211.「享受鐵道之旅的人，從踏入車站起就是旅程的起點。火車奔馳，窗外的一景一物，可

            能下一次就看不見了，也可能數十年後仍然保持一貫的面貌。即使有一天鐵道拆了，火

            車也不開了，也依舊有鐵道廢線之旅的趣味。無窮的時空變化，是鐵道之旅的魅力。」

            這段文字的涵義與下列何者最接近？
            （１）鐵道與車站充滿了懷舊氣息                （２）觀察敏銳的人喜歡鐵道旅行   

            （３）千變萬化的鐵道往往令人目不暇給    （４）鐵道之旅讓人領略時空變化的況味。

              【100學測 一】

212.「凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸

            也。」根據這句話，作者對於寫作文章的看法，與下列何者最接近？

                    銜勒：駕馭馬匹的器具        軌躅：軌跡。躅，音ㄓㄨˊ
            （１）文章當自出新意，成一家風骨    （２）為文當求「語不驚人死不休」   

            （３）文章若是氣韻不足，則非佳作    （４）為文不可筆隨意走，漫無節度。

              【100學測 一】

213.「工廠裡，在地上斜列交錯的幾十條煙囪影子之間，有一個穿紅裙的小女孩獨自玩著跳

            方格的遊戲，而幾萬條黑煙的芽從四周竄升起來。一會兒，芽生長得巨大無比，把天空

            遮蔽到只剩煙囪口那麼小，小女孩抬頭一望，就跳入天空裡，再也跳不出來了。」關於

            這段散文詩的解析，下列何者最恰當？
            （１）以「紅裙」與「黑煙」互相襯托，暗示善惡難辨   

            （２）「穿紅裙的小女孩」象徵社會上無情冷漠的大眾  

            （３）「芽」代表了工業汙染會不斷地擴散，到處蔓延   

            （４）以「小女孩跳入天空」暗喻人終究會回歸大自然。【100學測 一】

214.「貞觀中，突厥人史行昌值守玄武門，食而捨肉，人問其故，曰：『歸以奉母。』太宗

            聞而嘆曰：『仁、孝之性，豈隔華夷？』賜馬一匹，詔令供其母肉食。」根據這段文

            字，下列敘述何者正確？
            （１）太宗讚許史行昌的孝行，詔令歸家奉母   

            （２）史行昌到中原任職後，方知仁、孝之義   

            （３）突厥人不重視人倫孝道，太宗深為惋嘆   

            （４）仁、孝乃人之本性，不因種族而有不同。【100學測 一】

215.「平靜的湖面在晨風的愛撫下微波輕盪，湖上霧靄氤氳，瀰漫著一股獨特的寧靜氣氛。

            遠方的綠色山景融化在淡淡白色煙霧裡，和停泊在湖岸邊的交錯船隻，構成一幅脫俗靜

            美的畫面。船伕撐起槳，小船輕輕地在湖面上滑出一道道波紋。在湖對岸處，白鷺鷥展

            開雙翅低低地滑過湖面，樹叢中幾隻青黃羽毛輕聲而唱，另外幾隻披著紅藍鮮豔的羽

            毛，點著雙足在岸邊枝上輕跳。」關於這段文字的寫作手法，下列何者錯誤？
            （１）文中重複使用「靜」字，營造出安寧祥和的氛圍

            （２）由近景逐步寫至遠景，將畫面有層次地推展開來
            （３）運用多種色彩描摹湖畔風光，呈現出繽紛的景象

            （４）描摹山水鳥鳴等自然事物，兼具動態、靜態之美【100學測 一】

216.「芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰

            也，知禍福終始而心不惑也。」這句話的涵義，與下列何者最接近？    通：顯達
            （１）學問無所遺，功夫老始成；紙上得來淺，事事要躬行

            （２）學雖有聰明之資，須做遲鈍工夫；學而不化，非學也  

            （３）君子行義，不以人莫知而止休；學則意正心誠，知所立命  

            （４）君子食無求飽，居無求安；敏於事而慎於言，就有道而正焉。【100學測 一】

217.「巴女騎牛唱『竹枝』，藕絲菱葉傍江時。不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。」關於

            本詩的解析，下列敘述何者正確？        竹枝：竹枝詞，民歌        藕絲：此處代指荷花
            （１）詩中描述的是春天傍晚時分恬靜閒雅的田園景致   

            （２）末句使用「出」字，呈現動態的美感，增添詩趣  

            （３）此詩藉由巴女放牛的辛勞來暗示農村生活的貧困 

            （４）詩末描述巴女晚歸，因天色昏暗而不識回家之路。【100學測 一】

218.某戲臺有一副對聯：「此所謂現身說法，且看那善惡貞淫胥教誨；雖然是逢場作戲，難

            得他嬉笑怒罵皆文章。」這副對聯與下列何者的涵義最接近？
                    胥：皆、都            文章：隱微的含義
            （１）傀儡登場，須知這臺上衣冠是假；痴人說夢，休認作眼前富貴為真

            （２）君子小人，才子佳人，登場便見；歡天喜地，驚天動地，落幕即空   

            （３）假面登場有孝子忠臣，莫輕看過；新腔協律是晨鐘暮鼓，只管聽來

            （４）戲愈好，人愈多，看他抒意表情；曲彌高，和彌寡，聽我長腔短調

              【100學測 一】

219.弘一大師覺得世間沒有不好的東西，即使所用之物已舊、所食之物平凡，卻什麼都有

            味，什麼都了不得；他咀嚼玩味日常事物，並從中得到樂趣。由此可知，弘一大師的生

            活態度與下列哪一句話最接近？
            （１）不必占有，只要純粹欣賞美的事物便能感到快樂   

            （２）接受自己、忠於自己，並以同樣的態度對待他人  

            （３）知足常樂的祕訣在於懂得珍惜眼前所有、當下所遇   

            （４）生命貴在顯露自己真實的情感，展現對生活的熱情。【北北基100聯測】

220.下列何者是針對人物心境加以刻畫的文句？
            （１）我駐足凝望著碧藍如玉的湖水和低斜的梅花，卻聽得放鶴亭中響起了悠揚的笛聲   

            （２）時間的推移總是默默地在不知不覺中進行，你至多只能從天晴時射入斗室的陽

                        光，它們的寬窄、亮暗來判定時光的腳步

            （３）我不由自主地被引向林中深處。有那麼一剎那，我認為自己已丟棄了軀殼，正輕

                        鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方  

            （４）我們住的是低矮簡陋的農舍，簷下無排水溝，庭院未鋪柏油，一下雨，便泥濘不

                        堪。屋頂上的雨水滴落下來，卻理直氣壯的在簷下匯成一道水流。

               【北北基100聯測】

再試一次

上一頁	下一頁