！」
6. 飢鷹餓虎：比喻像飢餓的飛鷹、老虎一樣貪饞。
1. 照本宣科：照著本子念經文。比喻刻板的照著現成的文章或稿子宣讀，不知靈活運用。
2. 不可言宣：無法用言語表達，只能意會。景德傳燈錄˙天台山德韶國師：「僧問：『諸法寂滅相不可以言宣，和尚如何為人？』」
3. 祕而不宣：隱瞞所知，不作宣布。亦作「祕而不泄」。三國志˙吳書˙呂蒙傳˙裴松之˙注引江表傳：「密為（魯）肅陳三策，肅敬受之，祕而不宣。」
4. 心照不宣：彼此心裡明白，不必言語說明。
1. 敲牛宰馬：宰殺牲口。元˙無名氏˙黃花峪：「俺這裡敲牛宰馬，做個慶喜的筵席。」
2. 任人宰割：任憑別人處置。
˙【宰相】
1. 宰相肚裡好撐船：比喻人胸襟度量寬大，不計前嫌。今多有恭維奉迎之意。官場現形記：「我不如你有擔待，你做中堂的，是『宰相肚裡好撐船』，我生來就是這個脾氣不好。」
2. 山中宰相：空有宰相之才而不為當世所用的人。南朝梁陶弘景隱居句曲山，朝廷禮聘不出，武帝遇有國家大事，經常前往諮詢請教，時人稱之為「山中宰相」。典出南史˙隱逸傳下˙陶弘景傳。宋史˙隱逸傳中˙鄧考甫傳：「予自謂山中宰相，虛有其才也；自謂文昌先生，虛有其詞也。不得大用於盛世，亦無憾焉，蓋有天命爾。」
3. 弄獐宰相：沒有文化的權貴。唐玄宗宰相李林甫誤將弄璋寫成「弄獐」，故稱李林甫為「弄獐宰相」。見舊唐書˙李林甫傳。清˙洪亮吉˙北江詩話：「弄獐宰相，伏獵侍郎有詩文世，職是故耳。」
4. 伴食宰相：諷刺不盡職、尸位素餐的高官。亦作「伴食中書」。舊唐書˙盧懷慎傳：「懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之，時人謂之『伴食宰相』。」
1. 寄養之家：收容失依、貧病、心理缺陷或非行少年的場所。在良好的環境及寄養父母的照顧下，可促進身心的健全發展。
2. 寄人籬下：(1)寄居他人屋下生活。比喻依附他人，而不能自立。亦作「依人籬下」。紅樓夢：「想起邢岫住在賈府園中，終是寄人籬下。」
(2)比喻文章著述因襲他人，而不能自創一格。南齊書˙張融傳：「丈夫當刪詩書，制禮樂，何至因循寄人籬下？」
3. 寄顏無所：比喻羞愧得無地自容。晉書˙蔡謨傳：「上虧聖朝棟隆之舉，下增微臣覆餗之釁，徨懼戰灼，寄顏無所。」
4. 身寄虎吻：身體置於老虎的嘴邊。比喻處境極危險。晉˙桓溫˙薦譙元彥表：「凶命屢招，奸威仍逼，身寄虎吻，危同朝露。」
5. 託孤寄命：指託付照拂孤幼的君王並委以君國政令的重任。語本論語˙泰伯：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命。」宋˙羅大經˙鶴林玉露：「亦是窺見他靜定凝重處，故逆知其可以託孤寄命。」
6. 多蒙寄聲；寄聲，託人致問、傳言、寄語。多蒙寄聲為謝人致問之詞。幼學瓊林˙人事類：「謝人致問，曰多蒙寄聲。」
7. 家庭寄養：貧苦無依或家庭發生變故，不能與親生父母同居的兒童，臨時將其寄養在適當的家庭，稱為「家庭寄養」。
8. 千里寄鵝毛：從千里之外寄鵝毛贈人。比喻禮物雖輕而情意深重。亦作「千里送鵝毛」。宋˙蘇軾˙揚州以土物寄少游詩：「且同千里寄鵝毛，何用孜孜飫麋鹿。」
9. 柱石之寄：委以國家重任。後漢書˙朱浮傳：「朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄。」
˙【寄＋生】
1. 生寄死歸：生如寄居於人世間，死如歸去，為曠達者的處世態度。語本淮南子˙精神：「生，寄也；死，歸也。」兒女英雄傳：「我這病多分不起，生寄死歸，不足介意。」
2. 人生如寄：比喻人生短促，有如暫時寄居於世間。或作「人生若寄」。三國˙魏˙曹丕˙善哉行：「人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。」
3. 浮生若寄：虛浮的人生，如同寄居塵世。亦作「浮生如寄」。唐˙楊烱˙原州百泉縣令李君神道碑：「浮生若寄，大漸彌留，遺誨子孫，庶幾薄葬。」
4. 浮生如寄：虛浮的人生，如同寄居塵世。亦作「浮生若寄」。太平廣記˙孟氏：「浮生如寄，年少幾何，繁花正妍，黃葉又墜，人間之恨，何啻千端，豈如且偷頃刻之歡也。」
1. 審己度人：省察自己，衡量他人。文選˙曹丕˙典論論文：「蓋君子審己以度人，故能免於斯累。」
2. 審囚刷卷：審理刑獄，查卷辦案。元˙關漢卿˙竇娥冤：「隨處審囚刷卷，體察濫官汙吏。」
3. 明法審令：申明法令，確實實行。尉繚子˙戰威：「明法審令，不卜筮而事吉。」
4. 旁觀者審，當局者迷：局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。
5. 當局稱迷，傍觀必審：身為當事人往往分辨不清事實的真相，而旁觀者卻可看得很清楚。亦作「當局者迷，旁觀者清」。新唐書˙儒學傳下˙元行沖傳：「當局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？」
˙【審＋勢】
1. 審曲面勢：詳細觀察事物的曲直形勢。周禮˙冬官考工記：「審曲面勢，以飭五材。」
2. 審時定勢：詳細考量時局情勢的發展變化。亦作「審時度勢」。唐˙呂溫˙諸葛武侯廟記：「乃知務開濟之業者未能審時定勢，大順人心，而克觀厥成，吾不信也。」
3. 審時度勢：詳細考量時局情勢的發展變化。亦作「審時定勢」。隋唐演義：「大凡士人出處，不可苟且，須審時度勢，必可以得行其志，方可一出。」
1. 恃寵而驕：倚仗得寵而驕傲自大。
2. 懷寵尸位：仗著君王的恩寵，居高位而不做事。孝經˙諫爭章「臣不可以不爭於君」句下孔安國˙傳：「事君之禮，值其有非……，謂之懷寵。懷寵尸位，國之姦人也。」
3. 要寵召禍：希求寵愛而招致禍害。明史˙劉吉傳：「倖門一開，爭言祈禱，要寵召禍，實基於此，祝文不敢奉詔。」
4. 蒙主寵召：一般俗稱去世為「蒙主寵召」。
5. 蔽賢寵頑：埋沒賢才，不使上知，而任頑劣分子得寵，胡作非為。續漢書志˙百官志五˙章懷太子˙注引蔡質漢儀曰：「周行郡國，省察治政，黜陟能否，斷理冤獄，以六條問事，……。四條，二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑。」
6. 貫魚承寵：宮中的后妃依次受到寵幸。亦作「貫魚之次」。隋唐演義：「一時龔、孔二貴嬪，王、李二美人，張、薛二淑媛，袁昭儀、何婕妤、江修容，並得貫魚承寵。」
7. 繫臂之寵：形容宮女受到君王的專寵。晉武帝徵選美女進宮，用絳紗繫其臂上，表示入選。見晉書．武悼楊皇后傳。
8. 斷袖之寵：比喻男同性戀間親密的關係。漢哀帝不忍驚醒男寵董賢，遂斷袖而起。典出漢書．佞幸傳．董賢傳。 歧路燈：「以致紹聞每日在碧草軒戲謔調笑，九娃兒居然斷袖之寵。」
9. 持祿固寵：鞏固受寵地位，以保住俸祿。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話後集˙本朝雜記上：「世稱太學聚天下士，既知道理，又無持祿固寵之累，故其品藻人物，皆合公議。」
10.矜功恃寵：自誇功高，仗恃恩寵。魏書˙昭成子孫傳˙秦王翰傳：「太祖以儀器望，待之尤重，數幸其第，如家人禮。儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇謀為亂。」
11.竊幸乘寵：以各種手段獲得皇帝的寵信與喜愛，並作威福。三國志˙魏書˙董卓傳：「中常侍張讓等竊幸乘寵，濁亂海內。」
12.譁眾取寵：以迎合眾人的言語行動來博取他人的注意。亦作「譁世取寵」。漢書˙藝文志：「然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵。」
13.譁世取寵：以迎合世俗的言語行動來博取眾人的尊崇。亦作「譁眾取寵」。宋˙陸游˙曾文清公墓志銘：「然後士皆以公篤學力行，不譁世取寵為法。」
14.貪冒榮寵：貪圖富貴與恩寵。亦作「貪榮冒寵」。唐．陳子昂．為程處弼辭放流表：「任經十有三年，竟無一階升錄，臣之駑劣，於此可見，而貪冒榮寵，尚不知歸。」
15.貪榮冒寵：貪圖富貴與恩寵。亦作「貪冒榮寵」。五燈會元˙牛頭山智巖禪師：「夫嗜色淫聲，貪榮冒寵，流轉生死，何由自出？」
˙【寵(＋辱)＋驚】
1. 被寵若驚：因意外受到寵愛，而感到驚喜不安。亦作「受寵若驚」。宋˙蘇軾˙謝中書舍人啟：「蒙恩授前件官者起於貶所，未及期年，擢置周行，遽參法從，省躬無有，被寵若驚。」
2. 受寵若驚：因意外受到寵愛，致喜悅中帶有不安。亦作「被寵若驚」。宋史˙張洎傳：「茲所謂受寵若驚，居亢無悔者也。」
3. 寵辱不驚：得寵或受辱皆不動心。指將得失置之度外。亦作「寵辱無驚」。新唐書˙盧承慶傳：「初，承慶典選，校百官考，有坐漕舟溺者，承慶以『失所載，考中下』。以示其人，無慍也。更曰：『非力所及，考中中。』亦不喜。承慶嘉之曰：『寵辱不驚，考中上。』」
4. 寵辱無驚：得寵或受辱皆不動心。指將得失置之度外。亦作「寵辱不驚」。警世通言˙俞伯牙摔琴謝知音：「子期寵辱無驚，伯牙愈加愛重。」
5. 寵辱若驚：得寵或受辱皆感到驚惶。形容患得患失的心情。語出老子：「得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」
1. 涎涎鄧鄧：(1)目光凝滯貪欲的樣子。元˙石君寶˙秋胡戲妻：「眼腦兒涎涎鄧鄧，手腳兒扯扯也那捽捽。」
(2)言語瑣碎、含糊不清的樣子。元˙關漢卿˙金線池：「閃的我孤孤另另，說的話涎涎鄧鄧。」
2. 涎言涎語：胡言瞎扯。紅樓夢：「那賈璉撒嬌撒痴，涎言涎語的，還只亂說。」
3. 涎臉涎皮：罵人無賴、不知羞恥。或作「涎皮賴臉」、「涎皮涎臉」。金瓶梅：「你真個恁涎臉涎皮的，我叫丫頭進來。」
4. 黏涎答答：形容溼溼黏黏的樣子。西遊記：「你看他眼淚汪汪，黏涎答答的，哭將起來。」
5. 大蟲口裡倒涎：比喻觸犯有勢力的人。亦作「大蟲頭上做窠」。金聖嘆刪本水滸傳：「你這賤人，腌臢潑婦，那廝敢大蟲口裡倒涎！」
˙【涎＋欲】
1. 垂涎欲滴：嘴饞的口水快要流下來，形容極貪饞。亦作「饞涎欲滴」、「饞涎欲垂」。
2. 饞涎欲滴：形容貪食的樣子。亦作「饞涎欲垂」、「垂涎欲滴」。
3. 饞涎欲垂：形容貪食的樣子。亦作「饞涎欲滴」、「垂涎欲滴」。
˙【垂涎】
1. 垂涎三尺︰形容見到美食，口水直流。或比喻對某物產生欣羨。賈誼︰一國聞之者、見之者，垂涎相告。
2. 垂涎欲滴：嘴饞的口水快要流下來，形容極貪饞。亦作「饞涎欲滴」、「饞涎欲垂」。
3. 染指垂涎：比喻急欲攫獲非分利益。元史˙郝經傳：「病民諸姦各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。」
【渴】／【渴＋飲】／【渴＋飢(饑)】／【渴＋求賢(才)】／【止(消)渴(＋梅)】／【返回肢體感官十二】
1. 渴驥奔泉：口渴的駿馬急奔向甘泉。用以比喻勁急矯健的樣子。新唐書˙徐浩傳：「嘗書四十二幅屏，八體皆備，艸隸尤工，世狀其法曰：『怒猊抉石，渴驥奔泉。』」
2. 渴而穿井：事前未做好準備，臨時才想法子應付。漢˙劉向˙說苑˙奉使：「寡人所謂飢而求黍稷、渴而穿井者，未嘗能以歡喜見子。」
3. 臨渴掘井：比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。亦作「臨渴穿井」。語本晏子春秋˙內篇˙雜上：「溺而後問隊，迷而後問路，譬之猶臨難而鑄兵，臨噎而遽掘井，雖速亦無及已。」封神演義：「一著空虛百著空。臨渴掘井，悔之何及！」
4. 臨渴穿井：比喻事到臨頭，才想辦法解決，為時已晚。亦作「臨渴掘井」。宋˙張君房˙雲笈七籤˙張仁表念太一救苦天尊驗：「臨渴穿井，事同噬臍，胡可得也。」
5. 怒猊渴驥：憤怒的獅子用腳挑動石頭，口渴的駿馬奔向水泉。比喻書法的骨力雄健，筆勢奔馳。語本新唐書˙徐浩傳：「嘗書四十二幅屏八體皆備，草隸尤工。世狀其法曰：『怒猊抉石，渴驥奔泉』。」
6. 悶悶渴渴：因生氣而一聲不響。醒世姻緣傳：「孩子不知好歹，理他做甚麼？叫薛親家悶悶渴渴的，留他不住，去了。」
7. 援溺振渴：溺，落水者。振，救助。援溺振渴指救助落水者和乾渴者。比喻援救受難的人。宋˙邵博˙聞見後錄：「曾未期月，援溺振渴，事無巨細，悉究本末。」
8. 盜泉寧渴：表示寧死也不接受不義之物，不同流合汙。孔子因厭惡盜泉之名，渴亦不飲其水。典出周˙尸佼˙尸子。
9. 相如病渴：病渴，患有消渴疾，即今日所謂的糖尿病。相如病渴指漢代司馬相如患有消渴疾。見史記．司馬相如傳。後人則以相如病渴作為罹患消渴疾的代稱。宋˙呂渭老˙水龍吟˙五湖春水茫茫詞：「聞道相如病渴，念文君，白頭新句。」
10.遠水不解近渴：比喻緩不濟急。亦作「遠水不救近火」。歧路燈：「他如今濟寧做官，遠水不能解近渴。」
11.遠水救不得近渴：比喻緩不濟急。亦作「遠水不救近火」。明˙張四維˙雙烈記：「你說千金報我，遠水救不得近渴。見鐘不打何須鑄，算還咱免淘閒氣。」
˙【渴＋飲】
1. 渴飲飢餐：渴時喝水，餓時進食。紅樓夢：「是日一早出城，就奔平安州大道，曉行夜住，渴飲飢餐。」
2. 止渴飲鴆：為解渴而喝毒酒。比喻只求解救眼前困難，而不顧將來的大禍患。亦作「飲鴆止渴」。語本後漢書˙霍諝傳：「豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」掃迷帚：「若慮迷信一破，道德墮落，必以保存為得計，此又何異欲止渴而飲鴆，欲療瘡而剜肉？竟是自害自的勾當。」
3. 飢餐渴飲：餓就吃，渴就喝。形容旅程的經過。亦可比喻旅行勞累。京本通俗小說˙碾玉觀音：「四更以後，各帶著隨身金銀物件出門。離不得飢餐渴飲，夜住曉行，迤邐來到衢州。」
4. 飲鴆止渴：比喻只求解救眼前困難，而不顧將來的大禍患。亦作「止渴飲鴆」。
˙【渴＋飢(饑)】
1. 渴飲飢餐：渴時喝水，餓時進食。紅樓夢：「是日一早出城，就奔平安州大道，曉行夜住，渴飲飢餐。」
2. 飢渴交攻：形容又餓又渴。亦作「飢渴交迫」。宋˙洪邁˙夷堅丁志˙華陽洞門：「右邊石池，荷花方爛熳，雖飢渴交攻，而花與水皆不可及。」
3. 飢渴交迫：形容又餓又渴。亦作「飢渴交攻」。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙灤陽消夏錄六：「一夕，飢渴交迫，遙望一燈熒然，試叩門。」
4. 飢餐渴飲：餓就吃，渴就喝。形容旅程的經過。亦可比喻旅行勞累。京本通俗小說˙碾玉觀音：「四更以後，各帶著隨身金銀物件出門。離不得飢餐渴飲，夜住曉行，迤邐來到衢州。」
5. 如飢似渴：形容欲望極其迫切。
1. 如饑如渴：像非常饑餓或口渴的人急需飲食一般。比喻迫切需求。亦作「如饑似渴」。隋˙王度˙古鏡記：「明公好奇愛古，如饑如渴，願與君今夕一試。」
2. 忍饑受渴：忍受飢餓口渴。形容生活貧困。敦煌變文˙捉季布傳文：「忍饑受渴終難過，須投分義舊情親。」
3. 如饑似渴：如同餓了想吃飯，渴了想喝水般。比喻迫切需求。亦作「如饑如渴」。喻世明言˙范巨卿雞黍死生交：「吾兒一去，音信不聞，令我懸望，如饑似渴。」
˙【渴＋求賢(才)】
1. 求賢如渴：訪求賢才，有如口渴急於飲水一般。形容尋才的心情非常迫切。亦作「求賢若渴」、「思賢如渴」。後漢書˙周舉傳：「昔在前世，求賢如渴。」
2. 求賢若渴：慕求賢才，有如口渴急於飲水。形容求才的心情非常迫切。亦作「求賢如渴」、「思賢如渴」。隋書˙韋世康傳：「朕夙夜庶幾，求賢若渴，冀與公共治天下，以致太平。」
3. 思賢如渴：思慕賢才，有如口渴極需飲水。形容求才的心情非常迫切。亦作「求賢如渴」、「求賢若渴」。三國志˙蜀書˙諸葛亮傳：「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。」
1. 求才若渴：形容徵求人才非常懇切急迫。
2. 愛才若渴：愛惜人才就像口乾思飲般渴切。形容非常珍重人才。清史稿˙藝術傳三˙王時敏傳：「愛才若渴，四方工畫者踵接於門，得其指授，無不知名於時，為一代畫苑領袖。」
˙【止(消)渴(＋梅)】
1. 止渴思梅：一想到梅子便能止渴。比喻藉由想像來安慰自己。元˙關漢卿˙調風月：「到三更四更，便似止渴思梅，充飢畫餅。」
2. 止渴飲鴆：為解渴而喝毒酒。比喻只求解救眼前困難，而不顧將來的大禍患。亦作「飲鴆止渴」。語本後漢書˙霍諝傳：「豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」掃迷帚：「若慮迷信一破，道德墮落，必以保存為得計，此又何異欲止渴而飲鴆，欲療瘡而剜肉？竟是自害自的勾當。」
3. 望梅止渴：比喻用空想來安慰自己。亦作「說梅止渴」、「望梅消渴」。曹操率兵行軍至途中，士兵乾渴難耐，曹操就騙士兵前有梅林，梅子又酸又甜，誘使士兵流出口水以解渴的故事。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙假譎。警世通言˙王嬌鸞百年長恨：「鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充飢，望梅止渴。」
4. 說梅止渴：比喻用空想來安慰自己。亦作「望梅止渴」。宋˙李清照˙打馬賦：「說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充飢，少謝騰驤之志。」
5. 生津止渴：潤喉且消除口渴的感覺。
6. 飲鴆止渴：比喻只求解救眼前困難，而不顧將來的大禍患。亦作「止渴飲鴆」。
1. 望梅消渴：比喻用空想來安慰自己。亦作「望梅止渴」。宋˙趙長卿˙好事近˙齒頰帶餘香詞：「猶勝望梅消渴，對文君眉蹙。」
【癢】／【癢處】／【心癢】／【痛癢(＋關)】／【搔(騷抓撓)癢】／【返回肢體感官十二】
1. 牙根癢癢：形容憤恨切齒。紅樓夢：「你媽恨的牙根癢癢，要撕你的肉吃呢。」
2. 櫛垢爬癢：除去汙垢，搔去痛癢。比喻除盡民間疾苦。唐˙韓愈˙試大理評事王君墓誌銘：「櫛垢爬癢，民獲蘇醒。」
3. 不禁技癢：忍不住要顯露自己的才藝。
4. 不通痾癢：無關緊要。明˙張爾岐˙辨志：「耽口體之養，徇耳目之娛，膜外概置，不通痾癢者，則七尺之人。」
5. 皮鬆骨癢：形容人得意忘形，露出輕狂或不端莊的模樣。亦作「皮風騷癢」。喻世明言˙金玉奴棒打薄情郎：「一般用金花綵幣為納聘之儀，選了吉期，皮鬆骨癢，整備做轉運使的女婿。」
6. 浮皮蹭癢：形容不仔細、不認真。
7. 不知疼癢：不體諒別人的困難。水滸傳：「便是留守相公自來監押時，也容我們說一句。你好不知疼癢，只顧逞辦！」
8. 七年之癢：形容丈夫有非分之想。有名的好萊塢電影。片名原名為 The Seven Year Itch。由湯姆伊威爾、瑪麗蓮夢露主演。內容描述一位男人結婚七年後，太太攜子外出度假，先生另結新歡。
˙【癢處】
1. 抓著癢處：找到問題的重點或癥結。朱子語類輯略˙總訓門人：「而今都只在那皮毛上領會，盡不曾抓著癢處。」
2. 搔著癢處：比喻正合心意，痛快之至。喻世明言˙窮馬周遭際賣食追媼：「分明是饑時飯，渴時漿，正搔著癢處。」
3. 揉著癢處：別人所說的話或做的事，正是自己希望聽見或看見的。初刻拍案驚奇：「東山正欲誇逞自家手段，這一問揉著癢處。」
4. 撥著癢處：搔著癢處，正合心意。石點頭˙瞿鳳奴情愆死蓋：「這方氏本又是按捺不下這點春情的半老佳人，一見了孫三郎如此賣弄，正撥著他的癢處。」
5. 搔到癢處：比喻正合心意，極為痛快。
6. 搔首不知癢處：形容人惶急無主，手足無措的模樣。或作「撓首不知癢處」。貫華堂古本水滸傳：「宋江聽罷，搔首不知癢處，只叫得苦。」
˙【搔(騷抓撓)癢】
1. 隔靴搔癢：隔著馬靴搔癢處。比喻不切實際。亦作「隔靴抓癢」。宋˙嚴羽˙滄浪詩話˙詩法：「意貴透徹，不可隔靴搔癢。」
2. 虎頭上搔癢：在老虎頭上搔癢。比喻冒犯有權有勢的人物。英烈傳：「你這賊，可不認得耿將軍，竟來虎頭上搔癢。」
3. 搔著癢處：比喻正合心意，痛快之至。喻世明言˙窮馬周遭際賣食追媼：「分明是饑時飯，渴時漿，正搔著癢處。」
4. 搔到癢處：比喻正合心意，極為痛快。
5. 搔首不知癢處：形容人惶急無主，手足無措的模樣。或作「撓首不知癢處」。貫華堂古本水滸傳：「宋江聽罷，搔首不知癢處，只叫得苦。」
6. 頭癢搔跟：頭上發癢卻搔腳跟。比喻於事無補。漢˙焦延壽˙易林˙蹇之革：「頭癢搔跟，無益於疾。」
7. 膝癢搔背：比喻言論不當，做事不得要領。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙利議：「不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背。」
8. 心癢難搔：形容心中情緒浮動不定，無法克制。亦作「心癢難撓」。文明小史：「又附和著恭維敏生幾句，把一個書賈王毓生抬到天上去了。不由得心癢難搔，櫃臺裡取出十兩銀票，請他們到北渚樓吃飯。」
1. 皮風騷癢：形容人得意忘形，露出輕狂或不端莊的模樣。亦作「皮鬆骨癢」。二刻拍案驚奇：「小道人少年心性，見說有些口風兒，便一團高興，皮風騷癢起來。」
1. 隔靴抓癢：隔著馬靴抓搔發癢的地方。比喻沒有抓住要害或不切實際。亦作「隔靴搔癢」。通俗常言疏證˙言語˙隔靴抓癢引詩話總龜：「詩不著題，如隔靴抓癢。今人以言不著力者，亦謂之隔靴抓癢。」
2. 六指兒抓癢癢兒：(歇後語)敷餘著一個。沒有必要、多餘的意思。兒女英雄傳：「你只管幹你的去，就留我在家裡，也是六指兒抓癢癢兒──敷餘著一個。」
3. 抓著癢處：找到問題的重點或癥結。朱子語類輯略˙總訓門人：「而今都只在那皮毛上領會，盡不曾抓著癢處。」
1. 大拇指頭撓癢：(諺語)做事不仔細，隨便了事。元˙李行道˙灰闌記：「他手裡問成的，小的無過是大拇指頭撓癢，隨上隨下，取的一紙供狀，便有些什麼違錯，也不干吏典之事。」
1. 肆言詈辱：毫無顧忌而嚴厲的辱罵。宋˙洪邁˙夷堅丙志˙奉闍梨：「或得酬謝不滿意，輒肆言詈辱。」
2. 肆意妄為：任意而無顧忌的胡作非為。野叟曝言：「非從之使毫無忌憚，肆意妄為也。」
3. 肆奸植黨：放肆胡為，結黨培植勢力。明史˙馮恩傳：「宗鎧與同官孫應奎復言，鋐肆奸植黨，擅主威福，巧庇龍等，上格明詔，下負公論，且縱二子為奸利。」
4. 放肆荒唐：放縱任意，誇大不實在。
5. 閎中肆外：文章內容豐富，而文筆奔放。語本唐˙韓愈˙進學解：「先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。」
6. 豺虎肆虐：比喻奸人放肆橫行，暴虐無道。文選˙張衡˙南都賦：「方今天地之睢刺，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」
7. 汪洋自肆：形容人的氣度或文辭寬宏奔放。亦作「汪洋閎肆」、「汪洋自恣」。唐˙柳宗元˙故銀青光祿大夫右散騎常侍輕車都尉宣城縣開國伯柳公行狀：「凡為文，去藻飾之華靡，汪洋自肆以適己為用。」
8. 汪洋閎肆：形容人的氣度或文辭寬宏奔放。亦作「汪洋自恣」、「汪洋自肆」。宋˙陸游˙呂居仁集序：「故其詩文，汪洋閎肆，兼備眾體，間出新意，愈奇而愈渾厚。」
9. 求馬唐肆：唐肆，空的市集。求馬唐肆，到空的市集買馬。比喻所求的方法途徑不對，必無所獲。語本莊子˙田子方：「彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬於唐肆也。」
10.枯魚之肆：賣乾魚的市場。比喻處於困境。莊子˙外物：「吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。」
11.鮑魚之肆：賣醃魚的店鋪。比喻臭穢的地方、惡劣的環境或小人聚集的場所。漢˙劉向˙說苑˙雜言：「與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」
˙【肆＋無忌】
1. 肆無忌憚：恣意妄為，毫無顧忌。亦作「全無忌憚」。五代史平話˙周史：「惟知怨望朝廷，不知己有何功，而敢如此肆無忌憚。」
2. 肆行無忌：放肆胡為而無所顧忌。明史˙石亨傳：「因劾亨招權納賕，肆行無忌，與術士鄒叔彝等私講天文，妄談休咎，宜置重典。」
3. 肆言無忌：毫無顧忌的直言。或作「肆言無憚」。明史˙吳一鵬傳：「又謂『百皇字不足當父子之名』，何肆言無忌至此。」
4. 恣肆無忌：無所顧忌的隨意放縱。或作「恣睢無忌」。明史˙桂萼傳：「其言恣肆無忌，朝士尤疾之。」
˙【大肆】
1. 大肆厥辭：鋪張辭藻，大展文才。明˙劉基˙宋景濂學士文樂˙序：「先生天分至高，極天下之書無不盡讀，以其所蘊，大肆厥辭。」
2. 大肆搜捕：廣泛的去搜尋追捕。
3. 大肆吹噓：極盡能力去誇大不實的事情。或作「大吹法螺」、「大事吹噓」。
4. 大肆抨擊：用語言或文字猛烈攻擊。
5. 大肆咆哮：毫無顧忌、恣意的大吵大鬧。
1. 肅然起敬：因受感動而欽佩恭敬。儒林外史：「因將他生平的好處說了一番，季守備也就肅然起敬。」
2. 魯肅指囷：後用以稱譽人慷慨幫助朋友。本指周瑜請魯肅資助軍糧的故事。典出三國志˙吳書˙魯肅傳。
3. 恭肅嚴整：恭謹而肅敬。紅樓夢：「這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者係誰，這樣放誕無禮。」
4. 態度嚴肅：神情莊重，不隨便說笑。
5. 秋高氣肅：深秋天空清朗，氣候冷冽。宋˙張掄˙醉落魄˙秋高氣肅詞：「秋高氣肅，西風又拂盈盈菊。」
